#romancier américain | Explore Tumblr Posts and Blogs

mmepastel · 1 year

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Ouille.

Ça ne va pas être facile de rendre compte de cette lecture.

Le troisième roman de Ben Lerner (et le troisième que je lis de lui), est particulièrement dense et complexe.

Je comprends le lien qu’il a avec les deux précédents, puisque le matériau de base est le même ; les trois romans ont un ancrage autobiographique fort. Au fond, c’est comme si ces trois livres étaient une trilogie autobiographique. Ou autofictionnelle, même si la nuance m’échappe un peu, honnêtement.

Le problème c’est que je me souviens assez mal des deux précédents, sauf qu’ils m’avaient éblouie. Les intrigues, le lien entre les personnages, les problématiques me semblent confuses désormais dans mon souvenir.

Cette fois, Ben Lerner se penche sur son enfance à travers le personnage d’Adam, fils des psychologues Jonathan et Jane (autrice féministe à succès), tout deux exerçant à la Fondation Topeka, dans la ville pareillement nommée, au Kansas. S’ajoute un troisième personnage qui pourrait être plus fictionnel, Darren, moins évident, et qui pourtant, grâce au style de l’auteur apparaît paradoxalement très authentique. Peut-être est-il archétypal, le double « dysfonctionnel » d’Adam, celui qui ne sait pas parler, et qui n’est que sensation et émotions brutes, et symbolique, utile dans la démonstration du romancier (car on ne peut nier une dimension démonstrative dans ce roman ambitieux).

Beaucoup de thématiques sont abordées : la difficulté du féminisme dans des années encore écrasées par le patriarcat, dans un état américain assez plouc (MiddleWest, Middle Class), la difficulté de la masculinéité qui se sait condamnée mais qui a de beaux restes, de plus en plus violente car en danger (et à l’intérieur de cette problématique, on aura le cas du père Jonathan, éclipsé par sa femme, et celui du fils qui doit se construire, avec quels modèles ?), l’incompréhension familiale, la difficulté du couple, les mutations de l’amitié, l’inclusion, etc…

Je ne retiendrais que celle qui m’a marquée notablement : celle du langage, et je pense qu’elle recoupe toutes les autres. Le langage, c’est le pouvoir. La preuve, l’opposition entre Darren qui ne parle pas ou mal,né du mauvais côté de la société, du côté pauvre et peu éduqué, et qui finira par commettre un acte violent, et Adam, né dans une famille intelligente et cultivée, qui excelle à discourir, au point de participer au lycée à des joutes verbales où l’étalement est une arme cruciale (débiter des arguments à toutes vitesse comme les hommes politiques pour déborder son adversaire). Ça marche à presque tous les coups (sauf quand ça ne marche pas : Adam adulte qui essaie de raisonner un père dans une aire de jeux et qui échoue, et finit lui même par avoir un geste « relativement » violent). Alors, savoir parler, ce serait savoir déborder l’adversaire ? Ce serait savoir parler comme un homme blanc qui fait de la politique ? Voilà qui serait bien réducteur et décevant, sans pour autant être totalement faux hélas.

J’ai particulièrement adoré le début du livre, avec la scène où une jeune fille échappe au discours masculin et patriarcal de son beau père en disparaissant progressivement sous la table où elle est coincée à l’écouter ; oui, elle glisse sous la table et le laisse seul. J’ai eu un fou rire en imaginant la scène. Scène qui trouve son écho sur un bateau, assez désopilante aussi, qui montre bien combien la parole s’étale et étouffe autrui. Arme puissante, elle permet de mettre au jour des choses refoulées (je pense à Jane), de récupérer de la vérité, tout comme elle permet de la cacher, surtout si elle est dévoyée, insincère, répétée, si elle n’est pas intime, mais absorbée, ingérée. La parole est aussi menacée par la perte de sens dont témoigne le livre, pleinement ancré dans son époque, avec l’avènement de Trump. Et le sort des jeunes qui souffrent dans le roman sans qu’on puisse connaître les raisons de leurs malaises (souvent intenses et destructeurs) me paraît être le signe de cette perte de sens, ce vide abyssal, pire que les malédictions satanistes redoutées par les parents dans les années 70. Un mal ultra moderne en quelque sorte.

En lisant le livre, on est également ivre des mots de Ben Lerner, excellemment traduit par Jakuta Alikavazovic (encore elle !), qui les fait tournoyer et se percuter jusqu’à l’étourdissement. On se sent gagné par une inquiétante étrangeté pour tout dire, avec un temps circulaire, doublé d’une interchangeabilité de nos êtres, répliqués à l’infini dans le passé et le futur et aux quatre coins de l’Amérique. Cette non fixité est extrêmement anxiogène, vertigineuse, accentuée par des effets d’échos qui émaillent tout le roman (des paroles, citations reviennent sans cesse).

Bref, je fais sans doute une erreur de parler de ma lecture, à peine achevée. Je n’ai pas eu le temps de redescendre, de digérer (vilain mot) le charivari qui m’a ballottée tout du long. Je suis décontenancée donc, un peu sonnée, groggy, mais extrêmement admirative encore par la stimulation de cette lecture. J’insiste sur l’humour présent dans le roman, car j’ai lu deci-delà des critiques qui n’en parlent guère, et pour moi, ce fut un aspect non négligeable de mon plaisir.

