Tumgik
#觀靈符
guangyaw · 1 year
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Diablo3 第28賽季 死靈法師 燃燒狂歡節舞會裝束
之前使用了散裝練了第 28賽季的死靈法師, 除了換個角色體驗賽季之外, 其實就是補全套裝實測缺少的一角, 若有關注站上介紹的玩家應該會發現少了這套 Diablo3 第28賽季 死靈法師…
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15 復活與重生 | 復活的第三種情況 | 聖經中的輪迴 | 聖經中的重生 | 基督教原罪 | 基督教懺悔 #聖經學習 #聖經輪迴 #人死後去哪裡 #聖經復活 #死亡與重生 #kristen牧師 #靈魂轉世 #投胎轉世 #罪行罪性 #因果報應
這一講要講復活的第三種情況。 我們在第11講講了復活的前兩種情況, https://youtu.be/Iw4bKz93vGA 我們知道,復活是死而復生的意思。 由於靈魂是不會死的,所以,靈魂就不存在死而復生的問題,《聖經》中講的復活,肯定是指身體的死而復活,或者獲得新的身體。
但是,有一種人,信心堅定,認罪悔改,令神滿意,恢復了靈性的身體,達到了去往天國的條件。這種人叫重生的人,但是因為翻譯的緣故,翻譯家都把重生翻譯成復活,這樣的話,就容易導致概念上的混淆。確實,重生和復活從中文的字面上來看,如果不作解釋的話,很難區分。
在《聖經》中,重生不是復活,重生是新生,重生並不是死了以後再重生,而是活著的時候就要重生。身體不再是以前的身體,靈魂也不再是以前的靈魂。身體和靈魂都發生了完全的、徹底的、質的改變,這樣才叫重生。要獲得重生,就要徹底地放棄肉體的享受,徹底地放棄追求肉體的安逸、享樂,而要追求靈性的聖潔。也就是說,要“捨棄今生”,徹底放下我們的肉體,追求靈性的聖潔,然後我們才能獲得重生。獲得重生的人,死後肯定可以去往天國。
在《聖經》中,講到“死”,常常是指“輪回生死乃至下地獄”;“死人”,常常是指“輪回生死乃至下地獄的人”,他們是沒有獲得重生的人。 我們舉些例子。 《約翰福音》 6:50 這是從天上降下來的糧,叫人吃了就不死。
《雅各書》 1:15 私欲既懷了胎,就生出罪來;罪既長成,就生出死來。 按照常理,每個人的肉體都會死,但獲得重生的人死後可以進入天國,可以永生,如果在《聖經》中,“死”是指輪回生死乃至下地獄,就好理解了。
《哥林多前書》 15:22 因著亞當,所有人都死了。照樣、因著基督,所有人都要重生。 15:22 For as in Adam all die, even so in Christ shall all be made alive. 因著亞當,就是因著罪行和罪性了,所有人都在輪回生死乃至下地獄。 因著基督,就是因著清除了罪性和罪行,所有人也都要重生,都要恢復靈性的身體,進入天國。
《約翰福音》 8:51 我實實在在地告訴你們:人若遵循我的道,就永遠不見死。” 《約翰福音》 8:52 猶太人對他說:“現在我們知道你是鬼附著的。亞伯拉罕死了,眾先知也死了,你還說‘人若遵循我的道,就永遠不嘗死味’。 很清楚,主基督講“永遠不見死”是指獲得了重生,不再輪回生死乃至下地獄,那些猶太人聽不懂,以為說死就是肉體的死亡,所以就認為主基督是被鬼附了體。 《約翰福音》3:3主耶穌說:“我實實在在地告訴你們,人若不重生,就不能見神的國。” 《約翰福音》3:5 主耶穌說:“我實實在在地告訴你們,人若不是從水和聖靈生的,就不能進神的國。” 從水和聖靈生的就是指獲得了重生。 在《聖經》中,這樣的經文還有很多很多,我們就不一一列舉了
有一些信徒雖然信神,可是還會犯一些殺、盜、淫的罪行;當然了,大多數的信徒雖然不會幹這些殺、盜、淫的罪行,可是他們還會有嫉妒、傲慢、貪婪、嗔恨等這樣的罪性。
而人類的罪性不可能通過一次的生命就認罪悔改而較好地恢復靈性的身體。這樣的話,大多數的信徒都不符合生入天國的標準,不可能去往天國。所以主基督說那個門是窄的,按照神的旨意,信神的人要得救���就必須轉世、復活,接著懺罪悔改,才有可能得救。
只要相信神、願意認罪悔改的人,死後可以轉世、復活,重新做人,然後繼續懺罪悔改,直到令神滿意,達到去往天國的條件,死後就可以去往天國了,不需要繼續轉世,更不需要去陰間裏等待審判,這才是神的旨意。
當然了,那些不信神的,但是又很善良的人,今生也沒有做什麼殺盜淫妄的罪行,死後也不會下地獄,他們可以轉世繼續做人,但轉世後有兩種可能:一種是有好的因緣,遇到了信使,皈投神家,開始悔改,就開啟了去往天國的路,至於哪一世能夠去往天國,還得看他自己的努力了;而另一種,沒有因緣聽到福音而產生信心,繼續不信神,可能就會繼續輪回生死,乃至慢慢的墮落,在他死的時候,如果他的罪行已經達到了下地獄的條件,就會被定罪而下地獄,不可能繼續轉世做人,更不可能在陰間等待審判。
還有一部分人,死後既不能進入天國,也不符合下地獄的條件,還不能很快的轉世做人,就會在陰間等待一段時間,時間長短不一,這種人就是民間說的鬼了。
《聖經》的整個理論體系,只有用輪回觀來解釋才能夠圓融自洽、符合邏輯,而不互相矛盾。
如果人能夠轉世復活,靈魂得救的機會就會大大的增加,因為有前世的信根和善根,就會有機會聽到福音,也很容易信神,同時也會比其他的人更善良,更有愛心。他們會繼續的在人間懺罪、悔改,就這樣經過多次的轉世,最終獲得重生,達到進入天國的條件。 神這樣的安排是最合乎人性的。
………………………………………………. 人是不是只有一次生命? 復活就是重生嗎? 聖經裡有沒有輪迴的見證? 為什麼說有因果必有輪迴? 人的原罪怎麼來的?
這個系列講道將從以下角度探討這些問題: 緣起法則 前世今生和因果 業因業果 罪的普世性 罪性和罪行是不同的 六種不能進天國的人 聖經中復活的三種情況 ……………………………………………….
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第一,不管是哪個宗教,哪個派別,只要信主,信上��; 第二,相信輪迴,去惡行善,懺罪悔改; 這樣的人都是我們的弟兄姊妹,這樣的教派都是和我們志同道合的教派。我們要聯合起來,團結起來,傳播真理。
Kristen,來自東方的牧師,對東西方宗教、文化都有非常深刻的研究。 在其牧師生涯中,尤其註重考證,澄清歷史事實,探尋聖經深意,兼收博採,不分門戶派別。 延續耶穌精神,不與世俗妥協,引領基督徒回歸真理、造福社會。
查經學習小組Whatsapp: https://chat.whatsapp.com/HElK31FQalL6lMScjY9MM9 郵箱:[email protected] 網站:www.wiselight.org
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yomorenzoku · 1 year
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No Mysta November
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30天迴圈故事(((o(*゚▽゚*)o)))
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偵探困惑地看著滿地的彩帶與腳印,追隨足跡找到提著紙袋的狐狸。紙袋破裂,橘子滾到裝著人與橘子汁的玻璃杯旁。拿著水果刀的人將橘子切片放入,玻璃杯內外正互道乾杯。
廚師看著水果刀上剩餘的橘子切片,做成好吃的巧克力橘片剛剛好。至於巧克力橘片味道如何?⋯⋯還是先關心一下被炸的廚房吧。打開廚房,廚師的助手燒焦了,而罪魁禍首竟是某某家的龍女僕,她正在幫肌肉精靈尋找回到異界的入口。助手突然開門,龍女僕嚇一跳,不小心噴火燒著了助手。
為了補償,肌肉精靈賦予他「舉重長貓玩偶就可以練出肌肉」的能力,然而比起舉重,助手更喜歡只穿一件帽T,舒服地躺在充滿玩偶的床鋪放鬆。你說白兔玩偶跟助手大腿有點眼熟?你可能在助手上一份打工(兔女郎)看過他吧!
兔女郎的白兔玩偶由化學品混合的白色黴菌組成,是助手的朋友科學家送給他的。除了製造黴菌白兔,科學家也喜歡製造黴菌音符。黴菌音符喜歡待在有人唱歌的地方,尤其是有人在唱Jazz on the Clock的地方。即使是夢到這首歌,黴菌音符也會跑進夢中,讓人長睡不起。除非在家裡辦個派對,否則患者是不會醒來的。
這天,患者的家屬請來派對籌備人員,團長一進門就對他們說「KONINNIT!」團員邊表演邊進門,一顆球就先滾了進來,是最擅長驅趕黴菌音符的派對小丑。家屬是著名的實況主,以不會玩遊戲而禿頂聞名。家屬聽完團長的開解放心了不少,並起身替他們泡咖啡,一不小心絆到小丑的表演球。豆子汁在空中滑出漂亮的拋物線,往團長撒去。
團長驚恐地看著滾燙的豆子湯,喊了一句「WTF」腦內開始閃現走馬燈。小時候的團長以為自己有靈異體質,總是遇到奇奇怪怪的事。直到那天,團長喊著一樣的「WTF」,打下了一隻送信的貓頭鷹,沒想到竟然是霍格華茲的入學通知。分類帽讓他進了赫夫帕夫,度過快樂的求學時光。
雖然施展護法咒得心應手,但是筆試卻沒考上正氣師。找不到工作的團長只能處理科學家引起的黴菌音符,偶爾還接點照顧哄睡小孩的工作。小孩有一隻可愛水豚玩偶,讓團長接了一份動物園的打工。走馬燈結束,豆子湯並沒有潑在他身上,於是團長繼續繁忙的打工生活。
第三份打工是擔任動物園水豚的工讀生,泡溫泉的太好了,舒服到快要融化在水中。第四份打工是跟拍委託人的老公,為了配合工作需求,換了一身比較潮的衣服,假裝買完東西在等車,順便拍花發發廢文的小年輕,為了不被發現還常常躲在樹叢中,把鴿子當作掩護。
下一份打工是幫麵包店招攬生意,那群鴿子把他當成食物啄食,讓���相當困擾。結束一天的打工,一片楓葉落下,他才發覺秋天的到來。像個小孩,開心地撲進落葉堆中。
團長開始一場說走就走的旅程,行李牌還是那天的落葉。他欣賞著滿天星空,拿著手機想要拍照留念。一顆流星滑過天際,根本來不及許願。團長認出了天空中唯一知道的星座一一狐狸座。一顆流星只是開始,接著下起了流星雨。
然而那只是流星嗎?流星在某處落地,白色的生物從凹洞爬出,他們手拿著彩砲,似乎要趕往某個地方。他們拉響彩砲正在彩排,沒想到放假的某人已經到了門口。他們慌忙躲起來,某人打開家門,困惑地看著滿地的彩帶。白色的生物,也可以稱作小錯誤,一起拉響彩砲,歡迎休息一個月的Mysta Rias回歸。
隔天,調查流星坑洞的偵探困惑地看著滿地的彩帶與腳印,追隨足跡找到提著紙袋的狐狸。紙袋破裂,橘子滾到裝著人與橘子汁的玻璃杯旁。拿著水果刀的人將橘子切片放入,玻璃杯內外正互道乾杯。廚師看著水果刀上剩餘的橘子切片,做成好吃的巧克力橘片剛剛好。
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我:連起來看真的蠻壯觀的
朋友:自己誇自己( ′∀`)σ≡σ☆))Д′)
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light-wisdom · 4 months
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福音問答集10--我是一個基督徒,我現在相信因果律了,但是我不相信輪迴,怎麼辦? 有因果必有輪迴,我們可以從一個人的生和死兩個方面來討論。 一個人出生的時候,與生俱來的智商、情商、靈商和德商等四商的潛質,還有各種愛好和技能的潛質,以及性情和性格,都和父母不一樣,並不是遺傳的。 那麼,人類的這些差異是否是上帝設置的呢? 生產陶瓷的工人都知道,陶瓷分為一等品、二等品、三等品、和四等品,四等以外的叫等外品,等外品就是次品,比次品還差的叫廢品。其實人類也像陶瓷一樣,也是有這麼大差異的。難道上帝造人的時候也跟工人生產陶瓷一樣嗎? 上帝是仁慈、公平、公義的,並且是大能的,不可能這麼設置,也不可能出現技術上的失誤。 所以,人類出生的時候,與生俱來的出廠模式必有前世之因。 其次,一個人死了以後,如果造了惡業,要下地獄,由於他所造的惡業輕重程度不一樣,所受懲罰的時間肯定是不一樣的,不可能是永遠受懲罰的。永遠受懲罰是不符合因果規律的,有限的惡因不可能得無限的惡果,所以,受懲罰的時間到了,就可以轉世為人,繼續悔改和修練。 一個人死後,如果因信神所行的善業,升入了天國。他要繼續地悔改和修練,而不斷地清淨內心的罪性,如果沒有把內心的驕傲、嫉妒、不滿和抬高自我的念頭清除乾淨,就有可能會墮落,成為墮落的天使,而轉世為人,跟着撒旦禍害人間。 因為有限的善因善業,不可能得無限的善果,只有不斷地悔改和修練,徹底地清除了所有的罪性,才能與神合一,永不墮落。 其實,一個人死後,符合升天堂條件的人是很少的,符合下地獄條件的人也是少部分,大多數人是既不符合升天堂,也不符合下地獄的條件。這是一個常識。 但是,他們在陰間裡等待的時候,並不能減少他的罪惡,也不能增加他的善德。並沒有什麼改變,那麼,他只有一種可能性就是轉世做人,繼續悔改。 在《聖經》中從頭到尾都蘊涵了輪迴的觀念,沒有輪迴的觀念是不自洽的,只要把輪迴的觀念放進去了,就非常好理解了。
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child-of-wind · 5 months
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2023.12.28 盧恩D2
昨天滿月,盧恩符文終於啟用,但是忘記拍照了,不然是個很可愛的小儀式,並且深深讓我覺得應該再買幾顆礦礦不然我的土元素完全不夠,哈哈(你確定嗎?挑眉)
符文攜帶24小時後可以使用了,這個名稱定義其實不是很貼合,符文感覺是更單一而不算上材質才對,也無法成為符石,因為我選用的媒介是松木。我蠻想稱之為我的盧恩牌牌,覺得叫起來比較順口。
滿月身體出了生理期來的肚子痛之外,我容易感到餓,情緒上來說還算ok能量是滿的也覺得是乾淨的可以使用符文。但滿月的前兩天有點憂慮、想很多、不安(對未來以及對不上自己能掌握的事情感到不安)
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問的是:今天的狀況
Othala:家庭、被包容的、群體 [傳承、故事]
Isa:冰、轉瞬即逝的、冷靜沉著
Kenaz:火炬、光芒、溫暖的
Isa跟kenaz是兩極的頂點,但是也能融合在一起。如同寒冷中也有一處光亮。
我想到的是白日裡的孤獨、寂寞,如同在冰天雪地中獨自一人的樣子,無人可說、內心枯竭可望與人接觸。與人接觸就有其他的溫度、也是激起我的熱情熱忱的源頭,我有得到這兩種時刻,在不同的時間片段裡。
這是一個過程,同時正吸收著前人的傳承(看不同的書、吸收作者給的知識見解)靈魂團隊、靈性家人們在陪伴我,跟著我一起閱讀和獨處。
我在看「旁觀的角度」時,覺得這些很多是沒有注意過的觀點與故事,是有趣的。並且我知道了我喜歡的是故事性的東西,猶如作者分享他過去接案、經歷過的故事我會看的更專注、去體驗引人入勝的帶入想像。othala的傳承、繼承,讓我想起北歐人是以詩歌傳頌故事,這些古人的時事與戰機、生活與傳統都以故事的型態流傳至後世。不管是文字還是口頭流傳,故事之於人類、之於我都那麼重要。
曾經的我幫自己定位的是「記錄者」,我覺得做的那些夢境即使只出現在我的腦袋裡也是存在於世界上的,如果我不分享出來豈不可惜?
