#psychanalyse

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Sometimes, it doesn't matter if she can't cook! 😏

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[astroyongie]

Why Am I This Way - Psychology Answers

Note: hey guys! This will be a little series post mainly based on psychology. In order for me to congratulate myself for finally achieving my masters in clinical psychology I have decided to create these mini posts that will contain different questions that we often ask ourselves. In these questions I will provide psychological answers in which they will hopefully bring you a sense of understanding on yourself! Enjoy!

Note 2: This first Why Am I This Way will be based on the “How Am I” Section. Other sessions will include “Why do I behave this way?”, “How Others see me”, “What's Happening” and “How can I get better?”

This section will have the following parts: “I know I shouldn't but.. can I have another piece of cake?”; “I love to be alone.. am I weird?”; “Why do I procrastinate so much’”; “ Am I really a good person?”; “ I was just joking!”, “Why does it always happen to me?”, “Why do I hate working so much?” and “Should I be more egocentric?” 

With that said, let's dive into it! 

“How Am I” Section

“I know I shouldn't but.. can I have another piece of cake?”

What happens in the unconscious brain: 

Based on Freud’s work, these type of questions that overwhelm us are usually thoughts linked with pent up guilt that is unconsciously working its way out

One thing is clear. Often, we don't realize the things that we think and we don't always understand our actions and our behaviors. When we stop to reflect on it, we are usually stuck in a sense of guilt for doing things that are against our values and morals and yet we cannot understand why we have done things that way. 

Based on the most known theories of Freud, the ID and the superego (based on ID, EGO and SUPEREGO Theory) are actually the ones that are behind these guilty feelings of  “should i do this or not, even if i know that i will regret it later”. 

ID is the mind that is first formed when we are born. It is something rigid on our unconscious, something that is based on the principle of pleasure. The ID is constantly seeking gratification and pleasure in order to smooth our anguish within one self.

The superEgo is different, it is the last thing that is formatted in the unconscious (after the Ego) and it works on the principle of the world’s rules. Basically it is a part of us that comprehends the world around us and it tries to follow the rules and the interdictions that were instructed when we were younger. 

Now this is why many of us struggles with this. Having craving desires about something, and that guilty feeling coming from the Superego because we have internalized that what we want is wrong. 

Someone that has had a harsh childhood, who has been neglected or has seen their rules being too strict will often struggle with this, because they need to have their ID smoothed but they cannot bear the guilt. 

This is what happens: ID wants to be fed with something comforting. Chocolate! so it stays in your head “let's have chocolate!” and the superego will whiplash right after “are you crazy? Having chocolate? you cant even fit in your pants and you want chocolate! you should be ashamed of yourself!”

This is basically how overthinking your worth will work, how one often develops Eating disorders for example or bad relationships with food, but this also happens with social relationships, addictions and any reward system. 

The fear of the outside world usually unleashed that overwhelming anxiety that will after turn into guilt if you give in to your ID or it turns into restrictive punishment if you follow the Superego. 

Many of us will put so much effort into controlling impulsive destructive thoughts  and behaviors in order to muffle the critics of Superego but that often results in depression, anxiety and an affinity with other psychological problems. 

So what can we do?

understand where those desires come from. If your ID is making you crave something, either food, social contact, a new dress, a new drink or anything that it is, ask yourself where this feeling comes from? Are you bored? are you sad? are you upset? Are you overly excited? understanding that process and allowing yourself not to be psychorigid is already a big improvement. find balance between rewarding yourself and being true to your rules. Also stop punishing yourself, You have done nothing wrong. You deserve to be happy and smoothed the same way you deserve to go beyond your addictions

Understand in which you fall. If you are the type to crave in in your desires it means these possibilities: Early trauma ou neglect, environmental stressors, maladaptive coping mechanism,, substance abuse, personality disorders, lack of emotional regulation skills and cultural and social influences 

If you fall in the fragil superego, if you are too strict with yourself, it means these possibilities: weak parental influence, traumatic experience, overly harsh and permissive parenting, lack of role model, cultural influence, early childhood experiences like rejection and personality disorders. 

