#sahara ocupado
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El principito 🤴
EL PRINCIPITO ES UNA NARRACIÓN CORTA DEL ESCRITOR FRANCÉS ANTOINE DE SAINT-EXUPERY,LA HISTORIA SE CENTRA EN UN PEQUEÑO PRÍNCIPE QUE REALIZA UNA TRAVESÍA POR EL UNIVERSO.EN ESTE VIAJE DESCUBRE LA EXTRAÑA FORMA EN QUE LOS ADULTOS VEN LA VIDA Y COMPRENDE EL VALOR DEL AMOR Y LA AMISTAD.👬🤜🤛
EL PRINCIPITO ES CONSIDERADO COMO UNO DE LOS MEJORES LIBROS DE TODOS LOS TIEMPOS Y COMO UN CLÁSICO CONTEMPORÁNEO DE LA LITERATURA UNIVERSAL,DEBIDO A SU ESTILO SENCILLO Y DIRECTO,SE LO HA CONSIDERADO UN LIBRO PARA NIÑOS. NO OBSTANTE,SU CARÁCTER RED SOBRE LA VIDA,LA SOCIEDAD Y EL AMOR,LO CONVIERTEN EN UNA NARRACIÓN DE INTERÉS PARA TODO EL PÚBLICO EN GENERAL.👥
FUE PUBLICADO EN ABRIL DE 1943 EN ESTADOS UNIDOS,PUESTO QUE,DEBIDO A LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL,LA OBRA NO PUDO SER IMPRESA EN FRANCIA. LIBRO HA SIDO TRADUCIDO A DECENAS DE LENGUAS Y ADAPTADO A DISTINTOS FORMATOS,COMO EL TEATRO,CINE,SERÍE ANIMADA,BALLET Y OPERA.
¡UN POCO DEL LIBRO EL PRINCIPITO!
EL PRINCIPITO NARRA LA HISTORIA DE UN PILOTO QUE MIENTRAS INTENTA REPARAR SU AVIÓN AVERIADO EN MEDIO DEL DESIERTO DEL SAHARA,SE TOPA CON UN PEQUEÑO PRÍNCIPE PROVENIENTE DEL ASTEROIDE (B 612) QUE LE PIDE INSISTENTEMENTE QUE LE DIBUJE UN CORDERO Y QUE NUNCA OLVIDA UNA PREGUNTA.
EL PILOTO EMPEZARÁ A DESCUBRIR LA FASCINANTE HISTORIA DEL PRINCIPITO,QUE COMIENZA EN SU ASTEROIDE,DONDE VIVÍA CON TRES VOLCANES Y SE ENTRETENÍA ARRANCANDO LAS MALAS HIERBAS Y VIENDO PUEATAS DE SOL.
UN DÍA,EN EL SUELO DEL ASTEROIDE,NACE UNA FLOR,EL PRINCIPITO LA CUIDA Y ATIENDE CON DEDICACIÓN,PERO LA FLOR ES DRAMÁTICA Y CAPRICHOSA,Y ESTO LE MOLESTA,ENTONCES,DECIDE ABANDONAR SU HOGAR Y EMPRENDER UN VIAJE POR EL UNIVERSO EN BUSCA DE UN AMIGO.
EN LA TRAVESÍA,QUE LLEVARÁ AL PRINCIPITO A VISITAR VARIOS ASTEROIDES HASTA LLEGAR A LA TIERRA,CONOCERÁ A UN VARIADO GRUPO DE EXCÉNTRICOS PERSONAJES QUE LO CONVENCEN DE LO EXTRAÑO QUE ES EL MUNDO DE LOS ADULTOS,TAN OCUPADOS SIEMPRE EN ASUNTOS SERIOS E IMPORTANTES,QUE SE OLVIDAN DE DISFRUTAR LA VIDA.
EN LA TIERRA,EL PRINCIPITO ESTARÁ EN CONTACTO CON ANIMALES,FLORES Y PERSONAS,SERÁ ALLÍ DONDE,ANTES DE ENCONTRAR AL PILOTO,CONOCERÁ AL ZORRO,QUIEN ÑE REVELARÁ LA IMPORTANCIA DE LA AMISTAD Y EL VALOR DEL AMOR QUE SIENTE HACÍA SU FLOR SERÁ LA NOSTALGIA POR ELLA Y LA DECEPCIÓN QUE LE CAIGO EL MUNDO DE LOS ADULTOS LO QUE LO MOTIVARA A REGRESAR A SU PLANETA
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Ser periodista en el Sáhara Occidental ocupado •
Reafirmamos nuestro compromiso de continuar trabajando por la libertad de prensa y la justicia, al tiempo que recordamos a nuestros compañeros encarcelados.
— Leer en kaosenlared.net/ser-periodista-en-el-sahara-occidental-ocupado/
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¿Historias cortas para no dormir y así no tener pesadillas?
la Guerra de Ifni, 1957-1958.
