#tomas loyola | Explore Tumblr Posts and Blogs

cinelitchick · 4 months

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“There you are.” Marcus stood behind Tomas, wrapping his arms around Tomas’ waist and pressing a kiss to his cheek. “I’m so sorry I left you on your own for so long. I really didn’t intend to.”

Tomas was once more standing at the glass railing, though not in the same spot as before. It was truly a stunning 360-degree view that he couldn’t get enough of; the one benefit to Marcus abandoning him to preen like a peacock. Internally, Tomas winced. That wasn’t fair. He had seen the pain on Marcus’ face when pulled away by friends and again while Tomas had talked with Mouse.

Didn’t mean there wasn’t a twinge of neglect.

“It’s okay,” he assured Marcus, resting his arms on his boyfriend’s. “I’ll survive.”

“You’re pissed.”

“A little annoyed.”

Marcus pressed a kiss to Tomas’ shoulder. “I’m yours for the rest of the night. Wild horses couldn’t drag me away.” Tomas relaxed some at the assurances. “Forgive me?”

It was late afternoon. They had been at the roof party for three hours. Another three hours would see the sun dip below the horizon. Tomas was not a petty person. However, he couldn’t resist letting Marcus twist in the wind … just a little.

“I’ll consider forgiving you if you dance with me till I feel like my legs are going to give out. A small request after you ran off with your friends, leaving me to my high school flashbacks.”

Pulling back, Marcus spun Tomas around to face him. He scrutinized Tomas’ face for a long moment. “Someone’s being a bit of a drama queen. Though I suspect there’s truth there, too. Promise me you’ll tell me what it was like for you. You show me yours and I’ll show you mine.”

“Deal.” Tomas respected the sincerity in Marcus’ eyes and the traces of worry that accompanied the sincerity. He suspected neither of them had it easy in school. One of the reasons why he loved his time at Loyola was because he got to be himself without repercussions.

Marcus grinned. “I accept your terms. The one thing I’ve been most looking forward to today — aside from showing you off — is getting you on the dancefloor.”

“Oh, really?” Tomas was flattered. So much so, he decided to make a confession. “Dancing with you has been on my bucket list for a long time.” He paused. “Try not to embarrass me. I have a reputation to protect.”

This got a huge guffaw. “Do you now? I don’t think you have anything to worry about, luv.” Marcus’ humor faded. “It was shitty of me to ignore you. I am so sorry, Tomas.”

Taking a step closer, Tomas placed his arms on Marcus’ shoulders; he took solace in how wretched Marcus appeared and how Marcus’ hands found his hips. “Kiss me. Then, dance with me and stay with me for the rest of the night.”

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#the exorcist #tomarcus #tomas ortega #marcus keane #second chance romance #my fic #am writing #ao3 author #ao3

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eurekadiario · 8 months

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El régimen de Daniel Ortega disuelve la orden de los jesuitas en Nicaragua y confisca todos sus bienes

El Ministerio de Gobernación de Daniel Ortega y Rosario Murillo ha decapitado este miércoles 23 de agosto la personería jurídica de la Asociación Compañía de Jesús de Nicaragua. El régimen alega que los jesuitas “no reportaron sus estados financieros de los años 2020, 2021 y 2022″, en lo que supone un zarpazo definitivo justo una semana después que la confiscación de facto de la Universidad Centroamericana (UCA), administrada por la orden religiosa desde hace más de 60 años en Nicaragua. “Tenían su junta directiva vencida desde el 27 de marzo de 2020″, se lee en el decreto publicado en el diario oficial La Gaceta. Los argumentos son idénticos a los usados por el régimen contra las más de 3.000 asociaciones desde el año 2018.

Los bienes de la Compañía de Jesús en Nicaragua también fueron confiscados. “Lo referido al destino de los bienes muebles e inmuebles de conformidad a lo establecido en el artículo 47 párrafo 2 del Reglamento de la Ley 1115, corresponderá a la Procuraduría General de la República realizar el traspaso de estos a nombre del Estado de Nicaragua”, mandata Gobernación. Esta disposición implica la confiscación de los colegios Loyola y Centroamérica, que están bajo la administración de los jesuitas de la Compañía de Jesús y también de escuelas de Fé y Alegría. Fuentes cercanas al Gobierno aseguraron a EL PAÍS que la toma de los colegios es inminente, ya que estos centros también ya estaban siendo acosados administrativamente por el régimen.

“Las dictaduras odian siempre que la inteligencia crítica, racional y humanista, sea llevada a cabo desde el pensamiento cristiano o desde el pensamiento laico. El impacto es sin lugar a dudas de un fuerte deterioro y empobrecimiento cultural”, dijo el sacerdote jesuita José María Tojeira después de conocer la confiscación de la universidad privada. “El mejor archivo histórico de Nicaragua está en la UCA. Si se consumara el robo de las propiedades de la UCA, estos ignorantes del gobierno entrarían en el archivo como tacuazín (zarigüeya) en gallinero”.

Se toman casa de los jesuitas

El pasado 19 de agosto la policía se tomó la casa residencial de los jesuitas en Managua. En ella vivían tres sacerdotes y otros tres religiosos en formación, incluido el rector de la universidad confiscada, el padre Rolando Alvarado. La expropiación del inmueble ocurrió cuando regresaban de un almuerzo.

“Cinco jesuitas llegaron a la residencia en Villa El Carmen, intentaron entrar por un acceso desde una de las calles de Reparto San Juan cuando vieron que en los portones habían más de 20 policías del régimen”, relata a EL PAÍS una fuente ligada a la Compañía de Jesús. Cuando los sacerdotes entraron a la residencia, más de 20 policías bien armados se metieron a la propiedad. Sin agredirlos, un comisionado les dijo que entraran a sus cuartos para que sacaran solo sus cosas personales, porque no se podían quedar en la casa de la UCA. ‘La casa es propiedad del Estado de Nicaragua’, dijeron los policías. Cada sacerdote fue con dos oficiales a sus cuartos, sacaron lo que pudieron y salieron de la residencia. Desafortunadamente, andaban en un vehículo pequeño, el único que les dejaron llevarse”. Todo lo que se encontraba en la residencia, incluidos otros vehículos, fueron confiscados por los policías del régimen Ortega-Murillo.

Inauguran de una universidad estatal

El Consejo Nacional de Universidades (CNU), un ente supeditado en su totalidad a los Ortega-Murillo, creó el jueves 17 de agosto un nuevo centro de estudios superiores en Nicaragua: la Universidad Nacional Casimiro Sotelo Montenegro en las instalaciones de la UCA.

El argumento del régimen para tomar la UCA es que en ella “se cometieron [a partir del año 2018] actividades delincuenciales con armas de fuego, municiones letales, morteros, bombas molotov y objetos contundentes, ocasionando cuantiosas pérdidas económicas al país y traicionando la confianza del pueblo nicaragüense que los acogió en nuestro país para que funcionaran como institución de educación superior”, indica el oficio judicial cuyos señalamientos la UCA, tanto como la Provincia Centroamericana de la Compañía de Jesús, rechazaron de un tajo.

La confiscación de la UCA ha causado una desbandada de estudiantes. Cientos eligieron inscribirse en La Universidad Americana (UAM), propiedad del Ejército de Nicaragua. Sin embargo, la UAM suspendió la matrícula de cientos de estudiantes provenientes del centro confiscado argumentando que los universitarios se habían matriculado sin presentar sus certificados de notas oficiales. Algunos estudiantes consultados explicaron, en cambio, que la institución educativa había aceptado su admisión con la condición de que firmaran una carta de compromiso en la que acordaron entregar sus notas oficiales en seis meses.

Hace cinco días también trabajadores de la extinta UCA denunciaron que miembros de sindicatos sandinistas les informaron de que solo contará con 100 colaboradores para laborar en la universidad Casimiro Sotelo. La comunidad educativa de la UCA ascendía a más de 5.000 estudiantes y 500 docentes, sin incluir el personal administrativo y de servicio.

“La Provincia Centroamericana de la Compañía de Jesús sostiene que la confiscación de facto de los bienes de la UCA es una represalia por el trabajo que ha hecho esta institución en la búsqueda de una sociedad más justa, así como por su compromiso para proteger la vida, la verdad y la libertad del pueblo nicaragüense, en consonancia con su lema: ‘La verdad los hará libres’ (Juan 8, 32)”, señala un comunicado emitido por la Asociación de Universidades Confiadas a la Compañía de Jesús en América Latina.

#régimen #Daniel Ortega #disuelve #orden #jesuitas #Nicaragua #confisca #todos #bienes

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filmes-online-facil · 2 years

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Assistir Filme Ignatius of Loyola Online fácil

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Ignatius of Loyola - Filmes Online Fácil

O filme “Inácio de Loyola” é um drama histórico que tem início em Pamplona, Espanha, em 1521, quando o capitão Loyola, a serviço do vice-rei Navarro, assume o comando de um exército de 300 soldados na batalha de Pamplona, contra 12 mil soldados do exército francês. Derrotado e ferido em combate, Inácio é obrigado a ficar por meses em recuperação e, para preencher seu tempo, passa a dedicar-se à leitura da vida de Jesus e dos santos. A partir de então, toma a maior decisão de sua vida: colocá-la a serviço de Deus, com as armas da fé, da humildade e da prática de exercícios espirituais.

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pokenerd-jordan · 3 years

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Vino and Tomas discussing one of the things that I know yet struggle to accept

“Bugs apparently”

“Trapinch isn’t a Bug type”

“What”

“It’s Ground”

“Ground/Bug”

“No just Ground”

“My life is a lie”

#art #comic #pokemon #falloutmon #ocs #vino cornell #tomas loyola #trapinch #spinarak #joltik #somehow the lack of punctuation feels funnier to me

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laheroicaciudaddormialasiesta · 3 years

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DÍA 1

Yo tengo para ti mi buen amigo

un corazón de mango del Sinú

oloroso

genuino

amable y tierno

(Mi resto es una llaga

una tierra de nadie

una pedrada

un abrir y cerrar de ojos

en noche ajena

unas manos que asesinan fantasmas)

Y un consejo

no te encuentres conmigo

-_ Raúl Gómez Jattin._

Generalmente, cuando escuchamos sobre Cartagena de Indias podemos referenciarla como una ciudad turística, habitada por personas alegres, lugar en donde el mar y la brisa acaricia los rostros; sin embargo, esta noción puede presentarse superficialmente, pues Cartagena, territorialmente, desde su paisaje y arquitectura nos devela una realidad histórica en donde la memoria, tanto individual como colectiva, da cuenta de todo un proceso de edificación del ser, sus luchas, disputas; e incluso los procesos de colonización, denotan en las calles un tinte curioso, un relato que el turismo quizás no quiera que sepamos.

