#apsua | Explore Tumblr Posts and Blogs

koval-nation · 7 months

Text

3) Abchazowie, Abchazi, Abkhazians, Abkhazes (nazwa własna: Apsua)- północno-zachodnia grupa etniczna rasy kaukaskiej, zamieszkująca głównie Abchazję, sporny region na północno-wschodnim wybrzeżu Morza Czarnego. W Turcji zamieszkuje duża populacja diaspory abchaskiej, której początki sięgają ruchów ludności z Kaukazu pod koniec XIX wieku. Wielu Abchazów mieszka także w innych częściach byłego Związku Radzieckiego, szczególnie w Rosji i na Ukrainie.

Rdzenna ludność Abchazji. Szacunki dotyczące liczebności tego narodu, który żyje rozsiany w 52 krajach świata, nie są jasne, choć według niektórych źródeł ich liczba może sięgać nawet 600 tysięcy. W samej Abchazji żyje ich ponad 122 tys. Największa populacja Abchazów poza Abchazją występuje w Turcji (ok. 44 tys.). Spora grupa występuje także w Federacji Rosyjskiej (11 tys.), zaś za sprawą emigracji zarobkowej w Europie Zachodniej oraz krajach arabskich, dokąd Abchazowie emigrowali w XIX wieku. Niewielkie ich skupisko znajduje się również w Gruzji (ok. 3600), głównie w Adżarii, a także na Ukrainie (ok. 1400). Abchazowie wyznają przede wszystkim prawosławie i islam sunnicki. Ich mową ojczystą jest język abchaski, należący do rodziny języków kaukaskich. Przodkowie Abchazów byli rdzennymi mieszkańcami Zachodniego Kaukazu, spokrewnieni z narodami północnokaukaskiej grupy adygejskiej. Ich najbliższymi krewnymi są Adygejczycy, Czerkiesi i Kabardyjczycy. Wspominają o nich, pod nazwą Abeszla, już kroniki asyryjskie, później zaś antyczne kroniki, wyróżniające plemienne związki Abazgów (Adyghe) na północy i Apsilów (Apsilae) na południu. To wśród tych grup etnicznych, zamieszkujących przynajmniej od I wieku n.e. starożytną Kolchidę, naukowcy widzą przodków Abchazów. Uważa się, iż proces konsolidacji plemion abchaskich w jedną narodowość rozpoczął się w VII wieku, kiedy do władzy doszła lokalna dynastia Anosydów, zwanych także Leonidami. W 780 roku, wywodzący się z niej władca abchaski, Leon II zjednoczył ziemie dzisiejszej zachodniej Gruzji i Abchazji w jedno silne państwo noszące nazwę Królestwa Abchazji, któremu udało się uniezależnić od Cesarstwa Bizantyńskiego. Przeżywało ono swój rozkwit na przełomie IX i X wieku.

W wyniku braku męskiego potomka z rodu Leonidów, na przełomie X i XI wieku ziemie abchaskie weszły w skład Królestwa Gruzji będącego pod rządami gruzińskiej linii dynastycznej Bagrationi. Od XII wieku, jako Księstwo Abchazji, cieszyło się ono dość szeroką autonomią, która trwała również po upadku monarchii gruzińskiej i zdobyciu kontroli nad Kaukazem przez Turków osmańskich. Choć od czasów powstania Królestwa Abchazji, elity abchaskie przyjęły gruzińską kulturę i używały języka gruzińskiego, uważa się, że reszta Abchazów (którymi byli głównie chłopi) pozostały przy własnym języku i kulturze. Dzięki temu udało im się przechować je w swej tradycji aż do XIX wieku, kiedy to narodził się abchaski ruch narodowy. W 1810 roku Abchazja została podporządkowana Imperium Rosyjskiemu. W połowie XIX wieku pojawiło się abchaskie piśmiennictwo, oparte na cyrylicy. Po zniesieniu w 1864 roku przez Rosję, autonomii Abchazji, w 1866 wybuchło powstanie narodowe Abchazów, które zostało jednak krwawo zdławione. Kolejne powstanie Abchazów (razem z Czeczenami) przeciwko Rosji wybuchło w 1877 roku i także zostało stłumione. W konsekwencji doszło do masowego wypędzenia nawet 3/4 Abchazów przez Morze Czarne do Turcji (muhadżirstwo). Kolejna duża fala emigracji ludności abchaskiej do tego kraju nastąpiła w latach 1918–1922. W rezultacie powstała tam silna diaspora, która jednak z czasem zasymilowała się z narodem dominującym.

W 1921 roku, po opanowaniu przez bolszewików niezależnej Demokratycznej Republiki Gruzji, z jej terytorium bolszewicy utworzyli dwie socjalistyczne republiki radzieckie: Abchaską oraz Gruzińską. Władze radzieckie podjęły decyzję o zawarciu umowy związkowej pomiędzy Gruzją a Abchazją w celu utworzenia wspólnego państwa radzieckiego, składającego z dwóch równoprawnych republik, ale mającego wspólną nazwę (Gruzja) oraz stolicę Tyflis (tak nazywano wtenczas Tbilisi). W takiej postaci Gruzja razem z Abchazją weszły w skład Zakaukaskiej Federacyjnej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej, a w jej składzie i w nowo powołany Związek Socjalistycznych Republik Radzieckich (obok Rosji, Ukrainy i Białorusi). W 1931 roku status Abchazji został zdegradowany do Abchaskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej, która została wcielona w skład Gruzińskiej SRR jako jej integralna część z limitowaną autonomią. Ożywienie abchaskiego ruchu narodowego, a zwłaszcza nadanie mu przez abchaską inteligencję w latach 80. XX wieku (w czasie reform pieriestrojki) zorganizowanych form, a następnie proklamowanie niepodległości Republiki Abchazji w 1992 roku, zakończyło proces narodowej konsolidacji Abchazów. Jako efekt trwającej od 2011 wojny domowej w Syrii, mieszkający tam Abchazowie (których według abchaskiego MSZ może być nawet 10 tys.) zaczęli emigrować do Abchazji. Przy pomocy rządu abchaskiego, do lipca 2013 około 467 Syryjczyków abchaskiego pochodzenia przybyło na stałe do Abchazji, a do 7 sierpnia liczba ta urosła do 531. Program repatriacji opracowany przez abchaski rząd skutkował także przybyciem 4262 Abchazów z Turcji i 2500 z Rosji.