El 23 de octubre, dos pueblos en los alrededores de Sidi Ifni, Goulimine y Bou Izarguen, fueron ocupados por 1.500 soldados marroquíes (muyahidín). El cerco de Ifni había comenzado. Dos banderas más de la Legión llegaron a las posesiones españolas antes del comienzo de las hostilidades (la Sexta Bandera llega a Ifni, en tanto que la Segunda se unió a la Cuarta y la Decimotercera en el Sahara español).También se desplazaron a Ifni una bandera paracaidista y un regimiento de infantería. Más tarde se les unirían los refuerzos de los regimientos Soria nº 9, Batallón Expedicionario «Pavía 19 y el regimiento de infantería Cádiz 41.
Sidi Ifni, 31 de diciembre de 1957.- Columna de soldados pertenecientes al batallón expedicionario del Regimiento de Infantería «Soria 9» se dirigen hacia Sidi Ifni. Guerra de Ifn 1957-1958.
#la Guerra de Ifni 1957-1958. La Guerra de Ifni o Ifni-Sáhara a veces llamada la guerra olvidada tal vez la ultima guerra colonial en la cual#¿Historias cortas para no dormir?
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O noso compañeiro Henrique Porto, desde Rabat, onde se atopa como Observador Internacional no Xuízo aos presos políticos do Gdeim Izik.
#rabat#marruecos#ocupacion#sahara#sahara occidental#sahara ocupado#pueblo saharaui#juicio#Gdeim Izik#sogaps
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TUAREG
Que el periódico La Provincia le haya dedicado una lineas al pueblo Amazigh de los Tuareg es para felicitarlos, pero como siempre tiene trampa, de todas formas gracias por el intento.
El calvario de los tuaregs
Los tuaregs son un pueblo ancestral y nómada, civilizado, que lucha por subsistir en el Sahara. Sus representantes aseguran estar pasando calamidades
JOSÉ FEBLES FELIPE
Mossa Ag Attaher (I.) y Ag Bohada Magdi, representantes del Movimiento de Liberación de los Tuaregs.
Mossa Ag Attaher (I.) y Ag Bohada Magdi, representantes del Movimiento de Liberación de los Tuaregs. J.C. CASTRO
Ag Bohada Magdi, miembro del departamento político del Movimiento Nacional de Liberación de l'Azawad (territorio de los tuaregs de Malí), encargado de las relaciones con los países del norte de África, y Mossa Ag Attaher, encargado de las comunicaciones exteriores y de las relaciones con los medios informativos, quieren hacer llegar al mundo entero el calvario por el que está atravesando la población tuareg cuya lengua es la tamasheq, de origen bereber o amazigh del desierto del Sahara, y para ello han elegido Canarias como plataforma de sus reivindicaciones.
El pueblo tuareg es ancestral, nómada, vive en unidades familiares más bien extensas y mantienen intacto su sistema de justicia y de leyes. Las mujeres conservan su autoridad en los campamentos al estar el hombre dedicado al pastoreo o el comercio.
Su población se extiende por la Azawad cuyo territorio está delimitado por cinco países, Mauritania, Argelia, Níger, Burkina Faso y Malí, países donde los tuaregs se sienten apoyados, excepto Malí, que tiene una población estimada en algo más de doce millones de habitantes.
Bohada Magdi manifiesta su indignación contra el Gobierno de la República de Malí, porque "nos impide conservar nuestro espacio y nuestro propio desarrollo socioeconómico, nos sentimos desplazados y discriminados y no nos respeta como pueblo".
Los representantes del Movimiento de Liberación de los Tuaregs aseguran haber pasado por todas las calamidades y "hasta ahora hemos estado callados, nadie ha dado la cara por nuestro pueblo a pesar de la extrema situación por la que estamos atravesando, que pone a nuestros habitantes al borde de la extinción".
La población estimada de los tuaregs es de dos millones y medio a tres de personas, y sus costumbres y modo de vida la siguen conservando. Se considera un pueblo democrático, civilizado, jerárquico, por eso no entienden el motivo por el que la República de Malí les torpedea sistemáticamente.
"Nos sentimos inseguros en nuestro territorio, y tenemos que estar siempre atentos para frenar el trasiego de terroristas o de bandidos, que puedan alterar nuestra paz y la seguridad de nuestros habitantes, viéndonos en una situación muy complicada por la acción represiva del Gobierno de Malí en la zona", afirma Bohada Magdi.
"Nuestro principal problema con ese país es político, social y económico, y también el racismo a que nos someten, tratándonos como ignorantes y otras aseveraciones despectivas hacia nuestro pueblo", afirma. "Si a esto añadimos las carencias de servicios básicos como educación o sanidad, ya nos dirán el futuro que nos espera con la presión causada por ese gobierno".
La sociedad tuareg goza de la simpatía de los países de la zona sahariana, y lo que pretenden, en definitiva, es el reconocimiento de los derechos nacionales, socioeconómicos y de su identidad cultural y étnica, así como evitar la presión del gobierno de Malí.