Nuestro primer día en Cartagena claramente sería turístico, la premisa era recorrer esos caminos colonos e ir reconstruyendo la historia paso a paso, no obstante, no iríamos de ingenuas, pues bajo la óptica de una arqueología urbana, histórica y militar podríamos leer el paisaje y sentir sobre nuestras corporalidades el agotamiento del saber, pues cinco rolas en Cartagena traerían consigo una cuota de condicionamiento geográfico, físico y climático.

Pasadas las 10 am del 27 de septiembre, nos encontraríamos en la Torre del Reloj. Preparadas con hidratación, suficiente bloqueador, sombreros y ropa ligera nos dirigíamos hacia el lugar; pero ingenuas, en el recorrido decidimos accidentalmente tomar una ruta larga con vista al mar, influenciadas por la charla que se daba entre nosotras; finalmente, nos encontramos en el Museo Naval y comenzamos el recorrido contemplando aspectos demográficos, históricos, urbanos y militares.

El profesor Carlos, comenzando el recorrido toma la premisa de recordar y entender que entre los tantos campos con los que cuenta la arqueología se encuentra la histórica, la cual comprende el proceso colonial, y situándonos en el contexto de Cartagena, es posible dar cuenta del modo en cómo se enmarcan diversas relaciones con las poblaciones afro que llegaban al territorio; por otra parte, se encuentra la arqueología prehispánica que abarca el contexto anterior a la llegada de los españoles, sus relaciones productivas y demás.

Entre los primeros momentos, nos dirigimos al Baluarte de San Ignacio de Loyola, ahí tanto el profesor Carlos como Alejandro - un compañero estudiante del profesor - nos comentaban que anteriormente los patrones de asentamiento en Cartagena se daban por pequeñas aldeas en donde las personas que allí habitaban vivían por núcleos. Posterior a ello, nos dirigimos al costado de la muralla en donde pudimos dar cuenta que esta, anteriormente, era mucho más alta de lo que en ese momento percibíamos, pues en la época colonial, el punto cero (0), es decir, la primera planta era mucho más baja que actualmente, lo cual denota que allí abajo es un potencial arqueológico para descubrir, lugar que claramente el profesor Carlos ya había resaltado su curiosidad, ya que nos comentó que en años anteriores él realizó una excavación en donde descubrió que la altura de la muralla era mucho más alta.

El sol pegaba duro en los rostros de nosotras, y mientras el profesor - ya aclimatado - nos comentaba sobre la fortificación, se acercó un vendedor de pie a ofrecernos un rico y refrescante jugo de mandarina, el cual tres de nosotras procedimos a comprarle y saciar la sed; no obstante, mientras el profesor continuaba con su interesante relato, en su rostro no podía ocultar algunos gestos, aunque no solo fue él, sino algunas otras compañeras. Una vez el señor se retiró, el profesor Carlos nos comenta: “ustedes son muy guerreras”. A lo que, confundidas, preguntamos del porqué, pues luego el profesor junto con Alejandro nos contaban que el hielo que utilizan los vendedores no suele ser tratado con la higiene que debería, claro, sus ejemplos fueron mucho más explícitos y gráficos. Más allá de la anécdota, es importante mencionar el modo en cómo se maneja el acueducto y la ‘potabilidad del agua’ en ciudades costeras como Cartagena, e incluso en la mayoría de zonas de Colombia, pues es poco usual que se pueda beber agua de la llave y esto da cuenta del modo en cómo se relacionan las personas con el agua conforme es su territorialidad y ubicación geográfica; pues, si bien, en Cartagena la relación con el agua de grifo es totalmente diferente a su relación con el mar o los ríos, caso contrario que en Bogotá, ya que esta es una ciudad sin mar, pero abarrotada por el desarrollismo capitalino con ínfulas neoliberales.

Ahora bien, continuando con el recorrido, en el Baluarte llamaba la atención las técnicas de construcción utilizadas en la muralla, pues se podía evidenciar la diferencia entre el material usado, las variaciones y restauraciones realizadas y el modo en cómo los procesos históricos y coyunturales iban modificando poco a poco la muralla, imaginándonos cómo podía ser hace 300 años en comparación a ahora. Entre los materiales utilizados, se pudo destacar la piedra coral y la piedra sillares, lo cual denotaba cómo al utilizar diferentes materiales de manera estratégica protegían la muralla; asimismo, entre las excavaciones que realizó el profesor Carlos, pudo resaltar - y nos explicaba - que como táctica las personas en la época utilizaban canoas las cuales llenaban de basura para construir la muralla, pues esto les permitía dar paso a la edificación de la misma.

Conforme iba transcurriendo el recorrido y la palabra, era posible detallar que el Baluarte estaba conformado por diversas estructuras, las cuales, tienen una connotación, un nombre y una funcionalidad específica que se presentaba a la hora de estar en combate, disputándose el territorio. Situarnos imaginariamente allí no fue difícil, pues al contar con tanta cultura material y elementos podíamos hacernos un idea de lo que simbolizaba ocupar ese lugar en el contexto del siglo XVIII y XIX. Un ejemplo de ello, se presentó cuando el profesor Carlos nos narraba sobre el origen y significado del Baluarte - palabra que hemos mencionado ya bastante -, pues estas son las esquinas que sobresalen de la muralla y su función consistía en ser el punto fuerte de la defensa que se encontraba batallando en contra de las tropas enemigas. Por otra parte, también se encontraban pequeñas edificaciones en las esquinas de los baluartes las cuales se denominaban garitas, su función consistía en ser puestos destinados a la vigilancia de los soldados.

Siguiendo el hilo, cerca de las garitas es posible observar que, por estrategia, se encontraban los cañones, estos cumplían un papel fundamental en el campo de batalla, ya que eran el principal armamento. Los cañones se componían por la tronera, espacio por donde el cañón saldría; el parapeto, muro allegado al cañón y punto de apoyo de los soldados en su posición de ataque; y por último se encuentra la cureña, base en la cual la bola de cañón - tan pesada - podría tener apoyo y movilidad.

Ya casi se acercaba el medio día, por lo cual nos dirigimos a recorrer las calles de la Cartagena amurallada. En el caminar, nos deteníamos a observar las casas - transformadas - prestas para ser parte del comercio turístico, pues se lograba evidenciar el contraste entre las casas barriales y las que fueron compradas para ser distintos tipos de negocios. Pues en la zona, no es un secreto que el comercio se mueve bastante. Existen calles donde hay varias boutiques con costos son exorbitantes, en ellas se podría ver personas de distintas partes del país y del mundo, pero en la calle de al lado se veía el comercio local y ambulante, en donde se vendía agua de coco y diversas frituras para pasar el hambre.

Entre las conversaciones que teníamos en las noches, todas llegamos a la conclusión de sentir esa parte de Cartagena como una maqueta, presta para exhibirse y hacer parte de la Colombia profunda relatada por las y los extranjeros, pues en esas calles no viven las personas locales, ya que por los procesos de gentrificación el predio sube de precio y pagar los impuestos del lugar es bastante costoso para los habitantes, por tanto, aquellas personas de a pie se desplazan a esas zonas para comerciar y mover su economía; sin embargo, ellas viven en los barrios que se han conformado por la gente y el desplazamiento a las afueras de la ciudad o en los - mal llamados - barrios “invasión”. Esta es una realidad que, si bien se conoce, poco se habla de ella, porque como muchas colombinas y colombianos, no solo de las zonas costeras, somos las y los nadie, que nos enfrentamos aun existir de sobrevivencia, en donde toca trabajar o intentar estudiar con el estómago vacío, pero que lucha y resiste desde sus subjetividades de concepción de mundo, experiencial. Pese a lo difícil de las situaciones, el rebusque y demás, se logra sacar momentos que significan la existencia misma, momentos que podríamos categorizar como alegres.

Las calles son espacios de socialización continúa, las personas, las puertas, las paredes, el suelo, el cemento, los edificios y el paisaje en general nos hablan, contienen una significación y territorialidad que expresan las relaciones y el tejido que históricamente se ha construido. A través de breves carteles satíricos que aludían a la realidad violenta del país, o de la palabra que se da entre vecinos es posible dar cuenta que en cada rincón hay personas que resisten y mantienen la esperanza de dignificar su vida, la de su familia y su comunidad.

Al rededor de la 1:00 pm ya comenzaba a hacer hambre, por lo que nos dirigimos a almorzar en un restaurante que el profesor Carlos ya conocía, luego de ello y de nuestro debut en las noticias nacionales fuimos a dar un paseo en bicicleta, si, en pleno rayo de sol. Pese a una breves deshidratadas y algunos tropiezos en la bicicleta, fue una importante y bella experiencia.

Comenzamos el recorrido en la Torre del Reloj para tener nuestra primera parada en la Plaza la Trinidad, allí observábamos el paisaje y la arquitectura, pues era un lugar muy bello y, asimismo, donde el comercio ambulante era muy presente. Algo que llamo nuestra atención era ver a las mujeres palenqueras, con su indumentaria identitaria vendiendo a los transeúntes una foto con ellas. Esto da cuenta de los diversos modos de economía que se presenta, pues si bien, de modo superficial podría decirse que es una forma de vender una cultura, pero realizando un análisis, esta es una forma de subsistir en una Cartagena en donde - de manera intencional o no - se suele romantizar todo, por lo tanto, en un país con tan pocas oportunidades, es un trabajo geográficamente estratégico, pero a su vez, suscita un sinfín de reflexiones a partir de las relaciones histórico-raciales de poder en el territorio, de fetichización, y de entrever a esa “otra” representada, desde sus posiciones de luchas y desde la edificación que el blanco ha hecho sobre ellas. ¿Por qué representarse?, ¿por qué la urgencia de identidad? Claramente, por la opresión que los pueblos negros han vivido desde hace mucho tiempo atrás que 1492 y hoy, 500 años después, es una lucha que persiste porque las estructuras mentales racistas aún permean la episteme del ser contrariado, de la academia y de Colombia.