Miejscowe wierzenia począwszy od IV w. zaczęły być wypierane przez chrześcijaństwo. Do końca XVI wieku zdecydowana większość Abchazów wyznawała prawosławie. Wraz ze zdobyciem kontroli nad terenem Kaukazu przez Turków, na ziemiach abchaskich dynamicznie rozwijał się islam; w XVIII wieku był już religią dominującą. Zmianę sytuacji przyniosła masowa emigracja muzułmańskiej ludności abchaskiej w XIX wieku, spowodowana podbojem Abchazji przez Rosję. Według danych z 2003 roku 60% mieszkańców Abchazji wyznawała chrześcijaństwo (głównie prawosławie), 16% islam sunnicki, 8% deklarowało się jako ateiści lub niereligijni, 5% jako poganie, a 3% jako wyznawcy etnicznych wierzeń abchaskich; badania wskazują na głównie formalny stosunek Abchazów muzułmanów i chrześcijan do religii oraz faktyczne odprawianie obrzędów tradycyjnej politeistycznej religii abchaskiej przez większość nominalnych muzułmanów, chrześcijan oraz ateistów. Diaspora abchaska, której największym ośrodkiem jest Turcja, w większości wyznaje islam.

Na wschodnim krańcu Morza Czarnego przyjemny obszar wznosi się od brzegów Morza Czarnego do południowo-zachodnich zboczy potężnego pasma górskiego Kaukazu. Przez tysiąclecia jest to starożytna ojczyzna narodu abchaskiego. Jeden z pisarzy stwierdza: „Od najdawniejszych czasów ciepło i łagodność klimatu oraz żyzność ziemi definiowały sposób życia Abchazji”. Życie na wsi i w małych miasteczkach Abchazji koncentruje się na hodowli bydła, rolnictwie, pszczelarstwie i winnicach. Sporna prowincja Abchazja liczy ogółem 240 000 mieszkańców, z czego prawie dokładnie połowę stanowią rdzenni Abchazi, mówiący własnym, odrębnym językiem abchaskim. Abchazi w większości używają rosyjskiego jako drugiego języka. Abchazja w XX wieku była uważana za prowincję Gruzji, ale wojna w Abchazji w latach 1992-93 pozostawiła tę prowincję w niespokojnym, półautonomicznym państwie, oddzielonym od Gruzji, ale nie niezależnym. Drugi konflikt, który miał miejsce w 2008 r., jeszcze bardziej oddalił region od Gruzji i pozostawił region w quasi-unii z Rosją oraz o niepewnym statusie międzynarodowym. W Abchazji około 50% ze 125 000 Abchazów to mieszkańcy miast, a pozostałe 50% na wsi. Na północ za granicą, w południowo-zachodniej Rosji, 11 500 Abchazów to 85% mieszkańców miast i tylko 15% obszarów wiejskich. W VI wieku większość Abchazji stała się nominalnie chrześcijańska; następnie, w XVI wieku, w wyniku przejęcia władzy przez Turków Osmańskich i nacisków ze strony muzułmańskiego Adyghe z północy, region stał się w dużej mierze muzułmański. Zmieniło się to ponownie w latach sześćdziesiątych XIX wieku, kiedy podbój Rosji zmusił ogromną liczbę muzułmanów z zachodniego Kaukazu do emigracji na południe do Imperium Osmańskiego. Współcześni Abchazi są uważani za 60–80% prawosławnych chrześcijan i 20–40% sunnitów – zarówno w Abchazji, jak i na południu Rosji. Jednak wielu Abchazów zauważy, że te formalne wpływy chrześcijańskie lub muzułmańskie są „mniej trwałe niż starsze animistyczne kulturowe sposoby szacunku dla drzew i przyrody oraz kultu przodków”. Jeden ze współczesnych historyków Abchazji powiedział: „Jesteśmy w 80% chrześcijanami, w 20% muzułmanami i w 100% poganami”. Chrześcijanie ewangelicy w Abchazji stanowią mniej niż 1%; a wśród Abchazów zamieszkujących południowo-zachodnią Rosję jest mniej niż 20 wyznawców ewangelików. Co więcej, w Abchazji Kościół prawosławny jest mocno podzielony na ormiański, gruziński, rosyjski i (nieuznawany przez hierarchię prawosławną) dominujący abchaski Kościół prawosławny.