#littérature #livres #litterature #livre #roman #autobiographie #ben lerner #l’école de Topeka #Christian Bourgois

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melje · 3 months

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Terres Indiennes from Lucioles Production on Vimeo.

Romane de la Cité de la Voix de la ville de Vézelay; .le spectacle Terres Indiennes (- Juin 2023) Voici ce que nous dit Robert Bensimon :

« Pour adapter La rencontre de Santa Cruz, il m’a fallu me souvenir de l’enchantement de ma jeunesse, quand j’entendais, traversant la télévision, sa [celle de Max-Pol Fouchet] voix de poète nous parler à tous de mondes merveilleux… et réels. Les mondes de romanciers lointains, parfois venus jusqu’à nous depuis l’Inde, parfois depuis le continent sud-américain. LECTURES ... POUR TOUS ! Nous savions alors, à l’entendre nous parler de leurs livres, que des hommes, là-bas, et des femmes, comme nous, rêvaient. Et les couleurs, les parfums, les ardeurs de leurs rêves, lui savait nous en donner les clefs. Et, toujours, toujours, là-bas comme ici : « figure de proue, la liberté ». Le roman d’un poète demeure, en secret, poésie. Pour Les misérables comme pour La rencontre de Santa Cruz cela se vérifie. Dolorès, vous verrez, se dessine sur la toile de votre imagination comme Jean Valjean sur la conscience de notre fraternité. Et vice-versa. Marius est notre ami, notre frère, notre égal, comme Ruiz est notre défi. Et les olvidados, les oubliés, sont bien nos misérables d’ici. Pour le narrateur, l’Europe a trahi. Trahi ses rêves d’Égalité ; trompé tous ceux qui espéraient en elle pour atteindre davantage d’humanité… ou bien : enfin l’Humanité ! Et puis elle s’est, dans sa folie, massacrée elle-même… jusqu’au délire. La liste des lieux qui portent les traces de sa haine nous environne et nous alerte. Enfin « la gauche » a trahi en couchant avec la bureaucratie. Désillusionné, il part se perdre dans la pampa, ou peut-être plus au nord, peut-être au Mexique. « Se perdre » au sens où l’on s’efface, où l’on s’allège, où l’on ne prend plus parti, - une ombre dans l’ombre… Mais peut-on cesser d’être soi-même quand, une fois, la liberté vous a choisi... ? » La rencontre de Santa Cruz, livre de désespoir et d' "espoir quand même ", crie l'amour des hommes. Max-Pol Fouchet y fait passer sa fantastique culture et la passion politique qui l'ont rendu célèbre : quête de soi, respect de la liberté, affirmation de l'éternité de la Révolution.

© Lucioles Production/Vézelay juin 2023 Le film a été réalisé dans le cadre d'un stage DAQ 2.0 avec le GRETA de la ville d'Auxerre. Les deux stagiaires Ludovic Riou et Mokaddem Merouan ont cadré et monté le spectacle du Théâtre de l'Impossible, donné à la "Salle Romane" de la Cité de la Voix, à Vézelay. Réalisation/Lucioles Production Djemel Mokaddem Cadres, sons/Ludovic Riou et Mokaddem Merouan Montage/Ludovic Riou et Mokaddem Merouan

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buxberg · 7 months

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Actrice américaine

Elle est née à New York, New York, États-Unis. Son vrai nom est Olivia Jane Cockburn.

Les parents d'Olivia sont Lesley Cockburn, productrice de l'émission télévisée "60 Minutes" et le journaliste Andrew Cockburn. Olivia est la petite-fille du célèbre romancier et journaliste irlandais Claude Cockburn et la nièce de l'auteur de romans policiers populaires Sarah Caudwell.

Il a étudié dans des lycées de Washington et du Massachusetts. Après le déménagement de sa famille à Dublin, Olivia fréquente la Gaiety School of Acting.

Elle a commencé sa carrière cinématographique en tant qu'assistante directrice de casting, puis a fait ses débuts au cinéma avec un rôle dans la série télévisée "Skin" (2003-2004). Le premier rôle dans un grand film dans l'image - "Neighbor" (2004).

La première popularité d'Olivia Wilde a été apportée par le rôle d'Alex Kelly dans la série télévisée "Lonely Hearts" (2004-2005). Après cela, il y a eu des rôles dans les films "Vicious Liaisons" (2005), "Alpha Dog" (2006), "Touristas" (2006) et "Pretext" (2007).

En 2007, Olivia a joué l'un des rôles principaux dans la série télévisée NBC "The Donnelly Brothers", puis a rejoint le casting principal de la série télévisée "Doctor House" (2007-2011).

#cinéma #unfilmcouleur #film #comportementhumaines #actionshumaines #joie #plaisir #aventures #lesdessinsanimés #buxberg

