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#EL MITO DE SÍSIFO
bocadosdefilosofia · 1 year
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«Si bastara con amar, las cosas serían demasiado sencillas. Cuanto más se ama, más se consolida lo absurdo. Don Juan no va de mujer en mujer por falta de amor. Es ridículo representarlo como un iluminado en busca del amor total. Mas justamente porque las ama con idéntico arrebato, y cada vez con todo su ser, tiene que repetir ese don y esa profundización. De ahí que cada una espere aportarle lo que nadie le ha dado nunca. Cada vez, ellas se equivocan terminantemente y solo consiguen que acabe sintiendo la necesidad de esa repetición. “Por fin  —exclama una de ellas— te he dado el amor.” “¿Por fin? No  —dice él—, una vez más.” ¿Por qué iba a ser menester amar pocas veces para amar mucho?»
Albert Camus: El mito de Sisifo. Penguin Random House, pág. 79. Barcelona, 2020
TGO
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crisalido · 16 days
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Estos perfumes de hierba y de estrellas, la noche, ciertas tardes en las que el corazón se dilata, ¿cómo iba a negar yo este mundo cuya potencia y cuyas fuerzas experimento? Y sin embargo toda la ciencia de esta tierra no me dará nada que me garantice que este mundo es mío.
Albert Camus, el mito de Sísifo.
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gabriel-sabo · 2 months
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melaly · 11 months
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Comenzar a pensar es comenzar a estar minado.
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filosofiaconciencia · 2 months
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senti-pensar · 5 months
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Con "El mito de Sísifo" concluyo mi viaje lector de este año. Y les comparto que es una obra extraña para cerrar este ciclo, dado que no es precisamente lo que uno llamaría "esperanzadora", sino más bien, es una de esas (a las que últimamente he llegado) que nos enfrentan a lo complejo de la condición humana y nos hace retumbar hasta la médula de los huesos.
Su tema central reside en lo absurdo de la vida, y de como el ser humano, en un intento más bien poco provechoso y fútil, busca encontrarle un sentido razonable y lógico, que le permita hallar  conclusiones alternativas a las del suicidio que para el autor, resulta ser, la pregunta fundamental. En ello, en la pregunta por la muerte, como pasó inicial para encontrarse con la vida, me recuerda a la obra de Savater "Las preguntas de la vida", tal vez el texto con el que se inauguró en mí, tardíamente, está necesidad de preguntar -me para interpelar-me aquello que doy por cierto. Pensándolo así, entonces, este no es un cierre extraño, sino necesario. 
Este es un texto exigente a nivel intelectual, del que a lo mejor, derivada de esta primera lectura,  saque conclusiones apresuradas, que deban someterse a una reflexión más profunda. Con toda seguridad deberé volver a leerle en otro momento de la vida, con algo más de madurez, y con lecturas juiciosas a las obras de Dostoievski y de Kafka, esenciales para comprender mucho de los tópicos a los que Camus nos invita abordar. 
"Juzgar que la vida vale o no la pena de ser vivida equivale a responder a la cuestión fundamental de la filosofía"
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amor-barato · 3 months
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Os homens também destilam um tanto do inumano. Em certas horas de lucidez, o aspecto mecânico de seus gestos, sua pantomima destituída de sentido faz ficar estúpido tudo aquilo que os rodeia. Um homem fala no telefone por trás de uma divisória envidraçada; não é ouvido, mas se vê sua mímica inalcançável: e se pergunta por que ele vive. Esse desconforto diante da inumanidade do próprio homem, essa queda incalculável diante a imagem do que nós somos, essa “náusea” como a denomina um autor dos nossos dias, é também o absurdo. De igual modo o estranho que em determinados momentos vem ao nosso encontro num espelho, o irmão familiar e no entanto inquietante que reencontramos em nossas próprias fotografias, é ainda o absurdo.
Albert Camus (O Mito de Sísifo)
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A partir del 2 de diciembre de 2022 se celebra el Día Mundial del Futuro. Es una invitación abierta a todos los países del mundo a desarrollar sus capacidades y abordar retos, garantizando el desarrollo sostenible para las generaciones futuras.
Constituye una oportunidad propicia para reflexionar sobre las oportunidades y amenazas de la humanidad, así como la aplicación de iniciativas para el futuro, entre las cuales se contemplan la inteligencia artificial, reducción del cambio climático, ciberseguridad, tecnología y la biología sintética.
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¿Cómo se originó la creación del Día Mundial del Futuro?