0 notes

statelessnationsflags · 2 years

Photo

2) Abazyni, Abazyjczycy (abaz. абаза, abaza; ros. абазины, abaziny) – rdzenna ludność (grupa etniczna) północnego Kaukazu, blisko spokrewniona z Czerkiesami. Zamieszkują północne stoki Kaukazu, głównie w Karaczajo-Czerkiesji (ok. 27,5 tys. osób), a także w niewielkich grupach w Adygei w okolicach Kisłowodska. Około 60% to ludność wiejska. Ogólną liczbę Abazynów zamieszkujących Federację Rosyjską ocenia się na ok. 33 tys. osób (dane ze spisu z 1989 r.). Niewielkie grupy zamieszkują także Turcję, Syrię, Jordanię oraz Liban (w sumie ok. 11 tys. osób), dokąd wyemigrowali w połowie XIX, w okresie wojen kaukaskich (1817–1864). Abazyni posługują się językiem abazyńskim, należącym do grupy abchasko-adygejskiej języków kaukaskich. Pod względem etnograficznym Abazyni dzielą się na dwie grupy: Tapanta i Szkaraua. Wyznają przede wszystkim islam sunnicki. Abaza wywodzą się od rdzennych mieszkańców Kaukazu, jednego z licznych małych narodów zamieszkujących tereny górskie. Kilka plemion zjednoczyło się w VIII lub na początku IX wieku n.e., tworząc naród Abaza. Migrowali na wyżyny w XIV i XV wieku. Zredukowani do wasali książąt Kabard w XVII wieku, Abaza później znalazła się pod wpływem tureckim, w większości przyjęli islamem. Rosjanie najechali ten obszar pod koniec XVIII wieku. Uwikłani w wojny z Rosjanami, do 1864 r. do 45 000 Abaza uciekli lub wyemigrowali na terytorium Turcji. Abaza to lud zachodniokaukaski, który nazywa się Ashvy lub Apsua, imię, które dzielą z pokrewnymi Abchazemi. Tradycyjnie ludność wyżynna wiejska, obecnie ponad jedna trzecia mieszka na obszarach miejskich. Język jest częścią abchazo-adygijskiej grupy kaukazkiej, którymi posługuje się około 95 procent jako ich pierwszy język. Fonetycznie uważany jest za najtrudniejszy ze wszystkich języków Rosji. Większość Abaza to sunnici z obrządku hanafickiego, z niewielką mniejszością chrześcijańską stanowiącą około 3 procent populacji. Rewolucja rosyjska z 1917 r. przyniosła chaos, a w 1920 r. ustanowiono rządy sowieckie. Józef Stalin, podejrzliwy wobec muzułmanów rasy kaukaskiej, w 1943 r. przygotował plan deportacji Abazy. Chociaż plan został przełożony, został wskrzeszony w 1953 r., choć nigdy nie został zrealizowany z powodu Śmierć Stalina. Upadek Związku Radzieckiego w 1991 roku pobudził proklamację Republiki Abazin w listopadzie 1991 roku. Kiedy ich republika została odrzucona przez nowy rząd rosyjski, Abazastha stała się częścią Republiki Karaczajsko-Czerkieskiej. Ciągła agitacja zaowocowała w 2009 r. utworzeniem niewielkiego okręgu autonomicznego, ale wielu nadal domaga się większego terytorium rozciągającego się na Kraj Stawropolski.

0 notes

circassianhatko · 3 years

Text

Circassians and Abkhazians (NorthCaucasians) of Britain and Ireland 🇬🇧🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿🇮🇪💂🏻💂🏻‍♀️

This day was fantastic!

Thank you, everyone! T'ham weghapsaw!

Link: https://www.facebook.com/groups/33928298927/?ref=share

Link: https://www.facebook.com/groups/aacalondon/?ref=share

5 notes · View notes

flzknkc · 4 years

Text

View this post on Instagram

A post shared by Filiz Konukçu (@byfilizkonukcu) on May 29, 2020 at 3:16am PDT

instagram

#Bazgiret #Akordeon #Apsua #photobyme #photography #my photos #Instagram

5 notes · View notes

zekiyuncuoglu · 3 years

Photo

#U_N_U_T_M_U_Y_O_R_U_Z! 21 Mayıs 1864 - Büyük Çerkes Sürgün Soykırımı 157.Yılı! #adige #abkhazian #apsua #sürgün #büyükçerkessürgünü #21mayis #kefken #babali #гугъожъ #адыгэбзэ #адыгэ #апсуа #gugoj #shapsugh #skkd #circassiangenocide #circassian #cerkessurgunu #21maygenocide #21мая1864 #21марта #ZekiYÜNCÜOĞLU☣️ #KökTürüq_Manas 🌀 #DÜNYA_TÜRK_BİRLİĞİ_ORTAK_HEDEF_PLATFORMU_TÜRKİYE_KONSEY_BAŞKANLIĞI🤘☣️🙄 #KADİM_KÖKTUĞ_ATANMIŞLARI 🌀 (Istanbul, Turkey) https://www.instagram.com/p/CPJOoxohMjJ/?utm_medium=tumblr

