#machtstreben

[rocketjo]

Gentleman's Game - Ein lebender Toter (on Wattpad) https://www.wattpad.com/1377466287-gentleman%27s-game-ein-lebender-toter?utm_source=web&utm_medium=tumblr&utm_content=share_reading&wp_uname=SarahSander1&wp_originator=raOU7OZPJdGUk8QSuqza5RwEmlnnW4PHdZA%2BWim2ZXRmxmwzQOericHzSFqqIP%2F51nzuom2nH0fh0sAXN%2FrPAiJoPLZx39XFZfBB%2Fen1zBvvxO7oTNoTCcBrcmQ8AXG2 Alan Madbell ist der ungeliebte Sohn eines Londoner Emporkömmlings. Immer im Schatten seines Stiefbruders ist er bereit, alles zu tun, um seinem Vater zu gefallen. Doch gleichzeitig hegt er ein Geheimnis, dass ihn und die Ambitionen seines Vaters in Gefahr bringen kann. Als schließlich ein junger Anwalt in einem Mordfall ermittelt und Alans Vater in den Kreis der Verdächtigen gerät, droht eben jenes Geheimnis, ans Licht zu kommen. Ein bittersüßer Thriller im früh-viktorianischen London.

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[schreibenwelt]

Gentleman's Game - Der Soldat (on Wattpad) https://www.wattpad.com/1352544142-gentleman%27s-game-der-soldat?utm_source=web&utm_medium=tumblr&utm_content=share_reading&wp_uname=SarahSander1&wp_originator=0h3DD2kpsmRgmKZGhx2p%2B5TOG5z1SRs01kveHmoaQJTfK2oEFuxYXKuxuAIVfQAN99z1MhdDW6xIuTHHRZDjI1Yun6dGFaN1WuFGGOnqr2eP2cyw57ncXpb7Q7JQWM4T London, 1842. Der junge Hafenarbeiter Tom Griffiths versucht alles, um sich und seinen Vater vor den Schlägern des Hafengangsters Docks zu schützen. Als letzten Ausweg schließt er sich ihm an, um einen reichen Geschäftsmann auszurauben, doch der Überfall läuft schief. Anstatt mit Taschen voller Geld stehen beide Burschen mit gefesselten Händen vor einem Richter. Toms Anwalt Shembossom und Detective Montgomery von Scotland Yard stolpern während ihrer Arbeit über Ungereimtheiten, schnell wird beiden klar, dass Tom unschuldig ist.

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[tapistufftors1985]

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Kadir Padir Biografie

Kadir Padir ist eine bekannte Figur in der Berliner Unterwelt, insbesondere bekannt als Anführer des berüchtigten kriminellen Araber-Clans "Die Hells Angels". Padir wurde am 18. April 1978 in Berlin geboren und wuchs in Neukölln, einem Stadtteil mit einer hohen Kriminalitätsrate, auf.

Schon früh begann Kadir Padir in die Fußstapfen seines Vaters zu treten, der ebenfalls Mitglied eines kriminellen Clans war. Im Laufe seiner Jugend wurde er immer tiefer in die Unterwelt verstrickt und wurde schließlich zum Anführer der Berliner Hells Angels. Diese kriminelle Organisation ist für ihre gewalttätigen Auseinandersetzungen mit rivalisierenden Banden und ihre Verbindungen zum Drogenhandel bekannt.

Im Jahr 2014 erreichte Kadir Padir nationale Aufmerksamkeit, als er und 14 andere Mitglieder des Clans wegen eines brutalen Mordes vor Gericht gestellt wurden. Dem Clan wurde vorgeworfen, einen Mitglied eines rivalisierenden Clans in einem Wettbüro erschossen zu haben. Der spektakuläre Prozess zog die Aufmerksamkeit der Medien auf sich und sorgte für hitzige Diskussionen über die Eskalation der Gewalt in den Berliner Gangs.

Im April 2018 wurde Kadir Padir schließlich zu lebenslanger Haft wegen Mordes verurteilt. Das Gericht sah es als erwiesen an, dass er den Mord angeordnet hatte. Padir bestreitet bis heute jegliche Schuld und behauptet, Opfer einer Verschwörung zu sein.

Die Geschichte von Kadir Padir ist ein Beispiel für die Herausforderungen, mit denen die deutsche Justiz bei der Bekämpfung organisierter Kriminalität konfrontiert ist. Sie wirft auch ein Schlaglicht auf die sozialen Probleme in Berliner Problemvierteln wie Neukölln, in denen kriminelle Clans ihren Einfluss geltend machen.

Trotz seiner Verurteilung bleibt Kadir Padir eine faszinierende, aber auch umstrittene Persönlichkeit in der deutschen Kriminalgeschichte. Seine Biografie spiegelt die komplexen Zusammenhänge zwischen Kriminalität, sozialer Benachteiligung und dem Machtstreben innerhalb krimineller Organisationen wider.

Der Prozess gegen den berüchtigten Hells Angels-Anführer Kadir Padir hat in den letzten Monaten großes Aufsehen in der deutschen Medienlandschaft erregt. Padir wurde zusammen mit 13 weiteren Angeklagten wegen des Vorwurfs des Mordes und des versuchten Mordes angeklagt.

Der Prozess, der unter dem Namen "2. Kadir Padir Prozess" bekannt ist, begann im Jahr 2018 vor dem Landgericht Berlin. Den Angeklagten wird vorgeworfen, am 10. Januar 2014 einen rivalisierenden Rocker im Auftrag von Kadir Padir getötet zu haben. Zudem sollen sie weitere Mitglieder einer verfeindeten Rockergruppe schwer verletzt haben.

Die Ermittlungen und der anschließende Prozess haben gezeigt, dass der Fall eine Vielzahl von Verbindungen zur organisierten Kriminalität aufweist. Der Hells Angels-Club, dem Padir angehört, ist weltweit bekannt für seine kriminellen Aktivitäten, darunter Drogenhandel, Waffenhandel und Gewaltverbrechen.

Der Prozess wurde von starken Sicherheitsvorkehrungen begleitet, um mögliche Konfrontationen zwischen den verfeindeten Rockergruppen zu verhindern. Zahlreiche Zeugen wurden gehört, darunter auch ehemalige Clubmitglieder, die umfassende Einblicke in die Machenschaften der Hells Angels gaben.

Der 2. Kadir Padir Prozess hat gezeigt, dass der Kampf gegen die organisierte Kriminalität in Deutschland nach wie vor eine große Herausforderung ist. Der Fall verdeutlicht die Notwendigkeit von effektiven Ermittlungs- und Strafverfolgungsmaßnahmen, um gegen kriminelle Rockergruppen vorzugehen.

Das Urteil in diesem vielbeachteten Prozess wird mit Spannung erwartet. Es wird erwartet, dass es wegweisend für zukünftige Strafverfahren gegen Mitglieder von Rockerbanden sein wird. Die Ermittlungsbehörden hoffen, mit diesem Urteil ein klares Signal an die organisierte Kriminalität zu senden und weitere ähnliche Gewalttaten zu verhindern.

