#Град на кости | Explore Tumblr Posts and Blogs

magdalendia · 4 months

Text

Адапционен двубой: Неандерталци vs. Homo Sapiens

Според законите на еволюцията, всички знаем, оцеляват само най-силните. Това навярно е единственото сигурно нещо. В днешно време само един единствен човешки вид господства по целия свят. Преди хиляди години, обаче, наши предшественици и родственици са кръстосвали земите и са се кръстосвали помежду си. И докато в различни райони на Азия предимно отделени и независимо един от живеят представители на рода Homo, като например Homo floresiensis, Денисовския човек, някои наследници на Homo erectus, в един момент в Европа има два вида, които споделят територия — Homo sapiens и неандерталецът.

Но как, кога и защо хомо сапиенс, нашият пряк предшественик, успява да си извоюва първото място? Кои са неговите предимства пред неандерталците?

Неандерталците — погрешно разбрани

Първите находки на този човешки вид са открити август 1856г. в една пещера в долината Неандер край немския град Дюселдорф от работници, добиващи варовик. Обикновено неандерталците се свързват със стереотипа на тромави умствено неразвити човекоподобни. Това разбиране за тях навярно се крепи на базата на погрешни заключения, последвали от големината и формите на костите им, открити тогава - дебели надочни дъги и масивни кости от крайници.

Неандерталците се появяват в най-характерната си форма преди около 100 хиляди години в праисторическия период, наречен Среден палеолит. Предшестват ги човекоподобни с един или няколко неандерталски белега. Окончателното им обособяване като вид обаче се определя именно преди около 100 000 години.

Първата среща на неандерталците с хомо сапиенс

Времето е преди близо 45 хиляди години, мястото на действие е европейският континент. Сцената се разиграва между неандерталците и Homo sapiens. Някъде по това време Homo sapiens е мигрирал от Африка и пристига в Европа. Там обаче не заварва пустош, а отдавна вече обитавани и проучени от неандерталците земи.

Около преди 41–48 хиляди години двата вида обитават една и съща територия — Европа. За това свидетелстват скелети на неандерталци и хомо сапиенс, открити в райони със студен климат като например Великобритания. За да си представим пейзажа, ще кажа, че двата вида са живели през Ледниковата епоха редом с мамутите.

Много учени изказват предположения, че те са се съревновавали за територия и ресурси. Други считат, че са съжителствали кротко и спокойно. Според Жан-Жак Юблен, професор-палеонтолог от института Макс-Планк, от оляма част от тях вероятно са живели без да се засичат с противоположния вид и то не случайно, а съвсем преднамерено. Той сочи, че последните изследвания на доминиращите през палеолита общества на ловци и събирачи не са били особено миролюбиви.

Оспорвана борба за оцеляване

Какви са били предимствата и недостатъците на двата вида в тази неблагоприятна сурова климатична обстановка?

Ще разгледаме няколко културни, технологични и физиологични компонента, в които единият вид е специализирал, а другият изостава: прехрана, облекло, владеене на огъня, физологични дадености.

Неандерталци

Храна: Предвид масивното телосложение на този човешки вид, те може би е трябвало да приемат по стотици, дори хиляди калории дневно. Можели са да си ги осигурят чрез лов на едър дивеч като елени и коне. Според химичния анализ на костите им, те са били върховни хищници. В изследване на Стивън Чърчил, еволюционен антрополог от университета “Дюк” се сравняват енергийните нужди на съвременна и на неандерталска жена. По препоръка на Министерството на селското стопанство на САЩ за средностатистическа жена със среден ръст от наши дни са й необходими 2200 калории на ден. На една неандерталка със среден ръст са й били нужни почти два пъти повече — 4034!

Облекло: От една страна неандерталците са били приспособени към студа благодарение на масивните си и едри тела, но сравнение с хомо сапиенс, те никога не са усвоили плетенето и шиенето. Това несъмнено им е коствало точки в борбата по оцеляване в едно студено и мразовито време като Ледниковата епоха.

Огън: Неандерталците така и не овладели огънят. Те разчитали на късмета си — светкавица в точния момент на точното място. В резултат на това обитаваните от тях пещери често били студени и мрачни, което довеждало до загиване от студ и глад.

Физиология: Неандерталците имали по-голям обем на мозъка и по-развит тилен лоб. Тази част на мозъка отговаря за обработката на визуалната информация и следователно са имали по-добро зрение, включително и при оскъдна светлина. За сметка на това пък, не развиват абстрактно мислене и не приобщават в групите си различните индивиди. Затова били прекалено еднакви и не успели да развият разнообразни механизми за адаптация в генома си. Не са имали и физиологична възможност за възпроизвеждане на богата и разнообразна палитра от звуци.

Хомо сапиенс

Храна: Хомо сапиенс са се изхранвали с дребен дивеч и риба. Имали са възможност да ловуват от разстояние, тъй като са притежавали метателни оръжия. Те развили способността да сушат и да запазват местото за по-дълги периоди от време, с което подсигурявали прехраната в периоди на недоимък.

Облекло: В културно отношение хомо сапиенс показва завидна способност да се приспособява към околната среда. Редом с останки на хомо сапиенс са открити и елементарни игли, датирани отпреди 35 хиляди години. Следователно хомо сапиенс усвоили занаятите на плетенето и шиенето. С тези допълниетелни умения са можели да правят дрехи и обувки от кожите на животни, задържащи топлината, както и палатки. Освен това са затопляли бебетата си.

Огън: Хомо сапиенс били огнени повелители. Макар и да няма точни и ясни доказателства за това кога точно хората овлядяват огъня, е сигурно, че са го “произвеждали” чрез триене на кремъци, вместо да чакат природата да им го “подарява” от време на време. При това са развили система от знания за събиране на подходящи материали — дървета и клони. Знаели са на какви места и през кои периоди да ги търсят и събират.

Успехът на хомо сапиенс

От възможността за абстрактно мислене следва и бум в развитието на социалната структура и прото обществото на хомо сапиенс. Чрез своето абстрактно мислене хомо сапиенс развили и интерес към себеизразяване — украсявали с рисунки обитаваните от тях пещери и произведените от кости на животни сечива. Създавали украшения за тяло, които навярно са били първата форма на самоидентификация и групова принадлежност. Чрез характерните накити от мъниста по тялот си те можели да покажат кои са и от коя група идват, това е началото и на разделението на човешките групи по етноси на по-късен етап в историята.

Залезът на неандерталските популации

Хомо сапиенс и неандерталците съжителстват около 8–10 хиляди години, преди неандерталците да започнат да изчезват, претопявайки се сред хомо сапиенс. Безспорно броят им е намалял и поради невъзможност да се адаптират и да оцелеят в тези климатични условия, в които хомо сапиенс е имал неоспоримо предимство. Все пак те са днес сред нас и в нас. Можели са свободно да се кръстосват с хомо сапиенс и да имат нестерилни потомци. При анализ на кости на неандерталци се вижда, че в ДНК на всички хора, които нямат предци от Африка, се открива 2.5% сходство с ДНК на неандерталците.

Все още не се знае дали по всички места, обитавани от неандерталци, причината за тяхното изчезване е една и съща. Все пак последното открито до сега обиталище на неандерталци е пещерата Горъмс, Гибралтар. Открити са върхове за копия и стъргалки, както и огнища. След радиовъглеродно датиране става ясно, че са от преди 28 000 години.

Източници:

Knowledge, ноември 2011, брой 23 — “Homo Victrix”

Космос, 2020, брой 5 — “Хомо сапиенс vs. Неандерталците: 9 разлики за победата”

National Geographic, октомври 2008 — “Последните неандерталци”

#archaeology

0 notes

ststevanofdecani · 1 year

Text

“Позната је повест о цару Навуходоносору. Он сагради Вавилон са палатама и „висећим кулама“, и са свим техничким вештинама и красотама какве свет дотле није видео. И погледа цар гордо са врхова свога двора на град и рече: „Није ли то Вавилон велики што га ја сазидах јаком силом мојом, да буде столица царска и слава величанству мојему“(Данило 4, 30)! И тек што изрече те охоле речи удари га Бог лудилом те полуде, и у лудилу проведе седам година као звер међу зверовима шумским. А од његовог Вавилона великог, постала је гомила и подсмех и пустиња без иједног житеља, тачно како је прорекао пророк Јеремија (Јеремија 51, 37). Где год се изгуби страх од Бога и погази морални закон Божији, ту се брда од људске технике сручују у прашину из које су и подигнута. Тако ће се и Ајфелова кула и катедрале немачке и облакодери американски – врхови људске технике у грађевинарству, сручити у безобличну прашину, ако охолост људска – и то још хришћанска – с пркосом Богу буде превршила меру и додијала дуготрпљивом Створитељу људи.

Зашто су погребене толике блиставе цивилизације дубоко под земљу, тако да поврх њих орач оре земљу и не слутећи о њиховим кулама и костурима испод орања?

Како то да од свега несравњивог мраморног грађевинарства јелинског не преостане ништа осим вампирног и крезубог Акрополиса?

И како се могла дрзнути земља да сакрије од сунца и од погледа људског титанске храмове у Балбеку и у Египту као и сјајне градове као што су Егбатана, Перзеполис, Тир, Сидон и Троја, те да по њима сада мирно пасу говеда и рију свиње, а чобани праве од разбацаног мраморја торове за стоку?

Зашто су нестали без трага горди градови и храмови и тврђаве цара Монтезуме? и царева мексиканских, и веома културних Инка и Перуанаца?

Која је то немилосрдна рука наваљала брда од блата на све те изградње људске, које би се по чврстини и вештини и лепоти могле такмичити са најбољим модерним изградњама?

Зашто кидање а не настављање у цивилизацији човечанства? Зато што све то није било угодно јединоме светоме Господу Богу. Све оне погребене цивилизације није упропастило ни време ни несолидност техничке израде, но грех против свете вере и свете етике. Несолидност етичка а не техничка погребла их је све у бездани мрак. “И ти Капернауме који си се до небеса подигао, до пакла ћеш пропасти!“ Ово Христово пророчанство у дане када је Капернаум блистао својом техничком културом као вавилонски град покрај језера обистинило се. Тако се страшно обистинило, да путник кад се нађе данас у трњаку и змијињаку где се негда уздизао богати и горди град Капернаум, уплашено пита: Да ли је могуће, да је ово гнусно место некада било обиталиште људи?