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pdj-france · 9 months

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Une illustration de l'astéroïde Psyché, en orbite entre Mars et Jupiter. Production 24K/iStock via Getty Images PlusLe romancier français Jules Verne a ravi les lecteurs du XIXe siècle avec l'idée alléchante qu'un voyage au centre de la Terre était en fait plausible. Depuis lors, les scientifiques ont depuis longtemps reconnu que le parcours littéraire de Verne n'était que de la science-fiction. Les températures extrêmes de l'intérieur de la Terre - environ 10 000 degrés Fahrenheit (5 537 Celsius) au cœur - et la pression écrasante qui l'accompagne, qui est des millions de fois supérieure à celle de la surface, empêchent les gens de s'aventurer très loin. Pourtant, il y a quelques choses connues sur l'intérieur de la Terre. Par exemple, les géophysiciens ont découvert que le noyau est constitué d'une sphère solide de fer et de nickel qui comprend 20 % du rayon de la Terre, entourée d'une coquille de fer et de nickel en fusion qui s'étend sur 15 % supplémentaires du rayon de la Terre. Cela, et le reste de nos connaissances sur l'intérieur de notre monde, a été appris indirectement - soit en étudiant le champ magnétique terrestre, soit la façon dont les ondes sismiques rebondissent sur différentes couches sous la surface de la Terre. Mais la découverte indirecte a ses limites. Comment les scientifiques peuvent-ils en savoir plus sur l'intérieur profond de notre planète ? Les planétologues comme moi pensent que la meilleure façon d'en savoir plus sur l'intérieur de la Terre est dans l'espace. La mission robotique de la NASA dans un monde métallique doit décoller le 5 octobre 2023. Cette mission, le vaisseau spatial qui s'y rend et le monde qu'il explorera portent tous le même nom : Psyché. Et depuis six ans désormais, je fais partie de l'équipe Psyché de la NASA. C'est une mission de « premières ». À propos de l'astéroïde Psyché Les astéroïdes sont de petits mondes, certains ayant la taille de petites villes et d'autres aussi grands que de petits pays. Ce sont les blocs de construction restants de la période précoce et violente de notre système solaire, une période de formation planétaire. Alors que la plupart soient rocheux, glacés ou une combinaison des deux, peut-être 20% des astéroïdes sont des mondes en métal et de composition similaire au noyau terrestre. Il est donc tentant d'imaginer que ces astéroïdes métalliques sont des morceaux de noyaux de planètes autrefois existantes, déchirés par d'anciennes collisions cosmiques les uns avec les autres. Peut-être qu'en étudiant ces pièces, les scientifiques pourraient découvrir directement à quoi ressemble un noyau planétaire. Psyché est le plus grand des astéroïdes métalliques connus. Découverte en 1852, Psyché a la largeur du Massachusetts, une forme sphérique écrasée rappelant une pelote à épingles et une orbite entre Mars et Jupiter dans la ceinture principale d'astéroïdes. Un astronome amateur peut voir Psyché avec un télescope d'arrière-cour, mais il n'apparaît que comme un point de lumière. Une interprétation d'artiste de Psyché, un monde métallique spectaculaire. A propos de la mission Psyché Début 2017, la NASA a validé la mission d'un milliard de dollars américains vers Psyché. Pour faire son travail, il n'est pas nécessaire que le vaisseau spatial sans équipage atterrisse - au lieu de cela, il orbitera l'astéroïde de manière répétée et méthodique, en commençant à 435 milles (700 kilomètres) puis en descendant à 46 milles (75 km) de la surface, et peut-être même plus bas. Une fois arrivée en août 2029, la sonde passera 26 mois à cartographier la géologie, la topographie et la gravité de l'astéroïde ; il recherchera la preuve d'un champ magnétique ; et il comparera la composition de l'astéroïde avec ce que les scientifiques savent, ou pensent savoir, sur le noyau de la Terre. Les questions centrales sont les suivantes : Psyché est-il vraiment un noyau planétaire

exposé ? L'astéroïde est-il un gros rocher de substratum rocheux, un tas de décombres de petits rochers, ou quelque chose d'intégralement différent ? Y a-t-il des indices que les couches extérieures précédentes de ce petit monde - la croûte et le manteau - ont été violemment arrachées il y a longtemps ? Et peut-être la question la plus critique : ce que nous apprenons sur Psyché pourait-il être extrapolé pour résoudre certains des mystères a propos le noyau de la Terre ? Le vaisseau spatial Psyche de la NASA, subissant des tests finaux dans une salle blanche dans une installation près du Kennedy Space Center de Floride. NASA/Frank Michaux À propos du vaisseau spatial Psyché Le corps de la sonde a à peu près la même taille et la même masse qu'un gros SUV. Des panneaux solaires, un peu plus larges qu'un court de tennis, alimentent les caméras, les spectromètres et d'autres systèmes. Une fusée SpaceX Falcon Heavy enlèvera Psyche de la Terre. Le reste du chemin, Psyche s'appuiera sur la propulsion ionique - la légère pression du gaz xénon ionisé sortant d'une buse fournit un moyen continu, fiable et peu coûteux de propulser le vaisseau spatial dans le système solaire. Le voyage, une spirale lente de 2,5 milliards de miles (4 milliards de km) qui comprend un survol assisté par gravité au-delà de Mars, prendra près de six ans. Pendant la croisière, l'équipe Psyche du Jet Propulsion Laboratory de la NASA à Pasadena, en Californie, et ici à l'Arizona State University à Tempe, restera en contact régulier avec le vaisseau spatial. Notre équipe enverra et recevra des informations à l'aide du réseau Deep Space Network d'antennes radio géantes de la NASA. Même si nous apprenons que Psyché n'est pas un ancien noyau planétaire, nous sommes tenus d'ajouter de manière significative à notre ensemble de connaissances sur le système solaire et la façon dont les planètes se forment. Après tout, Psyché ne ressemble à aucun autre monde que les humains aient jamais visité. Peut-être que nous ne pouvons pas encore nous rendre au centre de la Terre, mais des avatars robotiques dans des endroits comme Psyché peuvent aider à percer les mystères cachés au plus profond des planètes, y compris la nôtre. Jim Bell travaille pour l'Arizona State University, la principale institution universitaire responsable de la mission Pyche. Il est aussi membre du conseil d'administration de The Planetary Society. Il reçoit des fonds de la NASA. Source

