#Veritatis splendor

[apesoformythoughts]

“Love of neighbour springs from a loving heart which, precisely because it loves, is ready to live out the loftiest challenges. Jesus shows that the commandments must not be understood as a minimum limit not to be gone beyond, but rather as a path involving a moral and spiritual journey towards perfection, at the heart of which is love.”

— Pope John Paul II: Veritatis Splendor, n. 15

#john paul ii #veritatis splendor #love #perfection #catholic

[famousharmonyluminary]

Bóg jest jak wiosna czyli wiosna w sztuce

Ostatnim słowem świata będzie miłość. Wiosna jest jak miłość. Odradza się jak wiosna. Wiosna w sztuce jest znana przynajmniej już od czasów Sandra Botticellego. Jego La Primavera czyli Wiosna znana jest na całym świecie, bo eksponowana w każdym podręczniku historii sztuki europejskiej czy sztuki renesansu jest praktycznie jego pełnym wdzięku początkiem. Do końca nie wiadomo, dla kogo namalował…

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#Bóg jest jak wiosna #Jan Paweł II Wielki #Jezus Chrystus Król Wszechświata #Kaplica Sykstyńska #Michał Anioł Buonarroti #Spring of Church #Veritatis splendor #wiosna

[cristianesimocattolico]

"Lo splendore della verità" e perché è ancora importante

Stanno massacrando la verità per confondere i fedeli. Oggi è più che mai necessario riaffermare “lo splendore della verità”. Ecco perché. Continue reading “Lo splendore della verità” e perché è ancora importante

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#Giovanni Paolo II #magistero #Veritatis Splendor #verità

[anticattocomunismo]

Contraccezione e altro, i Chiodi fissi della fake Church

Contraccezione e altro, i Chiodi fissi della fake Church

Il solito don Chiodi, stavolta sulla rivista dei dehoniani, dice che l’enciclica Humanae Vitae è riformabile perché non infallibile. E sulla contraccezione gioca la solita carta delle circostanze e della qualità delle intenzioni. Che però non possono mai bonificare la malvagità di un atto. Un sovvertimento totale dell’insegnamento della Chiesa. (more…)

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#Apostasia #apostati #ateologia #cattivi maestri #contraccezione #falsi profeti #fumo di satana #humanae vitae #idiozie clericali #Maurizio Chiodi #pastori infedeli #sedicenti cattolici #spirito del concilio #Veritatis splendor

[vulnerasti-cor-meum]

vatican II history is so fascinating and I’ve been learning new things every day. You’re telling me that the curia drafted ready-to-go constitutions and when the holy bishops received them, they were like “um what is this. nty” and then completely changed the direction of the council? kings. 

#well the newest thing I learned is that #there were draft constitutions also about virginity and also about moral theology?? what?? #catholicism #vatican II #christianity #sorry to hear about veritatis splendor though. L.

[catenaaurea]

It follows that the authority of the Church, when she pronounces on moral questions, in no way undermines the freedom of conscience of Christians. This is so not only because freedom of conscience is never freedom "from" the truth but always and only freedom "in" the truth, but also because the Magisterium does not bring to the Christian conscience truths which are extraneous to it; rather it brings to light the truths which it ought already to possess, developing them from the starting point of the primordial act of faith. The Church puts herself always and only at the service of conscience, helping it to avoid being tossed to and fro by every wind of doctrine proposed by human deceit (cf. Eph 4:14), and helping it not to swerve from the truth about the good of man, but rather, especially in more difficult questions, to attain the truth with certainty and to abide in it.

Pope Saint John Paul II, Veritatis Splendor

#not catechism

[grayghostofthenorth]

Gallery of Modern Art Collection Lercaro (Bronze)

The work belongs to the Lercaro Collection, which was formed at the behest and commitment of Cardinal Giacomo Lercaro, initially thanks to the donations to the Cardinal himself of some works by four masters and professors of the Academy of Fine Arts in Bologna (Aldo Borgonzoni, Pompilio Mandelli, Enzo Pasqualini and Ilario Rossi), on the occasion of his eightieth birthday. The collection then progressively expanded thanks to donations, now has 1800 works, and was inaugurated in 1989. Initially housed at the Galleria d'Arte Moderna in Bologna, it has been since 2003 at the Istituto Veritatis Splendor, in the city center.