Етика је трајна и непроменљива – наша јеванђелска етика – а техника је променљива. Етика је госпођа, техника њена слушкиња. Зато етика мора контролисати технику. Непролазне вредности су у области етике а не технике. Тешко народу који гледа циљеве људског живота у техници, и сав свој труд и зној жртвује на усавршавање технике, вукући етику за собом као Ахил мртвога Хектора привезаног за колесницу. Такав народ може успети да све своје градове сагради од слонове кости и злата као што су били царски дворови у Језраелу. Али ако у тим градовима буду становали Ахави и Језавеље, пси ће имати последњу реч, пси а не људи (I Цареви 22, 38; II Цар.9, 36).

Између поштења и вештине лак је избор. Поштен човек и без вештине цени се и у наше време више од вештака без поштења. И на истоку и на западу и на северу и на југу. И данас као и у време пророка Исаије.

Техником се мења однос човека према природи а никако према човеку и према Богу. Ко друкчије мисли тај цени ствари више него личности а прашину више него дух.

Језива трагедија нашег времена састоји се у рату између људи и Бога. Бог хоће да уздигне личности људи над немуштим стварима, док људи хоће да утопе и своју и Божију личност у ствар и изједначе са стварима. Многи спипритуални и морални малишани праве од модерне технике идола коме се они клањају, и позивају све народе да томе идолу приносе жртве, што несрећни народи присиљено чине! Те колике жртве, те колику крв!

Ко је глув да не чује како етика гласније од топова виче нашем покољењу: Не тим путем, људи? Тај пут води у Земљу Недођију.”

Свети Владика Николај Жички и Охридски

0 notes

alexsmitposts · 4 years

Photo

Какие славянские племена были предками русских, украинцев и белорусов

Вятичи, кривичи, поляне, дреговичи... Кем были наши предки до того, как стали русскими, украинцами и белорусами.

Вятичи

Название вятичи, по всей вероятности, происходит от праславянского vęt- «большой», как и названия «венеды» и «вандалы». Согласно «Повести временных лет» вятичи произошли «от рода ляхов», то есть от западных славян. Расселение вятичей шло с территории Днепровского левобережья и даже с верховьев Днестра. В бассейне реки Ока они основали собственное «государство» – Вантит, которое упоминается в работах арабского историка Гардизи.

Вятичи были чрезвычайно свободолюбивым народом: киевским князьям пришлось захватывать их не менее четырех раз.

Последний раз вятичи как отдельное племя упоминаются в летописях в 1197 году, но наследие вятичей прослеживается вплоть до XVII века. Многие историки считают вятичей предками современных москвичей.

Известно, что племена вятичей очень долго придерживались языческой веры. Летописец Нестор упоминает, что у этого союза племен многоженство было в порядке вещей. В XII веке вятичами был убит христианский миссионер Кукша Печерский, и только к XV веку племена вятичей окончательно приняли православие.

Кривичи

Впервые кривичи были упомянуты в летописи в 856 году, хотя археологические находки свидетельствуют о зарождении кривичей как отдельного племени еще в VI веке. Кривичи были одним из крупнейших восточнославянских племен и жили на территории современной Белоруссии, а также в районах Подвинья и Поднепровья. Главными городами кривичей были Смоленск, Полоцк и Изборск.

Название племенного союза происходит от имени языческого первосвященника криве-кривайтиса. Криве означало «изогнутый», что в равной степени могло указывать на преклонные годы жреца, так и на его ритуальный посох.

Согласно легендам, когда верховный жрец больше не мог выполнять свои обязанности, он совершал самосожжение. Основной задачей криве-кривайтиса были жертвоприношения. Обычно в жертву приносили козлов, но порой животное могли заменить и человеком.

Последний племенной князь кривичей Рогволод был убит в 980 году новгородским князем Владимиром Святославичем, который взял в жены его дочь. В летописях кривичи упоминаются вплоть до 1162 года. Впоследствии они смешались с другими племенами и стали предками современных литовцев, русских и белорусов.

Поляне

Поляне жили по Днепру и не имели отношения к Польше. Именно поляне являются основателями Киева и основными предками современных украинцев.

По легенде, в племени полян жили три брата Кий, Щёк и Хорив со своей сестрой Лыбедью. Построили братья на берегу Днепра город и назвали его Киевом, в честь старшего брата. Эти братья положили начало первому княжескому роду. Когда хазары обложили полян данью, те выплатили им первую обоюдоострыми мечами.

Легенда может объяснить нам и происхождение полян. Известно, что славяне, жившие в лесисто-болотистых областях от Вислы до Карпаты «как споры» расселились по всей Европе. Щек мог стать олицетворением чехов, Хорив - хорватов, а Кий - киевлян, то есть полян.

Изначально поляне были в проигрышном положении, со всех сторон они были зажаты более многочисленными и сильными соседями, а хазары вынудили полян платить им дань. Но к середине VIII века, благодаря экономическому и культурному подъему, поляне перешли от выжидания к наступательной тактике. Захватив многие земли соседей, в 882 году поляне сами оказались под ударом. Новгородский князь Олег захватил их земли, а Киев объявил столицей своего нового государства.

Последний раз поляне упоминаются в летописи в 944 году в связи с походом князя Игоря на Византию.

Белые хорваты

Про белых хорватов известно немного. Они пришли с верховий реки Висла и поселились на Дунае и вдоль реки Морава. Считается, что их родиной была Великая (Белая) Хорватия, которая располагалась на отрогах Карпатских гор. Отсюда Европу заселили красные, черные и белые хорваты. Первые отправились на юг, вторые - на запад, а третьи - на восток. Борьба с аварами, германцами и другими славянами заставила каждого искать свою дорогу.

Согласно «Повести временных лет» белые хорваты участвовали в походе Олега на Царьград в 907 году. Но также летописи свидетельствуют, что князь Владимир в 992 году «ходил на хорваты». Так свободное племя стало частью Киевской Руси.

Считается, что белые хорваты являются предками карпатских русинов.

Древляне

Древляне имеют скверную репутацию. Киевские князья дважды облагали древлян данью за поднятие восстания. Милосердием древляне не злоупотребляли. Князя Игоря, решившего собрать повторную дань с племени, связали и разорвали надвое.

Князь древлян Мал тут же посватался к едва ставшей вдовой княгине Ольге. Та жестоко расправилась с его двумя его посольствами, а во время тризны по мужу устроила резню среди древлян.

Княгиня окончательно подчинила племя в 946 году, когда сожгла их столицу Искоростень с помощью птиц, обитавших в городе. В историю эти события вошли как «четыре мести Ольги древлянам».

Древляне могли быть потомками легендарных дулебов - племени от которого произошли все остальные славянские племена. И слово «древний» здесь ключевое. Интересно, что древляне являются наряду с полянами далекими предками современных украинцев.

Дреговичи

Название дреговичи произошло от балтского корня «дрегува» - болото. Дреговичи - одно из самых загадочных союзов славянских племен. Про них почти ничего не известно. В то время, когда киевские князья жгли соседние племена, дреговичи «вошли» в состав Руси без сопротивления.

Судя по всему, дреговичи были очень старым племенем. На острове Пелопоннес в Греции жило племя с таким же названием, и вполне возможно, что в древности это было одно племя. Дреговичи расселились в IX-XII веке на территории современной Белоруссии, считается, что они являются предками украинцев и полещуков.

До вхождения в состав Руси они имели собственное княжение. Столицей дреговичей был город Туров. Недалеко оттуда находился град Хил, который был важным ритуальным центром, где проводились жертвоприношения языческим богам.

Радимичи

Предки радимичей были не славянами, а их ближайшими родичами - балтами. Их племена пришли с запада, вытесненные еще в III веке готами, и поселились в междуречье верхнего Днепра и Десны по течению Сожа и его притоков.

К VIII-IX веку с запада приходят уже славянские племена, которые с ними сливаются. Возможно, летописи правы: эти немногочисленные «колонисты» пришли «от ляхов», то есть с верховьев Вислы, откуда расселялись многие племена славян.

До X века радимичи сохраняли самостоятельность, управлялись племенными вождями и имели собственное войско. В отличие от большинства своих соседей, радимичи никогда не жили в землянках – они строили избы с курными печами.

В 885 году киевский князь Олег утвердил над ними свою власть и обязал радимичей платить ему дань, которую прежде они платили Хазарам. В 907 году войско радимичей участвовало в походе Олега на Царьград. Вскоре после этого союз племен освободился от власти киевских князей, но уже в 984 году состоялся новый поход на радимичей. Их войско было разбито, а земли окончательно присоединены к Киевской Руси. В последний раз радимичи упоминаются в летописи в 1164 году, но их .кровь до сих пор течет в современных белорусах

Словене

Словене (или ильменские словене) - самое северное восточнословянское племя. Словене жили в бассейне озера Ильмень и верхнего течения Мологи. Первые упоминания о словенах можно отнести к VIII веку.

Словен можно назвать примером энергичного экономического и государственного развития.

В VIII веке они захватывают поселения в Ладоге, потом налаживают торговые связи с Пруссией, Померанией, островами Рюгеном и Готландом, а также с арабскими купцами. После ряда междоусобиц, словене в IX веке при��ывают варягов на княжение. Столицей станови��ся Великий Новгород. После этого словен начинают называть новгородцами, их потомки до сих пор живут в Новгородской области.

Северяне

Несмотря на название, северяне жили куда южнее словен. Местом обитания северян были бассейны рек Десны, Сейма, Северского Донца и Сулы. Происхождение самоназвания до сих пор неизвестно, некоторые историки предполагают скифско-сарматские корни у слова, которое может переводиться как «черный».

Северяне отличались от прочих славян, у них были тонкие кости и узкий череп. Многие антропологи считают, что северяне относятся к ветви средиземноморской расы — понтийской.