看到覺得有趣的時候,我心裡冒出了一個聲音「這樣很好吧?」我回答:很好啊 我很喜歡。感覺又得到了一個收集快樂的達成印章,蓋在更認識自己的小本本上。
有好好寫出東西之後覺得好一些,自己有在紀錄有在做事。
今天一開始觀察自己能量的時候第一個想到是是刺,而且是向內刺的尖刺,我感到自己是內縮的,所以把這些刺推出去擠掉,感覺把自己從下方能量場提拉起來,就像提起褲頭那樣往上擺了擺。
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hedegaardhoff93 · 5 months
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辦公室搜尋資訊:1-2年內,我們將恢復到2019年的條件
當通行證到期時,任何剩餘時間和金額都不能轉移到下一個通行證。 在大廳區域,所有客人都必須遵守入住須知,保持清潔、尊重其他客人和文明行為是基本要求。 對於 14 歲至 18 歲的未成年人,需要法定父母/代表的同意聲明才能有效註冊。 14歲以下未成年人,可由家長/法定代表人代為報名,兒童只能參加健身課程,即使在家長監護下也不能使用機器,以免發生意外。 我們總是很樂意協助您選擇合適的設備尺寸,這基本上取決於家庭規模、用水需求和自來水的硬度。 台北整復 如果水較硬且壓力較大,則值得安裝更大、容量更高的樹脂填充裝置。 軟水機必須放置在室內,無霜、無濕氣的房間內,那裡有污水管和電氣連接,也有地漏。 對於住宅小區,可以每戶安裝中央濾水器,中央濾水器必須安裝在建築物的進水口。 如果過濾器飽和,則設備本身會被反沖洗,直到過濾器表面適合重複使用,或者對於優質版本,會安裝易於拆卸、衛生可更換的濾芯。 對於公寓用途,可以在進水主幹線上放置過濾器,從而保護整個建築群的網絡免受漂浮雜質的影響。 這在正在進行的施工的情況下尤其實用,水管仍然不時破裂,因此存在污染的可能性。 布拉格樂高博物館和布拉格城堡是布拉格的兩個必去景點,更令人興奮的是,在樂高博物館,遊客可以看到布拉格城堡的樂高複製品。 這個總面積約100萬平方公尺的專案的實施,為設計師和承包商帶來了巨大的責任。 在摩西看來,這是一個錯誤這種架構就是所謂的“尤里卡! 相反,他將自己的工作視為一項長期任務,不斷發展和改進想法,直到在第一張草圖之後分幾步實現紙上作品。 您只能穿著適當的運動服裝(運動鞋、T卹、運動衫、上衣、運動褲)進入健身房並進行訓練。 不允許赤裸上身、穿拖鞋、涼鞋或赤腳訓練。 Lantos Johnny Fitness 的室內教練、私人教練和管理人員有權提醒參觀者正確使用合適的運動服裝。 對於 Lantos Johnny Fitness 區域內遺失或被盜的物品(包括但不限於放置在儲物櫃中的物品和貴重物品),其也不承擔任何責任。 設備齊全的機械化廚房、空調、內置衣櫃、氣候窗戶、漆面內門、最高等級的建築材料、地磚、瓷磚、熱空調、隔熱和隔音設施為我們的每間客房提供舒適感。 豪華住宅的整個區域都設有適合行動不便人士的無障礙空間,內部採用最現代的技術設計,但又不失溫馨,確保尊享生活。 這些房間沒有被使用,專家們還沒有破解它們的用途。 起初,蒸汽機車牽引的火車僅從凱萊蒂火車站開往凱雷佩斯。 1911年,線路延伸至格德勒,並實現全線電氣化。 當地感興趣的鐵路以及與之平行的 30 號主要交通公路目前在 Kstarcsa 居民的交通選擇方面發揮著重要作用。 由於中世紀建造的基斯塔爾恰教堂被摧毀,信徒前往凱雷佩斯信奉他們的宗教。 開車的高度靈活性和優先順序至關重要。 歐洲最新、東歐最大的猶太教堂之一於週五在 Máramarossziget 完成。 根據 Digi24 報道,紐約、巴黎、倫敦和法蘭克福的拉比參加了這項活動。 假日期間,營業時間以 Lantos Johnny Fitness 管理層事先提供的資訊為準。 在合理情況下,管理階層可能會更改 Lantos Johnny Fitness 的營業時間。 整個多功能天津奧林匹克中心的最佳室內環境。 第一種方法是錯誤的,因為清潔工作可能無法讓管理人員滿意,當然他們會要求額外的清潔工作,而且還要花錢。 此外,他們必須在租戶被驅逐後進行最低程度的消毒,他們也可能會要求您這樣做。 奇怪的是,並不總是可以在互聯網上查看所有當前的公寓,所以我們去了田野。 通常,網站上的漂亮公寓圖片可能與現實不符,因此您應該仔細檢查所有內容並確保。 決定你的社區,谷歌搜尋公寓公園,然後去租賃辦公室。 公寓公園本身經常在街上宣傳可負擔得起的出租公寓。 事實上,這些類型的公寓很常見,例如開放式(城市)一間臥室公寓。 這意味著臥室和客廳之間的牆壁沒有到達天花板,臥室本身通常沒有窗戶並且非常小。 允許的第三方 cookie 使我們能夠改善我們的網站。 絕對必要的 Cookie 是使用者在瀏覽網站時根據其關於 Cookie 設定的偏好自動啟用的。 由於並非所有酒店都提供相同的服務和設施,因此當您收到卡時,您將收到“歡迎禮遇”計劃的詳細信息,或者在抵達時詢問賓客關係經理。 部分公寓由studio改建為1BD,盡力營造第二個房間的感覺。 現在他們正在用這樣的佈局建造整個綜合體。 例如,在我們居住的西雅圖,他們通過了一項法律,規定臥室如果沒有窗戶和壁櫥空間就不能稱為臥室,因此他們發明了城市(開放)概念。 這是一種較便宜的住房選擇,非常適合單身租屋者。 是的,而且大樓裡的公寓可能會更擁擠。 從布達佩斯和格德勒可經 3 號高速公路輕鬆抵達該定居點。 偏離主幹道後,遊客很快就會發現自己身處一個純粹的花園城市,有時甚至是鄉村環境。 您可以沿著安靜的綠樹成蔭的街道漫步,穿過家庭住宅,周圍環繞著精心維護的花園。 奧地利,包括維也納,以其絢麗的夜生活而聞名。 眾多的夜總會、酒吧和桑拿俱樂部等待著當地和國際商人以及想要享受樂趣的人們。 由於維也納是世界經濟中心之一,即使在晚上,生活也不會停止,你總能找到一個開放的地方。 在該地區漫步,您可以重溫瑪麗亞·特蕾莎時代的情景,還有一個單獨的建築群等著孩子們。 城堡每年接待 250 萬遊客,整個建築群每年接待 500 萬遊客。 幸運的是,他們輕柔著陸並倖存下來。 魯道夫建造了一個熱帶植物花園,其中包括柑橘樹。 這座古城堡有一段有趣的歷史,始於 880 年博日沃伊王子 (Prince Bořivoj) 建造城堡。 早期的城堡建有護城河和石頭砌成的泥堡。 聖維特教堂和聖喬治教堂等建於10世紀。 它積極影響關節的靈活性,防止壓力和傷害,刺激關節和關節間組織的自然再生;支援軟骨結締組織的穩定功能。 根據另一位消息來源[11],該建築是由建築師委員會在國王的監督下指導建造的,這在他統治期間是慣例。 馬克拉馬特汗 (Makramat Khan) 和烏斯塔德艾哈邁德拉霍里 (Ustád Ahmad Lahori) 是該委員會的成員。 我絕對建議您去看看 Sol Barbacan 平房,因為它們非常適合家庭入住。 布拉格城堡(或 Pražský hrad)不僅僅是一座建築。 幾座可以欣賞維塔瓦河和查理大橋美景的建築組成了城堡建築群,整個建築群位於布拉格的歷史中心。 不要錯過在老城區參觀布拉格的遺產及其美麗的教堂塔樓。 建築群由陵墓、四個尖塔、對稱分佈的賓館 (jawab) 和清真寺 (masjid) 組成,分別位於中央建築的東西兩側。 陵墓的大理石材料來自馬克拉納(拉賈斯坦邦),附���建築的砂岩則來自 Vinthjan 山脈、法塔赫布爾西克里和魯巴斯地區的採石場。 不要滿足於展示類似且裝飾特別精美的模特兒。 你需要弄清楚你花錢的目的,這樣你以後就不會遇到不愉快的意外。 5.four.與管理層/業主的所有溝通僅以書面形式進行。 如果您透過電話或當面交談並就某件事達成一致,則根據談話結果寫一封信,在其中列出談話要點並要求確認訊息。 人們試圖獲得書面確認,在這種情況下,可以更容易地識別責任人並證明事件/​​對話發生了。 所有合約或多或少都是標準的,但如果您以前從未見過,那麼值得研究一下。 最重要的是,潛在的房東掌握了有關您的信息,例如您是否在以前的住所拖欠付款、被驅逐、與您有其他問題、被房東起訴等。 租用優質的布拉格城堡公寓,體驗布拉格市中心的終極奢華生活。 均衡多樣的飲食和健康的生活方式是確保身體正常運作的基礎。 普通的噪音沒有任何作用,但如果在穹頂穹頂下緩慢而輕柔地唱出幾首旋律,尤其是完整的和弦,穹頂就會久久迴響。 中央大廳展出了沙賈汗和蒙塔茲·瑪哈爾的象牙肖像以及當代硬幣。 展出的物品中有一份 1612 年的手稿,由國王於 1628 年 2 月 4 日蓋章並簽署。 到19世紀末,泰姬陵被列入待修復的古蹟之列。 印度總督寇松勳爵 (Lord Curzon) 於 1898 年開始修復。 當時,他在墓室的天花板上懸掛了一盞長燈,用於照亮開羅清真寺模型上的衣冠塚等。 [14]整修一直持續到1908年。 充分利用公共交通或租一輛有司機的汽車。 巴士前往“Rudebik”地鐵站。 鐵路快車每 15 分鐘一班,在航廈主樓發車。 Labranda Marieta是位於Playa del Ingles的四星級飯店,僅供成人入住。 這家酒店最近進行了更新,使其變得更好。 它非常舒適、緊湊、色彩繽紛,就像我去過的許多拉布蘭達酒店一樣。 離海灘也很近,步行50公尺就可以了。 在屋頂上,您現在還可以找到一個休閒區,其中有幾個小型休閒池。 酒店工作人員也非常友好和樂於助人……我在拉布蘭達酒店總是注意到這一點。 推拿整復 Terraza Amadores酒店是一家二星級的經濟實惠的住宿,位於波多黎各的Playa de Amadores一側。 該飯店距離Playa de Amadores 海灘僅2分鐘步行路程。
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syunsyun · 7 months
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關於娜娜和阿卡西日記 pt.4 文長慎入
隨著初階結業,還有大量作業要做才能拿到證書,直到高階結業前我都不會稱自己是解讀師,因爲療癒的技巧還得明年上課才學,到時候會有專門處理原生家庭的部分,還有前世的東西。
上禮拜和前室友見了個面,她讓我讀了她的紀錄。她問了自己的課題,有點忘記是什麼了。總之,我看到第一個畫面時,我和她說這超出我的能力範圍,但我會試試看。或許紀錄認為我有能力去解讀才把這些畫面丟過來的。不確定是不是前世。
我看到了被埋在土裡的手,但我不覺得恐懼(紀錄的特質,有點像上Buff)。那是土石流過後被埋住的人,是她的家人或朋友。畫面裡的她是男生,住在一個像是中南美洲或東南亞的小村莊,他為了躺平的家人們用力工作,他只是愛他們,所以願意這麼做。
直到大雨的土石流把家人都帶走了,他站在那支手面前,意識到他從來沒為自己而活,當重要的人都離開了,此生所有的努力還有心裡像是被淘空。當下的他,後悔從來沒愛過自己,沒做過自己想做的事。他哭著說:「我應該多愛自己一點的。」
雖然還沒學到療癒的部分,但照書裡說的,當一切開始流動,開始陳述訊息,療癒就已經開始了。不只是讓對方從神性角度了解課題的原因,更重要的是,在自己的意識中去做標記。大概是這樣。而每個人的紀錄都有自己神性的特質,或是當下的狀態氛圍,這很有趣,像是進入到對方的內心,而且有時雙方是共感的。
解讀紀錄像是彼此組隊打怪。我很喜歡。一起來看故事,一起討論如何做,一起提問,一起敞開心面對。
關於娜娜,他在祖先離開後過來的,當時洗澡又有個直覺查指導靈(沒錯又是洗澡,像是冥想一樣的自動導航狀態),起初他的存在讓我有點訝異和不知如何面對,我覺得自己沒有資格配他。
但現在不太會了,我們都一樣,我也得繼續生活,他們不用。和認識有接觸靈性的人相比,我覺得自己還算是挺落地的,我不喜歡占卜,也不喜歡依賴這些東西,除非有什麼我實在想不出答案的事。而且比起預測未來,我更喜歡在當下,此時此刻的感受,順著內心。(當然我不可能100%做到)
前天去酒吧找華喝酒,認識了她的朋友,她叫雅。和醉了的她聊了靈性相關的事。她想成為諮商師,但人生之路總是那麼北爛,所以現在是在咖啡店工作。
她會為了人不了解自己而生氣,為了社會的可悲頻率而生氣。真搞笑,她總是這麼說。
我能理解她的想法,我也一直都會有這種感覺,但我最後選擇關注的是個人,她是群體。所以幫她查指導靈時,她有一位是神明類的。
很好笑的是,喝酒不僅連阿卡西都不太能接訊,連靈擺也ㄎㄧㄤ掉很容易亂跑。答案我還是努力的問出是誰了。因為只知道是菩薩類的,後來我們查維基在那邊一個一個查。
結果是地藏王菩薩,當時不覺得有什麼連結,但現在想想,還真的很像她。
她很棒,我喜歡她。不過不是戀人的喜歡。但如果���是也不錯啦。就算她有男友也沒關係,我只是有點懷念戀人的喜歡的感覺。
離題了,所以我也沒跟她交換聯絡方式,就這樣就好,而且她太醉了,或許今天她已經忘記我們有見過面,或是聊過什麼。倒是之後有空大概會去她店裡探班一下,這樣就好了。
神明類的指導靈究竟為何而來。娜娜也是,或許是在我學習靈性的路上引導我,和幫助別人。
娜娜的過去生是不眴太子,現在的名字叫觀世音。(為了熟悉他的存在還做身家調查)
觀世音也是雙魚座的(看來我ㄉ刺青有新的投射對象了。)身為我指導靈的名字是譜娜,但我問他能不能叫娜娜,他很隨和的說可以。當初問祖先能不能叫菲菲或菲姐還很不情願,希望我叫她祖先就好。指導靈真的都有自己的個性。
今天在廁所時放空,我問娜娜目前為止我做的還好嗎。結果還真的有回話,在我的直覺是一個女生的聲音,聖母媽媽的感覺。(是說觀世音、聖母瑪麗亞、艾希斯女神在新世紀系統是三位一體,我的理解就是他們的能量是一樣的,是同一道光。)
娜娜算是滿願意給我訊息的,也或許是我很少問dawn和安保。我把他們當作朋友,我覺得對自己是比較自在的,而不是天使、菩薩這種標籤。而他們就是我,我就是他們。(一般人體感上確實是這樣,除非我看得到)
這是關於娜娜的一些事,我還在熟悉他的氛圍,又或者我已經是他的氛圍了,因為在前陣子睡醒又有一種違和感。我覺得自己不像自己,世界在我睡著時被偷改代碼的感覺。這很難解釋,不知道tumblr路過的你們,有沒有過這種感覺,一時間覺得有種違和感,但又說不出哪裡怪,等到時間過了一會,就意識不到了。
是說我還在考慮要不要在蝦皮上架指導靈查詢服務,補貼一點學費好像也還可以,但又好懶。
幫付費的陌生人就感覺哪裡不對勁。倒是幫沒有利益關係的朋友或這裡路過的人查,我好像也滿樂意的,或許能幫助到一些人也說不定。
總之,一切都有點迷幻,但我頭腦又很清醒,尤其開阿卡西紀錄的時候。我沒辦法用科學解釋,看再多Linvo說宇宙或是量子力學相關的科普也沒有什麼頭緒(其實有,但我無法完全說服自己)。
要說我的感受的話,我覺得,一切都是真實的。阿卡西的感受,還有畫面,那些都是確切感受到的,尤其經過大量練習和對練,互相驗證(最喜歡驗證了),一切都是那麼神秘,有點好玩。真的是太好玩了。(其實阿卡西就類似通靈,但通的不是靈,「通」也只是一種接收訊息的方式而已。
他們說阿卡西麻瓜也學得會。所以或許我們都不是麻瓜,沒有任何人是麻瓜。
圖文嚴重不符
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germinal16 · 1 year
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在朦朧交匯的地方
「當時的世界還太年輕,很多東西沒有名字,要表達時,還只能用手去指。」
這或許是我在吉隆坡的小印度區點早餐時,最貼切的寫照了。坐在門口的客人買了一份像氣球一樣,介於麵包與燒餅之間的食物,我想要點跟他一樣的東西,走進餐廳以後卻不知道要怎麼樣表達,只好吱吱唔唔地指著菜單上的照片,點了一個我覺得看起來最像的東西。
「現在沒有了,」店員說話的聲音裡有著南方的溫度,「因為⋯⋯,⋯⋯,要別的嗎?」,他說的話大概有七成以上我都沒聽懂,只能選了另外一個看起來也有點類似的餐點。上來的是一個圓圓、炸得酥脆的,像是蔥油餅灌了氣的圓形球體,配著椰漿與咖哩;咖哩的味道很淡,馬鈴薯的口感粉粉的,散在醬汁裡,粘著餅吃味道還不錯。我又點了一杯Lassi,乳酸飲料搭配著強烈的甜味,也算是吃印度料理的標準配備了。
那道菜叫做什麼名字來著?