0 notes

kazbekovic · 7 years

Photo

Asmat. Abkhazian. #VAfemme

#abkhazia #abkhazian #apsua #kavkaz #caucasus #beauty

7 notes · View notes

kovaludyswata · 3 years

Photo

67) Abchazowie, Abchazi, Abkhazians, Abkhaz (abchazki: Аԥсуаа, Aṕswaа) (nazwa własna: Apsua) – rdzenna ludność Abchazji. Szacunki dotyczące liczebności tego narodu, który żyje rozsiany w 52 krajach świata, nie są jasne, choć według niektórych źródeł ich liczba może sięgać nawet 600 tysięcy. W samej Abchazji żyje ich ponad 122 tys. Największa populacja Abchazów poza Abchazją występuje w Turcji (ok. 44 tys.). Spora grupa występuje także w Federacji Rosyjskiej (11 tys.), zaś za sprawą emigracji zarobkowej w Europie Zachodniej oraz krajach arabskich, dokąd Abchazowie emigrowali w XIX wieku. Niewielkie ich skupisko znajduje się również w Gruzji (ok. 3600), głównie w Adżarii, a także na Ukrainie (ok. 1400). Abchazowie wyznają przede wszystkim prawosławie i islam sunnicki. Ich ojczystą mową jest język abchaski, należący do rodziny języków kaukaskich. Przodkowie Abchazów byli rdzennymi mieszkańcami Zachodniego Kaukazu, spokrewnieni z narodami północnokaukaskiej grupy adygejskiej. Ich najbliższymi krewnymi są Adygejczycy, Czerkiesi i Kabardyjczycy. Wspominają o nich, pod nazwą Abeszla, już kroniki asyryjskie, później zaś antyczne kroniki, wyróżniające plemienne związki Abazgów (Adyghe) na północy i Apsilów (Apsilae) na południu. To wśród tych grup etnicznych, zamieszkujących przynajmniej od I wieku n.e. starożytną Kolchidę, naukowcy widzą przodków Abchazów. Uważa się, iż proces konsolidacji plemion abchaskich w jedną narodowość rozpoczął się w VII wieku, kiedy do władzy doszła lokalna dynastia Anosydów, zwanych także Leonidami. W 780 roku, wywodzący się z niej władca abchaski, Leon II zjednoczył ziemie dzisiejszej zachodniej Gruzji i Abchazji w jedno silne państwo noszące nazwę Królestwa Abchazji, któremu udało się uniezależnić od Cesarstwa Bizantyńskiego. Przeżywało ono swój rozkwit na przełomie IX i X wieku. W wyniku braku męskiego potomka z rodu Leonidów, na przełomie X i XI wieku ziemie abchaskie weszły w skład Królestwa Gruzji będącego pod rządami gruzińskiej linii dynastycznej Bagrationi. Od XII wieku, jako Księstwo Abchazji, cieszyło się ono dość szeroką autonomią, która trwała również po upadku monarchii gruzińskiej i zdobyciu kontroli nad Kaukazem przez Turków osmańskich. Choć od czasów powstania Królestwa Abchazji, elity abchaskie przyjęły gruzińską kulturę i używały języka gruzińskiego, uważa się, że reszta Abchazów (którymi byli głównie chłopi) pozostały przy własnym języku i kulturze. Dzięki temu udało im się przechować je w swej tradycji aż do XIX wieku, kiedy to narodził się abchaski ruch narodowy. W 1810 roku Abchazja została podporządkowana Imperium Rosyjskiemu. W połowie XIX wieku pojawiło się abchaskie piśmiennictwo, oparte na grażdance. Po zniesieniu w 1864 roku przez Rosję autonomii Abchazji, w 1866 wybuchło powstanie narodowe Abchazów, które zostało jednak krwawo zdławione. W konsekwencji doszło do masowej emigracji Abchazów przez Morze Czarne do Turcji (muhadżirstwo). Kolejna duża fala emigracji ludności abchaskiej do tego kraju nastąpiła w latach 1918–1922. W rezultacie powstała tam silna diaspora, która jednak z czasem zasymilowała się z narodem dominującym. W 1921 roku, po opanowaniu przez bolszewików niezależnej Demokratycznej Republiki Gruzji, z jej terytorium bolszewicy utworzyli dwie socjalistyczne republiki radzieckie: Abchaską oraz Gruzińską. Władze radzieckie podjęły decyzję zawrzeć umowę związkową pomiędzy Gruzją a Abchazją o utworzeniu wspólnego państwa radzieckiego, składającego z dwóch równoprawnych republik, ale mającego wspólną nazwę (Gruzja) oraz stolicę Tyflis (tak nazywano wtenczas Tbilisi). W takiej postaci Gruzja razem z Abchazją weszły w skład Zakaukaskiej Federacyjnej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej, a w jej składzie i w nowo powołany Związek Socjalistycznych Republik Radzieckich (obok Rosji, Ukrainy i Białorusi). W 1931 roku status Abchazji został zdegradowany do Abchaskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej, która została wcielona w skład Gruzińskiej SRR jako jej integralna część z limitowaną autonomią. Ożywienie abchaskiego ruchu narodowego, a zwłaszcza nadanie mu przez abchaską inteligencję w latach 80. XX wieku (w czasie reform pieriestrojki) zorganizowanych form, a następnie proklamowanie niepodległości Republiki Abchazji w 1992 roku, zakończyło proces narodowej konsolidacji Abchazów. Jako efekt trwającej od 2011 wojny domowej w Syrii, mieszkający tam Abchazowie (których według abchaskiego MSZ może być nawet 10 tys.) zaczęli emigrować do Abchazji. Przy pomocy rządu abchaskiego, do lipca 2013 około 467 Syryjczyków abchaskiego pochodzenia przybyło na stałe do Abchazji, a do 7 sierpnia liczba ta urosła do 531. Program repatriacji opracowany przez abchaski rząd skutkował także przybyciem 4262 Abchazów z Turcji i 2500 z Rosji. Miejscowe wierzenia począwszy od IV w. zaczęły być wypierane przez chrześcijaństwo. Do końca XVI wieku zdecydowana większość Abchazów wyznawała prawosławie. Wraz ze zdobyciem kontroli nad terenem Kaukazu przez Turków, na ziemiach abchaskich dynamicznie rozwijał się islam; w XVIII wieku był już religią dominującą. Zmianę sytuacji przyniosła masowa emigracja muzułmańskiej ludności abchaskiej w XIX wieku, spowodowana podbojem Abchazji przez Rosję. Według danych z 2003 roku 60% mieszkańców Abchazji wyznawała chrześcijaństwo (głównie prawosławie), 16% islam sunnicki, 8% deklarowało się jako ateiści lub niereligijni, 5% jako poganie, a 3% jako wyznawcy etnicznych wierzeń abchaskich; badania wskazują na głównie formalny stosunek Abchazów muzułmanów i chrześcijan do religii oraz faktyczne odprawianie obrzędów tradycyjnej politeistycznej religii abchaskiej przez większość nominalnych muzułmanów, chrześcijan oraz ateistów. Diaspora abchaska, której największym ośrodkiem jest Turcja, w większości wyznaje islam. Istnieją również trzy podgrupy Abchazów: - Bzyb (Бзыԥ, Bzyph) mieszkają w regionie rzeki Bzyb i mówią własnym dialektem - Abzhui (Абжьыуа, Abzhwa) mieszkają w regionie rzeki Kodori, a także mówią własnym dialektem, na którym oparty jest język literacki Abchazji - Samurzakan mieszkają w południowo-wschodniej Abchazji.