Continuamos el recorrido y nos dirigimos a las calles de Getsemaní, lugar muy visitado por las y los turistas, pues cuenta con un paisaje bello, casas coloridas y cuadras pintorescas. Luego, aledaño al barrio, nos dirigimos a una muralla, la trepamos, y pudimos observar a lo lejos el Castillo San Felipe. El profesor Carlos nos comentaba sobre los cambios espaciales en la zona y, asimismo, la importancia de los manglares bajo un contexto de la arqueología de la guerra.

Finalizando, en la agenda del día se tenía pensado ir al Museo Naval, pese a que estábamos algo agotadas por el calor, fue un aprendizaje importante. Conocimos sobre las y los primeros pobladores que habitaron el territorio de Cartagena, en donde se pueden observar piezas e instrumentos líticos tequendamienses de los cazadores recolectores de la época.

Luego, en el recorrido se nos presentaban maquetas y exhibiciones sobre las fortificaciones que hoy conforman Cartagena, pues estas construcciones generaron un giro en el modo en cómo se concebía la defensa, pues algunas murallas construidas en la época colonial pretendían defender las zonas con condiciones climáticas estratégicas en donde las tropas enemigas se les dificultara la entrada.

Es interesante ahondar y comprender sobre lo que significan y representan históricamente estas fortificaciones, pues dan cuenta, bajo el marco de la arqueología de la guerra, del modo en cómo las personas tejen relaciones, alianzas y estrategias por la territorialidad que representa habitar Cartagena. A hoy, aunque los conflictos bélicos ya no son presentes, en el paisaje siguen estando latentes y son parte de una historia que no debe ser olvidada. La invasión, invención y colonización de América es un hito que permea la realidad y el modo en cómo la concebimos.

#Jattin #RaúlGómezJattin #Cartagena #JugodeMandarina #MuseoNaval #DerrotadasPorElSol #RecorridoEnBicicleta #Baluarte #SanIgnacioDeLoyola #cañones #Existiendo

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levieuxquartier · 4 years

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Body and Appearance 1. Describe the character's height and build. Is he heavyset, thin, short, rangy?

Es tirando a alta y de buenas proporciones. 2. How old is he?

Tiene los 28 años recién cumplidos. El 19 de mayo. 3. Describe his posture. Does he carry himself well or does he slouch?

Es correcta sin llegar a parecer estirada. Al trabajar de cara al público tiene que tener mucho cuidado con la imagen que da. 4. How is his health? Is he fit or out of shape? Any illnesses or conditions? Any physical disabilities?

La operaron de cadera cuando tenía diez años, una fractura mal curada que le dio mucha guerra. De vez en cuando, con los cambios de tiempo sobre todo, le da algo de guerra. Por lo demás, ninguna cosa fuera de lo normal.

5. How does he move? Is he clumsy, graceful, tense, fluid?

Se mueve de manera elegante y grácil, menos cuando la cadera le da lata que se le pone una leve cojera.

6. How attractive is this character physically? How does he perceive himself in the mirror?

Sabe que no es fea, pero le da bastante igual eso. Para ella son más importantes otras cosas. 7. Describe his complexion. Dark, light, clear, scarred?

Es muy pálida. Piel blanca y de aspecto cremoso. 8. Describe his hair: color, texture, style.

Su pelo es lo que más le gusta de su cuerpo, aunque no lo diga nunca en voz alta. El largo, pelirrojo, espeso y muy sedoso.

9. What color are his eyes?

Azules. 10. Does the character have any other noteworthy features?

Lleva lentillas. A veces usa gafas pero sus hermanos se lo tienen prohibido. 11. What are his chief tension centers?

La espalda. Es la parte mala de trabajar tanto tiempo de pie.

12. What is the character's wardrobe like? Casual, dressy, utilitarian? Bright colors, pastels, neutrals? Is it varied, or does he have six of the same suit?

Le gusta la ropa cómoda, sobre todo los vestidos sueltos de verano. Le encantan los colores pastel aunque tiene unos cuantos prohibidos por culpa de su color de pelo. 13. Do his clothes fit well? Does he seem comfortable in them?

Sí, por supuesto. No es una chica vanidosa pero le gusta ir bien. 14. Does he dress the same on the job as he does in his free time? If not, what are the differences?

No, nada que ver. En su trabajo viste con el uniforme que le proporciona el casino, en su tiempo libre suele llevar vestidos, vaqueros, siempre de manera informal.

15. You knew it was coming: Boxers, briefs or commando?

Suele llevar ropa interior de algodón pero tiene algún que otro conjunto de lencería que no se pudo resistir a comprar (a pesar de que no ha llegado a estrenarlo) Speech 1. What does this character's voice sound like? High-pitched, deep, hoarse?

Tiene un todo de voz suave y dulce. En total consonancia con su apariencia. 2. How does he normally speak? Loud, soft, fast, evenly? Does he talk easily, or does he hesitate?

Habla de manera pausada y relajada, salvo cuando se enfada que le sale la furia pelirroja y puede llegar a romper tímpanos si se pone. Aunque, para ser justos, casi nunca se la ve enfadada. 3. Does the character have a distinct accent or dialect? Any individual quirks of pronunciation? Any, like, you know, verbal tics?

Tiene su acento de Nueva Orleans aunque intenta disimularlo todo lo que puede.

4. What language/s does he speak, and with how much fluency?

Habla inglés y se defiende con el francés. Lo necesita para muchos de los clientes que pasan por el casino. 5. Does he switch languages or dialects in certain situations?

A veces maldice en francés, le parece que queda menos feo.

6. Is he a good impromptu speaker, or does he have to think about his words?

Le gusta pensar antes de hablar. Es muy prudente en eso. 7. Is he eloquent or inarticulate? Under what circumstances might this change?

Bueno, todo depende de la situación y del interlocutor. Definitivamente hay momentos en los que se queda cortada sin palabras. Mental and Emotional 1. How intelligent is this character? Is he book-smart or street-smart?

Un poco ambas cosas. Ha sido una chica de libros y biblioteca hasta que una tragedia familia le obligó a dejar sus estudios y buscarse la vida para ganar dinero. 2. Does he think on his feet, or does he need time to deliberate?

Es muy de pensar mucho las cosas. Lo de ser espontánea no va con ella.

3. Describe the character's thought process. Is he more logical, or more intuitive? Idealistic or practical?

Ahora mismo, práctica y lógica. Aunque añora esos años en los que se permitía ser más idealista... a veces es un poco soñadora, pero no se permite recrearse en ello.

4. What kind of education has the character had?

Tiene una educación bastante completa a pesar de no haber podido terminar la carrera. Tiene hasta tercero de económicas por la universidad de Loyola, en Nueva Orleans, y algunos cursos de administración que, dado que trabaja en un casino, no le sirvieron de mucho.

5. What are his areas of expertise? What, if anything, is he interested in learning more about?

Los números. Le encantaría terminar la carrera, pero a menos que le toque la lotería... 6. Is he an introvert or an extrovert?

Es más tímida de lo que parece a simple vista, aunque al trabajar de cara al público lo disimula muy bien.

7. Describe the character's temperament. Is he even-tempered or does he have mood swings? Cheerful or melancholy? Laid-back or driven?

Es alegre y dulce. Amable con todo el mundo y con una sonrisa perenne en la cara.

8. How does he respond to new people or situations? Is he suspicious, relaxed, timid, enthusiastic?

No se le da mal conocer a gente, se comporta de manera abierta y relajada y, sobre todo, muy correcta. Otra cosa es hacer amigos, eso ya lo toma con más calma.

9. Is he more likely to act, or to react?

Reaccionar. Es de las que meditan mucho las cosas antes de dar cualquier paso. 10. Which is his default: fight or flight?

No le gustan nada las confrontaciones a pesar de que tiene un carácter fuerte cuando quiere. La única cosa que le hace explotar es cualquier tema en el que estén involucrados sus hermanos. 11. Describe the character's sense of humor. Does he appreciate jokes? Puns? Gallows humor? Bathroom humor? Pranks?

Aprecia todo tipo de bromas, con dos hermanos pequeños... bueno, es lo que toca. Lo único que no tolera son las bromas pesadas y las que acaban en sustos. 12. Does the character have any diagnosable mental disorders? If yes, how does he deal with them?

Ninguna que ella sepa. 13. What moments in this character's life have defined him as a person?

La muerte de sus padres, tener que dejar de estudiar para criar a sus dos hermanos... 14. What does he fear?

Perder a sus hermanos igual que perdió a sus padres. 15. What are his hopes or aspirations?

Acabar la carrera, poder tener una casa más grande para vivir con sus hermanos, tener su propia familia algún día...

16. What is something he doesn't want anyone to find out about him?

Que se va a la cama todas las noches muerta de miedo pensando que podría hacer las cosas mucho mejor. Relationships 1. Describe this character's relationship with his parents.

Por desgracia sus padres fallecieron hace siete años en un accidente de coche. Antes de eso, eran una familia muy unida y los adoraba de verdad. 2. Does the character have any siblings? What is/was their relationship like?

Tiene dos hermanos pequeños: Oliver, de diez años y Marlo de doce. 3. Are there other blood relatives to whom he is close? Are there ones he can't stand?

Tiene unos tíos, por parte de padre, en Montana pero solo se llaman de vez en cuando. 4. Are there other, unrelated people whom he considers part of his family? What are his relationships with them?

Silvia, su vecina. Una señora de setenta años que ha sido como su segunda madre. Le ayudó a luchar por la custodia de sus hermanos y la ha cuidado desde entonces. No sabría que hacer sin ella.

5. Who is/was the character's best friend? How did they meet?

Lisa, se conocieron en el colegio y estuvieron juntas hasta la universidad. Ahora, con sus trabajos, familias y demás, no se ven casi nunca pero siguen hablando todas las semanas por skype.

6. Does he have other close friends?

Bueno, no es que sea muy cercana, pero ha hecho buenas migas con Roxanne y le gusta pasar el rato con ella. También está Kevin, aunque no es que piense en él como un amigo, la verdad... 7. Does he make friends easily, or does he have trouble getting along with people?

Supone que depende de la persona. Con Roxanne y Kevin no ha tenido ningún problema, de hecho ha sido muy fácil entablar amistad con ellos, pero con otros quizá se lo piensa. 8. Which does he consider more important: family or friends?