我穿梭在小印度裡尋找可以購買伴手禮的地方,超市的架子上有著咖啡、祭拜用的香、果醬、油品和各式罐裝的湯,中心則放著幾個桶子,裝著各式各樣的香料。我最後在中央車站樓上的百貨公司買到了一袋有牌子的咖啡,和友人強烈推薦的咖椰醬。在巧克力展覽館買了據說台灣買不到的紅寶石巧克力以後,我叫了一台Grab共乘,到茨廠街Chinatown的一間西式咖啡廳,點了一杯混有荔枝汁與西瓜汁的「夏日時光」,開始寫下在吉隆坡的見聞,才想起早餐時那一道由咖哩、椰漿和酥炸餅皮構成的印度料理。
我們仍不知道那天所吃到的菜的名字。
古蘭經文在晌禮時響起。
吉隆坡的街道有一種專屬於熱帶的濕潤,卻又略顯清爽感的氣息,或許是源自於穆斯林的整潔感,讓街上不至於留下潮濕又沾滿泥濘的下水道氣味。Kuala Lumpur,漥流濘波,在泥濘渦流匯聚的川口;穆斯林在鵝嘜河與巴生河的交匯處建立了清真寺,後來英國人又在這裡建立了蒙兀爾哥德式風格的各式政府機關大樓。烏鴉們圍繞著河岸尋找用來築巢的枝枒,一群帶著頭巾的女大學生開心的和建築拍照。午後突然下起的雷雨,沖掉了膚色各異的觀光客們內心的躁動,他們靜靜地靠在騎樓下,聽著從清真寺裡傳來的古蘭經文。
時間像是被切割成片段,又像是從未停止流動。
在飛機上的馬來西亞歷史讀本裡寫道,在馬來西亞官方版本的建國史詩裡,馬來人從蘇門答臘遠道而來,「國破家亡的王子跟他的人民來到此地,重建他們曾經有過的國家」,後來就在此地生根,再也沒有回到海的彼端。市場裡,華人攤商所販賣的咖啡烏氤氳著芬芳,被熱帶的薰風給吹到好遠的地方。一個淡米爾小販向我介紹美麗的蠟染披肩,我用不甚流利的英語向他談價,最後買了中意的商品收藏。陽光和煦地灑在遮陽用的帆布上,一個個離散的音符抖落四散,在巴剎隨風搖曳的招牌裡、在城市喧囂的車水馬龍裡、在鐵路車站的電風扇裡鼓動。從北方漂流來此的天地會成員,以及乘著季風遠來的斯里蘭卡海商,還有終於落地生根的印尼王子,都隨著河流平穩地流淌成時間,緩慢地在歷史裡延長,成為一首不會結束的曲調。
古蘭經文在晡禮時響起。
吉隆坡舊火車站裡的食堂裡販售著泥爐烤雞,熱氣裹著香味四溢。鏡頭無法捕捉舊站建築的美,在夕陽下卻映襯得特別美好,一組攝影團隊在在火車站前幫一對男女拍著照,我竟然有點分不清他們究竟是在拍婚紗照還是在角色扮演。河流安靜地穿越城市緩緩前行、鐵路向著巴生的港口一去不復返,我看著站前的車水馬龍川流不息,畫出了一個無法供給行人通過的圓環,快得像是下一秒就會像老虎一樣,全都溶解成奶油。
時間明明從未停止流動,卻又被蒙太奇式的切割開來。
我鑽進歷史的縫隙裡,迎面而來的時間將我的身體打濕。像是駱駝穿梭在漫長的絲路上,回首曾經漫步過的經文。在伊斯蘭藝術博物館裡,看著陳列在玻璃展櫃裡的硬幣,串成一條長長的時間軸,從絲路的盡頭牽繫上另一個盡頭:是倭麥雅的,是阿拔斯的,是法蒂瑪的;是庫德人的埃宥比,是波斯人的薩非,是蒙古人的蒙兀兒⋯⋯遙遠的信仰,和禱告的聲音,被逐漸帶到星羅棋布的千島之海。國家清真寺裡的導覽員向我介紹他們的宗教建築的特色:幾何圖形、排除畫像的設計,以及四處刻有的阿拉伯文書法——他說,普羅大眾的馬來人其實是不懂阿拉伯語的,就像華人並不真的懂南無阿彌陀佛或唵嘛呢叭咪吽。但禱告時的虔心,或許便能夠克服語言的鴻溝,將心裡所祈願的平靜,真實地傳達到所愛的神那裡。
清真寺地板的涼爽,透過襪子輕輕碰觸我的肌膚。
古蘭經文在昏禮時響起。
或許因為地處熱帶的關係,即使在週末,也能感覺到吉隆坡的夜晚和白天彷彿是不同的世界。白天杳無人煙的獨立廣場,到了晚上聚集了好幾台餐車,人們帶著孩子們在舊政府大樓前騎單車、吹泡泡,閃爍的霓虹讓城市的故事變得鮮艷起來;茨廠街的夜市裡已經開始被攤販們擺放的桌椅擠得水泄不通,車流難以行進,街邊販賣的肉乾瀰漫可口的香氣,一口咬下鮮甜酥脆,我又挑了幾串沙爹、幾份炸串,還買了一份峇里島風叉燒飯。慢慢轉移到星光大道Bukit Bintang,街頭藝人在地鐵站前高聲歌唱,觀眾們為了傾聽他們的歌聲,在人行道上圍成一個難以跨越的圓。適逢佛誕節的花街遶境,馬路上實施了交通管制,來自世界各國的佛教徒搭著一輛又一輛花車,向周圍的人撒下祝福。
我踏進一間有伴唱帶的酒吧,店裡客人寥寥無幾,點了一杯可樂,在吧檯坐下,一個店員用簡單的英語跟我攀談,她告訴我她是從緬甸來的華人,一個弟弟在台灣學中文,一個妹妹則已經在台灣結婚生子:她給我看弟弟和妹妹的照片,表情中滿是驕傲。老闆娘是客家人,我隨口唸了幾句台灣捷運廣播裡的客家話:承蒙您、恁仔細,她卻一頭霧水,我問他,那在馬來西亞的客家話裡怎麼說「謝謝」,她答了我一句「唔該」——但是用的是客語發音。哈哈,溝埋一齊做瀨尿牛丸呀,我想,在點唱機上點了一首林憶蓮,一首周杰倫,就算開不了口也至少還有你;一個日本客人點了一杯啤酒,倒進杯裡都變成了鄧紫棋的泡沫。老闆娘一時興起,問我們打烊以後要不要一起去深夜的亞羅街嚐點街頭美食——我們在熱炒店裡點了五人份的雞翅、一大盤炒麵,還有馬來西亞人最愛的「拉拉」——我以為那是福建話「蜊仔(la-a)」的訛寫,但吃著吃著,眼前的蜊仔像是在我眼前唱起了拉拉Land。
我想起在前一晚,背對著人潮走進書店,在店裡物色有趣的英文書籍,彷彿自己是一具遠渡重洋的幽靈,正在搜羅已經死去、卻未被埋葬的故事碎片。這樣就好了。知道故事並不會這樣結束,這樣就好了。知道時間並不會在我們身上劃下句點,這樣就好了。知道那些藏在伊斯蘭博物館的時間軸,那些在國家清真寺裡計算禮拜的時鐘,知道書包裡的小說,並不是歷史的終局。我心想這樣就好了。
我喜歡吉隆坡那種聚集了所有的歷史,卻又還沒寫好結局的樣子。
古蘭經文在宵禮時響起。
飛機上,我打開電子書閱讀器,繼續閱讀還沒讀完的馬來西亞史書籍:故事裡葡萄牙攻破了馬六甲,白人拉惹「繼承」砂拉越,不列顛與荷蘭瓜分馬來世界,還有試圖建設美好世界的殖民者萊佛士和瑞天咸。飛機起程往北,窗外天氣晴朗,雲朵在飛機旁滾滾飛躍。
我又聽見古蘭經文,在晨禮時被想起。
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張敬軒Revisit演唱會之我見:令歌迷憤怒的劣作
在2022年12月20日,我和好友去觀賞了張敬軒宣傳多時的sidetracks大作: 張敬軒Revisit演唱會。(12月20日是頭場,同時是HCFC會員專場) 在購買門票時就已經是一波三折,因為雖然好友和我都是張敬軒歌迷會 (Hins Cheung Fans Club,又名HCFC) 的會員,但是這次歌迷會的安排十分不恰當,每位銀會員竟然只可以購買一張門票。只有在歌迷會網店消費滿$3000,升級做金會員才可以購買兩張門票 (即是俗稱「二連位」),導致即使我和好友已經乖乖地課金去加入歌迷會,到最後都要淪落到我倆需要分開庭位去觀賞演唱會,這個「神級安排」實在令人啼笑皆非。據我所知在網上都有不少歌迷都對這個安排感到不滿,只是一眾網軍打手在網上帶風向,強行要求別人學習獨自去觀看演唱會,打壓反對的意見,去掩蓋歌迷會的安排不當。幸好當日去到現場,我的好友成功和一位女士交換了門票,令我們可以坐在一起欣賞這次的演唱會。在此要再多謝一次該名女士的慷概大方,願意臨時和我的朋友交換位置。
返回正題,這次的Revisit演唱會,張敬軒揚言會重遊過去20年的許多回憶,更會把許多的經典帶回舞台上。即是說這個演唱會是會以sidetracks為主,會為歌迷去獻唱一些非主打歌,但事實是否如此呢? 就是因為這次演唱會名不符實,才會令我感到如此憤怒! 在此我先定義一下我自己心中的sidetrack,第一個定義是比較客觀的,就是歌曲剛推出時沒有被歌唱公司用作專輯中的主打歌和沒有拿去派台的歌曲。而第二個定義則比較主觀,就是該歌曲當年是主打歌曲,但是其傳頌度不高,而且沒有或甚少在演唱會中獻唱。但問題是,這次Revisit演唱會的rundown當中,有許多歌曲是不符合這兩個定義的。所以與其說是sidetrack concert,倒不如說這次是「晒track」concert,把許多從前的滄海遺珠都浪費了。當然,即使是sidetracks,如果是平平無奇,根本沒有創意及衝擊力的作品,我都認為是不應該放上舞台的。
我順著這個演唱會的rundown由頭到尾去分析一次,看看這個演唱會的問題出在哪裡。開場的歌是《Deadline》、《Sweet Escape》、《Stop the time》所組成的快歌medley。這三首歌根本完全不屬於sidetracks的行列。《Deadline》是張敬軒在2011年的專輯《P.S. I love you》中的第一主打歌曲,而且在2014年中的《Hins Live in Passion》都以medley的方式出現過。《Sweet Escape》如果對於近幾年來開始關注張敬軒的人一定不會陌生,因為它正是最新專輯《The Brightest Darkness》中的主打歌! 而且在年初的《The Next 20》演唱會當中,它已經是主要rundown中的其中一首歌,所以都不是sidetrack。而《Stop the time》在過去的《張敬軒港樂演唱會》及《Hins Live in Passion》都是已經唱到耳熟能詳,再加上它本身都是一首派台歌曲。第一部份的這些快歌,就已經全部不是sidetracks。不過,張敬軒一直都是喜歡用快歌打開演唱會的節奏,而且這三首歌都是優秀的作品,自然是問題不大,而且都成功地把現場的氣氛炒熱。
然後就來到了《病況》及《攝氏零度》的部份,我要大讚的是《病況》的出現令人十分感動! 《病況》這一首sidetrack是源自《笑忘書》專輯的歌曲,繼上一次張敬軒在《The Next 20演唱會》中的encore以一個十分平平無奇的編曲 (其實我想說是比CD的編曲差許多) 去獻唱後,《病況》來到這一次演唱會,終於以一個比較成熟的方式去表演。作為張敬軒多年的歌迷,當然樂見張敬軒去唱出更多這些真正的滄海遺珠。但之後就還原基本步,他選擇了《攝氏零度》去緊接著上一首歌曲。《攝氏零度》不算是太差的歌曲,雖然它都有主打歌的普遍問題,就是旋律太flat、K歌味太重,但算是合格的作品。但是這首歌有另一個問題,就是它都不屬於sidetrack,因為它是《No. Eleven》專輯的主打曲及派台歌,同樣都有少少「唱到爛」的感覺,但暫時我認為還是可以接受的。
然後來到7首歌連唱的環節,順序是《風起了》、《夜宴》、《迷失表參道》、《狐》、《隱形人》、《傾慕》、《裝睡的情人》。首先第一首歌《風起了》,當我一聽到前奏,我就立即起身去廁所了。這首歌完完全全就是一個廁所位,因為張敬軒完全不適合唱這首歌,《風起了》的歌詞都完全不能引起我的共嗚,難聽點講,這首歌完全就是不好聽,不合格。由倪力原唱的《Marjoice》比起這個改到畸型的《風起了》是要好十倍以上。而且《風起了》都不是Sidetrack!當年英皇是有為這首歌製作MV的,誰膽敢說《風起了》是一首sidetrack? 這首歌既不好聽而且不是sidetrack,自然令我對這個show扣分不少。但之後《夜宴》出來,令我立即趕回去座位好好欣賞。要多謝吳林峰在上一次做張敬軒演唱會嘉賓時,把這一首佳作帶回上舞台,讓那位善忘的負心歌手終於想起自己曾經有這麼好的作品。《夜宴》的旋律雖然聽得出是以sidetrack的創作思路去寫出來的,但其詞曲的憂鬱感卻不輸他的主打歌,是屬於這次演唱會其中一個正確選擇。《迷失表參道》都是正常水準發揮,但這首歌都不屬於sidetrack,其實放它在中間,會不會反而浪費了一個位置呢? 張敬軒有這麼多sidetracks,是不是可以考慮轉唱其他歌曲呢?
