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wlwcatalogue · 11 months

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Female Queer Icons of Hong Kong // Yam Kim Fai (任劍輝) and Pak Suet Sin (白雪仙)

Photo 1: Promotional photo for 1955 contemporary movie The Model and the Car (玉女香車) (no video available) (Source: LCSD Museum Collection Search Portal)

Photo 4: Photo from Sin Fung Ming Opera Troupe's 1958 trip

Photo 5: Photo from a 1962 newspaper feature on Yam, Pak, and others at their (?) summer villa in Central, Hong Kong

Photo 6: Christmas celebrations with Yam, Pak, and their protégés of the Chor Fung Ming Troupe

Far and away the most iconic duo in Cantonese opera, Yam Kim Fai (任劍輝) and Pak Suet Sin (白雪仙) – commonly referred to simply as Yam-Pak (任白) – were famed for their partnership both on and off the stage… Click below to learn more!

Edit on 28/07/2023: Updated to link to a photo of the entrance to the Hong Kong Heritage Museum’s Pop Culture 60+ exhibit, and to add information regarding Yam and Pak's marriage status.

Iconic? How?

Yam-Pak are the face of Cantonese opera; you can't talk about the latter without mentioning the former. It's to the point where a gigantic picture of them graces the entrance to the Hong Kong Heritage Museum’s permanent exhibition on Hong Kong pop culture’s evolution across the past 60 years (“Hong Kong Pop 60+”) - they are the first thing you see upon entering!

Best known as the originators - with Yam playing the male leads and Pak the female leads - of five masterpieces of Cantonese opera, namely:

1. Princess Cheung Ping (帝女花) 2. The Legend of the Purple Hairpin (紫釵記) 3. The Dream Tryst in the Peony Pavilion (牡丹亭驚夢) 4. The Reincarnation of Lady Plum Blossom (再世紅梅記) 5. Butterfly and Red Pear Blossom (蝶影紅梨記) (Note: Princess Cheung Ping, Purple Hairpin, and Butterfly and Red Pear Blossom were made into abridged movie versions, with the Sin Fung Ming troupe members reprising their roles from the theatre productions. Also, the "Fragrant Sacrifice" (香夭) duet from Princess Cheung Ping (movie clip) is one of - if not the most - famous songs in Cantonese opera.)

Yam and Pak were the leading pair and co-founders of the legendary Sin Fung Ming Opera Troupe (仙鳳鳴劇團; 1956-1961), which is widely held to have pushed Cantonese opera forward as an artform due to Pak and scriptwriter Tong Tik Sang’s (唐滌生) emphasis on poetic libretti and adapting source material from Chinese literature and history. (Note: it has been common practice since the 1930's for Cantonese opera troupes to be founded by key actor(s).)

They were also very active in the Hong Kong film industry in the 1950's, being paired in over 40 movies together across roughly 8 years. One of those – the aforementioned Butterfly and Red Pear Blossom (蝶影紅梨記) – is the sole Cantonese opera movie on the Hong Kong Film Archive’s 100-Must See Hong Kong Movies list (IMDB list / archived version of the official PDF). It's a well-deserved inclusion - check out this beautifully-shot dance scene.

Even their post-retirement activities had a significant effect on the industry! In the early 1960’s, they held auditions for prospective students and provided - for free - systematic, hands-on training to those who passed; Yam and Pak even hired other veterans to teach skills they personally were not as familiar with. Prior to this, apprentices were expected to learn primarily from observing their masters, and to pay handsomely for the privilege. Yam-Pak’s methods proved exceedingly effective: the Chor Fung Ming Opera Troupe (雛鳳鳴劇團; 1963-1992) starring their apprentices reigned supreme in the 1970’s-1980’s. Following this success, Cantonese opera institutes - most notably the major 1900s-era guild, the Chinese Artists Association of Hong Kong (八和會館) - started to offer systematic coaching to young hopefuls in the 1980's.

Okay, so why are they queer icons specifically?

