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wangwill66 · 3 days

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友多聞

H：傳達知識，快樂是友多聞的益處。友多聞也讓你成為「語言的富翁」。

「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」強調友多聞的重要性。另外友多聞帶來教學相長的效應，《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰「教學相長」也。」尤其「人人都是一本書」，

甚至「人人身上都是一個時代」教你一句建言，警語也是受用無窮。學無止境，終身學習。20240604W2

多聞

解釋：

見聞廣博，增廣聞見。《論語．季氏》：「友直、友諒、友多聞，益矣！」三國魏．何晏〈景福殿賦〉：「故將廣智，必先多聞。」

增廣見聞知識。《文明小史》第一五回：「橫豎我們這趟出門，乃是為著增長見識，於學問有益的事。」也作「增長見聞」。

學問淵博

淵，淵深。博，廣博。學問淵博謂學識豐富。如：「他溫文儒雅，學問淵博，是學術界所公認的大學者。」

學識淵博，意思是指學識深而且廣。

見多識廣

見聞廣泛，學識淵博。《鏡花緣》第四四回：「多九公本是久慣江湖，見多識廣，每逢談到海外風景，竟是滔滔不絕。」《文明小史》第三四回：「只因常常出外遊學，見多識廣，知識也漸漸開通。」

知識淵博的相似詞

博學多識學識豐富博學多才知識豐富學識淵博淵博知識廣博博學多聞博學學識廣博博古通今博聞強識學富五車淵博的知識學問淵博淵博知識博學睿智上知天文下知地理通古博今淵博的學識博覽群書學識博學廣識見識廣博淵博學識談吐不凡博聞多識學養深厚通曉古今學識深厚

淵博

精深廣博。

晉葛洪《抱樸子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。” 宋蘇軾《東坡志林·記講筵》：“卿講義淵博，多所發揮，良深嘉嘆。” 清昭槤《嘯亭雜錄·純廟博雅》：“ 純廟天縱聰慧，攬讀淵博。” 柔石《二月》二：“你學問是淵博的，哥哥常是談起你。”

百科解釋

淵，精深；博，廣博。淵博：精深而廣博，形容知識廣且深，博學多才。晉葛洪《抱樸子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。”

中台山：

《論語》說：「以文會友，以友輔仁。」結交朋友是很重要的事。我們在社會上要懂得交好的朋友、親近善知識。

維基文庫：

論語季氏篇

孔子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」

孔子說：「有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友、與誠實的人交朋友、與見多識廣的人交朋友，有益處；與走邪門歪道的人交朋友、與讒媚奉迎的人交朋友、與花言巧語的人交朋友，有害處。」

星雲大師

所謂：「友直、友諒、友多聞。」朋友之間要耿直真誠，要能相互諒解，要互通知識、要理念相投，還要能雪中送炭，這才是善友。

釋星雲

僧人

釋星雲（1927年8月19日[2]—2023年2月5日[3]），俗名李國深，法名悟徹，法字今覺，法號星雲[註 1]，筆名趙無任[4]。生於江蘇江都，童年出家，漢傳佛教比丘及學者，為臨濟宗第四十八代傳人，同時也是佛光山開山宗長（方丈）、國際佛光會創辦人暨榮譽總會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長[5]，被尊稱星雲大師[1]。

「獨學而無友，則孤陋而寡聞」真正的益友是能夠讓我們擺脫孤陋寡聞的處境。

「數位遊牧」，以遠距的方式工作，並同時周遊不同的國家和城市。

一種是自己去搞清楚，從自己的經驗、觀察中學習。另一種就是向別人學習，學習別人已經搞清楚

或者正在搞清楚的東西。

「真正高明的人，就是能夠借重別人的智慧，來使自己不受矇蔽的人。」——蘇格拉底

「腳步不停，不一定是前進；閉目深思，不一定是停頓。」

通過艱苦的學習，使自己成為「語言的富翁」。

景福殿賦

作者：何晏《文選》卷11

姊妹計劃: 數據項

　　大哉惟魏，世有哲聖。武創元基，文集大命。皆體天作制，順時立政。至於帝皇，遂重熙而累盛。遠則襲陰陽之自然，近則本人物之至情。上則崇稽古之弘道，下則闡長世之善經。庶事既康，天秩孔明。故載祀二三，而國富刑清。歲三月，東巡狩，至於許昌。望祠山川，考時度方。存問高年，率民耕桑。越六月既望，林鍾紀律，大火昏正。桑梓繁廡，大雨時行。三事九司，宏儒碩生。感乎溽暑之伊鬱，而慮性命之所平。惟岷越之不靜，寤征行之未寧。

　　乃昌言曰：「昔在蕭公，暨於孫卿。皆先識博覽，明允篤誠。莫不以為不壯不麗，不足以一民而重威靈。不飭不美，不足以訓後而永厥成。故當時享其功利，後世賴其英聲。且許昌者，乃大運之攸戾，圖讖之所旌。苟德義其如斯，��何宮室之勿營？」帝曰：「俞哉！」玄輅既駕，輕裘斯御。乃命有司，禮儀是具。審量日力，詳度費務。鳩經始之黎民，輯農功之暇豫。因東師之獻捷，就海孽之賄賂。立景福之秘殿，備皇居之制度。

　　爾乃豐層覆之耽耽，建高基之堂堂。羅疏柱之汩越，肅坻鄂之鏘鏘。飛櫩翼以軒翥，反宇䡾以高驤。流羽毛之威蕤，垂環玭之琳琅。參旗九旒，從風飄揚。皓皓旰旰，丹彩煌煌。故其華表，則鎬鎬鑠鑠，赫奕章灼，若日月之麗天也。其奧秘則蘙蔽曖昧，髣彿退概，若幽星之纚連也。既櫛比而攢集，又宏璉以豐敞。兼苞博落，不常一象。遠而望之，若摛朱霞而耀天文；迫而察之，若仰崇山而戴垂雲。羌瑰瑋以壯麗，紛彧彧其難分，此其大較也。若乃高甍崔嵬，飛宇承霓。綿蠻黮䨴，隨雲融泄。鳥企山峙，若翔若滯。峨峨嶪嶪，罔識所屆。雖離朱之至精，猶眩曜而不能昭晰也。

　　爾乃開南端之豁達，張筍虡之輪豳。華鍾杌其高懸，悍獸仡以儷陳。體洪剛之猛毅，聲訇𥉻其若震爰有遐狄，鐐質輪菌。坐高門之側堂，彰聖主之威神。芸若充庭，槐楓被宸。綴以萬年，綷以紫榛。或以嘉名取寵，或以美��見珍。結實商秋，敷華青春。藹藹萋萋，馥馥芬芬。爾其結構，則脩梁彩制，下褰上奇。桁梧複疊，勢合形離。赩如宛虹，赫如奔螭。南距陽榮，北極幽崖。任重道遠，厥庸孔多。

　　於是列髹彤之繡桷，垂琬琰之文璫。蝹若神龍之登降，灼若明月之流光。爰有禁楄，勒分翼張。承以陽馬，接以員方。斑間賦白，疏密有章。飛枊鳥踴，雙轅是荷。赴險凌虛，獵捷相加。皎皎白間，離離列錢。晨光內照，流景外烻。烈若鉤星在漢，煥若雲梁承天。騧徙增錯，轉縣成郛。茄蔤倒植，吐被芙蕖。繚以藻井，編以綷疏；紅葩𦾏𦁛，丹綺離婁菡萏赩翕，纖縟紛敷。繁飾累巧，不可勝書。

　　於是蘭栭積重，窶數矩設。櫼櫨各落以相承，欒栱夭蟜而交結。金楹齊列，玉舄承跋。青瑣銀鋪，是為閨闥。雙枚既脩，重桴乃飾。㮰梠緣邊，周流四極。侯衛之班，藩服之職。溫房承其東序，涼室處其西偏。開建陽則朱炎豔，啟金光則清風臻。故冬不淒寒，夏無炎燀。鈞調中適，可以永年。墉垣碭基，其光昭昭。周制白盛，今也惟縹。落帶金釭，此焉二等。明珠翠羽，往往而在。欽先王之允塞，悅重華之無為。命共工使作繢，明五采之彰施。圖象古昔，以當箴規。椒房之列，是準是儀。觀虞姬之容止，知治國之佞臣。見姜後之解珮，寤前世之所遵。賢鍾離之讜言，懿楚樊之退身。嘉班妾之辭輦，偉孟母之擇鄰。故將廣智，必先多聞。多聞多雜，多雜眩真。不眩焉在，在乎擇人。故將立德，必先近仁。欲此禮之不諐，是以盡乎行道之先民。朝觀夕覽，何與書紳？

　　若乃階除連延，蕭曼雲征。櫺檻邳張，鉤錯矩成。楯類騰蛇，槢似瓊英。如螭之蟠，如虯之停。玄軒交登，光藻昭明。騶虞承獻，素質仁形。彰天瑞之休顯，照遠戎之來庭。陰堂承北，方軒九戶。右個清宴，西東其宇。連以永寧，安昌臨圃。遂及百子，後宮攸處。處之斯何，窈窕淑女。思齊徽音，聿求多祜。其祜伊何，宜爾子孫。克明克哲，克聰克敏。永錫難老，兆民賴止。於南則有承光前殿，賦政之宮。納賢用能，詢道求中。疆理宇宙，甄陶國風。雲行雨施，品物咸融。其西則有左墄右平，講肄之場。二六對陳，殿翼相當。僻脫承便，蓋象戎兵。察解言歸，譬諸政刑。將以行令，豈唯娛情。鎮以崇臺，寔曰永始。複閣重闈，猖狂是俟。京庾之儲，無物不有。不虞之戒。於是焉取。

　　爾乃建凌雲之層盤，浚虞淵之靈沼。清露瀼瀼，淥水浩浩。樹以嘉木，植以芳草。悠悠玄魚，曤曤白鳥。沈浮翱翔，樂我皇道。若乃虯龍灌注，溝洫交流。陸設殿館，水方輕舟。篁棲鵾鷺，瀨戲鰋鮋豐侔淮海，富賑山丘。叢集委積，焉可殫籌？雖咸池之壯觀，夫何足以比讎？

　　於是碣以高昌崇觀，表以建城峻廬。岧嶢岑立，崔嵬巒居。飛閣干雲，浮堦乘虛。遙目九野，遠覽長圖。頫眺三市，孰有誰無？睹農人之耘耔，亮稼穡之艱難。惟饗年之豐寡，思無逸之所歎。感物衆而思深，因居高而慮危。惟天德之不易，懼世俗之難知。觀器械之良窳，察俗化之誠偽。瞻貴賤之所在，悟政刑之夷陂。亦所以省風助教，豈惟盤樂而崇侈靡？屯坊列署，三十有二。星居宿陳，綺錯鱗比。辛壬癸甲，為之名秩。房室齊均，堂庭如一。出此入彼，欲反忘術。惟工匠之多端，固萬變之不窮。物無難而不知，乃與造化乎比隆。讎天地以開基，並列宿而作制。制無細而不協於規景，作無微而不違於水臬故其增構如積，植木如林。區連域絕，葉比枝分。離背別趣，駢田胥附。縱橫踰延，各有攸注。公輸荒其規矩，匠石不知其所斲。既窮巧於規摹，何彩章之未殫。爾乃文以朱綠，飾以碧丹。點以銀黃，爍以琅玕。光明熠爚，文彩璘班。清風萃而成響，朝日曜而增鮮。雖崑崙之靈宮，將何以乎侈旃。規矩既應乎天地，舉措又順乎四時。是以六合元亨，九有雍熙。家懷克讓之風，人詠康哉之詩。莫不優游以自得，故淡泊而無所思。歷列辟而論功，無今日之至治彼吳蜀之湮滅，固可翹足而待之。

　　然而聖上猶孜孜靡忒，求天下之所以自悟。招忠正之士，開公直之路。想周公之昔戒，慕咎繇之典謨。除無用之官，省生事之故。絕流遁之繁禮，反民情於太素。故能翔岐陽之鳴鳳，納虞氏之白環。蒼龍覿於陂塘，龜書出於河源。醴泉涌於池圃，靈芝生於丘園。總神靈之貺祐，集華夏之至歡。方四三皇而六五帝，曾何周夏之足言！

孤陋寡聞

《禮記．學記》

大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發然後禁，則扞格而不勝。時過然後學，則勤苦而難成。雜施而不孫，則壞亂而不脩。獨學而無友，則孤陋而寡聞。燕朋逆其師。燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。

《禮記．學記》：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」（源）

《抱朴子．外篇．自敘》：「年十六，始讀《孝經》、《論語》、《詩》、《易》，貧乏無以遠尋師友，孤陋寡聞，明淺思短，大義多所不通。」

《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人五》：「淳稟曰：『伏承教誨，深覺大欠下學工夫。恐遐陬僻郡，孤陋寡聞，易致差迷，無從就正。望賜下學說一段，以為朝夕取準。』」

元．馬致遠《陳摶高臥》第二折：「若做官後每日價行眠立盹，休休休，枉笑殺凌煙閣上人，有這般疏庸愚鈍，孤陋寡聞。」

《三國演義》第一○回：「某孤陋寡聞，不足當公之薦。」

《鏡花緣》第一六回：「不瞞二位大賢說，這叫作『臨時抱佛腳』，也是我們讀書人通病，何況他們孤陋寡聞的幼女哩。」

寡聞少見

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

《漢書．卷八一．匡張孔馬傳．匡衡》：「蓋聰明疏通者戒於大察，寡聞少見者戒於雍蔽。」

寡聞陋見

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

明．胡翰〈羅文質公集敘〉：「以寡聞陋見論前人之道德，其亦過矣！」

寡見鮮聞

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

漢．王褒〈四子講德論〉：「俚人不識，寡見尠（鮮）聞；曩從末路，望聽玉音，竊動心焉。敢問所歌何詩，請聞其說。」

獨自學習而沒有朋友一起切磋、研討，就會造成學識淺陋而見聞不廣。對朋友怠慢就違背了師長的教導；一旦言行偏差，就會荒廢了自己的學業。

獨學而無友，則孤陋而寡聞

獨學：指獨自學習，不瞭解外部動向。獨自學習，無人切磋，則孤陋寡聞。形容孤偏鄙陋，見聞不多。有井底之蛙含義。

原因：朋友是你瞭解外部世界的橋樑,也是你不斷完善自己的標尺。一個人學習，而不接觸外部環境是行不通的。只有與朋友共同學習，集思廣益、取長補短，才能彌補自身的缺憾，並獲得更多知識。

中文名

獨學而無友，則孤陋而寡聞

出處

《禮記·學記》

類型

古文

作者

戴聖

出處

出處：《禮記·學記》：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”

釋義：如果學習中缺乏學友之間的交流切磋，就必然會導致知識狹隘，見識短淺。其中，“而”錶轉折的作用。

教學相長

教與學互相增長。指通過教授、學習，不但能使學生得到進步，而且教師本身的水準也可藉此提高。語出《禮記．學記》。

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強1>也，故曰「教學相長2>」也。

《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰『教學相長』也。」（源）

《韓詩外傳》卷三：「雖有善道，不學不達其功，故學然後知不足，教然後知不究。不足，故自愧而勉；不究，故盡師而熟。由此觀之，則教學相長也。」

明．王守仁〈教條示龍場諸生．責善〉：「使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非：蓋教學相長也。」

《兒女英雄傳》第一八回：「我那解悶的本領都被公子學去了，那裡再尋甚麼新色的去？我們『教學相長』，公子有甚麼本領？何不也指點我的一件？彼此頑起來，倒也解悶。

人人都是一本書

每個人都是獨特的，每個人都是值得欣賞的，

閱讀每個人的故事，獲得成長的養分。

人人身上都是一個時代（全新增訂版）

作者：陳柔縉

語言：繁體中文

出版社：麥田

出版日期：2016/10/06

◎新版序──陳柔縉

一‧人的日本時代

1 人人身上都是一個時代

2 跑啊！林和

3 王永慶的兩百圓有多大

〈附表：台籍前輩企業家出生年與學歷〉

4 辜家豪門鑽石失竊記

5 台灣最貴單身漢

6 巴黎唯一的台灣人

7 神祕的第一位台灣人車主

8 名門公子日本浪漫遊

9 美國鳥人到台灣

10 明治元勳欠錢記

11 禁吃大蒜迎親王

二‧愛與死事件簿

1 戀愛？亂愛！

2 台灣人殉情記

3 少年仔愛看電梯小姐

4 煙草女工眼裡的蔣介石

〈附表：1930年代煙草女工的世界〉

5 懷念的鐵路便當

〈附表：1914年台灣鐵路便當〉

6 烤鴨該怎麼吃

7 愛鄉愛土全民票選台灣八景

8 1933年雙十國慶在台北

9 鐵達尼船難消息在台灣

10 豪華世界郵輪初體驗

〈附表：日治時期世界觀光郵輪來台概況〉

11 英語演講比賽前先獎盃奉還

12 車牌暗藏魔鬼

13 那時候的公車會「犁田」

14 颱風來了會缺鹽

15 火災的關鍵詞

16 打開日本時代的鉛筆盒

17 考上醫校回頭嗆校長

18 修學旅行遇見明治天皇

19 捨不得不愛的農曆年

20 老藥房的推銷術

三．古典罪與罰

1 怪怪小偷和大盜

2 日本時代也有毒品？

3 盜賊拔刀海上來

4 偷車賊最愛的作案地點

5 好膽賭博要鞭刑

6 來看富豪斬雞頭發毒誓

四．療癒系台灣史

1 那些年動物惹的禍

2 最佳療癒系之小鴨物語

3 小象闖進高級料亭了

4 猛雄藏了十個月的祕密

5 狗狗的日本時代

6 不是端午也能划龍舟

7 人間無處不花火

8 上陽明山不��櫻花

9 為路樹繫上第一張身分證

五‧地的時光垂直線

1 台灣銀行重返上海

2 東京火車站的呼吼

3 早稻田的咖啡店

4 松泉閣給的問號與答案

5 第一波青春壯遊

6 第三國人

7 撫臺街洋樓身世之謎

◎附錄【日本時代台灣物價水準概況】

參考資料

圖片來源

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shingoiwasaki-blog-blog · 8 days

