#قدر الله

[h-y-thingss]

بقول هالكلام بطريقة عفوية وبدون تخطيط مسبق اني اكتب حاجة بمدونتي هنا 🥺قمت صليت الفجر ورجعت نمت شوي، صحيت من نومي متفائلة ومبسووطة وما ادري احس متحمسة لشيء ما اعرفه ايش هو، وانا في عز الانبساط صارت حاجة عكرت ام مزاجي😣😣😣 كأن الحياة تستكثر على نفسها شوفتي مبسوطة!!!!! ، بس جلست على السرير وقلت ي بنت حوقلي (لا حول ولا قوه الا بالله)يمكن الأمر لخير وهو اكيد لخير باذن الله لأن الله سبحانه وتعالى هو من قدر الأمر،المهم قمت وسويت لي كابتشينو رغم اني اغلب الوقت اطلبها وانا في طريقي للدوام، م علينا سويتها وانا اشربها طالعت الجوال لقيت أن اليوم هو بداية شهر آذار ♥️🥺شهر ميلادي وانا كنت اقول لنفسي ليه مبسوطة ورايقة!!!! بالاخير طلع لأجل هذا السبب 😘🫰🌼😌🤍☁️ حب عظيم لنفسي😌🤍 يا رب شهر يحمل في طياته الكثير من الحب والأمان والرضى النفسي والاخبار الحلوة الي تسر الخاطر،آمين.

الصدفة الحلوة كمان أن اليوم الأربعاء 🫰

#شهر آذار #scour: raymaay #فضفضة حلوة #قدر الله #صباح الخير ي رفاق🤍 #قهوة #كلام عابر #يومياتي

[braa2-hamish]

معضلة الصخرةِ: هل الله تعالى يستطيع أن يخلُق صخرةً لا يستطيعُ حملَها؟

هُناكَ مَثلٌ مِصرِيّ:

اللِّي يحضَر الجِنّ وميعرفش يصرفُه.. يعرف إن الجِنّ هيصرفُه.

ما أريدُه مِن هذَا المَثل.. أنّ مِنْ أبسَط قواعِد الحِكمَة البشريةِ التي وهبها اللهُ لنَا ألّا يفعلُ المرءُ شيئًا تبعاتِه تضرُّه أو تُنقِصُ من قدرِه أو لا يستطيعُ تحمُّلَها.. (1)

هلْ أنَا أستطيعُ أنْ أصنَع صخرةً لا أستطيعُ حملَها؟

الإجابةُ هيَ نَعم.. وذلِك لأنّي محدودُ القدرةِ.. (2) فمن ثقلها لن أستطيع حملَها..

هلْ أنَا أستطيعُ أن أضرِب أُمّي وأظلمَها؟ الإجابةُ هِي نَعَم.. ولكِنّي لا أفعلُ لأني لا أرغبُ أصلًا، ولأن هذَا يخترقُ أبسطَ أبجدياتِ الفِطرةِ والأخلاقِ والشرعِ والرحمةِ والمودةِ والأعرافِ الاجتماعيةِ وتبعاتُه سيئةٌ.

هلْ أنَا أستطيعُ أنْ أنتحِر؟ الإجابةُ هِيَ نعَم.. ولا أفعلُ ويمكنُك التخمين بكلِّ بساطةٍ لماذَا أنَا لا أفعلُ هذَا.

إذن فهُناك فارِق بينَ الاستطاعةِ (القُدرة) وبينَ تحقيقِ تلكَ القُدرةِ فعليًّا.. (3)

قالَ تعالَى:

قُلْ مَن يُنَجِّيكُم مِّن ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً لَّئِنْ أَنجَانَا مِنْ هَٰذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ (63) قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُم مِّنْهَا وَمِن كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ أَنتُمْ تُشْرِكُونَ (64) قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَىٰ أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ ۗ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ (65)

في تفسيرِ ابنِ كثيرٍ:

وقال ابن أبي نجيح عن مجاهد [ في قوله ] ( قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم ) لأمة محمد - صلى الله عليه وسلم - ، فعفا عنهم . انتهى.