來到《狐》及《隱形人》,這部份是我最喜歡的部分! 這兩首歌都是來自《urban emotions》專輯的sidetracks,兩首歌同樣都是屬於比較沉重的快歌,歌詞都帶有深度,旋律都是十分動聽,不是那種千遍一律的K歌。這兩首歌我沒有什麼可以批評的,這些選歌才是一個sidetrack concert應該有的選曲。只能講張敬軒環球年代的歌曲實在是十分動聽。緊接著的是來自專輯《Senses Inherited》的《傾慕》及《裝睡的情人》。《傾慕》的確都是一首比較冷門的sidetrack,但膽敢講一句,這首歌已經差不多是在《Senses Inherited》專輯中屬於最好的歌曲,輕浮再帶點迷幻的旋律,都是一個不錯的發展。但去到《裝睡的情人》,就突然來個大煞車了。《裝睡的情人》算是sidetrack嗎? 這首歌是有派台,英皇的網軍都曾經大力地推介這首歌給樂迷,而且在ViuTV的 Chillclub 都有唱過。um...... 但算吧,這可能算是給比較年資淺的樂迷的福利,加上這首歌的歌詞都帶有一個令人痛心的故事,我會給它合格吧。
然後休息一會後,來到自彈自唱《靈魂相認》的部份。這首歌是真的挺好聽的,是他過檔到英皇娛樂後為數不多的「軒式情歌」。好聽還好聽,但是這首都是屬於《Morph》專輯的主打歌。雖然他真的沒有在演唱會唱過,但他在剛剛的Music Panda都有和某大國文化歌手合唱過。算不算很短期內炒自己的冷飯呢? 哈哈。然後《遙吻》都算是以前的演唱會的常客,只是近年真的唱得比較少,要算作sidetrack嗎? 哈哈。一輪talk後,張敬軒就唱出《形影不離》,這首來自於《Sense Inherited》專輯,在民間支持度很高的sidetrack。我不反對他唱這一首歌,雖然它比較像是林家謙的歌曲,但畢竟都是沒有派台的sidetrack,都屬於是合格的選曲....吧?
然後來到第二個快歌環節,就是《懷舊情人》、《無城有愛》、《兩座位跑車》及《潛水》。前面兩首都是屬於韓風比較重的歌曲,但我個人就十分不受落了。新嘗試是好事,但如果你要Revisit的話,為何不先Revisit一下你2010年前的sidetrack呢? 順帶一提,《無城有愛》是最新專輯《The Brightest Darkness》的派台歌曲 (《懷舊情人》則是來自於同一專輯,HCFC的主題曲)。說好的sidetrack呢? 《兩座位跑車》就令我耳仔舒服不少,雖然都是萬年演唱會握手位歌曲,但相比之下格局比前面兩首歌要高,是屬於適合張敬軒的快歌。《潛水》就是另一個令人很R頭的選歌,其實如果力有不逮,就真的不要勉強。勉強是沒有幸福,要不然張敬軒你學林家謙一個很flat的tone 直接車過去吧。等等,《潛水》是有MV的,有MV的能算是sidetrack嗎? 哈哈。
然後來到了這個演唱會最令我憤怒的部份! 就是《過客別墅》、《叮噹可否不要老》及新編曲《雪花抄》的部份! 這部份完全就是一個disaster! 十分難聽! 先講《過客別墅》根本不是sidetrack,它是有MV的,請問邊到屬於sidetrack呢? 這首歌我曾經都在家中聽了幾次,然後果斷地把它從我的慣用playlist剷走。歌詞旋律平平無奇,沒有起伏,根本就是K歌一首。不是,是K歌都要比它好,K歌都要比它更有起伏。簡單講句,我根本不知道他在唱什麼。另外《叮噹可否不要老》都是同一個老毛病,都是平平無奇沒有起伏,而且最後還要消費一下以前叮噹的配音員保全叔。我是來聽你唱歌,不是來看你賣慘的。你如果要賣慘,都麻煩��學上次《The Next 20》般賣你自己的慘,而不是為了滿足台下某種立場的歌迷的幻想而去消費逝者。最重要的問題就是這兩首歌就是垃圾! 說好的Revisit你的經典呢? 這兩首歌算是什麼經典? 用來賣錢的歌扮經典? 張生你有精神分裂嗎? 另外,新編曲《雪花抄》真的好難聽,真的好難聽。你以後的演唱會我建議你不要再唱《雪花抄》,真的好恐怖,我一年來聽到這首歌已經幾十次了,我不需要你在珍貴的演唱會時間再唱一次了。而且這些歌,邊撚到算係sidetrack呢? sidetrack呢? sidetrack呢? sidetrack呢? 你這麼多sidetrack去了哪裡? 掉進了咸水海嗎? 為什麼我真金白銀入場看你演唱會,你卻餵我吃屎?
到最後encore部份,張敬軒選擇表演了《悲劇人物》,這首的確是一首sidetrack,不過你在The Next 20演唱會已經唱過了,但這首歌總算令我的耳朵舒服一點。但是之後就真的是Disaster,而且是Civil disaster的級別! 為什麼要再唱一次《裝睡的情人》呢? 你說第一次唱得不好,但是第二次都不見得你有即時的大進步呢? 而且都係個句,台上時間有限。Don't fucking waste my time Mr. Cheung。你把一首歌唱兩次,很難不令我懷疑你根本在選歌方面準備不足吧? 然後真是 For the fuck sake,你為什麼要唱日文歌? 你為什麼要唱《First Love》呢? 你為什麼要懶好笑地準備一些音譯的歌詞在大銀幕上呢? 你這樣做是有什麼居心呢? 雖然不是十分難聽,但是我真係感到自己就黎爆血管啦張生......你有這麼多sidetrack不唱,唱了一大堆主打歌派台歌,encore環節卻俾這些貨我? 你沒有時間練歌就出聲,你就不要搞這個sidetrack show,本來這個show大部份的rundown已經離題,根本好多歌都不是經典的好歌,你最後還要唱首日文歌,是不是想我學國足球迷大叫「曰你媽退錢」你先開心? 你覺得你呢個rundown好好玩嗎? Fuck off, fuck off, fuck off。最後的encore 《老了十歲》,我已經沒好氣再聽及再思考。你喜歡這樣做音樂我都阻不了你。
總結而言,這個演唱會是正宗的「掛羊頭賣狗肉」,我不知道你Revisit了什麼才想得出這一個垃圾的rundown。Shit beginning, shit middle, and a shit end。如果你是一心想聽sidetrack而購買了門票的話,我建議你立即轉售手上所有的門票。張敬軒現在變得只會服務那些他轉會到英皇後才支持他的歌迷以及英皇娛樂公司。我想講你在環球時代的sidetracks呢? 為什麼不拿出來唱呢? 因為公司怕你以前的作品比現在更好聽更受歡迎嗎? come on! 你應該要用全sidetrack去排一個rundown出來! 不要輕易受旁人及利益左右。Show us your taste! 麻煩你真的用作品說話,不要得把口去做音樂,而係用你個heart去做音樂,好唔好? 即使比較近期的,例如《Morph》專輯中的《最卑微的願望》、《家園》及《一天》呢? 這個專輯是英皇時期的專輯,可以唱多點吧? 另外最後最後想講的是,如果你好想準時收工,少一點talk,取消植入式廣告的抽獎環節,這樣不就能解決encore太長的問題嗎? 歌手首先先要唱好歌,然後有空才搞其他事情吧,你連練歌的時間都沒有,我感覺昨日入場是被你欺騙了。希望你和你幕後團隊好好想想該如何進步。
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女神轉生系列的魯希法
在女神轉生系列中,有一個角色。他態度驕傲,但絕不粗俗。他作風霸道,言談舉止卻溫文爾雅。 他有時是俊美的青年、有時是小男孩、有時是年老的紳士。有時是最終BOSS、有時是NPC、有時是仲魔。 神話時代,他曾是最美麗的天使、拂曉的明星。現在,他是魔界的霸主,黑暗之力的權現。 他就是魔王魯希法,貫穿整個女神轉生系列的靈魂人物。
先前我們已談過許多有關撒旦的話題。以女神轉生系列而言,撒旦是改革者、魯希法是革命家。 中文很奧妙,改革與革命兩詞雖然只差一字,但意義卻天差地遠。 以政黨來比喻,撒旦是執政黨中的改革派、魯希法則是反對黨的黨主席。 撒旦認為只要將黨國大佬給踢下來,便可達到黨內自清之目的。 魯希法則認為執政黨已腐敗到無藥可救,必需徹底剷除以絕後患。
女神轉生系列的魯希法從不是旁觀者,而是幕後黑手。 真女神轉生1的派遣莉莉絲誘惑主角、真女神轉生2C路線甚至直接加入亞雷夫的陣營。 真女神轉生3對主角強行殖入禍魂、狂熱版處心積慮培養主角成為自己的繼承者。 這一切的一切,都再再顯示魯希法身為魔王的魔性本質。魯希法的所作所為,全都是從最初便計算好的。
真女神轉生3本傳的魯希法與史蒂芬有某種程度上的類似,但卻不完全相同。對史蒂芬而言,他只是在做實驗。 將惡魔召喚程式做無差別的寄送,然後靜靜的等待。既使在接收者中有人利用其為惡(如狹間偉出夫)也一概不管。 只要其中有人用惡魔召喚程式完成救世的工作,實驗就算成功。 真女神轉生3本傳的魯希法則希望主角能走惡魔千年王國結局。既使不能,至少也要走祐子結局。 總之只要不是由受迦俱土加持的三位攝理神化身來創世,怎樣都好。 但史蒂芬與真女神轉生3本傳的魯希法還是不太一樣的。真女神轉生3主角不論是否想要禍魂,他都沒有選擇的權利。 因為魯希法是強迫性的硬將真女神轉生3主角殖入禍魂,不容他有選擇的余地。 而真系列的其他主角,若不想要惡魔召喚程式,仍然可以將其捨棄或不使用。史蒂芬與魯希法的差別是體現在這裡。
在女神轉生系列中,魯希法的立場從未改變過。他不會以武力迫使主角屈服,而是以NPC的身份給予主角幫助。 然後在有意無意間透露出部份真實給主角,引起主角對於求知的渴望。 等到時機成成熟之後,他再現出真面目,並對主角提出加入混沌陣營的邀請。 與其以武力迫使主角屈服,不如引誘主角,讓其以自由意志選擇加入。 這可能是魯希法與唯一神的賭約,條件是雙方都不能以本尊現世直接干涉賭局。
當然派出分靈干涉賭局是不算違規的,或說是鑽規則的漏洞。於是唯一神派出迦俱土,魯希法派出小男孩與老紳士。
個人的分類法: 小男孩=愛惡作劇的小狐狸。 老紳士=老奸巨猾的老狐狸。
既然東京受胎是將人間與魔界合而為一成為旋渦界。 那麼沒有任何人類或惡魔會比半人半魔的魔人更加適合生存於這樣殘酷的叢林法則世界。 DMC我沒玩過,所以不太清楚原作中的但丁是一個怎樣的人。 但是由狂熱版中但丁的表現來看,我認為他不會平白無故去做某件事的。 除非他判斷該事與自身的利益在某種程度上相符。
主角與但丁都是魯希法預定的魔王繼承者候補。魯希法是想藉由煉蠱的過程,從燭臺爭霸戰中選拔出一個最優秀的魔種。 但魯希法不但沒騙過精明的但丁,反而被但丁識破了他的計謀。 於是但丁將計就計,以燭臺爭霸戰為名義光明正大的除掉其他擁有魔種者。 魯希法與但丁表面上是合作關係,實際上可以說是各懷鬼胎。
為什麼真女神轉生2的魯希法,要利用九頭龍破壞千年王國。 因為在魯希法眼中,千年王國做為唯一神的秩序與獨裁的象徵,是不可容忍的存在。 魯希法在狂熱版中的行為,與前面幾作並沒有任何不同。從一開始,魯希法的目的就只有一個。 「使惡魔與人類得以由唯一神的秩序之下解放,從而創造出一個不受支配的、嶄新的世界。」 魯希法認為,神在股掌間操弄著一切這種事,是不可原諒的行為。 故凡是阿摩羅環宇宙中受到唯一神分靈支配的旋渦界,全是其解放的對像。
若魯希法沒有對主角殖入禍魂,那主角勢必無法在旋渦界生存下去。因為他並非受迦俱土加護的三位創世候補者之一。 祐子的理念雖是自由,然而她本身並不俱備足以實踐此理念的力量。 祐子路線的主角可說是祐子遺志的繼承者,代替祐子完成了她的工作。 只要不是在迦俱土規則掌控之下的創世,魯希法都是樂見的。當然也包括了自由的世界。 因為只有在自由的世界裡,人類才能擁有按照本身自由意志選擇違抗神諭的可能性。 當然其中也包含了接受闇之洗禮,成為魔王繼承者的可能性。
在我的認知中: 唯一神&魯希法=Persona系列的腓利門&奈亞拉托提普 宇宙的大意志=Persona系列的無意識之海 也就是說,雙方其實是系出同源。只不過一個扮黑臉,一個扮白臉罷了。
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amanoyukihass · 8 days
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星盤分析【金牛座—阿爾德巴朗】