En la 41° Conferencia General de la UNESCO se declaró el Día Mundial del Futuro, a partir del 2 de diciembre de 2022.
Los objetivos de la creación de esta efeméride son los siguientes:
Destacar la universalidad de las actividades anticipatorias humanas.
Fomentar los procesos de inteligencia colectiva.
Promover e incrementar la investigación del pensamiento del futuro y su aplicación en contextos diversos.
Asimismo, este organismo internacional fomentará la difusión del Programa de Alfabetización del Futuro, con la finalidad de concienciar a la población mundial sobre la alfabetización del futuro, basado en la capacidad de cada individuo.
Esta visión forma parte de un enfoque de desarrollo, para asegurar un futuro más sostenible para todas las personas, mediante la aplicación de la innovación y la creatividad.
Ello en cumplimiento de los Objetivos de Desarrollo Sostenible, planteados por la Organización de las Naciones Unidas (ONU).
Lema del Día Mundial del Futuro en 2023
La UNESCO anuncia la celebración de un evento en París para conmemorar el Día Mundial del Futuro. Será el 4 de diciembre de 14:00 a 18:30 h. y reunirá a líderes de opinión, y profesionales de todo el mundo que compartirán ideas sobre las perspectivas de futuro.
El lema de la campaña de 2023 es "Construyendo sociedades inclusivas y resilientes".
Frases sobre el Futuro
Compartimos algunas frases célebres e inspiradoras sobre el futuro:
El futuro tiene muchos nombres. Para los débiles es lo inalcanzable. Para los temerosos, lo desconocido. Para los valientes es la oportunidad (Victor Hugo)
El futuro pertenece a quienes creen en la belleza de sus sueños (Eleanor Roosevelt)
Me interesa el futuro porque es el sitio donde voy a pasar el resto de mi vida (Woody Allen)
Solamente aquel que construye el futuro tiene derecho a juzgar el pasado (Friedrich Nietzsche)
No pienso nunca en el futuro porque llega muy pronto (Albert Einstein)
Nunca puedes planear el futuro a través del pasado (Edmund Burke)
La vida humana representa, la mayor parte de las veces, una ecuación entre el pasado y el futuro (José Ingenieros)
El futuro es nuestro refugio ante la feroz competencia de nuestros antepasados (Gilbert Keith Chesterton)
Podemos saber poco del futuro, pero lo suficiente para darnos cuenta de que hay mucho que hacer (Alan Turing)
Si no pensáis en el futuro, nunca lo tendréis (John Galsworthy)
Creo que el futuro de la humanidad está en el progreso de la razón a través de la ciencia (Émile Zola)
Algunas cosas del pasado desaparecieron pero otras abren una brecha al futuro y son las que quiero rescatar (Mario Benedetti)
Películas y series sobre el Futuro
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A continuación mostramos algunos títulos de series y películas futuristas para compartir, en buena compañía. Siempre habrá clásicos cinematográficos, como las sagas futuristas de Regreso al Futuro y Terminator, para disfrutar una y otra vez:
El Mito de Sísifo (Corea del Sur. Director: Jin Hyuk. Año 2021): en este k-drama de Netflix un evento involucra a un ingeniero en secretos peligrosos y a una mujer del futuro, que ha venido a buscarlo para protegerlo.
Zona 414 (Australia. Director: James Mather. Año 2021): la hija del creador de una colonia de robots humanoides de última generación desaparece y contratará a un investigador privado. Junto a una inteligencia artificial muy avanzada, el investigador la traerá de vuelta.
I am a Mother (Australia. Director: Grant Sputore. Año 2019): una madre robot fue diseñada para poblar el planeta Tierra y cría a una chica adolescente, en un refugio subterráneo. Ella comenzará a cuestionar todo lo que le ha enseñado su madre robótica, acerca del mundo exterior.
Proyecto Géminis (EEUU. Director: Ang Lee. Año 2019): un asesino a sueldo decide retirarse. No será tarea fácil pues deberá enfrentarse a su propio clon, mucho mas joven.
Ghost In The Shell: Vigilante del Futuro (EEUU. Director: Rupert Sanders. Año 2017): en un Japón futurista, una joven es la líder del grupo operativo de élite Sección 9. Liderará una misión para luchar contra el ciberterrorismo y los crímenes tecnológicos.
La Familia del Futuro (EEUU. Director: Stephen J. Anderson. Año 2007): en esta comedia infantil animada un niño genio pierde la esperanza de recuperar su más reciente invento, robado por un malhechor. Contará con un joven viajero del tiempo para recuperarlo.