La familia. Después de perder a sus padres, sus hermanos son lo que más le importa en la vida. 9. Is the character single, married, divorced, widowed? Has he been married more than once?

Es soltera, y supone que seguirá siéndolo mucho tiempo. Nadie quiere estar con una mujer con dos chicos a su cargo. 10. Is he currently in a romantic relationship with someone other than a spouse?

Lleva años sin tener ninguna relación, así que no. De todas maneras ella no es de las que ponen cuernos, no va con su carácter. 11. Who was his first crush? Who is his latest?

Su primer crush fue en el instituto. Ella estaba en su primer año y él era el chico malo repetidor que se sentaba a su lado y le pedía todo el tiempo material de clase. El último, Kevin, lo acaba de conocer y, para su desgracia, solo son amigos (de hecho duda que él la vea como algo más)

12. What does he look for in a romantic partner?

Necesita a alguien que sea cariñoso, comprensivo, que la quiera y la respete y entienda que sus hermanos van a estar ahí con ellos. 13. Does the character have children? Grandchildren? If yes, how does he relate to them? If no, does he want any?

No tiene, pero es algo en lo que siempre ha pensado y le encantaría. 14. Does he have any rivals or enemies?

Espera que no, suele llevarse bien con todo el mundo. Bueno... Quizá Sienna, pero no cree que sea para tanto. 15. What is the character's sexual orientation? Where does he fall on the Kinsey scale?

Es heterosexual. 16. How does he feel about sex? How important is it to him?

Para ella el sexo va ligado al amor, por eso lo ha hecho tan pocas veces en su vida.

17. What are his turn-ons? Turn-offs? Weird bedroom habits?

Le vuelve loca que le toquen el pelo y le acaricien la espalda, y que le besen detrás de la oreja también puede hacer que pierda la cabeza. En cuanto a lo que no le gusta... nada que se salga de la norma, en realidad. Es muy normal en cuanto a gustos. Beliefs 1. Do you know your character's astrological (zodiac of choice) sign? How well does he fit type?

Es Tauro y sí, la verdad es que le va perfectamente porque no hay nadie más cabezota y persistente que ella. 2. Is this character religious, spiritual, both, or neither? How important are these elements in his life?

Pertenece a la iglesia baptista y, aunque no es muy practicante, procura ir a misa con sus hermanos siempre que puede. 3. Does this character have a personal code of morals or ethics? If so, how did that begin? What would it take to compromise it?

No tiene ningún código moral especial, imagina. Igual que cualquier persona con dos dedos de frente. 4. How does he regard beliefs that differ from his? Is he tolerant, intolerant, curious, indifferent?

Es de las que piensan que en el mundo hay sitio para todos. 5. What prejudices does he hold? Are they irrational or does he have a good reason for them?

No suele tener prejuicios, quizá y por decir algo, a los ricos que se creen más que nadie por tener dinero. Daily Life 1. What is the character's financial situation? Is he rich, poor, comfortable, in debt?

Pasa algún que otro apuro económico porque lo que cobra no le llega para cuidar de dos niños y pagar todas las facturas. Pero se las apaña. 2. What is his social status? Has this changed over time, and if so, how has the change affected him?

Cuando sus padres vivían tenían algo más de comodidades, no grandes lujos pero si para vivir bien. Ahora se tienen que apretar el cinturón pero no le quita el sueño. 3. Where does he live? House, apartment, trailer? Is his home his castle or just a place to crash? What condition is it in? Does he share it with others?

Vive en la casa que era de sus padres. Afortunadamente no tuvieron que venderla cuando fallecieron. 4. Besides the basic necessities, what does he spend his money on?

Casi todo el dinero se va en cosas para sus hermanos, pero el día que puede darse un capricho se va al cine o se compra algún libro nuevo. 5. What does he do for a living? Is he good at it? Does he enjoy it, or would he rather be doing something else?

Trabaja de crupier en el casino de la familia Loring. No es su trabajo soñado pero le da de comer.

6.What are his interests or hobbies? How does he spend his free time?

Salir con sus hermanos, ir al cine, cantar (poca gente lo sabe pero tiene una voz preciosa)

7. What are his eating habits? Does he skip meals, eat out, drink alcohol, avoid certain foods?

Procura que sean todo lo saludables que puede. Por sus hermanos, que necesitan una buena alimentación y por ella, que quiere mantenerse sana para cuidarlos. Aunque alguna vez cae algo de comida rápida, porque a ver quién le dice aun par de críos que no coman pizza. Associations Which of the following do you associate with the character, or which is his favorite: 1. Color? Rojo. 2. Smell? Colonia fresca. 3. Time of day? Tarde. 4. Season? Verano. 5. Book? Los pilares de la tierra, de Ken Follett. 6. Music? Ed Sheeran. 7. Place? Una sala de cine. 8. Substance? Zumo recién exprimido. 9. Plant? Margaritas. 10. Animal? Colibrí.

#Cecilia Montgomery #bios #le vieux quartier #rpg

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mojojomoto · 4 years

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PUBLIC SERVICE ANNOUNCEMENT!

1. Declarative Assertion. Education is included in the bill of rights as a basic human right; ergo, no person should be deprived of education. On that note, we strongly believe that online classes should be temporarily suspended as we all face the pandemic that is looming in our country and other parts of the world. Conducting online classes as a substitute for traditional education only benefit privileged students, and education should be available and accessible to everyone, not just the affluent minority.

2. Definition. Online class/learning is defined as education conducted over the internet. It uses a system or platform which students utilize to view their course syllabus and track their progress. Commission on Higher Education placed it under distance education defined in the RA 10650 as a mode of learning in which students and teachers are physically separated from each other. It is student-centered, guided independent study, making use of well-studied teaching and learning pedagogies to deliver well-designed learning materials in various media. It is also sometimes described as flexible learning and distributed learning.

3. Description/Instances. This type of class is considered as a back-up plan if face-to-face classes are not attainable at a certain time. In fact, many universities had conducted successful blended classes in the past years, including De la Salle University and other top universities in the Philippines. However, with the COVID-19 pandemic being direly present, students see online classes as arduous to attend given the situation of many of them, and the requirements needed to conduct it. What students are advised to have include a stable internet connection, and a computer/laptop as means to access their online class accounts. Without these requirements, students will never be able to check their respective online class platforms and activities inside the comforts of their home.

4. Description. As the Commission on Higher Education (CHED) advised schools to shift on e-learning class or online classes as a precautionary measure while we are still facing this pandemic (COVID-19), majority of the students find this ineffective due to several reasons.

5. Instances. Online classes prevent students from learning, for not everyone has the financial, physical, and mental capacity to attend to their academic obligations in the middle of a pandemic. Students who live in a place with limited to completely no internet connection cannot comply to their course requirements whether they like it or not, because spending money to buy food and other necessities rather than load for mobile data is much more practical for everyone, most especially those families who are under financial crisis. Students without proper internet connection and/or gadgets are being left behind with their lessons and assessments. These are not their fault as everything that is happening is way beyond of their control.

6. Statistics. Student governments from Ateneo de Manila University (ADMU), University of the Philippines (UP) Diliman, De La Salle University (DLSU) Manila, and University of Santo Tomas (UST) conducted a survey on the challenges faced by every student in managing online classes. A total of 2,340 teachers and students from Luzon, Visayas and Mindanao responded to the survey, and the results are as follows: over 72% or 1,748 people agreed on the difficulty of understanding the lessons from online classes, 67% or 1,567 struggles due to their unstable internet connection, 64% struggles with large number of assessments, 43% were challenged with the strict guidelines such as attendance, and 22% lacks a computer or laptop to use in order to attend their respective course classes.

Based on the survey recently conducted by the College of Liberal Arts and Communication in De la Salle University-Dasmarinas, only 42% or 72 out of 170 students have a stable internet connection at home, while 51% struggles to use mobile data in accessing the school book meant for viewing lessons and finishing assessments, 3% and 4% of the respondents uses public Wi-Fi and internet cafes respectively.

7. Description. By now, students think that online classes and the assessments given were a mere requirement for students to pass, not its sole purpose of it, which is to learn and absorb the lessons handed down by their professors. This notion is supported by some professors and faculty members of various schools.

8. Testimonial. Jose Ramon Villarin, the president of Ateneo de Manila University, discerned the students’ difficulties in trying to conduct online classes, resulting to him handing down a memo to the Ateneans saying that the university will cancel its online classes in order to give leeway to students who are not able to access or have a hard time accessing the internet. As ADMU decided to cancel online classes, they also shortened the current semester and automatically pass all eligible students according to a letter released by Maria Luz C. Vilches, Ph.D., the Vice President for the Loyola Schools on 7th of April 2020. She also mentioned in the same letter that passing students is the “most humane way of dealing with student grades under the circumstances that we are in, where it is difficult and unfair to make a judgment of failure considering that students have not been given the benefit of a full semester to improve their performance.” Also taking into consideration that the country is under the Enhanced Community Quarantine which cuts the students’ resources to limited, however they are still encouraging the faculty to provide learning materials for students to study even on ECQ.

9. Testimonial. Aside from Ateneo de Manila University, Emmanuel A. Leyco, the University President of Pamantasan ng Lungsod ng Maynila, suspended the whole university’s online activities last March 18, 2020 to let the students, as well as the teachers, give more importance and priority to their health. Online classes of PLM are suspended until further notice by the same office. After a month and the pandemic still going about, PLM announced last April 22, 2020, that all students, will receive a passing grade for every subject during the pandemic. They have clearly understood the needs of their students, as well as the necessary steps to undertake for these people to cope up with the pandemic without compromising their education.

10. Example. Twitter netizen Franz Berdida voiced out his and his friend’s struggles on going up and down a mountain just to get a signal in order to accomplish an output for their finals despite the lack of streetlights in the area on a gloomy evening. In addition to this, he also experienced climbing a coconut tree for the same reason—to get a signal. They mentioned that risking doing these things are better than getting a failed mark on their report card.

11. Example. Another netizen, Maria, called out the suspension of online classes due to their unstable internet connection. Apparently, she was answering a 50-item exam when their connection was suddenly disrupted for 20mins, taking away her chance of finishing her exam. When Maria raised her concern to her professor, she was slammed with a rude reply stating, “ano gusto mo gawin ko” (what am I supposed to do). These are just some of the common occurrences to students who face difficulties of having a stable internet, if there even is, or signal to use for data connection.