Племенное объединение северян существовало вплоть до визита князя Олега. Раньше северяне платили дань хазарам, а теперь стали платить Киеву. Всего за один век северяне смешались с другими племенами и перестали существовать.

Уличи

Уличи жили на землях легендарных антов. Они назывались множеством имен - «угличи», «улучи», «ульцы» и «лютичи». Изначально они заселяли «угол» между устьем Днепра и Буга, благодаря чему, возможно, получили одно из названий. Позднее кочевники вытеснили их, и племенам пришлось переселяться в западном направлении. Главным «стольным» городом уличей был Пересечень, находившийся в степной полосе.

С приходом к власти Олега уличи начали борьбу за независимость. Свенельду, воеводе киевского князя, пришлось отвоевывать земли уличан по кусочку – племена боролись за каждую деревню и городище. Столицу Свенельд осаждал три года, пока город, наконец, не сдался.

Даже обложенные данью, уличи постарались восстановить собственные земли после войны, но вскоре пришла новая беда – печенеги. Уличи были вынуждены бежать на север, где смешались с волынянами. В 970-х годах уличи упоминаются в летописях в последний раз.

Волыняне

Волыняне жили в конце X — начале XI веков в бассейне верхнего течения Западного Буга и близ истоков Припяти. Археологи отмечают, что в основном волыняне занимались земледелием и ремеслами, но при этом известно, что племена владели более чем 70 крепостями.

Волыняне участвовали в походе Олега на Царьград в 907 году, правда, в качестве переводчиков. В отличие от многих других племен, захваченных к этому времени князем киевским, волыняне делали это добровольно.

Волынян захватили лишь в 981 году, когда киевский князь Владимир I Святославич подчинил Перемышльскую и Червенскую земли.

1 note · View note

irinapenevawritings-blog · 5 years

Text

Не съди книгата по доброто заглавие

Или как да се спасим от очарованието на идейно заглавие, маскирало глупав сюжет

(more…)

View On WordPress

0 notes

differentkidcroissantpasta · 5 years

Text

здравствуйте, мне семнадцать. нет, я не сумасшедший, брэдбери рэя книга, видимо, наврала. здравствуйте, мне семнадцать, и я смотрю на вещи, словно они сгорели и вместо них - зола.

я не умею плакать, да и смеяться тоже, я равнодушен к свету, и мне плевать на тьму, если погаснет солнце, чувствовать буду кожей, пусть мне придется трогать яд, кислоту и ртуть. пусть обгорят ладони, вздыбятся нитью вены, а вместо тонких пальцев снегом белеет кость, мне все еще семнадцать, и я умею делать вид, будто вместо боли я выбираю злость. ну а на самом деле я не умею злиться, я не умею даже... в общем-то, ничего, я не учу шопена и не читаю ницше, я никакой художник и нулевой игрок в шахматы, в кости, в покер, кстати, и в шашки тоже, может, в бильярд настольный, может, и в преферанс, даже когда в колоде мне попадется джокер, я и тогда сумею запросто проиграть. я не ругаюсь матом и не долблюсь по вене, я не курю сигары, и я не пью вино, я в своем теле просто крайне бесправный пленник, тот, что не в силах даже нервный унять озноб.

может, помочь хотите, если, конечно, в силах? только вот помощь ближним - это удел святых. я вам шепчу отчаянно, на ухо: "помогите!" мне отвечают: "знаешь, ты попроси других. нам же не по карману всем раздавать подарки, тратить нахально время, лить на тебя елей. хочешь, отправь конвертик (только с обратной маркой) и попроси всевышних град прекратить камней. можешь конверт попозже в небо отправить с птицей, только в строке последней, с надписью "адресат" коротко так напишешь, чтобы не ошибиться: "это письмо доставить прямо на небеса".

дело, конечно, глупость, только, чем черт не шутит? (или, кто знает, может, шутит там и не черт), я достаю тетрадку - рваный листок по сути, и начинаю небу свой представлять отчет:

здравствуйте, мне семнадцать, и я не бог, не птица, я до сих пор как будто был не научен жить,

здравствуйте, мне семнадцать, и я сумел влюбиться.

здравствуйте, мне семнадцать,

не сумел

влюбить.

владимир листомиров

3 notes · View notes

hoplessblack-blog · 6 years

Text

Умирать

Было больно на вдохе и выдохе

Мне не хотелось дышать.

Боль разливалась по сердцу и легким

И я легла умирать.

Боль пожирала меня изнутри,

Слезам не давала бежать

Скрутила меня и измучила

И я легла умирать

Я лежала и билась в судорогах

Я не хотела вставать

И когда прозвенел будильник

Я осталась там умирать

Мои руки дрожали и сердце стучало

Колокол бился в висках

Я лежала в постели и мучилась

Я хотела там умирать

Мне чудился ты, улыбка твоя,

Твои руки в моих волосах

Глаза стекленели, хотелось кричать

Меня бросили все умирать

Я ждала и ждала старуху с косой

Но врачи прибежали первей

Стали стучать, кричать у дверей

И не дали мне умереть

Я лежу вся в крови на стертых полах

Мне кричат погоди и не уходи

Я смотрю а там ты

Прошу, отойди.

Хватит ломать мои кости глазами

Не надо меня держать

Улечу, убегу от твоих огоньков

В моих любимых зрачках

Ты сделал достаточно, много сказал

Не трогай меня никогда

Не ходи на могилу ко мне в дождь и град

Хочу чтоб с другой ты был счастлив и рад

А я останусь тут умирать

Убери свои лживые слезы

Уйди из моей головы

Не претворяйся, прошу

Не претворяйтесь все вы.

Я хочу поскорее забыть

Как ты меня обнимал

Как прощался и плакал, молился и ждал,

Но не было чуда никак.

Я долго ждала и громко умру.

Все скажут с чего это вдруг?

О чем ей страдать?

Вот пустяки

Но этот пустяк оставлял синяки

Царапины, раны и много следов

В запястьях и в сердце

Среди льдов и цветов

Где имя твое тихонько зовет

И плещется кровь и птицы поют

И снова врачи отовсюду бегут

Они не спасут ведь надежда мертва

И я наконец умерла.

Не надо так громко кричать,

Надо было раньше спасать.

Таблетки и лезвие-

Вот кто спасли мою душу от боли

Той страшной любви.

#смерть #суицид #боль #любовь

2 notes · View notes

zasvepare · 3 years

Photo

5. фебруар 2021.

Прве пролећне љубичице

Петак, 11. март 1966. Устала сам као и обично када идем пре подне у школу. Умила се и спремила за школу. Око 715 стигла сам. Шестог часа имали смо српски, вежбали смо за писмени тему „свет у коме живимо“. Мени рекла да имам дара за писање... била сам врло весела. 3. час из статистике смо имали писмени задатак. После часова сам видела Зорана, Слободана и Ивана из општинског поздравила сам се с њима па после код доктора да узмем снимак уганула сам била палац па сам јуче снимила срела сам Станицу и Милијанку стајале са Горданом Л. Мало причале па после отишла за снимак па код доктора рекао је да има повреде и проћи ће. После кући. Рада отишла у школу. Средила књиге па отишла у кујну да поставим да ручамо. Око 2 тета је сишла доле и добила телеграм. Дошла код мене у кујну и питала одакле је био ја рекла из Бгд. Мало сам се тргла али ништа ми није падало на памет. Тета је отишла да тражи наочаре а ја остала мало у кујни а затим отишла у собу. Отворила телеграм и прочитала да је тата умро. Тета је потом дошла и питала ме ја јој одговорила да тако сам се тог момента осећала да нисам просто знала шта да радим. Тета је и даље тражила наочаре и нашла их па прочитала. После се спремила и отишла у варош. Ја опрала прљаве ствари па код Раде у школу. Она помагала разредној за изостанке, извела сам је и рекла јој. Њена разредна ми изјавила саучешће. Рада отишла у учионицу узела књиге и пошла, историчар је питао шта је и она је рекла. После смо дошле кући. Причале, читале новине тета дошла око 8h и Сима рекли му. Плакали смо сви јер стварно нисмо могли замислити да је то могуће док тета није дошла донела црне чарапе причали. Рада штеповала машне средила мараму вечерале и легле око 12.

Субота, 12. март 1966.

Освануо је леп и сунчан дан, као и многи други али се ипак разликовао од тих обичних. Тета је отишла у болницу и код Наде тетке Стојанкине да купи шта треба. Ја сам се умила Рада се спремила и испратила сам је на трамвајску станицу отишла је у село. После кући узела паре и отишла да купим шта треба. Доручковала па после у мртвачницу пошла. На трамвајској станици видела сам Невену и рекла јој да каже Звездани да ми је умро отац и да нећу долазити у школу. Када сам стигла у Делиградску улицу, отишла код матичара и рекао ми је да је тета отишла. Ја мало седела па пошла у варош отишла сам код тетке Росе, она није била код куће већ само Мира. Мало разговарала са њом и рекла јој после пошла назад. Кад сам стигла тета још није дошла. Чекала сам је доста, дошла око 11.30 разговарале. Она дошла са колима да идемо. Око 12 сам дошла кући а она остала. Скувала сам млеко она дошла око 15 до 1 спремиле ствари и у 1 пошли колима. Тетка је седела напред са шофером а ја позади било ми је тешко плакала сам задржавала сам сузе али то ипак нисам успела. На једној пумпној станици шофер узео бензин а тета ми је показала тату тада ми је било још теже. Био је тако леп и насмејан као да нешто хоће да каже онима који га гледају. Али ипак то није оно као некада кад сам га живог видела. У село смо стигли око 245. Тета је хтела да га остави у цркву али није било кључа и однели смо га кући. Био је и чика Сава код задруге па је дошао за нама. Када сам видела народ у селу нисам могла да издржим а да не заплачем. Код куће је мама кречила кујницу и све изнела напоље тета је по њеном обичају почела да виче. Послужила сам вином шофера мало причао са људима који су се окупили и са тетом отишао код чика Саве да узму паре. Тета се после вратила. Ја сам са Радом тетка Балкином и Славицом чистила жито. Радица чим је дошла отишла је у брдо да донесе прве пролећне љубичице и стави тати. Дошла је око 5. Мама отишла у Свилајнац да нешто купи што треба. А Рада је после отишла у задругу да купи, чика Сава је донео, а она у Свилајнац да пошаље телеграм у Светозарево. Сачекала је Љубицу на станици и заједно су дошле. Поздравила сам се са Љубицом и заједно заплакале један за мене од најтежих тренутака је био овај. Окупили су се рођаци у кујници и причали о тати (Када смо стигли код куће дошао је Мишко хтео је да ме утеши али он ме је тако дирнуо да сам заплакала) Чика Млађа и чика Мита причали. Чика Мита је рекао да када су зимус разговарали да му је тата рекао да ће када умре да га зове да му прави друштво. Тета отишла у собу и легла у кревет. Ја сам је звала да вечерамо али она није хтела била је љута. Ми смо у кујни вечерали и када су се сви разишли отишли смо у предсобље и тамо гледали тату причали о свему па на спавање. Ја сам спавала у кујни са мамом. Рада и Љубица са тетом у собу.

