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La necedad de los nuevos líderes de la derecha
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Los nuevos liderazgos en la derecha y ultraderecha han alumbrado un preocupante modelo de político. Un ser desinhibido, cínico, mentiroso compulsivo, irresponsable, con escasas luces, profundamente inculto y conservador hasta las trancas. Tanto, que no les queda apenas espacio para un hilo de luz que ilumine las zonas oscuras. Lo alarmante es que deben responder a un prototipo de ciudadano votante que se siente identificado con ellos, capaz de creerles y subirse a su carro.
En la línea de Donald Trump que, mirando para sí al menos tiene claros sus negocios, surgen los Bolsonaro en Brasil y esta caterva de ultraderechistas europeos, españoles también, desmedidos, desaforados, encabritados, sin un gramo de complejo o pudor por lo que dicen y hacen. Tras años viendo cosas que no íbamos a creer, la realidad nos ha sobrepasado y sabemos que esto es solo la antesala de lo que está por venir, si los cuerdos no reaccionan a la amenaza.
Pablo Casado, presidente del Partido Popular, lo es porque en el tándem final de unas extrañas primarias, los compromisarios preferían al diablo antes que a Soraya Sáenz de Santamaría. Dicho sea en términos coloquiales, no textualmente satánicos. Tantos años de Gürtel y el abecedario de la corrupción llevaron al PP a esa tesitura. Casado apuntaba maneras desde el principio. Ahijado de Aznar y Aguirre, capaz de defender lo indefendible con esa expresión un punto cínica que exhibe cada vez que suelta una astracanada de entidad.
Casado carece de todo complejo, de toda prudencia. El joven líder se nos ha ido a Bruselas a “tranquilizar» a la UE ante los Presupuestos del gobierno y Unidos Podemos y a decirles que él está “preparado para gobernar». Intimó con Juncker el presidente de la Comisión, al abordarle en un pasillo para soltar que España es un “desastre” con este gobierno socialista. Y ahora va a pedir la venia porque al parecer no somos los españoles los que votamos sino las manos del mercado y del mando de la UE.
Su segundo, Teodoro García Ejea, otro brillante lumbreras, encuentra a Casado un hombre sensato. Y cree muy acertado que vaya a la capital comunitaria a informar de que “no toda España está representada por el señor Sánchez e Iglesias (sin señor) y es bueno que se sepa en Bruselas». Hasta ahora, allí no tiene ni idea de los resultados electorales en nuestro país, del gobierno actual, ni de nada. Es lo que tiene volver a ser la Reserva Espiritual de Occidente y cocer el espíritu en privado. O pensar que todos son de su condición.
“¿Qué otro país puede decir que un nuevo mundo fue descubierto por ellos?», dijo Pablo Casado provocándonos un hipo incontrolable. “La Hispanidad celebra el hito más importante de la humanidad, solo comparable a la romanización», añadió  henchido de orgullo. Mostrando esa incultura honda que caracteriza a su modelo político. Y un patrioterismo de citas de almanaque. Toda la historia de la humanidad, desde las expediciones prehistóricas a los grandes hitos del progreso, reducida al imperio español. Los latinoamericanos más benevolentes se mofaron de él: “Ahora puedo comprar carne en el supermercado en vez de ir a cazar», comentaron en El Intermedio, de la Sexta. Los historiadores serios le dicen a Casado:  “Es el relato del franquismo». Hace falta osadía para decir y para oír esto sin pestañear.
Casado incurre en graves irresponsabilidades. Puede darse el caso de que alguien le escuche con atención creyendo que es un líder político con aspiraciones de gobierno. Insultó a los andaluces a quienes ofertó banderas que todo lo enjugan. Casado es más de nacionalismo castellano, de Santa Inquisición y Reyes Católicos. Contó que “En Cataluña no se puede vivir en las calles sin el riesgo de que te insulten o amenacen por el idioma en el que hablas”, algo rigurosamente falso. Pero que calienta un conflicto del que, junto a Ciudadanos, busca réditos electorales, sin pensar en las víctimas que ocasiona. Políticos presos por un año ya en algunos casos bajo acusaciones cada día más cuestionadas.  Acaba de sumarse el ex presidente del Tribunal Constitucional. Pascual Sala no ve los delitos de rebelión y sedición en la causa del ‘procés’.
Albert Rivera, el presidente de Ciudadanos, se ha convertido en una especie de bot que repite cuatro ideas, con gesto agrio, mirando a derecha e izquierda, inmune a todo argumento que le demuestre lo erróneo de sus afirmaciones.  Que el acuerdo de presupuestos no “podemiza” la economía, no es de extrema izquierda, se llama Estado del Bienestar y lo disfrutan desde hace años varios países europeos, como explicó detalladamente el director de eldiario.es Ignacio Escolar. Que la subida de impuestos no está dirigida a “la clase media trabajadora”. Afecta a quienes ganan más de 130.000 euros. “A uno de cada doscientos contribuyentes españoles, poco más de 90.000 personas: el 0,5% del total”, escribe Escolar. Luego están los que rompen España y liquidan la democracia y Sánchez,  okupa en la Moncloa. Albert Rivera termina su discurso y vuelve a empezar,  una y otra vez.  Una y otra vez. Su colega Inés Arrimadas dice exactamente lo mismo y en el mismo tono. Algo más sobreactuada en su exposición. Como Rivera, igual te corta un lazo amarillo que te saca una bandera rojigualda de debajo del bolso. Tiene un registro algo más amplio.
Ofende la inteligencia escuchar estos eslóganes en una letanía continua. Falta mucha racionalidad, reflexión, en el contexto. Respeto por la verdad y por la dignidad del engranaje político. En este punto, no son los únicos, bien es verdad.
PP y Ciudadanos, junto a sus medios de apoyo, han creado mecanismos ya indelebles. La palabra “Venezuela”, por ejemplo, se ha incrustado en las conexiones neuronales de una serie de votantes españoles de forma que la escuchan y reaccionan con odio soltando la clave programada: Podemos. Y, encadenado, comunista, Maduro, China. ETA, a veces. Y ya no hay cabida para más. Producen vergüenza ajena. Todos ellos, sus líderes más aún, permanecen impermeables a otros códigos como Arabia Saudí, Yemen, Siria, Brasil, México, Hungría, Polonia, Eslovaquia, Austria, Bulgaria, Rumanía, etc… donde elegir tienen para acabar siempre en la misma obsesión. Tan eficaz con su gente. Habrán observado que Rivera ya no nombra a la Argentina de Macri, después de visitarle y convertirle en modelo, el país se ha ido a pique, y ha tenido que pedir créditos al FMI resucitando los fantasmas del corralito.