12. Instances. The problem bothers not just the students, but also the professors. Going out of their houses just to either upload a lesson or an assessment, or submit their work is a risk they are taking just so they could comply and do their job.

13. Description. Aside from the challenges of having a stable internet connection and a pc/laptop to use, one reason as to why online classes should be suspended is because of the mental health of the students. Being put in an academic pressure under the pandemic where lives are at stake can damage one’s mental health.

14. Instances. Students and their families, in the midst of the pandemic, try their very best to survive one day at a time. Problems brought about by the enhanced community quarantine is already enough for many of them to experience stress and anxiety due to the lack of work, funds, and more, but some schools really have no consideration over these and still remain adamant on the continuous initiation of online classes adding more burden to the families of students, especially the impoverished ones. Some of them would completely disregard either their mental health in order accomplish their tasks, or their assessments as a way to cut off some of the problems they carry.

15. Testimonial. As mentioned by the National Union of Students of the Philippines, “to add academic stress to the pile would only make for a burden even more difficult to bear.” Not having the right mental capacity can lead students to abrogate their assessments; if they ever do it, it would be for the sake of passing and not for learning. This destroys the purpose of being enrolled in a school. Just like what Doris Yates mentioned, “if students wanted online classes, they would have registered for them and not be in the brick and mortar buildings.”

16. Example. An anonymous student submitted an entry in The UDM Files on Facebook publishing a screenshot on a series of conversation he had with his classmate currently suffering depression because of his family’s situation, and the stress continuously given to him by the non-stop assessments being thrown at them. His mother and brother got the virus and was sent in the hospital, while he stays at home, self-quarantining his self as he is considered as a person under monitoring during the time when the post was published. He’s been going through a lot, yet he cannot take a break from online classes as it is still required in their school.

17. Example. Jay, a netizen, also expressed her feelings online towards her worsening mental health due to everything that is happening in her life, including their online classes. Based on her post, she had been stuck in an “abusive household” for two months now, and her mental health is “seriously deteriorating” at this point.

Jay and this anonymous student’s story prove how online classes could be really detrimental to the mental health of students who are in extreme situations.

18. Restatement. Online classes would have been a good alternative to traditional education if everyone has the same socioeconomic status, however, this is only a dream we could hope for. The sad reality is that there are many students who go through distinct obstacles which challenges their capability to join online classes and accomplish their assessments. We stand for the suspension of online classes. Education should be inclusive to everyone.

REFERENCES

Ang, R. (2020). Student Announcements. Memo on Online Classes. Retrieved from http://gsb.ateneo.edu/student-announcements/memo-on-online-classes/

Bagayas, S. (2020). Students urge suspension of online classes during coronavirus lockdown. Retrieved from https://www.rappler.com/nation/255504-students-urge-suspension-online-classes-coronavirus-lockdown

Bagayas, S. (2020). Students of top 4 PH schools urge CHED to suspend online classes. Retrieved from https://www.rappler.com/nation/255852-students-top-schools-philippines-call-ched-suspend-online-classes-coronavirus-outbreak

OVPPA. (2020). All online classes, academic activities suspended until further notice. Retrieved from https://www.plm.edu.ph/news/announcements/all-online-classes-academic-activities-suspended-until-further-notice-2.

PLM. (2020). PLM to pass all students amid COVID-19 crisis. Retrieved from https://www.plm.edu.ph/news/announcements/plm-to-pass-all-students-amid-covid-19-crisis.

Unlisted. (2020). CHED tells universities to 'be lenient, help students' as classes shift online. Retrieved from https://www.philstar.com/headlines/2020/03/17/2001653/ched-tells-universities-be-lenient-help-students-classes-shift-online

Top Hat. (n.d.) Online Class Definition and Meaning. Retrieved from https://tophat.com/glossary/o/online-class/

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anaid-buens · 4 years

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Oh, Disaster! Let’s make an action!

Barangay 397 is one of the 241 barangays found in Sampaloc, Manila, with a total of 978 barangay population governed by Brgy. Capt. Resty L. Pineda. The barangay is located in front of the University of Santo Tomas, where the streets of Padre Noval and Galicia are located. On the other hand, the boundaries of the said barangay are the streets of Moret, Loyola, Tolentino, and España Boulevard. Since the area is near the University of Santo Tomas and Far Eastern University, you can find some low-cost rooms for rent and affordable eateries in the barangay. One of the most visited place in Barangay 397 is the famous Amo Yamie Crib in España. Here also stands the high-rise University Tower 1.

Different disaster or hazards may be experience in our country. In Barangay 397, they are always prepared to four different types if disaster which are typhoons, flood, earthquake, and fire. A hazard map was shown in different disasters.

The earthquake hazard map shows that when an earthquake happens on the barangay, the areas with the high-rise buildings will be the ones so much affected. And as you can see on the map, more than 80% of the barangay will be affected. On the other hand, the area that is far from the buildings will probably have an easy evacuation when earthquake occurs.

The areas that were highlighted red are where the infrastructures are crowded and were built with light materials. It is also near cables of wires and it is in an open air.

The area of the barangay near the España Boulevard is more prone to a high level of flood because we all know that the main road often experiences flood when heavy rain falls, maybe because of a poor drainage system around the area. The nearer the area to España Blvd., the higher the chance to experience the flood. The farther the area, the lesser the chance to experience flood.

The areas behind or beside the tall buildings will not feel the worst out of the intensity of the typhoon since the tall buildings will block the air or rain that can destruct the infrastructures.

Knowing the hazard maps shown above, the capacity and vulnerability has been analyzed for the fire, earthquake, flood, and typhoon.

After studying and analyzing the community I have chosen, the evacuation plans for all the hazards present on the said Barangay, and the importance of having these kind of preparation was given by the chairman also the community emergency communication plan which are the emergency hotlines. The following pictures are the evacuation plan.

Typhoon and Flood Evacuation Plan

Fire Evacuation Plan

Earthquake Evacuation Plan

Disasters are often to happen here in the Philippines and it is very unexpected. We do not know when it will happen. Some of the disasters does not have early warnings. So, the best to cope with these is being prepared.

It is important to first, examine your area so that you will make an accurate plan for the hazard that is present there. Second, having drills, practices, and seminars, provide a great help for all the people in the community. They will understand and learn the correct and best ways to do before, during, and after the disaster.

Having an emergency preparedness plan will help to build a resilient community, that will result to a less damage on a specific area.

What the residents should always do is to actively participate on the activities related to disaster preparedness because it will help themselves to survive and also to save others’ lives.

***PHOTOS***

Here are the pictures while interviewing (it’s a bit blurry):

And lastly, these are the pictures of the Barangay.

Barangay Hall

Tangled Electrical Wires

Old Apartment

House affected by the fire 3 years ago

Tall Building found in the Barangay (University Tower)

#hazards #keepsafe #preparedness

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drrmsirios-blog · 4 years

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Barangay 397 is one of the 241 barangays found in Sampaloc, Manila, with a total of 978 barangay population governed by Brgy. Capt. Resty L. Pineda. The barangay is located in front of the University of Santo Tomas, where the streets of Padre Noval and Galicia are located. On the other hand, the boundaries of the said barangay are the streets of Moret, Loyola, Tolentino, and España Boulevard. Since the area is near the University of Santo Tomas and Far Eastern University, you can find some low-cost rooms for rent and affordable eateries in the barangay. One of the most visited places in Barangay 397 is the famous Amo Yamie Crib in España. Here also stands the University Tower 1 and other than that, there is also a building under construction along the P. Noval Street.

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goalhofer · 5 years

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2019 FIBA World Cup Czech Republic Roster

Forwards

#1 Patrik Auda (A.S. Pistoia Cestino 2000/Ivancice)

#5 Blake Schilb (Champagne Chalons-Reims Panier/Rantoul, Illinois)

#6 Pavel Pumprla (Kosikova Nyumburk/Zabreh)

#9 Viktor Pulpan (B.K. Pardubice/Prague)

#10 Petr Herman (Loyola Marymount University Lions/Centralni Cesky)

#11 Lukas Palyza (B.K. Olomoucko/Ostrava)

#13 Martin Peterka (Kosikova Nyumburk/Pardubice)

#17 Jaromir Bohacik (Kosikova Nyumburk/Ostrava)

#21 Michal Mares (U.S.K. Praha/Prague)

#31 Martin Kriz (Kosikova Nyumburk/Pardubice)

#77 Vojtech Hruban (Kosikova Nyumburk/Prague)

Guards

#7 Vit Krejci (Olivar Baloncesto/Prague)

#24 Jakub Sirina (B.K. Opava/Ostrava)

#31 Tomas Satoransky (Chicago Bulls/Prague)

#32 Petr Safarick (B.C. Unikol Kolin/Prague)

#44 Tomas Vyoral (Kosikova Nyumburk/Prague)

#98 Jakub Tuma (U.S.K. Praha/Prague)

Centers

#12 Ondrej Balvin (C.B. Gran Canaria-Claret S.A.D./Usti Nad Labem)

#20 Simon Pursl (Turi Svitavy/Prague)

#42 Jan Vesely (Fenerbahce Basketbol/Ostrava)

#Sports #Basketball #National Teams #Czech Republic #Italy #Celebrities #Spain #NBA #Chicago Bulls #France #Illinois #Turkey

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pablo-ez-luna · 5 years

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TRASBORDO

Voy a extrañar todo esto, pensé mientras dejaba el departamento en capital y partía para Ezeiza. Salí del departamento vacío con las valijas que llené en la casa de mi viejo y le dejé las llaves a la encargada que vaya a saber yo qué iría a hacer con ellas hasta que se las entregara a la dueña. La dueña que, por otro lado, estaría contenta porque además de dejar el departamento en condiciones le hice algunas mejoras a las instalaciones, pinté las humedades y hasta le dejé un cuadro de un dibujo de un libro de Manuel Mujica Láinez colgado en el cuarto. Bajé y esperando mi uber saludé a mi amigo kiosquero turco que tiene el kiosco a pocos metros de la puerta del edificio.

- ¡Tesekur ederim, Emre! ¡Sondra gurushurus!- le grité.