Der 2. Kadir Padir Prozess zeigt auch, dass die Bekämpfung von Bandenkriminalität eine gesamtgesellschaftliche Aufgabe ist. Nur durch eine enge Zusammenarbeit von Polizei, Staatsanwaltschaft, Gesellschaft und Politik kann gegen diese kriminellen Organisationen vorgegangen werden.

Insgesamt ist dieser Prozess eine Erinnerung daran, dass die Hells Angels und andere Rockerbanden weiterhin eine Bedrohung für die öffentliche Sicherheit darstellen. Der Kampf gegen diese kriminellen Gruppierungen bleibt eine Top-Priorität für die deutschen Behörden.

Der Kadir Padir Clan ist eine berüchtigte Gruppierung, die insbesondere in der Berliner Unterwelt bekannt ist. Der Clan wurde nach dem Namen seines Anführers, Kadir Padir, benannt und hat seinen Ursprung in der arabischstämmigen Gemeinschaft.

Kadir Padir gilt als einer der einflussreichsten und gefürchtetsten Personen in der Berliner Unterwelt. Der Clan wird häufig mit Aktivitäten wie Drogenhandel, Schutzgelderpressung und Gewalt in Verbindung gebracht. Die Mitglieder des Clans haben sich im Laufe der Jahre einen Ruf als skrupellose und harte Verbrecher erarbeitet.

Der Kadir Padir Clan hat eine lange Geschichte von Auseinandersetzungen mit rivalisierenden Gruppen und anderen kriminellen Organisationen. In den vergangenen Jahren gab es immer wieder gewaltsame Konflikte, die zu zahlreichen Verletzten und auch Todesopfern geführt haben.

Die Behörden haben sich intensiv mit dem Kadir Padir Clan beschäftigt und Maßnahmen ergriffen, um gegen die kriminelle Organisation vorzugehen. Es wurden Razzien durchgeführt, Mitglieder wurden verhaftet und Anklagen erhoben. Dennoch bleibt der Clan trotz der Bemühungen der Strafverfolgungsbehörden weiterhin aktiv.

Obwohl der Kadir Padir Clan für seine kriminellen Machenschaften berüchtigt ist, wissen wir nur wenig über seine genaue Organisationsstruktur und die Identitäten seiner Mitglieder. Die meisten Informationen stammen aus Medienberichten und ermittlungstechnischen Dokumenten.

Der Kadir Padir Clan ist ein Beispiel dafür, wie organisierte Kriminalität in bestimmten Teilen Berlins existiert und Einfluss ausübt. Die Behörden arbeiten kontinuierlich daran, solche Organisationen zu bekämpfen und die Sicherheit in der Stadt zu gewährleisten.

Das Urteil im Prozess gegen den ehemaligen Berliner Hells Angels Boss, Kadir Padir, wurde endlich verkündet. Nach einem langen und aufsehenerregenden Prozess entschied das Gericht über die Schuld und die Strafe des Angeklagten. Padir wurde für schuldig befunden und zu einer langen Haftstrafe verurteilt.

Die Anklagepunkte gegen Kadir Padir waren vielfältig. Er wurde beschuldigt, als Anführer einer kriminellen Vereinigung mehrere schwere Straftaten begangen zu haben, darunter Mord, versuchter Mord, Körperverletzung und Brandstiftung. Die Staatsanwaltschaft präsentierte während des Prozesses eine Vielzahl von Beweisen und belastenden Zeugenaussagen, um die Schuld des Angeklagten zu belegen.

Das Gericht folgte den Argumenten der Anklage und sah es als erwiesen an, dass Padir die kriminelle Vereinigung geleitet und die Straftaten angeordnet hatte. Die Beweislage war erdrückend, und die Verteidigung konnte keine überzeugenden Gegenargumente vorbringen.

Das Urteil war dementsprechend deutlich: Kadir Padir wurde zu einer Haftstrafe von mehreren Jahren verurteilt. Die genaue Länge der Strafe wurde nicht bekannt gegeben, da das Gericht weitere Untersuchungen und Überlegungen anstellte, um die angemessene Strafe festzulegen.

Der Fall Kadir Padir und das darauf folgende Urteil haben deutschlandweit für großes Aufsehen gesorgt. Die Hells Angels sind eine der bekanntesten und gefürchtetsten Motorradgangs der Welt, und ihr Einfluss in der kriminellen Unterwelt ist weitreichend. Das Urteil gegen den ehemaligen Boss ist ein deutliches Signal an alle kriminellen Vereinigungen, dass ihre Taten nicht ungestraft bleiben werden.

Für die Familien der Opfer ist das Urteil ein wichtiger Schritt zur Genugtuung und zum Abschluss. Die traurigen Ereignisse, die mit der Tätigkeit der Hells Angels einhergehen, haben zahlreiche Menschenleben beeinflusst und zerstört. Das Urteil zeigt, dass die deutsche Justiz entschlossen ist, gegen solche Verbrechen vorzugehen und die Verantwortlichen zur Rechenschaft zu ziehen.

Der Fall Kadir Padir wird sicherlich weiterhin in den Medien diskutiert und analysiert werden. Die Hintergründe, Motive und Konsequenzen dieser Art von krimineller Aktivität werfen viele Fragen auf. Es ist zu hoffen, dass das Urteil auch als Warnung an potentielle Straftäter dient und zur Prävention weiterer Verbrechen beiträgt.

Kadir Padir Verbrechen: Ein erschütternder Fall von organisierter Kriminalität

Der Fall des Kadir Padir Verbrechens hat Deutschland über Jahre hinweg in Atem gehalten. Es handelt sich hierbei um einen der bekanntesten Fälle von organisierter Kriminalität und Mafia-Aktivitäten in der deutschen Geschichte. Die Verbrechen, denen Padir und seine Mitangeklagten beschuldigt wurden, schockierten die Öffentlichkeit und führten zu einer intensiven Debatte über die Präsenz der organisierten Kriminalität im Land.

Kadir Padir war ein führendes Mitglied eines berüchtigten arabisch-libanesischen Clans in Berlin-Neukölln. Die Ermittlungen gegen ihn und seine Bande begannen bereits im Jahr 2012. Die Liste der Verbrechen, die ihnen zur Last gelegt wurden, war lang und umfasste unter anderem Mord, Drogenhandel, illegalen Waffenbesitz und Erpressung.

Besonders bekannt wurde der Fall durch den brutalen Mord an einem jungen Mann namens Nidal R. Im Januar 2014 wurde er von mehreren Männern in einem Lokal in Berlin-Neukölln auf offener Straße erschossen. Die Ermittlungen führten schließlich zu Kadir Padir und seiner Bande, die als Hauptverdächtige identifiziert und vor Gericht gestellt wurden.