The lazy answer is that they're queer icons because nearly all of Yam's roles were male, so Gender is involved by default, and since most hit Cantonese operas of the time were romances, that means you get to see two female actors performing being in love onscreen (and also on stage, but there aren't any video recordings from back then). So far, so Takarazuka Revue.

Female actors playing male roles in Cantonese opera To give some context, each Cantonese opera performer specialises in one of four major role-types, and Yam was a sung (生) - i.e. an actor specialised in playing standard male roles. Female sung were fairly common in the 1910's-1930's due to women being banned from performing with men during that period, but when the ban lifted in the mid-1930's, many troupes shifted towards cis-casting. Yam was pretty much the only one whose popularity survived the transition. Just take a look at the huge number of Cantonese opera movies produced during the 1950’s-1960’s – you’ll be hard-pressed to find a female sung other than Yam, let alone one with top billing. Happily, thanks to Yam's immense popularity, her profilic film career (over 300 movies!), and the prominence of Sin Fung Ming works in the Cantonese opera canon, there has been a resurgence in female sung which endures to this day. Two noteworthy examples are Yam's protégé Sabrina Lee/ Loong Kim Sang (龍劍笙) - a star in her own right - and Joyce Koi/ Koi Ming Fai (蓋鳴暉), one of the biggest names still active in the industry. (Note: perhaps due to cinema being more "realistic" in nature, Yam's early movies often involved her playing female characters cross-dressing as men, including in some Cantonese opera movies. However, she received increasingly more male roles as her fame grew, and from the mid-1950's onwards she was playing male characters onscreen nearly exclusively-- even in non-Cantonese opera movies! See Photo 1 above.)

What sets Yam and Pak apart is that they were particularly known for their chemistry. Long before Sin Fung Ming's formation in 1956, the advertising copy for their first Cantonese opera movie together - Frolicking with a Pretty Maid in the Wineshop (酒樓戲鳳, 1952) - declared "Only this movie has Yam-Pak flirting on the silver screen" (source - 華僑日報 1952/05/23-26). And indeed, they were popular for their flirtatious duets: their Cantonese opera works invariably contained at least one, and such scenes made it into some of non-Cantonese opera (i.e. "contemporary") movies too. In fact, there are not one but two contemporary movies where Yam and Pak's characters are not paired up and yet still sing a duet together in such a way that their significant other(s) become convinced that the two are in romantically interested in each other - see 1952's Lovesick (為情顛倒) and 1956's The Happy Hall (滿堂吉慶) - a weirdly specific situation which doesn't crop up in the other, non-Yam-Pak movies I have seen.

Speaking of contemporary movies, let's talk about a certain plotline that keeps cropping up in works featuring the both of them and where Yam plays a woman! Six of the eleven movies which fit that criteria involve Yam's character cross-dressing as a man (a common characteristic across Yam's handful of female roles), and Pak's character falling for her. Nothing ever comes of it, of course, but, um. It was certainly a trend. Actually, even their very first movie together - 1951's Lucky Strike (福至心靈) - falls into this category.

Such storylines, and the emphasis on their chemistry, are particularly interesting given that both Yam and Pak remained ostensibly unmarried throughout. This was unusual for female performers of their stature, who tended to wed in their twenties, often to fellow-actors or wealthy men (e.g. Hung Sin Nui/紅線女, Fong Yim Fun/芳艷芬, and Tang Pik Wan/鄧碧雲)... In contrast, by the time Yam-Pak retired from the stage in 1961, they were both over 30 years old and without husbands.

Also, did I mention they were popularly believed to be living together? There doesn't seem to be any conclusive evidence either way... although it's a little strange that separate newspaper pictorials depicting "Yam at home" and "Pak at home" seem to be of the same location... however what is conclusive is that they did spent a lot of time together offstage. Pak has talked about how when they had no guests over, Yam would watch TV by herself while Pak was in the living room (source - p93), and protégé Mandy Fung/ Mui Suet Sze (梅雪詩) has said that Pak would sometimes cook for Yam at home (source - 03:53~). They would also celebrate birthdays, New Year's, and Christmas together (see Photo 6 for an example of the latter).

