Tumgik
#oxê
girllfuck · 7 months
Text
Tumblr media Tumblr media Tumblr media
oxê, baby
1 note · View note
flechafotografia · 4 years
Photo
Tumblr media
"Vai trovejar, relampeou Salve xangô, o rei de oyó Kaô kabecilê com seu oxê Kaô kabecilê pra quem tem fé Agô, senhor do fogo Entrego em tuas mãos meu caminhar Derrame suas bênçãos no terreiro Bato cabeça pra saudar meu orixá..." (G.R.E.S. Igrejinha) Fotografia: Alexandre Areias  
11 notes · View notes
adrianno-sheikk · 4 years
Photo
Tumblr media
Hoje não é só o dia de louvar o quinto caminho de ifá. Hoje é dia de louvar Osun...tudo que é belo... e encantador...tudo que tem brilho. Hoje é aquele dia ( obviamente pra quem pode né?) de se olhar no espelho e dizer : pqp...vc consegue tudo que vc quer...mesmo contra tudo e contra todos..pq vc nasceu pra SER e TER. Ai eu sei..logo vai vir a meia dúzia do discurso politicamente correto : nossa em tempos de pandemia quanto materialismo e vaidade.. Mas me digam...onde está escrito que humildade é sinônimo de mau gosto? A gente pode direitinho ser altruista...solidário...e ainda assim gostar do que é bom. Não é? Rs Hoje me perguntaram o que eu ia pedir a oxê. Ué...eu disse..não me falta beleza e muitos admiradores 🙄🙄. Eu quero é dinheiro mesmo...e não é pouco não. Quem quer pouco da vida...não atravessa nem a rua. Eu adoro ser bonito...adoro ouro...adoro viajar..eu amo dinheiro Não vejo nada demais nisso. O pior do ser humano é fazer mal para os outros! É por isso que me amando ou odiando...eu estarei sempre na sua Timeline...lindo e próspero para dar mais sentido a sua vida! #boatarde #errejota #princesotánaosuntodinho #oxê #instalocy https://www.instagram.com/p/B_0AfcmJeznkuvBFoxV_xkhJ6BUXY89v6cQodU0/?igshid=h370qk1f2ghj
0 notes
dailyhistoryposts · 3 years
Text
Shango
Shango (14th century?) was a political leader of the Oyo Empire, later deified.
Tumblr media
The Oyo Empire was a powerful Yoruba empire in West Africa, in what is now Benin and Nigeria. It was known for its outstanding organizational and administrative skills and gained wealth as a center of trade. It existed from c. 1300-1896 CE.
Shango was the third oba (king) of Oyo after the previous was disposed. Shango was known for being powerful and militaristic, and he brought prosperity to the empire. His reign ended when his palace was struck and destroyed by lightning.
He was then defied as an Orisha, a Yoruba deity, and also appears in other West African diasporic religions, such as Haitian Vodou, Louisiana Voodoo, Brazilian Candomblé, and Folk Catholicism (where he is syncretized with either Saint Barbara or Saint Jerome).
Shango was the god of thunder and lightning, typically viewed as the most powerful of the Orisha pantheon. His colors are white and red, his day is Thursday, and his weapons of choice are Thunderstones (which he throws down at people who anger him) and the oxê, a double ax similar to a labrys. You can see the shape of the oxê on the head of the statue, pictured above.
Shango's name changes between countries and traditions. Some variations and alternatives of it are Sango, Ṣàngó, Changó, Xangô, Jakuta, Nzazi, Hevioso, and Siete Rayos.
43 notes · View notes
asedanaraka · 2 years
Photo
Tumblr media
Hoje tem Amalá O Rei Şàngó vai comer Tem quiabo pra picar Abre a esteira ìyàwó Tem gamela para untar Pega o Epo Pupa, Ìyá Tem cebola, camarão Não deixe de temperar Bota o quiabo pra cozinhar O pirão está pra terminar Prepara o Oxê do Obá O Rei de Oyó vai chegar Arruma em seis pra Airá Coloca doze pra Aganjú e Afonjá Afina o coro pro Alujá Oferece ainda quente Nosso Rei não gosta de esperar Kawo Kabiesilé Na mão, o Şęrę a girar Toca Ogã, já pode começar Aumenta o ritmo O nosso Rei quer dançar! 🔴Francisco Monteiro #ilêaséibádanaràká🌈 (em Ilê Asé Ibá Dan Aràká) https://www.instagram.com/p/CamuQUXrHhz/?utm_medium=tumblr
2 notes · View notes
iludidapelabeemoov · 3 years
Text
Erika no país das Maravilhas
Capítulo 2 : crescer ou diminuir
Então Erika cai no buraco ele era bem fundo tão fundo que não parecia ter fim
Erika: _nossa como esse buraco é fundo .