فتدلُّ الآيةُ دلالةً قويةً علَى أنّ الله قادرٌ علَى ما لمْ يشأْه..

وقالَ تعالَى:

لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ۚ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ۗ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (17)

فتأمّل قال "والله على كل شيء قدير" بعد الإخبارِ عن قدرتِه في إهلاكِ المسيحِ وأُمّه ومَن في الأرضِ جميعًا.. فهوَ قادرٌ علَى ما لمْ يشأْه وما شاءَه (4)

أيهُما أكملُ؟ حاكمٌ لا يستطيعُ الظُّلمَ أصلًا أمْ حاكمٌ يستطيعُ ولكِن لا يظلمُ لأنه حرمَه علَى نفسِه؟ أيهُما أكملُ؟ مَلَكٌ مطيعٌ لا يستطيعُ المعصية أم بشريٌّ يستطيعُ المعصيةَ وتدعوهُ نفسُه وشهواتُه والناسُ والبيئةُ من حوله للمعصيةِ وهي مُتاحةٌ في السِّرِّ والعَلن بيُسرٍ وسهولةٍ ولكنّه لا يفعلُ؟ لا شكَّ أن الحاكم الذي باستطاعتهِ الظُّلم ولكنّه لا يفعلُ أكملُ مِنَ الذِي لا يستطِعهُ أصلًا.. وكذلِك البشريّ الطائعُ خيرٌ مِنَ المَلَك الطائِعِ.

كذلِك الله يقدرُ علَى كل شيءٍ بمَا فيهَا الظُّلم ولكنّه تنزَه عنه وذلِك أكملُ وأعظمُ.. (5)

. . . نعودُ للسؤالِ: هل الله تعالى يستطيع أن يخلُق صخرةً لا يستطيعُ حملَها؟

الإجابةُ:

مِنْ أبسَط قواعِد الحِكمَة البشريةِ التي وهبها اللهُ لنَا ألّا يفعلُ المرءُ شيئًا تبعاتِه تضرُّه أو تُنقِصُ من قدرِه أو لا يستطيعُ تحمُّلَها.. (1) فكيفَ يفعلُ اللهُ الحكيمُ شيئًا يُنقصُ من قدرِه أصلًا؟

اللهُ تعالَى ليسَ محدودَ القُدرةِ مثلِي.. فيستطيعُ حملَ أيِّ شيءٍ.. ولكِي يخلُق شيئًا لا يستطيعُ حملَه لَا بُدَّ أنْ يُنقصَ مِن قدرتِه ويجعلُها محدودةً.. (2) وأظُن أن مثل هذَا واضِحٌ أنّه مِنَ السفهِ والعَبثِ وتعالَى الله علوًّا كبيرًا عنْ هذَا.

وقد أوضحتُ أنّ هُناك فارقًا بينَ الاستطاعةِ (القُدرة) وبينَ تحقيقِ تلكَ القُدرةِ فعليًّا.. (3)

اللهُ قادرٌ علَى كُلِّ شيءٍ.. فــهل الله تعالى يستطيع أن يخلُق صخرةً لا يستطيعُ حملَها؟

الأولَى أنْ يُسكَت فلَا يُجابُ بنعم أو بــلا معَ هذَا السؤالِ الملغَّمِ.. لأنّ الإجابة بــ"لا" فيها إنقاصٌ صريحٌ لقدرةِ اللهِ.. والإجابةُ بــ"نعم" تُوهِم الإنقاص لقدرةِ اللهِ وأنّ اللهَ تعالى يعبثُ.. وقد ينبنِي عليهَا متاهاتٌ وأسئلةٌ فلسفيةٌ أُخرَى.. الأسلمُ ألّا نخوضُ فيهَا. وقد نهانا النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- عنِ الخَوْضِ في مِثلِها.