0 notes

bloojayoolie · 5 years

Photo

Alive, Being Alone, and Bad: Follow April 25 A MOTHER'S WORST FEAR The Door to Freedom.. The last thing I remember telling the police before they took me away was where Arabella's diapers were and how to take care of her. I felt confused scared and in shock at the thought of not being with my daughter all the time....having to uphold some ideal image of what a mother should be For those who don't know my story it probably feels like I just dropped a bomb on you so let's start at the very beginning... When I first found out I was pregnant the first emotion I remember feeling was anger At that time in my life I wasn't ready for a child. I was busy chasing guys, having sex, and working 11 hour 'dream job' shifts, and contemplating going to vet school. I thought I was 'connected and living the life but I wasn't. I was connected to a deeper drive. A drive to be good' at all costs...a drive to subscribe to what I thought on some level would award me love. You know? THE AMERICAN DREAM... Go to college get a degree build a family etc. None of it felt easy. It often felt like trying to swim against a strong current...the current being my heart. I subscribed to the american dream for a while and even now, as I look back, I wouldn't change the lessons I learned and how it inevitably led me to where I am today but before we get there back to the story.. When I got pregnant I was technically adult (26) but in many ways I was stll a child inside...I hadn't broken free from the constraints of expectations I had taken on from my parents and society. I was dead inside and using sex, work, social media, and food to cope with it. After I found out I was pregnant I considered abortion. Iremember my mom had told me she had one before yet something in me told me no. I wanted to go through with it even though I had no clue who I was or what I was doing. Time passed and my pregnancy didn't get any easier. Work was a struggle. I remember going to farmers markets selling dog treats at 30 weeks after my soul cat suddenly died in my arms. I was at an was shot. I felt alone more thanI ever had and relied heavily on my partner I time low. My self esteem to be there when he wasn't 'home' either I soon got a job as a secretary and found myself following the footsteps of my mother. She was a secretary when she was pregnant with me... Working for 'the man' while her dreams desires passions were put on hold to make a living to make a life for me. She wanted to give me the freedom she never had and the security that she never felt. Being the oldest female she became a mom before she was ready. She had to grow up before she was ready to help her mom who was crumbling as a mostly single mother of 5. I remember hearing stories about grandma lashing out in anger at all 5 kids and imagined that she must've felt trapped too..in this dynamic that has been going on for a LONG time. The cycle came here to break. If I knew what it would take to break this cycle I wouldn't have chosen the path I've walked. I would've told myself it would be too painful and wrong and yet my soul set everything up perfectly and whether I liked it or not. I had signed up for the death of the mother image whether I liked it or not. I chose my path. МОTHERHOOD... I've never been one to pretend to like something I don't and motherhood was one of those dislikes for me. The expectations of motherhood my brain downloaded for the sake of inclusion and connection (as a mother) fucking sucked. I bucked kicked and screamed at them the whole way. My anger was always bubbling beneath the surface ready to come out and react at every 'little" thing. Yet, thing is it WASNT little." It was never about the spilled milk, the poopy messes, or the loud toys. It was about how deprived of love, passion, and turn on I was. My cup was more than empty so the little things always came out BIG. didn't have the emotional bandwidth to deal with myself much less another human being. I remember it getting so bad that I ended up screaming in my Arabella's face when she was an infant because I felt sleep deprived and poweriess to what she needed. Her dad was asleep on the couch pretending to stay asleep because he had work. I felt utterly alone and enslaved to the needs of another human being. It was the perfect recipe for anger and resentment. aPSUa I was selling my soul for money and 'cookies' following the footsteps of a civilized American mom while my wild heart cried out in pain so deep that not even I could hear her. I had pushed her down so far that the only ways I knew how to deal with the grief of that separation at the time was reactivity sex and work. I felt trapped in a world I didn't want to live in. I felt enslaved to an image wanted to shatter. I wanted more for my life and Arabella and felt powerless to creating it especially under the belief that a mother MUST ALWAYS be with her children. I mean if that was true then I was fucked and so was she. When Arabella was about 1 I started going on Tinder. I felt a hunger rising in me. I wanted to feel wanted again and sex seemed like the next best thing. A quick and easy fix to patch over the gaping grief l couldn't bare to look at. After I started meeting quys for quick fucks it became clear how much I wanted to escape my reality as a mother. It became clear that I wanted to feel pleasure...that I wanted to feel ALIVE and even though sex seemed like the answer it wasn't. Time passed and I got bored with Tinder. I started focusing on my career and ended up meeting a guy at an intuitive arts fair. There was IMMEDIATE sexual chemistry. We started dating and my sex drive went through the roof. Not only was he better than the shotty tinder material he was well seasoned in his sexual ity. He gave me permission to express my sexuality in new and exciting ways that I had been longing for. I felt alive again and I attributed it to him. I spent as much time with him as possible and would have Baby sitters and family to watch Arabella just about every weekend. I was addicted to feeling alive thinking it came from HIM. I had no idea that he was pointing to something that I had long forgotten within me. I often felt wrong for having so much fun (without Arabella) when we were apart I never thought of her enough to text to see how she was. I felt guilty thinking that I should be like every other mom and sacrifice myself for her but deep down I knew that that wouldn't help me OR her. I started to see that the more I was happy the more she was happy. It was this fleeting happiness that had become dependent on whether or not I was with my bf or not. The less time I spent with him the more I went into feeling angry and powerless. I was relying on him to BE my source of pleasure. I still had no idea what it felt like to feel turned on in my own light. I spent a lot of time online sharing emotional videos of how motherhood was wearing on me. I eventually started talking about sex. I was having so much fun with my bf and my online followers that I made a sex group wherel encouraged us all to share sex stories in a safe space. As the posts trickled in a mom had mentioned how she rarely has sex because her kids are always around. Wanting to push the boundaries of society and not really thinking responded saying "Oh I've had sex in the same room hlla before I was bouncing on his cock while she was bouncing on his chest. as So of course, given that no context was shared around this statement, I started receiving messages telling me "you're going to rot in jail." This is still the hardest part of my story to share because of how shocking it is and how much it shuts people down and kicks their judgements into overdrive. The only thing that keeps me from NOT sharing it is my commitment to the bigger message behind all of this So context wise (if you're still coherently listening and curious)is: A was 2.5 at the time asleep in her bed next to mine. My bf and I woke up before her and started having sex and she woke up seeing me bouncing thinking I was playing so she started bouncing on her bed and came over to where we were I didn't want to shame her so I didn't just jump up and freak out. I allowed the situation to dissipate by focusing on the play aspect INSTEAD of the sexual. At the time I didn't know what the term sex positive meant.. All I knew was that I didn't want her to experience the sexual shame and shut down I experienced...that I didn't want her to feel a sense of 'wrong when it came sex And what gets twisted is that a sex positive approach is seen as grooming on INVOLVING children in sexual acts which is the direction CPS and the cops took my situation. My post was turned in a long with a picture of me and A in the bathtub where she was pouring water on my leg which was made to be perverted by a woman who had her chief of police husband and news reporter file a police report On the afternoon of August 1st I got a call from CPS and set up a visit with seize them. Later that night the police broke down my door with a warrant my electronics. They found a picture I had taken of A playing naked in a tub in my bfs backyard while he was sitting naked on the couch in the background. That was, as you can imagine, enough for the conservative county of Montgomery TX to take me in under the charge 'indecent exposure with a child At that point I was in pure shock. I couldn't feel a thing or smile for months and even though my story is dramatic my hope is that you don't get SO caught up in the drama that you miss the bittersweet beauty of the journey itself. Shock was the beginning of the mom image shattering for me....Resistance was the second. I didn't know how to let go so the first thing I went to to cope was work. (self development and hustling). I was determined to make everything right. I clung even more to the image of a 'good mom and what that would mean. Thoughts would run through my head like... What kind of mom doesn't have her shit together for her daughter? What kind of mom doesn't work and take care of everything? What kind of mom loses' her daughter? What kind of mom doesn't have a nice place and a school set up for her daughter? and whether I was aware of these thoughts or not they were driving me. The hard truth underneath it all was that I was grieving. I had been grieving most of my life. I thought I was grieving Arabella but through lots of retreats therapy tears and shifts I came to realize that what I was REALLY grieving was my heart (that Arabella so beautifully reflected back to me). I was grieving my dreams desires and passions that I had pushed down rejected and shamed. I was grieving my love. I had become so shut down afraid and walled off from the world that the big beautiful bold sensual radiant parts of me had become dormant. What first felt like a loss turned out to be the biggest miracle of my life. A miracle of love rising in in the 'impossible' Learning to dance through the biggest storm of my life was a miracle. To be as open loving and happy as I am now is a miracle (pain and beauty included). It was not easy to face my sexual shame, grief, and choices that led to an unfulfilled life. I was not easy to see that I was the one who created my life down to every last detail all the way from my childhood to now. The separation with Arabella being a huge part of that. And the joy and the sensual aliveness that has come from that (mess and all) is everything I've always wanted AND it is a path I would've never consciously chosen for myself. I have been reborn and as dramatic as my path has been I wouldn't change it for the world because know if I did I wouldn't be here speaking to it and delivering a message that has the power to create new worlds where women are free from the role of 'mother. If you're a mom still reading this I want to tell you something from my heart to yours from the depths of my soul to yours...as much as you may believe your role to be your children there is more love and purpose for you here. The world needs your light. I had no idea what the world was missing from me until started to come back to life laughing playing dreaming and creating. The color flooded back through the tears and the willingness to love again...I began to remember my innocence my DESIRE, my essence, and my wild heart that never burned out...my love that knows no bounds. Living my pleasure is the greatest gift I can possibly give myself and the children that choose me as their vessel to experience theirs. I'm traveling, dancing, and living in the city of my choice with incredible supportive friends. It seems like it wasn't that long ago when I was looking out through a glass wall wondering when it would be my turn to play and have fun. I sat on the sidelines pouting. I forgot who I was and that, with every cell of my being, I have the power to make my dreams come true. LOVE created the miracle that is now my life and when you say "But what about your daughter?" My response is this...she is not mine to claim. She is on her path and l am on mine. We are forever connected. I choose to trust that every decision I make simply because it feels good is a love letter I write not only to her but to every child woman and man on this planet One of the most brain dead, irresponsible “mothers” in existence. TD:LR in comments