For those who have balance between giving in desires and restraining, then congrats! You are a rather healthy being

Now that you know this, you have a start on where to work to become a better version of yourself 

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[petit-atelier-de-poesie]

L’art de la conversation. René Magritte. 1963

#poésie #peinture #rené magritte #surréalisme #psychanalyse

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Illustration : Tute

#bleu #art #illustration #poésie #psychanalyse #tute

[charmedblogger]

« well, there are people who are like prisoners of their destiny, they always encounter the same dramas, the same unhappy loves, one has the impression that they are being tricked into fate. bah for spychanalyse, they are prisoners of their unconscious. » 🦢🕊️🌷🩰🎬🎧📚📖

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Astrologie - Anachronisme et Psychologie

La joconde et l’astrologie ww.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/une-histoire-de/heurs-et-malheurs-de-l-anachronisme-6019768 En faisant de la peinture, j’aime écouter des propos sur la peinture ; je plonge alors dans un circuit pictural entre ouïe et vision. Je ne pousse pas l’expérience à goûter mes solvants, du thé fait aussi bien l’affaire ! J’ai été particulièrement troublée lors de…

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[bechirhouman]

L'héritage traumatique : l'influence profonde sur nos comportements

L’héritage traumatique est un concept qui souligne l’impact des traumatismes passés sur les générations futures. Il s’agit d’une transmission indirecte des séquelles émotionnelles, psychologiques et comportementales résultant d’événements traumatiques vécus par nos ancêtres. Dans cet article, nous allons explorer comment l’héritage traumatique influence nos comportements et façonne notre manière…

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#Comportements humains #Héritage traumatique #psychanalyse #psychologie

[mazeppafanart]

Only people who know Freud’s theory will understand this TwT

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[theyslgirl]

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[xjmlm]

"A truth, therefore, is a delusion if it is not embedded in a social bond. And this is what we see every time we get close to the creation of religion. This truth has to be an epidemic for us to forget that it is structurally a delusion.

This is why Lacan wanted to have a School, that is to say a place where his sayings would be repeated. One could even argue that Lacan's teaching is a defence against delirium, firstly by situating the primary saying in Freud's mouth, and thus by presenting his own saying as a commentary in a second position, and also by doing everything to collectivise his saying."

– Jacques-Alain Miller, 20/11/2002, From his Course Un effort de poésie.

"Une vérité, dès lors, c'est un délire, si elle n'est pas prise dans un lien social. Et c'est ce qu’on vérifie chaque fois quand on touche d'un peu près la création de religion. Il faut que cette vérité fasse épidémie pour qu’on oublie qu’elle est, de structure, un délire.

C'est pourquoi Lacan a voulu avoir une Ecole, c'est-à-dire un lieu où on répéterait ses dits. On pourrait même argumenter que l'enseignement de Lacan, c'est une défense contre le délire, d'abord en situant le dit premier dans la bouche de Freud, et donc en présentant son propre dit comme un commentaire en position seconde, et aussi en faisant tout pour collectiviser son dire."

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[biopolitique]

Claude Serre — Humour noir et hommes en blanc, éditions Jacques Glénat 1980

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[didzblog]

I put my hand on you, and think of you as a book I have been dying to read.

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[papierscolles]

Telle qu'elle nous est imposée, notre vie est trop lourde, elle nous inflige trop de peines, de déceptions, de tâches insolubles. Pour la supporter, nous ne pouvons nous passer de sédatifs. (Cela ne va pas sans «échafaudages de secours», a dit Théodor Fontane.) Ils sont peut-être de trois espèces : d'abord de fortes diversions, qui nous permettent de considérer notre misère comme peu de chose, puis des satisfactions substitutives qui l'amoindrissent ; enfin des stupéfiants qui nous y rendent insensibles.

Sigmund FREUD (1929) MALAISE DANS LA CIVILISATION

#Sigmund Freud #philosophy #Psychanalyse

[petit-atelier-de-poesie]

"Les jours gigantesques" - René Magritte. 1928

#peinture #rene magritte #psychanalyse

[stupendouscollectionwinnerfan]

un truc qui m'a vrillé bourrique à entendre les gens : les 'je' à la place des 'on' et les 'on' à la place des 'je' ! mais bon, c'est moi schizo qui ai des problèmes d'identité ; bleurg y'a ptetr que moi qui les entends ces hallus…

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[alexandrebleus]

Le tore est un dérivé de la sphère et ce n’est pas par hasard ! (Alexandre Bleus)

Après avoir quelque peu parlé voici plus d’une semaine du sujet-tore lacanien, interrogeons-nous sur les transformations topologiques que la sphère connaît afin de devenir un tore. Cette exploration nous permettra de saisir les implications géométriques de ce concept psychanalytique fondamental et d’apprécier la complexité inhérente à la structuration du psychisme au sein de la pensée lacanienne.