Vox, en su paseo triunfal por el paraíso de los nostálgicos del fascismo, ha recuperado el brindis de los Tercios de Flandes: “ Que el traidor a España no encuentre perdón”, según nos cuenta un emocionado El Español de Pedro J. Ramirez.  Por este camino llegamos a Atapuerca, aunque allí encontraríamos una apuesta decidida por la evolución.
Todo esto no es un juego. Es hora de saber el peligro que entraña. No valen paños calientes, medias tintas, eufemismos, ni las falsas objetividades del dar una de cal y otra de arena. Hay razones de peso. En mayor o menor medida, mantienen un inquietante extremismo. Aunque ellos crean lo contrario.
El actor Harrison Ford lanzó un poderoso discurso en la reciente Cumbre contra el cambio climático: “¡Dejad de dar el poder a quienes no creen en la ciencia!», clamó. Lo que lleva a otras exigencias asociadas: Dejad de darle el poder a quienes no creen en la Democracia. Y en quienes no creen en la decencia ni la practican.
Nunca se puede dejar el poder en manos de necios, cínicos y déspotas.
*Publicado en eldiarioes 16/10/2018
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aperint · 25 days
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El conflicto en la embajada mexicana en Ecuador
El conflicto en la embajada mexicana en Ecuador #aperturaintelectual #juridicoaintelectual @luisrperaltahdz @luisr_peralta Luis Roberto Peralta Hernández
Por: Luis Roberto Peralta Hernández El pasado 5 de abril se suscitó un incidente internacional, quizás sin precedentes, en la historia moderna de nuestro país, el cual consistió en la toma de la embajada de México en Ecuador. Las voces de ambos países y de la comunidad internacional se levantaron ante tan inusitado hecho que además, ha encendido las alarmas con respecto a la inviolabilidad de…
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antroposthuman · 8 months
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Ante estos hechos, sólo me cabe decirle a los trabajadores: ¡Yo no voy a renunciar! Colocado en un tránsito histórico, pagaré con mi vida la lealtad del pueblo. Y les digo que tengo la certeza de que la semilla que entregáramos a la conciencia digna de miles y miles de chilenos, no podrá ser segada definitivamente.
Tienen la fuerza, podrán avasallarnos, pero no se detienen los procesos sociales ni con el crimen... ni con la fuerza. La historia es nuestra y la hacen los pueblos.
Nunca se me había hecho tan grande la figura de Salvador Allende como lo ha hecho en el marco de la conmemoración de los 50 años del Golpe de Estado en Chile. Siendo izquierdista convencido desde joven, siempre había mantenido cierta distancia. Pero más ha pasado el tiempo, más he aprendido sobre la vida, y más allendista soy. Y no en un sentido de una especie de culto religioso a su figura, sino más bien de una comprensión profunda del significado que Allende y el proyecto de la UP tienen para la historia de Chile, de sus pueblos, y para mi propia vida. Y esto aumenta a medida que en el presente crece el espacio para las memorias negacionistas, las memorias tergiversadas, las antimemorias fundadas en la mentira y en la más vulgar ausencia de empatía de quienes se mofan de las víctimas de la dictadura y de sus luchas por la justicia, de quienes creen que pueden reescribir la historia de este país marcado a fuego por la Dictadura de la que nunca han renegado de todo.
Ante esa clase de odio inhumano, la figura de Allende solo se enaltece. Ya el tiempo la ha enaltecido. Con todas sus imperfecciones, sin desconocer sus errores, propios de un ser humano. Pero hoy es quizás el más sólido referente político y ético, en un mundo donde es cada vez más difícil creer en un futuro, inclusive un presente, en el que haya menos injusticia.
Hoy soy mucho más Allendista que ayer, pero mucho menos que mañana.
Honor y gloria al compañero Salvador Allende, y a todxs lxs caídxs. Van a pervivir en nuestra memoria por siempre, y nunca nos cansaremos de buscar justicia.
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notasfilosoficas · 10 months
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"Tres cosas ayudan a sobrellevar las dificultades: La esperanza, el sueño y la risa"
Immanuel Kant
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Immanuel Kant fue un filósofo científico alemán de la ilustración, época de profundos cambios en lo social y político y también en lo relativo al conocimiento y la razón. 
Nació en Könisberg Prusia en abril de 1724, y es considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y de la filosofía universal.
Pasó toda su vida en Könisberg sin viajar jamás más allá de 150 kilómetros. Su padre era un artesano alemán y su madre hija de un fabricante de sillas de montar. Era el cuarto de nueve hermanos de los cuales solo 5 llegaron más allá de la adolescencia.
En 1740, a la edad de 16 años se matriculó en la Universidad de Könisberg y estudió filosofía. Sin embargo la muerte de su padre interrumpió sus estudios y se convirtió en profesor de lógica y metafísica.
Kant publicó múltiples obras y llegó a ser profesor universitario en 1755, en donde el tema de sus lecciones era la metafísica y a la edad de 46 años ya era considerado un gran erudito y filósofo influyente.
En la filosofía de Kant se distingue un primer periodo caracterizado por el apego a la física racionalista de Wolff y a la física clásica de Newton, pero no fue hasta 1770 que Kant reconoció en el filosofo escocés David Hume lo que Kant llamaría el despertar de un sueño dogmático, y no publicaría nada más hasta 11 años después, aislándose completamente de amigos y reuniones. 
Cuando Kant salió de su aislamiento en 1781, dió a conocer una de las obras más importantes de la historia de la filosofía “la crítica de la razón pura”, libro poco entendido pues se trataba de una obra de más de 800 páginas escrito en un estilo seco y académico. 
Decepcionado con la aceptación de esta obra, reconoció la necesidad de clarificarla y escribió una segunda edición en 1787 revisando en profundidad las primeras partes del libro.
En la critica de la razón pura, Kant trata de fundamentar el conocimiento humano y fijar así mismo sus límites. Declara que el conocimiento humano es limitado, por el hecho de que esta requiere de los fenómenos para tener conocimiento.
Kant argumenta que todo conocimiento requiere la concurrencia de dos facultades radicalmente heterogéneas de la mente: la sensibilidad y el entendimiento. En el primero, los objetos nos son dados gracias a los sentidos y a la concepción espacio tiempo, que está inherente en nuestra percepción, y por otra parte, el entendimiento, la cual son conocimientos pensados y no necesariamente experimentados. 
En el caso de los objetos denominados “metafisicos”, como Dios, el alma, el mundo, tal función del entendimiento deriva sin mucho sentido y cae en las llamadas antinomias o conflictos de la razón, en donde puede demostrarse como verdadera una posición como la contraria. Con lo anterior, se establece el llamado “problema crítico” en donde la lógica, las matemáticas y la física se consideran un camino seguro de la ciencia mientras que la metafísica no.