ExMachina (Reino Unido. Director: Alex Garland. Año 2015): un millonario programador selecciona a un joven empleado de su empresa, para participar en una experiencia de su última creación: una robot-mujer.
El Vengador del Futuro (EEUU. Director: Paul Verhoeven. Año 1990): en el año 2084 un hombre, con una vida aparentemente tranquila, vive atormentado por una pesadilla que lo transporta a Marte.
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alterador · 7 months
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Desabafo
Após um dia intenso de ansiedade com pensamentos e atitudes destrutivas, peguei no sono. Não acostumado a sonhar, logo estranhei, estava numa sala de aula e tinha uma professora que parecia ser de artes, ela pediu para abrir meu caderno e viu uns rabiscos de desenhos tentando chegar o mais próximo possível das obras de Van Gogh, em seguida ela me questionou e disse algo sobre ter sentimentos bons e ruins ao olhar as obras de Van Gogh. O sonho foi um surto, mas lembro de que logo após o sonho acabar me vi inserido no quadro a noite estrelada e chorei, inclusive, acordei chorando e me senti leve, nunca tive um sonho assim.
Desde dos 19 anos venho tento atitudes extremamente incoerentes e destrutivas, chegando ao ponto de ficar apático e não conseguir chorar com facilidade. O resultado disso foi relacionamentos mutuamente abusivos, destrutivos, frieza, irresponsabilidade, feridas, experiencias de quase morte e relações de risco. Isso me deixa muito mal, me permitir passar por experiências degradantes que contribuem para ser o cara frustrado que sou hoje.
Uma das coisas que me inspiram a ficar vivo e encarar as consequências dos meus atos são as mudanças de perspectiva, por exemplo, o mito de Sísifo, que foi condenado a empurrar uma pedra pela eternidade, mas só vai ser um castigo se ele encarrar dessa forma e Van Gohg que tinha uma saúde mental ruim, mas melhorou ao ser internado e usar a pintura como terapia retratando a beleza do presente. Ambos passam a mensagem de que o que importa é o agora, o passado é fixo e o futuro é uma consequência. São as únicas coisas que me confortam agora, saber que posso ressignificar os acontecimentos, mesmo não sendo fácil.
obs: desculpem os erros gramaticais.
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ancientoriginses · 6 months
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Los antiguos griegos no tenían ningún reparo en pintar a las mujeres de su mitología como asesinas. De entre ellas, las más letales fueron sin duda las Danaides, las cincuenta princesas cuyos crímenes las condenaron a castigos dignos de Sísifo en el Inframundo. Pero, ¿hasta qué punto eran tan malvadas como para que el poeta Horacio se refiriese a estas traviesas muchachas como “la infame semilla de Dánao”?
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theshiki · 6 months
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Mi fanfic
En fanfiction y Wattpad no me deja colocar los links a las referencias de mi historia "el estafador de dioses". Por lo mismo armé este álbum con el lore que contiene la historia.
Amor yaoi: https://www.amor-yaoi.com/fanfic/viewstory.php?sid=209469...
Wattpad: https://www.wattpad.com/1393399977-el-estafador-de-dioses...
Ao3: https://archiveofourown.org/.../51167671/chapters/129286117
Fanfiction: https://www.fanfiction.net/.../1/El-estafador-de-dioses
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Link del mito de Sísifo: https://www.elperiodicodearagon.com/opinion/2012/10/10/sisifo-deja-mindungui-47486675.html?fbclid=IwAR3oK8OGjDuCKbds4j_X2MAJS4_GEWEc9LGjiKgXNKDRLnkHgGq0itbF8_E
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La razón para elegir a Sísifo como el protagonista de mi historia fue el ensayo de Camus.
Link del resumen del ensayo de Camus: https://siroco-encuentrosyamistad.blogspot.com/2018/04/el-mito-de-sisifo-un-resumen-del-ensayo.html?m=1&fbclid=IwAR0jci3tXVN23PBGI-AUhi7oJJ7yLK_ULCg_71duH7nuj5ktFg7oNXc1UME
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Cuando se diseñó la armadura de Sagitario, Kurumada (el creador) no tenía la más mínima idea de que al final vendrían más caballeros de oro, por lo que hizo un diseño que pueda separarse en piezas grandes para buscarlas.
Al ver el éxito de esa armadura, Kurumada decidió crear las 11 que faltaban. Claro que el resto de las armaduras tuvo un diseño estilizado y elegante (la armadura de Leo sí la tenía pensada ya que incluso casi lo pone como protagonista).