مثالٌ آخرُ: هل يستطيع الله تعالى أن يخرِج أحداً حقيقة من تحت سلطانه؟

الإجابةُ بــنعم تقتضي أنّ سُلطانَ اللهِ محدودٌ.. وبــلا تقتضي عجزَ اللهِ تعالَى.. ولكي تُجيبَ بنعم.. فلا بدَّ أنّ الله أنقصَ من سلطانِه وجعله محدودًا.. ومِنَ السَّفه أن تُنقِص من قدرِ نفسِك بعد أن كان كاملًا.. تعالَى الله عن هذا..

واللهُ تعالَى مِنَ المستحيلِ أن يعجزَ عن حملِ صخرةً.. وعدمُ العجز هوَ عينُ القُدرةِ وليس عجزًا..

نعودُ للسؤالِ مرّةً أُخرَى: هل الله تعالى يستطيع أن يخلُق صخرةً لا يستطيعُ حملَها؟

الإجابةُ:

الله قادرٌ علَى كلِّ شيءٍ.. قادر على ما شاءَه وما لمْ يشأْه ومِن حِكمتِه وقدرِته أنّه لا يُنقصُ من قدرِ نفسِه ولا يجعلُ لهُ نِدًّا أو شبيهًا أو شريكًا ولو في صفةٍ واحدةٍ مِنْ صفاتِه ولا يُعجزُه شيءٌ في الأرضِ وفي السماءِ.. وألا يفعلُ ما يخالفُ الحكمةَ فضلًا علَى أن يكونَ عبثًا واضِحًا!

هل تستطيعُ يا حضرة القارئ أن تأكلَ مالَ اليتيم إذا كنتُ في موضع نفوذ؟ الإجابةُ نعم.. ولكنك تنزهت أن تُنقصَ نفسَك تلْك المَنقصة بقدرِك في الدُّنيا والآخرةِ.

. . . . واللهُ أعلمُ..

#معضلة #معضلة الصخرة #معضلة لاهوتية #معضلة منطقية #الجواب #إجابة #ذاكر نايك #ديدات #أحمد ديدات #الله قدير #الله على كل شيء قدير #الله سبحانه وتعالى #الله على ما يشاء قدير #والله على كل شيء قدير #قادر #قدر الله #قدرة الله #الله #الله عز وجل #الله تعالى #الأشاعرة #الأشعرية #الأدب مع الله #القدير #القادر #المقتدر #no queue #youtube #الإسلام سؤال وجواب

[downfalldestiny]

كيف لي أن أُخبرك أن الحياة تسير عكسَ ما أريد تماما، كيف لي أن أشرح لكَ أن كل خطوة آخذها نحو مرادي تُبعدني عن ما أراه قَدري، كيفَ لي أن أصل ياَ اللّه ..

وكلُ شيءْ حَولي يُرجعني للوراءْ ☔ !؟.

#قدر #يا الله #روح الروح #روحاني #روحي #ثقل #downfall #downfalldestiny #life #طريق #ثبات #تساؤل #magic destinations #magical world #magic moments #Istanbul #Rain #Weather #تراجع #مطر #تحت المطر #طربق #ليل #اضواء #Night #Lights #Streets

[ebrahimsharabash]

«‏وقد يصرف الله اليومَ عنك شيئًا تحبه فتأسف عليه، ويتفطّر قلبك أسى على فواته، وفي علم الله السابق وعلمه المحيط أن وقوعه لك، ووصولك إليه، وحصولك عليه؛ يضرّك في دينك أو دنياك، فحماك منه -لا بخلًا ولا عجزًا- وإنما رحمةً ورأفةً، وعنايةً وهِدايةً، ولُطفًا وعطفًا، وكفايةً ووقاية.»

