Tumgik
#jactancia
ochoislas · 10 months
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—Mientras supe agradarte y no anudaba un mozo con sus brazos tu blanquísimo cuello, más que el rey de los persas fui dichoso.
—Mientras no te abrasabas por otra, ni cedía Lidia a Cloe, esta Lidia nombrada más que la Ilia romana fue famosa.
—Reina en mí tracia Cloe, sabia en los dulces tonos de la cítara, por quien la muerte osara si su ánima librase así la suerte.
—Prende en mí mutua tea por Calais, hijo de Órnito el turino, y dos veces muriera si con eso la suerte libra al mozo.
—¿Y si la antigua Venus tornara a echar el yugo a lo partido? ¿Si tras la rubia Cloe se abre la puerta a Lidia repudiada?
—Por más que el bello mozo sea un lucero, y tú un corcho liviano, más fiero que el Adriático... vivir quiero contigo y morir quiero.
*
     Donec gratus eram tibi nec quisquam potior bracchia candidae      cervici iuvenis dabat, Persarum vigui rege beatior.      ‘donec non alia magis arsisti neque erat Lydia post Chloen,      multi Lydia nominis Romana vigui clarior Ilia.’      me nunc Thraessa Chloe regit, dulcis docta modos et citharae sciens,      pro qua non metuam mori, si parcent animae fata superstiti.      ‘me torret face mutua Thurini Calais filius Ornyti,      pro quo bis patiar mori, si parcent puero fata superstiti.’      quid si prisca redit Venus diductosque iugo cogit aeneo,      si flava excutitur Chloe reiectaeque patet ianua Lydiae?      ‘quamquam sidere pulchrior ille est, tu levior cortice et improbo      iracundior Hadria, tecum vivere amem, tecum obeam libens.’
Horacio III, 9.
di-versión©ochoislas
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tararira2020 · 2 years
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| ART |
“La jactancia del macho tararira en la Avenida de las flores mutantes”
Cecilia Fasano
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(Alfredo Benavídez Bedoya, Grabado, 64,5 x 82,5 cm. 1990)
“He de confesar, ante todo, que soy profano en cuestión de arte. El contenido de una obra de arte me atrae más que sus cualidades formales y técnicas, a las que el artista concede, en cambio, máxima importancia. Para muchos medios y efectos del arte me falta, en realidad, la comprensión debida. Y quiero hacerlo constar así para asegurar a mi intento presente una acogida benévola.”
Sigmund Freud, 1914
Hay ocasiones en las que la célebre afirmación de Jacques Lacan “el artista siempre le lleva la delantera [al psicoanalista]”1 adquiere especial relieve. Es el caso del polifacético artista argentino, Alfredo Benavídez Bedoya, dibujante, ceramista, ensayista, artista gráfico, poeta y profesor de historia del arte. Desde la destreza de los significantes que se desplazan irónicos en un precioso título y dan la entrada a su obra, hasta los elementos que integran el contenido de la misma, el artista nos regala en la sutileza de su montaje, mucho más de lo que el resto de los mortales estamos dispuestos a admitir.
Me gusta pensar que la obra está situada en un fuera de tiempo, cercana a la atemporalidad de los procesos inconscientes, mientras que el espacio es preciso, y corresponde a la celebración pagana propia de los míticos carnavales en un pueblo litoraleño.
Ellas y él exhiben sus atributos. El macho pasea arrogante por la avenida con su tararira erecta y su miembro flácido, ellas lo observan con cierto desabrimiento, con sus brazos cruzados como quien espera amablemente que la función concluya, al tiempo que sus genitales exponen bellas orquídeas, lirios y campanillas ribereñas.
Ellas están de pie sobre el sendero marcado para el desfile, mientras que el macho se desplaza por fuera del camino señalado. Una llave parece anunciar que más adelante está la posibilidad de una apertura, o tal vez señal de que esa puerta ya se cerró.
Acaso la obra, realizada tres décadas atrás, sea una parodia de nuestra actualidad con machos esforzándose por deconstruirse y féminas disfrutando las mieles de alguna batalla ganada… o todo lo contrario, como señala Graciela Musachi2 a propósito del patriarcado en cuestión, “Ellas esperan, se embellecen, se muestran apetecibles, ellos bailan haciendo alarde de virilidad para cautivarlas”.3
La sagacidad de Germán García como analista y escritor -autor de Para otra cosa. El psicoanálisis entre las vanguardias- le permite afirmar que “el arte como la “finalidad sin fin”, es una teoría del gusto y del genio. (…) Por eso es que hacer un cuadro no es solamente volver visible algo.”4 
Entre la jactancia del macho y las flores mutantes transcurre la celebración y el padecimiento de la vida. Por su parte Jacques Lacan enseño que no hay proporción sexual, es decir que entre el hombre y la mujer no hay ningún programa establecido de antemano.
__________________________________
1 Lacan, Jacques: “Homenaje a Marguerite Duras. Del rapto de Lol V. Stein”, Intervenciones y textos 2. Manantial. Buenos Aires, 1988.
2 Musachi, Graciela: “El reino de las mujeres”, El escabel de Las Plata N° 2 Revista de psicoanálisis. Publicación de la EOL Sección La Plata, Editorial Malisia, 2019
3 Coler, Ricardo: El reino de las mujeres. El último matriarcado. Editorial Planeta, Buenos Aires, 2005.
págs.183-4.
4 García, Germán: Conferencia pronunciada en la ciudad de Posadas. Actividad organizada por la Asociación de Psicoanálisis de Misiones, 6 de junio 2007. Recuperado en http://descartes.org.ar/germangarcia/i14.html
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diana-andraste · 22 days
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Cover art from Labyrinths, Jorge Luis Borges
Time is living me. More silent than my shadow, I pass through the loftily covetous multitude. They are indispensable, singular, worthy of tomorrow. My name is someone and anyone. I walk slowly, like one who comes from so far away he doesn't expect to arrive.
Jorge Luis Borges, Boast of Quietness
Escrituras de luz embisten la sombra, más prodigiosas que meteoros. La alta ciudad inconocible arrecia sobre el campo. Seguro de mi vida y de mi muerte, miro los ambiciosos y quisiera entenderlos. Su día es ávido como el lazo en el aire. Su noche es tregua de la ira en el hierro, pronto en acometer. Hablan de humanidad. Mi humanidad está en sentir que somos voces de una misma penuria. Hablan de patria. Mi patria es un latido de guitarra, unos retratos y una vieja espada, la oración evidente del sauzal en los atardeceres. El tiempo está viviéndome. Más silencioso que mi sombra, cruzo el tropel de su levantada codicia. Ellos son imprescindibles, únicos, merecedores del mañana. Mi nombre es alguien y cualquiera. Paso con lentitud, como quien viene de tan lejos que no espera llegar.
Jorge Luis Borges, Jactancia de quietud, from Luna de enfrente, 1925
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deadpresidents · 2 months
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"Writings of light assault the darkness, more prodigious than meteors. The tall unknowable city takes over the countryside. Sure of my life and my death, I observe the ambitious and would like to understand them. Their day is greedy as a lariat in the air. Their night is a rest from the rage within steel, quick to attack. They speak of humanity. My humanity is in feeling we are all voices of the same poverty. They speak of homeland. My homeland is the rhythm of a guitar, a few portraits, an old sword, the willow grove's visible prayer as evening falls. Time is living me. More silent than my shadow, I pass through the loftily covetous multitude. They are indispensable, singular, worthy of tomorrow. My name is someone and anyone. I walk slowly, like one who comes from so far away he doesn't expect to arrive."