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isabelle201180 · 11 months

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La Cité des nuages et des oiseaux de Anthony Doerr

Hommage à la littérature ! Après « Toute la lumière que nous pouvons voir », qui lui a permis de décrocher le prix Pulitzer en 2015, le romancier américain Anthony Doerr a méritoirement remporté le Grand Prix de Littérature américaine 2022 pour ce roman qui vous invite à voyager à travers le temps et l’espace sur près de […] Anthony Doerr – La Cité des nuages et des oiseaux

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chansonsinternationales · 1 year

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Le grand retour de Cormac McCarthy

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de-gueules-au-lion-d-or · 1 year

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Friedrich Georg Jünger

Né le 1er septembre 1898 à Hanovre, Friedrich-Georg Jünger s'intéresse très tôt à la poésie et suit d'emblée un itinéraire d'éveil fort classique, en lisant Klopstock, Goethe et Hölderlin. Grâce à cette immersion précoce dans Hölderlin, il s'engoue pour l'antiquité classique et voit l'essence de la grécité et de la romanité antiques dans une proximité avec la nature, dans une glorification de l'élémentaire et dans l'instauration d'une vision de l'homme qui demeurera impérissable, survivant au-delà des siècles dans la psyché européenne, tantôt au grand jour tantôt occultée. Pour lui l'ère de la technique a détaché les hommes de cette proximité vivifiante et s'est élevée dangereusement au-dessus de l'élémentaire. En conséquence toute son œuvre poétique sera une protestation véhémente contre la prétention mortifère que constitue cet éloignement.

Friedrich-Georg partage alors avec son frère Ernst la passion de l'entomologie. La Grande Guerre met fin à cette jeunesse plongée dans la nature. Friedrich-Georg s'engage en 1916 comme aspirant officier. Grièvement blessé au poumon sur le front de la Somme en 1917, il passe le reste de la guerre dans un hôpital de campagne. Après sa convalescence, il s'inscrit dans une faculté de droit et obtient le titre de docteur en 1924. Mais il n'entame pas de carrière de juriste. Il devient écrivain politique dans la mouvance nationaliste de gauche, chez les nationaux-révolutionnaires et les nationaux-bolcheviques rassemblés derrière la personnalité d'Ernst Niekisch, éditeur de la revue Widerstand. Dans cette revue et dans Arminius ou Die Kommenden, les frères Jünger inaugurent un style nouveau : celui du “nationalisme soldatique”, exprimé par les jeunes officiers revenus du front et demeurés rétifs aux mollesses de la vie civile. L'expérience des tranchées et des assauts leur a prouvé par la sueur et le sang que la Vie n'est pas un jeu inventé par le cerveau mais un grouillement organique élémentaire dont il faut saisir les pulsations. Le politique, dans sa sphère, doit prendre la température de ce grouillement, se mettre à son écoute, se mouler dans ses méandres et y puiser une force toujours jeune, neuve, vivifiante. Chez Friedrich-Georg Jünger, le politique est appréhendé sous l'angle cosmique, en dehors de tous les “miasmes bourgeois, cérébraux et intellectualisants”.

Parallèlement à cette activité de journaliste politique et de prophète de ce nouveau nationalisme radicalement anti-bourgeois, Friedrich-Georg Jünger se plonge dans Dostoïevski, Kant et les grands romanciers américains. Avec son frère Ernst, il voyage dans les pays méditerranéens: la Dalmatie, Naples, la Sicile et les Iles de l'Égée. Quand Adolf Hitler accède au pouvoir, c'est un nationalisme des masses qui triomphe et non le nationalisme absolu et cosmique dont avait rêvé la petite phalange “froidement exaltée” qui éditait ses textes dans les revues nationales-révolutionnaires. Dans un poème, Der Mohn (Le Coquelicot), Friedrich-Georg Jünger ironise et désigne le national-socialisme comme le “chant infantile d'une ivresse sans gloire”. Conséquence de ces vers sarcastiques: il subit quelques tracasseries policières, quitte Berlin et s'installe, avec Ernst, à Kirchhorst en Basse-Saxe.

Retiré de la politique après avoir publié près d'une centaine de poèmes dans la revue de Niekisch (lequel est de plus en plus menacé par les autorités qui finissent par l'arrêter en 1937), Friedrich-Georg Jünger se consacre à sa poésie et publie en 1936 un essai, Über das Komische, et achève en 1939 la première version de son ouvrage philosophique majeur, Die Perfektion der Technik (La perfection de la technique). Les premières épreuves de ce livre sont détruites en 1942 lors d'un bombardement allié. En 1944, une première édition, réalisée à partir d'un nouveau jeu d'épreuves, est réduite en cendres lors d'une attaque aérienne. Finalement, le livre paraît en 1946, suscitant un débat autour des questions de la technique et de la nature, préfigurant, en dépit de son orientation “conservatrice”, toutes les revendications écologiques allemandes des années 60, 70 et 80.