Shortly after Yam's passing in 1989, Pak set up the Yam Kim Fai and Pak Suet Sin Charitable Foundation (任白慈善基金) to support the arts and provide welfare for the elderly. In 1996, Pak made a large donation to Hong Kong University, resulting in one of the buildings being renamed Yam Pak Building (任白樓) in thanks (source).

Thanks for reading! Please feel free to DM me or send an ask if you have any questions, or are just interested in learning more.

If you made it here, have this bonus piece of trivia - Yam and Pak were also well-acquainted with Hong Kong's preeminent queer icon, Leslie Cheung (張國榮), who was a massive fan of theirs. Sadly there don't seem to be any pictures of them before Yam's passing, but here's one of Pak (centre) having afternoon tea with Cheung (left) and his long-term romantic partner Daffy Tong (唐鶴德) (right) at the Cova cafe in the Pacific Place shopping mall.

#wlw recommendations #sapphic #lgbtq #asian lgbtq #hong kong #theatre #cantonese opera #chinese opera #yam kim fai #leslie cheung #pak suet sin #yampak #yambak #pak sheut sin #bak sheut sin #hong kong queer icons #not me hastily adding tags because i keep forgetting certain ones

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beyourselfchulanmaria · 10 months

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4 pieces photograph of the works © @skondal ( 1、2 、3 、4 )

1 ～芍藥 (牡丹花) Peony Sarah Bernhardt

2 ～三角草 Hepatica nobilis

3 ～番紅花 Crocus

4 ～田野孀草 Inflorescence of field scabious (浪漫蕾絲-Dipsacaceae西洋松蟲草) /Knautia arvensis

《輕風》

淡淡馨香染衣襟

輕風拂面滿園青

紫粉花開如往昔

回眸一望露珠新

poem - 輕風 Gentle Breeze by Chu Lan~*

and all feelings to make I think of one song with lyrics meaningful, hope my friends like it too. Have a beautiful Sunday like these flowers pink & purple. xoxo ♫ ◠‿◠

Carla Bruni || 每個人 Tout le monde

youtube

Tout le monde est une drôle de personne,

Et tout le monde a l'âme emmêlée,

Tout le monde a de l'enfance qui ronronne,

Au fond d'une poche oubliée,

每個人都是奇異的人

每個人也都有一顆躁動的心靈

每個人都有一段懵懂的童年

在被忘卻的角落

Tout le monde a des restes de rêves,

Et des coins de vie dévastés,

Tout le monde a cherché quelque chose un jour,

Mais tout le monde ne l'a pas trouvé,

Mais tout le monde ne l'a pas trouvé.

每個人都存有夢想的碎片

在生活荒野的一隅

每個人都曾有追求

但不是誰都找得到

Il faudrait que tout le monde réclame auprès des autorités,

Une loi contre toute notre solitude,

Que personne ne soit oublié,

Et que personne ne soit oublié　　

每個人都應該大聲疾呼

一部反孤獨的法律

誰都不被遺忘

Tout le monde a une seule vie qui passe,

Mais tout le monde ne s'en souvient pas,

J'en vois qui la plient et même qui la cassent,

Et j'en vois qui ne la voient même pas,

Et j'en vois qui ne la voient même pas.

每個人都只走過一次生命

但並非每個人都能記起

我看見有人屈從，有人摧毀

我也看見有人不知面對

Il faudrait que tout le monde réclame auprès des autorités,

Une loi contre toute notre indifférence,

Que personne ne soit oublié,

Et que personne ne soit oublié.　　

每個人都應該大聲疾呼

一部反漠視的法案

誰都不該被遺忘

Tout le monde est une drôle de personne,

Et tout le monde a une âme emmêlée,

Tout le monde a de l'enfance qui résonne,

Au fond d'une heure oubliée,

Au fond d'une heure oubliée.