Murió en febrero de 1804 a la edad de 79 años en Könisberg se dice que antes de morir murmuró la palabra “Genug” (suficiente) antes de expirar. 
Algunos años después de su fallecimiento, en 1827, la iglesia católica incluyó su Crítica de la razón pura en el indice de libros prohibidos.
Fuentes Wikipedia, https://www.biografiasyvidas.com/biografia/k/kant.htm
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1771- Declaración universal de los derechos de la paz.
Nosotros, los pueblos de la Tierra, tenemos derecho a la Paz
Paz, del niño en el vientre de la madre
Paz, del recién nacido
Paz, para que los seres humanos puedan crecer y transformarse
Paz, en el hogar y en el trabajo. Paz, entre hombres y mujeres
Paz, entre las religiones. Paz, entre los partidos políticos. Paz, con democracia y tolerancia a la diversidad. Paz, entre las naciones.
Paz, como solución de los conflictos. Paz, en los medios de comunicación
Paz, sin el uso de violencia de cualquier naturaleza
Paz, sin hambre y ni miseria. Paz, sin miedo o inseguridad
Paz, con libertad y dignidad
Paz, con solidaridad y cooperación. Paz, con preservación del ambiente. Paz, con desarrollo sustentable. Paz, libre de apego, odio, venganza, rivalidad, celos y orgullo.
Paz, del espíritu. Paz, como cultivo de los valores eternos de Amor, de Belleza, de Verdad, de Justicia, de Libertad y de Igualdad
Que la Paz pueda habitar en el corazón de los seres humanos mediante una educación que amplíe su conciencia del mundo, lo despierte para reconocer su papel de artífice de la realidad y desarrolle el protagonismo en la vida. Que la visión que inspira a cada uno se construya a partir de un paradigma de paz y no violencia, por intermedio de instituciones y políticas públicas orientadas hacia la Cultura de Paz. Que cada ciudadano se ocupe de despertar la paz en su interior cultivando cualidades y valores bajo la orientación –cuando fuese necesario-  de maestros, instituciones y organismos afines. Que prevalezcan las prácticas compasivas que generan en lo cotidiano vivencias de paz y unidad en los niveles individual, social, ecológico, planetario y cósmico. Que las personas se organicen en comunidades sustentables, con autonomía para promover el desarrollo colectivo, inclusivo y solidario, permitiendo el ejercicio de la paz como medio de organización comunitaria y social. Que los gobiernos y sus colaboradores asuman el deber y la responsabilidad de orientar las estructuras que dirigen al servicio de los diferentes aspectos de la paz, contribuyendo así a la transformación de la Cultura de Guerra en Cultura de Paz. Que los currículums de las instituciones educativas focalicen la educación hacia una Cultura de Paz y no violencia, promoviendo la paz consigo mismo, con los otros y con la naturaleza. Que se desarrolle una percepción que trascienda las individualidades de cualquier tipo, sea en las personas, instituciones, comunidades y regiones, fortaleciendo la conciencia de unidad que integra lo visible y lo no visible. Que se promuevan formas creativas de integración, en las cuales la riqueza de la razón esté al servicio de la inteligencia del corazón y que conduzcan a una sinergia entre la actual Cultura del Hacer y una Cultura del Ser. Que el espíritu de educación para la paz inspire a la justicia y la seguridad pública y que sus funcionarios sean preparados dentro del enfoque educativo y no punitivo. Que las prisiones se transformen en centros de recuperación, mediante la educación y la producción de bienes agrícolas y de consumo. Que la sociedad civil y las organizaciones no gubernamentales incentiven y apoyen los esfuerzos de los gobiernos en el sentido de establecer una Cultura de Paz. Que las Naciones Unidas realicen estudios y planes estratégicos con el fin de incentivar a los gobiernos en la realización de los objetivos de paz. Que cada conciencia despierta sea un ejemplo de la paz que se desea ver florecer en el mundo, conspirando pacíficamente para el desarrollo de la unidad de toda la humanidad, para la integridad de cada individuo y la plenitud de todos los seres. Que se derriben las fronteras y los límites internos que separan a los seres humanos de su propia especie y de todos los demás seres vivos, permitiendo a todos una convivencia fraterna, próspera y benéfica. Que nosotros, los pueblos de la Tierra, estemos reunidos en la Unidad de la Paz, danzando en lo infinito del espacio eterno, sin comienzo y sin fin.  Esta Declaración apoya y refuerza la Declaración Universal de los Derechos Humanos, revoca y anula los abusos perpetrados por la violencia. (WEIL, PIERRE. Documento presentado en el Festival Mundial de la Paz. 1 de septiembre de 2006. Florianópolis,
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𝓗𝓲𝓼𝓽𝓸𝓻����𝓪
Sergei Krikalev, quien fue un cosmonauta ruso que vivió una experiencia única durante una misión espacial.
En 1991, Krikalev estaba a bordo de la estación espacial Mir cuando ocurrió un evento histórico: el colapso de la Unión Soviética.
Debido a la desintegración de la Unión Soviética, los problemas económicos y la falta de comunicación entre las autoridades rusas y el equipo de la estación espacial, la misión de Krikalev se prolongó mucho más de lo planeado originalmente.
Su estancia en el espacio se extendió en varios meses adicionales. Durante ese tiempo, Krikalev se ganó el apodo de “el hombre que fue dejado en el espacio”.
Aunque no fue abandonado en el sentido literal, su situación reflejó la complejidad de la transición política y económica en Rusia en ese momento.
Finalmente, en marzo de 1992, regresó a la Tierra después de pasar 311 días en el espacio, estableciendo un nuevo récord de duración de vuelo espacial en ese momento.
Esta historia destaca los desafíos únicos y las circunstancias extraordinarias que pueden surgir en las misiones espaciales, especialmente en momentos de cambios políticos significativos.
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vioredynamite · 5 months
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Hoy el fascismo se instala en la Rosada. Van a ser años difíciles, quizás aún más que los del macrismo. Por eso tengo algunos consejos (que también son una especie de "auto-recordatorio"), como militante comunista, basados en la famosa frase de Gramsci:
1) Instrúyanse, porque necesitamos toda nuestra inteligencia. La importancia de dar discusiones en el plano teórico, definir ciertos conceptos, hacer comparaciones pertinentes con otros procesos históricos es que nos permite ver con otra perspectiva aquello que vivimos todos los días y que, en el caos de lo cotidiano, no logramos dimensionar. Mirar el mapa y no el detalle es el primer paso para anclar los pies sobre la tierra y definir cuáles son los pasos a seguir.