-- "Boast of Quietness" ("Jactancia de quietud") by Jorge Luis Borges
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apesoformythoughts · 1 year
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“[Si la divinidad de Cristo es real,] es una divinidad terriblemente revolucionaria. Que todo hombre de bien ha de ir contra la corriente no es ninguna novedad; pero que un Dios de bondad haya de ir también contra la corriente, es la más sublime jactancia que pueden soñar los insurgentes. El Cristianismo es la única religión convencida de que no bastaba a Dios ser omnipotente. Sólo el Cristianismo ha comprendido que el verdadero Dios, el Dios cabal, tiene que ser a la vez un rey y un rebelde. El Cristianismo es el único credo que ha sumado el valor a las antiguas virtudes del Creador. Porque el único valor digno de tal nombre es el del alma, que, sin romperse, puede cruzar por las tormentas.
Y aquí toco un asunto arduo de discutir y oscuro por esencia. De antemano pido perdón si mis palabras son desatinadas o irreverentes, al acercarme a una materia que los santos y los pensadores más grandes han osado apenas abordar. En la historia aterradora de la Pasión, se descubre claramente la idea de que, por algún extraordinario modo, el autor de todas las cosas no sólo conoció la agonía, sino también la duda. Está escrito: «No tentarás a tu Dios.» No; pero Dios puede tentarse a Sí mismo. Y eso parece haber sido lo que sucedió en Getsemaní. Satán tentó al hombre en un jardín: en otro jardín tentó Dios a Dios.
Pasó, de algún modo sobrehumano, por sobre los horrores de nuestro más crudo pesimismo. No se conmovió el mundo, no se nubló el sol ante la crucifixión, sino ante el lamento que subió de la cruz: el grito en que Dios confesó que Dios le abandonaba. Y después de esto, que busquen los revolucionarios un credo entre todos los credos, y un dios entre todos los dioses, pesando cuidadosamente lo que valen los dioses del retorno eterno y del poder inalterable. No hallarán otro dios que se haya sublevado. Más aún (la materia se vuelve dificil por instantes y escapa a las fuerzas del lenguaje), que busquen los ateos un dios: sólo una divinidad hallarán que alguna vez haya confesado su aislamiento; sólo una religión en que Dios haya parecido ser ateo un instante”.
— G.K. Chesterton: Ortodoxia [trad. Alfonso Reyes]
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#Apoyate_en_Jesús
Si al poner su mano sobre el novillo, este se convertía en el sacrificio del oferente, ¿cuánto más no se volverá Jesús nuestro cuando ponemos sobre Él la mano de la fe? “Mi fe en verdad su mano pone Sobre esa amada cabeza Tuya, En tanto que como penitente estoy, Confesando allí mi pecado” Si un novillo podía ser aceptado en lugar de una persona para hacer expiación por ella, ¿cuánto más no será el Señor Jesús nuestra propiciación plena y toda suficiente? Algunos contienden con la gran verdad de la sustitución; mas, en cuanto a nosotros, es nuestra esperanza, nuestro gozo, nuestra jactancia y nuestro todo.
Jesús es aceptado en lugar nuestro para hacer expiación por nosotros, y nosotros somos “aceptos en el Amado”. El lector ha de apresurarse de inmediato para poner su mano sobre el sacrificio consumado del Señor, para que, aceptándolo, pueda obtener su inmediato beneficio. Si ya lo ha hecho una vez, que lo haga otra vez. Si no lo hubiere hecho nunca, que extienda su mano sin demorarse ni un momento. Jesús es tuyo ahora si quieres tenerlo.
Apóyate en Él; apóyate fuertemente en Él; y es tuyo más allá de toda duda; estás reconciliado con Dios, tus pecados han sido borrados, y tú le perteneces al Señor.
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De cierto se oye que hay entre vosotros fornicación, y tal fornicación cual ni aun se nombra entre los gentiles; tanto que alguno tiene la mujer de su padre. Y vosotros estáis envanecidos. ¿No debierais más bien haberos lamentado, para que fuese quitado de en medio de vosotros el que cometió tal acción? Ciertamente yo, como ausente en cuerpo, pero presente en espíritu, ya como presente he juzgado al que tal cosa ha hecho. En el nombre de nuestro Señor Jesucristo, reunidos vosotros y mi espíritu, con el poder de nuestro Señor Jesucristo, el tal sea entregado a Satanás para destrucción de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús. No es buena vuestra jactancia. ¿No sabéis que un poco de levadura leuda toda la masa? Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros. Así que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad. Os he escrito por carta, que no os juntéis con los fornicarios; no absolutamente con los fornicarios de este mundo, o con los avaros, o con los ladrones, o con los idólatras; pues en tal caso os sería necesario salir del mundo. Más bien os escribí que no os juntéis con ninguno que, llamándose hermano, fuere fornicario, o avaro, o idólatra, o maldiciente, o borracho, o ladrón; con el tal ni aun comáis. Porque ¿qué razón tendría yo para juzgar a los que están fuera? ¿No juzgáis vosotros a los que están dentro? Porque a los que están fuera, Dios juzgará. Quitad, pues, a ese perverso de entre vosotros.
1 Corintios 5:1‭-‬13 RVR1960
Una iglesia santa
Para muchos creyentes, hablar de su fe en la plaza pública o en el mercado puede resultar extremadamente intimidante. Temerosos de parecer críticos y preocupados por la reacción y las consecuencias de ser vistos como santurrones, damos un paso atrás con timidez y nos preocupamos por no haber representado bien a Jesús, si es que lo hemos hecho, ante los demás.
Nos esforzamos por alcanzar la perfección, olvidando que solo Dios es perfecto y santo y que nosotros somos hechos justos en él. Nuestra búsqueda de la santidad agrada a Dios, no nuestra perfección. Por supuesto, nuestra santidad es la respuesta correcta a un Dios santo y justo, y, sin embargo, solo está disponible para nosotros por la gracia de Dios. La santidad auténtica y sostenible en la vida del pueblo de Dios se logra únicamente a través del poder del Espíritu Santo.
Debido a que Dios instruyó a su pueblo a ser santo, el pasaje de hoy describe el horror de Pablo ante la conducta y la inmoralidad sexual que está sucediendo en la Iglesia de Corinto. La lujuria y la perversión eran tan severas que Pablo las describe como peores que las que se encontrarían fuera de los muros de la Iglesia (versículo 1).
Estaban tan atrincherados en ella, que ya no eran persuadidos ni eran sensibles a los impulsos del Espíritu Santo. Es más, no les afectaba en absoluto (versículo 2). Pablo ofrece una solución a los problemas perversos sugiriendo diligencia, devoción y disciplina.
Pablo dijo que los pecados eran tan graves que debía haber consecuencias (versículo 13), incluida la expulsión del pecador de la propia Iglesia. Pablo no limita esta disciplina a los inmorales sexuales, sino que la extiende a los codiciosos, los idólatras y los chismosos, a los que engañaban a otros y se emborrachaban (versículos 10-11).
Pablo enseñó cómo la gente estaba en peligro de permanecer sin arrepentirse y, consecuentemente, no tener lugar dentro de la Iglesia, a menos que decidieran enfrentar los problemas abiertamente. Escribe: "un poco de levadura hace fermentar toda la masa" (versículo 6). La conducta se propagará en toda la cultura de la Iglesia.
Afortunadamente para la Iglesia de Corinto, Pablo les hace saber que, gracias al sacrificio de Cristo, el perdón está disponible. Solo podemos ser santos por medio de Jesús, su muerte nos ofrece segundas y terceras oportunidades. Amor incondicional, para aquellos que elijan volverse a él.