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<太陽在金牛> 如果要提到人的欲望或貪念這種東西,其實金牛座的人可以說是最貪心的。因為金牛座的本位關鍵字「I have(我擁有)」代表金牛座的核心理念就是實質上的擁有,而且比起精神領域上的東西,金牛座更看重物質,以現實中的觀念來講就是「理想不能當飯吃,但是薪水可以」這種想法。 因此對金牛座來說,有形體的東西更能讓金牛座感到安心及穩定。就算是偉大的理念比如要守護大地或守護重要之人這種的,金牛座也會將之建立在物質上,如果其它黃金聖鬥士為了守護聖域而作戰,腦袋裡想的是如何打倒敵人時,金牛座的黃金聖鬥士可能更關心的,是聖域的防禦工事夠不夠堅固,賴以維生的糧食是否足夠等。 所以星矢切斷金牛座聖衣牛角的這個舉動,阿爾德巴朗應該要很抓狂才對。不過也因為物質對金牛座而言的重要性,星矢切斷牛角的行為,讓阿爾德巴朗徹底認輸(金牛座也是出了名的固執)。雖然金牛座聖衣的牛角一直都沒有修好,不過那支斷掉的牛角,想必阿爾德巴朗應該也是保管得很好吧。 做為土象星座的金牛座,行事上總是驅於保守穩健,所以身為金牛座聖鬥士的阿爾德巴朗在戰鬥實力上,應該是真的很強。因為他不會像靈活的雙子座或多謀的水瓶座那樣,以智慧取勝,也不會像剛烈的牡羊座或勇猛的獅子座那樣,奮不顧身去擊倒敵人。金牛座的人在面臨戰鬥時會瞻前顧後,為了守護身後重要的人事物,他是不能輕易倒下的(阿爾德巴朗站著死去的情況具體顯示出這一點),也因此他在面臨戰鬥時是屬於穩紮穩打的那一種,而且忍耐力非常高(這也是固執的另一種面向),很適合應付長時間的戰鬥。只可惜本傳故事中他遇到的海魔女及地暗星這兩個敵人,都不是以常規的方式來戰鬥。換個角度來說,或許也只有像海魔女及地暗星這種透過側面來進行破壞的戰鬥方式,才有辦法打敗金牛座的黃金聖鬥士。
<月亮在射手> <月亮在魔羯> 阿爾德巴朗的出生日當天五點,月亮有移位的現象,所以不是射手座就是魔羯座。 先來講月亮射手座的特質。月亮在射手座的人樂觀開朗,自由奔放。情緒也很直接,不過月亮射手的人不喜歡負面情緒,會想辦法找樂子來化解,這也是射手座總給人不夠認真的印象。另外比起考慮眼前的狀況,月亮射手座的人更傾向於將眼光放在遠處,來突破現有的束縛。這種心態看似無腦衝動,但也會有就這麼打破現狀大步向前邁進的時候(比如星矢總是憑著一股熱血向前衝,但並不代表他無腦,而是他只專注看著遠方的未來)。 再來說月亮魔羯座的特質,月亮魔羯的人就跟月亮射手有點相反,情緒上無論喜怒都會顯得有點嚴謹(壓抑),而且比起射手座總是將眼光放在遠方,月亮魔羯的人反而會很專注眼前的情況,小心謹慎步步為營。也因此月亮魔羯的人容易給人一種很嚴格的感覺。 大部份的人對阿爾德巴朗都會有一種「豪邁直爽」的印象,考慮到這個「豪邁直爽」於是我也想過他的月亮是否在射手座。但仔細研究了一下阿爾德巴朗在本傳故事中登場的情景,我認為他的月亮比較有可能是魔羯座。例如金牛宮戰鬥初登場時,阿爾德巴朗的戰鬥態度,其實都是很謹慎的(包括他懷疑這群青銅組是否真的是叛徒)。還有就是海皇篇中對上海魔女時,阿爾德巴朗的戰鬥也很謹慎。而無論是刺破自己耳膜來避免魔音攻擊,或是站著死去的模樣,也很符合魔羯座將責任放在第一位的原則。他所表現出「豪邁直爽」的情況,看來看去大概就是牛角被切斷後的爽快認輸而已。
<水星在牡羊> 看到阿爾德巴朗的水星在牡羊時,我忍不住笑了一下……因為水星在牡羊的人,通常很容易跟人在言語上起爭執,也就是吵架XD。 水星代表溝通及思維模式。水星在牡羊的人想法很快很直接,也不會拐彎抹角(考慮太多),並且非常有主見。溝通方面也差不多,他認為是怎樣就是怎樣,不容易被說服,若想糾正他的觀念或說法,他還會跟你辯(所以才說容易吵架)。這種特質體現在金牛座的阿爾德巴朗身上,可能會被當作是太陽金牛座的固執。前面講到阿爾德巴朗的豪邁直爽印象,或許就是來自於他的水星在牡羊座。 另外,如果想說服這麼有主見的水星牡羊座,其實也不難。只要有本事讓他打從心底信服接受,他就不會跟你辯了(因為他的主見已經被改變)。所以星矢切斷牛角這個舉動,讓阿爾德巴朗完全沒有話說,徹底服氣。
<金星在牡羊> 講到金星星座多半都是探討愛情觀。雖然黃金聖鬥士們除了小艾,沒人談過戀愛。不過藉由他們星盤上的金星星座,來推測他們的愛情觀也是很有趣的一件事。 (所以建議各位女粉,若想腦補黃金們的戀愛向同人作品,務必要研究一下金星啊XD) 先前提過幾位金星星座看起來不太適合當戀愛對象的黃金,比如金星處女的沙加,金星水瓶的穆等等。現在就來跟各位推薦一下,若妳想問有哪位黃金適合作為熱戀對象,那麼金星在牡羊座的阿爾德巴朗是最佳人選(大笑)。 金星在牡羊座的人很容易一見鐘情,並且熱情又大膽。金星牡羊的人對於心儀的對象會很勇於追求,而且越挫越勇不輕易言敗。不過天秤座的守護星金星,來到對宮的牡羊座,是屬於「落陷」的位置。因此金星在牡羊座的人,感情觀方面也非常有自己的主見。感情是互相的,但是金星牡羊的人只會用自己的方式,來對待他所愛的對象。 如果把感情觀從男女情愛的範圍擴大,倒是可以看出阿爾德巴朗的「愛」是一種牡羊座般的火熱勇敢。無論這份「愛」是他身為聖鬥士守護大地的熱愛,或是保護身邊重要之人的關愛(青銅組及獻花少女),或是對女神的敬愛。他用他自己的方式不畏艱難地去表現出他的這份「愛」,結局就是他付出了自己的生命。
<火星在金牛> 火星代表行動模式。火星在金牛座的人行動上都不急躁,是一種按步就班的穩重。雖然看起來或許沒那麼俐落迅速,但卻能非常持久。阿爾德巴朗因為身形非常高大,因此在戰鬥隊形配置上,阿爾德巴朗很適合需要高耐力及持久戰的後援位置。另外如果連同月亮星座一起看,來推測他發脾氣時的情況,那麼月亮魔羯加上火星金牛的阿爾德巴朗,可說是真正的「牛脾氣」。魔羯座與金牛座都是很堅持原則,也可說很頑固的土象星座。月亮魔羯的人本來就很會壓抑情緒,而火星金牛的人生氣時也不會顯得太激烈,但就是有本事跟對方耗一輩子,看誰先認輸。
<木星在巨蟹> 木星在巨蟹座是屬於「入旺」之位。因此木星在巨蟹座的阿爾德巴朗就跟小艾一樣,縱使會有其他星座因子的負面顯現,像是固執,自我等等。都能因為在巨蟹座的木星,將巨蟹座柔軟的良性特質很好的發揮出來。令阿爾德巴朗也帶給人一種巨大的溫柔形象。
<土星在雙魚> 土星代表限制及考驗。土星在雙魚座的阿爾德巴朗就跟其他年幼組一樣,受到十三年前撒卡篡位的業力影響而被矇騙,並且毫不懷疑在教皇殿裡的教皇其實已經換人了。 (聖域篇雙子宮戰鬥時,阿爾德巴朗雖然有感應到雙子座聖鬥士的小宇宙,但他只是疑惑失蹤許久的撒卡小宇宙怎麼在這個時候出現,並未將撒卡與教皇聯想在一起。將撒卡與教皇聯想在一起的是身旁的穆) 而阿爾德巴朗如此毫不懷疑,不只是土星在雙魚座對於「信念」的影響。其實也包含了金牛因子與牡羊因子的固執和自我主見。身為黃金聖鬥士,效忠女神服從教皇。自然是無庸置疑的。只不過思想比較僵固傳統的阿爾德巴朗。未曾想過會有黃金聖鬥士弒殺教皇假冒身份的可能性。
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jiunmaylin-blog · 8 days
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第六部 曹家寶藏 楚王墓玲瓏塔  46 我在,別強撐
所有人的動作全凍結在遠古的某刻瞬間,凝結為這幅參與宮廷夜宴的伎人在出場前準備的畫面。 她感到虛弱發軟但仍強撐著問道:『白澤,楚國樂宮就像這樣子嗎?這些人是在排練巫舞嗎?』說完她無法克制的劇烈咳了起來,身上的光芒漸漸淡化。 白澤白將面色蒼白的她輕輕攬進懷裡讓她依靠著,他知道她太累了,這一路的馬不停蹄和驚險不僅超出她體能上的極限,更糟的是她還必須得時刻處在提振靈力的狀態。
………奇幻盜墓探險小說之第六部 46
《第六部 曹家寶藏 楚王墓玲瓏塔 46 我在,別強撐》 ....................................... 他們環顧隨意坐在殿內各處其他幾位裝束打扮類似的俑人。人俑有的看來懶洋洋的支手托腮正在打盹,有些三三兩兩圍成一圈正興致勃勃的討論某件事。
還有幾位坐在擺滿各式大小漆奩和脂粉的矮桌前照鏡打扮準備著稍晚的演出。
所有人的動作全凍結在遠古的某刻瞬間,凝結為這幅參與宮廷夜宴的伎人在出場前準備的畫面。
她感到虛弱發軟但仍強撐著問道:『白澤,楚國樂宮就像這樣子嗎?這些人是在排練巫舞嗎?』說完她無法克制的劇烈咳了起來,身上的光芒漸漸淡化。
白澤白將面色蒼白的她輕輕攬進懷裡讓她依靠著,他知道她太累了,這一路的馬不停蹄和驚險不僅超出她體能上的極限,更糟的是她還必須得時刻處在提振靈力的狀態。
他左右張望尋找可以讓他們坐下的地方並回應道:『看來是這樣。而且,那幾位舞伎身分不凡,生前應該也有些道行。』
他大手抱起她快步流星的走到放置編鐘的高起平台邊將她輕輕放下。他們身後是座壯觀的曲尺型三層編鐘,編鐘前站立著兩位樂官,樂官各握著一根比人高的硬木大槌作勢敲擊最下層的大編鐘。編鐘後方另有三位樂官,祂們仰起頭似乎正在辨識著上兩層小編鐘上刻著的音符字樣,手中舉起的一對小木槌停在半空中。
他面對著編鐘小心將她放下,審視的看一眼那幾位樂官後將初原玉瓶遞給她擔心說道:『快再喝些藏石水。放輕鬆,別硬撐,我實在不該讓妳累成這樣的。』
她灌了口藏石水後拍拍��旁描繪著古雅雲紋圖案的漆木平台,示意他坐過來讓她可以倚靠他的肩膀。
她感到體腔內五臟六腑的剝離感愈來愈強烈,有個無形的力量正慢慢刮擦著它們,視線也愈來愈模糊,整個人暈呼呼的。但她還是咬牙忍住因為劇痛擠到眼眶的淚低啞說道:『沒事。』
... 閱讀完整故事請點擊以下網址: https://tombrobber2021.com 《歡迎點讚、訂閱、分享 網站:https://tombrobber2021.com/ FB: tombrobber2021 IG:tombrobber2021 希望神獸人間 奇幻盜墓小說系列故事能讓您在紛擾繁忙的日常之外忘憂的進入一個奇幻、神秘且美好的世界... 》 #奇幻盜墓小說 #盜墓探險小說 #盜墓小說 #探險小說 #靈異小說 #奇幻小說 #玄幻小說 #奇幻文學 #網路小說 #神獸小說 #鬼怪小說 #尋寶小說 #鬥法小說 #恐怖小說 #恐怖靈異小說 #神獸 #鬥法 #盜墓 #靈異 #神怪 #白澤 #奇幻 #玄幻 #巫舞 #樂宮 #樂官 #舞伎
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mouniassn · 22 days
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菩薩來渡化
以下一位有緣人分享,來文照登:
《阿伯的話—現場開示精華節錄》:「人的一生只要壽命已盡,每個人都是必須離世的。所以,修行要到位,不論是親情、愛情、友情都要看得開,要居高臨下,看待這世間所有暫時相聚的一合相。」
「人生是來酬業的,雖是來酬業,也是要修行。人有累世習性和隔陰之迷,須透過修行把累世習性導正,將好的習氣養成,才不至於在酬業的當下,因為升起種種的無明習氣,而再犯下種種的罪過。習性導正後,嶄新的光明人生才會開始。」
從小,我經常作夢。常常會夢到些奇怪的夢。曾夢到自己在很高的仙境,不小心踩錯而掉落;夢到多次被一群人追逐趕殺;夢到山間出現一位老和尚,看著自己;夢到很多山水溪間,自己遊玩其中;夢到在一間寺廟,身處廟間,彷彿回到了家,滿滿的幸福和安全感。 
初學唸經時,曾做過一個奇怪的夢。夢中夢到自己靈魂離體,接著看到自己往生。因為對這個夢境印象很深刻,感觸很深,所以想寫下分享。往生後的境相隨即轉現在眼前,突然看到累世的冤親債主現身討報。看到一群群持著討報旗令的業主們撲向自己,身體被祂們纏縛得很緊。惶恐無助時,隱約聽到一個聲音說自己修行不夠精進,不會珍惜時間好好唸經消業。為了睡覺而懈怠而不做功課。
緊接著畫面一轉,把自己一生所做所為,像投射電影般,全部倒映出來。所做善惡業緣,短短幾秒內瞬間消逝不見。看著眼前一幕,不由心中一驚。人生!真的如世尊所說:「若世界實有,則是一合相。」
緊接著畫面又一轉,看到一個天秤出現在自己面前,上面把自己一生所有善惡功過,都稱在上面,當看到自己善重惡輕時,心中慶幸,是不是因為有學佛修行,唸經行善布施的緣故?也許來世我還能做個有福報的人?心中僥倖的惡,被此時突然出現的一位冤親債主,生氣地將我的善錄功過薄挪開,怒氣沖沖掐著我脖子。祂的表情極為痛苦,應該是我對祂的傷害很重。當下感悟,神通真的不敵業力!即使有福,業障也能挪開福報,而先來討報。
夢境中,看著自己業障現前。腸子快要悔青。因為看到自己靈體很小,心生後悔沒有好好修,慚愧業障這麽重,得罪這麽多人。心中哭訴著,如果來世還能再遇正法,一定要好好修。彼忽然間,被一道白光閃過,帶醒了過來。夢境結束。夢醒後,眼角有淚水,自己好像真的被嚇哭,著實令人恐怖。後來,於一次機緣下,請示此夢境何寓意?
菩薩開示:「過去世有出家,所以佛菩薩特來渡化。」得知開示,深深感恩佛菩薩的眷顧,慚愧自己修行不精進。經過這麼久輪迴,沒有認真精進。習氣貪、嗔、癡越染污嚴重,佛菩薩真的很關愛我們,總是希望我們不要走錯路。也許是在夢境顯示,也許是在現實中出題考驗,讓我們明白自己的習氣,提醒我們修正缺點。
感悟
1.人生是來酬業的,不是來享受的,六道輪迴真實不虛。
2.因果通三世,前世、今世、來世。不是不報,時辰未到,所欠下的因果債,早晚都會被業障找到。以上夢境的經歷,看到累世冤親債主的現身討報,真的在提醒我,要努力消業障。神通不敵業力,任何人逃不過因果法則。
3.自己過去某世犯迷惑,沒有好好修行,墮入外道,且染下邪淫習氣。世間是個大染缸,務必追隨正法修行和持守戒律,唸經修行,提升心性。人生難得,佛法難聞!