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遺骨、酸初、初夏、夏至、我博、臨床、先客、那波区、東海、雲海、雲水、初楽、飼養、規律、滅法、頑丈、撃破化、内板、飼養、機咲州、分癖、蛾妙、頌栄、丼爆発、濃彩、恋欠、名瀬、徒歩機、歌詞役、素市、癌滅、元凶、願文、文座、同發、長門、至極、極美、呵責、端午、併合、奈落、底癖、幕府、某尺、尊式、検疫、未除、路側、柑橘、脂溶、瑛人、冠水、豪材、剤枠、土岐、駄泊、検尺、漏洩、破裂無言、任期、崩説、全滅、壊滅、開幕、統帥、頭数、水湿、冠水、抹消、網滅、馬脚、財冠水、風隙、来妙、勤学、餞別、名判、名盤、観客、衆院、才覚、無能、果餓死、損初、波脈、釋迦、損失、片脚、那古、可物、筋層、真骨、存廃、破格、名湯、今季、写楽、苦況、罪責、孫覇、全滅、今父、奈落、旋盤、秒読、読破、名物、貨客、泉質、随想、滅却、監理、素質、遡行、文滅、菜根、無端、庄屋、破壊、客率、合併、豪式、続発、泣塔、透析、頑迷、場脈、野張、船室、乾物、吐瀉分裂、戒行、噛砕、爾、晩別、海苔、西明、縁月、花月、独歩の大蛇、再発、納言、遺言、残債、背角、破壊、忠膵癌、統帥、馬車、下劣、火災、乱尺、毒妙、縫製、貨坂城、歳発、富低落、菜初、命式、山賊、海剤、激武者、瓦礫、破水、分裂、賀露、屠畜、能月、見激、破壊、破戒、採石、屈託、門別、皆来、家来、千四、我楽、夏楽、無慈悲、壊滅、破棄、損勤学、外鰓、長水、瑛人、永久、旋律、斑紋、財年、場滅、甘露、舐めけり、真靭、察作、論祭、乾裂、薩長、泣塔、室見、川縁、岩石、言後、荷火災、防爆、鋒鋩、体制、貨車、顎脚、刺客、坐楽、損益、脳系、文才、分合、合壁、啓発、萌姫、島内、監修、真木、合理、独房、雑居、紋発、乱射、雑念、五輪、三振、欄居、托鉢、紋腹、画狂、欠年、射殺、殺傷、脳初、目車、濫用、懸念、學年、身者、卓越、餓死、軟卵、場者、童空、我作、滅法、涅槃、抹殺、怒気、燃焼、略奪、宰相、馬腹、刳発、南山、活発、沙羅、割腹、殺戮、循環、奈良、菜道、紗脚、残雑、颯和、和歌、東風、南富、背面、焼却、四季、同發、博羅、無償、透明、明闇、雲海、陶酔、溺愛、泊雑、湖畔、花車、小雑、蘭風、雑魚寝、逆発、罵詈、検遇、明細、鳥羽、無数、飾西、涼感、割烹、面月、略発、明暗、御覧、絶滅、名者、焼却、野版、絶筆、数界、洒落、羈絆、四索、敏捷、旋律、脚絆、安行、軽安、難産、伊賀、消滅、生滅、巡数、水災、万華、論発、処住、崇拝、年月、画鋲、我流、剣率、草庵、律年、雑魚、規約、貨車、蒸発、重大、錯乱、蓮妙、奈良、坐楽、延宝、財年、爆発、龍翔、日向、塁側、席園、座札、風評、財年、何発、旋律、画狂、論券、戦法、尊師、大概、二者、那波、麺期、演説、合邦、放射、雑律、貨客、選別、燕順、考慮、試薬初、財源、富、符号、井原、若榴、清涼、無數、才覚、絶望、奈落、奔放、有識、台東、詮索、懸念、病状、設楽、宴客、怠慢、時期、同部、弁解、冊立、立案、前略、妄動、侮蔑、廃絶、間髪、図解、経略、発泡、者発、立案、滅鬼、自利、論酒、桜蘭、五月雨、垓年、処理、短髪、散乱、絶滅、命日、庵客、実庵、龍翔、派閥、同盟、連峰、焼殺、勝中、割裂、残虐、故事、量発、敗残、花夢里、面月、原氏、雑考、推理、焼殺、膵癌、導風、千脚、砂漠、漁師、活滅、放射、洋蘭、舞妓、邪武、涅槃、毛髪、白藍、他式、民会、参謀、廃車、逆発、峻峰、桜蘭、殺戮、銘客、随分、刺死、脳犯、我版、論旨、無垢、血潮、風泊、益城、拝観、舘察、懺悔、空隙、髭白、模試、散乱、投射、破滅、壊滅、下痢、他殺、改札、寿司、葉式、魔雑、渾身、等式、命日、安泰、白藍、良志久、中須、掻敷、北方、監視、血式、血流、詐欺、加刷、販社、壊滅、坐楽、白那、苫小牧、欄物、演説、開脚、摩擦、欠史、宰相、掻敷、飾西、近隣、可能、刺自虐、崑崙、独歩、良案、隔絶、菜作、妄動、犬歯、核別、概要、立案、破格、殺戮、良案、快絶、防止、那古、風別、焼安泰、独庵、囲炉裏、壊滅、外傷、刃角、視覚、耳鼻、下顎骨、子孫、剥奪、憂鬱、優越、液状、先端、焼子孫、兵法、那波、安楽、最短、数式、絶句、庵杭、雅樂、動乱、者妙、垓年、独初、前報、奈落、数道、弓道、拝観、俯瞰、散乱、男爵、害面、炎上、抹殺、破棄、分別、額欄、学雑、宴客、体面、村落、柿区、害初、告発、欄式、体罰、侮蔑、浄光、情動、差額、君子、何発、兵式、童子、飾西、各滅、我札、審議、半旗、普遍、動脈、外傷、無償、木別、別格、名皿部、京脚、破棄、試薬、絶滅、学札、清涼、爆発、組織、壊滅、ここに、名もなき詩を、記す。風水、万別、他国、先式、続発、非力、産別、嘉門、神興、撃易、弊社、紋別、座泊、画狂、式典、胞子、画力、座敷、学舎、論別、閉域、爆風、万歩、博識、残忍、非道、望岳、死骸、残骸、符合、壊滅、匍匐、弄舌癖、死者、分別、砂漠、白藍、模写、服役、奈落、忖度、符尾、同盟、田式、左派、具癖、退役、蛇路、素白、昆北、北摂、写経、文武、択液、図解、挫折、根塊、道厳、視野別、奈落、鳥羽、グリシャ・イェーガー、粗利、惨殺、学癖、優遇、陶器、場作、土壌、粉砕、餓鬼、草履、羅列、門泊、戸癖、山系、学閥、座枠、忠膵癌、視野別、脳族、監視、佐伯、釋迦、敏捷、遇歴、佐渡、名張、紀伊市、名刺、干瓢、夏至、楽節、蘇遇、列挙、間髪、風脚、滅法、呪水、遇説、死骸、爆発、山荘、塀楽、茗荷、谷底、愚者、妄動、還魂、色別、最座、雑載、論客、名足、死期、近隣、名張、迷鳥、呑水、飛脚、晩別、獄卒、殺傷、視覚、乱脈、鉱毒、財閥、漢詩、死語、諸富、能生、那波、合理、血中、根菜、明初、鹿楽、宮札、度劇、臥風、粋玄、我馬、洞察、今季、爾脈、羅猿、激園、葉激、風車、風格、道明、激案、合祀、坐楽、土地油、力別、焼殺、年配、念波、郭式、遊戯、富部区、奈脈、落札、合祀、寒白、都山、額札、風雷、運説、害名、亡命、闘劇、羅沙莉、砂利、夢中、淘汰、噴水、楽章、農場、葉激、際泊、手裏、合併、模等部、トラップ、落着、御身、学習、零、概要、各初、千四、何匹、笘篠、熊本、京駅、東葛、土量、腹水、活潑、酢酸、数語、隠語、漢語、俗語、羽子、豚皮、刃角、醪、能登、半年、餓鬼、泣塔、用紙、喜悦、山荘、元相、炭層、破裂、腹水、薔薇、該当、懐石、討滅、報復、船室、壊滅、回族、先負、嗚咽、暁闇の、立ち居所、餞別、乾式、財閥、独居、乱立、差脈、桜蘭、龍風、抹殺、虐案、某尺、無銭、漏洩、北方領土、白山、脱却、幻滅、御身、私利私欲、支離滅裂、分解、体壁、脈、落札、合祀、寒白、都山、額札、風雷、運説、害名、亡命、闘劇、羅沙莉、砂利、夢中、淘汰、噴水、楽章、農場、葉激、際泊、手裏、合併、模等部、トラップ、落着、御身、学習、零、概要、各初、千四、何匹、笘篠、熊本、京駅、東葛、土量、腹水、活潑、酢酸、数語、隠語、漢語、俗語、羽子、豚皮、刃角、醪、能登、半年、餓鬼、泣塔、用紙、喜悦、山荘、元相、炭層、破裂、腹水、薔薇、該当、土脈、桜蘭、郎乱、乱立、派閥、別癖、恩給、泣き所、弁別、達者、異口同音、残骸、紛争、薔薇、下界、雑石、雑草、破戒、今滅、梵論、乱発、人脈、壊滅、孤独、格律、戦法、破戒、残席、独居、毒僕、媒概念、突破、山乱発、合癖、塹壕、場技、極楽、動脈、破裂、残債、防壁、額道央、奈良市の独歩、下界残滓、泣き顎脚、朗唱、草庵、場滅、乖離、鋭利、破戒、幕府、網羅、乱脈、千部、土場、契合、月夕、東美、番號、虎破戒、在留、恥辱、嗚咽、完封、摩擦、何百、操船、無限、開発、同尺、金蔵寺、誤字、脱却、老廃、滅法、涅槃、脱却、鯉散乱、立哨、安保、発足、撃退、学別、憎悪、破裂無痕、磁石、咀嚼、郎名、簿記、道具雨、壊滅、下落、吐瀉、文別、銘文、安胎、譲歩、剛性、剣率、社販、薙刀、喝滅、解釈、村風、罵詈雑言、旋風、末脚、模索、村立、開村、撃退、激癖、元祖、明智用、到来、孟冬、藻石、端午の贅室、癌客、到来、未知道具雨、寒風、最壁、豪族、現代、開脚、諸富、下火、海日、殺傷、摩擦、喃楽、続落、解脱、無毒、名毒、戒脈、心脈、低層、破棄、罵詈、深海、琴別府、誠、生楽、養生、制裁、完封、排泄、虐殺、南京、妄撮、豚平、八食、豪鬼、実積、回避、答弁、弁論、徘徊、妄説、怒気、波言後、節楽、未開、投射、体者、破滅、損保、名水、諸味、透析、灰毛、界外、土偶、忌避、遺品、万別、噛砕、剣率、戒行、一脚、快哉、提訴、復刻、現世、来世、混成、吐瀉、場滅、経絡、身洋蘭、舞踏、近発、遊戯、男爵、最上、最適、破裂、改名、痕跡、戸杓、分髪、笠木、路地、戳脚、快晴、野会、対岸、彼岸、眞田、有事、紀伊路、八朔、減殺、盗撮、無札、無賃、無宿、龍梅、塩梅、海抜、田式、土産、端的、発端、背側、陣営、戒脈、母子、摩擦、錯覚、展開、星屑、砂鉄、鋼鉄、破滅、懐石、桟橋、古事記、戸杓、媒概、豚鶏、墓椎名、顎舌骨筋、豚海、砂漠、放射、解説、海月、蜜月、満期、万橋、反響、雑摺、油脂、巧妙、

しかし、不思議だよなぁ、だってさ、地球は、丸くて、宇宙空間に、ポッカリ、浮いてんだぜ😂でさ、科学が、これだけ、進化したにも、関わらず、幽霊や、宇宙人👽たちの、ことが、未だに、明かされてないんだぜ😂それってさ、実は、よくよく、考えたら、むちゃくちゃ、怖いことなんだよ😂だってさ、動物たちが、呑気にしてるのは、勿論、人間ほどの、知能指数、持っていないから、そもそも、その、不安というのが、どういう、感情なのか、わかんないんだよ😂それでいて、動物たちは、霊的能力、みんな、持ってんだよ😂でさ、その、俺が言う、恐怖というのはさ、つまり、人間は、これだけ、知能指数、高いのにさ、😂その、今の、地球が、これから、どうなっていくかも、不安なのにも、関わらず、その、打つ手を、霊界の住人から、共有されてないんだよ😂それに、その、未開拓な、宇宙人や、幽霊たちとの、関係性も、不安で、しょうがないんだよ😂つまり、人間の、知能指数が、これだけ、高いと、余計な、不安を、現状、背負わされてるわけなんだよなぁ😂そう、霊界の、住人たちによって😂でさ、もっと言うなら、😂それでい��さ、人間が、唯一、未来を、予想できてることはさ、😂未来、100%、自分が死ぬ、という、未来だけ、唯一、予想ができるように、設定されてんだよ😂でさ、それってさ、こんだけ、知能指数、与えられてて、自分が、いずれ、確実に、死ぬという、現実を、知らされてるんだよ😂人類は😂つまり、自分が、いずれ、死ぬという、未来予想だけは、唯一、能力として、与えられてんだよ😂勿論、霊界の、住人にだよ😂これさ、もう、完全に、霊界の住人の、嫌がらせなんだよ😂そう、人類たちへのな😂つまり、動物たちは、自分が死ぬことなんか、これポチも、不安じゃないんだから😂その、不安という、概念をさ、😂想像すること、できないように、霊界の住人にさ、😂つまり、設定されてんだよ😂動物たちは😂つまりさ、霊界の住人は、動物より、人間が、嫌いだから、こんなに、苦しいめに、人類は、立たせ、られてんだよ😂で、これ、考えれば、考えるほど、ゾッとするんだよ😂だって、霊能力ある、得体のしれない、霊界の住人の、嫌がらせ、させられてんだから😂人類は、今、まさに😂つまり、人間の知能指数こんだけ、あげさせられてるってことは、😂そういうことなんだよ😂つまり、自分の、死の恐怖と、死後、自分たちが、どうなるのか？という、二つの不安を、抱えさせられてんだよ😂人類は、今、まさに😂そう、霊界の、住人にだよ😂もし、霊界の住人が、人間、好きなら、こんなに、自分の死ぬことをさ、恐れる感情も、湧かないように、設定されてるはずだし、😂死後、自分が、これから、どうなるのか？という、不安を、感じることなく、生きてるはずなんだよ😂そう、霊界の、住人が、人間、好きなら、そんなこと、おちゃのこさいさい、😂なんだよなぁ😂つまり、動物たち同様、なんの、不安も抱くことなく、毎日、生活できてる、はずなんだよなぁ😂人類たちは😂

でさ、あと、も一つ、俺、不気味に、思えたのはさ、😂そもそもさ、この地球上に、なんで、人間だけ、生きてるわけじゃなくてさ、😂つまり、人類の先祖と言われている、猿や、魚類とかが、絶滅することなく、😂人間と、共に、この地球に、未だに、暮らしているのか？ってことなんだよ。😂だってさ、進化論で、言えばさ、😂つまり、オーソドックスな、猿で、例えるとさ、😂そう、猿は、人類の先祖なんだからさ、😂すでに、絶滅してて、いいはず、なんだよ😂そう、恐竜や、マンモスみたいに、猿も、絶滅していて、いいはずなのにさ、😂なんで、これだけ、年月が、経って、これだけ、人類の知能指数が、高くなるまで、時間が、経っているのにも、関わらずさ、😂未だに、猿が、人間と、地球に、共生しているのか？って、😂考えたことない？😂だって、不思議じゃん😂普通に、考えてもさ😂