Link del video sobre la armadura de sagitario: https://rpp.pe/blog/el-cuarto-de-seiya/por-que-hay-dos-armaduras-de-sagitario-en-saint-seiya-noticia-1193648
Me tomé como headcanon lo que vi sobre que las alas de la armadura de sagitario la colocan como la más poderosa al tener tanta similitud con las divinas que tienen alas. Siendo estas las formas finales de las cloths en la saga de Hades.
Link: https://www.youtube.com/watch?v=53TmwYLEHFI
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Mito de Prometeo: https://es.wikipedia.org/wiki/Prometeo#:~:text=En%20la%20mitolog%C3%ADa%20griega%2C%20Prometeo,por%20Zeus%20por%20este%20motivo
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Mito de Ares asesinando al hijo de Poseidón: https://es.wikipedia.org/wiki/Alcipe_(hija_de_Ares)#:~:text=Alcipe%20es%20una%20hija%20de,hijo%20de%20Poseid%C3%B3n%2C%20la%20viol%C3%B3
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Las primeras ideas sobre el más allá en la mitología griega indican que, en el momento del fallecimiento, la esencia de individuo (psique) se separa del cuerpo y es transportada al inframundo. Las primeras referencias mitológicas, por ejemplo, en la Ilíada y la Odisea de Homero,1​ los muertos se agrupaban indiscriminadamente y albergaban una pos-existencia sombría
Inframundo: https://es.wikipedia.org/wiki/Inframundo_griego
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En Saint Seiya, tanto el clásico, como next dimensions y the lost canvas muestran que las almas que llegan al inframundo pierden todos sus sentidos. Sin embargo, en The lost canvas the gaiden, se menciona que luego de haber llegado al inframundo algunas almas conservan su consciencia por un breve periodo de tiempo. En el capítulo 54 de the lost canvas Gaiden llamado “Aquel que busca a Dios Asmita de Virgo”
Link:  https://visortmo.com/viewer/5af581714e63d/cascade
Se muestra que las almas que llegan al inframundo pierden todos los sentidos y vagan por allí sin consciencia alguna, pero es posible despertar el octavo sentido.
El Arayashiki u Octavo sentido, es un sentido poseído por muy pocos personajes en la serie. Además de los Dioses, muy pocos Mortales han despertado el Octavo Sentido de manera voluntaria. Vijnana quiere decir “conciencia” y Alaya quiere decir “Morada” Es un término especializado del Budismo Mahayana. en la cual La palabra "raya" de Arayashiki significa almacén o deposito. El prefijo "A" cambia el significado a "mantener guardado". En otras palabras, la mente esta donde la información se guarda o almacena. Significa “La Morada de la Conciencia/Sentido” Es la base de la existencia de cada ser humano.
Alaya es la conciencia universal que toma y conserva la experiencia individual y colectiva. Es decir, el alma colectiva. Algunos la llaman la octava conciencia. Según esta forma de vida, el Vijnana sólo sera alcanzado cuando, por medio de la meditación, el devoto puede volver al estado de conciencia pura como lo hizo el Buda.
Se dice que para lograrlo se debe pasar ocho etapas “Camino de las Ocho Etapas” (en sánscrito, Astingika-Marga). Tras lograrlo serás desprendido del ciclo de la reencarnación y alcanzarás el nirvana.
En Saint Seiya, Kurumada asoció este estado (la "octava conciencia") a la superación de las reglas del Inframundo y el libre movimiento en el sin estar sometido. A esto llamó "Octavo Sentido”. El mismo lo podemos apreciar en la saga de Hades. En el capítulo 83 llamado “despierta el octavo sentido”. Link: https://visortmo.com/viewer/5af61aa57aeb2/cascade
El Arayashiki se trata del 8° sentido, que permite ir al mundo de los muertos conservando la propia voluntad, cuerpo y controlar el alma.
La Conciencia Alaya (Arayashiki), es el 8° de los 9° niveles de conciencia, el Octavo sentido que todos los Humanos poseen desde su nacimiento, desgraciadamente, el octavo sentido descansa en un lugar más profundo del Cosmos que el Séptimo sentido. Así que usualmente uno muere sin saber su poder.
Cuando una persona muere, todos los sentidos desaparecen y aparece el Octavo Sentido de manera natural para ir al mundo de los muertos, desgraciadamente, la persona queda sujeto de manera inmediata a las leyes de dicho mundo.