- ¡Chau! ¡Chau amigo! - gritó él.

Alegre, me fijé el estado del uber. Estaba cerca. Era un peugeot doscientos seis ese doble ve. Cuando se acercó por Loyola preparé los brazos para subir los bolsos.

- ¡Hola! - dijo – ¿Te vas de vacaciones a ésta altura del partido? - preguntaba riéndose- ¿Con la situación económica que estamos viviendo?

- Abandono el barco, jaja – respondí en el mismo tono.

- No me parece mal – dijo – yo en cualquier momento me voy a Buzios. Ahí te abro el baúl.

Cargamos las cosas y con las cosas ya encima del auto, me subí. Charlamos todo el trayecto a Ezeiza. Bah, el que hablaba era él y yo respondía como podía. Que si me iba a Europa, que cuánto tiempo, que si había alguien allá, que si vi el partido. Siempre lo mismo, pensé. Siempre la misma historia en este país. Cada uno se mete donde quiere. Somos italianos, franceses, españoles mestizados. Nos interesa todo del otro, que de dónde viene, que a dónde va, que qué hace, que qué deja de hacer, que a dónde estudió, que si tiene novia, novio, que si hace ésto o aquello, que a quién votó, etc. Y para colmo después retrucamos con el “Sí, tal cual, yo...” para avisar que yo, argentino, ya lo hice antes o que algo tengo que ver.

Pasamos por Corrientes. Bah, digo pasamos pero en realidad nos escabullimos entre los autos. La gente entraba y salía de las librerías y el tipo seguía hablando de lo mal que estábamos, que siempre era todo igual. Yo hacía tres meses que ya no trabajaba. Hacía tres meses que había decidido dejar todo atrás y emprender para adelante. Qué se yo. Patear, como quien dice. Así que seguí viendo por la ventana la ciudad que estaba dejando atrás. Pensaba en todas las comparaciones estúpidas que hice hasta entonces para ir dejando de a poco el barco. Todas las películas que me vi, todos los personajes con los que me identifiqué, todas los que recordé, todas las personas con las que discutí, todos los amigos que gané. Me estaba trayendo a mí mismo a Burdeos. Vimos el obelisco y dimos la vuelta por nueve de julio para encarar por el acceso. Me vi en cada rincón, en cada esquina. Me vi de pibe, de adolescente, recorriendo esas calles en manifestaciones estudiantiles. Me vi de joven, estudiando en la facultad, yendo de acá para allá. Yendo y volviendo del sur, desde La Plata o desde Wilde. Encaramos por el acceso y ya era otra la vista: ahora era panorámica. Me acordé de la única vez que hice ese camino a Ezeiza, en otro auto.

-¿Vas a encontrate con alguien allá?- insistía el tipo del uber. De a ratos me sacaba alguna información.

- Sí – respondí suelto – tengo algunos amigos.

- Ahhhhh – dijo. Apenas dijo ésto tuvo un silencio un poco prolongado que supe y pude acompañar y subió la radio, después intentó decir otras cosas, pero se ve que le salían intentos de palabras por la boca casi desbordándose sin que lo quisiera y cuando se dio cuenta ya no lo hizo más. Me alegré.

Me fije en el celular un par de mensajes de despedida. “Me enteré que te ibas, lindo viaje”, “Buen viaje, crack!!!! Nos vemos a la vuelta” “Euuu, tenés el número de la que habló conmigo ayer?” y otros. Mi familia me esperaba adentro. Ya en Ezeiza:

- Gracias por el viaje – le dije al tipo del uber.

- De nada, querido, es un placer – dijo, cerró la puerta del conductor, tocó la bocina y se fue. Le puse cinco estrellas en la aplicación y después la desinstalé.

Me intriga cómo la gente es una en un momento y después es otra. Bueno, un poco de eso es mi ex. Lo cuál me alegra en cierto sentido, porque si no fuese por esa ruptura no estaría acá. Subí las cosas a un carrito y me los encontré.

- Ehhh qué haces!!!- dijo mi tío en una voz inconfundible.

Mi familia es particular y numerosa. Digo particular porque es muy diversa y numerosa porque bueno, es claro por qué. Había familia materna, paterna, mis viejos, hermanos, tíos y tías, familiares de mis hermanos, una sobrina que recién acababa de llegar al mundo, bueno, éramos muchos. Unas veinte o veinticinco personas seguro, sin contar a dos o tres amigos que andaban por ahí.

- Vamos a copar Ezeiza – dijo uno de mis hermanos.

- Acá hacemos el congreso deliberante, papu – dijo el otro.

Mi viejo me hizo una pregunta puntual sobre el pasaje y mi mamá me dio algo de comida para el viaje y unos dólares que le regalaron las amigas para mí. No sabía adónde estaba metido y ademas no sabía qué hacer con tanta felicidad.

- Siento que puedo tirarlo todo por la borda – les dije a mis hermanos.

- Noo -dijo uno- ¿ahora? Vos nos vas a recibir en Francia. Vamos a copar Europa. Vos sos el puente.

- Tal cual – dijo el otro – necesitamos un emisario que nos de la información. Los buenos rincones a dónde ir a visitar.

Hice una fila y dejé los bolsos. Ya me habían dado todos los regalos que guardé cuidadosamente. Los saludé uno a uno y cada cual me dijo cosas distintas como:

- Pasala bien, cuidate.

- Se feliz, mandanos fotos.

- Me enteré que te vas a encontrar con una chica, cuidense, por favor.

- Yo también me enteré, aunque ya estás en edad.

- Toma, de regalo de cumpleaños.

- Pero mi cumpleaños es en nueve meses.

- Bueno, tomalo como un regalo futuro.

- Buen viaje

- Buen viaje, pasala bien

- Buen viaje, disfruta mucho!!!

- Esperanos que vamos a copar toda Europa!!!

- Adiós hermano, pasala bien.

- Chauuuuuuuu

Y otras, que no voy a reproducir. Por suerte todos tienen algo de mí, y yo, a su vez, tengo algo de todos ellos. Los despedí y entré a la sala de trasbordo. Me puse los auriculares y escuché “Monoambiente en Capital” que me hacía acordar al departamento donde vivía. Que no era para nada un monoambiente, pero que mi cuarto sí funcionaba como uno.

Me tomé una Coca cola y esperé a que llamen por el vuelo. Tenía mi librito de cuentos así que empecé a leer alguno como quien habla con su hijo para recordarse que existe y que existió antes de su propio hijo. Las cuentas no iban muy bien con eso, los libros no se vendían muy bien pero lo único que me interesaba de ellos era su existencia. Que estuvieran ahí. Yo sabía, en el fondo, que tarde o temprano se iban a vender o que, en todo caso, eran fruto de mi propia existencia y que con eso me bastaba. Que me iba de Buenos Aires pero que esos libros quedaban en estanterías, en librerías, en recuerdos. Eran mi huella en Buenos Aires, o en todo caso, eran partes de mí que daban vueltas por la ciudad. Algunos se irían a la basura, otros serían arrancados de las bibliotecas y estanterías con furia, otros se leerían en cafés, en restoranes, en el Petit Colón, en Escobar, en Ringuelet o en Villa Elisa. Otros, seguro, se leerían en Ushuaia o en Córdoba, o en el centro de la ciudad. Uno seguro se leería en Recoleta. Leí el último que escribí, que se trataba de un tipo más joven que yo que escribe sobre un viaje en avión a Burdeos de un tipo con la edad que tengo ahora y que se va de Buenos Aires para encontrarse con una piba francesa que conoció en Buenos Aires. Es bastante cómico porque la historia es muy similar.

Escuché la llamada del vuelo y me fui a formar la fila con el resto de los pasajeros. Recordé que hacía unos años mi ex quería irse de viaje por el mundo y la imaginé dando vueltas por ahí, mirando para todos lados menos a mí. Y entendí que quizás irme no sea el mejor de los caminos, que no sea el mejor de los destinos, pero que es lo que elegí. Y que por eso es mejor que todo lo que hubiera pasado con ella. O que todo lo que hubiera pasado jamás. Porque por primera vez tomé un camino y me hice cargo. Entregué el boleto y me lo devolvieron. Mi asiento daba a la ventanilla. No es poca cosa, porque la vez anterior y la única vez que me vine a Francia viajé del lado del pasillo y me clavé todo el viaje despierto. Me ofrecieron champaña y acepté. También acepté la comida. Y el postre. Y la champaña de postre. Pensé en todo lo que dejaba en Buenos Aires. El trabajo, a mis familiares, mi posible futuro teniendo una profesión en ejercicio y una casa en Vicente López, las posibles alegrías y las posibles tristezas. Pensé en todo lo que me hizo bien y en todo lo que me hizo mal. Pensé en que no es fácil vivir. Bah, no es fácil existir. Pero uno se inventa un modo. Un mundo. En eso sí soy bastante argentino. Un argentino es alguien que se inventa un modo de existir. A veces, si está rodeado de argentinos, no. Lo más probable es que haga como el que tiene al lado, que no haga nada, o que simplemente deje que los medios de comunicación hagan todo por él o ella. Pero hay argentinos que sí, que se inventan un modo de existir. De moverse en el mundo, de desarrollarse, de complejizarse. Hay argentinos que complejizan al argentino. Que no lo hacen generalizable. Yo estoy generalizando porque estoy del otro lado del charco y pensando en los argentinos encuentro en el gentilicio una descripción. Pero no todos son iguales ni todo es lo mismo y sobre todo, cada vez menos. El argentino que se inventa un mundo o un modo de existir es una estrella que implosiona para crear un agujero negro y distorsionar la materia. Sabe que es casi imposible, que es improbable. Incluso sabe que con toda la historia de su país y con toda la historia propia es difícil, incluso imposible a veces, distorsionar la materia, estirar la cuerda de su propia existencia, afinar la cuerda para que la canción suene bien y que plazca. Piazzolla lo hizo, Mercedes Sosa lo hizo. Roberto Artl y César Aira lo hicieron, Borges y Cortázar también, por hablar de unos pocos y decir ya demasiado a la vez.