#borzoi #bronze #lercaro collection #italian

[eternal-echoes]

“By its nature, faith appeals to reason because it reveals to man the truth of his destiny and the way to attain it. Revealed truth, to be sure, surpasses our telling. All our concepts fall short of its ultimately unfathomable grandeur (cf. Eph 3:19). Nonetheless, revealed truth beckons reason — God's gift fashioned for the assimilation of truth — to enter into its light and thereby come to understand in a certain measure what it has believed. Theological science responds to the invitation of truth as it seeks to understand the faith. It thereby aids the People of God in fulfilling the Apostle's command (cf. 1 Pet 3:15) to give an accounting for their hope to those who ask it". (Donum Veritatis)”

- Pope St. John Paul II, Veritatis Splendor

#Catholic #Christianity #quotes #Pope John Paul II

[the-2-swords]

The Five Dubia: 1. It is asked whether, following the affirmations of Amoris Laetitia (300-305), it has now become possible to grant absolution in the sacrament of penance and thus to admit to holy Communion a person who, while bound by a valid marital bond, lives together with a different person more uxorio without fulfilling the conditions provided for by Familiaris Consortio, 84, and subsequently reaffirmed by Reconciliatio et Paenitentia, 34, and Sacramentum Caritatis, 29. Can the expression “in certain cases” found in Note 351 (305) of the exhortation Amoris Laetitia be applied to divorced persons who are in a new union and who continue to live more uxorio? 2. After the publication of the post-synodal exhortation Amoris Laetitia (304), does one still need to regard as valid the teaching of St. John Paul II’s encyclical Veritatis Splendor, 79, based on sacred Scripture and on the Tradition of the Church, on the existence of absolute moral norms that prohibit intrinsically evil acts and that are binding without exceptions? 3. After Amoris Laetitia (301) is it still possible to affirm that a person who habitually lives in contradiction to a commandment of God’s law, as for instance the one that prohibits adultery (Matthew 19:3-9), finds him or herself in an objective situation of grave habitual sin (Pontifical Council for Legislative Texts, “Declaration,” June 24, 2000)? 4. After the affirmations of Amoris Laetitia (302) on “circumstances which mitigate moral responsibility,” does one still need to regard as valid the teaching of St. John Paul II’s encyclical Veritatis Splendor, 81, based on sacred Scripture and on the Tradition of the Church, according to which “circumstances or intentions can never transform an act intrinsically evil by virtue of its object into an act ‘subjectively’ good or defensible as a choice”? 5. After Amoris Laetitia (303) does one still need to regard as valid the teaching of St. John Paul II’s encyclical Veritatis Splendor, 56, based on sacred Scripture and on the Tradition of the Church, that excludes a creative interpretation of the role of conscience and that emphasizes that conscience can never be authorized to legitimate exceptions to absolute moral norms that prohibit intrinsically evil acts by virtue of their object?

Responding to the Five Dubia from Amoris Laetitia Itself - La Stampa

[apesoformythoughts]

“In particular, the question is asked: do the commandments of God, which are written on the human heart and are part of the Covenant, really have the capacity to clarify the daily decisions of individuals and entire societies? Is it possible to obey God and thus love God and neighbour, without respecting these commandments in all circumstances?”

— John Paul II: Veritatis Splendor, n. 4

#no wonder pope Francis is eroding JPII’s legacy #veritatis splendor #john paul ii #theology #morality

[famousharmonyluminary]

Blask prawdy

Blask prawdy czyli Veritatis splendor to encyklika Ojca Świętego Jana Pawła II ogłoszona miastu i światu 6 sierpnia 1993 roku w Święto Przemienienia Pańskiego. Widzimy więc, że wczoraj minęło dokładnie 30 lat. Mamy nowe pokolenie, pokolenie trzydziestolatków, ale czy całe to pokolenie żyje w Blasku prawdy? Wczoraj papież Franciszek przekazał nam wszystkim przesłanie, że mamy jaśnieć. Jaśnieć…

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#Blask prawdy #Jan Paweł II Wielki #Veritatis splendor #Wydawnictwo Biały Kruk

[cristianesimocattolico]

L’aborto procurato e quel Magistero frainteso dell’Evangelium Vitae

Il primo principio morale e il principio di non contraddizione, dunque, costituiscono il medesimo principio visto sotto l’angolatura morale e logica, rispettivamente. Sui principi primi non è ammessa ignoranza ed essendo generali sono incontestabili. La situazione si complica però, quando tali principi si particolareggiano, fino ad arrivare all’atto umano concreto per valutare il quale è…

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#aborto #bene #filosofia #magistero #male #morale #teologia #Veritatis Splendor

[fredborges98]

"Tempus Veritatis" ou VERITATIS SPLENDOR ?