"El octavo sentido reside en un lugar del cosmos todavía más profundo que el del séptimo sentido y todo el mundo muere sin haberse dado cuenta en ningún momento de que lo poseía.
Y naturalmente, cuando una persona muere, el octavo sentido aflora por primera vez.
Tras la muerte de un ser humano, cesa la actividad de los primeros siete sentidos que hasta entonces había utilizado.
¡¡Es justo entonces cuando aparece el Laya-Vijñana, el octavo sentido!!"
En la wikia de Saint Seiya se explica su funcionamiento: https://saintseiya.fandom.com/es/wiki/Arayashiki
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Mito del enfrentamiento de Atena contra Poseidón: https://todosobremitologiagriega.wordpress.com/el-mito-del-enfrentamiento-entre-poseidon-y-atenea/
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El Noveno sentido aparece en el Spin off Saint Seiya Episode G - Assassin: https://saintseiya.fandom.com/es/wiki/Noveno_Sentido
Su origen se explicó desde Titanomaquia: La guerra entre Dioses y Titanes
Cita inicio “Sí. Nosotros los Dioses primordiales podemos acceder a 10 sentidos, pero sin embargo despertamos 8 en el nacimiento, el 10 nos permite dar la divinidad de un Dios.. Pero el 9 es un sentido que debemos temer. Sí.. El sentido temido de los Dioses, el Noveno Sentido, el sentido más poderoso. Pero, no te preocupes llegará alguien, que será el verdadero Rey y el despertará ese sentido temido.. Solo él podrá mantener la paz que nosotros, los Dioses Primordiales tenemos”.
Link: https://nuevoolimpo.fandom.com/es/wiki/Noveno_Sentido
Link del manga: https://visortmo.com/library/manga/14514/saint-seiya-episode-g-assassin
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Mito de Ganimedes: https://es.wikipedia.org/wiki/Ganimedes_(mitolog%C3%ADa)#:~:text=En%20la%20mitolog%C3%ADa%20griega%2C%20Ganimedes,el%20copero%20de%20los%20dioses
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El castigo de Afrodita que menciona Atena es el que dio nacimiento a Adonis: https://www.ancient-origins.es/noticias-general-mitos-leyendas-europa/incesto-castigo-divino-el-mito-nacimiento-adonis-004335
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Mito de Medusa: https://www.unprofesor.com/ciencias-sociales/mito-de-poseidon-y-medusa-resumen-5815.html
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Mito de Leucotoe. En algunas versiones dicen que fue Helios quien descubrió el engaño de Afrodita a Hefesto. Así que aquí viene mi primera licencia creativa, dado que en esta historia está establecido que los dioses son los que gobiernan y los titanes fueron exterminados o encarcelados, Helios como titán no puede ser el dios del Sol. Además de que esto sirve para establecer la enemistad entre Afrodita y Apolo que será retomada en capítulos posteriores. Link del mito: https://es.wikipedia.org/wiki/Leuc%C3%B3toe#:~:text=En%20la%20mitolog%C3%ADa%20griega%2C%20Leuc%C3%B3toe,cont%C3%B3%20a%20%C3%93rcamo%20la%20verdad
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Ninfa Dafne: chromeextension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://rinconlectores.files.wordpress.com/2017/09/mito_de_apolo_y_dafne.pdf
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El personaje de León está basado en su homónimo: https://es.wikipedia.org/wiki/Le%C3%B3n_(general)
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Salto de Leucade: https://paperstreet.mx/2021/07/05/el-salto-de-leucade/
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Marín explica por qué las armaduras están guardadas en la “caja de pandora” en el capítulo 2 del manga de Saint Seiya. Así mismo en ese capítulo se menciona que sin el uso del cosmos se convierten en protecciones excesivamente pesadas para sus portadores.
Link: https://visortmo.com/viewer/5f22f1ecde1b2/cascade
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Link: https://saintseiya.fandom.com/es/wiki/Cloths#Creaci%C3%B3n_de_las_Cloths
Origen de las cloths de sait seiya: https://saintseiya.fandom.com/es/wiki/Oricalco
La novela Gigantomachia lo designa como un "hypermetal".
Sin armaduras: Kurumada Suikoden - Hero of Heroes. Link: https://saintseiya.fandom.com/es/wiki/Kurumada_Suikoden_-_Hero_of_Heroes
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Otra licencia creativa de mi parte. La explicación de Dohko en el cap 98 del manga sobre que las armaduras doradas tenían el poder del sol en su interior porque daban una vuelta en elipsis alrededor del sol no me gustó. Son las constelaciones las que rotan alrededor del sol, así que eso de las armaduras rotando elegí cambiarlo por un headcanon de que Apolo bañó las armaduras con la luz del Sol.