4.佛菩薩對眾生的關愛,就像爸爸、媽媽對待子女一樣慈悲愛護,時刻地提醒我們,不要被塵世所染,種種方便為導正我們的心性。但我們卻太過放縱,總是隨習氣造下貪、嗔、癡,在輪迴圈裡不斷流轉。體會到世間是一合相,生、老、病、死、苦。感恩世尊留下的經典《金剛經》,只要我們認真修,信、願、行具足,相信總有一天,也能脫離輪迴。感恩佛菩薩,感恩精舍阿伯。感恩諸位師兄姐提攜、督促。
(分享完畢)
有緣人從小就多夢,有次作了一個夢,夢到自己往生了,靈體很小,被成群拿著討報旗令的業主菩薩撲上來討報,後來在地府被審判,站在孽鏡臺前播放一生善惡業緣,心想去善處投胎,卻被業主菩薩掐住,一輩子在夢中一閃而逝,夢醒眼角有淚……。為什麼會作這樣的夢呢?這是真實發生過的事嗎?經過請示得知,因為有緣人過去世曾出家,所以菩薩才特來渡化。
上述的描述跟《玉曆寶鈔》書中審判亡者情節內容,以及阿伯開示的相關精華語錄提到的各種因果業報都相當符合。《玉曆寶鈔》中有十殿閻王刑罰因由詳情的介紹,亡者到第一殿秦廣王的殿上,就要開始各種審判。「凡是在世惡行較多,善行較少的人,則引入殿右的高臺,名為孽鏡臺。臺高一丈,鏡子大約十人圈圍。向東懸掛,上橫書七字:『孽鏡臺前無好人』被押赴來的多惡行鬼魂,自然地見到自己在世時心地之奸險;以及死赴地獄受苦的慘狀。此時才知道:萬兩的黃金都帶不進去,一輩子只有罪孽隨著到地獄來。」
有緣人夢中的家人並未超度他,他在世也沒有認真修習、行善布施,做了很多壞事,才會有那麼多業主菩薩拿著討報令旗合法地去圍堵他,且他的靈體很小。《阿伯的話—現場開示精華節錄》:「在世時做得好,往生後由神明帶領;若修得非常好,則蒙佛菩薩接引;在世時多犯貪、嗔、痴,往生後面對的是地府的鬼差。人若沒有修行、沒有行善布施、救濟貧窮,往生後的靈體會很渺小;若有修行且利益眾生,修得越好,法身就會很大尊,這是功德力的顯現;神明是有德之鬼,所以若一個人能做到德行兼備,過往後會有機會接神位,然而修行人的目標應放遠一點,心量越大,境界越高,能成佛成菩薩,以廣利眾生為最終目的。」
每個人的生命長度都不相同,但有人一生積極利益眾生,往生就可能進入聚善所學習,通過考核後成為神明,甚至修得很好的,還可以到淨土,不再輪迴;反之,有的人一生自私自利,壞事做盡,那往生等著他的就是七爺、八爺或其他鬼差。您往生後想過怎樣的日子?您現在每一個決定和行為,都在塑造和累積往生後、下輩子的樣貌。
佛菩薩因為擔心有緣人一錯再錯,特地在夢中示現他過去一生的縮影,希望他明白只有唸經修行和提升心性,才有機會脫離六道輪迴,到淨土充電學習。
雖然佛菩薩在淨土,不用輪迴,可是衪們都很忙,平常要巡唸經的佛子,還要到處救人於水火,但是衪們再忙都不忘關心眾生,每次七月超度時衪們都忙得不可開交,可是精舍業務照辦,衪們就要輪流接力到處跑,渡化眾生,只為了讓眾生明白人間是一合相,不要執著,不要與結怨爭鬥,不要做喪失良心的事,要守五戒,行十善,好好修行唸經消業,提升心性,有一天才能回淨土這個家鄉,和衪們團聚。
為什麼佛菩薩一定要我們唸經呢?為什麼唸經會有功德?什麼是功德呢?佛經是本師釋迦牟尼佛所說,用來教導世人明白世間因果、待人處事、明心見性的內容,唸經就是聽釋迦牟尼佛說法,跟釋迦牟尼佛學習正念、正行。蔡師兄提到:「唸經的功德在於誦經咒的同時,也淨化自身的身口意,矯正偏差的思想與行為,從經中找到戒律之準繩規範,清淨自己心識,使驅至善,故誦經時會與大道共鳴,產生吉應。」所以唸經時要專心,讓心識跟著經文走,修正錯誤的思想,才能被淨化,獲得足夠的功德,那種邊唸經邊聊天、聽音樂還胡思亂想的,常常都被開示沒有功德,要重誦!
談完功德,回到有緣人寫這篇分享文的初衷,就是讓我們明白,我們下來輪迴,是為了消業力,不再造業,有天能回佛菩薩的懷抱,如果反著做,那就會招來用「群」為單位的業主菩薩追殺,將您纏縛到難以呼吸。且無論您是否有其他善業,善大於惡,只要有一位被傷害的業主菩薩,您就算差一步就到淨土,也是會被拉下來的。到時您可是叫天天不應,叫地地不靈。精舍就曾開示過有位要圓寂的住持修得很好,要被佛菩薩接引到淨土,結果一位他多世前傷害過的業主菩薩出現拉住衪,不給衪去淨土,後來還是弟子法師們一起集結功德,迴向給那位住持的業主菩薩,衪才願意放手離開。所以我們人千萬不要得罪別人,只要一位就足夠讓您再次輪迴。
《阿伯的話—現場開示精華節錄》:「因果很可怕,業主菩薩常因嗔恨心很重,放不下,所以並不想放過你。你害人家倒,你自己也會倒,過去世你害他倒,本世就換他害你倒。互相輪流折磨對方,討的人苦,被討的也苦;故,人一定要修行,把不好的習性改掉,不修行就不會為人著想,只想到自己,才會恣意妄為地傷害他人。」
要明白因果業報的可怕,才知道老實做人的重要。人間是一合相,就如同有緣人分享的一場夢一樣,短短數十年就如一剎那般,所以不要犯下貪嗔癡而傷害別人,不然最後苦的絕對是自己。最後,請大家努力唸過《憨山大師醒世歌》一次或多次,警惕自己,以免人生走到盡頭,兩眼一閉:「頃刻一聲鑼鼓歇,不知何處是家鄉」。
紅塵白浪兩茫茫    忍辱柔和是妙方
到處隨緣延歲月    終身安分度時光
休將自己心田昧    莫把他人過失揚
謹慎應酬無懊惱    耐煩作事好商量
從來硬弩弦先斷    每見鋼刀口易傷
惹禍只因閑口舌    招愆多為狠心腸
是非不必爭人我    彼此何須論短長
世事由來多缺陷    幻軀焉得免無常
吃些虧處原無礙    退讓三分也不妨
春日才看楊柳綠    秋風又見菊花黃
��華終是三更夢    富貴還同九月霜
老病死生誰替得    酸甜苦辣自承當
人從巧計誇伶俐    天自從容定主張
讒曲貪嗔墮地獄    公平正直即天堂
麝因香重身先死    蠶為絲多命早亡
一劑養神平胃散    兩種和氣二陳湯
生前枉費心千萬    死後空留手一雙
悲歡離合朝朝鬧    壽夭窮通日日忙
休得爭強來鬥勝    百年渾是戲文場
頃刻一聲鑼鼓歇    不知何處是家鄉
南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩!
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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wangwill66 · 26 days
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寫作
H:寫作可以瀟麗「我有一支筆,足以慰風塵。」也可以經天緯地,筆掃千軍。知識經濟,不愛財更甚財,有系統的編輯書寫,傳播學習種子。小家碧玉的寫日記,記錄人生歡樂點滴,導入自由書寫。整理人生,寫寫回憶錄。成功没有特效藥,跌跌撞撞,學習再學習!艱辛的過程,雖如苦酒一杯,甘甜「如人飲水冷暖自知」。偵探小說吸引人,在於蛛絲馬跡,抽絲剝繭的述說,引導真相大白。寫作就是要寫,然後行動提筆寫在紙上,手機上,電腦上!雖是大議題,但也可改為自由書寫!套句選舉術語「寫就對了!」寫完看三遍修正,分類留存!新發現再加補充。邊寫邊學習,友多聞,見賢思齊。發表,研讀,再吸收。20240417W3
網路字典:
筆掃千軍
形容筆鋒銳利,無可匹敵。 《元曲選外編. 醉寫赤壁賦. 第二折》:「他兩個文施翰墨,筆掃千軍,臨危世亂,勢盡時休。」
元曲選外編
《元曲選外編》是元代雜劇劇本集隋樹森編收入臧懋循《元曲選》之外的雜劇62種,這些雜劇來自近幾十年陸續發現的元劇刻本和抄本,如《元刊雜劇三十種》、明刊《古名家雜劇》以及也是園舊藏明脈望館鈔校本《元明雜劇》等。
元曲選外編/西遊記/引
西遊記小引
曲之盛於胡元固矣。自西廂而外。長套者絕少。後得是本。乃與之頡頏。嗟乎。多錢善賈。長袖善舞。非元人大手筆。曷克臻此耶。特加珍秘。時以自娛。嘗攜之遊金臺。偶為友人持去。未幾而友人物故。索之竟成烏有。劍去張華。鏡辭王度。惋惜者久之。迨歸而懷念不置。忽一日復得之故家敝簏中。捧玩之下。喜可知也。然帙既散亂。字多漫滅。苦心讎校。積有歲時。遂於宮商鐘呂之間。摘陰陶帝虎之繆矣。但天庭異藻。不當終秘之枕中。迺謀而授諸梓。庶幾飛毯舞盞時。稍為絲肉一助云爾。若曰顧曲之周郎。辨撾之王應。則吾豈敢。
萬曆甲寅歲孟秋望日彌伽弟子書於紫芝室
← 元曲選外編/西遊記/第六本
元曲選外編/西遊記
經天緯地
經天緯地     
經,直線。緯,橫線。經天緯地指以天為經,以地為緯。語本《左傳.昭公二十八年》:「擇善而從之曰比,經緯天地曰文。」後用來比喻治理國家,或規劃經營宏遠的事業。《周書.卷八.靜帝紀》:「藉祖考之休,憑宰輔之力,經天緯地,四海晏如。」亦可形容經國濟民的才能。《三國演義》第三六回:「此人有經天緯地之才,蓋天下一人也。」也作「緯地經天」。
地     
泛稱地球的表面。如:「土地」、「大地」、「高地」、「荒地」、「耕地」、「地盡其利」。
場所。如:「目的地」、「所在地」、「根據地」、「發祥地」。
區域。如:「本地」、「外地」、「臺灣各地」。
地位、位置。如:「設身處地」、「不留餘地」、「易地而處」。
本性、心思、意志的領域。如:「見地」、「心地」。
本質、底子。如:「質地」。
語助詞。置於副詞之後。同「的」。如:「慢慢地吃」、「好好地寫」。
緯     
織布機或編織物上橫向的線或紗。與「經」相對。如:「經緯」。
地理學上指假定跟赤道平行的線。以赤道為基準,南北各分九十度,以北稱為「北緯」,以南稱為「南緯」。
治理。如:「緯世經國」。
天     
日月星辰所羅列的空間,即天空。與「地」相對。如:「碧海青天」、「坐井觀天」、「頂天立地」、「天崩地裂」。
自然。如:「天生」、「天性」、「天籟」、「天造地設」、「樂天知命」、「人定勝天」。
日,一晝夜的時間。如:「昨天」、「今天」、「明天」、「一天」、「大後天」。
白日或一日中的某一段時間。如:「五更天」、「三天三夜」。
氣候、季節。如:「天氣」、「晴天」、「春天」、「大熱天」、「下雨天」、「梅天」、「三伏天」。
宇宙萬物的主宰。如:「怨天尤人」、「死生有命,富貴在天。」、「謀事在人,成事在天。」
宗教上指神靈所住的世界。如:「升天」、「歸天」、「西天極樂世界」。
重要、不可或缺的事物。如:「民以食為天」。
數目極大。如:「天價」。
量詞。用於計算時間的單位。一天有二十四小時。如:「這項工作限你三十天內完成。」
經     
織布機或編織物上的直線,稱為「經」。
連接地球南、北兩極的假想直線。如:「東經」、「西經」。
常常。如:「經常」。
具有典範地位的著作。如:「易經」、「四書五經」。
記載宗教教義的書籍。如:「佛經」、「聖經」、「可蘭經」。
女性月經的簡稱。如:「經期」、「停經」。
從事、謀劃。如:「經商」、「經營」。
歷、過。如:「經過」、「經驗」、「經年累月」、「身經百戰」。
治理、管理。如:「經國大業」、「經世濟民」。
縊死。如:「自經而死」。
人體的脈絡。如:「經脈」、「經絡」、「七經八脈」。
一種中文傳統圖書的分類名稱,主要收錄儒家典籍及文字形、音、義方面的著作。如:「經部」、「經、史、子、集」。
知識經濟
最早提出:1996 年由經濟合作暨發展組織(OECD)首先提出。
以知識資源的擁有、配置、產生和使用,作為最重要生產因素的經濟形態,為資訊化社會獨有,不同於昔日的農業或工業經濟。
指標:關稅及經濟激勵機制、創新系統、教育與人力資源、資訊通訊基礎設施等 4 大方面。
特徵:創新型經濟、網路化經濟、學習型經濟、綠色經濟、品牌經濟。
類型:知識密集傳統產業、知識密集新興產業、知識密集服務業、教育文化產業。
維基百科:
知識經濟
知識型經濟(英語:Knowledge-based economy),源自經濟合作與發展組織於1996年提出,並定義為擁有、分配、生產和著重使用知識的新經濟模式,雖有知識經濟,但農業、工業仍同樣重要。此外知識經濟亦稱為「新經濟」,廣義途用新技術,加上人才為動力,推動經濟。
參見
寫日記好處
在這篇文章中,我們將探討開始寫日記的一些最優點。
1. 組織你的想法 日記是一種組織我們思想,使它們更為清晰和易於理解的寶貴工具。 ...
2. 提升你的寫作技巧 記錄日誌可以訓練你的寫作技巧。 ...
3. 幫助實現你的目標 ...
4. 隨時紀錄想法 ...
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寫日記方法
如何開始
留出時間。 每天固定留出時間寫日記,可以是早上起床後、晚上睡前或者午休時間。 日記新手可以先從每天五分鐘開始。
始終如一但有耐心。 和培養任何其他習慣一樣,以每日持續進行為目標,但是如果有一天沒有寫下任何東西也不要感到壓力。
自由書寫。 不用擔心文法、標點符號或聲音,也不要修改! ...
啪,沒了!