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karatte · 11 months

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有志による『天地を喰らうII』のクローンゲーム版初見プレイ。 FC版の諸葛孔明伝は実機でプレイ＆クリア済。冒頭と末尾の無音部分カット済。 - 漢中城 - ・漢中防衛軍パート装備と軍師を整えてから城外へ出てすぐ上の関へ　　↓ - 漢中 - 定軍山之戦・・・【夏侯惇　許褚　高覧　楊修　兵士】戦闘が終わると改めて南蛮派遣軍へ自動移行 10章　南蛮七縦七擒 - 成都 - 「反乱の主　孟獲は自らを南蛮王と称しているそうだ　コウメイよ　頼んだぞ　一刻もはやく反乱を鎮めてくれ」・宮殿から出ると『関索』が駆け寄り仲間に　前の章で買った『太極刀』を装備させましょう・道具屋の隣の屋敷にいる呂凱から『平蛮指掌図』をもらう地図を頼りに南方へ進行　　↓ - 五渓峰 - 五渓峰之戦・・・【孟獲　孟優　蛮兵　蛮兵　蛮兵】　※南蛮の敵には策略がよく効きます孟獲と1度目の戦い道なりに進む　　↓ - 夾山峪 - 夾山峪之戦・・・【孟獲　金環結　董荼奴　阿会喃】孟獲と2度目の戦い道なりに進む　　↓ - 建寧城 - 建寧城之戦・・・【孟獲　祝融　蛮兵　蛮兵　蛮兵】孟獲と3度目の戦い・城内にいる孟獲に話しかけましょう・蛮族には、南蛮一の知恵者『朶思大王』や猛獣を操る『木鹿大王』がいるという隠しアイテム・左上の2つの民家の間の奥／金仙丹孟獲の後を追って西の禿龍洞へ　　↓ - 禿龍洞 - ・毒床は殺毒の計で無効化しましょうお宝 1F　神農のお守り／風の兜洞窟を抜けたら西へ　　↓ - 禿龍洞之砦 - 禿龍洞之戦・・・【朶思王　孟獲　孟優　蛮兵　蛮兵】　※朶思王の毒泉の計によるダメージが地味に効いてくる孟獲と4度目の戦いそのまま北へ　　↓ - 越雋城 - 越雋城之戦・・・【孟獲　木鹿王　猛獣　猛獣　猛獣】　※木鹿王の猛獣の計が厄介孟獲と5度目の戦い　ゾウがかわいい・城内にはまたも孟獲が・烏戈国の王『兀突骨』は藤甲兵と呼ばれる軍を従える身の丈十二尺の大男・藤甲とは山藤のツルで編んだ鎧を油に漬け込んで日に干すことを繰り返した物　硬く軽いが火に弱く燃えやすい・道具屋に金仙丹が登場城を出て道なりに　　↓ - 盤蛇谷 - 盤蛇谷之戦・・・【兀突骨　孟獲　藤甲兵　藤甲兵　藤甲兵】　※藤甲の鎧の特徴を思い出してみよう孟獲と6度目の戦い南の雲南城へ　　↓ - 雲南城 - 雲南城之戦・・・【孟獲　祝融　帯来　孟優】孟獲との最後の戦い　お疲れ様でした・城内には孟獲と祝融がいる　話しかけて城を出ると次の章に移るので、その前にやっておきたい事をやっておこう　（※編成の小技を使いたい人は成都城まで戻る必要があるので注意）・藤甲の鎧が買えるのはここだけ隠しアイテム・宿屋の上にある民家のツボ／金10000 ・宮殿入り口の右／倭刀これで　南蛮も平和になることでしょう with OBS Studio by noinoinoiz

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phantomthief-1008 · 1 year

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此時此夜難為情

　　《神鵰俠侶》的第一回題為〈風月無情〉，第四十回題為〈華山之顛〉。這部「金庸小說情書第一」的傑作以詠風月開始，以詠風月作結：

　　卻聽得楊過朗聲說道：「今番良晤，豪興不淺，他日江湖相逢，再當杯酒言歡。咱們就此別過。」說著袍袖一拂，攜著小龍女之手，與神鵰並肩下山。

　　其時明月在天，清風吹葉，樹巔烏鴉呀啊而鳴，郭襄再也忍耐不住，淚珠奪眶而出。

　　正是：

　　「秋風清，秋風明﹔落葉聚還散，寒鴉棲復驚。相思相見知何日，此時此夜難為情。」（《神鵰俠侶》頁一六六九）

　　這一首〈三五七言〉，據說是詩仙李白所創，共六句三十字，《李白集》和《全唐詩》都有收錄；或謂此詩為隋朝鄭世翼所作，這個鄭世翼是何許人，則請恕筆者孤陋寡聞，未有聽過。

　　風月喑喻男女間的情愛，金庸既要引用這首詩，當然要依前四句的意象，融入華山之顛的夜色。烏鴉叫聲悽厲，可能是自顧自的鳴叫，也有可能受人干擾受驚而叫，那得看觀者如何理解詮釋，白居易有一首《慈烏夜啼》，就是將「樹巔烏鴉呀啊而鳴」說成是為思念慈母。而秋風捲葉，到了詩人的眼中又可以聯想到人生的散聚。

金庸引這首〈三五七言〉，是為了最後的兩句：

　　相思相見知何日？此時此夜難為情！

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　　神鵰俠楊過少年時到處留情，誤人匪淺，他是真真正正的「風流而不下流」，與一眾「女朋友」都是「發乎情、止乎禮」，「清清白白」的。但這樣所作所為才更教一眾情場上的敗將終生傷痛：

　　一日早晨，陸無雙與程英煮了早餐，等了良久，不見楊過到來，二人到他所歇宿的山洞去看時，只見地下泥沙上劃著幾個大字：「暫且作別，當圖後會。兄妹之情，皓如日月。」

　　陸無雙一怔，道：「他……他終於去了。」發足奔到山巔，四下遙望，程英隨後跟至，兩人極目遠眺，惟見雲山茫茫，那有楊過的人影？陸無雙心中大痛，哽咽道：「你說他……他到那裡去啦？咱們日後……日後還能見到他麼？」

　　程英道：「三妹，你瞧這些白雲聚了又散，散了又聚，人生離合，亦復如斯。你又何必煩惱？」她話雖如此說，卻也忍不住流下淚來。（《神鵰俠侶》頁一三三一）

　　程英這一番說白雲的話，真是神來之筆的佳句，意境高超。落葉與白雲都是聚聚散散，但與人生之離合無常，真有天淵之別。一十六年之後，程英和陸無雙兩人終於有機會再見到結誼兄長楊過，不免一般的徒增相思之苦。

　　「相思相見知何日？」

　　小郭襄自華山之顛一別，應當還有最少一個機會見到她的大哥哥，就是後來楊過將玄鐵重劍送與郭靖黃蓉夫婦鑄成倚天劍、屠龍刀兩柄神兵。這一回，楊過有沒有讓小妹子見他一面呢？抑或是恨心的「相見爭如不見」呢？倒是惹人暇想。

＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊

　　「難為情」這三個字，現代的用法是略等同於「尷尬」，如臉皮極厚的老頑童周伯通也有「難為情」的時候：

　　周伯通見是黃蓉，哈哈大笑，奔近迎上，只跨出幾步，突然滿面通紅，轉身回轉茅屋，「啪」的一聲，關上了柴扉。黃蓉大奇，不知他是何用意，伸手拍門，叫道：「老頑童，老頑童，怎地見了遠客，反躲將起來？」砰砰砰拍了幾聲。周伯通在門內叫道：「不開，不開！死也不開！」……

　　一燈、周伯通、瑛姑數十年前恩怨牽纏，仇恨難解，但時日既久，三人年紀均老，修為又進，同在這萬花谷中隱居，養蜂種菜，蒔花灌田，那裡還將往日的尷尬事放在心頭？但周伯通驀是見到黃蓉，不自禁的深感難以為情……（《神鵰俠侶》頁一五六三──一五六四）

　　郭襄「此時此夜難為情」的「難為情」，當然不是周伯通害怕在黃蓉面前講及「相對溶紅衣」韻事的那一種難為情。這個「難為情」，與「曾經滄海難為水」的「難為」才是同一種東西。

　　中唐詩人元稹的〈離思五首〉之四有云：

　　曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

　　取次花叢懶迴顧，半緣修道半緣君。

　　金庸引〈三五七言〉來襯托郭襄對楊過的離思，就是以「難為情」三字作結。「半緣修道半緣君」也可以用作郭襄出家的借口，所以後人說郭襄四十歲大徹大悟，那是「半緣修道」；張三丰知道詳情，是為著忘不了神鵰俠楊過，那是「半緣君」。當然，作為《射鵰三部曲》的讀者，大家都知道郭襄在十六歲以後就鬱鬱餘生是為了甚麼緣故。

　　這裡的一個「為」字，是擔當、作為的意思。

　　元稹這「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」兩句傑作，後世多被借用作比喻一次情場失意之後，便再沒有力氣去與人談情說愛。

　　到過大海，便覺得一般的河流溪水不外如是；見過巫山雲雨，便有「除卻巫山不是雲」的感覺。情竇初開的小郭襄既與英俊神武的神鵰俠有了這番交往，試問眼中還能看得起甚麼人？那朱三弟、王劍民甚麼的固是不值一哂，甚至連「崑崙三聖」何足道這樣的文武雙全的人才也都「不是雲」，也都教小東邪有「懶迴顧」之感，完全看不上眼。

＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊

　　射鵰三部曲之中，緊接《神鵰俠侶》的《倚天屠龍記》以郭襄帶出新故事，金庸特別選了清末徐三庚的「曾經滄海」印章。

　　所謂「滄海桑田」，是指大海變為農田，農田又再變為大海，以示時間極長，比喻世事變化之大。近代動物學家，在高山發現應該在海邊生活的動物化石，證明那片高山的土地曾經是海洋，可見古人的智慧。

　　向來不甚喜歡郭襄。一來可能是為了她創立峨嵋派，而峨嵋派的規矩和立派精神很不健康；二來可能因為她是「小東邪」，而我對於「東邪」黃藥師的矯情自飾卻又大大的不以為然。

　　但是看看郭襄的歸宿結局，又不免嘆息唏噓：

　　花開花落，花落花開。少年子弟江湖老，紅顏少女的鬢邊終於也見到了白髮。這一年是元順帝至元二年，宋朝之亡至此已五十餘年。（《倚天屠龍記》頁七七）

　　生老病死為人生必經階段，紅顏少女也會老去，正如小娟老了，芳名仍是小娟。可是不願意丫角終老的多情女子，迫不得已的要選擇獨身而抱憾終生，總是令人十分的傷感。

　　若能知鏡花之不可攀，退而求其次，或許可以免卻數十年相思之苦。有一老生常談，謂：「世上沒有一個異性值得你終生相思。」是耶？非耶？

　　「此時此夜難為情」可不打緊，萬萬不要「今生今世難為情」。

＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊

附錄：

　　寶髻鬆鬆挽就，鉛華淡淡妝成。青煙翠霧罩輕盈，飛絮遊絲無定。

　　相見爭如不見，有情何似無情。笙歌散後酒初醒，深院月斜人靜。

──司馬光〈西江月〉

來源：詩詞金庸

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misdrnet · 1 year

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圍觀2023年肇慶產業招商地圖！來肇慶投資就靠它了！

肇慶商務

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下麵開始為您導航！

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肇慶高新技術產業開發區

面積：98平方公里

區位交通：位於珠三角核心區、肇慶市最東端，與佛山市三水區隔北江相望，屬廣佛肇半小時經濟生活圈，距廣州白雲國際機場、珠三角幹線機場均僅需40分鐘車程，陸路、水路到香港、澳門僅兩個小時。

321國道、二廣高速公路、珠三角外環高速公路、廣佛肇高速、廣茂鐵路、廣佛肇城際軌道等多條主幹道在此交匯，水路運輸通過北江和西江航道線通達世界各地，形成了水、陸、空立體式、多元化的黃金交通網絡。

工業基礎：全區共引進各類工業企業600多家，吸引了一大批知名企業入駐，其中國內外上市公司投資專案近50家，初步形成了新能源汽車、先進裝備製造、生物醫藥食品等產業集群，成為肇慶市工業經濟發展主引擎。與此同時，一大批優質商貿物流和現代服務業企業也相繼入園，大大提升了園區的綜合承載能力。同時，引入萬洋眾創城、聯東U穀、保利科創小鎮等領軍級產業平臺，專注產業發展、平臺建設和園區運營。

主導產業：新能源汽車、先進裝備製造、生物醫藥、食品。

知名企業：小鵬汽車、達利集團、大華農生物制藥、華潤怡寶、萬洋集團、唯品會、名創優品、現代築美。

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肇慶高新區招商投資局

地址：廣東省肇慶市肇慶高新技術產業開發區富民大廈15樓

電話：86-758-3983186

傳真：86-758-3983988

郵箱：[email protected]

第二站：肇慶新區

肇慶新區

面積：115平方公里

區位交通：位於肇慶市東南部，緊鄰廣州、佛山，是肇慶建設粵港澳大灣區連接大西南樞紐門戶城市的核心載體。肇慶新區坐擁兩大航空港，高速公路到廣州白雲機場約50分鐘，到規劃當中的珠三角樞紐（廣州新）機場只需20分鐘；六條軌道交通彙聚於肇慶東站，高鐵30分鐘直達廣州、1小時可達深圳、1小時20分鐘直達香港、4小時內通達周邊5個省會城市；西江黃金水道貫穿全境，區內肇慶新港可通行5000噸級江海貨輪；五條高速公路對接粵港澳大灣區核心城市。肇慶新區已成為粵港澳大灣區“一小時交通圈”中少有的“空鐵水陸”多式聯運的交通樞紐。

肇慶新區“東融大灣區，西聯大西南，輻射東盟”的區域樞紐地位日益突顯，將打造成彰顯中國特色、展現嶺南文化的現代化新區和高質量發展引擎。

主導產業：先進裝備製造、高端電子資訊、半導體、生物醫藥

重大專案：中國電科肇慶產業園、灣區西部華僑城、肇慶奧士康科技產業園、京東華南運營中心、民商理事會總部和產業園、平謙國際（肇慶）現代產業園、廣東跨境通電子商務總部及產業園、OLED驅動晶片和測試設備研發生產基地

廣東省電子資訊產業園

面積：3650畝，分為北園和南園

區位交通：地處肇慶新區粵港澳大灣區生態科技產業園，北鄰珠西高鐵樞紐肇慶東站，東臨珠三角環線高速（永安）出口，到廣州白雲機場約50分鐘，到規劃中的珠三角樞紐（廣州新）機場只需20分鐘。

主導產業：高端電子、先進裝備製造

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肇慶新區經濟促進局

地址：廣東省肇慶市鼎湖區金花路1號肇慶新區管委會內

電話：86-758-2583333

傳真：86-758-2588213

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第三站：粵桂合作特別試驗區（肇慶）

粵桂合作特別試驗區（肇慶）

面積：70平方公里

區位交通：位於“三圈兩帶一區”（珠三角經濟圈、泛北部灣經濟圈、大西南經濟圈和珠江—西江經濟帶、粵桂黔高鐵經濟帶、粵港澳大灣區）的交匯節點，是粵桂省際邊界、西江流域邊界、東西部邊界交集疊加區域，是肇慶實施東融西聯戰略、建設廣東面向大西南樞紐門戶城市的橋頭堡。且毗鄰廣佛肇高速、廣昆高速、懷陽高速（在建）、南廣高鐵、3000噸級別的西江航道貫穿而過。

主導產業：航運物流、電子資訊、旅遊養生、環保裝備、林產化工、新型材料

知名企業：重慶盈田置業發展有限公司、中金潤實業集團有限公司、廣東順盈森能源有限公司、肇慶鯤騰智創科技有限公司、肇慶宿龍高科科技有限公司

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粵桂合作特別試驗區（肇慶）經濟促進局、封開縣招商局

地址：廣東省肇慶市封開縣府前路行政中心大樓五樓、廣東省肇慶市封開縣府前路行政中心大樓四樓；

電話：86-758-6689238、86-758－6667757；

傳真：86-758-6689383、86-758－6683786；

郵箱：[email protected]、[email protected]

第四站：廣佛肇（懷集）經濟合作區

廣佛肇（懷集）經濟合作區

面積：200平方公里，分3個功能區開發，現代工業產業園區53平方公里（起步區10平方公里已完成“七通一平”），現代商貿物流區52.6平方公里，生態農業示範區94.4平方公里。

區位交通：二廣、汕昆、懷陽三條高速公路和貴廣鐵路貫穿全區。二廣高速南接廣州，西經賀州，直達桂林，北接連州，入湖南；汕昆高速直達汕頭與昆明；懷陽高速聯通陽江。貴廣高鐵懷集站往南約1小時直達華南中心廣州、深圳，2小時直達香港、澳門，往西北途徑賀州、桂林，3小時可到達貴陽，連接瀘昆高鐵。

主導產業：以食品加工與製造為主，醫藥製造、機械裝備製造為輔。

知名企業：廣東峰之雪食品有限公司、肇慶東弘鋁業有限公司、肇慶奧科精機有限公司、華辰玫瑰生物科技有限公司、懷集登雲汽配股份有限公司

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懷集縣招商局

地址：廣東省肇慶市懷集縣幸福一路金��公園內懷集縣招商局

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傳真：86-758-5553436

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第五站：粵港澳大灣區肇慶（懷集）綠色農副產品集散基地

集散基地核心啟動區

面積：約11181畝

區位交通：緊鄰二廣高速懷集西出口，可快速與汕昆高速、懷陽高速互聯互通，同時貴廣高鐵從基地東北側經過，距貴廣高鐵懷集站約5km。

主導產業：現代物流、商務商貿、綠色農副產品生產及加工、特色農業觀光休閒旅遊、綠色農副產品展覽展示及檢驗檢疫認證服務。

重大專案：粵港澳大灣區肇慶（懷集）綠色農副產品集散基地交易博覽中心

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懷集縣招商局

地址：廣東省肇慶市懷集縣幸福一路金雞公園內懷集縣招商局

電話：86-758-5555666

傳真：86-758-5553436

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第六站：廣東肇慶（高要）汽車零部件產業園

廣東肇慶（高要）汽車零部件產業園

面積：首期12000畝，中期拓展至53700畝，遠期拓展至90000畝

區位交通：園區座落在高要區金利鎮，在廣肇高速公路金利出入口旁，東臨西江黃金水道，與佛山市三水區隔江相望。距一汽大眾南海整車生產基地約35公里、距花都東風日產汽車城約65公里、距廣汽乘用車約75公里、距廣汽本田約80公里、距廣汽豐田約100公里。

主導產業：汽車零部件

知名企業：廣東嘉利車燈有限公司、廣東鴻圖科技股份有限公司、廣東鴻泰科技股份有限公司

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高要區招商局

地址：肇慶市高要區南岸街道南興一路201號

電話：86-758-8392673

傳真：86-758-8200738

郵箱：[email protected]