Der Prozess gegen Padir und seine Mitangeklagten begann im Jahr 2017 und zog sich über mehrere Jahre hin. Während des Prozesses wurden zahlreiche Zeugen gehört und Beweismittel präsentiert, die die Verbindung zwischen Padir und den begangenen Verbrechen aufzeigten. Die Verhandlungen waren von hoher Sicherheitsstufe geprägt, da es immer wieder zu gewalttätigen Auseinandersetzungen im Gerichtssaal kam.

Im Juli 2018 wurde Kadir Padir zu lebenslanger Haft wegen Mordes verurteilt. Mehrere seiner Mitangeklagten erhielten ebenfalls hohe Strafen. Der Fall des Kadir Padir Verbrechens gilt als ein Beispiel für die schwerwiegende Präsenz organisierter Kriminalität in Deutschland, insbesondere in einigen Stadtteilen von Berlin.

Die Strafverfolgungsbehörden stehen vor der Herausforderung, gegen die organisierte Kriminalität effektiv vorzugehen und die Sicherheit der Bevölkerung zu gewährleisten. Der Fall des Kadir Padir Verbrechens hat gezeigt, dass eine konsequente Strafverfolgung und eine enge Zusammenarbeit zwischen verschiedenen Behörden unerlässlich sind, um gegen solche kriminellen Organisationen vorzugehen und die Gesellschaft zu schützen.

[borispfeiffer]

Dumm draufhauen, doch der Mond nimmt ab

/7 von Boris Pfeiffer // Morgens im Sonnenaufgang lese ich Zeitung. Oh, bin wieder in Deutschland. Grüppchen um Grüppchen, Gruppe um Gruppe, Groupie für Groupie zerfasert das Land in Meinungsmache. Dumm, weil Lernresistenz, Bubbleverhalten (raus aus den Netzen, rein in den Asphaltalltag), Mangel an Empathie, Mitdenken, Zuhören, und weil Lernverweigerung, Faktennegierung und nicht nachdenken über sich selbst sich hochschrauben. Dafür das eigene Ich das Maß aller Dinge. Dafür influencerlike Eigenüberhöhung. Dafür Machtstreben, bei manchen um jeden Preis. Doch der Mond steht auf abnehmend. Das sehe ich auch. An den Teilnehmerzahlen der Demonstrantinnen und Demonstranten für Demokratie. An den Besucherzahlen der kleinen und großen Kunstaustellungen in Berlin. Viele Menschen, die sich die Bilder Edward Munchs anschauen. Viele Besucherinnen und Besucher der Fotoausstellung 'Berlin in einer Hundenacht' mit den Fotos von Gundula Schulze Eldowy, die den Blick der Welt ab 1977 traurig, hart und wach auf die sozialen Lagen in der DDR lenkte. Und ich denke heute mal nicht an Lindner, sondern an Scheel und Genscher. Und an die Hotelangestellte aus Pakistan, die nicht in Deutschland, sondern in den Vereinigten Arabischen Emiraten, ganz allein durch ihre Arbeit ihre Familie lebensnotwendig unterstützt und an ihrer Einsamkeit leidet. Und über all dem der Mond, derselbe derselbe. Der Verlag Akademie der Abenteuer wurde Ende 2020 gegründet, um in diesem Kinderbücher neu aufzulegen und Bücher in die Welt zu bringen, die es sonst vielleicht nicht gegeben hätte. Seitdem sind über 50 Bücher von mehr als 20 Autorinnen und Autoren aus vielen Teilen der Welt erschienen – und die Reise geht weiter. Alle Bücher des Verlags lassen sich finden im Überblick.Boris Pfeiffer ist einer der meistgelesenen Kinderbuchautoren Deutschlands (er schreibt z.B. die ‚Drei ??? Kids‘, von ihm stammen ‚Celfie und die Unvollkommenen‘, ‚Die Unsichtbar-Affen oder ‚Das wilde Pack‘) Er ist der Gründer des Verlags Akademie der Abenteuer. Zuletzt erschienen dort zusammen mit der in Australien lebenden Malerin Michèle Meister die Gedicht- und Bildbände für Erwachsene „Nicht aus Adams Rippe“ und „Mitten im Leben“. Bei HarperCollins erschien seine hochgelobte Kinderbuchreihe SURVIVORS. und Ende letzten Jahres der Roman „Erde, Wasser, Feuer, Sturm – Zum Überleben brauchst du alle Sinne“, der in der Süddeutschen Zeitung als eines der zehn besten Kinderbücher des Jahres gelobt wird. Im Kosmos Verlag schreibt Boris Pfeiffer regelmäßig mit großer Freude neue Bände der Die drei ??? Kids für die jüngeren Leserinnen und Leser. Lesen Sie den ganzen Artikel

[lord-here-i-am]

Tagesgedanken Léandre Lachance Die Fastenzeit als einen Weg der Freude erleben Hier ist eine Liste von 40 Vorschlägen für die Fastenzeit von Leandre Lachance und seinem Team - ausgearbeitet für Fasten-Ideen im Sinne von : „FASTE DEINEN WILLEN“ Was kann ich Jesus in dieser Zeit in der Wüste meines Herzens schenken?

Ich kann fasten an: 1- meinem Willen 2-meinem Stolz 3-meinem Image 4-meinem Ruf 5- jedem lieblosen Wort 6- allen meinen Kritikpunkten 7- allen meinen Anklagepunkten 8- allem Urteilen 9-meiner Bindung an die Güter dieser Welt 10- meinen Wünschen nach Besitztümern 11- meiner Bindung an meine Wohnung/Haus 12- meiner Bindung an mein Selbst (Ich) 13- meiner Bindung an meine (Wert-)Anlagen 14- meiner Bindung an meine anderen Güter 15- lieblosen Gedanken 16- meiner Gier (Genusssucht) 17- an Nachspeisen 18- Naschen von Süßigkeiten 19- Gedanken des Vergleichs (mit anderen(m) 20-Gedanken des Neids 21- Gedanken der Eifersucht 22- unreinen Gedanken 23- unreinen Blicken 24 –meinem Wohlergehen 25- Fernsehen 26- Internet 27- mir wichtigen Gewohnheiten 28- meinem Machtstreben 29- meinem Denken, besser als andere zu sein 30- meinen Ängsten 31- meiner Überheblichkeit 32-meinen Minderwertigkeitskomplexen 33- Schuldgefühlen, (sobald meine Verfehlungen dem Sakrament der Vergebung übergeben worden sind) 34- meiner Prahlsucht 35- zu viel Reden 36- eigenen Gedanken, während der andere spricht 37- meiner Geltungssucht 38- Einschränkungen der Freiheit des anderen 39- dem Wunsch, vollkommen zu sein 40- eigenen Bitten im Gebet, um stattdessen im Lobpreis und in der Danksagung gegenüber Gott zu sein und zu bleiben