Link: https://visortmo.com/viewer/5af61ab3844ad/cascade
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Mito de Narciso: https://www.worldhistory.org/trans/es/1-15724/narciso/
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Los ángeles de Atena es como se refirieron a los santos de sagitario y Pegaso por ser los más fieles caballeros de la diosa. Teniendo en cuenta esto puse que el apodo del santo de sagitario de la era mitológica era precisamente “el ángel de Atena”. Además, según next dimensions, el santo de la era del mito recibió la “flecha de la diosa” la cual sólo podía ser detenida por la diosa Atena.
Tengo pensado hacer que esta historia llegue a relatar el conflicto mencionado por Hades en su Saga, ya que quedó sólo como un comentario que el caballero de pegaso era el “asesino de dioses” el único capaz de dañar a los dioses y quien siempre se enfrentaba al dios del inframundo en cada guerra santa.
Kurumada hace muchas menciones de cosas que sucedieron en la era del mito, pero nunca profundiza en ellas, por lo mismo esos espacios en blanco son los que yo uso para mi historia.
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Mito de Ixión: https://historia-arte.com/obras/ixion-ribera#:~:text=Ixi%C3%B3n%20era%20b%C3%A1sicamente%20un%20golfo,y%20presumir%20de%20tal%20proeza
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Existen varios mitos sobre la constelación de piscis. Una de ellas dice que Pan fue el primero en ver al Tifón y en alertar a los dioses. Entonces se transformó en una criatura mitad pez, mitad carnero y se lanzó al río Eufrates para escapar al monstruo, y de ahí es representado por la constelación de Capricornio. Al ver a Pan transformarse en pez le dio la misma idea a la diosa del amor, Venus / Afrodita, quien decidió escapar con su querido hijo Eros / Cupido
Link: https://www.univision.com/entretenimiento/horoscopos/mitologia-de-la-constelacion-de-piscis-fotos
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Flor adonis: Los nombres populares de ojo de perdiz y gotas de sangre hacen alusión, respectivamente, a la semejanza de la flor con el ojo de esta ave, la que tiene el ojo negro y rojo a su alrededor, asemejándose en cierto modo a esta bella flor, que también recuerda a unas gotas de sangre caídas sobre sus verdes hojas; mientras que el nombre científico del género “Adonis” le viene de la mitología griega, en la que se cuenta que Adonis (joven de singular belleza, hijo del rey de Chipre Ciniras y fruto de su incestuosa unión con su hija Mirra) fue matado por un jabalí en una jornada de caza. Las gotas de sangre que manaban de las heridas de su cuerpo fueron convertidas por Afrodita, diosa del amor, en las flores de esta planta. El nombre específico de la planta “Aestivalis” proviene del latín y significa verano, en alusión a la época de floración de esta planta, la que en realidad comienza antes, en primavera, aun cuando es en verano cuando alcanza su plenitud.
Aun cuando esta planta tiene propiedades medicinales como cardiotónica, vasoconstrictora, sedante y diurética, es altamente tóxica, incluso para muchos animales que la consumen, por lo que hoy en día está rechazado su uso tanto en medicina popular como en la farmacopea tradicional, debiendo usarse en todo caso bajo estricto control médico.
Link: https://sierradebaza.org/fichas-tecnicas/fichas-flora-plantas/flora-o-a-s/ojo-de-perdiz-adonis-aestivales
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Según un mito Afrodita, la diosa del amor, la belleza y la fertilidad, se presenta siempre precedida de un aroma a rosas.
En la mitología griega se dice que las rosas eran sus propias lágrimas, que había derramado por el joven Adonis mientras él agonizaba en sus brazos. Sus lágrimas dieron rosas blancas, pero algunas se tiñeron del rojo, el rojo de la sangre de Afrodita, herida en unas zarzas en su desesperación por socorrer a su amante.
Link: https://www.academiadelperfume.com/la-rosa-y-afrodita/
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Mito de los centauros nacidos del semen de Zeus: https://www.laprensani.com/2015/06/06/columna-del-dia/1845407-iel-mito-de-los-centauros
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bocadosdefilosofia · 1 year
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«Pensar es ante todo querer crear un mundo (o limitar el propio, lo cual viene a ser lo mismo). Es partir del desacuerdo fundamental que separa al hombre de su experiencia para encontrar un terreno de entendimiento conforme a la nostalgia, un universo encorsetado con razones o aclarado con analogías que permite resolver el insoportable divorcio.»