#tuareg#amazigh#sahara#descolonizacion de canarias#canarias#cpi#icc#corte penal internacional#canarias la colonia mas antigua del mundo#onu#naciones unidas#islas canarias#canarias territorio africano ocupado por españa#canarias tiene identidad cultural propia#canarias territorio ocupado por las tropas de ocupacion españolas#canarias territorio ocupado#canarias libre#un#unesco#tribunales internacionales de justicia#international court criminal#aborigen canario#indigena#indigenous#aborigen#historia#history
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y me voy a ver con lo que queda de nosotros, la tristeza dulce nectar me acompaña
y en el camino a casa caen meteoritos y veo pasar mi vida en un santiamén frente a mis ojos
es como perder la noción del tiempo: el ayer es tan lejano que no puedo comprender por qué 12 horas después es hoy
me abrazo al sonido de tu voz y solo pienso que te extraño
que si la vida realmente acabara hoy yo solo te querría a vos
te extraño, no hay meteorito que me haga olvidarte
te extraño, como se extraña el corazón al ser extirpado
como aire que se apaga, como el desierto del Sahara al ser ocupado, algo no anda bien
te extraño
te extraño
te extraño
-fulloffears
#letras#escritos#notas#citas#frases#poemas#poesia#poetry#fragmentos#versos#reflexiones#textos#pensamientos#sentimientos#amor#desamor#tristeza#dolor#angustia#desesperacion#melancolia#palabras#quotes#words
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Sahara (PT/BR) 🇧🇷🇵🇹 Edição Inglesa 🇬🇧 em Blu-ray do Filme Sahara de 2005 Esta edição conta com 1 single disc em Blu-ray e contém áudios em 🗣️📀 Inglês, Espanhol & Francês DTS Master Áudio ® 5.1 💬 Legendas apenas em Inglês,Espanhol & Francês 📀 All Zone ✓•••CURIOSIDADES•••✓ Este é o 2º filme em que o personagem Dirk Pitt, criado pelo escritor Clive Cussler, aparece em cena. O anterior foi O Resgate do Titanic (1980). - Hugh Jackman esteve perto de assinar contrato para interpretar o explorador Dirk Pitt em 2001, com as filmagens tendo início previsto para outubro do mesmo ano. Entretanto, devido aos ataques de 11 de setembro aos Estados Unidos, o projeto foi adiado. Quando Sahara foi enfim reativado, em 2003, Jackman estava ocupado com as filmagens de X-Men 2 e também com a peça na Broadway "The Boy from Oz". - Tom Cruise esteve cotado para interpretar o personagem Dirk Pitt. - Steve Zahn procurou o próprio escritor Clive Cussler para mostrar que poderia interpretar o personagem Al Giordino em Sahara. - Após o início das filmagens o escritor Clive Cussler entrou com um processo na justiça contra os produtores de Sahara, alegando que o contrato firmado para a adaptação cinematográfica de seu livro previa que o escritor teria que aprovar o roteiro antes do início das filmagens. - O elenco recebeu lições sobre como montar em camelos, já que durante as filmagens eles teriam que rodar uma cena em que galopavam durante 90 minutos perto de um trem. - Durante a sequência de abertura são exibidos vários jornais,relatando os feitos do explorador Dirk Pitt. Entre eles está o ocorrido em O Resgate do Titanic (1980), único livro de Clive Cussler que havia sido adaptado para o cinema até então. - As filmagens duraram 3 meses e meio no Marrocos, um mês na Espanha e cinco semanas em Londres. - O orçamento de Sahara foi de US$ 130 milhões. 💬🗣️🇬🇧📀🇵🇹®🎬🎟️🏆 #sahara #penelopecruz #mathewmcconaughey #stevezahn #bluray #minhacoleção #meusfilmes #2005 #colecionador #portugal #germany #russia #england #brasil #sintra #bluraycollection #compartilhe #siga #midiacollection (em Sintra, Portugal) https://www.instagram.com/p/CNSmBxuFcWV/?igshid=rwo2r86wec14
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¿Historias cortas para no dormir y así no tener pesadillas? ¿Crónica de una traición?
El Sahara Occidental o Sáhara Occidental, territorio de África situado en el extremo occidental del desierto del Sahara, a orillas del océano Atlántico. Es uno de los dieciséis territorios no autónomos bajo supervisión del Comité de Descolonización de las Naciones Unidas, con el fin de eliminar el colonialismo.Fue introducido en la lista de los territorios no autónomos en 1960 en la Resolución 1542 (XV) de la Asamblea General de la ONU, de 15 de diciembre de dicho año, cuando era una colonia Española.
Su proceso de descolonización fue interrumpido en 1976, cuando su potencia colonial, España, abandonó el Sahara Occidental dejandolo en manos de Marruecos y Mauritania. El territorio está ocupado actualmente casi en su totalidad por Marruecos, aunque la soberanía marroquí no es reconocida ni por las Naciones Unidas ni por ningún país del mundo, y es rechazada por el Frente Polisario(Frente Popular de Liberación de Saguía el Hamra y Río de Oro), que proclamó su independencia en 1976 creando el estado de la República Árabe Saharaui Democrática (RASD), reconocido hasta el momento por 82 países.