Недеља, 13. март 1966. Ујутру око 530 дошли Андреја и Сима. Андреја ме пробудио, они су ишли пешке од Марковца па се све ублатњавили. После сам отишла на бунар и донела воду. Љубица и Рада устале. Андреја и Сима легли и спавали. Око 7 сам пошла да тражим бициклу, срела сам Жику и питала да ли могу да узмем њихову бициклу рекао да узмем. На Главици се белео снег ујутру падао па је било лепо око 8 сам пошла у Свилајнац. Срела сам Веру пошла је код нас. Свратила сам код тетка Стојанке рекла да не можемо да купимо ништа. Купила сам што сам могла па кући. Брзо сам стигла доле чика Млађа ишао са мном, мени се штикла на ципели скинула па је он гурао бициклу. Када сам дошла кући укуцала сам ципелу. Чика Рајко дошао, причали са њим био у Бгд али нисмо били код куће. Стрина Рада донела једно црно парче сатена, пошто нисам купила. Од тога смо направили барјак и шили мараме а од једног што сам ја купила парче у Зајечару Љубици за машну и за венац. Радица плела венац и чика Сава јој помагао. Верица чистила ципеле Сими и Андреји они спавали а ја им чистила мантиле. После сам барјак средила неко је наместио на кућу сашила машну за венац и средили га. Људи су се окупљали и седели код нас неки други су улазили у кућу да виде тату. Сима је написао на траци за венац: „Збогом тата, Сима, Мила, Љубица и Рада“. Све је тешко у тужном амбијенту. Плакала сам а и Верица. Донели су венце Савеза комуниста и Солцијалистичког савеза, и онда ставили сва три на ковчег. Око 2 су дошли тетка Љубинка и Мија из Н. Села. Око 3 дошао поп, Андреја носио барјак, Сима крстачу, Љубица и Радица носиле венац. Поп читао молитву и после пошли. Чика Милутин водио краве а стрина Јела седела у колима. Ми ишли за колима. Киша је падала на махове. Отишли у цркву тамо је била церемонија после на гробље. Окупило се пуно народа, свако је дошао да га испрати. Улазили смо у гробницу, први пут сам видела како унутра изгледа. Чика Бошко читао шта је написао и неко дете нисам слушала јер сам била у гробници видела Миленцетове кости. После када је поп очитао молитву растали смо се са татом пољубили смо стакло изнад главе ја сам зајецала спустила сам педесет динара јер нисам имала више у џепу а Сима пет стотина, затворили су поклопац и ставили у гробницу, морали су да ломе ногице од ковчега да би ушао. Онда су бата Зока Бошко и Бели гробницу земљом затворили. Ја дала Андреји кишобран да би се послужила, а тета ме питала где је, ја јој рекла, он пошао да се послужи, Љубица ми рекла да не да ми Андра да окачим тети на руку, што сам и урадила. Љубица почела да се смеје а и ја нисам могла да издржим. Отишла сам да се послужим а и Андра био ја сам се смејала он се збунио није знао зашто се смејем па ме је после питао код куће мислио је зато што је узео шећер да сам се насмејала. Сима је отишао први а Љубица, Рада и ја смо остале и седеле док свеће нису изгореле и ови завршили са закопавањем. Отишле смо кући после почела вечера прво вечерали гости тета и који још нису чика Милош био главни и Сима. Тета је пре него што смо пошли на гробље рекла да Рада и Драган остану да чувају кућу а стрина Јела је рекла да ће она да чува и да је то на њену одговорност. После вечере отишли смо у собу. Сима, Рада, Верица и Андреја се спремали да иду у Свилајнац ја седела у столици и грејала ноге на шпорету и плакала сам тета причала и причала после легла у кревет са Љубицом и разговарале они отишли у град и поздравили се. Дошао чика Игор и фамилија причали о свему Око 9 сви отишли а ми легли. (...)

У четвртак 17. марта први пут сам отишла у школу било ми је тешко осећала сам се као да никада нисам била у школи и сада први пут идем. Беба ми је изјавила саучешће и заплакала сам. Другог часа писмени из математике нисам радила писала сам у дневник задатке. Из књиговодства смо имали писмену вежбу нисам радила писала обуку и после отишла кући. (...)

субота 16. април тати 40 дана ујутру допутовала били на суду за наследство после кући. Дошла Вукосава и баба Никосава били на гробљу ја сликала са апаратом увече вечера.

#dnevnik #milka katić #svilajnac #markovac #glavica #1966 #ljubičice #kraj #mart

0 notes

onyv · 4 years

Text

Ученикът на смъртта/Godfather Death

Това било ��ного, много отдавна, ала хората още го помнят и разправят. Като прочетеш приказката, ще разбереш защо.

Живеели в едно селце бедна вдовица и синчето и Бартек. Тяхната полусрутена колибка се гушела съвсем накрая, току досам вековната гора. Вдовицата ходела да работи по людските имоти, пък синът и помагал в къщи колкото можел. Така в труд и оскъдица отраснал Бартек, навършил петнадесет години.

Една сутрин станал той по-ранко и отишъл в гората за дърва. Вървял дълго време, защото този път бил намислил да отиде съвсем навътре — в самото сърце на гората, където имало едно голямо блато. За него селяните разправяли не добри работи и не обичали твърде да ходят натам. Ама нали Бартек бил вече голям, почти годен за войник — от какво ще се страхува? Така си мислело момчето и си давало смелост. Ето че най-сетне стигнало до неверното блато. Гледа: блато като блато. А изведнъж се зачул хриплив глас:

— Ой, момче! Моля ти се, помогни ми да се измъкна из това тресавище.

Озърнал се Бартек и видял недалеч от брега да се подава из тинята главата на една стара-престара жена, с черна забрадка забрадена. Без да се мае, той отсякъл един клон от близкото дърво и го протегнал на бабичката. Тя се уловила и момчето леко я издърпало на брега, види се, защото била много постала — само кожа и кости.

— Ох — заоплаквала се тя, — добре, че ми помогна. Цяла нощ съм се бъхтала в това блато. Сили не ми останаха.

Бартек почистил черната и дреха, която цялата била изцапана. Сетне и подал къшей хляб и малко сланина. Ала тя махнала с ръка и отворила беззъбата си уста:

— Как искаш да ям тоя корав хляб, не видиш ли, че нямам нито един зъб? Все пак ти благодаря. Имаш добро сърце и искам да те наградя. Ела при мен да те науча голяма наука. Ще станеш лекар — прочут навред.

Бартек и казал, че е съгласен, защото откак бил навършил петнадесет години все си мислел какъв занаят да залови, та да помага на майка си. Ала макар да е вече доста голям — почти годен за войник — искал и нея да попита. Непознатата му казала, че учението ще трае пет години и за това Бартек няма да плаща нищо. Ако и майка му е съгласна, да дойде той довечера на края на гората — там ще се на мерят.

С това се и разделили. Бабичката закретала и скоро се изгубила из гъсталака, а момчето насекло един товар дърва и се върнало в къщи. Разправил Бартек на майка си за утринната среща и какво му предложила непознатата жена, а вдовицата хем се зарадвала, че синът й ще стане учен човек, хем се омъчнила, защото оставала сама-саменичка: да легне болна, няма кой водица да и подаде. Ала майчината обич надделяла; съгласила се вдовицата да отиде чедото и да се учи.

Като се мръкнало, Бартек се стегнал за път, целунал ръка на майка си и тръгнал към гората. А там вече бабичката го чакала, взела го за ръка и го повела в мрачината. Вървели, вървели — един бог знае колко дълго. Непознатата крачела толкова бърже, че ако не било тъмно, момчето щяло да се изуми колко бърже вървят. То само усещало, че сякаш на земята не стъпва. На разденяване се изкачили на върха на една висока планина — комай най-високата на света. От там цялата земя се виждала като на длан; тъмни гори и златни поля, буйни реки и сини езера, градове с островърхи кули и селца с китни градини. И всичко било така ясно, като че ли е на един хвърлей камък.

— Тука, момче, е моята къща — показала му старицата една тъмна пещера. — Много неща ще видиш и ще научиш — от нищо се не бой, на нищо не се учудвай! Аз съм смъртта — за някои страшна-ужасна, за други — утешителка-избавителка.

Трепнал Бартек, ала късно било да се връща; тръгнал със свито сърце към пещерата. Тя била тъмна и ниска, трябвало да седи с кръстосани нозе и прегърбен, за да не си блъсне главата в потона. През отвора и денем се виждала земята, огряна от слънце, а нощем — небето, осеяно с едри като круши звезди.