每個人都是奇異的人

每個人也都有一顆躁動的心

每個人都有童年的迴響

迴響在遠去的記憶中

#©skondal #poem-輕風 by chu lan #thank you 🙏#💜🤍💚#carla bruni #每個人 tout le monde #芍藥 (牡丹花)#peony sarah bernhardt #三角草 #hepatica nobilis #番紅花 #crocus #田野孀草 #inflorescence of field scabious #(浪漫蕾絲-dipsacaceae 西洋松蟲草)#knautia arvensis

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oldsoupeater · 9 months

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乙女の美学ー新しい学校のリーダーズ

（Otome no Bigaku - Atarashii Gakko ）

強い女がどうとか

Tsuyoi onna ga dou to ka

What about Strong women

何故か上から言うけど

Naze ka ue kara iu kedo

For some reason you declare from above

あなた何にもわかっちゃいない

Anata nannimo wakacchainai

But you don't understand anything

三つ指ついてどうとか

Mittsu yubi tsuite dou to ka

What about bowing with 3 fingers

昔ながらに言うけど

Mukashi nagara ni iu kedo

You say in the same old way

泣けど耐えどわかりたくない

Nakedo taedo wakaritakunai

Though I cry and I bear it but don't want to know

高嶺の花

Takane no hana

A flower on a high peak

歩く百合の花

Aruku yuri no hana

A walking lily

強い風に揺れる

Tsuyoi kaze ni yureru

Sways in the strong wind

曲げられぬ乙女の美学

Magerarenu otome no bigaku

The inflexible aesthetics of a young woman

徒然邪魔しないで

Tsurezure jama shinaide

I'm bored - stop bothering me

変わりゆく大和撫子

Kawariyuku Yamato nadeshiko

Changing the ideal of womanhood

夢夢忘れないで

Yumeyume wasurenaide

Never forget me

弱い女がどうとか

Yowai onna ga dou to ka

What about weak women

いつも上から言うけど

Itsumo ue kara iu kedo

You always declare from above

あなた何にもわかっちゃいない

Anata nannimo wakacchainai

But you don't understand anything

一歩下がってどうとか

Ippo sagatte dou to ka

How about we take a step back?

昔ながらに言うけど

Mukashi nagara ni iu kedo

You say in the same old way

泣けど耐えどわかりたくない

Nakedo taedo wakaritakunai

Though I cry and I bear it but don't want to know

立てば芍薬

Tateba shakuyaku

A Chinese peony when standing

座る牡丹

Suwaru botan

A mountain peony when sitting

強い雨に濡れる

Tsuyoi ame ni nureru

Gets wet in the heavy rain

曲げられぬ乙女の美学

Magerarenu otome no bigaku

The inflexible aesthetics of a young woman

徒然邪魔しないで

Tsurezure jama shinaide

I'm bored - stop bothering me

変わりゆく大和撫子

Kawariyuku Yamato nadeshiko

Changing the ideal of womanhood

夢夢忘れないで

Yumeyume wasurenaide

Never forget me

#atarashii gakko #新しい学校のリーダーズ #日本語の勉強 #日本語 #英語 #otome no bigaku #乙女の美学 #japanese to english #translation #Spotify

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misoyo-happy · 11 months

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研究会の後は、いけばな教養講座に参加してきました。5月に初開催し、2回目です。

講師は支部の偉い先生なんだけど、さすがお話が上手で50分があっという間でした。ちょっと前回のいけばな史と関係するところもあって、前回、興味深い！って聞いてたのにすっかり忘れている私(￣▽￣;)見直しますっ！

昔の本のコピーが資料になったんだけど、ふりがなが、宗匠（そうしゃう）とか、水盤（すゐばん）とかなの！久しぶりに見たわ〜。古文？

花材を紹介するための切り口として、いくつかあげられていたんだけど、私はやっぱり歴史と美術に興味があるかな。

あと、伝統的な水揚げ方法が紹介されていて、私なんてミョウバンさえ何？って感じだけど（もちろん聞いたことはあるけど。夢の花のこと？夢の粉だったかな？は使ったことある）、楓類は枝の足元に十字に割りを入れて、そこに両端を切った唐辛子をはさみ、日本酒に浸す。とか、水辺植物は酢酸鉛につける。とか、水仙に生姜液、葉牡丹に塩酸、藤に焼酎（そういえば、会社の藤さんって女性はすごくお酒強い(^^;;）とか、誰が考えたんだろうね。どういういきさつで思いついたのか…でも花展に来てくれた人にチラッと言ったら面白そう♪

次回は10月です。また申し込んできちゃった〜。受講料も払ったから、絶対行かなくっちゃ〜。

#小原流 #小原流東京支部 #教養講座

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ochoislas · 2 years

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Joven meñique que deshace el blanquete queda perplejo... en el frío crepúsculo la flor de la magnolia.