La República Árabe Saharaui Democrática (RASD) administra la región no controlada por Marruecos, el cual denomina oficialmente al territorio como sus Provincias Meridionales. Por otro lado, Mauritania ocupa la ciudad sureña de La Güera.
#El Sahara Occidental o Sáhara Occidental territorio de África situado en el extremo occidental del desierto del Sahara a orillas del océano#¿Historias cortas para no dormir?
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#vacacions en paz#pueblo saharaui#sahara occidental#refugiados saharauis#sahara libre#sahara ocupado#galicia#ourense#manzaneda#charla
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AUDICIÓN SAHARA IVANEK ( ODETTE ANNABLE )
Cecy ¡Bienvenida a la bella y paradisíaca ciudad de Honolulu! gracias por interesarte en nosotros. Me gusto mucho su personalidad, así como la profesión que elegiste, ya nos hacía falta un personaje así. Sin más que decir. Esperamos tenerte pronto por aquí, tienes 24 horas para enviar la cuenta de tu personaje. ¡Bienvenida a Hawaii!
► DATOS OC:
Tu nombre: Cecy.
Edad: 23 años.
País: México.
¿Es tu primera vez roleando?: No.
Nivel de actividad: 8/9
¿Dónde te podemos ubicar?: Aquí.
¿Permites y/o escribes smut (escenas +18)?: Sip.
► SAHARA IVANEK
Faceclaim: Odettle Annable.
Edad: 32 años.
Ocupación: Sexóloga, psicóloga clínica.
Inclinación sexual: Bisexual
Dónde nació: Salem, Massachusetts
Dónde vive: Honolulú, Hawái.
► HISTORIA
A la media noche 10 de mayo en Salem Massachusetts Sahara Tate Ivanek fue la segunda en dar su primer respiro, no había llegado sola, por suerte para ella estaría acompañada, al menos por un tiempo. Su niñez no fue para nada complicada, al contrario, tenía una familia estable que buscaba lo mejor para ella y su hermana, solo tenían lo mejor. Tuvo la suerte de ser formar parte de una familia privilegiada, sin embargo no todo fue tan ventajoso y fácil, los rumores de brujería comenzaron a envenenar parte de los negocios de sus padres razón por la que a la edad de dos años tuvieron que mudarse a otro país. La infancia de las pequeñas fue bastante cómoda y normal, a excepción de la fama de sus padres, ya que siempre estaban muy ocupados.
Sahara fue la hermana desastre, es decir, era el tipo de niña qué trepaba a los árboles, buscaba los pasadizos escondidos de la casona y hacía de ellos sus refugios, era aquella que buscaba animales heridos y los cuidaba para después dejarlos ir. Escribía cuentos interesantísimos de personajes extraños, eran su secreto, tenía tantísima imaginación, tantísima energía que bien podías verla corriendo de un lado para otro ideando o simplemente tumbada escribiendo solo para después contar sus historias a su hermana. Siempre fue muy hiperactiva, por lo que trataron de calmarla desde muy pequeña, clases de piano, violín y hasta canto, después deportes, lacrosse, polo, natación, cualquier cosa que pudiese cansarla. Era la cara opuesta de la misma moneda que conformaba con Samantha, con quien a pesar de ser opuesta en cuanto a gustos y personalidad, siempre fue muy unida.
Cuando empezó la universidad no estaba segura de lo que quería hacer, se inclinó por psicología y cambio de rama al menos dos veces antes de decidirse, empezó con psicología forense y después de un semestre la cambio debido a su mejor amiga, la cual estaba pasando por una situación tan difícil, que se suicido, se dio cuenta que si alguien hubiese hablado con ella, probablemente se hubieran dado cuenta que algo andaba mal y aquello no hubiese pasado. Para cuando comenzó su residencia en uno de los mejores hospitales de Reino Unido conoció a cierto cirujano, quién si bien no era ni su maestro, ni su jefe, si estaba muy lejos de su alcancé, eso no la detuvo…para Sahara fue como si los limites jamás existieran, por lo que aun sabiendo que era casado, que era mayor se dejó llevar. Durante los siguientes tres años tuvieron una relación intermitente, en la cual todo entre ellos era físico. Para cuando se graduó y consiguió finalizar su carrera ellos ya habían terminado o al menos eso pensó hasta que dos años después se volvieron a ver, esta vez en Nueva York donde ella residía en ese momento. Fue algo de ‘una sola vez’ él aún estaba casado, aún quería a su esposa y ella no iba a ponerse en medio, por lo que cuando supo que estaba embarazada se fue sin despedir, como siempre.