mas por que o Leiftan entrou aqui
nossa aqui é incrivel tem tantas coisas brilhantes tantas coisas diferentes que increvel : deve ser por isso que ele entrou aqui , mal vejo a hora de chegar no chão._
então finalmente cheguei no chão , então eu logo vi em seguida uma porta abri ela mas logo em seguida vei outra e mais outra e por fim a utima , mas porem ela era muito pequena; fui tenta abri ela mas ela gritou . dei um sobressalto de susto.
Porta: HEY você não ta vendo que você não consegue passar e ainda tenta !!_
Erika: _oxe tenha calma eu só_
Porta: CALMA como você quer que eu tenha calma !!?
eu sou uma porta , deis de quando eu fui amaldiçoado pelo o rei de copas e deis desse dia eu só vejo as pessoas entra e sai me fechando e me abrindo e me batendo para poder fazer " DRAMA"; antes disso eu era uma pessoa e eu desejo respeito.
Erika: _ oh que triste sua vida não quis te ofender ; mas já que é assim qual é o seu nome_
Porta: _ meu nome é karuto
Erika: _ meu nome é Erika_
Karuto : _ não te perguntei _
(Oxê que porta mais malmorada)
Erika: _séra que você poderia me deixa passar_
Karuto: não
Erika : oxente mas por que?!?
Karuto: por que estou trancado e também porque como você ver , você é muito grande para poder passar_
Erika: é verdade eu tinha me esquecido .
Karuto : mas eu vou te ajudar porque você está me perturbando; você ta vendo aquele fraco .
Erika: sim estou
Karuto: beba ele , ele vai ajudar você a passar
Erika: obrigada karuto mas você tem certeza de que isso não é perigoso esse frasco esta dizendo "beba-me ", humm não parecer ser veneno
Karuto : você é surda por acaso, eu acabei de falar que ele vai te ajudar agora beba logo antes de que eu me a rependa
Erika: ta bom tenha calma oxe
(melhor eu pegar a chave primeiro e destrancar ele)
Erika :mas karuto como eu irei volta ao normal
Karuto : é só você come aquele bolo
Erika: ok eu vou beber agora
Erika :nossa que gosto bom tem gosto de morango, torta , algodão doce , pirulito e ; nossa karuto você estava certo isso me ajudou , eu fiquei pequena.
Karuto: é óbvio, que o grande karuto estava certo mas agora vai embora eu quero volta a durmir!!!!
Erika: ok ok muito obrigada eu já vou indo tenha bons sonhos, karuto até logo .
Então eu entrei
Erika:nossa eu nunca vi uma porta tão estressada , pra falar a verdade eu nunca vi uma porta fala imagina estressada hahaha . eu melhor eu ir logo eu espero que o Lieftan não esteja muito longe .minha nossa que mundo é esse e tudo tão diferente ;
olhei para direita e vi uns animais correndo em círculos em vouta de uma fogueira no mei do mar.
Erika: porque eles estão fazendo isso , bom e melhor eu come logo esse bolo para eu poder crescer .
bem na hora que eu ia comer vem uma onda e , eu acabo derrubando o bolo.
Erika: droga e agora o que eu vou fazer.
Continua......
7 notes · View notes
gyll-yee-haw · 4 years
Note
oxê como assim tu é brasileira? já quero fanfic do jake com brasileira hahaha ❤
Oieee, sou sim!! 🥰❤
Eita, sabe que é uma ótima ideia? 🤔
Quero escrever isso um dia 😍
1 note · View note
bulkbinbox · 4 years
Photo
Tumblr media
ferramentas de xangô, orixá do fogo e do raio: o oxê é o símbolo de Xangô, um machado com dois gumes, com ou sem figuras. ilustração de carybé.