2) Conmuévanse, porque necesitaremos todo nuestro entusiasmo. Sería muy fácil caer en la desesperación y decidir quedarse encerrade en casa mirando por la tele o las redes sociales cómo se va todo al carajo. Sin embargo, aparte de lo daniño que es para nuestra salud mental creer que no hay alternativas, que no se puede hacer nada y hay que aguantarse todo, desde esta forma de pensar no tendrían ningún sentido los años de lucha y resistencia que tiene nuestro pueblo, empezando por nuestres hermanes indígenas, contra la conquista y colonización. Si hay algo que debemos aprender es que vencer, aunque sea difícil, siempre es posible. Y aunque nos derroten, seguiremos levantándonos, una y otra vez.
3) Organícense, porque necesitamos de toda nuestra fuerza. Una militancia solitaria es desgastante física y emocionalmente. Pero además es completamente inútil. Concretar acciones es mucho más fácil, seguro y genera mejores resultados, si se hace de forma colectiva. Esto no quiere decir que deben salir corriendo a afiliarse a algún lado o a meterse a alguna organización. Personalmente, hace años elegí transitar el camino de militar en un partido político porque en ese momento consideré (y sigo considerando) que era la mejor opción para resistir el embate neoliberal y luchar contra el sistema capitalista. Pero hay muchos espacios donde es posible activar (centros de estudiantes, sindicatos, organizaciones barriales, asambleas populares) y aunque no se elija concretamente alguno de ellos, la micromilitancia con amigues, ya sea pegando afiches en las calles, charlando con vecines o incluso leyendo juntes, también es una buena opción para generar redes de intercambio de información y de cuidado. Aún así hay una cuestión importante, la de la seguridad, que sí o sí es necesaria charlarla con quienes tengan experiencia con la represión o el combate con las fuerzas de (in)seguridad o los grupos fascistas. Si no tienen experiencia en esto NO SE REGALEN, pueden poner en riesgo sus vidas y las de sus compañeres. No queremos ni necesitamos mártires, queremos y necesitamos personas luchando hombro a hombro, y cuidándose las espaldas.
Por último agregaría un cuarto consejo:
4) Abrácense, porque necesitamos todo nuestro cariño. El pueblo salvará al pueblo. Pero también requerimos tener momentos de descanso. Abrazarnos siempre fue, es y seguirá siendo un acto político. Ya sabemos que el odio antiperonista, anticomunista, racista y patriarcal es uno de los motivos por los cuales el fascismo llegó al poder. Pero no debemos entregarles nuestras alegrías. Juntarnos y divertirnos, abrazarnos y llorar, charlar y seguir soñando por un futuro mejor... cuando sabemos que no estamos soles, cuando miramos a nuestro alrededor y vemos las caras de nuestres compañeres es imposible no tener la certeza de que vamos a estar mejor. Porque no nos fuimos ni nos iremos a ningún lado.
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elbiotipo · 3 months
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es un verso muy nocivo que calo incluso en los trabajadores, ves a albañiles viviendo el día a día o empleados en negro en condiciones de mierda y hasta jubilados diciendo lo mismo, es muy bizarro... lo duro es que hasta cierto punto si si un diputado que va solo dos sesiones al año tiene campos, autos y yates te da bronca, pero bueno ahi hay algo que fallo en llegarle a la gente y crear una conciencia colectiva, bueno eso y toda la propaganda mediática que contribuyó a construir esta visión.
Es que es muy sencillo de ver y repetir, los políticos roban y son corruptos, te lo dice cualquiera en la calle. El tema es que los políticos de los espacios que se supone que deberían defender al pueblo no hacen un esfuerzo para combatir la corrupción o la acumulación de dinero.
Pero lo que pasa es que corruptos hay en todos lados, y de última, finalmente van presos. Pero cuando sube un gobierno como el de Macri o Milei, no solamente ES corrupto, sino que endeuda y devasta al país por décadas.
También hay una corrupción generalizada en el país. El empresario que da todas las vueltas posibles para no pagar impuestos, el policía que pide coimas, todos son corruptos también.
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satorugojowidow · 7 months
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Cuando UP perdió las paso escuche mucho militante haciendo autocrítica, llamando a no enojarse con el votante de Milei y entender la razón del enojo. Ahora que Milei salió segundo en las generales, todo su espectro de votante diciendo que somos todos unos n#gros de mierda y que merecemos que nos explote el país en la cara y que ojalá así sea. Esto me lleva al carácter racista y clasista del núcleo duro de LLA.
No es solo un problema de amateurismo político y de falta de comprensión del contexto, o de las identidades políticas en este país y los poco acuerdos o líneas que consensuamos no cruzar. Es, sobre todo, un problema de expresión de un odio que tiene características clasistas y racistas. Y en esa expresión radica el peligro que una buena parte del electorado sintió y que lo llevó a votar incluso a un candidato que no los termina de representar, pero que funciona como herramienta política de oposición, resistencia y preservación. Solo así se entiende como un ministro de economía con más del 100% de inflación interanual puede salir primero, a muy poco de ganar en primera vuelta.
Milei no es solo la promesa de dolarización, es la expresión de un ideario político cuya concepción aberrante de la libertad del individuo llega a plantear extremos como la venta de bebes y de órganos. Algo que está tan anclado en su filosofía que no pudo desandar con una rotunda negación cuando se lo cuestionó porque "es mas fuerte que él" y no es capaz de negar lo que él cree. Muy en sintonía de esta mirada de la infancia como objetos de posesión y no como sujetos de derechos, vino la propuesta de Lemoine de renunciar a la paternidad. Lo irracional de su reacción anti-marxista lo lleva a tachar todo de comunista y terminó rivalizando con el mismísimo Papa, que además de ser una país de mayoría católica, este Papa es argentino. Para rematar o "romper todo", reivindicó la dictadura con las mismas palabras de Massera y Videla (genocidas). Subestimando el peso que tiene en este país la agenda de memoria, verdad y justicia. Milei y su espacio retroalimentado por el discurso del "curro de los derechos humanos" se olvidó que esta democracia se construyó y sostuvo en los hombros de las Abuelas y las Madres de Plaza de Mayo y que no es casualidad que seamos el único país del mundo que juzgó en la justicia ordinaria a los genocidas que terminaron en cárcel común. El discurso de Milei fue por la ruptura de los pactos democráticos, fue por los consensos más básicos de nuestra sociedad como la protección de las infancias. Subestimó el anclaje que tiene la agenda de derechos en nuestros sectores trabajadores que se han sabido construir históricamente como actores políticos detrás de esa bandera. Pero más allá de todo lo que expresaron de forma abierta, un subtexto alertó nuestras fibras más sensibles, el discurso de odio. El despreció clasista, racista y también misógino no paso no alertado. Y sobre eso también se reaccionó. El peligro de que sectores reaccionarios ganen espacio y se envalentonen, el peligro que así como se animan ahora de pintar "zurdos de mierda" y pegar afiches de Videla algún día se animen a activar la violencia en las calles contras las minorías: mujeres, migrantes, disidencias sexuales, personas en situación de calle, etc.