Anímate hoy porque la santidad está disponible como un regalo para ti por medio del Espíritu Santo y si has fallado o has empezado a alejarte de su presencia y has cedido a la tentación, la cruz de Jesús ha abierto un camino para tu perdón, para que vuelvas a él, recibas su perdón, su amor y seas liberado de las fortalezas del pecado.
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wingzemonx · 19 days
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Monique Devil - Capítulo 10. ¡Ataquen!
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Capítulo 10. ¡Ataquen!
Monique no esperaba que su primera visita al centro comercial de Gray Peaks fuera para pasear a tres mil esqueletos vivientes, e intentar encontrarles un nuevo propósito a sus vidas, que no fuera servirle fielmente para toda la eternidad. Pero ahí estaba, y bien o mal tenía que salir adelante de esa situación.
Por supuesto, resultó imposible no llamar la atención de las demás personas mientras entraban por las puertas de la fachada principal, subían por las escaleras automáticas, y avanzaban por los coloridos y concurridos pasillo frente a los escaparates de las tiendas. Monique al menos agradeció que la mayoría de la gente se fijara más en los esqueletos, y no tanto en ella.
—Lo primero será ver un poco de ropa nueva —propuso Karly, al tiempo que caminaba al frente de todos como una guía. Se veía bastante confiada moviéndose en ese entorno—. Sus atuendos son tan viejos como… no sé, ¿cómo mi abuela?
—Sólo le erraste por uno par de siglos —señaló Billy, con desgano.
—Karly, no tengo dinero para comprarle ropa a tres mil esqueletos —susurró Monique, preocupada.
—¿Quién dijo algo sobre comprar? Probarte la ropa es gratis.
Monique pensó en alguna forma de rebatir eso, pero técnicamente estaba en lo cierto.
Se dirigieron entonces a la que aparentemente era una de las tiendas predilectas de Karly, una grande de paredes colores pasteles, y ropa en los estantes que se veía minimalista y, por supuesto, muy costosa. Como obviamente los esqueletos no iban a caber todos al mismo tiempo en el interior, eligieron a cinco de ellos al azar para que los acompañaran, y Karly pudiera escogerles algunos conjuntos a cada uno. El resto aguardó paciente en el exterior de la tienda, cosa que de seguro no agradó mucho a los empleados, pues nadie lo pensaba demasiado antes de pasarla de largo al ver a todas esas criaturas raras paradas ahí afuera.
—No, definitivamente no es tu color —masculló Karly, mientras sujetaba un vestido color azul  frente a uno de los cinco esqueletos—. Pero, ¿qué combina con piel inexistente y huesos color jade?
Soltó un pequeño quejido reflexivo, y se viró de regreso a los estantes en busca de alguna otra prenda.
—¿Cuánto pesas?
—Unos diez kilos, quizás —respondió el esqueleto, aunque un tanto dudoso.
—Cielos —masculló Karly, sorprendida—. Ventajas de no tener musculo… grasa… carne… Bueno, ser literalmente sólo hueso.
Tras varios intentos de prueba y error, Karly eligió un atuendo para cada uno, bastante diferentes y únicos entre sí, y se fue con ellos hacia los probadores. Monique y Billy aguardaron afuera, ante la mirada aguda de los empleados, cuya paciencia con su presencia ahí estaba peligrosamente llegando a su límite.
Una vez que los cinco se vistieron, Karly los guio de regreso a la tienda, y en especial hacia Monique para que ésta pudiera contemplar sus selecciones.
Uno de ellos usaba un vestido largo de fiesta color rojo, con un blazer negro.
Otro usaba una blusa verde olivo con pantalones anchos azules.
El tercero un traje de pantalón y saco morados con camisa blanca, e incluso un sombrero al juego con el traje.
El atuendo del cuarto esqueleto se componía de un suéter rojo oscuro y pantalones beige.
Por último, para el quinto habían elegido un vestido fucsia corto, y un abrigo color rosa palo sobre los hombros.
Los cinco se pararon en hilera uno al lado del otro frente a su nueva ama, firmes como si estuvieran en una formación de soldados.
—¿Cómo exactamente supiste cuáles de estos esqueletos son hombres y cuáles mujeres? —cuestionó Billy, mientras le echaba un vistazo desde su posición a los cinco atuendos, que al menos tres de ellos eran claramente del apartado de mujer.
—Qué mente tan limitada la tuya, Billy —le reprendió Karly, pasando una mano con jactancia por sus largos cabellos rubios—. La ropa no tiene género. Mientras te sientas bello con ella, lo demás no importa.
—¿Y por qué nunca te he visto usar ropa de hombre, entonces? —inquirió Billy, cruzándose de brazos con actitud defensiva.
—¿Quieren dejar eso para después? —exclamó Monique con tono de regaño—. Lo importante son ellos —indicó con firmeza, girándose hacia los esqueletos y dando un par de pasos más hacia ellos para mirarlos mejor.
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—¿Esta apariencia le complace, mi señora? —preguntó con entusiasmo uno de ellos, el del vestido rojo.
—No, no estás entendiendo el punto, Bob —mencionó Monique con reprobación.
—Creí que yo era Bob —susurró otro de los esqueletos, el del traje morado.
—Lo siento, Bob —murmuró Monique, apenada—. Aún no los distingo. Pero como te decía… —Pensó rápidamente por un minuto en algún nombre adecuado—. Jaime… El punto no es que me complazca a mí, sino que te complazca a ti.
—Pero… a mí me complace lo que a usted le complace, Gran Monique —le respondió el esqueleto Jaime con convicción, y los demás lo secundaron.
Monique suspiró con frustración.
—Quizás la ropa no es lo que necesitamos.
—¿Estás segura? —inquirió Karly, no muy convencida—. Pero míralos; ¿no se ven lindo? Si les pusiéramos además algunos accesorios, zapatos, joyería… Serían incluso adorables, ¿no crees?
—No son tus muñecas personales, Karly —le reprendió Billy.
—¿Y por qué no? A ellos no les molesta.
—Suficiente, quítense eso y vayamos a otro lado —indicó Monique, y los esqueletos no tardaron en obedecerla, quitándose las ropas… arrancándosela de sus cuerpos en girones—. ¡Pero no así…! —gritó horrorizada, y lo estuvo aún más al girarse a un lado y ver la cara de espanto de la empleada más cercana a ellos al ver la ropa destruida en el suelo al pie de los esqueletos.
—¡¿Quién va a pagar por eso?! —exclamó molesta, girándose a ver los tres chicos, que se tornaron pálidos ante la pregunta.
—A mí no me mire, no son mis esqueletos —se excusó Karly, dando un paso atrás.
—Gracias —susurró Monique, entre dientes—. Bueno… mi padre me dio una tarjeta de crédito para emergencias —indicó mientras revisaba en el interior de su mochila. Pero apenas la tarjeta se asomó un poco afuera, la empleada no vaciló en prácticamente arrebatársela de la mano, e irse farfullando a la caja para cobrarle.
—¿A tu padre no le molestará esto? —le susurró Billy, despacio.
—No —respondió Monique rápidamente, aunque de inmediato vaciló—. No hasta que vea su estado de cuenta…
— — — —
La siguiente parada, elegida por la propia Monique, fue algo un poco más tranquila: el área de comidas. Tras pedirle a otros cinco esqueletos diferentes que aguardaran en una mesa, Monique se dirigió a uno de los puestos de comida. Pero no cualquiera, sino al de Chess Pizza, la misma pizza que le habían dicho a su padre que era la mejor de la ciudad, y a Monique no le constaba lo contrario.