2 notes · View notes
wagnerfurlani-blog · 5 years
Video
Quer ter grandes #resultados 🏋🏼‍♂️ que tal sair da rotina e mãos a obra!!! 🏋🏼‍♂️ Na #academia é lugar de #treino e não 📱😳 #oxê 💪🏽🥳 então, se dedique na hora do #treino 🤣👍🏽 #tmjfamilia #dicadetreino #saiadarotina #gym #marombeiro #pesopesado #acabouospesos #lugardegentefeliz #🏤💂🏽‍♂️ @planetfitnessplanet (em Academia Planet Fitness) https://www.instagram.com/p/BvwriuaB0IP/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=1karsxblgeps4
0 notes
sweetmakerclodfan · 5 years
Text
Oxum
YEYE IJIMU, YGEMUN ou JUMUN
A Rainha e mãe de todas as Oxum.
Soberana e radical entre todas as Oxuns, Ijimú é a Mãe do Povo Jejê sendo ligada diretamente ao povo da família Jí ou Karejébe.
É a senhora da fecundidade e do feitiço, é velha e vira bruxa na beira do rio.
Ijimú mora nas profundezas dos rios junto com Iyá Ominibú.
Na África o orixá Oxum é originalmente da cidade de Ìjimu, sendo este mais um de seus epítetos que tornou-se no Brasil uma qualidade do orixá.
Veste branco, azul turqueza, rosa-claro e algum dourado velho. Carrega abebê, abedê e alfanje. Seus colares são feitos de contas de cristal amarelo escuro.
Come com Oxalá e Omolu. Não come bicho-fêmea, exceto pata.
É para essa Osún que se entrega a cabeça enrolada na hora da morte.
Essa Osún tem o poder de segurar uma gravidez conturbada ou mesmo impossível.
“Aquela que incha a barriga sem que haja gravidez”
Os ararás a chamam de “Tobosi” ou “Tukusi”.
Representa um tipo semelhante a Abalu, mas talvez mais meiga.
A cultuamos como um aspecto mais velho, sendo ela a própria personalização do mistério e da sabedoria do fundo dos rios.
Entre as que pegam os seus filhos, é uma das mais antigas e a única Oxum que através do jogo do búzio não responde por meio do odu Oxê (5).
Senhora do okutá, responsável por tudo que vive no fundo dos rios.
Esta demarcação leva 16 okutás em seu assentamento, sendo que apenas um é consagrado ao Ori.
É a grande responsável por todos os Otás dos rios. Está ligada à Xangô.
É ela quem guarda as pedras (16 + 1) 17 Okutás, que serão doados por ela para os assentamentos de todas as outras Oxum, que serão preparadas no Asé.
E o mais importante é que no caso de falecimento, o igbá desta santa não pode ser despachado, pois o mito continua, e, é daquele assentamento que continuará saindo os Okutás para as outras feituras.
Se não houver ninguém para dar continuidade ao mito, ninguém para herdar ou tomar conta, cabe ao sacerdote que estiver fazendo às obrigações do Axexê, devolver aqueles Okutás as águas da cachoeira.
Para isto deve-se ter um Xangô virado, para que ele com suas próprias mãos devolvam as águas os Okutás que sobraram.
É considerada por muitos zeladores como o terceiro caminhos das Ìyámìs.
Aspecto idoso e dado às feitiçarias tem estreita ligação com Ìyámi Eleye. Tendo estreita ligação com as IYAMI-AJÉ, ostentando, por isto, o título de Yalode.
Essa estreita ligação é que faz com que as OXUNS alcancem a vitória em suas brigas ou vinganças.
Ijimú carrega os segredos da cabaça de Yámin Osorongá, por isso muitos egbomis dizem que não é iniciada na cabeça de homem, não que seja errado, mas esse filho não irá poder exercer uma das funções principais do axé do seu santo, que é defender o poder ancestral feminino.
MITOLOGIA
Diz uma lenda Oxum Ijimú teve vários filhos, assim era mestra no cuidados as crianças, e acabou por se tornar responsável pelos nascimentos de seu povoado.