#fasten #ostern #religion #glaube #römisch katholische kirche #gott #christ #jesus #betrachtung #christianity #christentum #40 ideen #vorschläge #Léandre Lachance

[raubtierfuetterung]

Ich bin einsam aber ich hasse es auch meistens mit Leuten abzuhängen und niemand will mit mir im Nieselregen spazieren, mir seine eigenen Gedichte vorlesen, als Gemeinschaftsprojekt Parodien blutiger biblischer Szenen auf eine Leinwand kleistern, klassische Tragödien melodramatisch auf dem Wohnzimmerteppich inszenieren, Literaturempfehlungen und Funfacts mit mir teilen, niemand scheint so ein Mensch zu sein wie ich, ich identifiziere mich mit Ōba Yōzō und Raskonikov, aber die sind wenigstens Literatur und keine komplett gescheiterte Realität. Und selbst Rodja hat seinen Razumikhin und hat Sonja und eine coole Schwester, und Yozo versteckt seine Bilder im Schrank, säuft mit seinem linksradikalen Bohemien Kumpel und geht ins Bordell— das ist vmtl eher schlecht, aber menschlich und lebendig. Ich dagegen bin tot. Ich hab mein Brüderchen, eine besondere Familie, die Leute halten mich manchmal für einen religiösen Fanatiker. Ich hab eigentlich sogar Freunde oder so ähnlich. Aber ich bin ein toter Vampir und ein Kriegsverbrecher, und nichts fühlt sich lebendig an, weil mir schon lange das Blut kalt in den Adern stockt.

Vielleicht sollte ich auch ins Bordell gehn. (Schock ) Bruder ne, es schüttelt mich schon der Gedanke an einen Kuss. Körper, warme massige Körper, Gott warum. Fremde Spotze. Ich sagte ja bereits, ich bin ein Vampir. Ich spür die verdammte Wärme nicht, in mir regt sich nichts, ich sehne mich schon nach solcher Liebe (David und Jehonatan), doch alles was aufkommt sind ironischer Ekel und leichte Selbstverachtung. Mich nährt und erweckt nur der Lebenssaft, tropfende pulsierende Energie - Ich saug sie euch aus bis aufs Blut und was übrig bleibt sind kläglich schwankende schwermütige Leichen, gellendes Lachen. Lieber allein bleiben. Lieber als das, ich werde sonst meine Freunde morden, dies liegt in der Natur der Vampire. Lieber alleine hungern und öffentlich versagen! Ich entsage jedem Machtstreben, ich will weder Einfluss noch Bande, d.h.: keine Kontakte, keine Ketten; ich will keine Herrschaft und ich will weder Stiefel noch Goldmünzen von meinem Zaren, ich will kein Beamter sein und kein Händler, ich will keine Oden an die Sozialdemokratie schreiben, keine Straßen pflastern, und auch den Passanten keine lustigen Lieder singen. Ich will auch kein Brot backen, kein Getreide sähen, und keine Menschen retten.

[korrektheiten]

Der menschliche Makel

Manova: »Im Westen glaubt man, der Osten sei schuld, und im Osten zeigt man mit dem Finger auf den Westen. Immer wieder lassen sich Menschen verschiedener Weltregionen gegeneinander hetzen, meist in völliger Unkenntnis des jeweils anderen. Der Gegensatz, der wirklich zählt, ist indes nicht der zwischen Ländern oder Machtblöcken, sondern jener zwischen Oben und Unten. Das Machtstreben Einzelner ist es, was die Menschheit immer wieder in gewalttätige Katastrophen treibt, und das extreme Einkommensgefälle in den meisten Ländern der Welt übt eine verheerende Wirkung aus. Wer von der aggressiven NATO-Politik genug hat, tut trotzdem nicht unbedingt gut daran, von konkurrierenden Initiativen wie den BRICS-Staaten das Heil zu erwarten. Auch die Führer dieser Länder könnten ihre Bürger in furchtbare Kriege schicken. Wichtig ist es jetzt, das Zusammengehörigkeitsgefühl unter den Menschen aller Völker zu stärken. http://dlvr.it/Stjx04 «

[schorschidk]

Das Ende des Welfen-Kaisers

Am 19. Mai 1218 starb Otto IV. Sein Machtstreben und der Versuch, Sizilien zu besetzen wurden ihm zum Verhängnis.

[sakrumverum]

Putins grenzenloses Machtstreben

Wer Putins Politik verstehen will, muss zurück in die Geschichte blicken. https://www.die-tagespost.de/politik/putins-grenzenloses-machtstreben-art-230368

[h4podcaster-blog]

Reiches Land - hoher Preis!

Deutschland ist ein reiches Land. Mit der Agenda 2010 hat sich die Regierung ein folgenschweres Instrument erdacht, Menschen in Armut zu kontrollieren, zu steuern und klein zu halten. Menschen, die aus verschiedenen Gründen Existenzeinbrüche erlitten haben, wird immer schwerer zugesetzt. In einer Welt voller Lifestyle, Geld und Machtstreben herrscht Eiseskälte gegenüber der eigenen Bevölkerung. Warum das so ist, wie schwer die Folgen für Betroffene sind und welche Alternativen möglich sind - darüber möchten wir im H4-Podcast berichten. Dazu laden wir uns regelmäßig Gäste ein, die unseren Zuhörerinnen und Zuhörern berichten, wie sie über Hartz IV - Ein reiches Land in Armut denken. Unseren Zuhörern geben wir die Möglichkeit, sich live in den Podcast per Anruf einzuschalten und ihre Eindrücke, Schilderungen und Kommentare abzugeben.

Bei steadyhq.com/de/h4podcast könnt Ihr Euch als Stammhörer daran beteiligen, dass diese Bewegung weiter wächst und sich die Menschen nicht mehr so einfach gefallen lassen, was die Arbeitsämter mit ihnen, ihren Familien und unseren Kindern treiben.

Aber auch sonst sind wir auf weitreichende Unterstützung angewiesen, um ein tragfähiges H4-Nachrichtenportal, das zweimal im Monat zu je 1-2 Stunden erscheint, aufzubauen. Dafür werden wir uns in den nächsten Jahren verstärkt einsetzen und die Politik Rede und Antwort stehen lassen.

Ab Februar 2019 starten wir unser Projekt .

Geplant sind über 50 Experten und Betroffene, die im Podcast zu Wort kommen werden.

