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#bodleianlibrary
thisish20 · 1 year
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mohawkmind · 1 year
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Duke Humfrey’s Library, Bodleian Libraries, Oxford University
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mrsbishmont · 2 years
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This is where it started, at Mabon in the Bodleian on 21st September (today) and the rest is history. 😍🥰
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#Repost Deborah Harkness FB page The Bodleian Library first opened its doors on November 8, 1602. Happy Birthday to the Bodleian-the library where the magical seeds for the All Souls Series were planted. 👉Did you know that Deb actually did find a lost book at the Bodleian? "I found a 'lost' manuscript called the Book of Soyga that had once belonged to Queen Elizabeth I's court astrologer, John Dee, in Oxford's Bodleian Library. Everybody thought it was the missing key to Dee's interest in magic. Of course, it wasn't really lost. It was there, in the catalog." -Deb 👉Did you know that Ashmole 782 is really missing? 👉Have you been to the Bodleian? 👉Do you have a favorite library? Please share pictures. 👉In 2016 the Bodleian Libraries produced a free, downloadable coloring book that is perfect for our crafty readers. You can get it here: https://www2.bodleian.ox.ac.uk/__data/assets/pdf_file/0011/197453/2016-Colouring-Book.pdf Cat Thank you to Anna Baldwin for allowing me to share these beautiful photos she took of the Bodleian Library. #BodleianLibrary https://www.instagram.com/p/Cktb9D8I0l0/?igshid=NGJjMDIxMWI=
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Probably my first and accidental capture of street photography or 'in the moment' photo, taken on a visit to Oxford back in 2015.
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Where words fail, music speaks
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This is the Ashti (Peace) Choir, founded and led by Rana Sulaiman Halo. She has lived in the Khanke refugee camp in Iraq since 2014, and comes from a family of musicians.
As Alice Fordham reported for NPR, with its dirt roads and dwellings, the camp can be a bleak place. But the beat of a daf, a drum sacred to Yazidis, throbs underneath loud, energetic singing.
A dozen young Yazidi women are rehearsing folk songs. They sing about the dawn, the harvest and the Sinjar mountain the Yazidis consider holy. Sometimes their voices harmonize gently, sometimes they rise almost to a shout as the women chant.
In 2019, Rana founded the Ashti Choir, which is supported by the AMAR Foundation, a British based charity. Several women in the choir were ISIS captives and others have lost family members.
"This folk music, it's also a kind of affiliation of our religion," says Mamou Othman, who studies music as psychotherapy at the University of Dohuk. "There are special songs that only the Yazidis sing."
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The choir has performed in the U.K and AMAR has also recorded Yazidi folk songs and sacred religious music, and given these recordings to the University of Oxford's Bodleian Library to archive for future generations. 
For further information on AMAR’s work with the Yazidi community, please contact the AMAR Foundation by e-mail or call 0207 799 2217. You can also make a donation to the Yazidi choir through the AMAR Foundation.
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Upper Reading Room, Old Bodleian Library
When I first came to Oxford this was my favourite place to study - but I did find that it’s somewhat distracting at times.
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enricosketching · 1 year
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Days are short, so I skipped gym today, as my legs were still very sore from the last time, and went over lunch to draw a super famous Oxford's building: The Radcliffe Camera. The beautiful rotunda's ground floor is the reading room for the Bodleian Library, and I am not allowed to enter. . . . #oxford #radcliffecamera #bodleianlibrary #oxforduniversity #artdrawing #art #myart #myartwork #sketch #draw #artwork #drawingart #artoninstagram #sketching #urbansketching #illustration #wercolorillustration #watercolorartist #watercolorpainting #watercolorart #artistoninstagram #instagramartist #watercolorsketch #inkandwatercolor #urbansketchers #watercolors #penandwash #penandwatercolor #danielsmith #davincibrushes #escodabrushes #sailorpen #fabrianoartistico (at Oxford, Oxfordshire, UK) https://www.instagram.com/p/ClqGArxsHFH/?igshid=NGJjMDIxMWI=
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thelibraryschild · 1 year
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drinkthefloor · 1 year
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my local libraries 🥰 radcam + bod <3
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luiscartaxo · 1 year
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Another Double Camera… #puddlegram #radcliffecamera #raddcliffesquare #lamppost #bodleianlibrary #allsoulscollege #reflections #reflectiongram #puddle #puddlereflection #nightphotography #raw_reflection #oxforduni #oxforduniversity #universityofoxford #oxfordphotography #oxfordphotographer #oxfordengland #bbcoxford #raw_uk #raw_architecture #oxford #igersoxford #igersuk #oxfordlens #raw_historic #raw_reflection_ #oxfordphotowalk #lc_insta #raw_architecture_ (at Radcliffe Camera) https://www.instagram.com/p/ClnYZ5poZEZ/?igshid=NGJjMDIxMWI=
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thisish20 · 1 year
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sarahcharity · 1 year
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#newearrings #BodleianLibrary #quote #booksbooksbooks #toomanybookstoolittletime #dangerouscreatures #bibliophile #LisaKleypas #AWellReadWomanisaDangerousCreature https://www.instagram.com/p/Cp5FnglM7Zb/?igshid=NGJjMDIxMWI=
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fabiansteinhauer · 2 years
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Aktenmaterial
1.