#شرباش #إبراهيم شرباش #غزل #تمبلر #عرب تمبلر #اقتباس #ادب #شعر #فصحى #اكتئاب #كتابة #كتابات #فراق #حزن #وحدة #خيال #قدر #حكمة #رمضان #الله #وحيد #تمبلر عربي

[hadeth]

قَالَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ لاِبْنِهِ يَا بُنَىَّ إِنَّكَ لَنْ تَجِدَ طَعْمَ حَقِيقَةِ الإِيمَانِ حَتَّى تَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ وَمَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمَ فَقَالَ لَهُ اكْتُبْ ‏.‏ قَالَ رَبِّ وَمَاذَا أَكْتُبُ قَالَ اكْتُبْ مَقَادِيرَ كُلِّ شَىْءٍ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ ‏"‏ ‏.‏ يَا بُنَىَّ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ مَنْ مَاتَ عَلَى غَيْرِ هَذَا فَلَيْسَ مِنِّي ‏"‏ ‏.‏ حديث صحيح - سنن أبي داود واللفظ له والترمذي وأحمد

Ubadah b. al Samit said to his son : Son! You will not get the taste of the reality of faith until you know that what has come to you could not miss you, and that what has missed you could not come to you. I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: "The first thing Allah created was the pen. He said to it: Write. It asked: What should I write, my Lord? He said: Write what was decreed about everything till the Last Hour comes." Son! I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say : "He who dies on something other than this does not belong to me." Hadith Sahih - Sunan Abi Dawud 4700 In-book reference : Book 42, Hadith 105 // Jami` at-Tirmidhi 2155 In-book reference : Book 32, Hadith 23 // Ahmad 22705

شرح الحديث الدرر السنية

 قوله في حديث عبادة "أنه قال لابنه: يا بني! ... إلخ: أفاد حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه أنه ينبغي للأب أن يسدي النصائح لأبنائه ولأهله وأن يختار العبارات الرقيقة التي تلين القلب، حيث قال: "يا بني! "، وفي هذا التعبير من اللطافة وجذب القلب ما هو ظاهر. قوله: "لن تجد طعم الإيمان": هذا يفيد أن للإيمان طعما كما جاءت به السنة وطعم الإيمان ليس كطعم الأشياء المحسوسة; فطعم الأشياء المحسوسة إذا أتى بعدها طعام آخر أزالها، لكن طعم الإيمان يبقى مدة طويلة، حتى إن الإنسان أحيانا يفعل عبادة في صفاء وحضور قلب وخشوع لله عز وجل فتجده يتطعم بتلك العبادة مدة طويلة; فالإيمان له حلاوة وله طعم لا يدركه إلا من أسبغ الله عليه نعمته بهذه الحلاوة وهذا الطعم.

قوله: "حتى تعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك": قد تقول: ما أصابني لم يكن ليخطئني، هذا تحصيل حاصل; لأن الذي أصاب الإنسان أصابه، فلا بد أن نعرف معنى هذه العبارة; فتحمل هذه العبارة على أحد معنيين أو عليهما جميعا: الأول: أن المعنى "ما أصابك"; أي: ما قدر الله أن يصيبك، فعبر عن التقدير بالإصابة; لأن ما قدر الله سوف يقع، فما قدر الله أن يصيبك لم يكن ليخطئك مهما عملت من أسباب. الثاني: ما أصابك; فلا تفكر أن يكود مخطئا لك، فلا تقل: لو أنني فعلت كذا ما حصل كذا; لأن الذي أصابك الآن لا يمكن أن يخطئك; فكل التقديرات التي تقدرها وتقول: لو أني فعلت كذا ما حصل كذا هي تقديرات يائسة، لا تؤثر شيئا، وأيا كان; فالمعنى صحيح على الوجهين، فما قدره الله أن يصيب العبد فلا بد أن يصيبه ولا يمكن أن يخطئه، وما وقع مصيبا للإنسان; فإنه لن يمنعه شيء، فإذا آمنت هذا الإيمان ذقت طعم الإيمان; لأنك تطمئن وتعلم أن الأمر لا بد أن يقع على ما وقع عليه، ولا يمكن أن يتغير أبدا.