第七站：端州區

“雙龍”現代產業城

面積： 8000畝

區位交通：園區位於肇慶市端州區睦崗大龍、蘭龍片區，緊靠321國道，坐擁廣佛肇高速公路以及南廣鐵路，交通便利。

主導產業：擬引進大型知名電子資訊（半導體）企業、現代服務業（都市型產業）企業等科技創新型企業進駐發展。

知名企業：中南高科·肇慶端州雙龍科創產業穀（首期）專案

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端州區商務局

地址：廣東省肇慶市端州區古塔中路15號

電話：86-758-2734786

傳真：86-758-2762300

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第八站：鼎湖區

粵港澳大灣區生命健康科技園

面積：1400畝。

區位交通：位於鼎湖區桂城街道，廣佛肇城際輕軌鼎湖山站旁。

主導產業：文旅康養、食品、生物醫藥、醫療器械等產業。

知名企業：規劃範圍內所建設的鼎湖雙創園是為高層次人才、中小微創新型企業成長和個人創業提供低成本、便利化、全要素的開放式生態平臺。目前已引進了星康醫療專案、人為峰生物科技專案等生物醫藥產業專案；科比特航空科技專案、優盛智能科技專案等人工智慧產業專案；美蘭特醫療設備專案等醫療設備產業專案。

肇慶市永安工業園通用工業廠房

面積：占地面積128.98畝，標準廠房總建築面積約15萬平方米。其中工業廠房建築面積為約13萬平方米，每樓層承重為800Kg/㎡及雙回路用電建設，行政樓建築面積約為8000平方米（包含地下室約2800平方米），宿舍樓建築面積約為10000平方米及相關市政基礎設施配套。

區位交通：位於鼎湖區永安鎮內，珠三角環線高速（G94）永安出口正對通用廠房，南距廣州60多公里，西距肇慶市區35公里，321國道、三茂鐵路、廣佛肇高速公路、國家二類開放口岸肇慶新港碼頭等重大交通設施佈局周邊，屬珠三角一小時經濟圈範圍內，發展輻射能力強勁。

主導產業：重點引進先進裝備製造、高端電子、生物醫藥和高新技術等產業。

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鼎湖區招商局

地址：廣東省肇慶市鼎湖區羅隱路鼎湖區人民政府機關大院內

電話：86-758-2626878

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第九站：四會市

肇慶高新區四會產業園

面積：46050畝

區位交通：園區緊鄰二廣高速四會東出入口及廣佛肇城際輕軌四會站，距離珠外環高速3公里，二廣高速、廣佛肇高速、廣佛肇城際輕軌橫穿全境，西側為珠外環高速，工業大道及商業大道東作為園區交通的雙引擎；距離四會市中心城區3公里、廣州市區56公里，園區交通條件十分優越，產城互動效應明顯。

主導產業：重點發展先進裝備製造、節能環保裝備製造、電子機械、生物制藥等產業。

知名企業：中電（四會）熱電有限責任公司

四會市先進裝備製造產業聚集地

面積：30000畝

區位交通：園區位於二廣高速以北，龍甫鎮與東城區交界處，距廣州新白雲機場60公里，距北江馬房港口10公里，距肇慶新港深水碼頭18公里。

主導產業：重點發展智能製造裝備、汽車整車及其關鍵零部件、節能環保裝備等先進裝備製造產業。

知名企業：肇慶市大正鋁業有限公司、肇慶市南都再生鋁業有限公司

四會市精細化工基地

面積：25000畝

區位交通：園區距離二廣高速四會西出入口7公里，距四會中心城區12公里，距離在建的汕湛高速江穀出口2公里，四會至清遠公路及規劃新建的振興大道貫穿基地。

主導產業：重點發展高分子合成樹脂、環保塗料、高性能膠黏劑、化妝品生產基地、科研中心、品牌孵化中心、展示博覽等產業。

知名企業：廣東快事達膠粘實業有限公司

四會市大沙產業升級示範園

面積：32000畝

區位交通：園區緊鄰二廣高速高新、大沙出入口及廣佛肇城際輕軌四會站，距離珠外環高速2公里，二廣高速、廣佛肇高速、廣佛肇城際輕軌橫穿全境，園區包括富溪工業組團、馬房工業組團以及南江工業園，其中肇慶四會保稅物流中心（B型）規劃設置在馬房工業組團。

主導產業：重點發展高端製造、環保建材、現代物流等產業。

知名企業：廣東亞太新材料科技有限公司、廣東高登鋁業有限公司

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地址：四會市東城街道市行政中心三樓

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第10站：廣寧縣

廣寧高新產業園

面積：3000畝

區位交通：廣寧縣二廣高速廣寧出口處

主導產業：發展新材料（高分子複合輕質材料、無機非金屬材料、高溫氧化鋁燒結材料）、大數據產業

知名企業：廣東裕豐威禾電子科技股份有限公司、廣東山摩新材料科技有限公司、廣東雲聚光波有限公司

石澗工業園

面積：1100畝

區位交通：廣寧縣二廣高速賓亨出口處，省道S263路邊

主導產業：造紙、竹木製品、皮革、油墨化工、塑膠製品、燈飾鋁材、機械製造等產業

知名企業：肇慶科達機械製造業有限公司、廣東油墨（峰彩）有限公司

江積先進裝備製造業工業園

面積：1260畝

區位交通：廣寧縣二廣高速賓亨出口處

主導產業：先進裝備製造業、新材料

知名企業：廣東新嶺南科技有限公司、廣東石井新材料有限公司

林漿紙一體化產業工業園

面積：1274畝

區位交通：廣寧縣南街鎮首約村委

主導產業：生活用紙、文化用紙

知名企業：廣東鼎豐紙業有限公司、肇慶市中盛紙業有限公司

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第十一站：德慶縣

德慶產業轉移工業園（德城工業集聚區）

面積：20000畝

區位交通：園區東距肇慶市中心城區94公里，西離廣西梧州市79公里，國道321線橫貫其中，距離廣佛肇高速德慶出口5公里、南廣高鐵南江口站5公里、西江國家二類口岸集裝箱碼頭康州港2公里。

主導產業：先進裝備製造（裝配式建築、機械裝備製造）、食品南藥加工

知名企業：廣東力尊建築科技有限公司、廣東恒閏建材有限公司、廣東質好建築模架科技有限公司、廣東肇慶德通��限公司、廣東天龍精細化工有限公司、廣東新順福食品有限公司。

。

先進裝配式建築產業集聚基地

面積：10000畝

區位交通：園區東距肇慶市中心城區45公里，距離汕湛高速悅城出口5公里。

主導產業：裝配式建築、船舶製造

知名企業：廣州石井水泥（德慶）有限公司、德慶縣盈啟建築材料有限公司、德慶縣東航環保材料有限公司。

南藥健康產業園

面積：12000畝

區位交通：園區距縣城5公里，距離廣佛肇高速德慶出口1公里。

主導產業：食品南藥加工

知名企業：碧桂園農業（德慶）有限公司、廣東香雪南藥發展有限公司。

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rorybird · 2 years

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香港山脈形勢論 - 吳師青著

世之言地學者，必主黃石而祖筠松。師青於民國十三年，闡發青囊，天玉，寶照，之秘讑，有地學鐵骨秘之著。忽忽四十餘年。以經商餘暇，註撼龍經，釐訂譌誤，切實分解，因文見義，朗若列眉。為以前楊公書著，破其癥結，而豁其心胸。茲復本楊公心法真傳，而論本港山脈形勢。

從來地學家，鮮有論述本港者。學者雖欲]攷，其道無由。夫有一之山水，則有一方之人物。是故觀山水之廣大，出人必度量恢宏。山水逼窄，出人多襟懷狹隘。水聚而知財貨豐盈，山飛而知其人民稀散。此乃山水性情形勢之使然，而不能踰越其範疇者也。余為粵人，居港有年。徧歷山川，攷其形勢。時有所得，筆之於書，以備采風攬勝者之觀摩。敝帚自珍，或無譏焉。

撼龍經曰，須彌山是天地骨。論中國山脈者，以此為鼻祖。喜馬拉雅山，古稱崑崙，高山海面二九二零零呎，當日視為世界第一高峰也。為亞洲山脈之脊，分中東西三大幹。經曰，惟有兩龍入中國。南龍者，中幹也。西北一幹，直走崆峒，縱橫西域。東幹入朝鮮，與日本相接。今觀香港山脈，上溯南幹，其次梅嶺摩星，又其次則廣東白雲粵秀。經之所謂胎宗孕祖來奇特者此也。夫南幹為天下最富庶之龍，廣東為南幹最富庶之省，而香港為南幹最富庶之商埠。明夫此，則山川之廻環曲折，纚纚如貫珠，無難指數焉。攷南幹自西東下，劈分西江北江兩枝而入粵，撼龍經曰，分枝劈脈縱橫去，氣血勺連逢水住。脈分而水隨，水住而脈聚也。故西江一支，從四川經雲南貴州，過湖南廣西。以肇慶為近脈，幹侎直趨新會。諸水大匯於銀洲湖，不止二千里來源，去厓門為水口。西江到頭作勢，起大小筓鷄盞尖。(破軍廉貞)乃跌大山峽，起綠湖屏，出圭峰山，(破軍變貪狼龍)結新會城。北江一支，從四川經湖北過江西至南雄。(梅嶺)以南韶連為來脈，去虎門為水口，北江到頭作勢，起洞旗峰，(貪狼星)出白雲山，(祿存帶貪狼)結省城。就兩龍幹氣而，西龍出西樵山，以獻秀而朝白雲。北龍不獻秀而朝圭峰。白雲居艮，西樵居坤，坤屬艮龍玄竅，關竅相通，賓主相對，北龍可西龍，故省治屬北而西為縣也。

撼龍曰，大為都邑帝王州，小為邵縣君公侯。援此而論兩江之龍，可為證助矣。吾粵在秦漢時，則有尉佗建號歸藩，創開王惡春霸史蹟，粵台屹立，千有餘年。至五代劉龔建國，傳四主歷六十八年，荔子灣頭，昌華故苑，猶留勝蹟。論人才則有唐代張曲江，為開元名相，風度冠古今。此恉北江主幹應運而生之最著者也。至西江一枝，雖為賓龍。然幹氣所鍾，圭峰獨秀。得

龍潭衛龍之水，收上流無限來源，下無點滴疏洩，而不盈寸，旱不涸分。撼龍經曰，衛龍之水隨腹入，深入坎井不聞聲，此之謂也。故西龍有此，為北龍所無，自成垣局重結。昔唐一行僧，望圭峰黃雲紫氣，歎曰，五百年必牛聖者。困也真儒代出，明有陳白沙，學遵孔孟，體衍程朱。清有南海朱九江，學貫一天人，體兼漢宋。先生後配享聖廟，爼豆馨香。餘如瓊州海剛峰，邱瓊山，亦儒宗之錚錚者。皆西幹之特產也。山川靈侎鍾毓，其來有自，誠不虛也。

夫港龍遠溯南幹，近祖白雲，龍盡海彊，星應位，構成天市垣局。帝座天紀，位於半島。半島流水廻旋於三面，山陸毗連方一方。兼得貪巨武三吉之秀，湊合天然，鍾毓斯大。天下半島，往往應運而生聖賢。在昔孔子生於山東半島，耶穌生於阿拉伯半島，釋迦生於印度半島，皆為發揚宗教之聖人。本港九龍半島，亦破祿兼貪巨武之秀。將必有商合世界大同之聖人，應運而生者，可預言焉。市樓六星，渡海過峽，拔起星峰，為精華薈萃之所。撼龍經曰，此是海門南脈胳，貨財文武相錯。由此觀之，將必有握經濟重權，而造成工業王國者出焉。

白雲雄渾葱秀，為粵省群峰之冠。而行度鬱勃，勢漸東趨。陡起三角奇峰，儼若蓮花擎出，端嚴作祖，曜協廉貞。由蓮花而跨馬鞍，粉黛千叢，迤邐連綿，揭黃旗，帶銅鼓，過入峽，至寶安而龍劫一振。梧桐山拔地而起，為入港龍脈之少祖，其龍為破祿行度，落平而化輔化文經沙頭角，麻雀，八仙，大刀岌諸嶺，以祿文行度，南旋西折，突起大帽山，形成武曲，開大帳，分枝劈脈。西經上塘，盡於青山之南朗。東經獅子馬鞍西貢，盡於石屋大浪。中則向南伸展，祿輔兼行。展開帳翅，經葵涌跌斷而起黃金山。渡海潛行，至昂船洲而露弼星。向西偏行，蜿蜒屈曲，形若金蛇。至青洲之東，昂藏鬱勃，拔地而起香島之扯旗山。北望傳變貪巨，東望傳變武曲，東北望則祿存帶祿，頂冠兜鍪，下分梳齒，輔弼侍從，乃祿存帶貪巨武之貴徵，位坤向艮，而督署居焉。北山獻秀，眾水聚堂，明堂寬大，右砂嚴密，誠天然形劫之結晶位置也。撼龍經曰，如君識得祿存星，珍寶連城貴無價。又曰，明堂寬大容萬馬，富貴兒孫著錦衣，由此言之，香港雄峙東方，為國際工商業之集中，握世界通商之樞紐，譽為珠島，固其宜矣。又曰，此等星出大江，中有小貪並小巨，輔弼侍從左右生，隔岸山河遠相顧。不啻為香島之山脉形勢言也。又曰海中洲渚亦有山，若論龍脈應難言。不知地脈連中國，遠出山形在海間。此又不啻為九渡海來港之行龍言也。然以楊公之識力，

，猶有海中龍難言之歎。無怪今日之人，以香島山脈近北，則謂龍自鯉魚門而來。又以水來自珠江，則謂龍自大嶼山渡海。憑空臆斷，均無當也。蓋不識渡海潛行之脈，如何相連於中國者，烏足以言地理也哉。

撼龍經曰，五嶺分星自桂連，直至江陰大海邊。海門旺氣連閩粵，南水兩夾相交纏。夫香港為南幹盡龍盡結之局，溯源珠江，百川來聚。垣列四門，星峰應位。宜其富庶，駸駸然有駕乎西南各省者也。

撼龍經曰，大抵山形雖在山，地有精光屬土次。體魄在地光在天，識得精光真精藝。此言善察地理者，必須先識垣局，方能盡其秘奧。攷天文志所載，天之三垣，北曰紫微，南曰太微，東北曰天市，少微西掖，此四垣所以鎮四方也。青囊經曰，天分星宿，地列山川，因形察，以立人紀，君臨四正，南面而治。則可知從古通都大邑，無不與星垣符合者也。觀我國河南之洛陽，陝西之關，江左之金陵，歷代帝王建都之所，星宿光耀，山川錦繡，勝蹟猶存，令人景仰，北其顯然最著者也。即如天津滬瀆，為國南北

通商大埠，熙來攘往，霞舉雲飛，繁盛若此，亦俱有天然山水垣局也。

從來觀天象者，每以星垣配合分野而言。觀象圖攷曰，赤道地球熱帶間，以十二宮配之，中華應分分奎璧，英國應分天市。清聖祖嘗以古人以天市為北京分野，初疑其說。復謂細玩天球，中國去赤道二十四度至四十度，在穀雨立夏小滿三節氣上，天市垣去赤道二十四度，而認為古人之說有據。西方學者，論地面與天體之分配。謂阿畢司巴臣氏，所著圖說，以黃道之經綫與地球經配合，可得管轄地面經度星座及度數。攝化尼羅氏測地均衡論，以為地球經綫零度，與黃道帶之白羊零度配合，則又從中天所在地而定。又謂保羅哥司氏，建立地球各區，與天體座位分配，尚非標準，極感困難。對於現在還有不同意見，亟待多方研究，方可獲得天體分配地區轄之方法。以上所舉，古自古，今自今，中外殊致。余論港九垣局，但依楊公經迫旨，不談分星定野。在天成象，在地成形，均以山形水勢定之。庶乎可免附會穿鑿之譏。

撼龍經曰，垣有四門號天市。又曰，百源來聚天市垣。援此以本港山川形勢，配合天市垣。天市垣者，天帝之泉府也。位臨艮地，中有帝座。天紀九星，東北廻環。市樓六星居南。東有五星為斗，四星斛。西有二星名帛度。垣牆兩扇，左右列宿各十四，不屬於四門矣。余僑港多年，閒常攬其星峰，按其方向，如大帽山之高入雲霄，充符帝座。八仙嶺與燈籠，白雲，大刀岌，大瀝，麻雀，鷄公，笏鷄，大羅諸山，群峰肅穆，左右班聯，真不啻

天紀九卿。港方扯旗山，柏架山，與南丫島，青衣，鳳凰，大嶼，一帶，儼若崇墉傑構，正屬當門市樓。右有青山，九徑，聯成一串，實為帛度。左有龍嶺獅峰，炮台，馬鞍，大藍，石屋，蛇頭，橘樹，大魚，各山，參錯其間，為斗為斛。天市之四門也。珠江匯西南眾流，浩浩湯湯，隨龍東注。天市之百源也。雖星座有廣狹，垣宿有參差，不能從板定刻劃。苟能融會實通，自有天然湊合之奧妙。若夫論垣局以辨禨祥，參以經星主占，星學預言。天市垣，國市也，主權衡，聚民眾，為商賈繁盛交易之所。天紀，秉鈞衡，肅紀綱，而齊秩序。市樓定市價，綰舶來，其陽為金錢，其陰為珠玉，萬方輻輳，而寶藏興焉。斗斛豐盈，民生自裕。帛度量平，商人不欺也。先哲有言，以人為鑑，美惡畢呈。師青今將垣局揭出，則現在之趨勢，可資為證。將來之發展，亦可得而言焉。港九星垣，推尊大帽。莊嚴璀燦，實冠群倫。八仙諸峰，廻環帝座，揆之天紀，位盡公卿，洵足屏藩我后。古制制公并列，大尉掌全國之兵，職權尤重。泉府精華。薈萃市樓，所謂陽金陰玉，輦來胥在於此。(南丫，大嶼兩島，將來樓宇連雲，層層金碧，可為萬國互市之商場。若論青山，九徑帛度，占經謂度量平，民不欺，從農民交易立言。然帛者，為繒為綢為布，度者，出品多而不可以度計也。此方星應，不在農業而在紡織，前途工業振興，發展未可限量。環繞帝座之斗斛，占經謂斗與斛，為歲熟糧豐，農民自裕。如獅子山，馬鞍山，九龍嶺，石屋，大魚，二星主應，豈只為礦產農林之區，其富庶必有長足進展。此斗斛之不量粟粒而量珠玉者在此。也以撼龍經之察行度，辨九星，瞻彼垣局，四美具矣。)