Останал Бартек при смъртта. Тя му показвала различни билки, учела го с коя какви болки да лекува, открила му тайни, които никой човек не знаел. А момчето било умно и паметливо — всичко разбрало и запомнило. Така, без да усети, се изтърколили петте години. Дошло време да си тръгва. На раздяла смъртта му рекла:

— Сега внимавай и добре помни това, що ще ти кажа! Само на теб едничък аз ще се показвам. Когато идеш при някой болен и ме видиш, че стоя при нозете му, лекувай го, както съм те учила, и той ще оздравее. Стоя ли край главата му, да знаеш, че той е мой и ме остави спокойно да си свърша работата. Не ме ли послушаш — с живота си ще отговаряш.

Бартек дал дума, че няма да престъпи волята на своята учителка, поклонил и се и тръгнал по света, на хората да помага. Пребродил той много земи, минал през многолюдни градове и тихи селища — навред, където имало болни; лекувал ги, ако смъртта стояла при краката им, а когато била край главите им — оставял ги да си угаснат. По стъпките му мълвата разнасяла неговата слава на голям, ненадминат лечител. И макар че не бил учил в университет, хората били убедени, че той знае повече от всички лекари, затова го наричали доктор Бартек.

Подир няколко години докторът си пристигнал дома с пълна кесия пари, ала толкова променен, че дори родната му майка едвам го познала. Времето, което преживял в пещерата, изсушило тялото му, лицето му станало бледо и строго като на смъртник, безкръвните устни свивала някаква незнайна печал, само в очите горял пламък и оживявал образа му. Когато минавал по улицата прегърбен — сякаш понесъл на плещите си цялата човешка мъка — и стари, и млади му ставали на крака и сваляли шапки със страхопочитание, ала избягвали да се приближават до него.

Построил си Бартек нова спретната къща с червени керемиди, които отдалеч се виждали, наел прислужница да помага на старата му майка, купил си коне и файтонче, с което да обхожда болните, че някои живеели много далеч. Намислил дори да се задоми, да заживее и той като всички хора, ала време не му оставало да се върти около момите, както правят всички ергени. Защото пред къщата му имало винаги по няколко носилки, каруци, дори графски карети със златни гербове — доктор Бартек лекувал с еднаква грижа и бедни, и богати, които идвали от близо и далеч. Много болки и страдания виждал той наоколо си и сърцето му се свивало от мъка, когато намирал своята учителка край възглавето на болния и не можел да помогне.

Една зимна вечер го повикали при леглото на бедна тежко болна вдовица. В голата стая около студената печка се търкаляли пет дрипави дечица, кое от кое по-дребно. А на това отгоре край главата на майката се била изправила смъртта. Докторът я погледнал с укор, ала тя само поклатила глава. Закършил Бартек ръце: какво да стори, как може да остави тия дечица от глад да загинат? Нямало много време за мислене, защото болната вече хъркала и след миг смъртта щяла да сложи ръка на челото й — тогава край! — никой нямало да може да помогне. Без да се двоуми, докторът грабнал тялото на жената и го обърнал с краката към не умолимата. Смъртта изтичала към вратата и така я за тръшнала, че без малко колибата да се срути. Болната се стреснала, поотворила очи, съвзела се. Бартек и дал лекарства, успокоил я, че скоро ще оздравее и на тръгване и оставил няколко жълтици — да има на първо време с какво да нахрани децата си.

Навън в студената нощ го чакала неговата учителка.

— Защо престъпи моята повеля, Бартек? — прошепнала тя и в очите и проблеснали ледени искрици.

— Сърце не ми даде да оставя тия дечица без майка — заоправдавал се ученикът на смъртта.

— Ти не виждаш по-далеч от носа си, макар че те оставих да проникнеш във всички тайни — мои и на живота. Сега ще ти простя, защото го стори от добри помисли, ама друг път внимавай! — рекла смъртта и се стопила в мрака.

Минало доста време. Нахлули в страната несметни вражи пълчища: колят, палят, пленяват. Писнало дете в майка, потекли реки от кръв и ранените били толкова много, че дори хиляда лечители като доктор Бартек не биха могли да помогнат и на половината от тях.Кралят и придворните избягали и се скрили в една непристъпна крепост, а поданиците си изоставили. Тогава из между народа се намерил един юначен човек. Той събрал около себе си всички мъже, годни да носят оръжие, и се хвърлил срещу вражите пълчища. Сблъскали се на жи��от и смърт човек с човек, кон с кон, желязо с желязо; вдигнали се вопли и стонове до възбог. В разгара на битката паднал юнакът, поразен от отровна стрела. Изплашили се останалите без водач бойци, огънали се, готови да хукнат да се спасяват, родината на врага да изоставят. Изтичал веднага доктор Бартек при умиращия юнак. А до възглавето му — оная същата, що не знае милост. Какво да направи Бартек? Да го остави да умре, плен и пожар ще помете цялата страна, народът ще загине!„По-добре един, отколкото цял народ!“ — рекъл си той и бърже обърнал леглото така, че смъртта останала при краката на ранения. Размахала смъртта ръце в закана, из крещяла и излитнала. А доктор Бартек дал на юнака чудодейни лекове и не само го върнал към живот, ами веднага го изправил на крака бодър и силен. Като го видели, войниците събрали смелост, престрашили се, отблъснали врага и го прогонили завинаги от земята си. Вечерта, когато стихнала битката, доктор Бартек тръгнал по бойното поле да помага на ранените. Както се бил привел над едного, някой го потупал по рамото. Зад него стояла Смъртта.

— Ти пак престъпи моята повеля! — Жалко за петте изгубени години! Не си научил добре великите тайни!

— Аз изпълних само своя дълг — отвърнал докторът. — Ако не бях спасил юнака, народът без водач щеше да погине под вражия меч. По-добре един да се пожертвува, щом може да спаси цял народ от гибел. Ти си безродна и не разбираш тия човешки работи.

— Ами къде остана твоят дълг към страдащите хора? Ти принадлежиш на тях, а не на себе си! Не! Ще ти простя и тоя път, ала трябва да разбереш веднъж завинаги, че не бива да се бъркаш в работи, които не проумяваш. Знай, Бартек, че за последен път ти прощавам!

А не минало много време и Бартек за трети път нарушил заповедта на своята учителка.

Една нощ той се върнал дома от далечен град, където бил ходил при някакъв болен. Заварил майка си на легло, а до главата и — смъртта. Синът се хвърлил върху леглото и заплакал, а майка му прошепнала:

— Излекувай ме, синко, помогни ми! Толкова ми се ще да поживея още, да те видя задомен и на внучета да се порадвам. Че аз само мъка съм видяла в тоя живот.

Бартек погледнал през сълзи учителката си така умолително, че ако тя имала сърце, сигурно щяла да отстъпи. Ала смъртта няма сърце; тя поклатила глава и вдигнала пръст в закона. „Не смей!“ — сякаш искала да му каже.

Синът горещо обичал майка си, а сега, когато трябвало да я загуби, тя му станала още по-свидна. Припомнил си той колко грижовна е била тя към него и наистина колко малко радости е имала през своя вдовишки живот.

„Каквото ще да става!“ — решил Бартек, вдигнал майка си на ръце и я обърнал с крака към нежеланата гостенка. Смъртта изфучала ядосано, изхвръкнала през прозореца и така го затръшнала, че всички стъкла се изпочупили.

Бартек дал лекарства на майка си. Тя се ободрила и усмихнала:

— Олекна ми, синко.

А той я целунал по челото и държал дълго-дълго ръката и — като завинаги да се прощава. Знаел Бартек какво го чака навън, ала излязъл, готов да изкупи вината си.

Смъртта го чакала намръщена и гневна — нищо добро не предвещавал нейният поглед:

— Вече няма прошка, доктор Бартек. Дойде време да платиш за своето непослушание. Чакаха те големи почести, слава и охолен живот. Жалко! Тръгвай с мен!

— Ти не си имала никога родители и деца — не можеш да ме разбереш — заоправдавал се докторът. — Аз драговолно ти давам моя живот за тоя на майка ми, ако ти не искаш и сега да ми простиш.

— Да не спорим повече! Ела!

Прегрешилият ученик навел глава и покорно се оставил учителката му да го води. Нямало какво да прави — от нея никой не можел да избяга. Вървели, вървели — цяла нощ. На разденяване стигнали върха на планината. Смъртта докоснала една канара, а тя без шум се разтворила.

Пред очите на Бартек се открила безкрайна пещера, осеяна с малки кандилца, чиито пламъчета се борели с полумрака. Едни горели буйно и пръскали лъчи наоколо си, други едва мъждукали. Смъртта посочила с костеливия си пръст:

— В тези кандила гори животът на хората. На онези, които имат още много дни, пламъкът е силен, а онези, на които е вече на угасване, скоро ще прибера.

— Хъм! Интересно! А къде е моето кандилце? — попитал доктор Бартек, без да се самозалъгва какво ще види, а само ей-тъй, да се намери на приказка и да отдалечи за малко неизбежната си участ.

Смъртта го отвела до едно кандилце, чието пламъче едва-едва потрепвало, сякаш се гърчело от липса на въздух. Около него имало още три кандилца: техните пламъчета горели спокойно, равно.

— Тези край теб са на вдовицата, на юнака и на майка ти. Силата на своя живот ти драговолно отдаде тям. И ето, сега за тебе нищо не остана. Ала аз помня услугата, която ми направи, знам доброто ти сърце и съм готова и тоя път да ти простя. Можеш да продължиш пламъчето на своя живот, ако прелееш маслото от тия три кандила в твоето. Така само ще изкупиш трите си грешки.

— А какво ще стане с вдовицата, юнака и майка ми ?

— Ще умрат начаса!

— Не! Това не мога да сторя! Нали и ти не би искала твоят ученик да се покаже толкова безчестен?

— Не знам аз какво е това безчестие. Знам само, че много ти се живее.

— Има нещо по-скъпо от живота — отвърнал доктор Бартек. — Ала ти не разбираш. Това са човешки работи. Аз изживях един богат живот благодарение на теб. За нищо не съжалявам. И ако още веднъж се родя, бих тръгнал пак по същия път, без да се колебая.

— Ти си непоправим, мили Бартек! — прошепнала смърт та, докоснала леко очите му и ги затворила навеки.