La llegada de su hija fue algo que cambio su estilo de vida, paso de dedicarse al trabajo y después a las fiestas y los pequeños lujos que podría darse, porqué ahora quería darle esos pequeños lujos a su pequeña. Tuvo suerte, por qué justo cuando quería huir su hermana le tendió la mano, facilitándole el mudarse a Hawái, donde encontró un trabajo, así también como el apoyo que necesitaba para huir de lo que había hecho, para evitar destruir una familia y poder mantener la suya.
► PERSONALIDAD
Es una persona muy abierta en el sentido que ya nada la sorprende, suele mostrarse comprensiva y rara vez juzga a las personas. Se puede considerar liberal, ya que siente que cada quién debería hacer lo que quiere mientras no lastime al prójimo, rara vez se arrepiente de lo que ha hecho para bien o para mal, es una persona tenaz por no decir terca. Sarcástica, muy enfocada en si misma, así también como muy consiente de quién es, lo que hace y lo que provoca.
Podrían llamarla oportunista por aprovechar ciertas situaciones o ciertos rasgos suyos para conseguir lo que quiere, no la avergüenza esa parte suya. No es del tipo de persona que confía con facilidad, de hecho muy pocas personas pueden decir que la conocen por completo y conocen esa parte noble y amistosa suya. Una cosa es la Sahara profesional, fría y calculadora y otra es la Sahara soñadora que escribe en cuadernos viejos, se pierde en bibliotecas y se preocupa por la gente, aún gusta de ayudar a las personas, aún ama su trabajo. Es una persona complicada, que a veces no espera nada de nadie, ni comprensión ni cariño.
► DATOS EXTRA
i. Cree en la astrología, por lo que cree que toda su personalidad recae en que es Tauro.
ii. Gusta de coleccionar ‘balisongs’ o 'butterfly knives’ sobretodo si son antiguas.
iii. Adora los cómics.
iv. La relación con su familia no siempre estuvo bien, sobretodo por qué ella siempre fue muy anarquista y liberal, jamás se preocupo por el 'que dirán’ o 'mantener apariencias’, sin embargo sigue siendo muy unida a su hermana.
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Denuncian a Marruecos por utilizar las cárceles para torturar y reprimir a los saharauis.
Los trabajos de investigación de la Cuarta Comisión de Política Especial y Descolonización de la ONU, la Asociación de Juristas Canaria (JUPADEHU) sacan a la luz las sistemáticas violaciones de derechos humanos cometidas por las autoridades marroquíes en los territorios ocupados del Sahara Occidental...
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Eric Branca: el amigo estadounidense, Washington contra de Gaulle, 1940-1969
Por Serge Gada
Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera
Ya en 1940, la personalidad y las acciones del general de Gaulle despertaron una actitud de hostilidad por parte de los líderes estadounidenses. El contacto diplomático con el régimen de Vichy se mantuvo así más allá de lo razonable y durará mucho después del desembarco aliado en el Norte de África en noviembre de 1942. Los estadounidenses incluso firmaron un acuerdo el 22 de noviembre con el almirante Darlan, comandante en jefe de las fuerzas francesas, antes de apoyar, tras el asesinato de este último en diciembre, al general Giraud contra De Gaulle. “Cualquiera antes que de Gaulle” parecía ser el leitmotiv de la política estadounidense desde entonces, que lo analiza con la necesaria retrospectiva. Esto es exactamente lo que hace Eric Branca, historiador y periodista, en L’Ami américain.
Habiendo logrado finalmente establecerse como líder de la Francia Libre y presidente de su gobierno provisional, a pesar de toda la oposición interna y externa, el general de Gaulle utilizará todas sus energías a partir del 6 de junio de 1944 para frenar las inclinaciones estadounidenses de imponer a Francia el estatus de país ocupado, sujeto a una administración aliada, AMGOT, simbolizada por su "moneda falsa". Con el apoyo de Eisenhower, también permitirá que la 2.a División Blindada de Leclerc libere París y así garantizar la continuidad de las instituciones francesas, lo que no era necesariamente obvio en el contexto de la época.
Los años 50 serán los de Jean Monnet y el establecimiento de redes atlantistas en el mundo político francés, con el Comité de Acción para los Estados Unidos de Europa, pero también con el asunto de la Comunidad Europea de Defensa, un intento fallido de destruir la autonomía estratégica de Francia. El trabajo de Eric Branca describe bien esta oposición de toda la clase política no gaullista, desde los independientes a los comunistas, incluido el centro y la SFIO, hasta la construcción de la fuerza de huelga (decidida en 1956 por Guy Mollet), y a una disuasión francesa independiente de los Estados Unidos. Al respecto, el autor plantea algunas cuestiones con respecto al general Gallois, cuestiones poco creíbles en la realidad, en particular con respecto a su papel eminente en el establecimiento de la fuerza de huelga y sus puestos posteriores en favor de una Francia independiente de los Estados Unidos.