Ia de casa em casa, e com o tempo sua fama cresceu, e em um período que o reino de Nanã foi atacado por Ogum e seu povo teve que ir para a guerra, Nanã pediu a Ijimú que cuidasse das crianças de sua tribo.
Então ela os colocou em uma grande cabaça e os levou para o fundo do rio, até que a grande guerra acabasse.
Por seus favores e pelo amor com que cuidou dos filhos do jejê, Nanã lhe ofereceu dois brajás de búzios e uma abebé de madeira, em forma de boneca, com a parte superior em forma de cabaça, para que essa passagem nunca fosse esquecida.
ARQUÉTIPO DOS FILHOS DE IYÁ IJIMU:
Seus filhos carregam a simpatia, educação e a sabedoria, são ótimos educadores.
Magros e joviais carregam no olhar a sinceridade.
A memória boa é marca registrada, sempre estão prontas a escutar e adoram um bom papo.
Na sua maioria, são modestos, pra elas sem admiração não há amor.
Tradicionais, tem tendência aguçada ao misticismo e as artes ocultas.
#FilhaDelogun
5 notes · View notes
youngfcs · 3 years
Note
galera não tem a menor noção, né? bando de inconvenientes 🙄 se tá com pressa é só ir procurar o que quer por conta oxê
enfim, se não for incomodo, poderia me ajudar a encontrar atrizes para ser mãe da heather langenkamp? pensei na jennifer connelly mas não sei se combina🤔😅
obrigada!!
A galera está cada dia mais sem empatia e com um peso muito grande de individualismo, como se fossem as únicas pessoas do mundo. É complicado.
Ontem foi um dia difícil depois do falecimento de Marília Mendonça, fiquei (e ainda estou) arrasada, apesar de não ter tanto conhecimento da música e da carreira dela.
Anon, me explica por favor, porque a Heather que eu achei já tem 57 anos, então fiquei na dúvida se seria ela em papéis mais novos ou se tem outra atriz com o mesmo nome 🤔
(cib)
0 notes
flechafotografia · 4 years
Photo
Tumblr media
"...Mora na pedreira, é a lei da Terra Vem de Aruanda pra vencer a guerra Eis o justiceiro da Nação Nagô Samba corre gira, gira pra Xangô Rito sagrado, ariaxé Na igreja ou no candomblé A bênção, meu Orixá! É água pra benzer, fogueira pra queimar Com seu oxê, chama pra purificar..." Fotografia: Alexandre Areias
3 notes · View notes
wandrade27 · 2 years
Text
Tumblr media
PRESENTE
0 notes
vaidarsamba · 3 years
Text
XANGÔ
Antes de iniciar este post, gostaria de deixar a indicação deste ponto de Umbanda sobre a entidade abordada neste samba enredo que analisaremos a seguir. Kaô Kabecilê!
Ele bradou na aldeia, bradou na cachoeira em noite de lua / Do alto da pedreira vai fazer justiça pra nos ajudar...
Tumblr media
No Carnaval de 2019, a escola Acadêmicos do Salgueiro produziu um samba enredo voltado para um orixá chamado Xangô, Senhor da Justiça, com um machado que corta para os dois lados, fazendo justiça de todas as formas, sem misericórdia dos mentirosos, sendo capaz apenas de proporcionar misericórdia a seus clamadores, se estes tiverem a humildade de reconhecer suas falhas. Observamos os seguintes trechos no samba enredo:
Vai trovejar!!! Abram caminhos pro grande Obá É força, é poder, o Aláàfin de Oyó “Oba Ko so!” ao Rei Maior É pedra quando a justiça pesa
De acordo com um dos itãs (lendas), Xangô era um poderoso rei e guerreiro que governava o reino de Oyó. Vestia-se de vermelho, a cor do fogo e que simboliza a realeza, e lutava com um machado de duas lâminas chamado Oxê. (FONTE: UOL)
São muitos elementos a serem analisados nesta letra, a começar pela menção de raios e trovões: Xangô é dono deles, enquanto Iansã, sua primeira esposa, é a dona dos ventos. Obá é um termo para “rei”, enquanto Ko so ou Kossô era o território governado por Xangô, seguido da afirmação de se converter em pedra quando a justiça pesa, fazendo alusão ao julgamento certeiro e pesado do julgamento feito por ele diante das situações.