Наистина, това се е случило отдавна, много отдавна. Ала хората и досега помнят доктор Бартек с почит и признателност, защото за неговите дела те съдят по човешки. А пък смъртта на разбира тия работи, тя мери нещата с други везни.

* * *

Godfather Death

Jacob and Wilhelm Grimm

A poor man had twelve children and had to work day and night in order just to feed them. Thus when the thirteenth came into the world, not knowing what to do in his need, he ran out into the highway, intending to ask the first person whom he met to be the godfather.

The first person who came his way was our dear God, who already knew what was in his heart, and God said to him, "Poor man, I pity you. I will hold your child at his baptism, and care for him, and make him happy on earth."

The man said, "Who are you?"

"I am God."

"Then I do not wish to have you for a godfather," said the man. "You give to the rich, and let the poor starve."

Thus spoke the man, for he did not know how wisely God divides out wealth and poverty. Then he turned away from the Lord, and went on his way.

Then the devil came to him and said, "What are you looking for? If you will take me as your child's godfather, I will give him an abundance of gold and all the joys of the world as well."

The man asked, "Who are you?"

"I am the devil."

"Then I do not wish to have you for a godfather," said the man. You deceive mankind and lead them astray."

He went on his way, and then Death, on his withered legs, came walking toward him, and said, "Take me as your child's godfather."

The man asked, "Who are you?"

"I am Death, who makes everyone equal."

Then the man said, "You are the right one. You take away the rich as well as the poor, without distinction. You shall be my child's godfather.

Death answered, "I will make your child rich and famous, for he who has me for a friend cannot fail."

The man said, "Next Sunday is the baptism. Be there on time."

Death appeared as he had promised, and served as godfather in an orderly manner.

After the boy came of age his godfather appeared to him one day and asked him to go with him. He took him out into the woods and showed him an herb that grew there, saying, "Now you shall receive your godfather's present. I will turn you into a famous physician. Whenever you are called to a sick person I will appear to you. If I stand at the sick person's head, you may say with confidence that you can make him well again; then give him some of this herb, and he will recover. But if I stand at the sick person's feet, he is mine, and you must say that he is beyond help, and that no physician in the world could save him. But beware of using this herb against my will, or something very bad will happen to you."

It was not long before the young man had become the most famous physician in the whole world. People said of him, "He only needs to look at the sick in order to immediately know their condition, whether they will regain their health, or are doomed to die." And people came to him from far and wide, taking him to their sick, and giving him so much money that he soon became a wealthy man.

Now it came to pass that the king became ill. The physician was summoned and was told to say if a recovery were possible. However, when he approached the bed, Death was standing at the sick man's feet, and so no herb on earth would be able to help him.

"If I could only deceive death for once," thought the physician. "He will be angry, of course, but because I am his godson he will shut one eye. I will risk it." He therefore took hold of the sick man and laid him the other way around, so that Death was now standing at his head. Then he gave the king some of the herb, and he recovered and became healthy again.

However, Death came to the physician, made a dark and angry face, threatened him with his finger, and said, "You have betrayed me. I will overlook it this time because you are my godson, but if you dare to do it again, it will cost you your neck, for I will take you yourself away with me."

Soon afterward the king's daughter became seriously ill. She was his only child, and he cried day and night until his eyes were going blind. Then he proclaimed that whosoever rescued her from death should become her husband and inherit the crown.

When the physician came to the sick girl's bed he saw Death at her feet. He should have remembered his godfather's warning, but he was so infatuated by the princess's great beauty and the prospect of becoming her husband that he threw all thought to the winds. He did not see that Death was looking at him angrily, lifting his hand into the air, and threatening him with his withered fist. He lifted up the sick girl and placed her head where her feet had been. Then he gave her some of the herb, and her cheeks immediately turned red, and life stirred in her once again.

Death, seeing that he had been cheated out of his property for a second time, approached the physician with long strides and said, "You are finished. Now it is your turn."

Then Death seized him so firmly with his ice-cold hand that he could not resist, and led him into an underground cavern. There the physician saw how thousands and thousands of candles were burning in endless rows, some large, others medium-sized, others small. Every instant some died out, and others were relit, so that the little flames seemed to be jumping about in constant change.

"See," said Death, "these are the life-lights of mankind. The large ones belong to children, the medium-sized ones to married people in their best years, and the little ones to old people. However, even children and young people often have only a tiny candle."

"Show me my life-light," said the physician, thinking that it still would be very large.

Death pointed to a little stump that was just threatening to go out, and said, "See, there it is."

"Oh, dear godfather," said the horrified physician, "light a new one for me. Do it as a favor to me, so that I can enjoy my life, and become king and the husband of the beautiful princess."

"I cannot," answered Death. "One must go out before a new one is lighted."

"Then set the old one onto a new one that will go on burning after the old one is finished," begged the physician.

Death pretended that he was going to fulfill this wish and took hold of a large new candle, but, desiring revenge, he purposely made a mistake in relighting it, and the little piece fell down and went out. The physician immediately fell to the ground, and he too was now in the hands of Death.

#allsoulsnight #gothic #fairytale #grimmbrothers #death #love #expectance #TheOtherSideIsALibrary #lasthorcrux #grave

0 notes

cosmeticprofi · 4 years

Photo

https://sevmassage.ru/rabota-s-perekosom-taza-i-bolyami-v-oblasti-poyasnicy/

Работа с перекосом таза и болями в области поясницы

Как я работаю с тазом.

Хочу поделиться с вами своей методикой диагностики и лечения пациентов с перекосом таза и болями в области крестца.

Обычно пациенты жалуются на боль в области крестца. Как правило, это не острые, а ноющие и нарастающие длительные боли, обычно в области крестца и или в области крестцово-подвздошного сочленения.

Для начала определяем причину, если причина действительно в области таза, что бывает довольно часто.

Далее провожу осмотр и определяю, где причина: перекос подвздошной кости или перекос самого крестца или и то и другое.

Провожу 4 теста:

тест Жиллета (подъем колена для определения куда смещается задняя верхняя подвздошная ость);

тест «кумушки» (выпад одной ногой со сгибанием в колене);

тест стоя на диапазон движения в подвздошно-крестцовом сочленение, при сгибании поочередно каждого отдела позвоночника;

тест сидя на диапазон движения в подвздошно-крестцовом сочленение, при сгибании поочередно каждого отдела позвоночника;

Вместе все эти 4 теста дают реальную картину, что и относительно чего нужно корректировать, крестец или таз. Одного теста, который укажет где работать не существует!

Если надо корректировать тазовую кость относительно крестца, то смотрю на:

Высота гребней подвздошных костей справа — слева;

Высота седалищных бугров справа — слева;

Высота ЗВПО(задняя верхняя подвздошная ось) справа-слева;

Высота ПВПО (передняя верхняя подвздошная ось) справа-слева;

Соответствие ЗВПО и ПВПО справа (смотрим по наружной поверхности крыла подвздошной кости), угол наклона должен быть 15 – 20 град.;

Соответствие ЗВПО и ПВПО слева (смотрим по наружной поверхности крыла подвздошной кости), угол наклона должен быть 15 – 20 град.;

Расстояние от средней линии крестца до ЗВПО справа и ЗВПО слева;

Расстояние от остистых отростков ПОП до вершины подвздошного гребня справа и до вершины подвздошного гребня слева;

Оцениваем положение седалищных бугров по положению большого вертела бедра;

Оцениваем расстояние от средней линии крестца до большого вертела бедра справа и слева;

Расстояние ПВПО справа и слева относительно срединной линии тела (относительно пупка, если пупок не смещен);

Смещение лобкового симфиза относительно срединной линии тела (относительно пупка, если пупок не смещен). Оцениваем по расположению лобковых бугорков;

Далее определяю какого рода дисфункцию предстоит устранять:

I. “Мышечный таз” – причина в мышцах, лечим мышцы, а не таз!

Три варианта “Мышечного таза”:

— Из-за мышц таза и нижних конечностей: Флексия + абдукция + наружная ротация.

— Из-за мышц поясничного отдела позвоночника: Экстензия + Абдукция + наружная

ротация.

— Из-за внутренней косой мышцы живота: Экстензия + Аддукция + внутренняя ротация.

II. “Суставной таз” – причина – блок КПС – восстанавливаем движение в КПС(крестцово-подвздошное сочленение)!

При абдукции – подвздошный гребень уходит латерально, при внутренней ротации

смещается медиально. Следовательно, заметного смещения гребня подвздошной кости не будет.

При абдукции симфиз смещается медиально, при внутренней ротации симфиз опять

смещается медиальною.

III. “Связочный таз” – причина – укорочение крестцово-бугорной и подвздошно-

поясничной связки.

Все костные ориентиры таза находятся на разных уровнях (крылья подвздошных

костей, ЗВПО, седалищные бугры, ПВПО) – ключевой признак.

vimeo

Далее перехожу к лечению:

Если крестец, то:

1. Устраняю мышечные дисфункции (обычно работаю на уровне L5-S1), если надо работать с крестцом корректирую остистый отросток L5 относительно крестца: толкаю в нужную сторону, по результатам теста грушевидной мышцы и в определенную фазу дыхания;

2. Корректирую крестец мягкими мануальными техниками: из положения пациента на животе: сгибаю ноги и вывожу колени в сторону в которую собираюсь корректировать крестец, колени пациента несколько свисают с кушетки и опираются на мои колени. Затем фиксирую одной рукой область голеностопного сустава верхней ноги и прошу пациента сделать вдох и подавить ногами вверх, мне в руку, а второй рукой контролирую движение крестца. Повторяю это движение 3-4 раза.

Проводим тестирование в положении стоя и сидя. Обычно крестец становится на место с первого раза.

3.Остеопатическими приемами «вывешиваю» крестец.

4.Согласовываю движения крестца и черепа в определенную фаза дыхания, тоже остеопатическими приемами.

5. «Настраиваю» движение крестца со всеми отделами позвоночника.

6. Отрабатываю остаточные боли, обычно это связочные боли по схеме братьев Ловетт.