#funny #lol #humor #memes #meme #memehumor #dank memes #funny pics #rolf #lmao #Alive #Being Alone #a

0 notes

hdtarih · 6 years

Text

kafkasya tarihi

ABHAZLAR(ABAZALAR):

Kafkas dağlarının güney eteklerinde ve karadeniz kıyıları boyunca yaşarlar.bir kafkas kavmi olan abhazlar kendilerine apsua derler.beş boya bölünmüşlerdir.bu boylar cigetler abzıplar ahçipsalar zamballar ve aybgalar dır.ms 200 yılında roma imparatorluğunun egemenliğine girmişlerdir.bu tarihten sonra abazya pek çok yabancı kavmin ve devletin istalası altında yaşadı.abazyada bu istilar abazların etnik yapılarına ve antropolojik yapılarını etkilemiştir.uzun kafatası düz burun mavi göz parlak sarı saç bunları diğer kafkas kavimlerinden ayıran özelliklerdir.abazların kökeni ve bu bölgede ortaya çıkmadan önceki tarihleri henüz karanlıktır.rivayete göre mısır kökenlidirler.evliya çelebi de abazların arap asıllı olduğunu belirtir.abazlar arasında mısır kökenli olduklarını anlatan evsaneler vardır.abhaz dili kafkas dillerinin kuzey gurubunun batı bölümünün başlıca bir koludur.abhazca teleffuz bakımından kafkas dillerinin en zor olanıdır.abhazlar tapşi denilen büyük ağaçlara taparlar.aynı zamanda ikon,haç ve incilede hürmet ederler.eskiden hıristıyan oldukları için perhiz adetleri vardır.bekar gençler evlenene kadar tıraş olmazlar.akrabalardan kız almazlar.evlilikte ahlaksızlık yapanı denize atarlar.abhazalar aşuva ve aşkaruva adlarıyla iki bölüme ayrılmışlardır.aşuvalarda kendi aralarında altı kola ayrılmıştır.dilleri birkaç çerkesçe kelimenin dışında hiçbir avrupa ve asya diline benzemez.gürcü hakimiyetini altında yaşadıkları dönemde hıristiyanlıkla tanışmışlardır hakat bu dinin çok küçük izleri kalmıştır.adet ve gelenekleriyle çerkeslere benzerler.aormanlık arazide dağınık biçimde bulunurlar.ortak bir kabile reisleri yoktur.bağzı soyluların idaresindedirler.