若夫辨元運，論挨星，分順逆，定盛��，此又不可不知。天玉經曰，干維乾艮巽坤壬，陽順星辰輪。支辰坎震離兌癸，陰卦逆行取，分定陰陽歸兩路，順逆推排去，知生知死亦知貧，留取教兒孫者。乃我國地學，推算山川氣運之秘訣。余有圖說，詳載所著地學鐵骨秘中，可資參攷。總觀全局，綴以韻言。

港上星我欲探，游龍夭矯歷巉巖。紆廻起伏多傳變，撥盡沈沙渡海尋。昂船洲裏潛行跡，文曲委蛇右弼兼。知吾道眼高懸處，他日相逢一駐襜。五分破祿二文廉，武巨貪狼亦占三。武主富兮巨主貴，貪尤富貴不平凡。若從破祿廉文論，為凶為吉尚須參。天下出出多破祿，三吉相隨作貴談。旗山主曜勢尊嚴，座擁西南祿帶貪。萬方輻輳冠裳集，應運雄飛具爾瞻。

(完)

Wu， Shi-qing。

吳師青。

Title Xianggang shan mai xing shi lun / Wu Shiqing zhu。

香港山脈形勢論 / 吳師青著。

Imprint Xianggang : Zhong tian mao yi gong si， 1964。

香港 : 中天貿易公司， 1964

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art440022 · 2 years

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【野薑花之旅】 2022.07.24 南投集集、水里、車埕一日遊…

7/16 我搭計程車到清新溫泉復健時認識李司機，

我說 7/9 我去拍和北斗中西路的薑荷花，

田尾台灣銘園庭園美術館的紫薇，希望再找一個景點…

李司機說車埕有野薑花，我說好，下星期日去車埕～

7/24包車去車埕，李司機帶路從國道3號，經名間到集集。

集集

綠色隧道位於名間鄉與集集鎮之間，

長達4.5公里的樟樹公路，路旁是觀光鐵道，

小火車緩緩經過，是攝影留念的好景點。

這一趟旅行是李司機帶路的，集集、水里、車埕，

到了集集鎮先到大眾爺祠看大樟樹，然後到集集火車站。

集集火車站

建於西元1933年，是一座以檜木建造的古老車站，

因921地震損毀，完成重建仍保有日式木造外觀，

車站斜對面有一部蒸汽火車頭，後面有戰車。

集集旅客服務中心

在火車站的鐵道倉庫旅客服務中心恰好有100年展，

我在櫃台拿了台鐵集集支線簡介、集集休閒農業區簡介和

集集景點地圖簡介，真是收穫滿滿～～

我喜歡這張水彩畫，建物門口有小字，桃花巷弄民宿～

我在館內參觀時，李司機跑去拍火車～

車站廣場有一個小火車造型，

一群自行車騎士請李司機拍照～～

他們要騎去哪裡?

集集鎮於2012年獲選為十大觀光小城，有許多特色

遊憩景點。

看看自行車路線圖

1. 集集自行車道-綠色隧道段

走綠色隧道經龍泉車站到集集車站

2. 集集自行車道-環鎮車道

以集集車站為中心繞鎮一圈

舊武昌宮在民國88年921大地震時倒塌，

現在維持原狀成為景點，新武昌宮蓋在前面，

非常雄偉，對面有一個造型特殊的橋-泰順廊橋。

武昌宮主祀北極玄天上帝，

廟宇因為在震央，從兩層樓塌陷至一層樓，

幸好信徒在餘震中搶救出神像，恭奉在新宮，

上帝公的鬍鬚日漸長長，武昌宮香火鼎盛。

泰順廊橋

明新書院

三合院建築物，三面有紅磚圍牆，一面臨國小校地，

是三級古績。

水里

前往水里，水里火車站架高，須走台階上去，

走上去看看月台，我左腳受傷半年，走樓梯是倒著下來。

停好車去找阿婆慢慢麵，剛好沒開，旁邊金紅小吃店也客滿，

走回大馬路鵝肉大王，吃個麵～

水里自行車道 :

1. 水里自行車道-車埕至水里線

從車埕往水里溪下游至水里玉山國家公園管理處，

全程約4公里。

2. 水里自行車道-水里水岸線

從水雲橋及水里親水公園，沿著水里溪西側堤岸往車埕，

全程約4公里。

二坪大觀冰店

大觀發電廠員工消費合作社的大觀冰店是老店，

旁邊是大觀發電廠鐵馬驛站。

後來增設明潭發電廠才有二坪冰店，

大觀冰店比較裡面，二坪冰店比較近。

水里景點 :

水里蛇窯

明湖水庫

明潭水庫

明潭電廠

水里親水公園

石觀音吉仙宮

車埕

位於南投縣水里鄉明潭壩頂下方，是個小聚落。

從水里前往車埕，經過鐵道觀光小學堂、車埕遊客中心，

車子停在私人院子，由阿婆帶路開上斜坡，收費100元。

下車漫步車埕老街，天氣超熱，趕快買杯冰紅茶，

坐在體驗工廠的椅子上休息。

車埕火車站

建於日治時代，是集集支線鐵路的終點站，

集集線全長29.7公里，是台鐵支線中最長的一條鐵路，

經歷921地震車埕站嚴重毀損，

日月潭國家風景區管理處使用原木重建，

站前的空地也使用原木鋪設。

車埕遊憩區

有一些火車在定點可以欣賞

車埕酒莊

車埕酒莊用梅子釀酒，製造出好酒。

真梅館

販售商品

貯木池

民國50-60年代搬運木材的天車（起重機），將原木浸泡於池子內，

讓樹脂釋放，延長木頭使用期限。

貯木池步道

那個小人是我咦?

車埕木業展示館

從天車旁的入口走幸福天橋進來，50年代鋸木的場景，

有店家賣東西，我買了水果醋。

回程到水里蛇窯，蛇窯是順著斜坡地以土磚砌成，

窯身甚長，遠望如蛇形，故名蛇窯。

從路口停車場走到蛇窯有一段路，柴燒窯參觀須買票150元，

裡面可以DIY，因為時間考量沒有進去參觀。

我跟李司機說在集集火車站看板，我有看到十三目仔窯，

我們就到十三目仔窯看看，有一個賣左手香香皂的禮品館，

可以免費進去窯區參觀。

十三目仔窯

建於日治時代以生產紅磚為主，長104尺、寬50尺，

整座窯共有13目，窯頭共有6個火口，

旁邊有鐵道，可以近距離看火車～

今天跑了一天，集集、水里、車埕一日遊，

貯木池旁有環湖步道，步道旁栽種楓樹、樟樹、

落羽松等植物，景緻優美！

環池步道野薑花沒了，雖然只看到3株野薑花，

還是滿高興的，這是我的野薑花之旅～～

作者 : 藝術小坊

拍攝器材 : iPhone 8 & iPad

Email : [email protected]

居住地：台中市南區

參考資料 :

日月潭國家風景區管理處網站

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#野薑花 #集集 #水里 #車埕

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yiting19901108 · 2 years

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「雖然不在一起生活，但是心是連在一起的。」 #龍雲農場 #龍雲農場民宿 #嘉義民宿 #阿里山民宿 #阿里山住宿 #阿里山 #chiayi #chiayitravel #travelphotography #instaphoto #picoftheday #photooftheday #family #familylife #familytime #happy #love #lovequotes #followforfollowback #longyunfarm （在龍雲農場 Long Yun Farm） https://www.instagram.com/p/Chhcse1rg6sqnqg3TDdurItWzyeCxLYm7JRc440/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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nccwa · 2 years

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波希米亞人

藝文

世界副刊

夏烈 2022-07-14

人看生命如此深，亦看痛苦如此深。——尼采

霧氣緩緩漫升，細雨淒迷，窗外許多撐傘行人在不明的水霧中抖動，如同你油畫中顫動不明確的人，也就是被藝術界稱之為「毛毛人」的具象。那是人類的起始？還是世界的盡頭？

你在1960年代身懷一百二十元美金闖去歐洲，最先去義大利米蘭，與蕭勤相聚作畫，又轉去巴黎。但每想到你，沒有義大利，總是巴黎小旅社的閣樓。無暖氣，冬季，咖啡瓷杯中的水結成冰塊。隨後，新婚的妻子也由台灣到來，普契尼歌劇中著名的詠嘆調〈你好冷的小手〉（Che gelida manina）及〈我的名字叫咪咪〉（Sì, mi chiamano Mimì）已然登場。

我和你是不同的人，活在不同的世界，然而我們對藝術有共同的愛好。我的工程領域一直是理性、效率、精密、準確及組織主導，我重視德意志的哲學及科學，即使音樂也會喜愛華格納沉重音符譜下富麗堂皇的歌劇；你的藝術天地是奔放（或壓抑）、主觀、矇矓及感性，悲鬱的拉丁歐洲色調。我對抽象藝術的好奇及啟蒙卻是由你引導。初見你那年我八歲，在台北國語實小念三上，你忽然穿軍服出現在我家門口。那是個潰敗混亂的年代，全島街頭充斥散兵游勇。你十六歲隨孫立人部隊來台，以你的年齡，應只是個少年兵，為長官打雜。你離開部隊，只能落腳我家。那是一間小小的日式榻榻米屋，是報社供給我家的臨時宿舍，你睡在入門的玄關處，也是唯一可能挪給你的空間。

在台灣的親戚全是我母親林家的台灣人，而我倆共一個曾祖父，算是最近的夏家親屬。你們兄弟倆是孤兒，你在長沙及南京度過童年，小熊年長，到北京做小差事糊口，我母親是熱心的長輩，所以他常到我家打牙祭。有一次小熊在下電車時，踩到前面一位的長衫尾襬，扯破衫邊。那人生氣爭吵，不肯罷休，小熊只好帶他到不遠處的我家，由我母親為他縫好長衫，請他吃了一頓餃子，圓滿落場。這是我對小熊唯一所知。以後多年戰亂及兩岸分治，他已不知去向，可能無聲無息消失在一個不知名的鄉鎮或街巷。

你被錄取鳳山陸軍官校的軍官班，但沒去報到。那是正確的選擇，因為你不是軍人，你是藝術家。如入軍中，只適合做文書。之後，你果然考上空軍總部的文書工作。那個混亂的時代，軍人可以在三軍互換跑來跑去，為的是有口飯吃。你來我家時教我唱空軍軍歌：「凌雲御風去……俯瞰太平洋濱……國祚皇皇萬世榮。」這歌��不是一個小孩懂得的，但卻是雄偉動聽的軍歌，你告訴我是劉雪庵所作，他也是〈踏雪尋梅〉〈紅豆詞〉〈長城謠〉〈楓橋夜泊〉的作曲者，大概是中國藝術歌曲最出名的作曲家，卻因〈何日君再來〉被打成右派，下放河北農場勞改，被打得失明──多麼大的諷刺。無論如何，我還是不認為你的語調及氣宇像軍人。你是溫文爾雅、低調、與世無爭的畫家。那時你和同服役空軍的歐陽文苑、吳昊在龍江街一處四十坪大的防空洞各占一面牆創作，這個空間也成為同時期藝術家交流的場地，甚至吸引外賓前來參訪，直到1959年被迫遷出，為期六、七年的「防空洞時期」終告結束。由於沒有餘裕空間存放作品，帶不走的就一把火燒了。

後來你退役，因我父親的關係被雇入國語日報做藝術編輯，畫插圖。另二位藝術編輯是童叟，他是歌手童安格的父親；還有版畫家吳昊，他的版畫〈樹〉是季季自傳書《行走的樹》的命名由來。季季說當初在我父母家看到這幅畫，此畫現在掛在我加州柏克萊住家的牆上。你第一天上班，我恰巧建中下課，去國語日報，你喪氣地告訴我，你畫的第一幅插圖林良先生（《小太陽》的作者子敏）委婉地表示不適合，明天要重畫。我沒說什麼。你是藝術家，但現在為了要糊口，不得不畫商業性質的插圖。實際上，你們「東方畫會」的成員全有這種需要，我父親明確地表示他不懂畫，但是可以他的關係及聲望，四處安插你們畫插圖或報頭版面的工作。

「東方畫會」民國四十六年在台北新生報新聞大樓舉辦首屆畫展，同年有師大藝術系的「五月畫會」展出。這是我國首次的現代抽象畫展。距今六十四年。你們八人平均二十五歲，都是受教於李仲生老師的藝術家，分別為服役空軍的歐陽文苑、吳昊、夏陽，以及就讀北師（今國立台北教育大學）藝師科的霍剛、蕭勤、李元佳、陳道明和蕭明賢，也就是說你們全都不是大學生，是一群朝不保夕、饑腸轆轆的畫家。記得有一次來我家吃餃子，一邊吃，我母親一邊包，你畫正字記數。個子不大的你，竟吃了五十幾個。我母親很高興，她的個性，就是永遠幫助窮親戚及弱者。

這次展出在保守及傳統的戒嚴時期引起軒然大波，被認為是「離經叛道」及「膽大妄為」。甚至引起一些傳統畫壇人士的憤怒。因抽象畫常沒有具體形象，有些油畫現場布置時不知怎樣掛法，幸好畫角找到一個漢字署名，才解決了問題。我父親何凡在《聯合報》副刊的「玻璃墊上」專欄戲稱你們八人為「八大響馬」，意指藝術界的騎馬強人，弄得台灣畫壇天下大亂。你以會長身分執筆寫出宣言，強調：「東方畫會是世界性的繪畫，反傳統的繪畫，中國精神的繪畫，還有一個最重要，是要有個性。」你主張「大眾藝術化」，但反對「藝術大眾化」。你們年輕氣盛，這種當時旁人看不懂的畫是不能問的，「一問便俗」。後來秦松加入，他的一幅畫有些橫直線條，一位著名的老畫家歪頭倒頭又左右看了半天，最後看出是「反蔣」，因為有「蔣」字倒寫，那可是大事，要殺頭的。老畫家一離場，趕快卸下，燒掉。抽象畫在共產國家也是許多年後才被准許。如今，不少新蓋大樓入門大客廳牆上掛的都是抽象畫，已蔚為社會風氣，此一時也，彼一時也，有為者亦若是。

那時正是存在主義以摧枯拉朽之勢席捲世界文學領域，它的叛逆、浪漫、主觀與非理性是否與你們的思維正好相應，還是你們天生就是以自我為中心？你說過：「藝術家可以沒有知識，但一定要有感覺。」我這工程師卻相反而行。無論如何，那四天東方畫會的展出已成為台灣畫壇的一座里程碑。

東方畫會成員（左起）：歐陽文苑、李仲生老師、陳道明、李元佳、夏陽、霍剛、吳昊、蕭勤、蕭明賢。（夏烈．圖片提供

巴黎的日子相當艱苦，你要靠幫華人經營的小旅館打雜工維生，紅燈區的小旅館頂上只有兩坪，幾乎站不直的小間，就是你棲身之處。但是你告訴我，歐洲人不同，有工人為你修東西，知道你貧窮，只要了你一張小畫抵作修理費——因為那是歐羅巴，那是法蘭西。我那時對歐洲的印象來自電影與小說，似乎留學生全去美國，因為美國是天堂，也是地獄；是麵包，也是鴉片。歐洲的另一個印象來自小學的級任席老師，她因政治原因被捕，釋放後不久即遠嫁去德國。在她寄來的信封上看出是奧芬巴哈城，立刻聯想到歌劇《霍夫曼故事》中動人的二重唱〈船歌〉（Barcarolle），作曲家名Offenbach，她回信說並非以這音樂家命名。歐洲人固然有深厚的藝術感，但我還不知那個城市是以音樂家、藝術家或文學作家為名。

五年之後，你知巴黎發展困難，去了紐約，又開始一段新的掙扎的日子。一方面修骨董，一方面作畫。那些台灣畫家，在蘇活區租屋居住，可以窩在廢置的倉庫裡，便宜，也有較大的空間作畫。有些油畫高大到整面牆，你抬進一架廢棄的工廠堆貨升降機，可上下電動作畫，也是一絕。你們生活艱苦，我親眼遇到一位移居美國的北一女圖畫老師，在紐約街頭擺攤賣畫，年老，坐在椅上睡著了，微風吹散他稀疏的白髮。

紐約已是世界之都多年，各國的人都匯集在這裡，竟有40%紐約人出生在外國。當然，這些人在這支萬花筒或沙拉盆中互瞪、競爭、推擠、喧嚷……也互持、相慰、合作。你那小小寒冷的房間，當春日第一線陽光射入，有了些暖意。但貧賤夫妻百事哀的日子終以悲劇告終，不愉快的離異，唯一的女兒也與你疏遠。然而，那就是命運。

你由早期接近的新古典主義、機械主義，歷經抽象表現，一直在摸索求變——你終於進入那時最流行的照相寫實Photorealism。那是畫面像照片一樣細膩及真實，但你的表現與別人不一樣，你的寫實畫中有晃動的人形或人影出現，成為畫的主體。這些晃動的人形與毛毛人有血緣關係，因為你用八分之一快門，表達了閃過的瞬時。那是一種主觀的自我感覺，以光、影及背景的實像襯托，猶如莫內的法國印象派繪畫，或川端康成的新感覺派小說。你用這樣恍惚的人形來敘說你這一生的漂泊的心境，他們模糊不清，沒有面容、沒有性格，冰冷無情，反映出現代生活的冷峻疏離，他們是你所面對的紐約都市人。這也表明你沒有穩定的立足之地，甚或隱約影射你那已然破裂的家庭。也有藝術評論解釋為一種時空交替的虛幻感。這些，我們都是猜測，只有你自己真正知道。