#armut #podcast #hartz4 #hartz iv #sozial #sozialpolitik #jobcenter #arbeitsamt #nachdenkseiten

[rocketjo]

Gentleman's Game - Rosabel (on Wattpad) https://www.wattpad.com/1362501700-gentleman%27s-game-rosabel?utm_source=web&utm_medium=tumblr&utm_content=share_reading&wp_uname=SarahSander1&wp_originator=o1xpGfCDP0RssRyT44Xq0G0YM14dDfGj%2FUtFCUJH32cbcwNlo3UDU3VUNUTW3n9WmViQslkUXv4JoRuqRuMByk4hqVos9U9kFnk6AqeRFIVOE8PUyxcSwoKOILXSJinH London, 1842. Der junge Hafenarbeiter Tom Griffiths versucht alles, um sich und seinen Vater vor den Schlägern des Hafengangsters Docks zu schützen. Als letzten Ausweg schließt er sich ihm an, um einen reichen Geschäftsmann auszurauben, doch der Überfall läuft schief. Anstatt mit Taschen voller Geld stehen beide Burschen mit gefesselten Händen vor einem Richter. Toms Anwalt Shembossom und Detective Montgomery von Scotland Yard stolpern während ihrer Arbeit über Ungereimtheiten, schnell wird beiden klar, dass Tom unschuldig ist. Doch ihnen bleibt nur ein halbes Jahr, das zu beweisen, ehe Tom und Docks nach Australien gebracht werden. Und ein mächtiger Gegner tut alles, um sie von der Wahrheit abzubringen.

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[joachimnusch]

Über Philosophien der Integration.

Heute bin ich über einen interessanten Artikel über Vedanta in der spanischen La Vanguardia gestolpert.

In Zeiten des Krieges und der Postpandemie ist ein Denken, das uns der Überwindung der Konfrontation näher bringt, mehr als notwendig.

In turbulenten Zeiten, wie wir sie gerade durchleben, wird das Denken entscheidend. Der Charakter einer Kultur und einer Gesellschaft hängt von ihr ab. Heute, mitten in der Zeit nach der Pandemie und angesichts der schrecklichen Kriegsmaschinerie, die am Werk ist, brauchen wir vor allem Verständnis und Integration der Parteien. Die philosophische Tradition und die Arbeit einer Reihe von verschiedenen

Das Ego erzeugt das Konzept der Identität, und das ist das Prinzip der Trennung. Es ist der Beginn der Spaltung, die uns in dieses Zeitalter der Angst polarisiert, das wir überwinden wollen.

Jiddu Krishnamurti sprach von wahllosem Gewahrsein. Alan Watts sagte uns in The Book of Taboo (1966) in Anlehnung an die Vedanta-Philosophie, dass das Selbst eine Illusion ist. Ich bin alles, denn die Person endet nicht im Körper, sondern geht über die physische Erscheinung und über das in einem Sack Haut enthaltene Ego hinaus. Sein Buch The Wisdom of Insecurity, A Message for an Age of Anxiety (1951), war das meistverkaufte Buch, das Kairos während der Pandemie veröffentlichte. Watts zufolge sind wir zwischen dem menschlichen Selbst und der Natur gespalten. Das führt dazu, dass wir mit uns selbst auf Kriegsfuß stehen, so dass das Gehirn Dinge will, die der Körper nicht will und andersherum. Vielleicht sollten wir in einer Kultur leben, die weniger verkopft und mehr mit spirituellen Traditionen verbunden ist, die diesen aus der Ego-Identität abgeleiteten Konflikt auflösen.

Raimon Panikkar, der in seinen späteren Jahren aus einem Lebenslauf hervorging, der verschiedene Religionen einbezog, warnte stets vor der Notwendigkeit, konfrontative Positionen zu meiden. Über die Dialektik hinausgehen, die in der Welt herrschte. Diese Autoren sind ewige Klassiker einer Linie, die heute in anderen wie David Loy (Non-Dualität, 1999), Jeff Foster (Leben ohne Zentrum, Erwachen aus dem Traum der Trennung, 2006), Jay Garfield (Leere Worte, 2002), Chantal Maillard (Die Adern des Drachens, 2021) oder Mónica Cavallé (Die Weisheit der Non-Dualität, 2008) fortgesetzt wird.

Das polarisierte Wesen

Vor Jahren sprach Herbert Marcuse in "Der eindimensionale Mensch" (1964) zu uns und definierte uns als eindimensionale Wesen, die zu einer einzigen Denkweise getrieben werden und einer erheblichen Dosis von Unterdrückung und Unfreiheit ausgesetzt sind. Der Mensch hat damit jede Fähigkeit verloren, über das etablierte System und die Vernunft hinaus zu sein. In diesem bahnbrechenden Werk, das seiner Zeit voraus war, deutete Marcuse bereits die Dualität der fortgeschrittenen Industriegesellschaften an, die uns einerseits von bestimmten Beschränkungen befreien können und andererseits ein Netz von Kontrollinstrumenten schaffen, die uns in das Zeitalter des Überwachungskapitalismus (2019) führen, von dem Soshana Zuboff spricht.

Aldous Huxleys "Schöne neue Welt" entfaltet sich dystopisch zu Beginn des 21. Jahrhunderts, mit einem polarisierten Wesen, das zwischen seinem virtuellen Avatar in den Netzen und der Erfahrung einer unscharfen Realität gespalten ist. Ideologisch überwiegen die radikalisierten Extreme mit dem Wiederaufleben des Nationalismus und dem Machtstreben der globalen Giganten. Gleichzeitig lähmt und unterdrückt die Angst die Impulse zur Überwindung dieser Polarität. Wir hören auf zu denken und in Beziehung zu treten, um einer einzigen Haltung zu gehorchen, ohne zu verstehen, dass es eine Reihe von Grautönen gibt.

Die "schöne neue Welt" entfaltet sich im 21. Jahrhundert mit dem polarisierten Selbst, das zwischen seinem virtuellen Avatar in den Netzen und einer unscharfen Realität schwankt.

Die Lösung für diese Zeiten der Angst, die sich aus dem ständigen Kampf um das eine oder andere Extrem ergibt, besteht darin, die Polaritäten zu integrieren und den persönlichen Sinn zu erweitern, um eine Vision jenseits des Egos zu umarmen. Ein Raum, in dem Platz für die Natur ist, die uns umgibt, und in dem wir verstehen, dass es etwas gibt, das über uns hinausgeht. Es ist notwendig, eine globale Vision anzunehmen, die einschließt und aufhört, zu segmentieren oder auszuschließen. Die Summe der Teile bereichert. Eine Spaltung erzeugt Spannungen. Möglicherweise hat die monotheistische Tradition unserer Religion viel mit dieser Vorstellung von gegensätzlichen Teilen zu tun. Gott und Teufel, Gut und Böse, Licht und Dunkelheit. Etiketten, die eine Wahl und einen Weg markieren, dem zu folgen ist und der alles diskriminiert, was vom Guten abweicht.