مثال ذلك: رجل خرج بأولاده للنزهة، فدب بعض الأولاد إلى بِركة عميقة، فسقط، فغرق، فمات، فلا يقول: لو أنني ما خرجت لما مات الولد، بل لا بد أن تجري الأمور على ما جرت عليه، ولا يمكن أن تتغير; فما أصابك لم يكن ليخطئك، فحينئذ يطمئن الإنسان ويرضى، ويعرف أنه لا مفر، وأن كل التقديرات والتخيلات التي تقع في ذهنه كلها من الشيطان; فلا تقل: لو أني فعلت كذا لكان كذا، فإن "لو" تفتح عمل الشيطان، وحينئذ يرضى ويسلم، وقد أشار الله إلى هذا المعنى في قوله: {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ} ١. فأنت إذا علمت هذا العلم وتيقنته بقلبك; ذقت حلاوة الإيمان، واطمأننت، واستقر قلبك، وعرفت أن الأمر جار على ما هو عليه لا يمكن أن يتغير، ولهذا كثيرا ما يجد الإنسان أن الأمور سارت ليصل إلى هذه المصيبة; فتجده يعمل أعمالا لم يكن من عادته أن يعملها حتى يصل إلى ما أراد الله عز وجل مما يدل على أن الأمور بقضاء الله وقدره. وقوله: "وما أخطأك لم يكن ليصيبك": نقول فيه مثل الأول; يعني: ما قدر أن يخطئك فلن يصيبك، فلو أن أحدا سمع بموسم تجارة في بلد ما وسافر بأمواله لهذا الموسم، فلما وصل وجد أن الموسم قد فات; نقول له: ما أخطأك من هذا الربح الذي كنت تعد له لم يكن ليصيبك مهما كان ومهما عملت، أو نقول: لم يكن ليصيبك; لأن الأمر لا بد أن يجري على ما قضاه الله وقدره، وأنت جرب نفسك تجد أنك إذا حصلت على هذا اليقين ذقت حلاوة الإيمان. ثم استدل لما يقول بقوله: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن أول ما خلق الله القلم ". القلم بالرفع، وروي بالنصب. فعلى رواية الرفع يكون المعنى: أن أول ما خلق الله هو القلم، لكن ليس من كل المخلوقات، كما سنبينه إن شاء الله تعالى. وأما على رواية النصب; فيكون المعنى: أن الله أمر القلم أن يكتب عند أول خلقه له; يعني: خلقه ثم أمره أن يكتب، وعلى هذا المعنى لا إشكال فيه، لكن على المعنى الأول الذي هو الرفع: هل المراد أن أول المخلوقات كلها هو القلم؟ الجواب: لا; لأننا لو قلنا: إن القلم أول المخلوقات، وإنه أمر بالكتابة عندما خلق، لكنا نعلم ابتداء خلق الله للأشياء، وأن أول بدء خلق الله كان قبل خلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة، ونحن نعلم أن الله عز وجل خلق أشياء قبل هذه المدة بأزمنة لا يعلمها إلا الله عز وجل لأن الله عز وجل لم يزل ولا يزال خالقا، وعلى هذا; فيكون: إن أول ما خلق الله القلم يحتاج إلى تأويل ليطابق ما علم بالضرورة من أن الله تعالى له مخلوقات قبل هذا الزمن. قال أهل العلم: وتأويله: إن المعنى: أن أول ما خلق الله القلم بالنسبة لما نشاهده فقط من ال��خلوقات; كالسماوات والأرض ... فهي أولية نسبية، وقد قال ابن القيم في نونيته:والناس مختلفون في القلم الذي ... كتب القضاء به من الديان هل كان قبل العرش أو هو بعده ... قولان عند أبي العلا الهمذاني والحق أن العرش قبل لأنه ... قبل الكتابة كان ذا أركان