你的畫終於被出名的哈里斯畫廊接受，可以賣相當高的價，但是照相寫實是工筆畫，畫一張要一年至二年的時間，所以也很難穩定收入。然而經濟狀況的困窘從未消磨你對創作的熱情。作為一個異鄉人，在文化、語言隔閡、物質條件匱乏，種種侷促之下，你冷峻的畫面中隱隱顯示著不安與騷動，晃動的路人只是都市叢林中生命的過客，在紐約擁擠的街道上卻顯得孤獨，也給觀者疏離（alienation）的感覺。人為何存在？畫家是否能透視出他的關懷與悲憫？沙��曾說人孤獨地被棄置在這個世界，沒有任何奧援，人除了建立自己，沒有別的目的與宿命。也許，這樣的意象更能體現你創作時的心境。在紐約一待二十多年，前後不見光的大統艙裡，你吃中國菜，聽的是中國京戲，牆上貼滿打油詩，半文半白地諷刺世事百態，你就是住在紐約「中國租界」裡的一個華人。

你在紐約最大的收穫是遇到與你道合的妻子爽熹。爽熹出身台北富裕家庭，和我妻子是北一女同學，在法國讀得哲學博士，而你卻只有中學學歷。她不懂什麼是貧窮，跟著你過淡泊清靜的簡單日子。除了學術討論，看不出她的複雜性及哲學性。她比你小十幾歲，然而你們是快樂的一對，在芸芸眾生中，上蒼給了你她的愛。

然而，她卻默默地先你離世——你又孤單了。這就是你的命運。

你在離開台灣三十年後回國，那是什麼樣的心情？快樂還是無奈？是葉落？還是歸根？只有你自己知道。你一生都在漂泊，畫家一定要有故鄉或他鄉嗎？許多人都還以為畢卡索（西班牙）及梵谷（荷蘭）是法國人呢。然而，回到你成長的文化環境，那種感覺應與異鄉不同。你繪畫的題材內容，後來常取材自民間的宗教、神話、寓言故事及傳奇人物，但是以顫動的線條人形在空間穿梭。那是因為坎坷的人生經歷及全球性的視野，促進你體認了民間藝術的韻味。於是你將中國自古占上風的文人藝術與被輕視的民間藝術融合，加入剪紙和民間的色彩系統，並將之與西方的現代藝術、還有中國的文人畫巧妙混融交錯。其實，你在東方畫會的成立就曾宣言：「……我國傳統的繪畫觀，與現代世界性的繪畫觀在根本上完全一致，惟於表現上的形式上稍有差異，如能使現代繪畫在我國普遍發展，則中國的無限藝術寶藏，必將在今日世界潮流中以嶄新的姿態出現……」

2000年你獲頒我國最高的「國家文藝獎」。十八年後，台北市立美術館舉辦「夏陽：觀．遊．趣」展，將你百件作品推展出畢生創作歷程。其中最令人矚目的是〈百顏聯作〉，那可能是你藝術歷程的總結。

人生朝露，藝術千秋。你小時喜歡畫人像，以後創作也以人為主。許多畫家擅長描繪大自然及田野，或以風雲天象為創作主題，但是你偏重在城市，在室內，在紐約街頭，在傳統的中國民間神話人物。然而，許多藝術家私下認為，無論個人氣質，或畫風的發展性質，你更適合留在巴黎。

藝術家、作家、音樂家常有不幸及混亂的生命時刻。誠然，悲劇就是美，挫敗也是美，疏離更是美。藝術是什麼？愛情又是什麼？那些不眠不休的夜晚，囂嚷市集的徘徊，一生未竟的遐想──我看到你孤獨地站在畫布前，默然塗上層層油彩。隔著大洋，幾十年來我們從來也沒真正接近過，但是此刻，此刻我想到你，你和你的畫，細雨飄降在那些晃動的人形身上，La Boheme樂聲響起，在那寒冷的小樓頂間穿梭，擴撞迴傳。

「夏陽！夏陽！」夏烈低聲說道。（寄自加州）

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shingoiwasaki-blog-blog · 4 months

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遺骨、酸初、初夏、夏至、我博、臨床、先客、那波区、東海、雲海、雲水、初楽、飼養、規律、滅法、頑丈、撃破化、内板、飼養、機咲州、分癖、蛾妙、頌栄、丼爆発、濃彩、恋欠、名瀬、徒歩機、歌詞役、素市、癌滅、元凶、願文、文座、同發、長門、至極、極美、呵責、端午、併合、奈落、底癖、幕府、某尺、尊式、検疫、未除、路側、柑橘、脂溶、瑛人、冠水、豪材、剤枠、土岐、駄泊、検尺、漏洩、破裂無言、任期、崩説、全滅、壊滅、開幕、統帥、頭数、水湿、冠水、抹消、網滅、馬脚、財冠水、風隙、来妙、勤学、餞別、名判、名盤、観客、衆院、才覚、無能、果餓死、損初、波脈、釋迦、損失、片脚、那古、可物、筋層、真骨、存廃、破格、名湯、今季、写楽、苦況、罪責、孫覇、全滅、今父、奈落、旋盤、秒読、読破、名物、貨客、泉質、随想、滅却、監理、素質、遡行、文滅、菜根、無端、庄屋、破壊、客率、合併、豪式、続発、泣塔、透析、頑迷、場脈、野張、船室、乾物、吐瀉分裂、戒行、噛砕、爾、晩別、海苔、西明、縁月、花月、独歩の大蛇、再発、納言、遺言、残債、背角、破壊、忠膵癌、統帥、馬車、下劣、火災、乱尺、毒妙、縫製、貨坂城、歳発、富低落、菜初、命式、山賊、海剤、激武者、瓦礫、破水、分裂、賀露、屠畜、能月、見激、破壊、破戒、採石、屈託、門別、皆来、家来、千四、我楽、夏楽、無慈悲、壊滅、破棄、損勤学、外鰓、長水、瑛人、永久、旋律、斑紋、財年、場滅、甘露、舐めけり、真靭、察作、論祭、乾裂、薩長、泣塔、室見、川縁、岩石、言後、荷火災、防爆、鋒鋩、体制、貨車、顎脚、刺客、坐楽、損益、脳系、文才、分合、合壁、啓発、萌姫、島内、監修、真木、合理、独房、雑居、紋発、乱射、雑念、五輪、三振、欄居、托鉢、紋腹、画狂、欠年、射殺、殺傷、脳初、目車、濫用、懸念、學年、身者、卓越、餓死、軟卵、場者、童空、我作、滅法、涅槃、抹殺、怒気、燃焼、略奪、宰相、馬腹、刳発、南山、活発、沙羅、割腹、殺戮、循環、奈良、菜道、紗脚、残雑、颯和、和歌、東風、南富、背面、焼却、四季、同發、博羅、無償、透明、明闇、雲海、陶酔、溺愛、泊雑、湖畔、花車、小雑、蘭風、雑魚寝、逆発、罵詈、検遇、明細、鳥羽、無数、飾西、涼感、割烹、面月、略発、明暗、御覧、絶滅、名者、焼却、野版、絶筆、数界、洒落、羈絆、四索、敏捷、旋律、脚絆、安行、軽安、難産、伊賀、消滅、生滅、巡数、水災、万華、論発、処住、崇拝、年月、画鋲、我流、剣率、草庵、律年、雑魚、規約、貨車、蒸発、重大、錯乱、蓮妙、奈良、坐楽、延宝、財年、爆発、龍翔、日向、塁側、席園、座札、風評、財年、何発、旋律、画狂、論券、戦法、尊師、大概、二者、那波、麺期、演説、合邦、放射、雑律、貨客、選別、燕順、考慮、試薬初、財源、富、符号、井原、若榴、清涼、無數、才覚、絶望、奈落、奔放、有識、台東、詮索、懸念、病状、設楽、宴客、怠慢、時期、同部、弁解、冊立、立案、前略、妄動、侮蔑、廃絶、間髪、図解、経略、発泡、者発、立案、滅鬼、自利、論酒、桜蘭、五月雨、垓年、処理、短髪、散乱、絶滅、命日、庵客、実庵、龍翔、派閥、同盟、連峰、焼殺、勝中、割裂、残虐、故事、量発、敗残、花夢里、面月、原氏、雑考、推理、焼殺、膵癌、導風、千脚、砂漠、漁師、活滅、放射、洋蘭、舞妓、邪武、涅槃、毛髪、白藍、他式、民会、参謀、廃車、逆発、峻峰、桜蘭、殺戮、銘客、随分、刺死、脳犯、我版、論旨、無垢、血潮、風泊、益城、拝観、舘察、懺悔、空隙、髭白、模試、散乱、投射、破滅、壊滅、下痢、他殺、改札、寿司、葉式、魔雑、渾身、等式、命日、安泰、白藍、良志久、中須、掻敷、北方、監視、血式、血流、詐欺、加刷、販社、壊滅、坐楽、白那、苫小牧、欄物、演説、開脚、摩擦、欠史、宰相、掻敷、飾西、近隣、可能、刺自虐、崑崙、独歩、良案、隔絶、菜作、妄動、犬歯、核別、概要、立案、破格、殺戮、良案、快絶、防止、那古、風別、焼安泰、独庵、囲炉裏、壊滅、外傷、刃角、視覚、耳鼻、下顎骨、子孫、剥奪、憂鬱、優越、液状、先端、焼子孫、兵法、那波、安楽、最短、数式、絶句、庵杭、雅樂、動乱、者妙、垓年、独初、前報、奈落、数道、弓道、拝観、俯瞰、散乱、男爵、害面、炎上、抹殺、破棄、分別、額欄、学雑、宴客、体面、村落、柿区、害初、告発、欄式、体罰、侮蔑、浄光、情動、差額、君子、何発、兵式、童子、飾西、各滅、我札、審議、半旗、普遍、動脈、外傷、無償、木別、別格、名皿部、京脚、破棄、試薬、絶滅、学札、清涼、爆発、組織、壊滅、ここに、名もなき詩を、記す��風水、万別、他国、先式、続発、非力、産別、嘉門、神興、撃易、弊社、紋別、座泊、画狂、式典、胞子、画力、座敷、学舎、論別、閉域、爆風、万歩、博識、残忍、非道、望岳、死骸、残骸、符合、壊滅、匍匐、弄舌癖、死者、分別、砂漠、白藍、模写、服役、奈落、忖度、符尾、同盟、田式、左派、具癖、退役、蛇路、素白、昆北、北摂、写経、文武、択液、図解、挫折、根塊、道厳、視野別、奈落、鳥羽、グリシャ・イェーガー、粗利、惨殺、学癖、優遇、陶器、場作、土壌、粉砕、餓鬼、草履、羅列、門泊、戸癖、山系、学閥、座枠、忠膵癌、視野別、脳族、監視、佐伯、釋迦、敏捷、遇歴、佐渡、名張、紀伊市、名刺、干瓢、夏至、楽節、蘇遇、列挙、間髪、風脚、滅法、呪水、遇説、死骸、爆発、山荘、塀楽、茗荷、谷底、愚者、妄動、還魂、色別、最座、雑載、論客、名足、死期、近隣、名張、迷鳥、呑水、飛脚、晩別、獄卒、殺傷、視覚、乱脈、鉱毒、財閥、漢詩、死語、諸富、能生、那波、合理、血中、根菜、明初、鹿楽、宮札、度劇、臥風、粋玄、我馬、洞察、今季、爾脈、羅猿、激園、葉激、風車、風格、道明、激案、合祀、坐楽、土地油、力別、焼殺、年配、念波、郭式、遊戯、富部区、奈脈、落札、合祀、寒白、都山、額札、風雷、運説、害名、亡命、闘劇、羅沙莉、砂利、夢中、淘汰、噴水、楽章、農場、葉激、際泊、手裏、合併、模等部、トラップ、落着、御身、学習、零、概要、各初、千四、何匹、笘篠、熊本、京駅、東葛、土量、腹水、活潑、酢酸、数語、隠語、漢語、俗語、羽子、豚皮、刃角、醪、能登、半年、餓鬼、泣塔、用紙、喜悦、山荘、元相、炭層、破裂、腹水、薔薇、該当、懐石、討滅、報復、船室、壊滅、回族、先負、嗚咽、暁闇の、立ち居所、餞別、乾式、財閥、独居、乱立、差脈、桜蘭、龍風、抹殺、虐案、某尺、無銭、漏洩、北方領土、白山、脱却、幻滅、御身、私利私欲、支離滅裂、分解、体壁、脈、落札、合祀、寒白、都山、額札、風雷、運説、害名、亡命、闘劇、羅沙莉、砂利、夢中、淘汰、噴水、楽章、農場、葉激、際泊、手裏、合併、模等部、トラップ、落着、御身、学習、零、概要、各初、千四、何匹、笘篠、熊本、京駅、東葛、土量、腹水、活潑、酢酸、数語、隠語、漢語、俗語、羽子、豚皮、刃角、醪、能登、半年、餓鬼、泣塔、用紙、喜悦、山荘、元相、炭層、破裂、腹水、薔薇、該当、土脈、桜蘭、郎乱、乱立、派閥、別癖、恩給、泣き所、弁別、達者、異口同音、残骸、紛争、薔薇、下界、雑石、雑草、破戒、今滅、梵論、乱発、人脈、壊滅、孤独、格律、戦法、破戒、残席、独居、毒僕、媒概念、突破、山乱発、合癖、塹壕、場技、極楽、動脈、破裂、残債、防壁、額道央、奈良市の独歩、下界残滓、泣き顎脚、朗唱、草庵、場滅、乖離、鋭利、破戒、幕府、網羅、乱脈、千部、土場、契合、月夕、東美、番號、虎破戒、在留、恥辱、嗚咽、完封、摩擦、何百、操船、無限、開発、同尺、金蔵寺、誤字、脱却、老廃、滅法、涅槃、脱却、鯉散乱、立哨、安保、発足、撃退、学別、憎悪、破裂無痕、磁石、咀嚼、郎名、簿記、道具雨、壊滅、下落、吐瀉、文別、銘文、安胎、譲歩、剛性、剣率、社販、薙刀、喝滅、解釈、村風、罵詈雑言、旋風、末脚、模索、村立、開村、撃退、激癖、元祖、明智用、到来、孟冬、藻石、端午の贅室、癌客、到来、未知道具雨、寒風、最壁、豪族、現代、開脚、諸富、下火、海日、殺傷、摩擦、喃楽、続落、解脱、無毒、名毒、戒脈、心脈、低層、破棄、罵詈、深海、琴別府、誠、生楽、養生、制裁、完封、排泄、虐殺、南京、妄撮、豚平、八食、豪鬼、実積、回避、答弁、弁論、徘徊、妄説、怒気、波言後、節楽、未開、投射、体者、破滅、損保、名水、諸味、透析、灰毛、界外、土偶、忌避、遺品、万別、噛砕、剣率、戒行、一脚、快哉、提訴、復刻、現世、来世、混成、吐瀉、場滅、経絡、身洋蘭、舞踏、近発、遊戯、男爵、最上、最適、破裂、改名、痕跡、戸杓、分髪、笠木、路地、戳脚、快晴、野会、対岸、彼岸、眞田、有事、紀伊路、八朔、減殺、盗撮、無札、無賃、無宿、龍梅、塩梅、海抜、田式、土産、端的、発端、背側、陣営、戒脈、母子、摩擦、錯覚、展開、星屑、砂鉄、鋼鉄、破滅、懐石、桟橋、古事記、戸杓、媒概、豚鶏、墓椎名、顎舌骨筋、豚海、砂漠、放射、解説、海月、蜜月、満期、万橋、反響、雑摺、油脂、巧妙、

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navetin · 2 years

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近代日本の芸術家とその邸宅を設計した建築家

※以前の記事に不具合があった為、再掲。建築家も芸術家の内ではあるが、ここでは画家や作家の総称として使わせていただく。

先日鑑賞した東郷青児展では石本喜久二が、また吉田博展では渡辺仁がその邸宅設計に携わっているのを知った。このように有名建築家が芸術家の邸宅を手掛けた例はいったいどれくらいあるのだろうか。ざっと調べたのが以下の通り。 ▼有名建築家が設計した芸術家の邸宅

太田喜二郎邸　藤井厚二設計　大正13　京都市上京区　　　　　　　アトリエは太田の設計で採光に拘った作り東郷青児邸　　石本喜久二設計　昭和6　世田谷区代沢　現存せず　　　　　　　インターナショナルスタイルの「白い家」吉田博邸　　　渡辺仁設計　昭和9　淀橋区下落合　現存せず　　　　　　　ステンドグラスなどの内装は吉田もデザイン三岸好太郎　　山脇巌設計　昭和9　中野区上鷺宮　　　　　　　　バウハウスに学んだ山脇のモダニズム建築は　　　　　　　近隣から「お豆腐の家」と呼ばれていた安井曾太郎邸　山口文象設計　昭和9　淀橋区下落合　現存せず　　　　　　　アトリエのみ　設計にあたり多くの注文があり苦心した様子前田青邨邸　　山口文象設計　昭和11　鎌倉市山ノ内　純和風建築　　　　　　　山奥の寺院の中にあり非公開だが現存する　　　　　　林芙美子邸　　山口文象設計　昭和16　淀橋区下落合　現・林芙美子記念館　　　　　　　数寄屋造の和風建築　林は新居建設の為に建築を学んだ上村松園邸　　西澤文隆設計（坂倉準三建築研究所）昭和22　奈良市山陵町　　　　　　　現・唳禽荘（れいきんそう）岡本太郎邸　　坂倉準三設計　昭和28　港区南青山　現・岡本太郎記念館　　　　　　　岡本と坂倉はパリ留学中より親交があり、その後も協同吉村益信邸　　磯崎新設計　昭和32　新宿区百人町　住居兼アトリエ　　　　　　　前衛芸術集団「ネオダダ」の拠点となった　　　　　　　通称・新宿ホワイトハウス　現・Chim↑Pomアトリエ東山魁夷邸　　吉村順三設計　昭和28　千葉県市川市　　　　　　　東山の依頼に基づいた簡素な住居猪熊弦一郎邸　吉村順三設計　昭和46　大田区田園調布　　　　　　　RC造3階建ての二世帯住宅　非公開赤瀬川原平邸　藤森照信設計　平成9　町田市玉川学園　通称・ニラハウス　　　　　　　竣工時は屋根にニラがなびいていたその他、数多くの日本画家の邸宅・画室の設計に携わっているのが吉田五十八で、近代数寄屋建築が日本画の制作環境に馴染み、好まれていた事が伺える。 ▼吉田五十八が設計した邸宅・画室