Al volver al poder en 1958, el General abordará el expediente argelino, expediente cuya resolución se verá dificultada por el apoyo de los servicios norteamericanos al FLN, ¡pero también a la OAS (Organisation Armée Secrète)! El tema de los hidrocarburos del Sahara es de hecho un tema importante para las compañías petroleras estadounidenses, lo que explica por qué están colocando sus peones en el tablero de ajedrez en la óptica de la independencia. Branca revela al respecto el episodio preocupante del viaje a Argel realizado por el agregado militar estadounidense en París en la víspera del intento de golpe de Estado en abril de 1961, y el enlace de radio establecido entre los golpistas y sus corresponsales parisinos a través del consulado de Estados Unidos en Argel.
La declaración del Teniente Coronel Bastien-Thiry durante su juicio sugiere que su participación en el atentado de Petit-Clamart tendría como motivación esencial el hecho de que el General De Gaulle habría “por su acción, asestado golpes muy graves a la fuerza de la Alianza Atlántica que es el principal baluarte del mundo libre”. Agrega que "(nuestros) camaradas del ejército estadounidense y del ejército británico, se dan cuenta de que el actual jefe de Estado está traicionando a Occidente y al mundo libre...", lo que muestra claramente el apoyo del que la oposición armada al general de Gaulle podría entonces beneficiarse en el exterior.
A pesar de esta interferencia, a menudo debida a los servicios estadounidenses, las relaciones entre los dos países mejoraron durante las presidencias de Eisenhower y Kennedy, solo para deteriorarse nuevamente con la llegada al poder de Lyndon Johnson en noviembre de 1963. La implementación tuvo lugar dentro del primer componente de la fuerza de ataque en 1964, la salida de Francia del mando integrado de la OTAN en 1966 y una política monetaria encaminada a acabar con la supremacía del dólar mediante el retorno al patrón oro, que agravaría las tensiones, a pesar de que durante las dos grandes crisis internacionales de los años sesenta (Berlín y Cuba), fue el general De Gaulle quien defendió con mayor firmeza las posiciones del campo occidental.
En el caso de la prematura desaparición del general, la CIA incluso llegará a considerar una intervención militar en Francia para apoyar a sus oponentes. En mayo de 1968, se produjeron más interferencias que incendiarían el polvo. Algunos líderes estudiantiles, anarquistas o trotskistas, se familiarizarán así con la embajada estadounidense, y esto durante mucho tiempo.
La llegada al poder de Nixon mejorará las relaciones franco-americanas, poco antes de la salida del General tras el fracaso del referéndum de 1969. Entonces asistiremos a un lento desmoronamiento de la herencia gaullista y el regreso el progreso de Francia al seno de la OTAN, resumido a grandes rasgos por Eric Branca en el último capítulo de su libro.
La moraleja de esta evocación magistral de las relaciones franco-americanas desde 1940 es, sin duda, como dice el autor, que “como siempre ha sido y será, Francia es una "amiga" cuando obedece, pero se vuelve sospechosa cuando toca su propia melodía”. Al leer el libro de Eric Branca uno rápidamente se da cuenta de que más que el general de Gaulle como Jefe de Estado, es el deseo de independencia de Francia lo que también es un problema para el otro lado del Atlántico.
Si bien en verdad, como entendió muy bien el general De Gaulle, pero más raramente sus interlocutores del otro lado del Atlántico, "el mejor aliado de Estados Unidos no es el que se arrodilla frente a ellos, sino el que sabe decirles no” (conversación con Alain Peyrefitte en 1963)
Además, ¿no es ese el papel tradicional de Francia en el conjunto de las naciones? Jean Giraudoux nos lo recordó en su época: "El destino de Francia es ser una molestia para el mundo. Ella ha sido creada, creado para frustrar en el mundo la trama de los roles establecidos por los sistemas eternos”. Michelet, cuando habló del papel de nuestro país, habló del "piloto del barco de la humanidad".
El trabajo en profundidad de Eric Branca, que realmente se lee como una investigación a través de las múltiples vicisitudes de la Guerra Fría, y nos devuelve aquí a nuestra singularidad. Y esa no es la menor de sus cualidades.
Eric Branca, L’ami américain, Washington contre de Gaulle,1940-1969, Perrin, 2017, 382 p., 23 euros
Fuente: http://rebellion-sre.fr/eric-branca-lami-americain-washington-contre-de-gaulle-1940-1969/
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El regreso de Fu Manchú: chinos y racismo en la España del Covid-19
Por Jesús Izquierdo Martín
Hay secuelas de esta desoladora pandemia que parecen pasar desapercibidas, como si no existieran en nuestro imaginario colectivo, como si no formaran parte de nuestra cultura política. Sin embargo, están ahí, dando sentido a una gran parte de las vidas que llenan este país tan familiar como extraño. Algunas merecen nuestro respeto porque retroalimentan vínculos de solidaridad, reciprocidades que parecen imposibles en las modernas sociedades liberales. Otras, sin embargo, resultan, cuando menos, condenables. Y uno de estos corolarios ha sido la reactivación del racismo; un racismo que se despliega sobre grupos humanos con los que creamos distancias porque la crisis nos ha unido, pero, paradójicamente, con el pegamento que emplea como materia prima la exclusión del otro, el distinto, el diferente: “moros”, “gitanos”, “sudacas”, “negros” y, en este inmediato presente, “chinos”.