Im Gegensatz dazu betrachten Traditionen wie der Taoismus Nacht und Tag, Männliches und Weibliches, Sein und Nichtsein als ein und dasselbe. In ihr treffen Natur und Mensch aufeinander. Wie Chantal Maillard am Ende ihres ausgezeichneten Buches Die Adern des Drachen (2021) vorschlägt, "offenbart die Tier- und Pflanzenwelt Organismen von erstaunlicher neuronaler Komplexität, nicht zentralisierte Gehirne, unerhörte Beziehungen und Sprachen, um zu lernen, dass es keine wesentlichen Unterschiede zwischen den Wesen gibt, die diesen Planeten bevölkern. Wir alle atmen und verwandeln uns ineinander". Es ist nicht leicht, den traditionellen Anthropozentrismus zu überwinden, aber es lohnt sich, den Versuch zu unternehmen, in ein weiseres Zeitalter einzutreten und sich dabei von den verschiedenen Integrationsphilosophien leiten zu lassen, die den Weg weisen.

Neben dem klassischen Tao Te Ching von Lao Tse (in der kürzlich von Ursula K. Le Guin bei Koan neu herausgegebenen Fassung) gibt es weitere Quellen, um sich dem Taoismus zu nähern, wie etwa Luis Racioneros Textos de estética taoísta (1975). Das Tao kann nicht definiert werden, obwohl es den Fluss des Lebens darstellt, auf dem wir alle reisen. "Sein und Nichtsein werden zusammen geboren; leicht und schwer vervollständigen einander; lang und kurz geben einander Form; hoch und tief nivellieren einander; Stimme und Ton harmonieren; vorher und nachher folgen einander".

Unsere Kultur erklärt sich aus dem Konzept der Kausalität, der Taoismus aus der Synchronizität oder magischen Entsprechung und Verbindung aller Teile. Dies ist ein Weltbild, in dem es keine Dualismen gibt. Schöpfer und Schöpfung sind ein und dasselbe. Es geht darum, die Harmonie des Universums wahrzunehmen und zu verstehen, dass, wie Lao Tse sagt, "Sein und Nichtsein sich gegenseitig bedingen".

Andere wichtige Philosophien der Integration stammen aus Indien, wie Vedanta und Tantra. Ersteres stammt aus den Veden, alten mündlichen Texten, die in der Mitte des 2. Tantra ist später, aber beide stimmen in einer nicht-dualen Weltsicht überein. David Loy stellt in seiner Studie Non-Duality (1988) einen strengen Vergleich zwischen dem hinduistischen Advaita Vedanta, dem Mahayana-Buddhismus und dem Taoismus an.

Interview mit Agustín Pániker

Agustín Pániker leitet seit Jahren den Verlag Kairós, in dem zahlreiche Bücher zur immerwährenden und orientalischen Philosophie erschienen sind. Er ist Spezialist für vergleichende Religionswissenschaft, ein Liebhaber des pluralen Denkens und der Mystik. Obwohl er zugibt, die heutige Welt pessimistisch zu sehen, glaubt er an die Kraft der Ideen und an das Wesen des Menschen.

Leben wir in Zeiten der Polarität?

Natürlich sind wir in Etiketten und feste Identitäten eingetaucht, die auf sehr manichäische Weise erfunden werden. Alles ist schwarz und weiß, und es fehlt an Subtilität. Der Philosoph Edgar Morin, der gerade 100 Jahre alt geworden ist, spricht von Hyperkomplexität, wenn er über die Wirklichkeit nachdenkt. Bücher von ihm, wie The Lost Paradigm, haben mein Leben verändert. Ich erinnere mich, dass ich Kairós mit fünfzehn Jahren beitrat, kurz nachdem ich dieses Buch gelesen hatte. Die Realität ist sehr komplex, sie lässt sich weder auf wirtschaftliche oder psychologische Faktoren reduzieren, wie es Marxisten oder Freudianer taten, noch auf biologische Fragen, wie es die Wissenschaft heute zu tun pflegt, sondern sie ist multidisziplinär. Es müssen verschiedene Faktoren und Gesichtspunkte berücksichtigt werden. Sowohl philosophisch als auch politisch befinden wir uns in einer sehr bipolaren Welt.

Woher kommt dieser "American Way of Life" mit den Guten und den Bösen in den Filmen?

Monotheistische Traditionen sprechen von einem Gott, der die Wahrheit und das Gute ist, und betrachten alles, was nicht von ihm ist, als Lüge, Böses oder Satan. Daraus ergibt sich eine binäre Sichtweise, die ganz im Einklang mit der jüdisch-christlichen Tradition steht, in der wir tief verwurzelt sind.

Gibt es also in polytheistischen Gesellschaften eine Reihe von Grautönen?

Ja, obwohl ich sie gerne als pluralistisch bezeichne. Der Hinduismus zum Beispiel kann auch an einen einzigen Gott glauben, aber er muss die anderen nicht ausschließen. Die Anhänger Shivas sind praktisch monotheistisch, aber sie schließen andere nicht aus. Es gibt eine gesunde mythologische oder theologische Gastfreundschaft, ohne zu idealisieren. Philosophisch gesehen sind viele östliche Philosophien mit dieser pluralistischen Tendenz heilsamer. Die Verbreitung des Buddhismus in Asien war höflicher als die des Christentums und des Islam. Es gab keine Kreuzzüge, nur einige sektiererische Rivalitäten. Die meisten östlichen Philosophien sind eher tolerant, weil sie keine Exklusivität verlangen. Ein Chinese kann Atheist sein und buddhistischen, konfuzianischen, taoistischen oder sogar volkstümlichen schamanistischen Praktiken folgen und kein Problem damit haben, sie alle zu kombinieren. Darüber hinaus wird er sagen, dass er an nichts glaubt. Stattdessen hat er alles integriert. Das scheint mir klug zu sein.

Welche östlichen Philosophien der Integration gibt es?

Der Taoismus hat es sogar in seiner Identität, Yin und Yang, es geht darum, sie zu integrieren. Auch die tantrischen Traditionen, die die beiden Pole, Shiva-Shakti, das Männliche und das Weibliche, vereinen, um die Dualität zu überwinden. Die beiden bewegen sich auf das große Eine oder den Anfang der Dinge zu. Wenn die westliche Arroganz dies nicht verhindert, wäre die Öffnung gegenüber anderen Philosophien wie dem Vedanta ein Symbol für Weisheit, Offenheit und Inklusivität.

Was ist mit dem Humanismus der Renaissance?

Ja, das würde sich anbieten, weil es derselbe Ton ist. Heutzutage ist die stoische Sichtweise auch deshalb in Mode, weil sie eine praktische Philosophie für das Leben ist. Die Philosophie der Griechen und Römer war bereits Selbsthilfe, in einem guten Sinne.

Und was halten Sie von David Loy und seiner "Nicht-Dualität"?

Es ist ein außergewöhnliches, aber schwieriges und technisches Buch, das den Non-Dualismus des Vedanta mit dem des Buddhismus und des Taoismus vergleicht, ohne auf den Westen einzugehen, denn das kommt nur bei einigen apophatischen christlichen Mystikern vor. Es gibt eine nicht-duale Tradition, aber sie wird von der Kirche selbst verfolgt, und dasselbe ist im Islam geschehen. Vielleicht wäre es einfacher, Rupert Spira (The essence of non duality, 2013 / Du bist das Glück, das du suchst, 2022) oder Douglas Hardings Living without a head (1994) zu lesen. Sie erklären den Non-Dualismus auf klarere Weise als beispielsweise mein Onkel Raimon Panikkar, der schwieriger zu verstehen ist.