Tras unos minutos de espera, volvió a la mesa cargando en sus manos una enorme caja de pizza tamaño jumbo, y la colocó justo en el centro.
—Si les tengo que convencer de las ventajas que el mundo moderno ofrece, no puedo pasar por alto mostrarles la mayor invención de la historia de la humanidad —declaró con ferviente seguridad, y entonces abrió de un jalón la caja para exponer su contenido—. La pizza de pepperoni con extra queso.
En cuanto el aperitivo fue expuesto, su delicioso aroma impregnó el aire, para el deleite de Monique, Karly y Billy.
—Yo hubiera elegido los antibióticos o el internet como el mayor invento de la humanidad, pero no me quejo de esto —mencionó Billy, y sin esperar permiso tomó un pedazo.
—Anda, acérquense —les indicó Monique a los esqueletos, señalándoles con una mano hacia la pizza—. Perciban el delicioso aroma de este manjar.
Los cinco esqueletos se pararon alrededor de la mesa e inclinaron sus cuerpos sobre la caja abierta.
—Ah, en realidad, no tenemos la capacidad de percibir aromas, mi señora —confesó uno de los esqueletos tras un rato, tomando un poco por sorpresa a Monique.
—¿Ah no…?
—Creo que era un poco lógico —mencionó Karly, al tiempo que ella también tomaba un pedazo—. No tienen nariz, después de todo.
—Pues no… pero con las criaturas del Submundo nunca se sabe. Sandtrak, y Sandtrek… o como sea que se llamaran, eran sólo arena y técnicamente no tenían ni bocas, ni ojos, y eso no les impedía hablar o ver.
—En eso tienes un punto —masculló Billy, aun masticando medio bocado—. Pero también dudo que alguno de estos chicos pueda comer.
Monique se sobresaltó un poco, y miró fijamente a los cinco esqueletos.
—¿Tampoco pueden comer…? —les preguntó, titubeante.
—Nuestro único alimento son las almas y la sangre de sus enemigos, mi señora —respondió con fervor uno de los esqueletos—. Su derrota nos nutre y nos hace fuertes.
—Claro, tonta de mí —susurró Monique con una sonrisita nerviosa, y se dejó entonces caer en uno de los asientos. Tomó justo después uno de los pedazos de pizza y comenzó a comerlo, aunque un poco de malagana—. Debí de haberlo previsto.
—Quizás si hubieras puesto más atención en las clases de tu padre, lo hubieras sabido —comentó Karly, sonando entre una reprimenda y una broma—. En fin, te toca, Billy.
—¿Me toca qué? —inquirió el muchacho confundido, al tiempo que tomaba otro pedazo.
—Que le enseñes algo llamativo del mundo moderno a los E-S-Q-U-E-L-E-T-O-S.
—¿Por qué deletreas?
—No sé si la palabra con E les es ofensiva o no —le susurró muy despacio, en forma de secreto—. Así que prefiero no decirla delante de ellos.
Billy se limitó a sólo rodar los ojos como respuesta a su comentario. Dio un mordisco a su pedazo, y contempló pensativo al techo mientras masticaba.
—Bien… supongo que podría mostrarles algo.
— — — —
El “algo” que Billy eligió fue el Squash’s Games, un enorme local de máquinas de video ahí mismo en el centro comercial, cuya mascota principal era evidentemente una enorme nutria llamada Squash, que aparecía en grande tanto en el logo sobre la puerta principal, como en la forma de una enorme botarga de nutria con overol de mezclilla, que caminaba de un lado a otro en el interior saludando, y dándole más fichas a los niños que se acercaban a él para pedírselas.
—¿Las máquinas de videojuegos? —exclamó Karly en alto para hacerse escuchar por encima del ruido que imperaba en el local—. ¿Por qué pensé por un momento que tendrías una buena idea para variar?
—Dijeron que podía elegir lo que quisiera, ¿no? —indicó Billy un tanto indiferente, encogiéndose de hombros.
Monique, Billy y Karly ingresaron, acompañados de otros cinco esqueletos, mientras el resto de nuevo esperaba en la parte de afuera. En ese momento de la tarde, tras el final de las clases, estaba bastante concurrido de niños de diferentes edades, divirtiéndose en la numerosa variedad de juegos que el lugar tenía para ofrecerles, y recolectando de manera animada los boletillos de color amarillo que estos les daban por cada triunfo. El lugar estaba cubierto de sonidos, luces, risas y gritos.
—Muy bien, escúchenme, esqueletos octogenarios —exclamó Billy en alto, girándose hacia ellos con voz de mando.
—Creo que todos tienen más de ochenta —murmuró Monique en voz baja, pero no esforzándose en realidad demasiado por hacerse notar.
—El chiste es jugar en cada una de esas máquinas de juegos y ganar tickets como estos —prosiguió Billy, y alzó entonces uno de los boletos amarillos que había recogido del piso—. Y a cambio pueden llevarse cualquiera de esos extraordinarios premios de allá.
Extendió entonces una mano en dirección al área de canjeo, en donde se podían ver expuestos varios peluches, pistolas de juguetes, rompecabezas, algunas joyas de fantasía, plumas, cuadernos, dulces… y otras cosas más, aunque ninguna particularmente llamativa.
—No se ven tan extraordinarios —le susurró Karly en voz baja a Monique, y ésta no pudo más que estar de acuerdo, aunque en silencio.
—Pueden elegir y jugar en cualquiera de las máquinas de juego —concluyó Billy su explicación—. ¿Alguna duda?
—¿Qué es una máquina de juego? —preguntó curioso uno de los esqueletos, alzando una mano.
—Esas de ahí —exclamó Billy, un tanto exasperado, señalando hacia las maquinas, en específica a la de tiros de basquetbol donde dos niños tiraban ese momento los balones para intentar encestarlos. Se podía ver como por cada enceste exitoso, la máquina les escupía una tira de esos boletos amarillos.
—Entonces… ¿debemos obtener esos pedazos de pergamino que están dentro de esos artilugios? —preguntó otro de los esqueletos, señalando con su dedo los boletos que los niños de los encestes habían ganado.
—Correcto —asintió Billy—. Y para hacerlo más interesante, quien consiga más… recibirá un felicitación especial de Monique. ¿Qué les parece?
—Oye —espetó Monique, algo molesta—. No los sobornes con…
—¡Sí! —exclamaron los cinco esqueletos en alto, alzando sus armas al aire con ímpetu—. ¡A la victoria!
Y antes de que cualquiera pudiera reaccionar, los esqueletos corrieron cada uno en diferente dirección, y ante los ojos atónitos de los tres muchachos, comenzaron a golpear las máquinas con sus armas, rompiéndolas para sacar los boletos de su interior a la fuerza, como si se trataran de las entrañas de alguna presa. Y no tuvieron tampoco problema en arrebatarles los boletos a los niños con los que se cruzaban, obligando a estos a correr despavoridos del miedo.
—¡Esperen! —exclamó Monique, horrorizada—. ¡No! ¡¡Basta!!
Se apresuró rápidamente hacia cada uno para calmarlo.
Billy y Karly contemplaron todo aquello en silencio desde sus posiciones, sabiendo de antemano que no había mucho que alguno de ellos pudiera hacer para ayudar… más de lo que ya habían hecho.
—Una parte de mí sabía que algo así pasaría —susurró Billy ligeramente apenado, colocando una mano atrás de su cabeza.