De los primeros nunca hemos sabido modificar una actitud que está profundamente arraigada desde que acuñamos la idea de “reconquista”, una idea que solo pretendía legitimar la vinculación entre la vieja dinastía visigoda y la nueva monarquía conquistadora. El franquismo fue incluso más allá al aplicar el estigma del “otro moro” incluso a los muertos rifeños que le dieron los primeros éxitos tras el fracaso del golpe de Estado de 1936. Véase el documental del director marroquí Driss Deiback, Los perdedores (2006). Sus imágenes remiten, entre otras cosas, a la incapacidad de la dictadura para enterrar a aquellos muertos rifeños conservando sus pautas culturales. Quedaron así, como pruebas mortuorias de vidas despreciadas, esos cementerios desparramados por la península, restos mal inhumados de otros vencidos en la guerra que, se supone, habían triunfado junto a sus colonizadores nacional-católicos.
De los gitanos, mejor ni hablar. Pueden seguir levantando asociaciones que combatan las contraposiciones estereotípicas que de ellos hemos edificado. Ahora bien, la sombra del árbol de la intolerancia no las deja crecer. Un gitano ha sido, es y será un segundón, pese al flamenco y Camarón. Apelar al nicaragüense Eleazar Blandón, el temporero devastado este verano por un golpe de calor en los campos murcianos y abandonado por sus patronos hasta la muerte en un centro de salud, no es más que volver a dar cuenta de nuestra tenacidad por construir un otro pseudo-humano más cercano al mundo de las cosas inmundas que al universo de los ciudadanos respetados. Pero, descuiden, no nos veremos afectados. Moneda de bajo valor en el mercado de la España grande y libre. Y de los hombres y mujeres de “color”, lo más suave es señalar que continúan siendo una de esas pieles en las que reflejamos nuestra distinción, como alteridad negativa que deslinda la frontera entre el nosotros y la geografía imaginada más allá del Estrecho de Gibraltar -o del Sahara, si se me apura-; un espacio conjeturado como hábitat natural de arcanas tribus que solo sangran pobreza y muerte, donde son inimaginables estructuras políticas complejas como los antiguos imperios de Mali, Kanem, Gran Zimbabue o el Imperio de Ghana. O los reinos de Aksum y del Congo. A nosotros solo nos corresponde pensar que los incontestables restos arqueológicos de aquellos entramados políticos tienen que ser europeos, porque Europa siempre fue, es y será referente del progreso. Morimos como ellos, pero sus muertes no tienen comparación con nuestra vida, la vida del verdadero español, la de los Abascales, los Casados y la de esta clase media que hace de carne de cañón de los distraídos ricos, quienes seguramente ni se asomaron a los balcones ni aporrearon cacerolas. Estaban más bien dedicados a curiosear el mundo desde ningún lugar, sin temer que algún “despreciable” ocupara su espacio de privilegio. Los “otros” sencillamente no han contado, cuentan o contarán. Nunca lo han hecho, no lo hacen ni lo harán.
Pero en esta crisis sanitaria el rostro de la negatividad ha sido ocupado por esa construcción subjetiva a la que nos remitimos con desdén como “el chino”. La investigadora en la Universidad Autónoma de Madrid, Núria Canalda Moreno, ha estudiado bien este fenómeno, esta evidencia que ha demostrado la necesidad española –y occidental, que se lo digan a Donald Trump- de hallar un culpable para una pandemia en la que desde el principio perdimos el control. Nos da igual que detrás de ese “rostro de ojos rasgados” se esconda un singapurense, un tailandés o un coreano; tampoco nos importa que su origen sea transnacional, que proceda de territorios de Asia pero que por nacimiento y crianza sean españoles, de segunda, tercera o cuarta generación. Ellos mismos han acuñado un concepto, “chiñol”, para identificar su identidad en España. Pero aquí, entre nosotros, son simplemente chinos, el rostro de la enfermedad. No escuchamos su acento andaluz, extremeño o gallego, una entonación procedente de vidas compartidas como conciudadanos; no apreciamos que puedan ser señeros en la cultura y la economía de este país. Son solo eso: chinos. No asumimos que hayan gestado un movimiento de contestación al racismo inculpatorio, enarbolando la campaña #NoSoyUnVirus, o que fueran los primeros en cerrar sus tiendas en una lógica de responsabilidad que fue de inmediato calificada como una asunción de culpabilidad. O que en nuestras universidades reclamaran a las autoridades una y otra vez el uso de mascarillas, mientras profesores y estudiantes los mirábamos con una mezcla de sorna e incredibilidad. Repito: simplemente son chinos y, ya lo sabemos, el virus no solo tiene rasgos raciales, también tiene nacionalidad.