Me sentí un poco tonto cuando pensé que todo ésto había empezado por alguien que conocí una vez, de casualidad. Alguien que conocí en un grupo de franceses en Buenos Aires. Que vi un par de veces. Que me regaló un par de sonrisas. Que me permitió un par de besos. Y unas caricias, y unas palabras. Me sentí un poco tonto cuando me entendí latinoamericano, pero a la vez sentí cierto orgullo. Orgullo porque no es fácil desarraigarse. Porque no es fácil cortar de raíz y empezar de nuevo en otro lugar. Pienso que nada me diferencia de los inmigrantes, más allá de lo obvio, a parte de la guerra. Quebrar la raíz y empezar de nuevo. Pah, no es fácil. Me reí mientras pensaba eso porque el “pah” lo aprendí en Uruguay, en un viaje corto y exprés que hice para conocer el país vecino. Es curioso porque fue como un viaje en el tiempo. De hecho el hostel al que fui se llamaba “El viajero”. Y todos esos días pensé en mí mismo como un viajero del tiempo. Hasta me arrepiento y no de algunas estupideces. Porque de no haber sido por ellas no estaría acá.

Seguí pensando y pensé en mi ex. En que me hubiera encantado conocerla de otro modo, en haber terminado la relación de otro modo, en que me hubieran gustado otras cosas. A la vez me alegré de los viajes que hicimos y de lo que compartimos. Hay algo que no se puede contar, que parece que todos saben y nadie dice. Algo que es la historia de cada uno, la propia, y que no se puede plasmar en un papel. Una intimidad sagrada que nadie ve, pero de la que alguna vez escuchó, un pudor irreal que no tiene lugar espacio-temporal, pero que existe. Que está ahí a la vista, que es esencial y que nadie ve, pero que todos conocen. De alguno u otro modo. Pensé en qué mal que me sentí después de que me dejara en ese bar de San Telmo. De cómo sentí que mi cuerpo se desvanecía lentamente. En cuánta fuerza mental tuve que invertir para no morir, ni desear la muerte, ni hacerme un mal. Ahora que lo pienso, no fue mucha, porque las dificultades van creciendo y ya dejé la orilla y de seguro hay otras fuerzas mentales que me estarán esperando en el futuro. De otro orden. Le pido a dios que sea de otro orden. Mi dios es increíble. Es algo judío y algo cristiano. Es bisexual. Es no-heteronormativo. A ese dios le pido, que me de fuerzas para seguir. Desde que escribí el último cuento de mi libro de cuentos sólo le pido a ese dios. Pensé también en que si mi ex novia no me hubiera partido el alma en pedazos no estaría acá, escuchando “Sueñero” de Jorge Fandermole. En que la vida es una de cal y una de arena. O que no es ni una de cal ni una de arena. Que es otra cosa. En que la vida es existir.

Me bajé del avión después de quedarme dormido y ahí estaba ella, aguardando mi llegada. Como cuando nos encontramos en ese bar de la Recoleta. Como cuando nos encontramos de casualidad. Como cuando nos encontramos. Habían pasado años desde ese encuentro, y en el medio muchas palabras escritas en el chat de Instagram, muchas fotos enviadas, muchos intentos en vano, muchas payasadas, muchas materias aprobadas en la facultad, un título universitario, muchas horas de natación, muchas risas y mucha tristeza, una deuda de ochenta mil pesos argentinos cancelada, una renovación de alquiler, un libro publicado, fotos expuestas en galerías, en oficinas, mucho blabla que me ayudó a llegar.

- Holà – dijo sonriendo.

- Hola – dije – acá estamos jaja.

- Sí – dijo ella mientras movía los labios.

- Sí – le dije.

- ¿Te puedo besar? - le pregunté en español.

- Si tu veux – me dijo sonriendo.

- Sí, je veux – dije.

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gogoiapublicacoes-blog · 5 years

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música e política, música versus política, música como política

Fábio Furlanete

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A relação entre arte e política é, provavelmente tão antiga quanto a própria arte. É certamente mais antiga que a dúvida de Agostinho entre a beleza do canto e a importância de sua mensagem(i), ou a preocupação de Platão com o uso da música para a formação do cidadão(ii), o que indica a surpreendente resiliência de uma relação que sobrevive a todas as transformações pelas quais o conceito de arte passou através do registro histórico. Através dessas transformações, o principal ponto de conexão entre essas formas de pensar arte e o jogo de poder parece ser a ideia do uso da arte como linguagem, necessariamente portadora de um sentido a ser interpretado ou desvendado. Ferramenta de propaganda. Forma de estabelecer valores; pacificar pessoas ao redor de uma identidade ou mobilizá-las em direção a uma causa. Quando nos referimos a arte e política, normalmente é dessa relação que falamos. No caso específico da música, isso frequentemente se verifica no domínio da canção, cujos exemplos mais visíveis são a ópera do século XIX, a canção de protesto e a canção publicitária do século XX.

A esse uso imediato da música para fins políticos encontramos, em momentos históricos distintos, movimentos de resistência, mais ou menos velados de acordo com a circunstância, comumente associados à ideia de arte pura, ou música absoluta. Exemplo notório sendo o debate entre Hanslik e os wagnerianos(iii) na segunda metade do século XIX. É o movimento em direção à uma expressão artística que se desconecte tanto quanto possível de quaisquer pretensões de comunicação ou sentidos extramusicais na direção de um entendimento da forma como jogo de relações abstratas ou de uma escuta como experiência da qualidade pura. Por ser uma espécie de gesto de resistência da poética à retórica em forma de negação do extramusical – mesmo que desconsideremos aqui a necessidade de definir o que se pode entender por um musical que resista ao extra – esse movimento acaba por ajudar a sedimentar uma visão de que essa poética, etérea e espiritual por natureza, pertence a um universo distinto do das relações de poder, e que pode ser eventualmente contaminada por elas através de seu contato com o extramusical.

Sem dúvida alguma toda a prática artística é cercada por um jogo complexo de relações de poder inerentes ao meio social no qual está inserida, mas se observarmos a prática artística em detalhe, podemos notar que essa descrição está incompleta: o jogo não pode ser apenas externo à arte. O próprio processo criativo deve poder ser pensado como atividade inerentemente política, mesmo quando se concentram aparentemente apenas em seus objetos imediatos e específicos. Em algumas formas de expressão artística a interação em atividades coletivas, logo, necessariamente políticas, se dá de forma muito explícita: grupos de improvisação coletiva em teatro, dança e música.

O caso da livre improvisação coletiva(iv,v) é particularmente interessante por tornar evidentes algumas características do processo criativo que não são tão claras em outras formas de expressão artística. Isso se dá pelo fato de que em livre improvisação coletiva evita-se pré determinar os elementos do discurso. Toda a interação deve ser pautada por aquilo que emerge no jogo entre os participantes. Gestos idiomáticos de práticas históricas, caso ocorram, fazem-no em função do contexto local e não tomam precedência sobre ele. Objetos e estruturas da memória são constantemente adaptados e rearranjados em função das interferências dos membros do grupo. Isso tem como consequência a colocação em primeiro plano do caráter interativo do processo criativo de um modo muito mais sensível do que em outras formas de arte.

Em outras formas de expressão artística, essa relação se apresenta de forma não tão evidente, mas ainda perceptível; seja no caso de processos criativos que são explicitamente coletivos, mas que, por vários motivos, o senso comum insiste em tratá-los como resultado de um único sujeito criador, como ocorre com o Cinema ou com a Música Pop, seja no caso de processos criativos que frequentemente classificamos como limítrofes no campo das artes, como o Design e a Moda. Nestes últimos, a indústria tem um papel decisivo e ao mesmo tempo ambivalente na superação do modelo do indivíduo criativo: ao mesmo tempo que, em nome da eficiência dos processos, promove a criação coletiva, também reintroduz o indivíduo criativo por conta de necessidade de associar o produto desse processo a um rosto.

Grupos de improvisação, estúdios de cinema e escritórios de design não são, entretanto, os únicos espaços onde a criação coletiva ocorre. Todo indivíduo está conectado a uma multiplicidade de formações discursivas que definem relações de poder e estabelecem o contexto para possíveis enunciados(vi). Mesmo o mais tradicional dos compositores solitários está em diálogo constante com a memória dos discursos de seus antecedentes e com a presença de seus contemporâneos. O jogo não é fundamentalmente diferente do que vemos na improvisação coletiva. Acontece de, por conta das longas distâncias e largos intervalos de tempo através dos quais esse jogo se desenvolve, a interação não ser tão evidente. Guardadas as especificidades de como cada processo lida com as distâncias e com o tempo, a oposição binária entre os coletivos artísticos e o indivíduo criativo solitário é uma falsa dicotomia, na medida em que este último não é, de fato, tão solitário assim.

Mas se todo trabalho artístico é, do ponto de vista de seu processo interno de criação, resultado de um jogo político, agonístico, qual seria o objeto em disputa? Se retomarmos o exemplo da improvisação coletiva, podemos observar que, mesmo quando se toma todo o cuidado para que as relações sejam tão horizontais quanto possível, durante a interação emergem assimetrias de poder relacionadas à direção que o processo pode tomar: quais materiais são adequados? Que tipos de relações podem ser estabelecidas entre eles? como eles se desenvolvem no tempo e que sentidos podem ser atribuídos a eles? Em um processo de interação coletiva, mesmo nos mais endógenos, há dissenso entre os desejos e os projetos artísticos dos participantes. Uma vez que em livre improvisação coletiva não há, por definição, parâmetros pré estabelecidos, a interação se torna um jogo agonístico, uma disputa, que tem como resultado um juízo de valor estético negociado coletivamente diante dos olhos do público. Esse mesmo jogo ocorre com todo processo criativo, mas, mais frequentemente, distante do palco, disperso em grandes intervalos de tempo e distâncias geográficas.

Outra característica de todo trabalho artístico que a livre improvisação coletiva torna explícita é não separação entre o processo criativo do artista e o do público: apesar de não possuir as ferramentas para interferir diretamente na ação, ele deve poder projetar as possíveis continuações de uma determinada configuração a partir da conexão desta com a sua memória do jogo e seus participantes. Tanto para o improvisador quanto para o público, os erros gerados nesse processo de projeção a partir da memória e articulação do contínuo da percepção, assim como a consequente necessidade de incorporar esses erros no contexto da performance, devem desempenhar um papel importante não somente no processo criativo, mas também na fruição estética.