—Comprar ropa ya no suena tan mal, ¿verdad? —masculló Karly con algo de jactancia, mientras contemplaba con los ojos bien abiertos todos el desastre a su alrededor, y agradecía de nuevo que esos no fueran sus esqueletos mascota.
Los cinco esqueletos no detuvieron su ataque hasta que Monique fue de manera individual con cada uno, ordenándole fervientemente que se detuviera. Para cuando el último de ellos se calmó, ya era bastante tarde. Casi todas las máquinas habían sido destruidas, y los clientes habían huido a trompicones del establecimiento. Miles de boletos amarillos permanecían regados por el suelo, como un tesoro abandonado.
—Mire, mi señora —pronunció emocionado uno de los esqueletos, recogiendo algunos de los boletos del piso—. Son los pedazos de pergaminos que quería, ¿verdad?
—¡No! —les gritó Monique molesta, y los cinco retrocedieron un paso. Como respuesta a su grito, algunos más de los esqueletos de afuera ingresaron, con sus armas en mano.
—¿Todo está bien, mi señora? —cuestionó uno de los recién llegados, alarmado.
—¡¿Te parece que algo de esto está bien?! —exclamó Monique, aún furibunda, señalando con sus brazos hacia la destrucción que la rodeaba—. ¿Cómo pensaron que hacer esto estaría bien? ¿Cuál es…?
—¡¿Qué es todo este desastre?! —escucharon como alguien más pronunciaba en alto como voz furiosa.
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Al virarse hacia un lado, vieron a la botarga de la nutria Squash, abriéndose paso ante ellos. Y al estar de pie justo delante de Monique y sus acompañantes, tomó la cabeza de su disfraza, y se la retiró de un jalón, para luego tirarla al suelo con coraje. Cuando miraron el rostro de la persona debajo del disfraz, Monique, Karly y Billy se sobresaltaron, atónitos.
—¿Srta. Cereza? —pronunció Billy, sorprendido—. ¿Trabaja aquí también…?
La profesora en disfraz de nutria ignoró tal pregunta, y en su lugar avanzó de forma amenazante hacia Monique, que por mero reflejo dio un paso hacia atrás. La expresión de la Srta. Cereza estaba inundada de odio y rabia; incluso más del que Monique había visto en ella anteriormente.
—Oh, por supuesto que tenía que ser Moniqe Devil y sus esqueletos, ¿cierto? —soltó la Srta. Cereza con desdén.
—Lo siento, Srta. Squash… ¡Digo! Srta. Cereza —pronunció Monique rápidamente, apenada—. Es obvio que esto fue una muy mala idea.
—¡Todo lo referente a ustedes es una mala idea! —espetó la Srta. Cereza, apuntando a Monique directamente con la enorme zarpa de nutria de su disfraz—. Crean destrucción y caos a donde quiera que van. Ahora, mira lo que hicieron —añadió girándose hacia las máquinas destruidas, algunas incluso soltando chispas por sus circuitos expuestos—. ¿Quién va a pagar por todo esto?
—Bueno… tendré que hablar con mis padres. Estoy segura que ellos…
—¿Crees que el dinero lo soluciona todo?
—Pues, en este caso sí, ¿no? —intervino Billy con tono locuaz.
—Ni todo el dinero de tus padres podrá solucionar todo el caos que provocas a tu paso, niña —exclamó la Srta. Cereza, atreviéndose a empujar el hombro de Monique con su enorme zarpa. Ese acto puso en alerta a todos los esqueletos que los rodeaban.
—Oiga, señora, cálmese un poco, ¿quiere? —pronunció Karly con voz de mando, parándose  a lado de Monique con sus manos en la cintura—. ¿Cómo es que cree tener derecho de reprender a alguien usando ese feo traje de nutria?
—Karly, silencio —le susurró Monique entre dientes, suplicándole además con la mirada que ya no dijera nada más. Karly pareció entender, y se limitó a retroceder con sus manos alzadas en señal de rendición. Monique se giró una vez más hacia su profesora—. Srta. Cereza, en verdad lo siento. Nos iremos ahora mismo…
—¡Ah no!, ¡nada de eso! —pronunció la Srta. Cereza, y rápidamente sujetó a Monique de la muñeca con firmeza—. Tú no irás a ningún lado. Llamaremos a la policía y veremos qué tienen que decir de todo esto. O aún mejor: llamemos a los Caballeros de la Luz.
—¿Qué? No —exclamó Monique rápidamente, ligeramente horrorizada—. Por favor, no haga eso…
La mano de nutria de la Srta. Cereza de apartó rápidamente de Monique, en el momento en el que uno de los esqueletos se acercó velozmente, y de un manotazo la hizo hacia atrás. La profesora retrocedió dando pasos torpes, casi tropezándose en el acto, pero logrando mantener el equilibrio a último momento.
—¿Está amenazando de nuevo a la Señora del Mal? —inquirió el esqueleto con voz grave, alzando su espada oxidada y apuntando a la profesora directamente a su rostro con ella.
Los demás esqueletos se aproximaron a su lado, colocándose todos entre su nueva ama y la potencial amenaza (al menos desde su perspectiva).
—Bob, digo… Jaime, no hagan nada —pronunció Monique con firmeza detrás del esqueleto, pero éste no pareció escucharla.
—No me atemorizas, flacucho —pronunció la Srta. Cereza con firmeza. Con un manotazo hizo la hoja de la espada a un lado—. Soy una mujer que no se doblega ante brabucones como tú, ¡por nada! Y en especial tampoco ante ella —añadió señalando con su zarpa hacia Monique—. Atrévanse a ponerme un dedo encima, y comprobarán lo que siempre he dicho: que no son más que monstruos tontos, ambiciosos, y peligrosos que no merecen estar entre buenas personas como yo.
Debido a su falta de facciones, era imposible para todos esos esqueletos dejar en evidencia sus emociones en casi cualquier tipo de expresión. Sin embargo, fue evidente para todos que algo había cambiado en ese momento. Pues sus ojos, que desde el momento de su despertar habían sido dos brillos como luciérnagas en las cuencas vacías de sus cráneos, se tornaron de golpe de un intenso color rojo, que radiaba peligro con tan sólo verlos.
Si a alguno le hacía falta sacar su arma, lo hizo en ese momento instante.
—¡Ejército del Cráneo Esmeralda! —exclamó en alto el esqueleto más cercano a la Srta. Cereza, alzando su espada en el aire—. ¡Ataquen!
—¿Qué…? —murmuró la profesora, confundida, un instante antes de que todos los esqueletos soltaran al unísono un grito de batalla, y se dispusieran a lanzarse en su contra; del mismo modo, o aún más aguerrido, que como habían hecho con Sandlek.
—¡No! —exclamó Monique, horrorizada por lo estaba a punto de ocurrir ante sus ojos…
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cristo-salva · 1 month
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ACEPTE EL PERDON DE JESUS LE OFRECE
Si pudiéramos merecer la salvación al guardar la ley de Dios (los 10 mandamientos), no habría existido razón alguna para que Cristo muriera por nosotros. Dedicarme al cumplimiento de la Ley sería despreciar el don de Dios; sería como decir que Cristo murió inútilmente (Gálatas 2:21).
Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios,
24 siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús,25 a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados,26 con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús.27 ¿Dónde, pues, está la jactancia? Queda excluida. ¿Por cuál ley? ¿Por la de las obras? No, sino por la ley de la fe.