قوله: " فقال له: اكتب ": القائل هو الله عز وجل يخاطب القلم، والقلم جماد، لكن كل جماد أمام الله مدرك وعاقل ومريد، والدليل على هذا قوله تعالى في سورة فصلت: {قُلْ أَإِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَاداً ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً} ١ أي: لا بد أن تنقادا لأمر الله طوعا أو كرها; فكان الجواب: {قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ} ٢ فقد خاطب الله السماوات والأرض وأجابتا ودل قوله: "طائعين" على أن لها إرادة وأنها تطيع; فكل شيء أمام الله; فهو مدرك مريد ويجيب ويمتثل. قوله: "قال: ربي وماذا أكتب؟ ": "ماذا": اسم استفهام مفعوله مقدم، و"أكتب": فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة، هذا إذا ألغيت "ذا"، أما إذا لم تلغ; فنقول: "ما": اسم استفهام مبتدأ، و"ذا": خبره; أي; ما الذي أكتب؟ والعائد على الموصول محذوف تقديره: ما الذي أكتبه؟ وفي هذا دليل على أن الأمر المجمل لا حرج على المأمور في طلب استبانته، وعلى هذا; فإننا نقول:  إذا كان الأمر مجملا; فإن طلب استبانته لا يكون معصية; فالقلم لا شك أنه ممتثل لأمر الله -سبحانه وتعالى-، ومع ذلك قال: " رب وماذا أكتب؟ قال: اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة "، فكتب المقادير. فإن قيل: هل القلم يعلم الغيب؟ فالجواب: لا، لكن الله أمره، ولا بد أن يمتثل لأمر الله، فكتب هذا القلم الذي يعتبر جمادا بالنسبة لمفهومنا، كتب كل شيء أمره الله أن يكتبه; لأن الله إذا أراد شيئا قال له: كن; فيكون على حسب مراد الله. و"كل": من صيغ العموم; فتعم كل شيء مما يتعلق بفعل الله أو بفعل المخلوقين. وقوله: " حتى تقوم الساعة ": الساعة هي القيامة، وأطلق عليها لفظ الساعة; لأن كل شيء عظيم من الدواهي له ساعة; يعني: الساعة المعهودة التي تذهل الناس وتحيق بهم وتغشاهم حين تقوم، وذلك عند النفخ في الصور. قوله: " يا بني! سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من مات على غير هذا ": أي: الإيمان بأن الله كتب مقادير كل شيء. قوله: " فليس مني ": تبرأ منه الرسول صلى الله عليه وسلم لأنه كافر، والرسول صلى الله عليه وسلم بريء من كل كافر.

ويستفاد من هذا الحديث: ١- ملاطفة الأبناء بالموعظة، وتؤخذ من قوله: "يا بني! ". ٢- أنه ينبغي أن يلقن الأبناء الأحكام بأدلتها، وذلك أنه لم يقل: إن الله كتب ... وسكت، ولكنه أسند إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فمثلا: إذا أردت أن تقول لابنك: سم الله على الأكل، وأحمد الله إذا فرغت; فإنك إذا قلت ذلك يحصل به المقصود، لكن إذا قلت: سم الله على الأكل، وأحمد الله إذا فرغت; لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالتسمية عند الأكل، وقال: " إن الله ليرضى عن العبد يأكل الأكلة ويحمده عليها، ويشرب الشربة ويحمده عليها "١. إذا فعلت ذلك استفدت فائدتين: الأولى: أن تعود ابنك على اتباع الأدلة. الثانية: أن تربيه على محبة الرسول عليه الصلاة والسلام، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم هو الإمام المتبع الذي يجب الأخذ بتوجيهاته، وهذه في الحقيقة كثيرا ما يغفل عنها; فأكثر الناس يوجه ابنه إلى الأحكام فقط، لكنه لا يربط هذه التوجيهات بالمصدر الذي هو الكتاب والسنة. القول المفيد على كتاب التوحيد لابن عثيمين

Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Indian Sinhala Kurdish Portuguese: https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/5979