Die notitia dignitatum (nd) , der Kalender von 354 (Kalender 354): Aktenmaterial?
Nicht ganz so wie bei Aby Warburg, der einen hohen Berufsbezeichnungsverbrauch hat, haben die nd und der Kalender einen doch vergleichbaren, wenn auch sparsameren Bezeichnungsverbrauch, die nd noch mehr als der Kalender. Das sei eine Prunkschrift, das sei ein Staatshandbuch, das sei ein Anhang zu den Konstitutionen, das seien Formulare, es seien Listen, es seien Hilfestellungen für die Schreiber und Verwalter in den römischen Kanzleien und schließlich die naheliegende Beschreibung als zwielichtige Quellen: das alles wird behauptet. Sie als Akten oder Aktenmaterial zu bezeichnen, also mehr oder weniger zu demjenigen zu zählen, was aus einem Objekt eine Akte macht, verlangt ein paar Worte.
2.
Die nd und der Kalender 354 helfen der römischen, einer antiken Verwaltung. Sie verwalten oder administrieren, sie assistieren. Das ist zwar tautologisch, aber dennoch auch widerständig und weiter entfaltbar gesagt, denn Verwaltung und Behelf bilden insoweit unvollständige Synonyme. Die nd und der Kalender 354 stammen aus einem büro- und studiokratischen Apparat, also dem Verwaltungsapparat, der zählt und schreibt und an der Bildgebung teilnimmt, um etwas von Rom zu verwalten. Zählen, Schreiben, Bildgebung: Das sind geläufige Einteilungen aus der Medienwissenschaft und der Kulturtechnikfoschung, man kann das auch anders, in einigen Hinsichten abstrakter, in anderen Hinsichten konkreter unterteilen. Die nd und der Kalender 354 unterscheiden, schichten und mustern römischen Raum und römische Zeit und die Organisation, die diesen Raum und diese Zeit beansprucht.
Das ist graphisches Material, das nach einer Unterscheidung von Cornelia Vismann nicht verfasst, aber verwaltet ist. Und insoweit verfasst dieses Material selbst nichts, aber es verwaltet etwas. Ihm fehlt die Signatur, weder nd noch Kalender 354 haben Autoren. Filocalus ist der Name eines Sekretärs oder Schreibers, aber nicht eines Autors, zu recht beharren weite Teile der Literatur darauf, den Kalender über eine Jahreszahl zu identifizieren.
Die Vorgänge der Verwaltung laufen in dieser Hinsicht ohne Signatur und ohne jene Form der Normativität, die nach einer (freilich bestreitbaren These) von Bruno Latour die "besondere Zuordnungsweise" des Rechts ausmachen soll. Diese besondere Zuordnungsweise soll nach Latour nämlich darin bestehen, zwei Darlegungsebenen wieder zusammenzufügen, die sonst ("in allen anderen Ordnungen") inkompatibel seien. Das was hier fehlt, die Signatur, soll nach Latour zwei Sprecher (und damit wohl auch zwei Stimmen, zwei Körper, zwei Geister, zwei Seelen) zusammenfügen, den in den Text "eingeschriebenen Sprecher" und den "impliziten Sprecher". Dieser 'Mangel' oder die schlichte Abwesenheit von Verfassung, Signatur und einer über Verfassung und Signatur eingerichteten Autorität ist Teil der Routine dieses Materials. Das macht dieses Material sogar routiniert, man könte fast sagen: automatisch. Das ist Protokoll.