Aláàfìn Òyó, o Homem do Palácio; o grande Obá, o grande Rei.
Viril e ousado, violento, mas justiceiro; implacável com os mentirosos e os malfeitores, Xangô é a representação máxima do poder de Olorum (ser supremo que criou os orixás).
O desafio é feito sempre para confirmar seu poder. Reforçamos o aspecto de seu machado duplo, que é o símbolo da imparcialidade. Ademais, Xangô é uma divindade da vida, representado pelo fogo ardente, não possuindo, portanto, afinidade com a morte, tampouco com outros orixás que se ligam a ela.
A SABER:
No Nordeste, influenciado por Daomé, é denominado também de Xangô, em virtude da popularidade e importância da entidade nessa região.  É o Xangô de Pernambuco, Xangô do Recife, Xangô do Nordeste e Nagô Egbá.
No contexto do sincretismo, vai das pedreiras à São Jerônimo, que amansa o leão e possui poder de escrita sobre as leis, fazendo seus julgamentos. Similar a São João Batista, em se tratando da cachoeira e do contato com a água, com o poder do fogo, queima e destrói tudo para que se promova a renovação, como o que se espera nas fogueiras de São João no mês de junho.
Mora na pedreira, é a lei na terra Vem de Aruanda pra vencer a guerra Eis o justiceiro da Nação Nagô Samba corre gira, gira pra Xangô
REFERÊNCIAS
https://www.hypeness.com.br/2021/03/samba-e-a-influencia-de-africa-no-ritmo-favorito-do-brasil/
0 notes
Photo
Tumblr media
Oxê, sou nordestino, Sim Senhor! https://www.instagram.com/p/CUxY102MrG5/?utm_medium=tumblr
0 notes
asedanaraka · 3 years
Photo
Tumblr media
O que significa servir um amalá a Xangô? Xangô, que nos rituais nagô é o Orixá da justiça, do equilíbrio, aquele que decide o certo e o errado, sendo representado principalmente pelo trovão, pelo pilão e o oxê (espécie de machado que corta dos dois lados, como a justiça deve ser, neutra e imparcial). Possui como principal comida ritual o Amalá, por isso chamada de comida de axé, que deve ser colocado em gamela, quando possível, preparado por um filho de Xangô. Servir o Amalá é sempre um momento de muita emoção, e deve ser de união também, é quando temos a oportunidade de poder compartilhar do axé deste Orixá, com todos os presentes, é se encher de alegrias e forças a cada novo dia, é ter a certeza que Xangô está presente em todos os nossos momentos, nos acompanhando em cada decisão, em cada novo passo, em nossa vida diária. Nos rituais nagô a culinária é de extrema importância, pois o Orixá já está do lado de quem prepara, observando o carinho dispensado, a atenção dada e a dedicação do preparo inicial até a entrega do axé. Não basta fazer, é preciso fazer certo, sem esperar receber nada em troca por isso. É o que chamamos de amor, pelo Orixá, pela religião. Mais do que servir uma linda oferenda, o "seu coração, deve estar puro", lembrando que o Orixá sabe quando estamos fazendo com o coração. A hipocrisia e o desrespeito com os Orixás é o maior problema do Xirê. A doença e os problemas futuros que estes recebem é a certeza que o Orixá tudo enxerga e tudo sentencia, nos mostra que Xangô é imparcial, retirando destas casas todos seus filhos que foram vítimas das artimanhas de alguns. "Dize-me o que comes e te direi qual deus adoras, sob qual latitude vives, de qual cultura nasceste e em qual grupo social te incluis. A leitura da cozinha é uma fabulosa viagem na consciência que as sociedades têm delas mesmas, na visão que elas têm de sua identidade”. O Amalá, identifica Xangô na comunidade onde ele está inserido, fortifica o seu axé, identifica seus membros, e cumpre um compromisso social, pois em um Xirê é aberto a toda a comunidade. 🟠 Continua nos comentários 👇 https://www.instagram.com/p/CQg42hun65J/?utm_medium=tumblr
2 notes · View notes