Pendant la guerre, F.G. Jünger publie poèmes et textes sur la Grèce antique et ses dieux. Avec la parution de Die Perfektion der Technik, qui connaît plusieurs éditions successives, les intérêts de F.G. Jünger se portent vers les thématiques de la technique, de la nature, du calcul, de la mécanicisation, de la massification et de la propriété. Refusant d'énoncer ses thèses sur un schéma classique linéaire, causal et systématique, F.G. Jünger développe ses idées “en spirale” et en vrac, éclairant tour à tour tel ou tel aspect de la technicisation globale. En filigrane, on aperçoit une critique des thèses qu'avait énoncées son frère Ernst dans Der Arbeiter (1932), où il acceptait comme inévitables les développements de la technique moderne. Sa démarche anti-techniciste se rapproche de celles d'Ortega y Gasset (Meditación de la técnica, 1939), de Henry Miller et de Lewis Mumford (qui utilisait le terme de “mégamachine”). En 1970, F.G. Jünger fonde avec Max Himmelheber la revue trimestrielle Scheidewege, où s'exprimeront jusqu'en 1982 les principaux représentants d'une pensée à la fois naturaliste et conservatrice, sceptique à l'égard de toutes les formes de planification technique. De nombreux penseurs situés dans cette veine conservatrice-écologique y exposeront leurs thèses, parmi lesquels Jürgen Dahl, Hans Sedlmayr, Friedrich Wagner, Adolf Portmann, Erwin Chargaff, Walter Heitler, Wolfgang Hädecke, etc.

Friedrich Georg Jünger meurt à Überlingen, sur les rives du Lac de Constance, le 20 juillet 1977.

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sidonie-bld · 1 year

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GLOSSAIRE, Ce que c’est la main, Richard Sennett.

Richard Sennett est un sociologue et historien américain qui enseigne à la London School of Economics et à l'université de New York, également romancier et musicien. Poussé vers la sociologie par Hannah Arendt, il reconnaît l'influence fondamentale de Michel Foucault sur son travail. Il est fondateur du New York Institute for the Humanities.

Dans Ce que sait la main. La culture de l'artisanat (The Craftsman, 2008), Sennett élargit la notion d'artisanat à tout travail qualifié impliquant la main, et visant l'excellence. Il dénonce une interprétation restrictive de l'artisanat comme travail manuel, interprétation qui remonterait à Aristote, mais qui serait plus profondément liée à l'ambivalence de la technique dans la civilisation occidentale.

Notre civilisation est confrontée aux problèmes engendrés par la séparation de la tête et de la main, des tâches de conception et des travaux d'exécution. « La tête et la main sont séparées intellectuellement, mais aussi socialement ». Il critique la vision du travail développée par Hannah Arendt, qu'il eut comme professeur à New-York.

Hannah Arendt, née Johanna Arendt, est une politologue, philosophe et journaliste allemande naturalisée américaine, connue pour ses travaux sur l'activité politique, le totalitarisme, la modernité et la philosophie de l'histoire.

Elle soulignait toutefois que sa vocation n'était pas la philosophie mais la théorie politique (« Mein Beruf ist politische Theorie »). C'est pourquoi elle se disait « politologue » (« political scientist ») plutôt que philosophe. Son refus de la philosophie est notamment évoqué dans Condition de l'homme moderne où elle considère que « la majeure partie de la philosophie politique depuis Platon s'interpréterait aisément comme une série d'essais en vue de découvrir les fondements théoriques et les moyens pratiques d'une évasion définitive de la politique ».

Le travail et I'« animal laborans »

Le travail chez Hannah Arendt correspond à l'activité visant à assurer la conservation de la vie, par la production des biens de consommation subvenant aux besoins vitaux. En cela, il renvoie d'une part à la nécessité, d'autre part à la production de ce qui est rapidement consommé, et donc de ce qui doit être constamment renouvelé, ne créant ainsi aucune permanence.

L'œuvre et l'« Homo Faber »

L'œuvre, qui caractérise l'humain comme Homo Faber, désigne pour Arendt la production d'objets destinés à l'usage plutôt qu'à être simplement consommés. Se référant notamment à la production de bâtiments, d'institutions ou d'œuvres d'art, l'œuvre participe à la fabrication d'un « monde commun » s'inscrivant dans une certaine durée et stabilité

Homo faber

En philosophie, la notion d'homo faber fait référence à l'Homme en tant qu'être susceptible de fabriquer des outils.

Cette notion est notamment abordée par Henri

Bergson, philosophe évolutionniste français: « En définitive, l'intelligence, envisagée dans ce qui en paraît être la démarche originelle, est la faculté de fabriquer les objets artificiels, en particulier des outils à faire des outils, et d'en varier indéfiniment la fabrication »

Ce concept d'homo faber a été repris et développé par la philosophe Hannah Arendt, notamment dans son ouvrage Condition de l'homme moderne.

Animal laborans

L'animal laborans est une figure de l'homme sans monde, sans horizon, sans transcendance, voire même qui détruit son propre monde (d'ailleurs, si le monde moderne est né scientifiquement lors des Lumières, sa naissance politique remonte aux premières explosions atomiques)

Artisan

Emprunté, au moment de la Renaissance, à l'italien artigiano, lui-même dérivé du latin ars, artis (« art »), et de la terminaison -anus. Originellement, l'« artisan » est celui qui met son art au service d'autrui.