如人飲水冷暖自知
此話有指最早來自魏晉南北朝,但亦被多指來自宋代一佛經故事。原文載於宋·釋道原《景德傳燈錄》:「某甲雖在黃梅隨眾,實未省自己面目。今蒙指受入處,如人飲水,冷暖自知,行者即是某甲師也。」
李偉文回憶錄
當你鼓起勇氣,想試著寫自己的回憶錄時,可能會覺得工程太大,無從動手。其實不用怕,反正我們也不是為了寫出曠世鉅著,既不會出版,更不見得會被其他人看到,因此不必擔心寫得好不好。
你可以先在一張紙上條列出這幾十道問題,依生命階段來回答,簡答題也好,問答題或申論題也罷,漸漸地,能寫的東西就會愈來愈多,並會想起更多在這些題目之外的重要回憶。
學習寫作方法
《親子天下》也整理3個方法供爸爸媽媽與孩子參考:
養成深度閱讀習慣,藉由大量輸入高品質的內容吸收新觀點。
時刻思考。跳脫框架,帶著批判心與好奇心追問,才能產生屬於自己的觀點。
處處留心,並記錄下來,小細節或許會成為好文章中的重要故事。
維基百科介紹:
推理小說
推理類型的小說、電影等作品
推理小說(英語:Detective fiction),是一種以推理方式解開故事謎題的小說類型,它們通常以偵探事件為主題(偵探小說),通常講述主角以敏銳的觀察和理性的分析解決事件。亦有部份以其他事件為主要劇情走向,如找尋失物或解開奇異事件的謎底等[1]。犯罪小說、神秘小說與推理小說有密切的關係。
提示:此條目頁的主題不是推想小說��
概述
日本最早使用「推理小說」一詞,其來源為歐美的偵探小說。由於「偵探」二字的限制性,歐美也常用更鬆散的統稱如神秘小說或犯罪小說來代替,較有名的例子有:美國神秘作家協會(英語:Mystery Writers of America)(中文常譯成「美國推理作家協會」)、英國犯罪作家協會(中文常譯成「英國推理作家協會」)。作為開創者的愛倫·坡本人則稱其為「推理故事(tales of ratiocination)」。
按中文字面意思理解,推理小說指含有推理成份的小說,似乎與偵探小說不盡相同。造成這個問題的原因是,在偵探小說傳入日本後,因當用漢字制度的關係,「偵」這個字在二戰後被限制使用。[2] 經過一些人士的提倡後,改用「推理小說」來代替「偵探小說」,從此在和製漢語詞彙中[3],推理小說就是偵探小說。隨着推理小說的發展,不同流派的推理小說相繼出現,如社會派、冷硬派、變格派等,這使原來的傳統正宗推理小說被稱為「本格推理小說」。雖然日本後來廢止了當用漢字制度,但該習慣未有改變。中國受日本影響,同樣使用了推理小說這個稱呼,以及這種派別分類(當然也用「偵探小說」或「探案小說」這些稱呼,不過沒前者廣闊)。
另外,在日語詞彙中,「推理」、「本格」、「mystery」這三個詞常都是混合的亂用[4],「神秘」(mystery)一詞常當成「推理」使用。而實際上,推理小說的解答一定要合理,而神秘小說則不一定。中文翻譯時常常因使用情況而把mystery翻譯成推理,但也卻時常把該翻譯成「神秘」的地方誤譯為「推理」。
類型
推理小說可以是以下類型的子類型。但也有些許區別:
偵探小說(英語:detective fiction):兩者幾乎相等。
神秘小說(英語:mystery fiction):是推理小說的一個更鬆散的統稱。島田庄司認為推理小說的解答一定要合理,而神秘小說則不一定。推理小說評論家霍華德·海格拉夫(Howard Haycraft)對威爾基·柯林斯推理成分單薄的《白衣女人》表示不屑,稱它為「一部神秘小說而不是偵探小說」。
犯罪小說(英語:crime fiction):是推理小說的一個更鬆散的統稱。R.奧斯汀·弗里曼(R. Austin Freeman)在《偵探小說的藝術》(The Art of the Detective Story)一文中認為,將偵探小說與「純粹的犯罪小說」相提並論是一個極大的錯誤。霍華德·海格拉夫的《為了娛樂而殺人:偵探小說及其時代》(Murder for Pleasure: The Life and Times of the Detective Story)中說道:「偵探小說中的犯罪是為了達成目的所用的手段,這個目的就是——推理。」
恐怖小說(英語:horror fiction)或驚悚小說(thriller fiction):推理小說常有恐怖元素,有些推理小說家的恐怖小說也會被歸類成推理小說。
間諜小說(英語:spy fiction)
公案小說:中國古代的偵探故事。
發展歷史
早期阿拉伯
《一千零一夜》(又名《天方夜譚》)中的〈黑奴與蘋果〉故事被認為是記錄上最早形式上的「誰是兇手」(whodunit(英語:whodunit))故事。故事中,國王哈里發哈倫·拉希德買下一個漁民剛拉上岸的網。然而魚網裡的不是魚,而是一隻掛着鎖的箱子。等箱子被抬進王宮,哈里發命人將它撬開,發現裡面原來是一具被卸成幾塊的女屍後。哈里限宰相吉爾法三天內把兇手抓到,否則就要他全家人抵命。這個故事中出現了懸念、逆轉以及破案的概念,但與後來的探案故事不同,故事中的吉爾法並沒有想破案的意願。
早期中國
中國古代的公案小說則是真正意義上的偵探故事。故事中出現了推理小說的元素,主角也有破案的意圖。較有名的有元朝的《灰闌記》(全名:包待制智勘灰闌記),明朝的《包公案》與清代的《狄公案》。很多故事內容並非真實的案件記錄,而是後人的原創。
荷蘭外交家高羅佩,同時也是《大唐狄公案》的作者,認為中國古典公案小說與歐美推理小說的區別為:
「偵探」是當地的官員,而且通常同時偵破幾個不相關的案子;
犯人、犯罪過程、手段草草帶過,犯罪動機在一開始就交待,因��故事多是「倒敘推理」而非「誰是兇手」;
破案過程總要有超自然力量的介入,比如被害者的冤魂向破案的人講述遇害過程;
大量哲學分析和冗長的官方文件;
過多相關人物(上百個)並介紹他們與幾個主要人物的關係;
歐美
推理小說在19世紀起源於美國,後來發展於英國。一般人認為,推理小說的發展是由愛倫·坡的莫爾格街兇殺案開始,愛倫坡採用科學的演繹法來破案,也就是胡適說的大膽假設、小心求證。後來柯南·道爾受其啓發創造出福爾摩斯神探,推理小說逐漸自成一格。福爾摩斯也成為小說中名偵探的經典;「名偵探與助手」的搭擋模式由此展開,直至後來被封為謀殺天后的阿加莎·克里斯蒂筆下赫丘勒·白羅與海斯汀、美國推理名家艾勒里·昆恩筆下同名偵探艾勒里與其警探父親、近代日本推理作家島田莊司筆下的御手洗潔與石岡等等,皆或多或少延用了這樣一個名偵探與其助手的模式。
日本
在偵探小說傳入日本後在日本文壇中建立了一個新類別。1920年代初,江戶川亂步把握了偵探小說的本質後,發表了處女作《兩分銅幣》,成為日本推理小說領域的開拓者,日本本格推理小說的鼻祖。在本格派盛行期間,甲賀三郎更將異常心理狀態描寫的推理小說類型稱為「變格」。1950年代末,松本清張開創了社會派推理小說。在ACG產業發達的日本,也出現推理的動漫畫作品,例如《名偵探柯南》等。
台灣
偵探小說在日治時代傳入台灣,和日本偵探小說的起源相同,當時台灣的偵探小說皆屬於「實話」(實錄)的類型。根據呂淳鈺的研究,1898年1月7日,在台灣的日本內地人さんぽん開始在《台灣新報》連載的〈艋舺謀殺事件〉,共54回,是台灣最早的推理小說。之後有飯岡秀三(「絕世兇賊騷動台北城」等)、野田牧泉(「基隆八尺門的殺害養母事件」等)、座光東平(「士林川血染的漂流船」等)、山下景光(「基隆分屍事件」等)、林熊生(「龍山寺的曹老人」系列)等作家輩出,也由此可知,台灣早期的推理小說開創於在台日人之手。[5][6]
香港
香港的推理小說潮流,大多承沿日本的推理小說發展。而香港推理小說較為著名的作者有陳浩基,作品《13·67》售出十二個國家的版權,電影版權被王家衛買下,同時獲得2017年度日本「週刊文春推理Best 10(海外部門)」及「本格推理Best 10(海外部門)」兩大推理排行榜冠軍[7]。
類型與派別
類型
推理小說類型大致上分為以下兩種類型:
物證推理類
以亞瑟·柯南·道爾爵士(Sir Arthur Conan Doyle)筆下的夏洛克·福爾摩斯(Sherlock Holmes)以及奧斯汀·傅利曼(Richard Austin Freeman)筆下的約翰·宋戴克博士(Dr.John Evelyn Thorndyke)為代表,其特點為:專注於犯罪現場的物證搜集與搜索(諸如指紋、腳印、血液跡、現場遺落物品等此類)和破解犯人挖空心思所佈置的物理或化學詭計以推論出犯人的犯罪手法,並以此找出犯人。而這也是一般推理小說的主要類型。
心證推理類
以G·K·卻斯特頓筆下的布朗神父(Father Brown)以及阿嘉莎·克莉絲蒂(Agatha Christie)筆下的赫丘勒·白羅(Hercule Poirot)和珍·瑪波(Jane Marple)為代表,其特點為:從對人們的行為模式與對人性的直觀洞察(亦即是犯罪心理學),從而推論出犯人的犯罪模式和犯罪動機,並以此找出犯人。
當然,推理小說類型不一定就是這幾類,以上所述者只不過是基本類型罷了。
派別
推理小說中的派別分類,與一般文學分類的感覺很類似,多數都是模糊而難以明確分類的,總是會有一部作品同時有人分別認定是不同的派別,很少有作品可以精確地納入某一分類。然而流派仍多少有些區別性,僅此稍微介紹常見數種專有名詞,但請注意,即使是以下名詞的定義,有時也有些歧異。
本格派
主條目:本格推理
又可稱為正宗、正統、古典派或傳統派。以推理解謎為主要走向,是推理小說的主流。本格派可滿足以解謎為樂趣的讀者,通常儘可能地讓讀者和偵探擁有同樣線索、站在同一平面。本格派中部份作者,書中會有「向讀者挑戰」的宣言(例如艾勒里),也就是告訴讀者「到這裡你已擁有足以解開謎題的線索」,挑戰讀者是否能與偵探一樣解開謎題。因此,注重公平與理性邏輯,是本類型推理的特徵。
冷硬派(硬漢派)
主條目:冷硬派
英語:Hard-boiled,源起於美國。「冷硬」一詞原為形容一次大戰時受過磨練的部隊軍人;用到推理小說中,即是指既冷酷又強硬的偵探角色,也有以警察為主角。在這一類型的小說中,動作場面較多,解謎比例減少,主要為寫實化的偵探角色導向小說,描述偵探如何憑著一雙硬拳和打不死的精神,執著地追尋真相。本類型代表的作家有達許·漢密特、雷蒙·錢德勒、詹姆斯·肯恩、米凱·史必林及勞倫斯·卜洛克、綾辻行人。另外,此流派也在四零年代衍生出黑色電影。
寫實派
沒有神探的推理小說,主要描寫幹探(警員)追查線索的過程,福里曼·克勞夫玆的《桶子》是當中的代表作。
法庭派
英語:Legal thriller,顧名思義,以法庭辯論為主軸,通常場景發生於法庭內。
歷史推理
歷史推理(英語:Historical mystery)指的是按照現有的史料對過去未解的歷史之謎進行考證,進而找出真相的過程。代表作有約瑟芬·鐵伊的《時間的女兒》。
日本特有派別
社會派
日語:社会派,某種程度上為反對本格派「流於紙上謎題遊戲」而生,強調推理小說不應只是推理,更應當反映並描寫現實社會。此派推理小說較著重於社會寫實。代表作家有松本清張、森村誠一和山崎豐子等。
新本格派
參見:本格派推理小說#新本格派
新本格派(New Mystery,新本格推理),指的是從1980年開始的日本第三波本格推理潮。由島田莊司領導,綾辻行人等人實行。
「新本格」這一專有名詞,其實就是1987年講談社在出版綾辻行人的《殺人十角館》時所發明的賣點和噱頭的廣告詞。然而該書因為風格迥異於當時程式化的社會推理派,一路熱賣並受到讀者尤其是年輕讀者的廣泛關注,催生了大量同類作品的出版,「新本格」作為一種風格流派便產生了。因此1987年那一年,更被被稱作「新本格元年」。在1987年後,任何本格推理小說都可被稱為「新本格」,意義其實並不大。若有作家專門把自己的作品稱為「新本格推理」,則顯得外行。
日常推理
日語:日常の謎,以平日生活中的解謎為主,多為短篇,此類作品則不一定有一般推理小說具備的命案、屍體等要素,有時接近青春幽默派推理。一些日常推理同時有輕小說的特徵,又可稱為「輕推理」。代表作家包括北村薰《空中飛馬》、光原百合《十八之夏》、加納朋子(《七歲小孩》)、米澤穗信(《古籍研究社系列》、《小市民系列》)、坂木司《青空の卵》、櫻庭一樹《GOSICK》等等。
青春幽默派
日語:青春ミステリ,以赤川次郎為代表,手法不重要。
旅情派
日語:トラベルミステリ,案件多發生於主人公旅行的過程中,偏重隨機性與地方文化的描寫。代表作家有內田康夫的淺見光彥系列、西村京太郎等。
變格派
日語:變格探偵小説,以詭譎氣氛營造與異常心理為主軸,注重描繪陰森恐怖的氣氛或揭示人物的變態心理。變格推理的情節通常是怪誕離奇的,可能包含鬼怪、科學幻想、神奇和冒險等元素,因此謎團通常極具驚奇性或為異想天開的構想。變格派不依賴詭計,總是在故事性上投下很大的功夫。橫溝正史和江戶川亂步都寫過變格作品。
八嘎推理
日語:バカミス,為「愚蠢推理」(バカなミステリー)、「可笑推理」(バカバカしいミステリー)的縮寫,中文又稱「蠢推理」、「白爛推理」、「另類推理」、「惡搞推理」或「扯淡推理」等。這類作品通常是由於作者筆力不足,導致謎底不合邏輯或使用毫無公平性、甚至明顯自相矛盾的敘述方式愚弄讀者。但也有不少知名作家故意如此寫法,以達到惡搞效果。一般讀者會對此類小說產生「笨」、「愚蠢」、「如此愚蠢」、「胡說八道」的感嘆或評價。
「八嘎推理」一詞最早出自於《這本推理小說真厲害!》(又譯:這本推理小說了不起!)1995年版中的一篇評論家小山正介紹Michael Slade的作品《Cutthroat》的一文中。從此,日本推理小說界就將那些追求極端意外、極端無理,缺乏現實性的作品通稱為「八嘎推理」。
從2008年開始,日本毎年都會選出一部作品頒發「世界八嘎推理☆獎」(日語:世界バカミス☆アワード)。
因為日語八嘎是個多義詞,既可指貶義的愚蠢,也可用於表示對於作品極度驚訝時的感慨語讚賞,因此也有許多異想天開的神作被歸類到八嘎推理中。所以一些作家並不喜歡獲得該獎。
專有名詞
whodunit、whydunit、howdunit
在古典推理小說中,有「whodunit」、「whydunit」和「howdunit」這三大元素。分別表示:
Whodunit = Who (has/had) done it犯人身分Howdunit = How (has/had the perpetrator) done it犯罪手法與詭計Whydunit = Why (has/had the perpetrator) done it作案動機
暴風雨山莊
封閉空間(英語:closed circle,日語:クローズド・サークル,又稱暴風(雪)雨山莊、孤島殺人),指小說發生場景與外界完全隔離,像是處於暴風雨中的孤立山莊,電話不通,無法求得外界(如警方)援助也無法逃離的狀況,通常狀況為發生連續殺人案件。由於完全隔離,所以必得由在場人物解決事件,死亡時間或指紋等等通常不能取得(有法醫或醫生在場則前者例外,但仍然較不精確)。阿嘉莎·克莉絲蒂的《無人生還》即為此方面的代表,為暴風雨孤島殺人。
密室
密室推理(locked room mystery,或稱密室殺人)是推理小說常見的一種題材。指發生在密閉空間(房間)內的命案,也就是說乍看之下,兇手或兇器彷彿蒸發一樣,未留下任何進出此空間的痕跡或證據的不可能犯罪。約翰·狄克森·卡爾的《三口棺材》,便是此方面的代表。
敘述性詭計
敘述性詭計是指作者寫作時,藉由文字詞義或敘事結構,讓讀者產生先入為主的觀念,使讀者「直覺地」對某些事情或狀況不疑有他,進而在最後解開謎題時,讓讀者有大吃一驚的感覺。這是一種不易掌控的技巧,讀者對此種詭計的反應有時也頗為兩極。阿嘉莎·克莉絲蒂的《羅傑疑案(The Murder of Roger Ackroyd)》,便是敘述性詭計的典型應用。(阿嘉莎·克莉絲蒂亦是西方的敘述性詭計寫作法的創始人。)
完美犯罪
完美犯罪(英語:perfect crime),指不為社會大眾所察覺、或無法使犯人落網的犯罪。不少中譯日系推理作品中則常直接使用日式漢字[3]完全犯罪。
倒敘推理
倒敘推理又稱反敘式偵探小說(英語:inverted detective story),這種故事中的兇手在一開始就被揭露,看點是看偵探是如何抓到兇手。故事通常會以兇手視角展開,犯人將先實現一宗完美犯罪。等偵探登場後,再通過各種蛛絲馬跡查明真相、抓到犯人。由於破案關鍵一定會在故事前半段的犯罪過程中,經由敘述充分展示給讀者知曉,因此倒敘推理也被視為「最公平的解謎推理」。
由於倒敘推理並不好寫,對偵破過程要求較高,既要有較為科學、可信的偵破知識,又要求偵破過程具有相當的可讀性,所以這類小說作品很少。比較有名的是美國電視電影《神探可倫坡》(Columbo)和模仿該劇的日劇《古畑任三郎》。
舒逸推理
舒逸推理(英語:cozy mystery),小說內容淡化性與暴力描寫,代表作有阿嘉莎·克莉絲蒂的瑪普爾小姐系列。
安樂椅偵探
安樂椅偵探(英語:armchair detectives),是偵探小說所塑造的一種偵探。與一般的偵探之間,最大的差異是安樂椅神探無須奔波勞碌,只需坐在舒適的安樂椅,聽著、看著命案的線索,就能憑藉著推理,指出真兇。艾瑪·奧希茲的角落裡的老人便是其代表。