Wie sehen Sie das Erbe von Raimon und seinem Vater Salvador?

Ich bin von ihrer nicht-dualistischen Vision durchdrungen. Philosophisch gesehen sagten sie dasselbe, der eine aus dem Inneren der Kirche, der andere aus einer eher externen oder aristokratischen Position. Intellektuell und gefühlsmäßig waren sie sehr verbunden. Es geht darum, die Polarität zu vermeiden, die durch das Selbst erzeugt wird. Von meinem Vater erinnere ich mich an die nicht-dualistische Erziehung durch Musik. Dies ist mein großes Erbe von ihm. Ich habe gelernt, ein musikalisches Gehör zu entwickeln, und diese säkulare Spiritualität, die ich nicht durch eine etablierte Religion kanalisiere, diese Transzendenz kommt für mich aus der Musik. In der Musik komme ich in Kontakt mit der Nicht-Dualität, wenn ich sie spiele oder höre.

Was lehrt uns der Non-Dualismus?

Dass wir nicht getrennt sind. Wir sind Teil desselben Gefüges, des Kosmos, des Göttlichen, des Heiligen oder der Natur, wie auch immer Sie es nennen wollen. Das Selbst als Kultur oder Zivilisation, getrennt von der Natur oder vom anderen Land oder Menschen, erzeugt die große Unwissenheit.

A.R.R.

Vedanta ist eine richtig philosophische Bewegung, die dem Denken und der Intuition große Bedeutung beimisst. Sie konzentriert sich auf die Beziehung zwischen dem universellen Bewusstsein (brahman), dem individuellen Selbst (atman) und der empirischen oder materiellen Welt (prakriti). Ihre nicht-dualistische Strömung ist Advaita, die an die Einheit zwischen der Göttlichkeit und dem individuellen Selbst glaubt. Gott ist in uns und wir sind Teil von ihm. Wie Joan Mascaró in seinem bahnbrechenden Werk Lampen des Feuers (1961) erklärte, ist jeder Mensch eine Kerze eines universellen Feuers. Das individuelle Wesen ist mit allen Lebewesen vereint. Alles ist Teil einer Einheit, wie im Tao.

Der Tantrismus hingegen hat mehr mit der alltäglichen Erfahrung der Nicht-Dualität zu tun, die als etwas Praktisches verstanden wird. Nicht-Dualität findet sich in emotionalen Beziehungen, in sexuellen Beziehungen, im Schlaf oder in der Erforschung und Akzeptanz aller emotionalen Zustände. Tantra ist eher erfahrungsorientiert und steht dem Konzept des Yoga näher, einer philosophisch begründeten Praxis, die ebenfalls zur Integration der Teile führt. Im Yoga werden Körper, Geist und Seele zusammengeführt und versucht, das subtile oder universelle Bewusstsein in den Menschen zu integrieren. Éric Baret ist einer der Gelehrten, der die Beziehungen zwischen diesen Traditionen in Büchern wie El único deseo en la desnudez de los tantra (2002) und Yoga, cuerpo de vibración (2006) am besten erklärt. Um in den Vedanta einzutreten, wie von Agustín Pániker empfohlen, ist es notwendig, Ramana Maharshi (Spiritual Teachings, 1972) oder Nisargadatta (I am that, 1973, oder die kürzlich neu aufgelegten Teachings on Non-Duality, 2021) zu lesen.

Über Tantra gibt es nur wenige Bücher, vielleicht eines von Mark Dyczkowski (The doctrine of vibration, 1987), obwohl es ziemlich technisch sein kann. André Padoux' Tantra (2010), das einen einführenden Überblick bietet, ist für Anfänger leichter zugänglich. In dieser Disziplin spürt das einzelne Wesen, dass sich das Universum in ihm auflöst. Tantra bedeutet: weben, weben. Realität, Person und Göttlichkeit sind in demselben Netz miteinander verbunden.

Traditionen wie der Taoismus, Vedanta, Tantra oder der Humanismus der Renaissance eröffnen uns die Möglichkeit, die Dualität zu überwinden.

Wenn wir an Integrationsphilosophien im westlichen Kontext denken, finden wir bestimmte Formen eines nicht polarisierten Urchristentums, mit zeitgenössischen Referenzen wie Karen Armstrong, die Brücken zwischen verschiedenen spirituellen Strömungen baut. In ihrem grundlegenden Werk The Great Transformation (2005) erklärt sie die Welt in der Achsenzeit, in der Buddha, Sokrates, Jeremia, Konfuzius oder Lao Tse auftreten, und sucht nach Gemeinsamkeiten zwischen ihnen und nach der Verbindung mit dem Geist einer Zeit aus einer globalen Perspektive. Armstrong ist ein großer Kommunikator, der als großer Philosoph der Integration und als wichtige Stimme der ökumenischen Verständigung verstanden werden kann. Als Expertin für Mitgefühl und Friedensaktivistin setzt sie sich für die Notwendigkeit einer Nicht-Radikalisierung ein. Für sie besteht die Herausforderung des 21. Jahrhunderts darin, unterschiedliche religiöse Traditionen zu schätzen und nicht nur zu tolerieren.

In einem eher säkularen oder rein philosophischen Kontext sollten wir schließlich nicht das Erbe des Renaissance-Humanismus vergessen, der aus hochkultureller und anthropozentrischer Überzeugung Kunst und Wissenschaft zusammenführte. Hier steht der Mensch im Mittelpunkt, wird aber als ein vielschichtiges Wesen verstanden, das verschiedene künstlerische und intellektuelle Disziplinen integriert. Die neuplatonische Akademie, die sich um Marsilio Ficino gruppierte, war ein Zentrum der Debatte und des universellen Wissens. Auch sie glaubten, dass das Prinzip von allem, was existiert, absolute Einheit ist. Nach Ficinos Denken sind alle Teile, aus denen die Welt besteht, gegensätzlich, bilden aber gleichzeitig eine Einheit.

"Das Selbst als Kultur oder Zivilisation, getrennt von der Natur oder vom anderen Land oder Menschen, erzeugt die große Unwissenheit".

Gegenwärtig erleben wir eine Wiederbelebung der Veröffentlichung von Büchern, die mit dem Humanismus der Renaissance in Verbindung stehen, auch wenn Eugenio Garin mit Werken wie La revolución cultural del Renacimiento (1967) oder El hombre del renacimiento (1982) wahrscheinlich immer noch der Bezugspunkt ist. Nicht zu vergessen Paul Oskar Kristeller und El pensamiento renacentista y sus fuentes (1979).