鏑木清方邸　　昭和7　牛込矢来町　旧居　現存せず　　　　　　　昭和29　鎌倉市雪ノ下　新居に五十八が設計した画室を再建　　　　　　　現・鏑木清方記念美術館小林古径邸　　昭和9　大田区南馬込　平成5解体　新潟県上越市に移築　　　　　　　　現・小林古径記念美術館川合玉堂邸　　昭和11　新宿区牛込若宮町　現存せず山川秀峰邸　　昭和11　品川区下大崎　画室のみ　現存せず　　　　　　　昭和18　中郡二宮町　別邸　現・旧山川秀峰・方夫邸山口蓬春邸　　昭和14　世田谷区祖師谷　旧居　現存せず　　　　　　　昭和23　三浦郡葉山町一色　画室など増改築　　　　　　　現・山口蓬春記念館（改修は大江匡）梅原龍三郎邸　昭和27　新宿区市谷加賀町画室のみ山梨県清春芸術村に移築　　　　　　　昭和33　同地に新居を建設　その後は不明吉屋信子邸　　昭和37　鎌倉市長谷　現・吉屋信子記念館

ご覧の通り芸術家と建築家の結び付きは強く、古くはジョサイア・コンドルが河鍋暁斎に師事して日本画を学んでいるが、もしもコンドルが暁斎邸を設計していたら…なんて想像するのも一興哉。コンドルの例は兎も角、公共建築に於いては両者の協同も多い。（例）丹下健三・黒川紀章・谷口吉郎などの建築家と　　　岡本太郎・猪熊弦一郎・イサム・ノグチなどの芸術家

元々建築デザイナーも絵描きのうちで、図案や家具、公共デザインを手掛ける建築家も少なくはないし、たまたま創作のジャンルが異なっただけのことなのかもしれない。モダニズム建築の巨匠ル・コルビュジエは優れた画家でもあった。その一方で、芸術家が自ら建築設計してしまう例もある。 ▼芸術家が自ら建築設計

岡倉天心　　明治38　北茨城市大津町五浦　観瀾亭と称する六角堂を設計　　　　　　東日本大震災で起きた津波により消失　その後再建橋本関雪　　大正3 - 5　京都市左京区　自邸・画室・庭園を設計　　　　　　現・白沙村荘（はくさそんそう）橋本関雪記念館　　　　　　画室は存古楼（ぞんころう）と名付けられた　　　　　　昭和6 - 7　持仏堂・茶室群を設計　庭園はその後も拡張される横山大観　　大正8　台東区池之端　自邸を設計　東京大空襲で消失　　　　　　昭和29　同地に新居再建　内装も設計　現・横山大観記念館　　　　　　旧宅及び庭園が国の史跡及び名勝に指定されている坪内逍遥　　大正9　熱海市水口町　自邸を設計　現・双柿舎（そうししゃ）山元春挙　　大正10 大津市中庄　琵琶湖畔に別邸を設計　　　　　　現・記恩寺蘆花浅水荘（きおんじろかせんすいそう）安田靫彦　　大正11　三島郡出雲崎町　良寛堂を設計　　　　　　昭和3　中郡大磯町　自邸を設計　現存せず　　　　　　昭和6　中郡大磯町　安田善次郎別邸（寿楽庵）庭園内　　　　　　経蔵・持仏堂・平唐門等を設計　　　　　　昭和9　伊豆市修善寺　新井旅館　　　　　　天平大浴堂・花の棟・吉野の棟・観音堂を設計朝倉文夫　　昭和3 - 10　台東区谷中　自邸・アトリエを設計　　　　　　8回に及ぶ増改築と7年の歳月を掛けて完成した　現・朝倉彫塑館　　　　　　中庭と屋上庭園が国の名勝に指定されている柳宗悦　　　昭和10　目黒区駒場　栃木の農家から長屋門を移築し自邸を設計　　　　　　昭和11　民衆的工芸品展示の為、同地に日本民藝館を設計河井寬次郎　昭和12　京都市東山区　自邸兼仕事場を設計　　　　　　　鐘溪窯と名付けた登り窯を付設　現・河井寬次郎記念館川端龍子　　昭和13　大田区中央　画室を設計　　　　　　昭和23 - 29　同地に自邸を設計　増改築を経て完成　　　　　　昭和35　伊豆市修善寺　新井旅館　改装工事監修・玄関を設計　　　　　　昭和37　大田区中央　自作展示の為、龍子記念館を設計堂本印象　　昭和41　京都市北区　自作展示の為、堂本印象美術館を設計

芸術家の美意識が詰まった建築は、個性的でとても興味深い。素材や意匠など細部に渡って拘りが見え、空間表現も巧みだ。日本画家の巨匠である安田靫彦と川端龍子は自邸以外の設計も手掛けており両者の建築コラボレーションが伊豆修善寺・新井旅館を改装する際に、時を経て実現している。

20220108＜加筆修正＞日本画家橋本関雪・山元春挙を追加

#近代建築 #近代美術

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karatte · 11 months

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有志による『天地を喰らうII』のクローンゲーム版初見プレイ。 FC版の諸葛孔明伝は実機でプレイ＆クリア済。 - 漢中城 - ・漢中防衛軍パート装備と軍師を整えてから城外へ出てすぐ上の関へ　　↓ - 漢中 - 定軍山之戦・・・【夏侯惇　許褚　高覧　楊修　兵士】戦闘が終わると改めて南蛮派遣軍へ自動移行 10章　南蛮七縦七擒 - 成都 - 「反乱の主　孟獲は自らを南蛮王と称しているそうだ　コウメイよ　頼んだぞ　一刻もはやく反乱を鎮めてくれ」・宮殿から出ると『関索』が駆け寄り仲間に　前の章で買った『太極刀』を装備させましょう・道具屋の隣の屋敷にいる呂凱から『平蛮指掌図』をもらう地図を頼りに南方へ進行　　↓ - 五渓峰 - 五渓峰之戦・・・【孟獲　孟優　蛮兵　蛮兵　蛮兵】　※南蛮の敵には策略がよく効きます孟獲と1度目の戦い道なりに進む　　↓ - 夾山峪 - 夾山峪之戦・・・【孟獲　金環結　董荼奴　阿会喃】孟獲と2度目の戦い道なりに進む　　↓ - 建寧城 - 建寧城之戦・・・【孟獲　祝融　蛮兵　蛮兵　蛮兵】孟獲と3度目の戦い・城内にいる孟獲に話しかけましょう・蛮族には、南蛮一の知恵者『朶思大王』や猛獣を操る『木鹿大王』がいるという隠しアイテム・左上の2つの民家の間の奥／金仙丹孟獲の後を追って西の禿龍洞へ　　↓ - 禿龍洞 - ・毒床は殺毒の計で無効化しましょうお宝 1F　神農のお守り／風の兜洞窟を抜けたら西へ　　↓ - 禿龍洞之砦 - 禿龍洞之戦・・・【朶思王　孟獲　孟優　蛮兵　蛮兵】　※朶思王の毒泉の計によるダメージが地味に効いてくる孟獲と4度目の戦いそのまま北へ　　↓ - 越雋城 - 越雋城之戦・・・【孟獲　木鹿王　猛獣　猛獣　猛獣】　※木鹿王の猛獣の計が厄介孟獲と5度目の戦い　ゾウがかわいい・城内にはまたも孟獲が・烏戈国の王『兀突骨』は藤甲兵と呼ばれる軍を従える身の丈十二尺の大男・藤甲とは山藤のツルで編んだ鎧を油に漬け込んで日に干すことを繰り返した物　硬く軽いが火に弱く燃えやすい・道具屋に金仙丹が登場城を出て道なりに　　↓ - 盤蛇谷 - 盤蛇谷之戦・・・【兀突骨　孟獲　藤甲兵　藤甲兵　藤甲兵】　※藤甲の鎧の特徴を思い出してみよう孟獲と6度目の戦い南の雲南城へ　　↓ - 雲南城 - 雲南城之戦・・・【孟獲　祝融　帯来　孟優】孟獲との最後の戦い　お疲れ様でした・城内には孟獲と祝融がいる　話しかけて城を出ると次の章に移るので、その前にやっておきたい事をやっておこう　（※編成の小技を使いたい人は成都城まで戻る必要があるので注意）・藤甲の鎧が買えるのはここだけ隠しアイテム・宿屋の上にある民家のツボ／金10000 ・宮殿入り口の右／倭刀これで　南蛮も平和になることでしょう with OBS Studio by noinoinoiz

#IFTTT #YouTube

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lovetravelalishan-blog · 7 years

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夏天到了

山上白天25度，晚上更是涼爽

上山避暑讓自己的心涼快些

有些複雜的是，或許就不那麼糾結了吧！

#阿里山覓旅 #阿里山 #民宿 #避暑 #度假 #貓咪 #阿里山初日 #阿古雅那藝術公寓 #龍雲農場

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cuttercourier · 4 years

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[翻訳] コロナ禍と印中対立のなかのインド華人

中国系インド人の愛と憧憬

2020年7月25日アスミター・バクシー

ガルワーン渓谷事件後の印中関係緊迫化、コロナウイルス・パンデミックによる反中感情の高まりとともに、インド系中国人コミュニティは集中砲火を受けている

3月17日、41歳のミュージシャン、フランシス・イー・レプチャは、急遽切り上げたプリー〔※オリッサ州の都市〕旅行からコルカタに戻る列車の中にいた。新型コロナウイルスは全国でその存在感を示しつつあり、ナレーンドラ・モーディー首相が厳重な全国ロックダウンを発表する日も近かった。レプチャが家族と一緒にまだプリーにいた間も、彼がチェックインしようとするとホテルの宿泊客は反対の声を上げ、路上では「コロナウイルス」と呼ばれ揶揄された。

フランシスは中国系インド人で、母方と父方の祖父は1930年代に他の多くの人と同様に日本の侵略から逃れてインドに来た。彼らはダージリンで大工として働き、地元のレプチャ族の女性と結婚した。のちに彼の両親はコルカタに移り住み、そこで彼は生まれ育った。

このミュージシャンは1980年代に幼少期を過ごし、ドゥールダルシャン〔※インド国営TV局〕で『ミッキー・マウス』や『チトラハール』を見たり、マドンナに憧れたり、クリフ・リチャードの「ダンシング・シューズ」に合わせて頭を振ったりと、これらを6歳で楽しんでいたわけだが、童歌「ジャック・アンド・ジル」に関係があるという理由が大半だった。彼は流暢なベンガル語と「荒削りなヒンディー語」を話し、そして、彼によれば「ほとんどお向かいのチャタルジー一家に育てられた」という。

列車がガタンゴトンと進むなか、冷房寝台車の他の乗客たちは、彼には自分たちが何を言っているのかわからないと思い込んで、「中国人」について疑いの声を上げはじめた。フランシスはすぐさま口を挟んだ。「私は流暢なベンガル語で、自分がコルカタ出身で、中国に行ったことはなく、彼らに感染させることはないと説明した」のだという。「彼らの顔を見せてあげたかった」。

コルカタに戻ると、フランシスはプリントTシャツを注文した。彼はコルカタ・メトロのセントラル駅の真上に住んでいるのだが、それが明るい否定のメッセージとなり、かつ人種差別に対して有効なツールとなるだろうと考えた。フランシスのさっぱりとした白いTシャツの上の端正なベンガル語のレタリングには「私はコロナウイルスじゃない。コルカタ生まれで中国には行ったこともない」とある。

6月15日、国土の反対側では、俳優兼歌手のメイヤン・チャンが、過去13年にわたって本拠地と思ってきた都市ムンバイで、夕食をともにするために友人宅を訪れていた。彼らはテレビのニュースを見ていたが、その放送は特に憂慮すべきものだった。2つの核保有国が数十年間争ってきた境界である実効支配線に沿ったラダックのガルワーン渓谷でインド兵20人が中国軍に殺害されたのだ。

「衝突の後、ダウン・トゥ・アース誌のインタビューに答えた時、私の最初の反応は怒りでした。『どうして私が自分の愛国心を証明しないといけないのか。どうして私がインドを愛し、中国を憎んでいると言わなければならないのか』。私はその国のことを知りもしません。中国というレンズを通して自分が引き継いでいるものは理解していますが、それだけです。私にはインド以外の故郷はありません」と彼は言う。しかし、彼の経験上、怒りは何の役にも立たない。「その代わりに、私は異文化交流の美しさについて話しました。それはインド全土に存在するものです。私たちの外見だけを理由に自分たちの仲間ではないと考える人々には驚かされます」。

チャンもまた中国系である。彼はジャールカンド州ダンバードに生まれ、ウッタラーカンド州で学校教育を受けた。彼の父親は歯科医で、チャンもベンガルールで歯学の学位を取得している。彼は自分の家系を詳細に遡ることはできていないが、先祖が湖北省の出身であることはわかっており、そこは1月以来、ニュースを席捲している。新型コロナウイルスが最初に報告された武漢とは、同省の首都である。

37歳の彼は、主流エンタテインメント産業で名声を得たおそらく唯一の中国系インド人コミュニティ出身者である。2007年にTV番組『インディアン・アイドル』の第3シーズンで5位になり、2011年にはダンス・リアリティ番組『ジャラク・ディクラー・ジャー』で優勝し、さまざまなTV番組やクリケットのインディアン・プレミアリーグなどのスポーツイベントの司会を務め、『バドマーシュ・カンパニー』『探偵ビョームケーシュ・バクシー！』『スルターン』『バーラト』という4本の大作ヒンディー語映画に出演してきた。

しかし、この数ヶ月の間、彼もまたCOVID-19についての世間の興奮と、そして目下の印中対決についてのそれを感じている。パンデミックのせいで人々が人種差別的発言を黙認しているため、彼はオンラインや路上で野次られてきた。実効支配線での印中対峙後は、これに無言の圧力、あるいは彼が言うところの飽くなき「愛国欲」が続いた。「医療、経済、そしてある程度の人道的危機の最中に国境での小競り合いや恐ろしい話が出てきて、どう考えていいのかわからなかった」と彼は言う。

中国系インド人3世として、チャンとフランシスは共通点が多いように見える。二人ともインドで生まれ、家系は中国に遡り、家業を継ぐという中国的伝統から逸脱し、ディーワーリー、イード、クリスマス、旧正月をまぜこぜに祝って育ち、フランシスが的確にもこの国の「微小マイノリティ」と呼ぶものに属している。

この二人はまた、パンデミックが世界中で反中国の波を引き起こし、米国のドナルド・トランプ大統領が新型コロナウイルスを繰り返し「中国ウイルス」と表現している時にあって、中国系インド人が味わっている苦難を象徴している。インドでは中国との国境問題が状況をさらに悪化させている。怒りの高まりにより、政府は59の中国製アプリを禁止し、大臣たちは中華食品やレストラン（大半はインド人によって経営されている）のボイコットを求め、中国の習近平国家主席の肖像が燃やされ、COVID-19と紛争は危険なまでに一体視された。

この敵意の副作用はチャンやフランシスのような市民や北東部インド人が被ることになり、路上で暴言を吐かれたり、家から追い出されたりした。デリー在住の中国系ジャーナリスト、リウ・チュエン・チェン（27歳）は、地元のスーパーで人種差別的な悪罵を浴びせられた。「私の母はいつもならウイルスから身を守るためにマスクをするように電話で言ってきたはずですが、国境紛争の後は顔を隠すためにマスクをするよう言われました」と彼女は言う。

印中関係が緊迫するなか、世代を越えて広がりつづけているトラウマである1962年の中印戦争の記憶が前面に出てきた。では、こんな時代にあって中国系インド人であることは何を意味するのだろうか。

中国人の到来

インドにおける中国系インド人コミュニティの起源は、1778年に海路でインドに上陸した商人、トン・アチュー〔塘園伯公〕、またの名を楊大釗に遡る。伝承によれば、アチューは当時のイギリス総督ウォーレン・ヘイスティングスより、日の出から日没まで馬に乗るよう、そしてその間に彼が通過した土地は彼のものになると言われたと、あるいは（より公式なヴァージョンでは）彼の��ストとなったイギリス人に茶を一箱プレゼントしたおかげで土地��与えられたとされている。

フーグリー川沿いにあったアチューの土地は、現在はアチプルとして知られている。彼を讃えて記念碑が建てられ、中国系インド人の巡礼地となっている。アチューの後を追って何千人もの中国系移民が続いた。彼らの上陸港はコルカタであり、長年にわたっていろいろな職業の多様な集団が植民地インドの当時の首都にやってきた。

「1901年の国勢調査はカルカッタに1640 人の中国人がいたと記録している。中国人移民の数は20世紀最初の40年間、特に内戦と日本の中国侵略のために増加しつづけた」と、デバルチャナ・ビスワスは2017年8月に『国際科学研究機構人文社会科学雑誌』に掲載された論文「コルカタの中国人コミュニティ：社会地理学によるケーススタディ」1の中で書いている。