Todo aquel que en algún momento se puso a la tarea de discutir el plan de dolarización con un libertario creyendo que el voto a Milei es puramente económico encontró que mas de uno no cree que vaya a dolarizar, ni llevar adelante sus medidas mas radicales. Entonces nos desconcertamos al no entender el por qué de ese voto, hasta que sueltan frases como "me gustaría poner una bomba en la villa". Este tipo de identidades políticas se sustentan en la expresión del odio con el que está abajo tuyo, con el más pobre. Estos tipos (porque en su mayoría son tipos blancos y heterosexuales) buscan alinearse con el de arriba (que los desprecia) odiando al que esta debajo y ese odio les impide ver lo mucho que tienen en común con estos, haciendo ese odio funcional al sostenimiento de un sistema injusto y opresivo.
Milei no es solo un riesgo enorme por su plan económico que además de tener efectos devastadores (sobradamente probados en la historia) es difícil de revertir. Milei rompe todo los acuerdos mínimos de convivencia democrática y habilita una violencia que nos pone en riesgo a todos, pero sobre todo a las minorías.
Creo que este domingo hubo un voto miedo bien fundado en contra de este candidato. Pero que debemos resignificar como un voto de oposición y resistencia. Creo que la estrategia política adecuada era votar a Massa y creo que es fundamental votarlo en el balotaje y que gane. Incluso si no te representa, si no acordás del todo, Massa sostiene los acuerdos mínimos de nuestra democracia y no arriesga nuestra estabilidad y futuro. Podremos más adelante negociar con el gobierno, marcar un agenda desde las calles o pelearnos. Pero no rompamos todo, que después tendremos que vivir en las ruinas.
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ethos-a-cambiado · 7 months
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Varias cosas para decir de este proceso político del 23/10/2023:
Massa no gano todavía. Lo que consiguió es darle al peronismo una potencia legislativa que era utopica hace un año.
Milei en caso de ganar puede sufrir un juicio político y ser destituido legislativamente, no sacó el colchón de votos que necesitaba y ahora está complicado su gran plan: la dolarización legislativamente es inviable hasta el 2025.
Los votos no son de los representantes nacionales. Patricia y Macri podrán decir que votan a Milei pero a varios le va a "hacer ruido" votar a Milei cuando un candidato te dijo "montonera pone bombas". Los Radicales que son parte de ese 22% después de ser niguneados por Macri y Patricia. Del otro lado Milei le diga que sus referentes historicos son lo peor de la historia (Alfonsin e Yrigoyen). Eso hace complicado de que toda la UCR apoye al libertario. Lousteau ya salió a decir que era "sano" para la democracia un Balotaje. Asimismo hay que contar que Milei dijo que Larreta era un insecto que lo iba a aplastar. Por lo tanto, el 22% de Pato se va a dividir en 3: Massa, Milei y voto blanco. Hay que ver cuanto porcentaje va a cada uno.
¿Está ganado para Massa? No, está muy peleado pero ahora es el favorito. Ahora todos los empresarios van a hacer fila en el palacio de hacienda mañana. Schiaretti es posible que reciba una oferta muy buena para incorporarse a Massa. Bregman es posible que se le ofresca un espacio feminista en el "armado nacional" ¿Aceptaran? Bregman capaz si porque Milei es su antagonisma ideologica total, Schiaretti tiene objetivos políticos y un pragmatismo que le dejaría ir con el Libertario. Milei tiene 2 jugadores fuertes que van a estar con él (Bullrich y Macri) pero su discurso echó al resto.
El casi nulo crecimiento de Milei se explica en que todo lo bueno que había echo en su campaña se tiró por la borda. Fueron un cajón de Herminio Iglesias tras otro. Desde Benegas Lynch, Lemoine y los vídeos de Milei utilizando ejemplos de pedofilia y violaciones para cada cosa del estado lo nulificaron. La cuestión de atacar elementos de la socialización primeria como la familia, la religión y la paternidad es muy fuerte. Se auto puso un techo innecesario, capaz sobregirados por una victoria que veían inevitable.
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portugshit · 7 months
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Los 8 datos que explican porqué el reino de Cataluña nunca existió (y los nacionalistas ocultan)
CATALUÑA NUNCA EXISTIÓ
En la idea de construir una ‘nación catalana‘, la formación de la Corona de Aragón deja en evidencia el relato de una nación catalana milenaria (o la corona catalanoaragonesa) por haber sido siempre fruto del destino de los reyes aragoneses. Y nunca tuvieron un carácter independiente en sus designios políticos.
Las órbitas independentistas siempre han intentado tergiversar la historia de la Corona de Aragón con hechos puestos en duda o con un gasto millonario en subvencionar a asociaciones que difundan las manipulaciones de los intereses políticos del nacionalismo. En concreto, hay 8 datos que el independentismo intenta derribar para formar su idea nacionalista pero que explican porqué el reino de Cataluña nunca existió.
Aragón será el «cabo principal de nuestra alteza» y «nombre y título nuestro principal», en palabras de Jaime I y de Pedro IV: los Aragón y los miembros de su familia se denominan de modo constante y único «Aragón».
SEÑERA
Con la constitución de Reino de Aragón tras incorporarse la casa de Barcelona, en ningún momento se pierde el emblema de la familia: las cuatro barras rojas sobre un fondo de oro que significa el ‘señal real de Aragón’. Un emblema que pasará a ser el de muchos de sus territorios. Es de la frase ‘señal real de Aragón’ de donde procede el término «senyera» o señera usado en Cataluña, Valencia y otros lugares de la antigua Corona de Aragón.
¿SANT JORDI O SAN JORGE?
Fue en la ciudad de Calatayud en 1461 donde, por orden de Juan II, se celebran las Cortes de Aragón que establecen la festividad del día de San Jorge el 23 de abril. Según consta en el diario de sesiones, será un día «inviolablemente, perpetua, guardada, observada y celebrada solemnemente» en todo el Reino de Aragón. Lo que incluye los territorios que de éste dependen, como Cataluña.
ESCUDO DE ARAGÓN
El escudo de Aragón, tal y como se conoce actualmente, se configuró en 1499. Está formado por cuatro emblemas o cuarteles: el Árbol de Sobrarbe, la Cruz de Íñigo Arista, la Cruz de Alcoraz y, por último, los cuatro palos gules de las barras de Aragón iguales entre sí. Una corona colocada en la parte superior del espacio que ocupan los cuatro emblemas mismos completa así la insignia del escudo de Aragón.
Las Barras de Aragón (cuarto cuartel) son un símbolo común a otras regiones como Cataluña, Baleares o Comunidad Valenciana.