Albert Camus: El mito de Sisifo. Penguin Random House, pág. 108. Barcelona, 2020
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senseimajutsu · 7 months
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Develando la carta natal de Alberto Laiseca.
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Laiseca encarna con un Sol en Acuario emplazado en la casa 3. Sus cualidades son de renovación, cambio, ruptura de paradigma en el ámbito de la casa que le corresponde, la escritura. Viene a hablarnos de su camino: toca destacarse por su originalidad, por ser distinto y no encajar en los estándares del mundo literario por el cual orbitaba.
Mercurio, planeta por excelencia de la escritura, el conocimiento, el aprendizaje también se ve posicionado en casa 3 (lo escrito). Era inevitable quizá el potencial de encontrarse construyendo una figura literaria, que en parte, era su identidad (SOL). Mercurio es regente de su Medio Cielo. A este punto la carta de Laiseca es no solo evidente sino literal. ¿Realmente existía otro ámbito en el cual el podía sentirse enfrascado? El conocimiento, lo literario, lo escrito y la creatividad interpelan la carta de Lai en todo sentido.
El Mercurio en Piscis vincula a Laiseca con algo más sensible, hasta incluso melódico en su interior. En “Poemas Chinos”, considero que el logra desplegar completamente el potencial de ese Mercurio tan acuático, sentimental, sutil y hasta hipnótico.
Si hablamos del espectro literario de Laiseca se nos suman muchos elementos. Nos encontramos con una cuota atemporal muy Uraniana-Merc en Piscis. Quien podría contradecirnos que adentrarse a su obra no fuera una experiencia de carácter onírico, casi de ensoñación extrasensorial. La Literatura de Laiseca tiene esencia de descubrimiento, sorpresa, novedad, genialidad y juego. En cierto punto nos preguntamos si Laiseca no es una especie de entrometido cósmico universal que escribe desde un ámbito sellado y hermético.
Tanto el Sol como el Mercurio en casa 3 abren esta posibilidad de expresarse a través de lo escrito. Escritura original, pero también con tintes espirituales, de canalización. Los astrales, el denominaba así a sus capacidades de acceder a los registros del mundo, del universo. Tanto así que en su obra el incluía sus canalizaciones de mala fama, que luego el poder visionario de la profecía y la verdad sin velo le dieron la razón. En efecto, los egipcios sí tomaban cerveza (La hija de Kheops).
En el ámbito de la casa 5 (las creaciones, los libros que son por defecto mis hijos) nos encontramos con 3 actores fundamentales: Júpiter, Urano y Saturno. Y cada uno de estos mencionados cumple un rol manifiesto. Realismo delirante define Laiseca como su género literario por excelencia. Saturno es la realidad. Urano es lo delirante que rompe con las estructuras saturninas, precede el cambio. ¿Y Júpiter? Lo que no es exagerado no sobrevive. Eso es Júpiter que da la nota del exceso, la exageración, “hybris”. Interesante como los arquetipos hablan por sí solos.
La vida de Laiseca siempre estuvo atravesada por la hoz castigadora de Chronos, o Saturno. Regente de su Ascendente y por ende, de su carta. La vida trae una concepción de mito de Sísifo cuando uno se encuentra encarnando este ascendente capricorniano. El nativo nacido bajo la influencia de esta energía viene a aprender la estructura, el trabajo duro, la superación personal. Pero todo eso viene a costa de un gran esfuerzo y experiencias duras de la vida, la vía de la responsabilidad, del rigor, aprender a ser su propio padre. Sus experiencias estuvieron atravesadas por esta carga de dificultad, limitación, rechazo y frustración. Esta energía evoca a su padre. Castigador y tirano, mi padre enloqueció, dice Laiseca (SOL CUADRATURA URANO). La rebeldía contra el padre, el desapego, ¿el desafío hacia el padre o contra uno mismo?