#حديث #أحاديث نبوية #حديث الرسول #محمد صلى الله عليه وسلم #رسول الله صلى الله عليه وسلم #hadith #sunnah #ahadeth #hadeth #islam #muslim #اللهم صل وسلم على نبينا محمد #الايمان #ايمان #القدر #قدر #القدر خيره وشره #أركان الإيمان #الرسول صلى الله عليه وسلم #النبي محمد صلى الله عليه و آله وسلم #hadith sahih #hadiths #prophet muhammad #prophet muhammed pbuh #faith

[dalaldal]

#نرمين نحمد الله #جارية في ثياب ملكية #اقتباسات تمبلر #تمبلر عربي #احساس #عربي #قلب #سعادة #أصدقاء تمبلر #بداية #بداية جديدة #قدر #نهاية #💙🐼❄️

[ehab-elmasry]

"المُنتَظّر يأتي في الوقت الذي لا تنتظره"

#لو علمتم الغيب لأختارتم قدر الله 🕊

[romanticpapers]

صعوبة وضعي بدونها جعلني ألفظ فكرة مداومة الانتظار. ان أستبعد احتمال الرجوع. أن اتحفظ عند اتخاذ اي قرار مرة أخرىوأحتاط جيدا قبل البدء بأية خطوة. وكأن الرب أراد لي هذا مبكرا لينجيني من الغرق بها أكثر.. قدر الله وما شاء فعل.

#قدر الله وما شاء فعل #كتابة حرة

[alisherif]

نحن في هذا العمر

تمر علينا أيام ثقيلة جدا، ننام من التعب و تستيقظ متعبين، كلمة صغيرة تؤثر بنا، وتجرحنا اتفة المواقف، نتساءل لم يحدث معنا هذا؟ هل نحن سيئون لهذا الحد ؟ لم نؤذي احد في حياتنا، لماذا تقسو علينا الحياة؟ والحظ يغادرنا ، لماذا أحلامنا تتلاشي وامورنا تتعسر ، ويعاد سيناريو يومنا مجددا ، ونحن نتحمل اكثر حتي نشعر اننا لم نعد نملك سوي يوما واحدآ يتكرر فنعلن استسلامنا للحياة ونكتفي بمراقبة مرور ايامنا لا اكثر ...جميعا نمر بهذا الشعور ، شعور الإكتفاء ،نشعر اننا إكتفينا من كل شي ... تعب ، حزن ، وجع لم نعد نرغب بالمزيد ابدآ

رفقا بنا أيتها الحياة القاسية💔💔

#قلب #جنون #حب #شعر #غياب #قلمي #قصيد #قدر #عشق #شعور #حزن #الله كريم #الحمد لله #ألم #عتاب #تعب #حياة #قسوة #وجع #وحدة #أحلام #أحزان #حلم

[sarrah]

والله العظيم أسوء مجال شوفت الوليات شغالة فيه مجال التدريس الجامعي وما بعده، عقد نفسية وتسلط وتخلف وفزلكة وحاجة هممممممم، كان نفسي أقابل دكتورة واحدة حتى تثبتلي وجود الجانب المشرق، بس ولا واحدة، كلهم معقدين 🤦🏻‍♀️

#لو لا قدر الله وطلعت ولية دكتورة جامعية هحاول أحسن صورتهم أو هفضل أتستت في بيتنا وأكفي غيري شري، ربنا ما يكتبها عليا 😒 #الحمدلله على نعمة وجود الدكاترة الرجالة اللي العلم عندهم بسيط

[joe7]

لما بشوف ماتشات كوره مصريه ولاقي أن في لعيبه مش عارفه تستلم الكوره ولا تجري بيها ولا عندها كنترول اصلا ولا كارزما في الملعب وكأنها في اكاديميه اطفال مش لاعبيه كبيره .

واقلب في ذكرياتي القيني كنت بنافس رونالدو 😢

#قدر الله وماشاء فعل

[wafas-things]

كُل الملاجئ دون اللهِ كاذبةٌ ، باللهِ لا بالناس تُقضَى الحوائج🌹"!