28 Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley. (Romanos 3:23-28 Reina-Valera 1960)
Este pasaje también explica quiénes serán justificados: los que tengan la FE de Jesucristo, todo el que CREE en Cristo Jesús. Dios dice que todos pecaron. Créalo. No trate de convencerlo de que usted es la excepción. Arrepiéntase de sus pecados, porque Cristo murió en la cruz para pagar el castigo por ellos, no sólo por el pecado original de Adán, sino por todos los pecados. El apóstol Juan escribió: La sangre de Jesús, Hijo de Dios, nos purifica de todo pecado (1 Juan 1:7). ¡Acepte el perdón que El le ofrece!
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77jose-ricardo77 · 3 months
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SANTOS PABLO MIKI, SACERDOTE, Y COMPAÑEROS, MÁRTIRES JAPONESES
Mártires cristianos de Nagasaki, siglo XVII
Jesuita (1556-1597), primer religioso católico japonés, anuncia con coraje el Evangelio. Fue arrestado y crucificado en Nagasaki con otros 25 compañeros. Antes de morir, reitera que sólo en Jesús hay salvación, invitando a todos a seguir con alegría a Cristo y a perdonar a los enemigos.
Santos Pablo Miki y veinticinco compañeros, mártires
fecha de inscripción en el santoral: 6 de febrero
†: 1597 - país: Japón
canonización: B: Urbano VIII 14 sep 1627 - C: Pío IX 8 jun 1862
hagiografía: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI
Elogio: Memoria de los santos Pablo Miki y compañeros, mártires en Nagasaki, ciudad de Japón. Allí, declarada una persecución contra los cristianos, fueron apresados, duramente maltratados y, finalmente, condenados a muerte ocho presbíteros o religiosos de la Orden de la Compañía de Jesús y de la Orden de los Hermanos Menores, procedentes de Europa o nacidos en Japón, junto con diecisiete laicos. Todos ellos, incluso los adolescentes, por ser cristianos fueron clavados cruelmente en cruces, mas manifestaron su alegría al haber merecido morir como murió Cristo. Sus nombres son: Juan de Goto Soan, Jacobo Kisai, religiosos de la Orden de la Compañía de Jesús; Pedro Bautista Blásquez, Martín de la Ascensión Aguirre, Francisco Blanco, presbíteros de la Orden de Hermanos Menores; Felipe de Jesús de Las Casas, Gonzalo García, Francisco de San Miguel de la Parilla, religiosos de la misma Orden; León Karasuma, Pedro Sukeiro, Cosme Takeya, Pablo Ibaraki, Tomás Dangi, Pablo Suzuki, catequistas; Luis Ibaraki, Antonio, Miguel Kozaki y su hijo Tomás, Buenaventura, Gabriel, Juan Kinuya, Matías, Francisco de Meako, Ioaquim Sakakibara y Francisco Adaucto, neófitos. El día de su martirio fue ayer.
Oración: Oh Dios, fortaleza de todos los santos, que has llamado a san Pablo Miki y a sus compañeros a la vida eterna por medio de la cruz; concédenos, por su intercesión, mantener con vigor, hasta la muerte, la fe que profesamos. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos. Amén (oración litúrgica).
San Francisco Javier sembró el cristianismo en Japón, adonde llegó en 1549. Él mismo convirtió y bautizó a considerable número de paganos. Posteriormente provincias enteras recibieron la fe. Se dice que en 1587 había en Japón más de doscientos mil cristianos. En 1588, el altivo Ministro Hideyoshi, habiéndose arrogado los honores de una deidad, ordenó que todos los misioneros deberian abandonar sus dominios en un término de seis meses. Algunos obedecieron, pero muchos permanecieron ocultos. En 1596, Hideyoshi, uno de los hombres más orgullosos y llenos de vicios, se enfureció por la jactancia del capitán de un barco español que dijo que el propósito de los misioneros era facilitar la conquista de Japón a los portugueses o españoles, y al año siguiente tres jesuitas y seis franciscanos fueron crucificados en una colina cerca de Nagasaki. Los franciscanos eran san Pedro Bautista, comisario de los frailes en Japón, san Martín De Aguirre, san Francisco Blanco, san Francisco de San Miguel (un hermano lego), todos ellos españoles; además san Felipe de Jesús, nacido en la ciudad de México, que aún no estaba ordenado, y san Gonzalo García. La nacionalidad del último nombrado, también hermano lego, es tema de discusión, ya que nació en Bassein, cerca de Bombay, se cree que de padres portugueses; pero otros declaran que sus padres eran hindúes conversos que tomaron nombres portugueses. De los jesuitas, uno era san Pablo Miki, un japonés de noble alcurnia y eminente predicador; los otros dos, san Juan Goto y Santiago Kisai, habían sido admitidos a la orden como hermanos coadjutores, poco antes de su martirio. Los diecisiete mártires restantes eran también japoneses; varios de ellos eran catequistas e intérpretes, y todos eran terciarios franciscanos. Incluían a un soldado, san Cayo Francisco; a un médico, san Francisco De Miako; a un natural de Corea, san Leon Karasuma, y a tres muchachos de unos trece años que ayudaban la misa a los frailes, santos Luis Ibarki, Antonio Deynan y Tomás Kasaki, cuyo padre también fue martirizado.
Después de haberles cortado parte de la oreja izquierda, con las mejillas manchadas de sangre, veinticuatro de los mártires fueron llevados a través de varias poblaciones para aterrorizar a los demás. Al llegar al sitio de la ejecución cerca de Nagasaki, se les permitió confesarse con los dos jesuitas. Después los sujetaron a las cruces con cuerdas y cadenas en los brazos y piernas; con una argolla de hierro alrededor de sus gargantas, fueron levantados en alto, y se dejó caer el pie de cada cruz dentro de un agujero excavado en el suelo. Las cruces se pusieron en una fila, a un metro poco más o menos de distancia entre sí. Junto a cada mártir había un verdugo presto a atravesarle el costado con una lanza, de acuerdo con el método de crucifixión japonés. Tan pronto como todas las cruces estuvieron plantadas, los verdugos elevaron sus lanzas a una señal dada, y mataron a los mártires casi en el mismo instante. Sus paisanos cristianos conservaron como un tesoro su sangre y sus vestidos, a los cuales se les atribuyen muchos milagros. Estos veintiséis testigos de Cristo fueron canonizados en 1862. El heroísmo de los niños nos llena siempre de admiración, pero en este caso hay un elemento más digno de ella. Conviene recordar, que era costumbre practicada en el Japón que cuando el que hacía cabeza en la familia era acusado, el castigo recaía sobre todos los miembros de ella. Un historiador moderno de Japón, el capitán Brinkley, dice que el "castigo de este género se contaba como una de las armas más efectivas del administrador".
Tomado, aunque con algunas variantes, del Butler-Guinea, 1964. El cuadro reproducido en primer lugar, el «Martirio de Pablo Miki, Juan Goto y Santiago Kisai», está atribuido (aunque su autoría cierta se desconoce) a Mosén Pedro García Ferer, pintor aragonés de formación valenciana, y tiene el valor de ser contemporáneo de los hechos, ya que fue pintado entre el 1600 y el 1650, actualmente se encuentra en la colección permanente del Museo de Bellas Artes de Valencia.
fuente: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI
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juegaelgallego · 3 months
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Empleado del mes
1.