ダナ・ロイの祖父母も、日本による侵略の時期にインドにやってきた。コルカタの学校で演劇を教えている36歳の彼女は、『亡命』と題した作劇のプロジェクトに取り組んでいるときに、母方の中国人家系を辿った。「中国の家庭は一夫多妻制だったので、私の祖父は三度結婚しました。そのうち一人は中国で亡くなり、二人目は第二次世界大戦中に日本の侵略から4人の子供を連れて逃れました」と彼女は説明する。彼らの家は、広東省の小さな村唯一の二階建ての建物で、日本軍はそれを司令部としたのだという。

ロイの祖父は、その頃には既にインドで輸出入業を営んでおり、インドにはヒンディー語と広東語の両方を話す中国系の妻がいた。彼の職業柄、家族を船で渡らせるのは容易だった。「叔父の一人には眩暈症があり、大きな音を怖がっていたのですが、（道々）聞いたところでは、村から逃げる際に日本の戦闘機に追われたからだとのことでした」と彼女は言う。

��い間、彼らは均質的集団として見られてきたが、インドに来た中国人は実際には相異なるコミュニティの出身だった。その中でも最大のものは客家人で、まず皮なめしに、最終的には靴作りに従事した。彼らはコルカタのタングラ地区に住み着いた（市内に2つあるチャイナタウンのうちの1つであり、もう1つはティレッタ・バザール）。このコミュニティは他のいくつかのグループのように一つの技術に特化してはいなかったが、ヒンドゥー教のカースト制度が皮革を扱う仕事をダリトのコミュニティに委ねていて、客家人にはそのような階層的制約がなかったため、彼らはコルカタで皮なめし工場の経営に成功することができた。

チャンが属する湖北人コミュニティは歯医者と紙花の製造に従事していた。「ラージ・カプールやスニール・ダット主演の古いヒンディー語映画に出てくる花は全部私たちが作りました。俳優がピアノを弾き、メフフィル〔舞台〕の上に花々が吊り下がっていたなら、それは全部我が家の女たちが作った物です」とコルカタ湖北同郷会会長、65歳のマオ・チー・ウェイは言う。

広東人は大半が大工で、造船所や鉄道に雇われたり、茶を入れる木製コンテナづくりに雇われたりしていた。1838年、イギリス当局はアッサムの茶園で働かせるため、多くが広東人の職工や茶栽培農夫からなる中国人熟練・非熟練労働者を導入している。

1949年に毛沢東率いる共産党が政権を握ると、中国への帰国は問題外であることが明らかになった。そのため、女性たちはインド在住の家族と合流しはじめ、すぐに東部諸州の中国人居住区にはヘアサロンやレストラン、ドライクリーニング店などが点在するようになった。

寺院が建てられ、コルカタのタングラとティレッタ・バザール、アッサム州のティンスキアには中国人学校ができた。賭博場や中国語新聞、同郷会館などもでき、春節や中秋節を祝うほか、中国の儀礼に従って結婚式や葬儀を行うようになった。

「彼らがコルカタに定住し始めた18世紀後半から、1960年代初めまで、中国人移民は、とりわけ同じ方言グループでの内婚や、文化実践、独特の教育システム、住居の排他的なあり方を通じて『中国人アイデンティティ』を維持することに成功した」と、張幸は彼の論文「中国系インド人とは誰か？：コルカタ、四会、トロント在住中国系インド人の文化的アイデンティティ調査」の中で述べている2。

このコミュニティと祝い事の時代は、1962年の印中紛争で突然終わった。戦前には5万人と推定されていた中国系インド人の人口は約5,000人にまで減少した。彼らの多くはその後、海外に移住した。

融合する文化

「アイデンティティとは、単に『私は中国人か、それともベンガル人か』というよりも複雑なものです」とロイは言う。「アイデンティティを主張したり断言したりする必要性を本当に感じるのは、それが奪われつつあると感じたときだけです。アイデンティティについて聞かれたとき、特にこのような時世には、『他のインドのパスポート保持者はこんなことを聞かれるだろうか』と疑問に思うのです」。

ロイは中国系移民と地元民との不可避的な混ざり合いの象徴である。彼の母親は中国系で、ベンガル人と結婚しており、一家はタングラやティレッタ・バザールから離れたコルカタ南部に住んでいる。ロイがこれらの地区を訪れるのは、たいてい中国式ソーセージを買うためか、たまに友人と中華の朝食を食べたりするためだ。

今日の中国系インド人は、中国的伝統が失われていく一方、国籍と文化遺産の間の摩擦が増えていくという二重の現実に直面している。例えば、かつてコルカタのチャイナタウンで行われていた旧正月の祝賀会は、ほとんどがプライベートなものになっている。チャンはただ友人を家に招待することが多い。ロイは親戚とご馳走で盛大に祝ったり、「みんなが忙しければ」ただオレンジを食べて祝ったりしている。

若い世代が広東語や北京語ではなくヒンディー語や英語を学びながら成長し、儒教のような中国の伝統的な宗教的習慣から遠ざかるにつれ、彼らのアイデンティティの中国的側面はますます衰えつつある。以前はそのアイデンティティの別称として機能していたタングラも、今や混合文化に道を譲った。また、環境問題により1996年には皮なめし工場が閉鎖された。

それでもフランシスのように、自分たちの文化を守るためにできることをしている人もいる。彼は友人と毎年の旧正月にはコルカタで龍の踊りを披露する。「私たちは衣装と太鼓を身につけ、旧チャイナタウン、新チャイナタウンその他、コミュニティが散在しているコルカタの各地で4日間にわたって上演するのです」とのことだ。彼らは彼が子供の頃に喜んで受け取っていた赤い封筒入りのお金を配る。

しかし、帰属と受容という、より大きな問題は残ったままである。チャンによれば、自身がエンタテインメント産業に加わっていることと「ヒンディー語とウルドゥー語に堪能」であること（彼はボリウッド作品を観て育ち、父親はマフディー・ハサンのガザル歌謡が大好きだった）は、人々が常に彼を「インド人」として受け入れてきたことを意味する。彼のファンは年齢層やエスニック・グループを跨いで存在する――『インディアン・アイドル』に参加していたときには中国人コミュニティが彼を支持し、より若いファンは彼が「K-POPスターやアニメ・キャラクターを彷彿とさせる」ゆえに彼を愛している。しかし、ソーシャルメディアで意見を表明することは、特に最近では危険であり、時に大騒ぎになる。

「CAA（修正市民権法）のような問題については、間接的に言及して自分の意見を伝えるようにしています。これは大事なことだからです」、彼は言う。ガルワーン渓谷での衝突の後、陸軍大尉を名乗る匿名アカウントが、彼のYouTube動画の一つにコメントして、国家に忠誠を誓い、インド人兵士への支持を公に表明するよう彼に求めた。「私はそれを大したことではないと思い、〔陸軍大尉という〕彼の名乗りに引っかけて『敵との戦いに集中してください、あなたの仲間の国民とではなく』と言いました」。

ジャーナリストのリウ・チュエン・チェンは、アイデンティティとインド政治の両方についての自身の率直な物言いは、コミュニティ内では異例であり、しばしばオンラインやオフラインで嫌がらせの標的になることにつながっていると述べる。「一度、エアインディアの飛行機に乗るとき、係員たちが私に有権者証ではなくパスポートを見せろと言い張ったことがありました。彼らは私がインド出身でないと信じていたからです」、彼女は言う。「私はパスポートを取ってすらいなかったのに」。

年長世代の政治との関わり方はやや異なっている。彼らは今でも中国政治を追いかけてはいるが、距離を置いている。「調査中、国民党シンパと共産党シンパの間にあるコミュニティ内の分断を感じました」とジャーナリストのディリープ・ディースーザは言う。彼は1962年の印中戦争の歴史を、当時強制収容されていたジョイ・マーの口頭の語りとともに記録した『ザ・デオリワーラーズ』3の共著者である。

「しかし、それだけです。彼らは台湾とPRC（中華人民共和国）の対立を私と同じように見ています。そこに親戚はいるかもしれませんが、台湾市民になりたいとか、PRCに忠誠を誓いたいというようなものではありません」。

このような関わりの多くは目に見えない。このコミュニティに共通する話として、彼らは頭を低くして注目されずにいることを好む。これは1962年に中国系コミュニティと関係者が強制収容された結果という部分が大きい。

消えない恐怖

1962年の戦争後、中国軍が国境東部のNEFA〔北東辺境管区〕、国境西部のアクサイチンに進出したとき、インド世論は怒りと疑念に満ちていた。インド人は当時のジャワーハルラール・ネルー首相の保証に憤慨し、中国に裏切られたと感じていた。今回もまた、この敵意の矛先はインドの中国系コミュニティに向けられていた。

作家クワイユン・リー氏が学位論文『デーウリー収容所：1962～1966年の中国系インド人オーラル・ヒストリー』4で書いているように、「国民的な熱狂に駆り立てられ、主流派インド人は中国人住民を追放し、時に暴力を振るい、また、彼らの家や事業を攻撃したり破壊したりした」。

リーは付け加える。インド当局は「毛沢東支持に傾いた中国語学校や新聞、中国系団体を閉鎖した。蒋介石（台湾）を支持する学校、クラブ、新聞は活動を許された。これらの学校やクラブは、マハートマー・ガーンディーの肖像とインド国旗を孫逸仙〔の肖像〕と十二芒星の〔ﾏﾏ〕国民党旗の横に加えた」。

これらの状況は、当局に「敵国出身者」を逮捕する権限を与えるインド国防法が1962年に成立し、1946年外国人法と外国人（制限区域）令の改正が行われたことと相まって、ラージャスターン州のデーウリー収容所で中国系インド人を抑留するための「法的なイチジクの葉〔方便〕」になった、とディースーザは言う。

3000人近くの中国国民または中国系の親族をもつインド国民がスパイ容疑で逮捕され、最長で5年間拘束された。

「ガルワーン渓谷の小競り合いが起こったとき、私はそれについて思いもしませんでした。祖母が最初にそれを口にしました。『もし雲行きが悪くなったら、私たちは逮捕されるかもしれない』」、チャンは言う。「たとえ私達も同じことを考えていようがいまいが、そんなことは起こらないと彼女を説得するのが私のおじと私の役目でした」。

フランシスは1962年に当時10代前半だった母親がダージリンの祖母を訪ねており、二人とも収容されたという思い出話を語る。イン・マーシュも同様であり、1962年11月に13歳でダージリンのチャウラスタ地区から父、祖母、8歳の弟と一緒に収容所に連行された5。

マーシュのように、このコミュニティの多数の人がインドを離れカナダ、米国、オーストラリアに向かった。しかし、歴代の政府がこの歴史の一章を認めたり、謝罪したりしていないことを考えると、圧倒的なトラウマと裏切られたという感情は今日に至るまで残っている。

中国系インド人はなおも傷を癒やす途上にある。アッサム州の同コミュニティ出身の48歳の女性（匿名希望）は、ガルワーン渓谷事件の後、89歳の父方のおばから電話を受けた。彼女はまたも強制収容されるのではないかと心配していた。「私はそれを笑い飛ばし、心配させまいとしました。私はね、もしまたそんなことになったら、皆一緒に行ってダルバートを食べましょうって言ったんです」と彼女は言う。

大昔の法改正はまた、1950年以前にインドに来た、あるいはインドで生まれた中国人移民のほとんどは決してインド市民権を与えられないということを確実にした。例えば、彼女のおばは今や87年間インドに住んでいる。「彼女は今でも毎年外国人登録事務所に行って滞在許可証の更新をしなければいけません。ここは彼女が知っている唯一の故郷ですが、法的には決して帰属することはなく、常に部外者のままです」と彼女は言う。

以上のような要因が、生まれた国への忠誠心を公にするようインドのこのコミュニティをせっついている。例えば、ガルワーン渓谷の衝突の後、コルカタでは中国系インド人が「我々はインド軍を支持する」と書かれた横断幕を掲げてデモ行進をした。

「人々には中国共産党（CCP）が中国系インド人のことを大して気にかけていないことに気づいてほしい。彼らはおそらく我々が存在していることすら知らない。もし私が完全ボリウッド風でやりたいと思ったら、『マェーンネー・イス・デーシュ・カー・ナマク・カーヤー・ハェー〔※私はこの国の塩を食べてきた、の意〕』と言う〔＝愛国心を歌い上げる〕ところまでやります」とフランシスは言う。「私の優先順位は単純です。私はインド市民であり、インド憲法に従って暮らしており、私の支持は常にこの国にあります」。

印中間の緊張がすぐには緩和されそうにないなか、アイデンティティと帰属意識の問題が頻繁に前景化されるかもしれない。チャンの不安もまた、このような思慮をめぐるものだ。「エンタテインメント産業の誰もが仕事はいつ再開できるのかと心配していたとき、敵のような見た目の顔をしているから自分には誰も仕事をやりたくないのではないかなどと、余計な不安を私が感じていたのはどうしてでしょうか」と彼は問いかける。

http://www.iosrjournals.org/iosr-jhss/papers/Vol.%2022%20Issue8/Version-15/J2208154854.pdf ↩︎

張幸（北京大学外国語学院南亜学系副教授）は女性。引用論文は2015年刊行の論集に掲載されたもの。これを補訂したと思われる2017年の雑誌論文あり。 ↩︎

http://panmacmillan.co.in/bookdetail/9789389109382/The-Deoliwallahs/3305/37 デオリワーラー（デーウリーワーラー）はデーウリー収容所帰りの意。 ↩︎

1950年カルカッタに生まれ、強制収容は免れたが1970年代にカナダに移民した著者が、トロント在住の客家人元収容者4人の聞き取りをもとに2011年にトロント大学オンタリオ教育研究所に提出した修士論文。 ↩︎

元デーウリー収容者で、収容経験を述べた『ネルーと同じ獄中で』（初版2012年、シカゴ大学出版会より2016年再刊）の著者。 ↩︎

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longgoodbye1992 · 5 years

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名古屋から富山へ

休館日と閑散期が重なり、4連休になったので、住んでる街を離れて旅をすることにした。そもそもが旅暮らしなのにも関わらず、休みに旅をするというのも二重でおかしな事なので、今回のは旅改め旅行としよう。

今回は前々から行きたかった立山黒部アルペンルートを見ようと決めていた。

昼に仕事を終えるとそれからしばらくは自由の身。まずは名古屋の友人に会うために電車に乗った。高倉健さんの映画「幸せの黄色いハンカチ」で始まってすぐ、出所した健さんが駅前食堂でカツ丼やらラーメンを貪るように食べるシーンがあったが、あのように俺は車内でビールを飲んだ。350のプレミアムモルツはものの30秒で空いて5分後には眠りについた。

名古屋では友人とかぶりチキンへ行った。

せせりと鶏トロの唐揚げを大変気に入ったが、それはハイボールよりも烏龍茶と白米が合う、塩辛く脂っこい唐揚げだった。

それは昔、仙台に住んでいたとき近所の居酒屋の前で売られていた、拳くらい大きな竜田揚げの味に似ていた。

名古屋と仙台は同じ城下町だったこともあり、街の作りがとてもよく似ている。人口や街の大きさは名古屋が圧倒的だが、繁華街の綺麗さや居酒屋の量は仙台も負けていない。

料理の味付けも割かしどちらも濃いめで、味噌を使ったものや辛い料理など様々あるのも共通。

だから唐揚げの味も似ていたのかもしれない。

2日目はいよいよ富山に向かう。

フリー切符があるので、高山本線で富山へ行き、一泊してからアルペンルートを進み、長野側からまた名古屋へ戻るルートで行く。

朝からまたもや350のプレミアムモルツ香るエールを飲む。今日の服はラベルと同じ青色のカーディガンを着ている。

名古屋を通り抜け、灰色の工業地帯と住宅街を飛ばし、美濃太田を過ぎた岐阜の山間部に入れば、一気に緑の割合が増え飛騨川の渓谷沿いを進んでいく。以前1度行ったわたらせ渓谷線の景色を思い出した。

ただこの飛騨川は少し特徴があり、岩場は白いゴツゴツとしており、川の水は濃く淹れた緑茶に少しブルーハワイのシロップを混ぜた後、バニラアイスを加えたような色合い。夏に飲むと美味だろうと思わせる。

なんでこのような色なのか調べてみよう思った刹那、その川にかかる赤い橋が見とれていた。近くの集落にある民家や田畑の中にある農小屋は、淡い色で目立たないだけに、その赤は映えていた。

下呂を越えると少しだけ賑やかな街が所々に見える。途中の通過駅に「渚」という名前があり、何故に山の中でと思いすぐに調べた。諸説あるらしいが気に入ったの説があった。

昔、近くの飛騨川に渡し船があった時代に、その船が作った波が岸に打ち寄せるのを、遠い海へと思いを馳せたため…というもの。

それを俺は素敵だと感じた。この辺りの水は飛騨川の奥の辺りであるため、これまで俺が見てきた川沿いを下り、木曽川と合わさって名古屋港へ向かうため、確かに遠い海というのも頷ける。

渚駅の次の駅を過ぎると長いトンネルがある。その上の山には分水嶺がある。それは異なる水系の境界線、即ちここでは名古屋へ行く水と富山に行く水が別れる境目ということ。従って川の水は今まで向かってきていたのに対して、トンネルを抜けた後は電話と同じ進行方向へと流れていく。自然が作り出した境目というのは何とも面白い。

高山からはたくさんのインバウンドが乗車してきた。

ここから先はトンネルが多く、眠りについてしまった。目を覚ますと、周りには今までと違う緑、田園の青い稲が迎えてくれた。

富山県は農地のうち、水田が占める割合が最も高く、日本一でありその数字は96%と、米所として知られる新潟県や秋田県のそれとは10%近く圧倒している。立山などの山々から、稲にとって大切な栄養が豊富な水が流れてくることがその要因であろう。

富山駅に着くと空腹だったので、富山ブラックと呼ばれるラーメンを食べる。