Если тазовые кости то:

1.методами прикладной кинезиологии восстанавливаю все мышечные цепи по Майерсу, кроме цепей рук;

2.Провожу мануальное мышечное тестирование и согласовываю с результатами диагностики для определения в какую сторону надо смещать кости таза

3.Провожу мануальную коррекцию подвздошной кости относительно крестца, в нужную сторону.

Даю пациенту домашнее задание на отработку нейроседативных рефлексов нужных мышц (точечный массаж и несколько упражнений для поддержания результата.

Конечно, это один из вариантов хода лечения причины и степень «запущенности» бывает разными, от этого зависит и результат лечения.

Но обычно на первом сеансе я даю либо полное устранение боли или значительное облегчение.

Автор: Игорь Литвинов массажист, реабилитолог, кинезиолог.

#боль в пояснице #работа с кретцом

0 notes

ttoh-stories · 4 years

Text

История Фриск (Переписанное Сказание)

Часть 1 "Руины" Глава 5

Утренний холодок тоненькой змейкой проник внутрь спального мешка, заставив спящую в нём девушку ещё сильнее с��ернуться калачиком и, наконец, проснуться. Угли в камине уже давно погасли, но в комноте всё ещё было светло. Фриск перевернулась на другой бок, чтобы увидеть источник света.

Через небольшое окно, что раньше было прикрыто досками, проникали лучи утреннего солнца. Облокотившись на стену, рядом с окошком стояла Ториэль, и, подперев голову рукой, тихо дремала.

– Глядите, кто проснулся! – услышала девушка голос призрака – Я её, значит, ищу по канализации, а она здесь дрыхнет!

– Доброе утро, Чара! – Фриск повернулась в сторону, откуда доносился голос – Ты где пропадала?

Девушка-призрак сидела на каминной полке, поджав под себя одну ногу, а другой болтая в воздухе.

– Где я протадала? У... Пока ты карабкалась по лестнице, я раздавала люлей зомбакам, как вдруг... БУМ! Всё в огне! От зомби остались лишь горящие ошмётки, а вонище там было... В общем, после этого я полетела тебя искать. Сперва залетела в один дом, потом в другой... И так всю ночь, пока не додумалась прилететь сюда, а тут ты вместе с Ториэль!

– Ты её знаешь?

– Конечно! С чего бы мне её не знать! Она же моя мать! Честно, не думала её здесь встретить. По крайней мере, теперь я знаю, откуда этот огонь в канализации.

– Она твоя мать?! Но как... Вы же совсем не похожи!

– Я уже говорила, наверно, что была таким же человеком, как и ты. Так вот, когда я попала в Подземелье, она меня удочерила. Я стала жить с ней и, скажу по правде, пироги печёт она просто замечательные!

– Ты никогда мне не рассказывала...

– Ох, ты уже проснулась! – Ториэль отошла от окна – Как спалось? Не сильно сквозило?

– Ториэль, Чара ваша дочь?

– Откуда ты...

– Она здесь! Она тот призрак, о котором я рассказывала! Помните?

– Да, припоминаю... Получается, она, в каком-то роде, ещё жива? Я... Я могу её увидеть?

– Ну, она... Она не всем, может, видима. Я не знаю, можете ли вы её увидеть и услышать.

– Тогда, если она призрак, пусть посмотрит мне в глаза и попробует МНЕ что-то сказать. Она должна полностью сосредоточиться на мне.

– Что-нибудь сказать? Ладно, попробую! – Чара спрыгнула с каминной полки и встала перед дреморкой – Мам, привет! Ты меня слышишь? Со мной всё в порядке... ну, почти.

– Ч-чара! Как долго я не слышала твоего голоса! Я так скучала! – глаза Ториэль заблестели от слёз – Ты не представляешь, как я рада знать, что с тобой всё хорошо! Прости, что не смогла защитить тебя!

– Я в порядке, честно! Быть призраком не так уж и плохо! К тому же, никто не мог этого предсказать!

– У меня столько вопросов, но, увы, мне надо идти! – дреморка вытерла глаза – Сегодня в Руиноселе будет проверка, приедут Стражники. Я должна там быть, как старейшина поселения.

– Руиносел? Где это?

– Недалеко, в паре часов ходьбы отсюда. Ты, должно быть, не слышала об этом поселении. Оно появилось в Руинах недавно, примерно, три года назад. Я там живу. Чара, прошу, присмотри за Фриск. Я хочу оставить её здесь, потому что если её увидит Стража, они немедленно её заберут. У нас будет ещё время, чтобы поговорить.

– Мам, скажи, как ты догадалась, что я должна подумать о тебе, чтобы говорить?

– Когда-то давно я знала несколько призраков. Тебе нужно больше практики. Я всё ещё не вижу тебя, но со временем это пройдёт. А теперь, Фриск, подойди сюда. – Ториэль достала кинжал и протянула его девушке – Возьми это! Я не знаю, когда смогу забрать тебя. Прошу, оставайся в Цитадели, чтобы мне не пришлось искать тебя по всем Руинам, хорошо?

– Да, я постараюсь!

– Вот и хорошо! – дреморка взяла свою сумку и направилась к выходу – Я надеюсь, мы скоро встретимся! Я знаю, на Чару можно положиться, но, всё равно, будь осторожна!

– Хорошо! До свидания!

Вскоре негромкие шаги Ториэль стихли за дверью. Фриск выглянула в открытое окошко и несколько минут наблюдала, как уменьшалась дреморка до размера муравья, скрываясь за старыми домами.

– Что теперь будем делать? – подал голос давно проснувшийся Флауи.

– А? Ну, не знаю. Может, стоит сперва пройтись по этой...

– Цитадели Руин! – закончил за девушку цветок – Это был раньше центр Ирдалира и замок Короля Подземелья. Как я понял, ты хочешь его исследовать, верно?

– Исследовать? Похоже, что да. Ты пойдёшь со мной?

– Конечно, пойду! Не оставляй меня одного, пожалуйста! Я не хочу снова оставаться один!

– Ладно, как скажешь!

Фриск встала и направилась к выходу. Флауи последовал за ней. Винтовая лестница оказалась куда длиннее, чем помнила девушка.

– Кстати, Фриск, ты не видела, куда делась моя кость? – спросила её по пути Чара – В смысле, не моя кость, а та, которую я нашла в канализации. Ты не знаешь, где она?

Девушка взглянула на призрака и потеряла дар речи. Эта кость торчала через всю голову Чары, словно пробила её насквозь. Забавно то, что до их разговора призрак не выглядел так. Заметив выражение лица Фриск, Чара взялась целой рукой за конец кости и спокойно её вытянула из своей головы.

– Ой, не смотри на меня так, будто призрака увидела! Это ж просто трюк!

– А... А! Понятно! Кстати, что мне по-твоему лучше использовать, палку или кинжал?

– Дай подумать... Не пробовала использовать их вместе?

– А так разве можно?

– Ты что, недавно в Подземелье свалилась? Ах, да, точно! Конечно, можно орудовать палкой вместо меча! Можешь в этом даже не сомневаться!

Оказавшись внизу башни, они увидели два прохода: один был той дырой, через которую они с Ториэль сюда вчера попали, другой же вёл во внутренний двор Цитадели. Через него девушка вышла как раз за зданием, что, вероятно, раньше называлось конюшней.

Выйдя из-за древнего здания, Фриск увидела замок. Он был очень похож на те, что часто рисуют в детских книжках. Высокие башни с острыми крышами, большие витражные окна, вернее, их остатки, горгульи на карнизах и водостоках – всё это был замок. Однако, время его не пощадило. Бывшие когда-то гладкими каменные стены стали шершавее любой наждачной бумаги, а местами их и вовсе испещряли дыры и трещины. Зелёный плющ, словно сотни змей заползающий на эти стены, сильно контрастировал с блоками розового камня.

Внизу стены замка Фриск заметила высокую дверь. По-видимому, через неё Король и его придворные добирались до конюшен. Сама дверь лежала на земле, будто выбитая тараном. Девушка направилась к ней, аккуратно ступая по внутреннему двору Цитадели. Пол кругом был усеян мелкими камушками и остатками витражей.

Внутри замок оказался куда интереснее. Высокий свод поддерживали резные колонны, порой украшенные металлическими узорами. Пол был выложен причудливой мозаикой из потускневших от времени цветных плиток и камней. Все стены, их стыки с полом и потолком и даже оконные рамы были украшены мастерской резьбой, не утратившей за целое тысячелетие своей изящности. Залы, лестницы, коридоры и переходы складовались в настоящий лабиринт, припорошеный жухлыми листьями.

Фриск могла бы ходит�� по замку часами, разглядывать барельефы на стенах, слушать пение птиц, свивших гнездо под самым потолком, и смотреть через пустые окна на Руины.

Внезапно в соседнем зале раздался грохот. Флауи прижался к ноге девушки, однако, Фриск почти не обратила на это внимание. Её охватило любопытство. Она подошла к двери и открыла её.

Причиной грохота оказалась упавшая статуя грозного рыцаря, разбившаяся на крупные куски. По остаткам статуи ползало интересное существо. Оно имело внешность большой жабы, ходящей на двух задних. Этот антропоморфный жаб был худощавого телосложения и ростом доходил Фриск до пояса. Одежды на нём почти не было, кроме килта из грубой тёмно-коричневой ткани, опускающегося до самых колен. В руках фроггит держал копьё длиной с его рост, с кое-как примотанным железным наконечником.

– Вах! Хто здЭс? – воскликнул фроггит, едва заметив девушку – ПАдхАдЫ! Нэ стЭснЯйся!

Остреё копья направилось в сторону Фриск. Уйдя немного в бок, она схватила древко копья двумя руками. Фроггит стал его выкручивать, то толкая на себя, то на девушку. С большим усилием ей удалось повалить жаболюда на пол. Острый наконечник копья теперь смотрел ему в лицо.

– Чо зАстЫл кАк ЫстУкАн? – крикнул ей фроггит, делая акцент на некоторых гласных – ПрЫкончЫ мЭня!

– Я... Я не хочу! Не буду тебя убивать!

– ПрЫгунЭц нЭ сдАватсА! – жаболюд нащупал на земле камень и кинул в девушку.