A los doce minutos del segundo tiempo Víctor Gómez tiene la posibilidad de hacer otro gol ─ya marcó dos, de cabeza─ y asestarle un golpe definitivo al local. Recibió una nueva asistencia de Vocos, que ya le había lanzado el centro en el primer tanto, aprovechó la falla en el cierre del joven zaguero Puglisi, y ahí va Víctor Gómez de frente hacia el arco de Caputo. Quedan mano a mano. El arquero se apresura en achicar el espacio de definición. Gómez tiene varias opciones. Eludir a Caputo parece arriesgado, al veterano delantero, corpulento, no lo caracteriza la gambeta. Parece imponerse la definición a uno de los palos: ajustar la mira, abrir el pie derecho y rematar seco al rincón. Víctor Gómez elige una tercera posibilidad. Desbordado de confianza por los dos tantos que convirtió ─el segundo, apenas unos minutos antes de este momento─ el delantero ensaya un lujo. Coloca su pie derecho en la base de la pelota y la empala por sobre el cuerpo de Caputo. La cuchara que tira tiene buena altura, supera al arquero sin el riesgo de que se vaya por arriba del travesaño, pero parece abrirse demasiado hacia la izquierda. Se crea un instante de suspenso: el estadio de la liga mercedina queda en mute. Incluso Caputo, monumento a la resignación, apenas gira su cuerpo para ver, los pies clavados sobre el pasto, el recorrido de la pelota. La apuesta de Gómez puede transformarlo en el jugador de la fecha en la categoría, acaso en todo el Ascenso: un hat trick, goleada de visitante por parte de uno de los candidatos, los flashes sobre el hombre que luce la camiseta número 7. Pero no. La pelota pega en la base del palo derecho de Caputo, vuelve al centro del área y el Bicho David no consigue acertarle al arco en el rebote. Víctor Gómez sale de cuadro. Las cámaras se quedan con David, tumbado en el suelo y agarrándose la cabeza.
Nadie en Mercedes puede anticipar lo que pasará veinte minutos después.
2.
Deportivo Español tuvo el receso más largo de su historia. Pasaron ¡116 días! entre la última fecha del anual 2023 y su debut en el Apertura 2024. Desde octubre comenzó a reclutar jugadores para el nuevo plantel. Se desprendió de buena parte de los mariscales del fracaso ─veintidós futbolistas abandonaron por la puerta de atrás el equipo: gracias por nada─ y comenzó una incorporación por goteo. La premisa de Manuel Maddoni, que sumó a su rol de “gerenciador” el de la dirección técnica─ fue tener un plantel corto. No sólo no sucedió ─las llegadas terminaron siendo 17, incluyendo cuatro jugadores que rubricaron en la última semana─ sino que en los últimos días se dio a conocer que la conducción táctica quedó en manos de Maddoni, pero no Manuel, sino Gabriel, su hermano. La larga lista de incorporaciones se explica por las razones habituales: muchos son jugadores “del cuerpo técnico”, algunos no cobran, otros directamente pagan por estar; y se verá en el futuro si los “inversores” hacen negocio con el tan mentado capital humano del plantel. Nada que no suceda en otros clubes, por supuesto, aunque en este caso la jactancia del culto al orden y el mear agua bendita dejaron a los conductores en un claro fuera de juego.
3.
Mercedes arrinconó a Español en tres minutos de furia y consiguió dos goles; el primero, una carambola en el área chica y el segundo, un golazo de tiro libre. El partido terminó 2 a 2. El empate dejó en la visita una sensación más dolorosa que las que traen las derrotas categóricas ante rivales que son superiores de punta a punta. Español había encontrado un gol en una jugada aislada al final del primer tiempo cuando ninguno de los equipos se había siquiera aproximado a las áreas rivales. Oro en polvo cuando se notaba que trataba de hacer pie en el debut: muchos jugadores nuevos, un rival desconocido, césped en malas condiciones, 36 grados de temperatura. Además, un sistema novedoso de tres defensores, con Bale sufriendo la posición de volante por derecha, y un doble cinco ─Nahuel Gómez y el planta permanente Vocos─ con capacidad creativa pero escasa marca (¿por qué no jugó Palisi?). Español padeció la banda derecha y los huecos gigantes en el centro del campo ante un rival limitado y enjundioso que se reforzó con jugadores de Luján para hacer pie en la nueva divisional. El equipo de los Maddoni tiene mucho por mejorar, algo obvio tratándose de una primera fecha de un torneo que tiene cincuenta.
Víctor Gómez, mientras tanto, se debe estar preguntando por qué resignó el premio al empleado del mes y quiso ya calzarse el traje de superhéroe antes de chequear si era de su talle.
Primera C 2024 ─ Torneo Apertura - Fecha #1 ─ Estadio de la Liga Mercedina ─ 03/02/2024
Mercedes 2 ─ 2 Deportivo Español
(*) Con la crónica del primer partido oficial del año damos la bienvenida a la novena temporada de Juega el Gallego.
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albertpboix · 4 months
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Lo contrario del amor
Ella le dio la espalda. Con esa indiferencia que reunía todos sus desatinos. Fue como mirar plasmado en su desprecio cada comentario, cada error, cada rasgo de jactancia que hubiese proferido.  En otro tiempo se fundieron en el abrazo erótico que sólo el silencio dispersaba. Llovía repicando su ventana y bajo esas sábanas blanquísima olía a semen y a sudor que debió unirlos para siempre. Pero en…
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bnavmo · 4 months
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healed lover
[i just got high, and i’m looking into the strobe light effects on my walls while thinking about our journey. there’s a black hole right on the tv lol. it’s blocking the light. things are different now, aren’t they? k, uh. it’s 10pm. i should probably go to bed. sleep tight.]
por fuera soy una joya que brilla sin tenciones
que percibes frío como el hielo sin tener razones
pero por dentro soy un cúmulo de emociones
que siente con la cabeza y presenta desviaciones
hay un millón de pensamientos que inundan mi mente
y me generan pánico y ansias por cómo todo es tan diferente
pero luego recuerdo que después de cada diluvio me hago más fuerte
porque lo que no me mata, me vuelve cada vez más consciente
y disfruto…
del trance en el que me someto ante la magnificencia de la naturaleza
donde veo…
todo a blanco y negro y si me enfoco lo veo todo pintado de sepia
un lugar donde…
la belleza brota al poner la mente sobre la materia
y que da…
origen a las fuerzas y las ganas que me sacan de la miseria
cuando mi verdadero yo se desprenda de este cuerpo superficial
anhelo que mis cenizas sean arrastradas por el viento hasta llegar al mar
y poder desintegrarme en partículas microscópicas
poder responder mis preguntas más filosóficas
y entender que estar bien es aceptar estar mal y aún así estar bien con eso
poder disfrutar de las cadenas, las espinas y el sustantivo hueso
porque en el fondo de un pozo oscuro y sin salida donde se siente todo el peso
es posible flotar en las corrientes como una pluma que espera la química de un beso
te espero como el aire puro que sana y repara hasta el más dañado de mis sentidos
y abrazo fuertemente la oscuridad que vive en el más profundo de mis tejidos
si pudieras sentir la magnitud de estos latidos
entenderías el por qué de mis alaridos
y te añoro como el recuerdo old school que vive en mi corazón
cuando cambio el cassette, se detiene el tiempo y puedo verte en mi ilusión
y de pronto la falta de tecnología pasa a ser nada más que atesorada ficción
y nos transportamos a una época donde la melancolía es más que una emoción
pura, real y vintage como nuestra visión
caminando de puntillas en otra galaxia
ensimismados y envueltos en pura jactancia
donde las fuerzas de atracción no tienen relevancia
y la gravedad pasa a un segundo plano de importancia
en un monte, tu cráneo rozando el mío
y nuestras narices juntas cada vez que sonrío
todo un manto magnético que ahuyenta el frío
[people have the wrong idea on spirituality. spirituality isn’t only about enjoying light and finding happiness. in order for you to grow, you must go through darkness. this is the only way you can destroy your old self and become a new, better you. it’s after that point in time that you can truly enjoy the power of carrying light within you.]