La Luna de Laiseca se encuentra en Leo, en casa 8. Planeta de la madre en la casa de la muerte literal. A veces se quiere aligerar el significado de esta casa hablando de lo simbólico. En este caso la astrología muestra de manera muy vivencial la energía de esta casa. La madre de Laiseca fallece cuando el tenía 3 años, Plutón en tránsito acercándose en conjunción a su Luna natal casi partil cuando esto sucede, si bien Laiseca ya cuenta con esta conjunción natal. Siendo lo lunar sus necesidades, su refugio emocional nos muestra algo muy interno que tenía que ver con el reconocimiento. Luna en Leo: quiero ser reconocido por mi potencial creativo. Esta necesidad de prestigio, honor, de trascender en el ámbito literario estuvo muy presente en el. Sin embargo, nos encontramos con frases que demuestran un descontento, una lucha, restricciones. Todos seremos escritores injustamente olvidados, no me siento respetado como escritor en la Argentina, la pena por no haber sido traducido. Todo esto no solo sale de ese Ascendente al estilo 10 de bastos, mito de Sísifo sacrificial. La Luna en casa 8 denota esta cuestión de lo reprimido, lo negado. ¿Es posible que Laiseca sintiera culpa de sus deseos ocultos de fama? Su Luna está justamente en cuadratura a Saturno, regente de su Ascendente. Es una traba. El no poder salir, no poder maniobrar. El rechazo de la comunidad de escritores mainstream hacia Laiseca. El no encajar. La carta de Laiseca trae esta dicotomía: romper o no romper con lo establecido. El régimen Saturnino dictatorial vs la liberación Uraniana. ¿Raro, no? O acaso alguien reconoce estas temáticas en su repertorio literario…
Laiseca se embebía también de un halo de misterio que envolvía su figura. La Luna en 8, conjunción Plutón trae estas reminiscencias al estilo fantasma de la ópera. El genio maldito, el genio tapiado, el genio sellado y velado. Efervescencias en el sobre ese lado oculto que guarda en su interior, en alas recónditas y profundas. Sin dudas había un sector de Laiseca que era irremediablemente inaccesible. Asc Capri: construiré cuantas murallas chinas inquebrantables sean necesarias(Luna en 8 conj Plutón) y cultivaré un adentro tan infranqueable que quedará indemne ante tu mirada. Una gran dicotomía entre el querer ser reconocido por lo creativo, pero preservando su adentro a toda costa.
Por último, no puedo no mencionar algo tan potente en su carta como la posición de su Marte. El mundo espiritual de Laiseca que está oculto, pero se nos presenta a través de libros con auras de guerras mágicas, psíquicas, astrales abismales. Todo un nimbo que constituye el universo Laisequiano. Y acá tenemos este Marte en Sagitario, una voluntad espiritual visionaria, profética encausando el ámbito de la casa 12, lo oculto, lo incorpóreo espiritual, el mundo mágico, la hechicería y demás. Neptuno en su carta además de hacer un contacto fuertísimo con Marte, está en su casa 10 siendo regente de casa 4. Esto lo veo como una manera de reinterpretar a Laiseca no solo como maestro literario, sino también como un guía, una especie de maestro y mentor audaz que no soslayó en lo común: Artista y mago.
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gabriel-sabo · 2 months
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fluorider · 7 months
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A., Camus. (1945). El mito de Sísifo. Éditions Gallimard.
Firstly I have to clarify that it is entirely possible that I may have missed some of the themes from this book as it was the first real complex philosophical reading I did in my adult life.
For that matter I have to say that this book was a struggle to read at first, but ironically that same struggle was in themed with what the book was trying to tell me about the essence of the "absurdist hero" in Camus' world view. Skipping to the final and most known line of the book because of cultural spread via memes, "one must imagine sisyphus happy ", really encapsulated my whole experience with the book itself.
The idea of always being at the edge of an abyss knowing full well how easy is to fall down, but never truly jumping realizing the absurdity of your predicament, really gave me a new prospective in life, as I have struggled constantly with the idea of staying in the abyss as I have jumped several times and yet I think I always climb back up to ask myself again if I should jump again because I may be happier there than here this time around.
I also understand that some people interpret this book as "life sucks but that's why it's good in a way man" but I believe that's their own preconceptions being projected into the text. I interpreted the "struggle" as an all encompassing concept, as the mundanity of the simple things in life, as the growing pains of age, as the tradegies that everyone of us goes through, all of the things that constitute existing.
To me the message of the book is that when those things occur in your life; and they will occur, that you don't have to jump and loss yourself in a Big Other type concept to cope, you can stay still and sit down on the edge and be happy knowing you're your own absurdist hero of your absurd reality and that's ok.
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"Pensar es aprender de nuevo a ver".
- Albert #Camus (1913-1960), "El mito de Sísifo" (1942).
https://estebanlopezgonzalez.com/2015/12/31/eugenio-trias-filosofia-del-limite/
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