推理小說創作守則
隆納德·諾克斯(Ronald A. Knox)「推理小說十誡」
雷蒙·錢德勒(Raymond Thornton Chandler)「九命題」
范·達因(S.S.Van Dine)「推理小說二十法則」
清涼院流水「推理小說的三十項要素」
「創造密室的動機」
較為知名的推理小說創作守則有兩個不同的版本,皆為對推理小說創作的規範,在1928年由諾克斯提出推理小說十誡後,知名推理作家范·達因又提出推理小說二十法則。必須聲明的是,那僅為原作個人意見,可供為當代對推理小說想法的參考,卻並非絕不可破的戒律──事實上,這些戒律差不多都被破光了。目的其實可約略看出,主要為限制作者與讀者站在同一平面、擁有同樣的線索可以解開謎團。可約略視為古典本格中心的看法。
推理名家
此處舉些有名的推理作家。
歐美
(依出生年排序)
愛倫·坡(Allan Poe):美國作家,推理小說的始祖,其作品《莫爾格街兇殺案》被公認為世界第一篇推理小說。
亞瑟·柯南·道爾(Arthur Conan Doyle):英國推理小說作家,筆下的名偵探夏洛克·福爾摩斯是廣受全球推理迷喜愛,至今不衰,成為名偵探的代名詞。
莫理斯·盧布朗(Maurice LeBlanc):法國推理小說作家,以風度翩翩的怪盜亞森·羅蘋的故事風靡全球。
艾瑪·奧希茲(Emma Orczy):匈牙利裔英國作家,創造了史上第一位安樂椅神探──角落裡的老人。
G·K·卻斯特頓(G.K. Chesterton):英國作家、文學評論者以及神學家,因熱愛推理小說,不但致力於推廣,更親自下海撰寫推理小說,他筆下最著名的角色是布朗神父,以犯罪心理學的方式推理案情,與夏洛克·福爾摩斯注重證物的派別相庭抗禮。
范·達因(Van Dine):因為生了一場大病而在病床上選擇看推理小說,康復後也寫始撰寫,寫下「推理小說二十法則」,著有主教謀殺案。他筆下的神探菲洛·萬斯被譽為「美國的黃金神探」。
雷蒙·錢德勒(Raymond Chandler):美國人,冷硬派的第一拓展人,筆下的名偵探為菲力普·馬羅。
阿加莎·克里斯蒂(Agatha Christie):英國推理小說作家,被稱為「謀殺天后」,畢生創造大量長篇小說,筆下的名偵探有赫丘勒·波洛和瑪波小姐。
多蘿西·L·塞耶斯(Dorothy L. Sayers):英國人,與阿嘉莎齊名,筆下的名偵探彼得·溫西勛爵亦被稱爲末代貴族神探。
達許·漢密特(Dashiell Hammett):美國人,冷硬派的創始人,筆下的名偵探為山姆·史培特。
喬治·西默農(Georges Simenon,1903-1989):法國作家,多產的快筆作家,創造名偵探儒勒·梅格雷探長。
約翰·克瑞希(John Creasy(英語:John Creasy),1908-1973),英國作家,推理小說史上最多產的作家之一,常用不同筆名發表並得獎。筆下主角以神探基甸(George Gideon)著名。
艾勒里·昆恩(Ellery Queen):美國人。此為筆名,實際上是由兩個表兄弟共同創作。筆下有同名神探艾勒里·昆恩和哲瑞·雷恩。
約翰·狄克森·卡爾(John Dickson Carr,1905-1977):美國作家,擅長營造神秘氛圍,並以密室推理聞名,素有「密室之王」之稱,筆下神探有基甸·菲爾博士(Dr. Gideon Fell)、亨利·梅利威爾爵士。
蘇·葛拉芙頓(Sue Grafton):美國作家,筆下神探為女私家偵探金絲·梅芳。
勞倫斯·卜洛克(Lawrence Block):現役美國作家,1994年愛倫·坡獎終身大師獎得主。以酒鬼私家偵探馬修·史卡德和雅賊系列著名。
米涅·渥特絲(Minette Walters):現役英國女作家,1992年起以《冰屋》、《女雕刻家》、《毒舌鉤》首創以三本新書連獲三大英美重要獎項。
日本
江戶川亂步(えどがわ らんぽ,Edogawa Ranpo):本名平井太郎,日本本格派的開山鼻祖,改變了推理小說在日本的地位。風格浪漫,富有想象力。有以他為名的江戶川亂步獎,專門表彰新人作家。筆下的名偵探為明智小五郎。
橫溝正史(よこみぞ せいし,Yokomizo Seishi):日本傳統本格派的代表人物。作品影響了變格派與恐怖小說。筆下的名偵探為金田一耕助。
高木彬光(たかぎ あきみつ,Takagi Akimitsu):作品數量多産且風格多變,跨及本格與社會派各領域。法庭派的代表之一。筆下的名偵探為神津恭介。
松本清張(まつもと せいちょう,Matsumoto Seichō):他的創作打破了早年日本偵探小說界本格派和變格派的固定模式,開創了社會寫實派推理小說領域。常與柯南·道爾、阿加莎·克里斯蒂一同被譽為「世界推理小說三巨匠」。代表作品有《某〈小倉日記〉傳》、《點與線》、《砂之器》
土屋隆夫(つちや たかお,Tsuchiya Takao):被稱為「日本推理小說大師」,著名的系列作品為千草檢察官系列。
赤川次郎(あかがわ じろう,Akagawa Jirō):日本幽默推理小說的代表,創造大量系列作。大部份作品的推理意味較淺,故有時受推理迷批評,然仍為推理入門的好選擇。代表作品有《三毛貓福爾摩斯系列》和《三姊妹偵探團系列》
山村美紗(やまむら みさ,Yamamura Misa):作品風格以懸疑布局為主,擅長細膩的推理,常以故鄉京都為小說中舞台背景,創作量極多,且多部被改拍成電視劇。有「日本的克莉絲蒂」之稱。曾以《死亡立體交叉》等三部作品獲江戶川亂步賞的提名。《消失了的繼承人》獲一九八三年第三屆日本文藝大賞。
島田莊司(しまだ そうじ,Shimada Sōji):本格派,對之後所謂新本格影響甚重,代表作為《占星術殺人事件》,被稱為新本格的開山鼻祖。筆下的名偵探為御手洗潔。
綾辻行人(あやつじ ゆきと,Ayatsuji Yukito):本格推理小說作家,但又帶有恐怖情節。代表作是《館系列》推理小說。
有栖川有栖(ありすがわ ありす,Arisugawa Arisu):本名上原正英,日本新本格派推理小說家的中堅力量,多產作家,涉獵領域極其廣泛,涉及漫畫,電視劇,評論等等方面。
泡坂妻夫(あわさか つまお,Awasaka Tsumao):本名厚川昌男,日本推理小說作家兼魔術師。代表作是《失控的玩具》。
森村誠一(もりむら せいいち,Morimura Seiichi):日本社會派推理小說元老,現代社會派推理小說作家大多受其影響。主要作品包括《人性的證明》、《青春的證明》及《野性的證明》等。
京極夏彥(きょうごく なつひこ,Kyōgoku Natsuhiko):新生代當中很有特色的「妖怪型」推理作家。新本格派的先鋒人物,思維極其大膽靈活,作品的走向多變寬廣,讀者年齡層廣。
坂口安吾(さかぐち あんご,Sakaguchi Ango):本名坂口炳五,知名作品為《不連續殺人事件》。
仁木悅子:本名大井三重子,有「日本的阿加莎·克里斯蒂」之稱。
水上勉(みずかみ つとむ,Mizukami Tsutomu):與松本清張並列為社會派棟梁作家的水上勉,代表作《大海獠牙》獲得第十六屆日本偵探作家Club大獎。雖然他創作推理小說的時期不算太長,但其間每部作品都稱得上是社會派的傑作。
西村京太郎(にしむら きょうたろう,Nishimura Kyōtarō):本名矢島喜八郎,以旅情推理著名,常以鐵道與航空等交通工具為題材,因此小說中會有火車時刻表及車站的平面圖。但也有本格派的佳作,如《殺人雙曲線》。
內田康夫(うちだ やすお,Uchida Yasuo):以旅情推理著名。筆下的名偵探為淺見光彥。
夏樹靜子:擅長性別的角度,主要作品有《W的悲劇》、《M的悲劇》、《雲間贈來的死》。
坂本光一
都築道夫
鮎川哲也
連城三紀彥
三津田信三(みつだ しんぞう,Mitsuda Shinzō):恐怖小說類型作家,代表性系列作品有《三津田信三系列》、《刀城言耶系列》、以及《死相學偵探系列》。
東野圭吾(ひがしの けいご,Higashino Keigo):早期以清新流暢的校園推理起家,並以縝密細緻的劇情佈局獲得「寫實派本格」美名,後期東野的創作逐漸突破傳統推理的框架,在懸疑、科幻、社會等多個領域都有所涉獵。著名的作品有《嫌疑犯X的獻身》、《白夜行》、《偵探伽利略》。
森博嗣(もり ひろし,Mori Hiroshi):大學工學院副教授,在作品中大量出現理工科的術語及知識,故在日本特以「理科系推理小說」(此分類目前只有森博嗣一人)。著名的系列有《犀川&萌繪》系列、《瀨在丸紅子之V》系列、《四季》系列。
北村薰(きたむら かおる,Kitamura Kaoru):本名宮本和男,早稻田大學第一文學部畢業,為本格推理作家協會發起人之一,2005年擔任該協會會長。他在日本推理文壇以優美文風自成一格,相當講究故事性、小說結構與人物描寫。1995年起寫出「迴旋」(時と人)三部曲脫離推理小說類型,踏入一般大眾文學領域,對女性刻畫入微,更展現了成熟的小說功力。著名的系列著有《春櫻庭圓紫與我》系列《時的迴旋三部曲》系列《花村英子&貝基先生》系列。
二階堂黎人(にかいどう れいと,Nikaidō Reito):日本中央大學理工系畢業,為新本格派的代表人物之一,作品有濃厚的狄克森卡爾氣息,代表作有《恐怖的人狼城》、《吸血之家》、《惡靈公館》等。
西澤保彥
橫山秀夫:
宮部美幸(みやべ みゆき,Miyabe Miyuki):日本作家,寫作範圍廣泛,獲獎無數,大致被歸類有推理小說、時代小說與奇幻小說三大系統,作品以反映當代社會問題的案件為主。短篇作品《鄰人的犯罪》獲得《ALL讀物》推理小說新人獎,並連續七年榮獲《達文西》雜誌票選為日本最受歡迎女作家第一名,《模仿犯》更創下日本出版界史無前例的「六冠」榮耀。
中山七里
伊坂幸太郎:作品風格不僅限於推理小說。
乙一:他的寫作範圍極廣,作品領域橫跨懸疑、驚悚、恐怖、推理、純愛,尤其擅寫短篇。
大澤在昌:為日本知名的冷硬派推理小說作家,以《新宿鮫》榮獲「吉川英治文學新人賞」、「日本推理作家協會賞」。
東川篤哉:屬本格推理派作家,作品以幽默推理見長。
米澤穗信:以日常推理的《古籍研究社系列》出道,講究深層人物人性的心理雕刻,代表作有《滿願》、《王與馬戲團》。
西尾維新:多產型且風格多變的作家,文筆帶有輕小說色彩因此大受年輕族群歡迎,《斬首循環》一書曾獲得「這本輕小說真厲害!」一獎,以充斥故事中的大量旁白以及角色心裡描寫著名,擅長使用排比以及敘述性詭計,評價兩極的作家。
今村昌弘:以小說《屍人莊殺人事件》系列出道,該作在封閉山莊題材中大膽加入出乎讀者意料的故事元素而大放異彩,同名小說在2018年獲得「這本推理小說真厲害!」排名第1位、「本格推理小說 Best 10」排名第1位等大獎。
湊佳苗(日語:湊 かなえ,1973年1月19日-):是一名日本女性小說家,以《告白》於2008年週刊文春推理小說 Best 10獲得第一名、「這本推理小說真厲害!」中獲得第四名。
中國大陸
周浩暉:作家、編劇、導演。著有《死亡通知單》系列。 [8]
程小青:近代中國推理小說開創人。
孫了紅:
陸澹安:
雷米:中國刑事警察學院學院犯罪心理學教師,著有《第七個讀者》、《心理罪》(網絡名《畫像》)、《教化場》、《暗河》等。
馬雨默:莫蘭系列,酷法醫系列,陸勁系列.
紫金陳:《無證之罪》等
陸秋槎:《元年春之祭》、《當且僅當雪是白的》、《櫻草忌》、《文學少女對數學少女》等
台灣
林佛兒:1984年11月創辦《推理》雜誌,提倡推理小說,被中國時報譽為「台灣推理小說第一人」。其長篇推理小說《美人捲珠簾》被中國天津百花文藝出版社出版推薦,獲得中國2001年第二屆最佳偵探長篇小說獎。
既晴:長篇推理小說《魔法妄想症》獲得第四屆皇冠大眾小說獎百萬首獎。
冷言
寵物先生
林斯諺
李柏青
葉桑
香港
陳浩基
小說中的名偵探
主條目:名偵探
推理小說中的名篇
血字的研究---- A Study in Scarlet (1887連載)
四簽名---- The Sign of the Four (1890)
巴斯克維爾的獵犬---- The Hound of the Baskervilles (1901–1902連載)
羅傑艾克洛命案---- The Murder of Roger Ackroyd (1926)
東方快車謀殺案---- Murder on the Orient Express (1934)
ABC謀殺案---- The A.B.C. Murders (1936)
無人生還/童謠兇殺案/十個小黑人---- And Then There Were None/Ten Little Niggers/Indians (1939)
陽光下的罪惡---- Evil Under the Sun (1941)
謀殺啓事---- A Murder Is Announced (1950)
Y的悲劇---- Tragedy Of Y(1932)
多尾貓---- Cat of Many Tails(1949)
毒巧克力謀殺案---- The Poisoned Chocolates Case (1929)
黃色房間的秘密/黃屋奇案---- Le mystère de la chambre jaune/The Mystery of the Yellow Room (1907)
三口棺材---- The Three Coffins (1935)
二錢銅幣---- (1923)
黃金假面人
怪人二十面相
本陣殺人事件---- (1937)
惡魔吹著笛子來---- (1947)
八墓村---- (1948)
犬神家一族---- (1949)
女妖/女怪---- (1950)
刺青殺人事件
人偶為何被殺
占星術殺人魔法
人性的證明
砂之器
人骨拼圖
外部連結
Classic Crime Fiction Website (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
Private Eye Writers of America website
The Golden Age of Detective Fiction Wiki (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
All About Agatha Christie (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
Chinese reasoning website (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
Sherlock Holmes Cases A compilation of some of the most famous Sherlock Holmes cases. Original stories adapted from the Gutenberg project
相關條目
什麼是「自由書寫」?
心理諮商界有一種療法稱作「敘事治療」,創始人 Michael White 和 David Epston 認為,人們會根據外在世界脈絡來建構自己的生命意義,導致個人分不清楚什麼才是自己原本的想法,因此他們會讓個案重新寫自己的故事,好讓他們能從外在世界的故事中脫離出來。
然而日常生活中,我們也會將自己的心情感受訴諸日記,這種做法,其實就是自由書寫,但自由書寫更強調有意識地、持續性的練習,你必須在安靜、不受干擾的情況下進行,而且你所寫的內容完全只需要給自己看,不需要理會錯字、語法,也不要管前後脈絡對不對,總之,寫就對了。
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第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十八)
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十八) H.H.第三世多杰羌佛 ​ 第三世多杰羌佛說 《世法哲言》(十八) 人愚之最癖是為我見是理,萬物由己量之由是而生,此屬心之弗明所至無知故也,凡為余衡量諸物似為尺度者,實則無識也。 給人造成愚痴的最大弊端,主要是以為自己掌握的一切都是真理,對世間上的一切,無論是精神或者物質的,都拿自己的觀點、自已的心境去作為尺度來衡量,符合自己看法的就對,否則通通斥之為錯。之所以如此,其原因主要是來源於自已的心境未能開發智慧,對於真理鑒術未能得理,而片面的看待問題,以自己所知的一點一滴,概括異它之全面,從而使自己處於一種無知境界當中。所以,我們明白這個道理以後,凡是遇到拿自己的一切觀點作為衡量一切物體或者生靈的尺度、作為絕對真理的人,實際上這種人是沒有知識的愚人。 第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十八) 文章來源:http://holydharma.pixnet.n…
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