Первый бросок прошёл мимо, как и второй. За третьим камень попал Фриск прямо в лоб. От неожиданности и боли она выронила копьё. Вскачивший с пола фроггит тут же принялся пинать её обутой в простые кожаные сандали ногой по всему, что мог позволить его рост.

Град пинков жаболюда, наконец, повалил Фриск на пол. Вскачив на неё сверху, он принялся молотить её своими маленькими четырёхпалыми кулачками.

– ПАлучЫ! Вот тЭбе! БудЭщ знАть!

Кое-как закрывшись от его ударов, девушка нашла глазами призрака. Чара сидела на полу, скрестив ноги и наблюдая за всем с любопытством.

– Чара, помоги!

– Зачем? Ты и так неплохо справляешься! Эх, сейчас бы чего-нибудь пожевать бы!

– Предательница!

– Вовсе нет! Я просто люблю наблюдать за миром и природой!

– Не трогай Фриск! – к фроггиту подбежал Флауи с камнем на перевес.

– АтвАли! – не поварачивая головы, тот откинул цветок пинком.

Этого было достаточно, чтобы вывести Фриск из себя. Решимость, подпитанная яростью, вновь закипела у неё в крови. Схватив фроггита за его худую шейку, она отшвырнула его от себя. Не успел он поняться, как в его нижнюю челюсть пришёлся апперкот невероятной силы. Худое лягушачье тельце подлетело на добрых четыре метра, сделало жалкое подобие сальто и приземлилось на холодный пол.

– Ой! Что я наделала! – ярости Фриск будто и не бывало – Я... Я убила его?

– Скорее, нет, не совсем. – ответила на её вопрос Чара – К твоему сведению, когда нелюди умирают, их трупы обращаются в оргпыль, такой серый порошок.

– Что с ним будем делать? – после пинка фроггита Флауи едва стоял прямо – Предлагаю его добить. Не хочу, чтобы он нас опять отколошматил!

– А у меня есть идея получше! Давайте привяжем его к колонне и вымажем его лицо чем-нибудь!

– Нет, Чара, мы делать этого не будем! Ты мне не помогала!

– О! НыштЯк! – кряхтя и пошатываясь, фроггит поднялся с пола – КласснЫй драка! МнЭ нравЫтся!

– С тобой всё в порядке? Кажется, я тебя сильно ударила.

– НармАльнА! ПрЫгунЭц любит хорОший драка!

– Я Фриск. А вы?

– МоЁ Ымя ПрЫгунЭц. Я шарИть в РуинАх! ФрЫск крУтА бить! ФрЫск тЭпэрь брат ПрЫгунЭц!

– Отлично! Теперь ты ему понравилась! – всплеснул листками Флауи – Лучше пускай прощения у меня попросит, за то, что пнул меня!

– Прыгунец, это Флауи, мой друг. Ему очень обидно от того, что ты его ударил. Можешь ли ты перед ним извиниться?

– ПрЫгунЭц бить, ПрЫгунЭц нэ дУмать. ПрЫгунЭц тЭпэрь жАлеть!

– Думаю, это можно считать за извинения.

– ПрЫгунЭц хАтэть двИгать бАльшой кАмЭнь. ФрЫск пАмАгАть!

– Тебе нужна помощь? Что случилось?

– ПрЫгунЭц пОказАть! ФрЫск ы ФлАи идти!

#fanfic #meihwaz #the tale of human #ttoh #undertale #undertale au #Фанфик #История Фриск (Переписанное Сказание)#Андертейл #Андертейл АУ #Творчество MEihwaZ

0 notes

goodnight-library · 4 years

Photo

Касандра Клеър

Реликвите на смъртните - Град от кости - т. 1

0 notes

chrdkru · 5 years

Photo

Пражский скелет за век превратился из первого чешского князя в полуславянина-полувикинга.

Пражский Град – это древняя крепость, основанная в Праге около IX-X века. На протяжении своей истории он играл важную роль в политической и военной истории Чехии и других государств, которые располагались на ее нынешней территории. Вскоре после создания Чехословакии ученые начали исследовать его территорию. В 1928 году археолог Иван Борковский обнаружил в одном из дворов крепости интересную могилу, в которой находились останки довольно высокого (почти 180 см) и крепкого мужчины. Кроме костей, в захоронении лежало металлическое оружие – меч, два ножа и топор, – а также предметы быта — бритва, ковш и металлические контейнеры для украшений и амулетов. Современные историки проследили, как изучали эти останки с тех времен и до наших дней и как в зависимости от политической ситуации менялось отношение к ним.

Могила находилась в деревянной камере на краю старого кладбища в центральной, самой высокой точке амка. Вероятно, когда-то над ней был погребальный курган, который частично выровняли в XI веке. Руководитель раскопок Карел Гут датировал могилу 900 годом и предположил, что останки принадлежат знатному человеку, возможно, даже представителю княжеской семьи. В последующих публикациях он сделал еще ряд предположений — например, что кости могут принадлежать князьям из рода Пржемысловичей — первому в истории чешскому князю Борживою I (ум. ок. 890 г.) или его преемнику Спытигневу I (ум. ок. 915 г.).

Сверху — вид на современный Пражский Град, снизу — его план. Буквой А отмечено место, где находилась могила древнего воинаNicholas J. Saunders et al. / Antiquity Publications Ltd, 2019

Сам автор находки, Иван Борковский, рассказывать о ней не спешил. Авторы предполагают, что причиной было то, что его выводы могли вызвать резонансную дискуссию в обществе относительно происхождения погребенного воина. Это могло негативно сказаться на решении властей о том, предоставлять Борковскому гражданство Чехословакии или нет. Дело в том, что будущий археолог родился на территории Российской империи. В годы Первой мировой он воевал в войсках Австро-Венгрии, а позже, во время гражданской войны в России, — в рядах Галицкой армии, против Красной армии. После поражения он бежал в Прагу, где выучился на археолога. Но его положение от этого не перестало быть шатким, поэтому Борковский предпочел публиковать работы на менее острые темы.

В 1939 году Чехословакия превратилась в протекторат Богемии и Моравии под властью Германии. Немцы начали утверждать нацистскую идеологию, в частности, пытаясь сделать историю германцев максимально древней и доказать, что когда-то представители этого народа жили буквально повсюду в Европе. Неизвестный воин оказался удачной находкой для пропагандистов.

В частности, главный редактор журнала Altböhmen und Altmähren (Старая Богемия, старая Моравия), который был учрежден после того, как чешские археологические журналы закрыли немцы, Лотар Цоц решил опубликовать первую статью Борковского о его находке — «Могила воина из Пражского Града». Однако под редактурой Цоца «воин» в заглавии превратился в «викинга», да и текст, как подозревают историки, претерпел немало изменений, превратившись из исторического труда в инструмент нацистской пропаганды.

Могила пражского воина, вид сверхуNicholas J. Saunders et al. / Antiquity Publications Ltd, 2019

Не отставали и другие историки — в частности, в неопубликованном отчете об исследовании останков воина (ученые знают о нем только из сохранившегося черновика) пражский историк Иржи Малы утверждал, что кости «в целом соответствуют мужчине нордического типа».

Уже после падения Третьего Рейха, в 1946 году, когда страна попала под влияние Советского Союза, Борковский опубликовал еще одну статью о пражских останках. В своей работе он поддержал гипотезу Гута о том, что захоронение было связано с династией Пржемысловичей. Кроме того, Борковский датировал захоронение 860-м годом, то есть переместил его во время до основания Пражского Града и постройки старейшей церкви на его территории. Таким образом, из христианского воина древний пражанин ��ревратился в язычника. Тоже вполне в духе атеистической идеологии коммунизма.

После 1946 года никаких исследований гробницы ученые не проводили. Ее, по сути, забыли на 58 лет. Лишь в 2004 году скелет извлекли из хранилища и показали публике. Вскоре к изучению останков вернулись и историки. Они выяснили, что сталь, из которой было сделано оружие, по-видимому, родом из Скандинавии. Об этом рассказали как сам материал, так и изображения трилистников. Форма меча соответствует тем, что были распространены в X веке по всей Европе, от Скандинавии до Польши, Моравии и Руси.

План могилы с отметками, где было найдено то или иное снаряжение (слева), а также изображение самого снаряжения (справа)Nicholas J. Saunders et al. / Antiquity Publications Ltd, 2019

Другое найденное оружие — топор — типологически относится к восточноевропейскому типу, хотя и не совсем ему соответствует. Боевые топоры подобной формы встречаются в могилах викингов с южного побережья Балтийского моря. Однако следы, которые могли бы помочь более точно идентифицировать топор, стерла коррозия. Остальные элементы, например, контейнеры для драгоценностей и амулетов, характерны для захоронений в Пражском Граде X и XI веков. Также похожие находки встречаются в Хорватии и южной Скандинавии.

Таким образом, вещи из могилы представляет собой смесь местных и привозных предметов, так что несмотря на большее количество данных, сделать вывод о происхождении останков легче не стало. Даже в сочетании со следами характерных для скандинавов обычаев погребения — деревянной камеры и, вероятно, кургана — историки все же не могут однозначно назвать пражского воина викингом. Историки надеются, что новые научные методы, такие как секвенирование ДНК, радиоизотопный анализ и компьютерная томография, помогут выяснить, кем же древний воин был в действительности.

В заключение ученые добавляют, что история исследования этих останков — характерный пример того, как политическая идеология пытается вписать древнюю историю в современный контекст и использовать ее для доказательства совершенно противоположных идей. Могила древнего воина оказалась связана с крупнейшими событиями XX века: Первой и Второй мировыми войнами, становлением Чехословакии, немецкой оккупацией, Холодной войной и Бархатной революцией. За свою историю воин из Пражского Града успел побывать и одним из первых князей Пржемысловичей, викингом и важным славянским воином. А то, кем он был на самом деле, мы, возможно, узнаем в ближайшие годы.

https://ift.tt/2TGZkBj

#IFTTT #новости #наука #чердак #будущее #news #science #chrdk #future

0 notes