Heute ist das Neovedanta von David Loy (The Great Awakening, 2005; Ecodharma, 2019) oder Rupert Spira (The Ashes of love: on the essence of nonduality, 2013) vielleicht der aktuellste Trend im Zusammenhang mit Nondualität. Ohne die ganze östliche Sprache zu benötigen, passt sie sich der modernen Zeit an und würdigt das Werk von Autoren wie Alan Watts oder Krishnamurti, die immer wieder auftauchen. Wenn wir nach einer Entdeckung suchen, empfiehlt Agustín Pániker die Philosophin Mónica Cavaller (La sabiduría recobrada: filosofía como terapia, 2002).

#Vedanta #Veda #Yoga #Meditation #Kultur #integration #Frieden #Interreligiösität #Interkulturell #Indien #Philosophie

[dermontag]

Erst Russland, dann China? Japan spürt Bedrohung in Ostasien 27.03.2022, 08:20 Uhr Nach Russlands Angriff auf die Ukraine fürchtet Japan einseitige Änderungen der derzeitigen Ordnung - und spricht damit von China und dessen Ambitionen, Einfluss über von Japan kontrolliertes Territorium zu erhalten. Ministerpräsident Kishida sieht die potenziell "größte Krise" seit Ende des Zweiten Weltkriegs. Japan befürchtet durch den russischen Angriffskrieg gegen die Ukraine Auswirkungen auch für das eigene Land. Abhängig von der weiteren Entwicklung werde Japan vor "der größten Krise" seit dem Zweiten Weltkrieg stehen, sagte der japanische Ministerpräsident Fumio Kishida laut Nachrichtenagentur Jiji Press bei einer Abschlusszeremonie der Nationalen Verteidigungsakademie. Eine solche gewaltsame einseitige Änderung des Status Quo dürfe man "in Ostasien nicht zulassen", wurde Japans Regierungschef mit Blick auf Chinas wachsendes Machtstreben zitiert. "Die Entscheidungen und Handlungen der internationalen Gemeinschaft, einschließlich Japans, bestimmen den künftigen Trend der internationalen Gemeinschaft". Japan und die USA treiben seit längerem die Sorge vor dem wachsenden Machtstreben Chinas in der indopazifischen Region um. So ist Tokio besorgt über das wiederholte Eindringen chinesischer Schiffe in Gewässer um die Senkaku-Inseln, eine von Japan kontrollierte Inselgruppe im Ostchinesischen Meer, die auch von China und Taiwan beansprucht wird. Japan ist ein wichtiger Verbündeter der USA in der Region und auf den atomaren Schutzschild Washingtons angewiesen. Es ist nicht die einzige Bedrohung, die das Land derzeit spürt. Zu Nordkoreas jüngstem Test einer mutmaßlichen Langstreckenrakete sagte der japanische Verteidigungsminister Nobuo Kishi am Freitag: "Es ist eine ernsthafte Bedrohung mit einer anderen Dimension als zuvor." Am Vortag hatte Nordkorea den möglicherweise bisher größten Test einer Langstreckenrakete unternommen und damit die USA und ihre ostasiatischen Alliierten herausgefordert. Der Test stelle eine ernste Bedrohung des Friedens und der Stabilität Japans und der internationalen Gemeinschaft dar, erklärte Kishi weiter. Nach Angaben des südkoreanischen Militärs war der nordkoreanische Flugkörper auf eine Höhe von bis zu 6200 Kilometern gestiegen, bevor er 1080 Kilometer vom Startpunkt entfernt ins Japanische Meer (koreanisch: Ostmeer) stürzte.

[dichtereimer]

Krieg kennt nur Opfer

Es gibt keine Alternative zum Frieden.

Krieg ist einfach ein Nichtfrieden!

Es sterben Menschen aus nationalen oder internationalen Machtstreben.

Aus Rache für den Tod von Menschen auch.

Es sterben Menschen.

Es sterben Menschen.

Es sterben Menschen.

Kriegsspiele sind eben keine Spiele.

Kein so Tun als ob.

Sie sind bitterer Ernst

Sie bringen Menschen in äußerste Not

Sie lassen Menschen fliehen.

Sie zerstören ihr Hab und Gut, ihr Zuhause, ihr Umfeld, was ihnen Wert und teuer ist.

Menschen töten Menschen

Sag nicht Du hast dies nicht gewusst!

Sag nicht Du willst Krieg!?

(C)Edition imagine - peace

#lyrik gedichte #tintentropfen #montagsgedicht #lyrikgedichte #wir

[korrektheiten]

Fußnoten zum Freitag

LePenseur:"von Fragolin   Unvaccinated lives matter. *** Test zum Tag: Wie nennt man das, wenn - unter Verwendung gewerblicher oder geschäftsähnlicher Strukturen, - unter Anwendung von Gewalt oder anderer zur Einschüchterung geeigneter Mittel oder - unter Einflussnahme auf Politik, Medien, öffentliche Verwaltung, Justiz oder Wirtschaft planmäßig von Gewinn- oder Machtstreben bestimmte Straftaten, die einzeln oder in ihrer Gesamtheit von erheblicher Bedeutung sind, von mehr als zwei Beteiligten auf längere oder unbestimmte Dauer begangen werden? a) organisierte Kriminalität b) Pandemiebekämpfung c) Regieren Doppelnennungen sind möglich. *** Da bekommt ein Kind beim Sportunterricht unter der Maske (man lasse sich allein schon diese Wortfolge in ihrer gesamten Süffigkeit langsam durch die mentale Kehle gleiten) nur schwer Luft und eine Hausärztin nimmt die Beschwerden ernst und stellt dem Kind eine Befreiung von diesem Folterinstrument aus – und prompt rückt die Polizei mitten in der Sprechstunde ein und durchsuchtdie Praxis der mutmaßlichen Verbrecherin. Was hat die sich nur dabei gedacht? Immerhin ist es besser, ein Kind verröchelt unter einem Stofflappen, als es steckt alle anderen Kinder mit dem Gedanken an, dass es auch ein Leben ohne Maulkorb geben könnte. Man muss Prioritäten setzen und Kollateralschäden sind als solidarisches Opfer zu betrachten. Es geht um das Kollektiv, da zählt der Einzelne nichts! Abholen, diese Dissidentin! Und die Kinder durchboostern! Aber Dalli! *** Lesenswert: „Die Rache der Geimpften“. Besser hätte man es nicht beschreiben können, auf welchem Kindergartenniveau des Neides und der Bockigkeit die Politik inzwischen angekommen ist: Impfpflicht als Ätschibätsch. Um den Braven, wenn sie begreifen, die Betrogenen zu sein, wenigstens die Genugtuung zu lassen, dass die Renitenten jetzt auch den Schaden haben. Um eine Krankheit geht es da an keiner Stelle. *** Dazu noch was, was so ernst ist, wie man es nicht mehr nehmen kann: http://dlvr.it/SHxyFw "