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pippobunorrotristuff · 7 months
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EL SOBERBIO
Cabalga el soberbio sobre el mar mostrando su petulancia con la espada de jactancia que blande al viento  desde la torre de su castillo, el orgullo. Pero un día, la vida, ese juez, que juzga y no perdona en su puesto lo coloca como una estatua de mármol para que el tiempo lo contemplé por lo que no ha sido. El soberbio es fachada de cristal ahumado que lustra con su…
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mily49 · 7 months
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SALMOS 52| LA FUTILIDAD DE LA JACTANCIA DEL MALO
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yaretsblog · 9 months
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Los Colores Unidos del Islam.
“Dios le preguntó: ¿Qué te impidió hacer la reverencia cuando te lo ordené? Respondió: Yo soy mejor que él, pues a mí me creaste de fuego y a él de barro”. (Corán 7:12)
Así empieza la historia del racismo. Satanás se consideró a sí mismo superior a Adán con base en sus orígenes. Desde ese día, Satanás ha engañado a muchos de los descendientes de Adán llevándolos también a creerse superiores a otros, causando que persigan y exploten a sus congéneres. Con mucha frecuencia, la religión ha sido usada para justificar el racismo. El judaísmo, por ejemplo, a pesar de sus orígenes en el Oriente Medio, es fácilmente confundido como una religión occidental; pero la entrada de los judíos a todos los niveles de la sociedad occidental, de hecho, traiciona la realidad elitista del judaísmo. Una lectura piadosa del siguiente verso de la Biblia:
“… no hay Dios en todo el mundo, sino sólo en Israel”. (2 Reyes 5:15)
…sugeriría que en aquellos días Dios no era adorado sino por los israelitas. Sin embargo, el judaísmo hoy permanece centrado alrededor de su jactancia de superioridad racial, de ser los “escogidos”.
“Diles: ¡Oh, judíos! Si realmente son los elegidos de Allah, y las otras personas no lo son, como pretenden…’” (Corán 62:6)
Paradójicamente, la gran mayoría de los cristianos no son judíos; mientras que Jesús, como el último de los profetas israelitas, no fue enviado a nadie más que a los judíos. [1]
“Y cuando Jesús, hijo de María, dijo: ¡Oh, hijos de Israel! Yo soy el Mensajero de Allah, enviado a vosotros para corroborar la Tora y anunciar a un Mensajero que vendrá después de mí, llamado Ahmad[2]...” (Corán 61:6)
Y de la misma forma, cada Profeta fue enviado exclusivamente a su propio pueblo[3], excepto Muhammad.
“Aquellos que siguen al Mensajero y Profeta iletrado [Muhammad], quien se encontraba mencionado en la Tora y el Evangelio, que les ordena el bien y les prohíbe el mal, les permite todo lo beneficioso y sólo les prohíbe lo perjudicial, y les abroga los preceptos difíciles que pesaban sobre ellos [la Gente del Libro]; y quienes crean en él, lo secunden, defiendan y sigan la luz que le ha sido revelada [el Corán] serán quienes tengan éxito…’” (Corán 7:158)
Dado que Muhammad fue el Profeta y Mensajero final de Dios, su misión fue universal, dirigida no sólo a su propia nación, los árabes, sino para todos los pueblos del mundo. El Profeta dijo:
“Todo Profeta anterior fue enviado a su nación exclusivamente, mientras que yo he sido enviado a toda la humanidad”. (Sahih Al- Bujari)
“Y no te enviamos [¡Oh, Muhammad!] sino como albriciador y amonestador para todos los hombres”. (Corán 34:28)
“¡Oh, humanos! Os hemos creado a partir de un hombre y una mujer, y os congregamos en pueblos y tribus para que os conozcáis los unos a los otros. En verdad, el más honrado de vosotros ante Dios es el más piadoso”. (Corán 49:13)
Tal vez, una de las más grandes barreras para la aceptación de Islam por parte de muchos occidentales es la falacia de que es principalmente una religión para orientales o para personas de piel oscura. Sin duda, las injusticias raciales en contra de muchos negros, ya sean esclavos abisinios de la Arabia pre-islámica o afroamericanos del siglo XX, han llevado a muchos a acoger el Islam. Pero esto no viene al caso. El mismo Profeta Muhammad fue de tez blancuzca, descrito por sus Compañeros como “blanco y colorado” –una descripción que decenas de millones de creyentes árabes, berberíes y persas comparten–. Incluso los rubios de ojos azules no son tan raros entre los nuevos habitantes del Cercano Oriente. Más aún, Europa tiene más musulmanes blancos que inmigrantes “de color”. Los bosnios, por ejemplo, cuyo número fue diezmado a finales del siglo XX pero quienes, debido a su heroísmo y tradición de tolerancia, han contribuido mucho a la paz y la estabilidad de los Balcanes. Igualmente los albanos, descendientes de los antiguos ilirios de Europa, son también en su mayoría musulmanes. De hecho, uno de los principales eruditos musulmanes del siglo XX, el Imam Muhammad Nasir-Ud-Deen Al-Albani, era, como su título lo sugiere, albano.
Es el Hayy o peregrinaje a La Meca lo que permanece como el símbolo máximo de unidad y hermandad del hombre. Aquí, los ricos y los pobres, provenientes de todas las naciones, se inclinan y se levantan al unísono ante Dios en lo que es la más grande reunión de la humanidad, testificando acerca de las palabras del Profeta cuando él dijo:
“Verdaderamente no hay superioridad de un árabe sobre un no árabe o de un no árabe sobre un árabe, o de un hombre blanco sobre un hombre negro o de un hombre negro sobre un hombre blanco, excepto por la piedad”. (Ahmad)
“…ciertamente creamos al hombre con la más bella conformación”. (Corán 5:4)
Toda fe aparte del Islam llama de alguna manera al culto de algún ser creado. Más aún, la raza y el color juegan un papel central y divisivo en casi todos los sistemas de creencia no islámicos. Una deificación cristiana de Jesús y de los santos o una deificación budista de Buda y de los Dalai Lamas, tiene a gente de una raza y un color en particular siendo adorados en derogación de Dios. En el judaísmo, la salvación es apartada de los gentiles no judíos. El sistema de castas hinduista aparta igualmente las aspiraciones espirituales, socio-políticas y económicas de las castas bajas “impuras”. El Islam, a pesar de esto, busca unificar a todas las criaturas del mundo alrededor de la Unidad y la Unicidad de su Creador. De esta forma, sólo el Islam libera a todas las personas, razas y colores mediante la adoración exclusiva a Dios.
“Y entre Sus signos está la creación de los cielos y de la Tierra, la diversidad de vuestras lenguas y razas. Por cierto que en esto hay signos para quienes los comprenden”. (Corán 30:22)
[1] La Biblia apoya este concepto. Se reportó que Jesús dijo: “No fui enviado sino a las ovejas perdidas del pueblo de Israel”. (Mateo 15:24) De allí que, cada uno de sus famosos 12 discípulos eran judíos israelitas. El pasaje bíblico específico en el cual Jesús les dice que: “Por tanto, id y doctrinad a todos los Gentiles, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” (Mateo 28:19), citado comúnmente para probar la misión gentil así como para probar la Trinidad, no se encuentra en ningún manuscrito anterior al siglo XVI, y de esta forma es considerado un “piadoso fraude”
[2] Uno de los nombres de Muhammad, que Dios lo exalte.
[3] “Nosotros enviamos a cada nación un Mensajero”. (Corán 16:36)
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