#حياة #اقتباس #اللهم صل على محمد وآل محمد #اقرأ #quote #life #الله #بليغ #lifestyle #quotes #لااله الاالله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهوعلى كل شي قدير #قضاء و قدر

[braa2-hamish]

هل الله يستطيع ان يكذب؟ اجابة رائعة من ذاكر نايك

---

بل هي إجابةٌ خاطئةٌ كارثةٌ!!

لأن فيهَا قلةَ أدبٍ مع اللهِ تعالَى:

سُئل ابنُ عُثيمين: ما حكم قول الإنسان: "إن الله على ما يشاء قدير" عند ختم الدعاء ونحوه؟

فأجابَ:

هذا لا ينبغي لوجوه: . الأول: أن الله تعالى إذا ذكر وصف نفسه بالقدرة لم يقيد ذلك بالمشيئة في قوله تعالى: {ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم إن الله على كل شيء قدير}، وقوله: {ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير}، وقوله: {ألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض}، فعمم في القدرة كما عمم في الملك، وقوله: {ولله ملك السموات والأرض وما بينهما يخلق ما يشاء والله على كل شيء قدير}، فعمم في الملك والقدرة، ... أما القدرة فصفة أزلية أبدية شاملة لما شاء وما لم يشأه، لكن ما شاءه سبحانه وقع وما لم يشأه لم يقع والآيات في ذلك كثيرة. . الثاني: أن تقييد القدرة بالمشيئة خلاف ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعه، فقد قال الله عنهم: {يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم يقولون ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيء قدير}، ولم يقولوا: "إنك على ما تشاء قدير"، وخير الطريق طريق الأنبياء وأتباعهم فإنهم أهدى علماً وأقوم عملاً. . الثالث: أن تقييد القدرة بالمشيئة يوهم اختصاصها بما يشاؤه الله تعالى فقط، لاسيما وأن ذلك التقييد يؤتى به في الغالب سابقاً حيث يقال: "على ما يشاء قدير" وتقديم المعمول يفيد الحصر كما يُعلم ذلك في تقرير علماء البلاغة وشواهده من الكتاب والسنة واللغة، وإذا خصت قدرة الله تعالى بما يشاؤه كان ذلك نقصاً في مدل��لها وقصراً لها عن عمومها، فتكون قدرة الله تعالى ناقصة حيث انحصرت فيما يشاؤه، وهو خلاف الواقع فإن قدرة الله تعالى عامة فيما يشاؤه وما لم يشأه، لكن ما شاءه فلابد من وقوعه، وما لم يشأه فلا يمكن وقوعه.

انتهى كلام ابن عثيمين. المصدر:  رابط المادة: http://iswy.co/e3ohq

. . . فقولُ ذاكر مصيبةٌ.. لأنّه فقَط لم يكتفِ بذكرِ المعنَى الموهِم.. بل صرّحَ بالمعنَى الموهِم كما في الصورةِ بالأعلَى.

#youtube #ذاكر نايك #ابن عثيمين #أسماء الله #أسماء الله الحسنى #الله عز وجل #الله #قدر الله #والله على كل شيء قدير #الله على ما يشاء قدير #قدرة الله #الله قدير #القدير #القادر #المقتدر

[downfalldestiny]

الحمدلله 🔥 !.

#نية #طيب #خير #روح #انتصار #زينة #نفس #سبحان الله #الحمدلله #شراء #سلع #قول #امثال #اقوال #قدر #downfalldestiny #downfall #life

[noraa-aa]

#امل #حياة #قدر #مما قرأت #اقتباس اليوم #ارجع إلي الله #يارب فرحة قريبة #يارب رضاك والجنه #سبحان الله #الحمد لله #لا اله الا الله #الله اكبر #لا حول ولا قوة إلا بالله #استغفرالله واتوب اليه #غفرانك ربنا #تمبلر بالعربي

[hebabutterfly]

موبايلي وقع اتساوي بالأرض انهارده مبقاش نافع خلاص روحت استلفت موبيل بنت اختي ومكنتش عايزه تدهولي انا اتهنت اوي انهارده😂💔

#يلا قدر الله وماشاء فعل