Artisanat: mot récent, réalité ancienne. Si le terme n'apparaît qu'à la fin du XIX e siècle, sa racine étymologique ars en révèle toute l'ambivalence. À l'origine il englobe, en effet, l'ensemble des activités manuelles extra-agricoles, au point qu'on ne distingue pas l'artisan de l'artiste. Mis à part la distinction, selon la taille de l'entreprise et l'effectif employé, entre le « secteur des métiers » et la « manufacture », ancêtre de l'industrie, il faut attendre le XVI e siècle pour que la discrimination soit faite entre les « arts mécaniques » exercés par les « gens de métier » et les « arts libéraux » exercés par les artistes proprement dits, bien que l'on ait pris l'habitude de parler d'artisanat d'art pour certains métiers où la création et l'esthétique jouent un rôle essentiel (ferronniers d'art, vitriers d'art, métiers des arts graphiques). L'ambiguïté se maintiendra jusqu'au milieu du XIX e siècle : le dictionnaire Poitevin, jouant sur les mots, affirme que « l'artisan exerce un art demandant un certain apprentissage », s'opposant en cela à l'ouvrier de l'agriculture ou de l'industrie.

Force Heuristique

L'heuristique ou euristique est « l'art d'inventer, de faire des découvertes en résolvant des problèmes à partir de connaissances incompletes. Ce type d'analyse permet d'aboutir en un temp limité à des solutions acceptables. Celles-ci peuvent s'écarter de la solution optimale. Pour Daniel Kahneman, c'est une procédure qui aide à trouver des réponses adéquates, bien que souvent imparfaites à des questions difficiles. Ce système empirique inclut notamment la méthode essai-erreur ou l'analyse statistique des échantillons aléatoires.

Tradition d'Adam smith

Adam Smith considère que l'égoïsme de chacun conduit par la satisfaction de son intérêt à un équilibre. Autrement dit, « la recherche des intérêts particuliers aboutit à l'intérêt général ».

Smith corrige les erreurs a posteriori évidentes des auteurs qui l'ont précédé, il approfondit leurs idées et les lie entre elles pour tisser une compilation cohérente. Son mode de pensée repose souvent sur le principe suivant : pour Smith ce qui est sage pour le chef de famille ne peut pas être une folie dans la gestion d'un empire.

Smith commence par affirmer, contre les theories de l'égoisme et de l'intérêt, le caractère désintéressé de certains de nos jugements. Selon lui, chacun de nous a en lui-même un « homme intérieur », capable de se placer à distance de ses propres passions et intérêts, afin de se constituer en « observateur impartial » de soi-même, capable de témoigner son approbation ou sa désapprobation morale à l'égard de ses propres actes, et dont nous ne pouvons ignorer le jugement.

La gratification émotionnelle

La gratification émotionnelle fait référence à la sensation agréable ou positive que l'on ressent en réponse à une expérience émotionnelle satisfaisante.

Elle peut se manifester sous différentes formes, telles que la joie, la satisfaction, la fierté, l'amour, l'admiration, l'affection, la reconnaissance, et d'autres émotions positives.

La gratification émotionnelle peut découler de diverses sources, comme les relations interpersonnelles, les réalisations personnelles, les activités créatives, les loisirs, la nature, les expériences sensorielles, les moments de connexion avec soi-même ou avec les autres, etc. Elle est souvent associée à un sentiment de bien-être et peut contribuer à renforcer notre motivation et notre engagement dans certaines activités. Elle peut remplir plusieurs fonctions positives dans notre vie, notamment: le Renforcement du comportement, l'amélioration du bien-être mental, le renforcement des relations sociales, favorisation de l'épanouissement personnel ou même le renforcement de la motivation…(etc)

Artiste individualiste

L'individualisme dans l'art n'est autre que la propre déconstruction-reconstruction de l'artiste.

L'individualisme artistique est une activité introspective, un processus de découverte que l'artiste pourra partager avec le monde qui l'entoure. Une personne individualiste a tendance à avoir une attitude favorisant l'initiative individuelle, l'indépendance et l'autonomie de la personne au regard de la société.

C'est pour cela qu'un artiste individualiste a tendance à s'affirmer indépendamment des autres, à ne pas faire corps avec un groupe.

Conscience matérielle

IL existe deux types de consciences, la conscience subjective et la conscience objective; la conscience matérielle est plus subjective. La conscience matérielle, également appelée conscience phénoménale ou conscience de l'expérience subjective, se réfère à l'expérience consciente que nous avons en tant qu'êtres humains de notre propre réalité et de notre environnement.

C'est la qualité subjective de notre expérience, telle que la façon dont nous percevons les sensations, les émotions, les pensées et les souvenirs. La nature exacte de la conscience matérielle reste un sujet de débat et de recherche dans les domaines de la philosophie, de la psychologie, des neurosciences et d'autres disciplines scientifiques.

La question de savoir comment la conscience émerge à partir des processus cérébraux et comment elle est liée à d'autres aspects de la cognition et de la perception est un sujet complexe et encore en cours d'exploration.

Il est important de noter que la conscience matérielle est un phénomène subjectif et individuel. Chaque individu a sa propre expérience subjective de la réalité, et il peut être difficile de la mesurer ou de l'étudier de manière objective. Néanmoins, la conscience matérielle est considérée comme un aspect fondamental de notre expérience humaine et continue d'être un sujet de recherche et de réflexion pour les chercheurs et les philosophes du monde entier.