Une sphère est tridimensionnelle et est une surface familière et intuitive se présentant comme un objet clos et sans bord où chaque point est à égale distance du centre. En topologie, elle est définie comme une surface homéomorphe à une boule pleine c’est-à-dire qu’elle peut être déformée en continu en une boule sans déchirure ni collage. Le tore, en revanche, se caractérise par une structure plus complexe. Il s’agit d’une surface obtenue en identifiant deux points opposés du bord d’un rectangle. Cette identification crée un « trou » central, donnant au tore son aspect caractéristique de beignet.

Maintenant, afin de comprendre la transformation de la sphère en tore, il faut imaginer le rectangle comme un « patron » à partir duquel la sphère sera façonnée. En identifiant les deux points opposés du bord du rectangle, on crée un « tunnel » qui traverse la sphère, reliant deux points initialement distincts. Ce tunnel devient le trou central du tore. Cette identification topologique implique une modification fondamentale de la structure de la surface. La sphère, initialement sans bord, se dote d’un bord unique et fermé. Le tore, par conséquent, ne peut être déformé en continu en une sphère sans déchirure ou collage ! Voilà qui va nécessairement nous inciter à croire que d’ un côté nous aurions la représentation toute particulière d’ un sujet non analytique du côté de la sphère et celle d’ un sujet du langage du côté du tore ! On aura bien compris que le tore manifeste la perte de l’ objet a qui marque l’ entrée du sujet dans le monde, c’est à dire dans le langage.

La transformation de la sphère en tore met en lumière des propriétés géométriques importantes. Le tore possède une dimension de surface de 2, comme la sphère, mais il n’est pas orientable. Cela signifie qu’il n’est pas possible de définir une direction « vers l’extérieur » et une direction « vers l’intérieur » de manière cohérente pour toute la surface. Cette non-orientabilité du tore présente des analogies frappantes avec la structure du psychisme humain, telle que décrite par Lacan. Le tore lacanien, symbole de l’inconscient, est également non-orientable, reflétant la complexité et l’ambivalence des processus inconscients. Voilà une clef pertinente de lecture de cette géométrisation de l’ esprit puisque c’ est bien à cette oeuvre que Lacan procède dans les pas de Freud et de Spinoza.

En effet, Cette affirmation mérite une exploration plus approfondie afin de saisir pleinement les implications de la non-orientabilité du tore dans la représentation de l’inconscient.

La non-orientabilité du tore constitue un élément clé de sa puissance métaphorique car, bien entendu, cette propriété géométrique reflète parfaitement les caractéristiques fondamentales de l’inconscient tel que décrit par Lacan. L’inconscient étant un « lieu de vérité » où les signifiants ne sont pas ordonnés de manière linéaire, mais plutôt liés entre eux par des associations libres et parfois contradictoires, cette absence de structure orientable traduit la complexité et l’ambivalence des processus inconscients où les désirs et les représentations se mêlent et se confondent dans un enchevêtrement inextricable dicté exclusivement par les lois métaphoriques et métonymiques.

La non-orientabilité du tore signifie qu’il n’est pas possible de définir une « face » et un « revers » de manière cohérente pour toute la surface. Cette absence de distinction symbolise la nature insaisissable de l’inconscient, qui échappe aux catégories binaires du conscient et se présente comme un « entre-deux » énigmatique. L’inconscient lacanien n’est ni intérieur ni extérieur à l’individu, ni positif ni négatif. Il se situe dans une zone grise, un espace paradoxal où les contraires se confondent et où les vérités se cachent derrière des illusions. Il n’ est donc pas possible d’ y distinguer de manière dichotomique en harmonie avec la rigueur des syllogismes aristotéliciens. Et c’ est alors que l’ on comprend que c’ est en choisissant le tore comme métaphore de l’inconscient que Lacan met en lumière la complexité et l’ambivalence inhérentes à la structure psychique humaine. Le tore, avec sa non-orientabilité et son absence de structure linéaire, représente parfaitement l’inconscient comme un lieu de contradictions, de désirs refoulés et de conflits internes.

Mais alors, que serait un sujet dont la représentation serait celle d’ une sphère ? serait-ce un sujet ? Voilà la question que nous ne manquerons pas de nous poser dans notre prochain article…

(https://www.alexandre-bleus.org/le-tore-est-un-derive-de-la-sphere-et-ce-nest-pas-par-hasard/)

Alexandre Bleus

#alexandre bleus #topologie #jacques lacan #psychanalyse