Por: Fred Borges

"CARTA ENCÍCLICA

VERITATIS SPLENDOR

DO SUMO PONTÍFICE

JOÃO PAULO II

A TODOS OS BISPOS DA IGREJA CATÓLICA

SOBRE ALGUMAS QUESTÕES FUNDAMENTAIS

DO ENSINAMENTO MORAL DA IGREJA

CARTA ENCÍCLICA

VERITATIS SPLENDOR

DO SUMO PONTÍFICE

JOÃO PAULO II

A TODOS OS BISPOS DA IGREJA CATÓLICA

SOBRE ALGUMAS QUESTÕES FUNDAMENTAIS

DO ENSINAMENTO MORAL DA IGREJA

Veneráveis Irmãos no Episcopado,

saúde e Bênção Apostólica!

O ESPLENDOR DA VERDADE brilha em todas as obras do Criador, particularmente no homem criado à imagem e semelhança de Deus (cf. Gn 1, 26): a verdade ilumina a inteligência e modela a liberdade do homem, que, deste modo, é levado a conhecer e a amar o Senhor. Por isso, reza o salmista: «Fazei brilhar sobre nós, Senhor, a luz da vossa face» (Sal 4, 7).

INTRODUÇÃO.

Jesus Cristo, luz verdadeira que a todo o homem ilumina

1. Chamados à salvação pela fé em Jesus Cristo, «luz verdadeira que a todo o homem ilumina» (Jo 1, 9), os homens tornam-se «luz no Senhor» e «filhos da luz» (Ef 5, 8) e santificam-se pela «obediência à verdade» (1 Pd 1, 22).

Esta obediência nem sempre é fácil. Na sequência daquele misterioso pecado de origem, cometido por instigação de Satanás, que é «mentiroso e pai da mentira» (Jo 8, 44), o homem é continuamente tentado a desviar o seu olhar do Deus vivo e verdadeiro para o dirigir aos ídolos (cf. 1 Ts 1, 9), trocando «a verdade de Deus pela mentira» (Rm 1, 25); então também a sua capacidade para conhecer a verdade fica ofuscada, e enfraquecida a sua vontade para se submeter a ela. E assim, abandonando-se ao relativismo e ao cepticismo (cf. Jo 18, 38), ele vai à procura de uma ilusória liberdade fora da própria verdade.

Mas nenhuma sombra de erro e de pecado pode eliminar totalmente do homem a luz de Deus Criador. Nas profundezas do seu coração, permanece sempre a nostalgia da verdade absoluta e a sede de chegar à plenitude do seu conhecimento. Prova-o, de modo eloquente, a incansável pesquisa do homem em todas as áreas e sectores. Demonstra-o ainda mais a sua busca do sentido da vida. O progresso da ciência e da técnica, esplêndido testemunho da capacidade da inteligência e da tenacidade dos homens, não dispensa a humanidade de pôr-se as questões religiosas últimas, mas antes, estimula-a a enfrentar as lutas mais dolorosas e decisivas, que são as do coração e da consciência moral.

2. Nenhum homem pode esquivar-se às perguntas fundamentais: Que devo fazer? Como discernir o bem do mal? A resposta somente é possível graças ao esplendor da verdade que brilha no íntimo do espírito humano, como atesta o salmista: «Muitos dizem: "Quem nos fará ver o bem?" Fazei brilhar sobre nós, Senhor, a luz da vossa face» (Sal 4, 7).