Raisonnement de type inductif

Pour prendre une décision, vous vous appuyez la plupart du temps sur vos expériences précédentes afin de faire le meilleur choix possible. Cette manière de réfléchir, de façon logique, s'appelle le raisonnement inductif. Le terme de « raisonnement inductif » indique une certaine manière de réfléchir, de façon logique. En général, une personne qui utilise ce type de raisonnement part d'une ou de plusieurs observations et aboutit ensuite à une conclusion générale. Ce type de raisonnement est beaucoup utilisé dans le monde de la science pour élaborer différentes théories.

Il existe plusieurs type de raisonnement inductif : le raisonnement inductif par généralisation, le raisonnement inductif statistique ou encore le raisonnement inductif par confirmation.

Le raisonnement inductif est particulièrement utile lorsque vous cherchez une solution à un problème donné. À partir de faits, vous pouvez établir plusieurs theories et trouver la meilleure manière de procéder.

L'utilisation du raisonnement inductif permet également d'apprendre des expériences passées. Si des erreurs ont été commises, elles ne se reproduiront donc pas. Seulement, le raisonnement inductif a ses limites. Comme il est basé sur l'observation de faits qui amenent ensuite à une conclusion, un seul contre-exemple dans l'observation des faits pourrait venir remettre en cause votre démonstration. Il est donc important, lorsque l'on emploie le raisonnement inductif, d'avoir conscience que votre conclusion peut être fausse.

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kris33390 · 1 year

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Les aventures de Nick Adams, Hemingway

Résumé Dans les années 1920, un jeune homme attachant apparaît dans des nouvelles éparses sous la plume d’Ernest Hemingway : Nick Adams. Pendant une dizaine d’années, le romancier américain conta ses mésaventures d’enfance dans le Michigan, relata son expérience de la guerre, partagea des instants de sa vie de couple. Rassemblées ici dans l’ordre chronologique de la vie de Nick et augmentées de…

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aforcedelire · 1 year

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Soufi, mon amour, Elif Shafak

« Tout amour, toute amitié sincère est une histoire de transformation inattendue. Si nous sommes la même personne avant et après avoir aimé, cela signifie que nous n'avons pas suffisamment aimé. »

Un beau jour de 2004, Ella accepte de lire un manuscrit de Aziz Z. Zahara, un romancier inconnu, mettant en scène le célèbre poète Rûmi lors de sa rencontre avec un derviche tourneur, Shams de Tabriz. Ella est loin de se douter que ce roman va changer sa vie du tout au tout… Elle qui était « une femme d’intérieur », une Américaine de la classe moyenne, avec son mari et ses trois enfants, va se retrouver propulsée au cœur de la Turquie du XIIe siècle, et découvrir le soufisme, une des branches de l’islam, qui met l’accent sur l’amour, la tolérance et la sérénité.

J’ai adoré ce roman, lu dans le cadre du challenge Autrices du monde, organisé sur Instagram par @ despagesetdeslettres. Soufi, mon amour prend la forme d’un récit en tiroir, tel qu’aurait pu nous le raconter Shéréazade dans ses Mille et une Nuits. On commence avec Ella dans le Massachusetts, qui ne se sent pas à l’aise dans sa vie. Elle est en conflit avec ses enfants, son mari collectionne les aventures, et à quarante ans passés, elle a l’impression d’avoir gâché sa vie, d’avoir attendu en vain que quelque chose lui arrive. C’est dire si sa lecture de Doux Blasphème change sa vie. Et parallèlement, on suit l’histoire de Rûmi et Shams, pleine de poésie, de spiritualité et d’amour, écrite d’une multitude de points de vue différents. J’ai adoré avoir un roman dans un roman ! Et puis petit à petit, les deux histoires s’imbriquent et se lient. Et Ella commence aussi à se lier avec le mystérieux Aziz…

J’ai dévoré ce livre, tout était beau et doux — ça fait vraiment beaucoup de bien ! Ça m’a rappelé ma lecture des Mille et une Nuits pour les cours il y a quelques années, et même si je suis athée, j’ai vraiment apprécié le côté spirituel du soufisme que Elif Shafak nous présente. C’était très intéressant de découvrir tout ça ! C’est un roman qui m’a fait me dire, en le refermant, « la vache mais qu’est-ce que c’était bien ! ».

30/03/2023 - 05/04/2023

#livres #books #livre #book #littérature #littérature turque #autrice turque #elif shafak #soufi mon amour #challenge littéraire #autrices du monde #10/18 éditions #coup de coeur littéraire

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ibonoco · 5 months

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Who are you really?

“Les actes et les paroles d’une personne ne représentent qu’une infime partie de sa vie. Sa vraie vie se déroule dans sa tête et n’est connue que de lui-même.” Samuel Langhorne Clemens, dit Mark Twain (1835 – 1910), est un écrivain, romancier, essayiste, conférencier, humoriste et homme d’affaires américain. En 1876, il publiera Les Aventures de Tom Sawyer, en 1884 Les Aventures de Huckleberry…

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#American author #Mark Twain

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almanach2023 · 1 year

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Aujourd'hui, dimanche 19 mars, nous fêtons Saint Joseph.