Esta doble identificación del virus –racial y nacional- se ha incrustado bien en la identidad de los españoles. No estamos, en esto, al margen de otros lugares donde este proceso ha calado con intensidad. No se trata de citar países. Pero nosotros hemos sublimado esa identidad negativa en un momento de pandemia en el que necesitábamos rehacer nuestra condición colectiva. Aquí el estereotipo ha funcionado con mayor intensidad quizá porque carecemos de tradición en la convivencia con lo asiático. Y además ya no teníamos suficiente con los arquetipos catalán y vasco para levantar nuestra españolidad. Para poner rostro al virus no alcanzaba ni un Valentí Almirall ni un Sabino Arana, aunque seguro que alguno de los abanderados y “cacerolones” esté sintiendo la tentación de hacerlo durante el rebrotar del virus. Era más fácil no bajarse del carro de la ignorancia e identificar el rostro del virus en ese ya sospechoso “asiático” que no se deja ver, a escondidas en su “tienda de chinos”, entre baratijas y pantallas de vídeo cuarteadas en programas de televisión y cámaras de vigilancia. Ponerle rostro nacional a un virus no es difícil cuando se conoce el lugar de procedencia. Tampoco es complicarlo racializarlo: solo requiere reducir a una única etnia las 56 existentes en China y luego extender ese único grupo humano a todo aquel sujeto que proceda del Extremo Oriente. El acto de estereotipación es sencillo y logramos poner cara a un ser no vivo. Ni más ni menos.
Más complejo resulta buscar en una comunidad nacional –la china- intenciones para contaminar a los demás, al menos para quien esto firma. Pero una vez dibujado el rostro, adjudicamos propósitos y, por lo tanto, responsabilidad. Y así nos exculpamos al tiempo que nos incluimos en un colectivo sufriente y victimizado. No somos responsables de la ineficiencia de la gestión de la crisis del Covid-19. Solo hay uno y tiene un rostro bien perfilado. Simplemente es la faz de un chino. Lo chino abarca así toda la barbarie o, planteado en otros términos, todo lo azaroso que los modernos europeos creímos haber controlado dentro de nuestras fronteras. Porque el concepto de barbarie siempre ha ido de la mano de las ideas de albur y de horda. Chinos, chinos y más chinos.
Pese a lo que diga la teoría liberal, las identidades no se constituyen voluntariamente; más bien son resultado de procesos supra-intencionales o sub-intencionales de reconocimiento grupal. Es más; necesitamos identidad para operar intencionalmente y siempre vienen asentidas por los demás. La identidad grupal requiere además de una alteridad, la constitución del otro en el que reflejar lo que creemos no ser; y lo peor es que generalmente también necesita de la construcción de una subalternidad: un otro distinto pero situado debajo de nuestra humanidad. El sociólogo Alessandro Pizzorno o la filósofa Gayatri Spivak, entre otros, han venido reflexionando sobre este asunto desde hace décadas. Son resultados socio-históricos. Pero, como otras edificaciones del tiempo, las naturalizamos, instituyéndolas como verdades trascendentes. Este es el origen de la asignación de un rostro chino para un virus sin vida, sin nación, sin raza que, sin embargo, da sentido a las vidas de estos españoles temerosos que buscan en los confines del mundo la cara de la enfermedad. Parece, como me recordaba mi amigo y escritor Alfons Cervera, el retorno de aquel personaje maligno que aparecía en los tebeos de Roberto Alcázar y Pedrín (1941-1976); ese Fu Manchú asiático y conspirador que tanto exotismo y orientalismo desplegaron en la España franquista. Aquel número 1083, editado en 1973, El regreso de Fu Manchú, parece así renacido, como un espectro que pone viejo rostro a una nueva maldad: el asiático Covid-19. Y nos exculpa.
Jesús Izquierdo Martín es profesor del Departamento de Historia Contemporánea de la Universidad Autónoma de Madrid.
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50 alemães quase sem comida e remédios presos no Sahara Ocidental ocupado – um gostinho do sofrimento do povo saharaui
50 alemães quase sem comida e remédios presos no Sahara Ocidental ocupado – um gostinho do sofrimento do povo saharaui
PUSL.- Segundo vários meios de comunicação alemães, cerca de 50 turistas alemães estão presos num parque de campismo no Sahara Ocidental ocupado.
As autoridades marroquinas colocaram os turistas sob um toque de recolher rigoroso, não permitindo que deixem o local onde se encontram para comprar as necessidades básicas, como alimentos e remédios.
Sasha K., um alemão de 42 anos que passa “férias”…
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La Liga para la Protección de los Presos Políticos Saharauis en Cárceles Marroquíes (territorios ocupados del Sahara Occidental) y el Comité Noruego de Apoyo al Sahara Occidental han elaborado un informe en relación con los presos políticos saharauis, actualmente en número de 39. El documento está suscrito por 26 asociaciones saharauis de los campamentos de refugiados y de los
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