ÇERKESLER(ADİGELER):

Kafkasyanın batı kısmında yaşarlar.çeşitli kabilelere ayrılmış çerkesler kendilerini adige adıyla tanımlarlar.tek bir toplu millet oluşturmayıp ayrı ayrı birçok kabileden oluşmaktadırlar.her kabile kendi reisinden başka kimsenin anlamadığı bir lehçe konuşur.sosyal sistemleri ortaçağ feodalizmine benzer.çerkesler mağrur intikamcı sinsi ve savşçıdırlar.dayanıklı süvari ve piyadedirler.hançerle kılıç bedenlerinin ayrılmaz parçalarıdır.adam öldürme onlardda başit bir beden hareketidi.yabancı kabile ve soylerla çok fazla karışmışlardır.hazar türkleri çerkeslerin gelişmesinde önemli rol oynamıştır.

1.Abzehler:

Abzaların ötesinde oturan anlamına gelir.kökeni kaçmez ve özdemir adlı iki aileye dayanır.değer çerkes kabilelerine göre en demokrat kabile olan abzehlerde prens tabakası yoktur,sınıf farklılıkları daha azdır.

2.Şapsığlar:

İsimleri at yetitiricisi anlamına gelen kafkas dağlarıyla kuban ırmağı arasında yaşayan kabiledir.bunlardada sınıf ayrımı çok azdır.bronevski bunları abaza ve çerkes karışımı olarak kabul eder.10.000 aileden meydana gelen şapsılar her gelen kaçağa bir sığınak sağladığından karışık bir kabile haline gelmişlerdir.saf çerkes kanı içlerinde çok az kalmıştır.ormanlık tepelerde yaşarlar.yağma ve talanı severler.taram ve hayvancılığa önem vermezler.

3.Bjeduğlar:

19yy başlarında rusların baskısıyla kuban ırmağının sol tarafına geçerek büyük düzlüğe yerleştiler.

4.Natuhaylar:

Karedeniz kıyılarında yaşamışlardır.

5.Janeler:

Bunlarda rus baskısıyla kuban ırmağının sol kısmına yerleştirer.janeler büyük ölçüde şapsı ve natuhaylara karışarak eridiler.

6.Temirgoylar:

Üç guruptan meydana gelirler.bunlarda kuban ırmağının kenarında yaşadılar.varlıklıdırlar ve bütün çerkes kabileleri içinde en temiz olanlarıdır.

7.Hatıkoylar:

Küçük bir çerkes kabilesidir.diğer kabileler arasına dağılmışlar.

8.Besleneyler:

Kuban ovası ve vadilerine kadar yayılmışlardır.

9.Kabardeyler:

Çerkes kabilelerinin en kalabalığı ve en örgütlü olanıdır.geniş bir coğrafyada yaşamışlardır.kabarday ismi kabarda tambi dedikleri atalarından gelmektedir.feodal sistem ve sosyal tabakalaşma açısından kafkasyadaki en gelişmiş toplumdurlar.bölgeleri çeşitli prens soylarının idaresinde büyük kaberdey ve küçük kabardey olarak ikiye ayrılmışlardır.hırsız ve dolndırıcılardır.kilise ve allahın ağacı dedilkeri kutsal bölgeleri vardır.15.yy daçerkeslerin karadeniz kıyısında çerkesler ülkesi vardır ahalisi rum ve ortadoks inancındandır.kendilerine mahsusu bir dilleri vardır.yıldırım çarparak ölen insanları kutsal sayarlar.çerkes beyleri özdemir oğlu osman paşa zamanından beri osmanlılara itaat etmişlerdir.fakat müslüman değildirler.kendilerine kafir deseler kızarlar müslüman desen göz yumarlar.kaberdey çerkesleri üç sınıfa ayrılırlar.prensler çok itibar görürler.yazılı kanunları olmayıp adet ve geleneklere göre hareket ederler.

KARAÇAYLAR:

Yüksek dağlık araazide yaşayan karaçaylar çeşitli kafkas halklarının etnik ve sosyokültürel bütünleşmesinden ortaya çıkmış bir kafkasya halkıdır.kendilerine tavlu(dağlı)adını veren karaçaylar çeşitli zümrelere ayrılırlar.beş ayrı vadide yaşadıkları için çarlık rusyasında onlara beş dağ zümresi denilmiştir.sscb döneminde onları tek bir isim verilerek balkar adı verilmiştir.birbirlerine alan diye hitap ederler.karaçaylar hakkında ilk bilgilere 15yyda raslanır.kara çerkesler diyede bilinirler.kara çerkesleri hiç kimse ziyaret etmez onlarda tuz ihtiyaçları dışında dağlarını terkketmezlerdi.kendilerine özgü dilleri vardır.putperes lerdi fakat günümüzde aralarında islamiyet hakimdir.karaçaylar kafkasyanın en güzel halklarındandır.beyaz tenleri siyah gözleri belirgin güzel hatları ve mükemmlel bir vücut hatları vardır.karaçaylılar komşularının aksine hırsız ve yağmacı değildirler.cömert ve çalışkandırlar.genel olarak kafkasyadaki en uygar toplum oldukları söylenebilir.18yy da islamiyeti benimsemelerine rağmen doğa üstü güçlerede inanırlar.dağ tanrıları vardır.