Vismann hat Akten insoweit mit Alghoritmen verglichen. Etwas ist von dem ist hier abgezogen, was sonst auch zur Verwaltung und zur Normativität, auch zur Macht/ puissance , später auch zur Souveränität oder zum (monumentalen) Subjekt, noch später zur Selbstreferenz gehört, nämlich die Signatur. Dieser Abzug muss kein Gegensatz, keine Sperre, keine fröhliche Alternative sein, aber man kann auch nicht ignorieren, dass diesem Material die Signatur fehlt und es dadurch eine bestimmte Freisetzung erfahren hat. Noch einmal mit Vismann gesprochen steckt in diesem Material nicht nur Tradition, sondern auch Transmission, nicht nur Originalität, sondern auch der Rausch der Übertragung. Surreal ist das Material nicht wirklich. Eine ecriture automatique wäre etwas anderes. Aber im Mangel der Signatur entwickelt sich auch kein transzendierbares und als Referenz garantiertes Selbst. Es ist nur eine kleine Stelle, die nicht einmal hohl ode leer bleibt, aber auch nicht nicht gefüllt wird, und das ist die Stelle, an der die Signatur mangelt. Darin gleich das Wesen dieses Materials zu sehen, wäre freilich ein Bluff, denn das wäre ein zu perfekter Tausch zwischen dem, was man als Subjekt will und dem was man als Objekt will. Das heißt wohl leider auch, dass es sich bei diesem Material um unwesentliches Material handelt. Es ist zwielichtig zu bezeichnen, ist gar keine schlechte Idee. Es hechelt den Unterscheidungen und den Konturen hinterher oder ist noch nicht genug aufbereitet, um für große Linien einstehen zu können. Wie römisch ist das noch/schon? Wie antik ist das noch/schon? Wie rechtlich ist das noch/schon? Wie öffentlich ist das noch/schon? Das alles wäre zu sagen, bis dahin fehlt die Signatur. Kein verfasster Text, verwaltetes und verwaltendes Unterscheiden, Schichten, Mustern oder eben Zählen, Schreiben und Skribbeln, wenn man so einmal die gemischte Technik aus Schreiben und Bildgeben bezeichnen will.
Dieses Material ist darauf angelegt, aktualisiert, weiter ausgefüllt oder ergänzt oder aber für anderes Material genutzt zu werden. Es steht auch nicht für sich.
3.
Mit der Unterscheidung zwischen Verwaltung und Verfassung im Hinterkopf lässt sich dieses Material allensfalls zu den schwachen Bildern, zu einer schwachen Schrift, zu einem schwachen Text zählen. Das ist ein Material voller "delikater Ausweichmanöver" (Foucault), woran liesse sich hier römisches Recht begreifen, woran römische Politik oder römische Religion, woran etwa eine römische Person und woran Rom eigentlich selbst? Das Material ist delikat, was nicht nur ein anderes Wort für zweilichtig ist, es ist auch ein anderes Wort für schwache, niedrige, minore, kleine oder vielleicht sogar bucklichte Züge. Als die nd einmal zusammen mit römischem Recht publiziert wurden, da als Anhang.
Dieses Material ist eben nicht nur, was es ist, es ist auch was anderes, als das, was es ist. Es bleibt vermengt, vermischt, verhäkelt. Es ist ja nicht einmal nur Material. Nichts an ihm ist selbstgenügsam. Die Heterogenität ist ihm bei keiner Homogenisierung, auch nicht im großen Systemjahrhundert, dem 19. Jahrhundet und seinen Editionen ausgetrieben worden. Und vielleicht noch wichtiger: Die Sekundarität ist ihm nie ausgetrieben worden. Auch das würde mich dazu verleiten, die nd und den Kalender 354 als Akten oder wie Akten zu betrachten, Akten also auf Sekundarität zu verpflichten. Hier würde ich auch einen Gegensatz aufstellen: damit sind sie weder auf Selbstreferenz noch auf Pervasivität verpflichtet.
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as someone who is fascinated by Oxford and dark academia and is studying to be librarian, I am wondering how is it working in big famouse library, like bodleian library and such? Can anyone share experiences?
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bricehammack · 7 months
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