PRÍNCIPE DE GERONA
El 21 de enero de 1351, Pedro IV creó el ducado de Gerona para afianzar la posición del heredero de la Corona aragonesa. Con las rentas de este ducado, se dotaba al recién nacido -su hijo Juan I- y automáticamente al príncipe heredero como garantía del estatus que le correspondía por nacimiento y lo situaba al frente de la jerarquía nobiliaria por encima de marqueses y condes.
DE CONDADO A SER PARTE DEL REINO
El matrimonio de Petronila, la hija del rey aragonés Ramiro II “el Monje”, con el duque Ramón Berenguer supuso la unión dinástica de los condados carolingios de Aragón, Sobrarbe y Ribagorza con la casa de Barcelona. De ahí fue cuando en 1035 se constituye el Reino de Aragón. Y en 1150 se termina convirtiendo en la Corona de Aragón.
ARAGONÉS
El termino aragonés siempre sirvió para designar a los naturales del Reino de Aragón o a los naturales de cualquiera de los reinos o principados comprendidos dentro de la Corona de Aragón. Incluido también a aquellos que vivían en el condado de Barcelona o en los Reinos de Valencia o Mallorca.
El término aragonés estuvo presente durante más de 300 años en todo el mar Mediterráneo. Por ejemplo, cuando se avistaba un navío con la señal de Aragón o los documentos de la época que servían de crónicas del reino.
NOMBRES REALES
Los nombres dinásticos característicos de la Casa de Aragón son Pedro -cinco reyes- y Alfonso -con otros cinco monarcas-. Ramiro II llamó Petronila (femenino de Pedro) a su hija y heredera, que se desposó con Ramón Berenguer (conde de Barcelona), de cuyo matrimonio nació el rey Alfonso II, en recuerdo de Alfonso I el Batallador.
Los reyes de Aragón no se llamaron Ramón, ni Berenguer, ni Pere, ni Jaume, ni nombres propios del Condado de Barcelona. Todos los nombres eran de origen aragonés.
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estelarion · 5 months
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El Sistema Stellarium está compuesto por ocho planetas, de los cuales siete son completamente funcionales. Cada uno de estos orbes posee sus propias condiciones geográficas y climáticas, por ende su imagen cultural varía entre los mismos. Los siete primeros planetas tienen sus propios líderes, mientras que Herru está bajo la jurisdicción de Estelarión. 
A continuación se listarán los planetas desde el más cercano al centro del Sistema hasta el más lejano. Más información será entregada dentro del foro mismo.
Liesma: Conocido como el planeta rocoso y desértico, es el cuerpo más cercano a los Soles Gemelos. Su clima es extremo, contando con altas temperaturas en el día y bajas en la noche. El planeta se destaca por su fuerte industria minera y armamentista, y la mayoría de la población gira entorno a ello, viviendo por y para los minerales que afloran de las entrañas de Liesma.
Samaya: El gigante gaseoso del Sistema y el último en ser colonizado. A causa de la evidente falta de tierra firme, la vida se desarrolla en plataformas flotantes en el nivel de aire respirable del planeta. Samaya se ha transformado en el destino preferido para el descanso y los placeres, y un considerable porcentaje de su economía procede de aquello.
Estelarión: El planeta del océano infinito y el principal en poder político y militar. Estelarión es la casa de reunión de la Mancomunidad Inter-Planetaria, la sede de la Milicia Estelar, la Cárcel y el hogar de Stella Maris. La población reside tanto en plataformas sobre el nivel del mar como submarinas. La economía gira entorno al apoyo para la milicia, además de los ingresos de Neapolis y la Estación Espacial.
Theemin: Llamado «el planeta verde» debido a que gran parte de su territorio está cubierto por bosques, selvas y praderas. Es el planeta donde nació la vida humana y donde la misma aprendió a avanzar en la tecnología sin fracturar severamente a la naturaleza que les dio la vida. Su economía se basa en cultivos tropicales, la pesca, el turismo en localidades paradisíacas y la minería de piedras preciosas.
Revati: El primer planeta en ser colonizado. Revati está decorado por cientos de valles, siendo dueño de una rica tierra fértil. Como es de suponer, este planeta se enfoca en la agricultura y la ganadería, y un gran número de alimentos y sus materias primas provienen de dichos suelos. Si bien su llano terreno es ideal para grandes ciudades, éstas no son demasiado amplias para favorecer el bienestar de los campos.
Vounó: Distinguiéndose geográficamente por sus eminentes montañas, lagos y recurrentes sismos, Vounó es un planeta donde la vida se acomoda según el relieve. La población se asienta junto a los cuerpos de agua e incluso en laderas de montañas talladas. El turismo aventura es uno de los principales atractivos, junto con las visitas al Templo Monasterio Astar.
Berf: Hielo y nieve es lo que cubre al planeta helado, y las ráfagas más frías de invierno obliga a sus habitantes a buscar refugio. Berf es conocido como el planeta de las investigaciones y la medicina, haciendo común que laboratorios compartan el mismo espacio de las casas familiares. Las comunidades son pequeñas y están distribuidas por todo el orbe, sin embargo, la mayoría de la población es oriunda de otros planetas del Sistema.
Herru: El planeta más alejado de los Soles Gemelos y el único planeta que no posee un líder, pues quedó bajo el mando de Estelarión tras la batalla que destruyó buena parte de su corteza. Herru se divide en dos grandes asentamientos, uno en la parte superior y otro en el interior del planeta. Su temperatura es extremadamente baja y es imposible estar al aire libre sin el equipamiento adecuado, sin embargo los dos asentamientos están protegidos por tecnología especial para no congelarse. Los habitantes de Herru viven en constante vigilancia militar.
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notasfilosoficas · 4 months
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“Tuve que negar conocimientos para poder hacerle espacio a la fe”
Immanuel Kant
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Immanuel Kant fue un filósofo científico alemán de la ilustración, época de profundos cambios en lo social y político y también en lo relativo al conocimiento y la razón. 
Nació en Könisberg Prusia en abril de 1724, y es considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y de la filosofía universal.
Pasó toda su vida en Könisberg sin viajar jamás más allá de 150 kilómetros. Su padre era un artesano alemán y su madre hija de un fabricante de sillas de montar. Era el cuarto de nueve hermanos de los cuales solo 5 llegaron más allá de la adolescencia.
En 1740, a la edad de 16 años se matriculó en la Universidad de Könisberg y estudió filosofía. Sin embargo la muerte de su padre interrumpió sus estudios y se convirtió en profesor de lógica y metafísica.
Kant publicó múltiples obras y llegó a ser profesor universitario en 1755, en donde el tema de sus lecciones era la metafísica y a la edad de 46 años ya era considerado un gran erudito y filósofo influyente.