A luz da face de Deus resplandece em toda a sua beleza no rosto de Jesus Cristo, «imagem do Deus invisível» (Col 1, 15), «resplendor da sua glória» (Heb 1, 3), «cheio de graça e de verdade» (Jo 1, 14): Ele é «o caminho, a verdade e a vida» (Jo 14, 6). Por isso, a resposta decisiva a cada interrogação do homem, e particularmente às suas questões religiosas e morais, é dada por Jesus Cristo, mais, é o próprio Jesus Cristo, como lembra o Concílio Vaticano II: «Na realidade, o mistério do homem só se esclarece verdadeiramente no mistério do Verbo Encarnado. Efectivamente, Adão, o primeiro homem, era figura do que havia de vir, Cristo Senhor. Cristo, novo Adão, na mesma revelação do mistério do Pai e do seu amor, manifesta perfeitamente o homem ao próprio homem e descobre-lhe a sublimidade da sua vocação».[1] Jesus Cristo, «luz dos povos», ilumina a face da sua Igreja, que Ele envia pelo mundo inteiro a anunciar o Evangelho a toda criatura (cf. Mc 16, 15).[2] Assim a Igreja, Povo de Deus no meio das nações, [3] ao mesmo tempo que permanece atenta aos novos desafios da história e aos esforços que os homens realizam na procura do sentido da vida, oferece a todos a resposta que provém da verdade de Jesus Cristo e do seu Evangelho. Na Igreja, permanece sempre viva a consciência do seu «dever de investigar a todo o momento os sinais dos tempos, e interpretá-los à luz do Evangelho, para que assim possa responder, de modo adaptado em cada geração, às eternas perguntas dos homens acerca do sentido da vida presente e da futura e da relação entre ambas».[4]

3. Os Pastores da Igreja, em comunhão com o Sucessor de Pedro, estão solidários com os fiéis neste esforço, acompanham e guiam-nos com o seu magistério, encontrando expressões sempre novas de amor e misericórdia para se dirigirem não só aos crentes, mas a todos os homens de boa vontade. O Concílio Vaticano II permanece um testemunho extraordinário desta atitude da Igreja que, «perita em humanidade»,[5] se põe ao serviço de cada homem e do mundo inteiro.

A Igreja sabe que a instância moral atinge em profundidade cada homem, compromete a todos, inclusive aqueles que não conhecem Cristo e o Seu Evangelho, ou nem mesmo a Deus. Ela sabe que precisamente sobre o caminho da vida moral se abre para todos a via da salvação, como claramente o recordou o Concílio Vaticano II ao escrever: «Aqueles que ignorando sem culpa o Evangelho de Cristo, e a Sua Igreja, procuram, contudo, a Deus com coração sincero, e se esforçam, sob o influxo da graça, por cumprir a Sua vontade, manifestada pelo ditame da consciência, também eles podem alcançar a salvação eterna». E acrescenta: «Nem a divina Providência nega os auxílios necessários à salvação àqueles que, sem culpa, não chegaram ainda ao conhecimento explícito de Deus e se esforçam, não sem o auxílio da graça, por levar uma vida recta. Tudo o que de bom e verdadeiro neles há, é considerado pela Igreja como preparação para receberem o Evangelho, dado por Aquele que ilumina todos os homens, para que possuam finalmente a vida»

Conhecereis a verdade e a verdade vos tornará livres» (Jo 8, 32)

31. Os problemas humanos mais debatidos e diversamente resolvidos na reflexão moral contemporânea, estão ligados, mesmo se de várias maneiras, a um problema crucial: o da liberdade do homem.

. A liberdade e a lei

«Não comas da árvore da ciência do bem e do mal» (Gn 2, 17)

«Mas ao princípio não foi assim» (Mt 19, 8)

51. O suposto conflito entre liberdade e natureza repercute-se também sobre a interpretação de alguns aspectos específicos da lei natural, sobretudo da sua universalidade e imutabilidade. «Onde estão, pois, escritas estas regras — perguntava-se S. Agostinho — a não ser no livro daquela luz que se chama verdade? Daqui, portanto, é ditada toda a lei justa e se transfere directamente ao coração do homem que pratica a justiça, não vivendo aí como estrangeira, mas quase que imprimindo-se nele, à semelhança da imagem que passa do anel à cera, sem abandonar todavia o anel».