Nesse sentido, a posição do público de improvisação seria muito similar a do público de esportes coletivos: o gesto do torcedor que leva as mãos à cabeça e olha para o alto deve ser consequência não apenas da experiência do choque entre a continuação projetada e a continuação percebida, mas também da apreciação estética da jogada intuída mas não realizada(vii). Novamente, o mesmo ocorre com a arte não improvisada, mas de modo menos evidente, uma vez que a rede na qual interação se dá se estende através da história e entre continentes. Assim, a própria fruição estética da arte pode ser vista como resultado desse choque, característico do jogo agonístico, entre o resultado projetado e o ocorrido. Nesse sentido ela é tão política quanto o processo criativo do artista, e nos mesmos termos: ambos, artista e público, negociam coletivamente o sentido e o valor da experiência.

Se podemos tratar a Filosofia como uma política da verdade(viii), talvez possamos também tratar arte como uma política da experiência. Um jogo agonístico que tem como objeto o julgamento sobre o que deve ser a experiência desejável. A esse juízo de valor, as estratégias convencionais de poder – o extra do musical – não devem ser refratárias. Ao contrário, a importância crescente do papel de autor nos discursos artísticos a partir do século XVII(ix) e a intensificação recente da arte como espaço de embate político parecem ser indícios de que a política do processo criativo, independentemente de se defender ou não seu uso como linguagem, ou mesmo como ferramenta, ressoa de forma sensível nas relações de poder externas a ela e tem um papel estratégico privilegiado em nosso tempo.

i TOMÁS, Lia; CAZNOK, Yara. Música e filosofia: estética musical. São Paulo: Irmãos Vitale, 2004. ii Idem, p. 20. iii HANSLICK, Eduard. Do belo musical: uma contribuição para a revisão da estética da arte dos sons. Covilhã: LusoSofia, 2011, p. 38. iv BAILEY, Derek. Improvisation: its nature and practice in music. Boston: Da Capo, 1993, p. 83. v STENSTRÖM, Harald. Free ensemble improvisation. Tese: Academy of Music and Drama, Faculty of Fine, Applied and Performing Arts, University of Gothenburg, 2009, p. 66. vi FOUCAULT, Michel. A arqueologia do saber, 7ª edição. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2005, p. 35. vii FURLANETE, Fábio Parra. O papel da escuta no processo criativo da livre improvisação coletiva. Em: Anais do XXIV Congresso da Associação Nacional de Pesquisa e Pós-Graduação em Música. São Paulo, 2014, p. 5. viii FOUCAULT, Michel. A ordem do discurso. São Paulo: Loyola, 1996, p. 43. ix FOUCAULT, Michel. O que é um autor, 9ª edição. Lisboa: Nova Vega, 2015, p. 49.

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fili12group5-blog · 5 years

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Tungkol sa Batch ‘81 at AKO: Isang Pagsusuri

Ang Batch ‘81 ay isang pelikulang isinagawa noong 1982. Ginawa ito sa ilalim ng talyer ng MVP Pictures. Si Mike de Leon ang tagapangasiwa ng paggawa ng pelikula na ito at sina Clodualdo del Mundo Jr., Raquel Villavicencio, at Mike de Leon naman ang gumawa ng manuskrito nito. Ang mga gumanap ay sina Mark Gil bilang Sid Lucero, Ward Luarca bilang Pacoy Ledesma, Noel Trinidad bilang Santi Santillan, Ricky Sandico bilang Ronnie Roxas, Jr., Rod Leido bilang Arnulfo "Arni" Enriquez, Dodo Cabasal bilang Pete Magtibay, at Edwin Reyes bilang Ding Quintos (“Batch ‘81”).

Sa kabilang dako, ang Alpha Kappa Omega o AKO naman ay isang adaptasyon ng Batch ‘81 na isinagawa sa 2019 sa pamantasan ng Atene o de Manila. Si Guelan Varela-Luarca ang nagsulat ng manuskrito nito. Ang mga gumanap ay sina John Sanchez bilang Sid Lucero, Earvin Estioco bilang Arni Enriquez, Ron Capinding bilang Santi Santillan, Nico Nepomuceno bilang Ronnie Roxas, Jr., Ymo Escurel at si Cholo Ledesma bilang Pacoy Ledesma (depende sa petsa ng dula), at si Ram Catan bilang Ding Magtibay (Lastscoop).

May mga tauhan at eksena na pinakita sa AKO ngunit hindi pinakita sa Batch ‘81. Pinakitang may kasintahan si Vince. Pinakita ang eksena ng pagbibigay-ligaya ni Pacoy sa sarili niya. Pinakita ang pagkain ni Santi ng cup noodles, at pinakitang may suot siyang digital na relo. Pinakita ang paggamit ng iPhone upang tumawag at kumuha ng mga litrato. Pinakita ang eksena ni Ding na nagbibigay ng kulambo at bentilador sa kanyang master. Pinakita ang pagtatalo nina Santi Santillan at Ma’am Casuso; walang tauhang nagngangalang Ma’am Casuso sa Batch ‘81. Pinakita ang pagsisisi ni Santi sa pagsali sa fraternity.

May mga tauhan at eksena sa AKO na binago. Walang Ding Magtibay sa Batch ‘81; sa pelikula, Quintos ang apelyido ni Ding at Pete ang pangalan ng tauhan na may apelyidong Magtibay. Pinalitan ang mga kagamitang panteknolohiya na ginamit sa AKO, sapagkat inilaan ito para sa kontemporanyong manonood. Sa Batch ‘81, nasa video tape ang iskandalo ni Pacoy. Sa AKO, nasa Facebook Live na ang iskandalo ni Pacoy. Pinalitan rin ang estilo ng buhok at pamamaraan ng pananamit ng mga tauhan mula sa AKO, at pareho ang dahilan nito sa pagpalit ng kagamitang panteknolohiya: ginawa ito para sa kontemporanyong manonood. Sa Batch ‘81, uso ang mahahabang gupit at bigote sa mga lalaki. Makakapal ang mga gupit nila. Sa mga babae naman, uso ang buhok na dumaan muna sa hair roller. Makakapal ang mga buhok nila. Hindi na tanyag ang mga ito sa mga lalaki at babae na gumanap sa AKO. Mas maikli na ang mga buhok ng mga lalaki at wala silang mga bigote (kung mayroon man, hindi ito makakapal tulad sa Batch ‘81). Sa mga babae naman, makina na ang nagbibigay-estilo sa buhok nila. Sa pangkalahatan, mas halata ang pagkakaiba ng mga estilo ng buhok nila. Pinalitan ang pagsagawa ng mga fraternity ng battle of the bands sa Batch ‘81 sa pagsagawa ng mga fraternity ng parodya ng Miss Universe sa AKO.

Nasa punto de bista ni Sid Lucero ang Batch ‘81. Dito, pinagtuunan ng pansin ang mga pangyayari sa loob ng fraternity. Pinakita sa pelikula na ang pagiging bahagi ng fraternity ang basehan ng pagtatagumpay ng mga tauhan.

Sa kabilang banda, nasa punto de bista ni Santi Santillan ang AKO. Sa AKO, pinagtuunan ng pansin ang mga epekto ng pagsali ng fraternity. Pinakita ng dula na hindi nasusukat ng pagpasok sa fraternity ang tagumpay. Inilantad ng dula ang mga suliraning panlipunan ng Pilipinas sa kasalukuyan, tulad ng paggiit ng mga Intsik ng kanilang kapangyarihan sa Pilipinas.

Naging matagumpay ang AKO sa pagpapakita ng lipunan sa kasalukuyan. Sa ngayon, laganap pa rin ang hazing sa mga fraternity. Isang halimbawa ang hazing na naganap sa Pamantasan ng Santo Tomas (UST) na nagdulot ng pagkamatay ng isang mag-aaral dito. Nagpaalam si Atyo, ang nasabing mag-aaral, sa kanyang mga magulang na magpapagabi siya sa UST para sa pagbibigay-pugay sa isang fraternity. Sa susunod na araw, nalaman ng mga magulang na si Atyo na dinala ang kanilang anak sa ospital. Sumugod sila upang makita nila ang anak nila, ngunit huli na ang lahat. Nabalitaan nila na punumpuno ng gasgas at candle wax ang katawan ni Atyo (Arcangel & Jiao, 2017). Dahil may mga insidenteng ganito sa kasalukuyan, importante ang pagsasadula na ginawa ng AKO. Nagsisilbi itong paalala ng mga kasamaang naidudulot ng fraternity. Hindi lamang ito pahamak sa buhay ng isang mag-aaral. Sinisira din nito ang relasyon ng isang indibidwal sa kanyang mga mahal sa buhay. Halimbawa nito ang pagsawalang-bahala ni Sid kay Arni at ang paghiwalay niya sa kasintahan niya, para sa fraternity. Pinagpalit ni Sid sa fraternity ang kanyang mga mahal sa buhay. Ipinakita din ng AKO ang pagkawala ng dangal na dulot ng pagsali sa fraternity. Sinunod ng mga neophytes ang mga utos ng mga master, kahit na labag na ito sa kanilang moralidad. Sa proseso, wala nang pagkakakilalanlan ang mga neophytes, dahil hinayaan nilang umikot ang mga mundo nila sa fraternity.

SANGGUNIAN

Arcangel, Xianne, and Claire Jiao. “UST Law Student Dead after Alleged Hazing.” CNN, nine.cnnphilippines.com/news/2017/09/18/UST-Law- hazing-Horacio-Tomas-Castillo-III.html.

“Batch '81.” ‎Letterboxd, letterboxd.com/film/batch-81/crew/.

Lastscoop. “NEWS: ‘AKO: ALPHA KAPPA OMEGA’ - TANGHALANG ATENEO BRINGS MIKE DE LEON'S BATCH 81 TO THE STAGE ON MARCH 20 – APRIL 13.” The Jellicle Blog, 8 Mar. 2019, www. jellicleblog.com/2019/03/news-ako-alpha-kappa-omega-tanghalang-ateneo-brings-mike-de-leons-batch-81-to-the-stage-on-march-20-april-13/.

“Theater Treats 2019: Ako: Alpha Kappa Omega By Tanghalang Ateneo .” Spil.ph, 20 Mar. 2019, spil.ph/information/2019/03/20/theater-treats- 2019-ako-alpha-kappa-omega-by-tanghalang-ateneo-march-20-april-13- rizal-mini-theater-ateneo-de-manila-loyola-heights-qc/.

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