En la filosofía de Kant se distingue un primer periodo caracterizado por el apego a la física racionalista de Wolff y a la física clásica de Newton, pero no fue hasta 1770 que Kant reconoció en el filosofo escocés David Hume lo que Kant llamaría el despertar de un sueño dogmático, y no publicaría nada más hasta 11 años después, aislándose completamente de amigos y reuniones. 
Cuando Kant salió de su aislamiento en 1781, dió a conocer una de las obras más importantes de la historia de la filosofía “la crítica de la razón pura”, libro poco entendido pues se trataba de una obra de más de 800 páginas escrito en un estilo seco y académico. 
Decepcionado con la aceptación de esta obra, reconoció la necesidad de clarificarla y escribió una segunda edición en 1787 revisando en profundidad las primeras partes del libro.
En la critica de la razón pura, Kant trata de fundamentar el conocimiento humano y fijar así mismo sus límites. Declara que el conocimiento humano es limitado, por el hecho de que esta requiere de los fenómenos para tener conocimiento. Kant argumenta que todo conocimiento requiere la concurrencia de dos facultades radicalmente heterogéneas de la mente: la sensibilidad y el entendimiento. En el primero, los objetos nos son dados gracias a los sentidos y a la concepción espacio tiempo, que está inherente en nuestra percepción, y por otra parte, el entendimiento, la cual son conocimientos pensados y no necesariamente experimentados. 
En el caso de los objetos denominados “metafísicos”, como Dios, el alma, el mundo, tal función del entendimiento deriva sin mucho sentido y cae en las llamadas antinomias o conflictos de la razón, en donde puede demostrarse como verdadera una posición como la contraria. Con lo anterior, se establece el llamado “problema crítico” en donde la lógica, las matemáticas y la física se consideran un camino seguro de la ciencia mientras que la metafísica no.
Murió en febrero de 1804 a la edad de 79 años en Könisberg se dice que antes de morir murmuró la palabra “Genug” (suficiente) antes de expirar. 
Algunos años después de su fallecimiento, en 1827, la iglesia católica incluyó su Crítica de la razón pura en el indice de libros prohibidos.
Fuentes Wikipedia, https://www.biografiasyvidas.com/biografia/k/kant.htm
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thylaniusrpg · 20 days
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Hola, estoy buscando gente para un 1x1 bastante personal, hace poco comencé a crear unos oc's propios y quiero usarlos en un rol para poder sacar nuevas ideas porque estoy seco.
Probablemente lleve a ambos personas a menos que a alguien le interese llevar a alguno. Adjunto una breve descripción de ambos.
Edwin. 22 años. Masculino (Aunque le dan igual los pronombres y la ropa, tiene una desconexión con el tema género). Estudiante de astronomía. Vivió aislado de la sociedad durante mucho tiempo debido a una enfermedad que le impedía salir de casa con frecuencia durante su niñez y adolescencia (Distrofia Muscular de Becker). Su sueño era ser astronauta para obviar que por sus condiciones físicas no podría someterse a esas condiciones. Terminó estudiando astronomía con el fin de trabajar en el estudio de misiones espaciales y así lograr que otras personas que sueñen con ser astronautas logren su meta.
Atticus. 22 años. Masculino. Padece albinismo. Homosexual de clóset. Estudiante de ciencias politicas. Está comprometido con una chica (no definido) desde hace 2 años. Su familia está llena de importantes políticos y se espera lo mismo de él. Es extrovertido, con una forma de hablar segura y confiable. Desde niño quiso ser astronauta, pero su familia lo obligó a seguir con la carrera política.
Atticus, apasionado aún en el fondo por el espacio pero atrapado en cumplir con las expectativas de su círculo social se conoce con Edwin, un chico enfermo pero que siempre conservó su entusiasmo y siguió su pasión.
Atticus encuentra en Edwin algo que nunca había experimentado, alguien con su mismo amor por el espacio y con quién además se siente identificado (ambos querían ser astronautas y no pudieron). Gracias a esto, Atticus comienza a cuestionar si es realmente importante pensar en el qué dirán de los demás y comienza a sentir un enamoramiento por Edwin al estar tan cómodo con él.
Atticus se declara en un momento y es correspondido, peeeeero su prometida ya venía sospechando de Edwin porque veía como Atticus quería dejar su carrera política por él y bueno, sospechaba que tenían algo raro. Así que ella habla con la familia de Atticus para hacerlo irse a estudiar lejos y que así no siga juntándose con Edwin.
Y a partir de ahí no tengo mucho más. El rol se puede situar en cualquier momento de la historia, ya que la idea es conseguir inspiración para seguir agregándoles cosas de forma canon. Si hay alguien interesado me puede escribir por discord, y aclaro que me adapto a varias redes para el rol, si quieren que sea en discord, en foroactivo, en whatsapp, por gmail (xd).
unangelomorto -> Discord
Mucha suerte, personajes interesantes.
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placapetri · 4 months
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"Digámoslo cuanto antes. Como nos enseñan los críticos anticoloniales Aníbal Quijano, Silvia Rivera Cusicanqui o Walter Mignolo, el sur no existe. El sur es una ficción política construida por la razón colonial. El sur es una invención de la cartografía colonial moderna: el efecto al mismo tiempo de la traite négrière transatlantique y del despliegue del capitalismo industrial en búsqueda de nuevos espacios en los que llevar a cabo la extracción de recursos. El revés de la invención del sur fue la construcción de una ficción occidental moderna del norte. El norte, por tanto, tampoco existe. Grecia ocupa una posición singular en este juego de ficciones políticas.
A partir del Renacimiento, Grecia, como significante, fue "cortado" de su contexto geográfico e histórico para ser transformado en la fundación mítica del norte occidental. Esta operación requirió el borrado de las conexiones con el Imperio otomano, pero también de las relaciones históricas culturales de la cultura helénica con el mediterráneo y África. El "blanqueamiento" de la historia griega para que esta pudiera ser el origen de la civilización cristiana aria ocupó un papel crucial en la formación de la identidad moderna alemana en los proyectos de Winckelmann, Schiller, Friedrich August Wolf, Wilhelm von Humboldt o Friedrich Schleiermacher.
A partir del siglo XVIII, las economías imperiales y las narrativas cristianas de supremacía blanca desplazaron los centros de producción de conocimiento y valor desde Asia, Oriente Medio y el mar Mediterráneo hacia el norte de Europa (Países Bajos, Francia, Alemania e Inglaterra), inventando no solo el sur sino también el este. Durante la Guerra Fría, el oeste será dotado de nuevos significados políticos: el mapa será de nuevo fragmentado. Paradójicamente, tras la segunda oleada de descolonizaciones (India, Argelia, Nigeria...), la caída del Muro de Berlín y la extensión global del capitalismo financiero, las distinciones entre norte y sur se han multiplicado en lugar de haber desaparecido. La crisis financiera de 2007 intensificó estas distinciones y construyó un nuevo sur de Europa para los llamados PIGS (Portugal, Italia, Grecia y España).