A consciência e a verdade

O santuário do homem

54. A relação que existe entre a liberdade do homem e a lei de Deus tem a sua sede viva no «coração» da pessoa, ou seja, na sua consciência moral: «No fundo da própria consciência — escreve o Concílio Vaticano II — o homem descobre uma lei que não se impôs a si mesmo, mas à qual deve obedecer; essa voz, que sempre o está a chamar ao amor do bem e fuga do mal, soa no momento oportuno, na intimidade do seu coração: faze isto, evita aquilo. O homem tem no coração uma lei escrita pelo próprio Deus: a sua dignidade está em obedecer-lhe, e por ela é que será julgado (cf. Rm 2, 14-16)»"

A pós-verdade é uma mentira que o Estado Brasileiro por meio dos seus atuais governantes querem emplacar ou aplacar, a mentira é e sempre será uma mentira! Não importa o adorno vermelho de verdade, vermelho fogo do inferno, do diabo ou Satanás do Lula e os seus ministros e os ministros da Justiça do STF,por meio da lavagem cerebral conduzida desde a plena pandemia e globalismo.

O "negacionismo" é negar a verdade numa era a pós-verdade.

A Constituição está sendo execrada,a liberdade de opinião, de livre reunião está sendo jogada no lixo,no lixo de Satã!

O " Tempus Veritatis" é a negação do " Tempus da VERITATIS SPLENDOR, da Carta Encíclica do sumo pontífice João Paulo II, do ensinamento da boa ética e moral, contra a nossa Carta Magna.

Medíocres e malditos são àqueles que se vendem por 30 moedas de prata, dos que operacionalizam, executam, planejam, são artífices da obra de Satã, da suja Política Federal, Da Polícia Federal,da convivência, omissão, covardia Do Senado, Da Câmera, da Justiça e Da Presidência da República, Do Caos Democrático ou Ditadura!

Que Deus nos liberte deste Satanás e de seus medíocres, corruptos e ladrões subordinados, subordinação que em nada lhes é retirada a responsabilidade pela instalação da contravenção aos princípios Constitucionais.

" Tempus Veritatis" é uma grande mentira!

VERITATIS SPLENDOR é Deus falando por meio das mentes e bocas dos homens de boa fé!

Se você não sabe diferenciar a verdade da mentira, volte-se ao tempo do SENHOR, tempo INFINITO e o saberá!

Tempo que mulheres eram mulheres.

Homens eram homens.

Crianças eram crianças.

O Mal era o Mal!

O Bem era o Bem!

O Vermelho era o Fogo!

O Diabo era Vermelho!

OREMOS!!!

Ó Maria,

Mãe de misericórdia,

velai sobre todos

para não se desvirtuar a Cruz de Cristo,

para que o homem não se extravie

do caminho do bem,

nem perca a consciência do pecado,

mas cresça na esperança

em Deus «rico de misericórdia» (Ef 2, 4),

cumpra livremente as boas obras

por Ele de antemão preparadas (cf. Ef 2, 10)

e toda a sua vida seja assim

«para louvor da Sua glória» (Ef 1, 12).

Amém?

Amém! 🙏

[silvestromedia]

Law and Liberty in <i>Veritatis Splendor</i> https://crisismagazine.com/vault/law-and-liberty-in-veritatis-splendor?utm_source=twitter&utm_medium=social&utm_campaign=novashare

[iotnoitutti]

[catenaaurea]

It is never acceptable to confuse a "subjective" error about moral good with the "objective" truth rationally proposed to man in virtue of his end, or to make the moral value of an act performed with a true and correct conscience equivalent to the moral value of an act performed by following the judgment of an erroneous conscience.(x) It is possible that the evil done as the result of invincible ignorance or a non-culpable error of judgment may not be imputable to the agent; but even in this case it does not cease to be an evil, a disorder in relation to the truth about the good. Furthermore, a good act which is not recognized as such does not contribute to the moral growth of the person who performs it; it does not perfect him and it does not help to dispose him for the supreme good. Thus, before feeling easily justified in the name of our conscience, we should reflect on the words of the Psalm: "Who can discern his errors? Clear me from hidden faults" (Ps 19:12). There are faults which we fail to see but which nevertheless remain faults, because we have refused to walk towards the light (cf. Jn 9:39-41).

Pope Saint John Paul II, Veritatis Splendor

#not catechism