OSETLER:

Orta kafkasyanın dağlık kesimlerinde yaşayan osetler kendilerine iron adını verirler.oset kelimesi osların yurdu anlamında gürcice bir kelimedir.osetlerin büyük çoğunluğu ortodoks hıristiyan bir kısmıda sünni müslümandır.hıristayanlık osetler arasında gürciler vasıtasıyla yayılmıştır.osetler asında kafkasyalı olmayıp buraya sonradan geldikleri ırkın tamamen ari oldukları kesinleşmiştir.ermenilere ve iranlılara karşı çoğu zaman gürcülerin müttefiki olarak savaşan osetler kimi zaman gürcü topraklarınada akınlar düzenler ve ganimet elde ederlerdi.ruslar gürcistanı iskal ettikten sonra tekrar paganizm e dönmüş olan osetleri yeniden hıristiyanlığa kazandırmak için buyğk gayret gösterdriler.osetler tarihin eski dönemlerinden beri değişik adlar altında aynı coğrafyada yaşamışlardır.esas itibariyle ilkel ve dağlık bir halk olarak kalmışlardır.osetler müslüman olmakla birlikte karışık bir din anlayışları vardır.

KAFKASYADA DİNLERİN YAYILIŞI:

1.YAHUDİLİK:

8.yy da bizanstan çıkarılan yahudilerin faliyetleriyle yahudilik hazarlar tarafından benimsenmiştir.ancak genel bir hal alamamış hazar saray çevresinde benimsenmiştir.9.yy da hazarların kırım valisi yahudiliği kabul edince halk arasında biraz yayılma imkanı bulmuştur.

2.HIRİSTİYANLIK:

Bizans sasani savaşlarını bizans kazanınca kafkasya bölgesinde hıristiyanlık yayılmaya başlamıştır.daha sanra oset, abhazalar ve alanlar arasında da yayılmıştır.bizansın abhazalar üzerinde baskı kurması abhazaları rahatsız etmiş ve tepkiye yol açmıştır.abhazalar bundan sonra diofizitliği dahi kabul etmeye başlamışlardır.8yy da gürcilerin etkisiyle hıristiyanlık çeçenlere girmiştir.10yy da kral david ve kıraliçe tamara döneminde yaygınlık kazanmıştır.dağıstanda ise kısmen hıristiyanlık kısmende olsa zerdüştlük etkilidir.çerkeslere ise hıristiyanlık abazalar vasıtasıyla girmiştir.karaçaylarda ise 18yyla kadar hem eski dinleri hemde hıristiyanlık etkilidir.macar kralı 5.belasın faliyetleri sonucu kuzel kafkasya katolik mezhebine girmiştir.istanbulun fethinden sonra kafkasyada hıristiyanlığın etkisi durmuştur.15yy dan itibaren bölgeye osmanlı gelmeye başlamış ve hıristiyanlığın etkisi azalarak bölgede islamiyet yayılmaya başlamıştır.rus işgalinden sonra hıristiyanlığa karşı kafkasyada tepti doğmuştur.

İSLAMİYET:

Hz.ömer döneminde azerbaycan üzerinden islamiyet buralara gelmiştir.hazar türklerinin islam ordularıyla savaşıp onları durdurması islamiyetin kafkasya ve doğu avrupada yayılmasını engellemiştir.genellikle askeri fetihlerle değil tüccar ve sufiler vasıtasıyla kafkasyada islamiyet yayılmaya başlamıştır.özdemir oğlu osman paşa dağıstanla evlilik bağı kurarak kafkasyada islamiyettin yayılışında önemli rol oynamıştır.ferah ali paşa 200 yıl sonra aynı politikayı çerkesler üzerinde uygulayarak islamiyetin yayılmasına vesile olmuştur.kırım hanlığı daha çok çerkeslerin müslüm olmasında etkili olmuşlardır.islamiyetin yayıma sebeplerinden beride kafkasyada sınıf farkından dolayı doğan eşitsizliğin islamiyette olmayışı ve herkese eşit yaklaşmasıdır.kabardeylerde islmiyet 18yy sonlarında ,çerkeslerde ise 19yy ın ortalarında etkili olmaya başlamıştır.rusların kafkasyadaki sömürgeci yaklaşımı çerkeslerin islamiyeti kabul etmelerine etkili olmuştur.fakat islam toplum düzenine ve şeriat hükünlerine yaklaşımları kabilelere göre değişiklik göstermekteydi.ruslar islamiyetin kafkas milletlerini bir arada tutmasında rahatsız olmuş once islam hükümlerini kaldırmayı denediysede tepki karşısında bundan vazgeçerek kafkas milletlerinin kendi adetleriyle islamiyet hukukunu karıştırma yokuna gittiler.boylece islamiyeti zayıflatma yoluna gitmiştir.bu yolla önde gelen müslüman bilginleri sıradanlaştırarak din olgusunu zayıflattı.bu rusya karşıtlığının artmasına ve tepkilere yol açtı.kırım hanları islamiyeti yaymada kafkasyada önemli rol oynamıştır.ruslara karşı yapılan savaşlarda din adamları önemli rol oynamaya başladılar.karı koca hukuku dışındaki bütün meselelere rusmahkemeleri bakmaktaydı.dağıstan ve çeçenler şafi mezhebinde abhaza ,çerkes ve karaçaylar hanefi mezhebine bağlıydılar.nakşibendi tarikatı 18-19.yy da kafkasyada birçok bölgeye yayıldı.rusyanın sıcak denizlere imişini bir asır geçiktiren kafkasya savaşları olmuştur.islamiyet kafkasya halklarının birlik ve dayanışma oluşturmasına vesile olmuştur.islamiyet sayesinde ruslara karşı etnik kimli özelliği kazanan kafkasya halkları birleşik kafkasya ideali etrafında toplanmışlardır.

0 notes