El sur no es un lugar, sino el efecto de relaciones entre poder, conocimiento y espacio. La modernidad colonial inventa una geografía y una cronología: el sur es primitivo y pasado. El norte es progreso y futuro. El sur es el resultado de un sistema racial y sexual de clasificación social, una epistemología binaria que opone arriba y abajo, la mente y el cuerpo, la cabeza y los pies, la racionalidad y la emoción, la teoría y la práctica. El sur es un mito sexualizado y racializado. En la epistemología occidental, el sur es animal, femenino, infantil, marica, negro. El sur es potencialmente enfermo, débil, estúpido, discapacitado, vago, pobre. El sur se representa siempre como carente de soberanía, carente de conocimientos, de riqueza y, por lo tanto, como intrínsecamente endeudado con respecto al norte. Al mismo tiempo, el sur es el lugar en el que se lleva a cabo la extracción capitalista: el lugar en el que el norte captura energía, significado, jouisance y valor añadido.
En el otro extremo de esta epistemología binaria (...) el norte se presenta como cada vez más sano, más fuerte, más inteligente, más productivo, más rico (...) El norte es el museo, el archivo, el banco."
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knario47 · 2 years
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CANARIAS NO SE VENDE, SE AMA Y SE DEFIENDE.
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El periódico digital español www.publico.es se hace con la publicación de la manifestación convocada en Santa Cruz de Tenerife y en Las Palmas de Gran Canaria contra la super urbanización turística Cuna del Alma en Tenerife y el macro proyecto de Red Eléctrica Chira-Soria del barranco de Arguineguin en Gran Canaria, muy pocos medios de comunicación publicaron estás masivas manifestaciones en defensa de las zonas arqueológicas Canarias que van a ser destruidas por los colonizadores españoles, la publicación es en sí, un enredo leerla porque se hace eco de las dos manifestaciones y quien no tenga conocimientos del tema se puede confundir fácilmente, vamos a leerla.
Preservación de la naturaleza: "Canarias no se vende, se ama y se defiende"
Protestas en Gran Canaria y Tenerife contra el proyecto de Chira Soria y la destrucción del medioambiente.
Manifestación celebrada este sábado en Tenerife para 'Salvar Canarias'.
Santa Cruz de Tenerife 22/10/2022 17:48
Andrea Domínguez Torres
"Canarias no se vende, se ama y se defiende" es una de las consignas más repetidas en las movilizaciones ecologistas que se han sucedido estos meses en el archipiélago. El lema tampoco faltó este sábado en las manifestaciones que se convocaron de manera paralela en Gran Canaria y Tenerife para Salvar Canarias. Los macroproyectos urbanísticos, la sobreconstrucción de los espacios naturales y la dependencia de Canarias del sector turístico fueron las críticas principales, pero no las únicas.
Dos mil personas, según los datos de la Delegación del Gobierno en las islas, han protestado este 22 de octubre en Tenerife contra la destrucción de la naturaleza. Esta manifestación surgió como apoyo a la convocada en Gran Canaria por más de un centenar de asociaciones y que reunió a 12.000 personas, según los convocantes. El punto en común de estas concentraciones ha sido la protesta contra el proyecto de Chira-Soria.
La multinacional Red Eléctrica Española S.A. planea construir una central eléctrica de bombeo con agua desalada "en el corazón de Gran Canaria". El proyecto se localiza en el barranco de Arguineguín, el de mayor envergadura de la isla y ha enfrentado a colectivos ecologistas con dirigentes políticos de la isla.
El modelo piloto del proyecto turístico de Cuna del Alma
Asociaciones ecologistas envían a la Fiscalía el proyecto turístico de Cuna del Alma en Tenerife
En ambas protestas se ha señalado el papel de las multinacionales en el archipiélago. "Los políticos no ofrecen un modelo alternativo. Estamos al servicio de multinacionales del turismo, de la alimentación y de la energía, así que hay muchas cosas que arreglar", gritaban en Tenerife. "Basta de políticos serviles a las multinacionales, basta de destruir esta tierra", añadió el arqueólogo Julio Cuenca desde la isla vecina.
A las críticas contra el proyecto de Chira-Soria se han sumado otras reivindicaciones centradas en la provincia de Santa Cruz de Tenerife. Entre ellas, los vertidos de aguas residuales al mar, la construcción de villas de lujo en el enclave del Puertito de Adeje o la postulación de La Gomera y El Hierro para convertirse en lanzaderas de naves espaciales. "No es solo el Puertito, es toda Canarias", alegaban los activistas durante el recorrido.
A diferencia de la movilización de Gran Canaria, en el anuncio de la movilización de Tenerife no aparecen asociaciones convocantes como suele ser habitual. Tampoco hay rastro de los colectivos que llamaron a la anterior, celebrada en junio y que reunió a 10.000 personas en las mismas calles. Durante la lectura del manifiesto, los convocantes resolvieron algunas de estas cuestiones: "Somos don y doña nadie, gente del pueblo, personas que hemos sentido la llamada de la responsabilidad y el compromiso".
Minutos antes, la cabecera de la manifestación estaba protagonizada por mujeres que portaban la frase: "¿Qué legado queremos dejar?". El mensaje estaba dirigido a la población canaria, pero también a las esferas políticas del archipiélago. "Nos vemos obligados a salir a la calle en reiteradas ocasiones porque el Gobierno de Canarias no quiere escuchar lo que queremos para los bienes que son de todos", insiste una de estas convocantes anónimas.
Esta protesta reunía tintes políticos que iban más allá de la reivindicación ecologista. Coincidiendo además con que este sábado 22 de octubre se celebra el 58 aniversario de la bandera nacional canaria, por lo que muchos manifestantes portaban la bandera tricolor de las islas, símbolo de los movimientos independentistas.
Las alusiones al independentismo no quedaron ahí, desde algunos gritos a la bandera española ("no nos representa") hasta pancartas en las que se denominaba a Canarias país o nación. Tampoco faltaron los símbolos aborígenes, como por ejemplo las referencias al abecedario guanche y los bucios, una caracola que se empleaba para comunicarse en largas distancias.
El acto concluyó con los manifestantes bailando batucadas y escuchando canciones protesta. Luego se leyó el breve manifiesto. "En apoyo a nuestros hermanos y hermanas de Gran Canaria. Para mostrar ese rechazo y pelear por ese barranco espectacular que es Chira-Soria. Estamos fortaleciendo la unión y el apoyo de nuestras islas. Canarias dice basta, ni un centímetro más de destrucción", concluyó.
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