SAINT DU JOUR

. Joseph . De l'hébreu yosseph, "don de Dieu" . Saint-Joseph Époux de la Vierge Marie et père nourricier de Jésus, il vit de son métier de charpentier à Nazareth en Galilée. Pie IX le déclare en 1870 patron de l'Eglise universelle. Joseph est un nom hébreu qui signifie « que Yahvé fasse grandir » C'est seulement à la fin du 15ème siècle que l'Eglise institue une fête en l'honneur de S. Joseph grâce aux franciscains et au chancelier de l'université de Paris, le prestigieux théologien Jean GERSON. La dévotion à S. Joseph connaît son apogée au 19ème siècle. . Les Joseph ont une forte personnalité. Ils ne se lancent dans un projet qu'après l'avoir bien étudié mais ils sont avides d'aventure. Ils sont cependant d'un naturel calme et ne se laissent pas dominer par la colère. Ils sont généralement solitaires. . Prénoms dérivés : Joséphine, Josiane, Josette, Giuseppe, Pepito, Josiane, José. Nous fêtons également les : Giuseppe - Hermann-Joseph - Iossif - Isnard - Jean-Joseph - Jef - Jos - José - José-María - Josef - Joséfa - Josèfe - Joseph - Joseph-Marie - Josépha - Josèphe - Joséphin - Joséphina - Joséphine - Joset - Josette - Josiah - Josiane - Josianne - Josie - Josip - Josy - Josyane - Jousé - Jozsef - Landoald - Marie-Josèphe - Osip - Ossip - Sibylline - Youssef - Youssou - Youssouf Toutes les infos sur les Saints du jour https://tinyurl.com/wkzm328

FETE DU JOUR

Quels sont les fêtes à souhaiter aujourd'hui ? [ Bonne fête ] . Joseph Nicéphore Niépce, physicien français, considéré comme l'un des inventeurs de la photographie (5 juillet 1833) . Harry Roselmack, né Harry Joseph Roselmack à Tours, est un journaliste français originaire de la Martinique . Éric Rohmer, né Maurice Henri Joseph Schérer, réalisateur de cinéma français (11 janvier 2010) . Joseph Fiennes, acteur britannique . Jacques Chancel, né Joseph Crampes à Ayzac-Ost (Hautes-Pyrénées), est un journaliste et écrivain français . Matt Dallas, né Matthew Joseph Dallas, acteur américain . Ryan Giggs, né Ryan Joseph Wilson, footballeur gallois . Jermaine LaJaune Jackson (devenu Muhammad Abdul Aziz) est un chanteur de RNB américain, fils de Joseph Jackson, frère de Michael et Janet Jackson.

Ils nous ont quittés un 19 mars :

19 mars 2008 : Hugo Claus, écrivain, poète, dramaturge et réalisateur belge, et l'un des plus brillants romanciers contemporains d'expression néerlandaise (5 avril 1929) 19 mars 2008 : Arthur C. Clarke, écrivain britannique, auteur de romans de science-fiction (16 décembre 1917) 19 mars 2003 : Jeanne Bourin, écrivain français (13 janvier 1922) 19 mars 1997 : Willem de Kooning, peintre néerlandais (24 avril 1904)

Ils sont nés le 19 mars :

19 mars 1978 : Shirel, née Jennifer Jeane Djaoui, chanteuse 19 mars 1972 : Mallory Nataf, née Marie Laurence Nataf, actrice française 19 mars 1955 : Bruce Willis, né Walter Bruce Willis, acteur de film d'action et producteur de cinéma américain 19 mars 1947 : Glenn Close, actrice, scénariste et productrice américaine 19 mars 1937 : Michel Winock, historien français 19 mars 1936 : Ursula Andress, actrice suisse 19 mars 1930 : Alex Métayer, humoriste français

Toutes les naissances du jour https://tinyurl.com/msmk5e22

Fêtes, Célébrations, événements du jour 19 mars : Clasico Real - Barca Real Madrid - FC Barcelone #LaLiga 19 mars : Cyber World Clean'Up day (JM) 19 mars : Journée international du canari (JM) 19 mars : Journée mondiale de la Schizophrénie (JM)

CITATION DU JOUR

Citation du jour : On ne devrait s'étonner que de pouvoir encore s'étonner. La Rochefoucauld.

Citation du jour : Deux choses sont infinies : l'Univers et la bêtise humaine. Mais en ce qui concerne l'Univers, je n'en ai pas encore acquis la certitude absolue. Albert Einstein

Toutes les citations du jour https://tinyurl.com/payaj4pz

Petite histoire... digne d'un caramel...

P'tite #blague du #dimanche Deux tomates traversent la route. Une d'entre elles se fait écraser, l'autre lui dit : Bon, Jujus t'arrives ?

P'tite #blague du #dimanche Un homme pêche en zone interdite. Un gendarme l'interpelle : Savez-vous qu'il est interdit de pêcher ? Mais, je ne pêche pas ! j'apprends à nager à mon asticot !

Petit clin d'oeil sur le jardin : C'est peut-être le moment…

De planter des arbustes de terre de bruyère. De tailler le laurier-rose. De planter des pommes de terre primeur.

Nous sommes le 78ème jour de l'année il reste 287 jours avant le 31 décembre. Semaine 11.

Beau dimanche à tous.

Source : https://www.almanach-jour.com/almanach/index.php

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melje · 3 months

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Terres Indiennes from Lucioles Production on Vimeo.

Salle Romane de la Cité de la Voix de la ville de Vézelay; .le spectacle Terres Indiennes (- Juin 2023) Voici ce que nous dit Robert Bensimon :

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