わかき小指胡紛をとくにまどひあり夕ぐれ寒き木蓮の花

De blanco sobrio florecen los ciruelos y las camelias; solo el rojo del prisco mis deslices ampara.

椿それも梅もさなりき白かりきわが罪問はぬ色桃に見る

Evanescente como blanco del cerezo que desvanece tras las ramas: abrazo la vida en primavera.

木の間なる染井吉野の白ほどのはかなき命抱く春かな

Mar de mi pecho guarda dentro un escollo que desbarata cada barco que toca, por más que lo deplore.

胸の海我だにしらぬ暗礁にやぶるる船は泣くといへども

La peonía roja que prende al pelo, si el mar prendiera... tal sueña una mujer de contrarios pensares.

かざしたる牡丹火となり海燃えぬ思ひみだるる人の子の夢

Yosano Akiko

#Yosano Akiko #literatura japonesa #poesía moderna #tanka #magnolia #evanescencia #peonía #pasión #culpa #traducción©ochoislas #与謝野晶子

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tangkwongwah · 17 days

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一簾煙雨，一場遇見，有人懂你心上悲歡，有人知你眉間冷暖。

有人為你撑傘走過雨巷，有人為你打撈紅塵舊夢。

往事已如煙，星河開未來。

若時光有愛，他一定會打馬歸來；若遇見有緣，就坐等庭院牡丹盛開。

黄昏憑欄處，舉杯目送遠。

相思的岸邊，一邊是惦念，一邊是割捨。

歲月無聲，落筆千年，故事的扉頁上寫着，花好月圓。

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y-azuazu · 21 days

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シコやかなるときもハメるときも後編 (加工あり) - 無料動画付き（サンプル動画）

シコやかなるときもハメるときも後編 (加工あり) - 無料動画付き（サンプル動画）スタジオ：メディアバンクシリーズ：シコやかなるときもハメるときも時間： 20分女優：「牡丹もちと」氏原作「シコやかなるときもハメるときも」(コアマガジン)OVA化第二弾!「愛してる」を誓います◆明るすぎるストーリーをたっっっぷり詰め込んで…※本作はインモーション(in-motion)技術を用い、コミックでしか味わえなかった世界観を創り出します。【STORY】「ドンドンフェラハーメニー楽団」オーケストラサークルで一番人気の通称「楽団のホルスタイン」武本円は、美人で巨乳!愛想も育ちもいいお嬢様!しかし、ひとたびスイッチが入るとエッチモード全開♪♪♪そんな高値の花のいかがわしい噂を聞いてしまった一人の部員は幻滅してしまう。打ち上げの場から逃走し、無我夢中でドラムを叩いていたところに ***********************************

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bearbench-tokaido · 3 months

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四篇上　その三

そのまま、このふた川の宿場を通り過ぎ、はやくも大岩小岩を通り過ぎて、岩穴の観音をふしおがみて、一首詠む。

行がけの　駄賃におがむ　観音も　尻くらいとは　岩穴のうち

そんなことを高声に話して、歩いていたが、あくびをしながら北八が言う。「ああ、退屈だ。しかも、くたびれた。こんな小さな風呂敷包みや紙合羽もどしてこうして、結構、荷物になるものだ。どうだい、弥次さん。お前の荷と俺の荷を一緒にして、坊主と出会うたびに持ち換えるってのはどうだい。」弥次郎兵衛は、ポンと手を打ち、「そりゃいい。ちょうどいいところに、竹が捨ててある。」と、道端の竹を拾い上げて、二人の荷物を括り付けて、「さあ、これでいい。北八、お前から先に持っていけ。」北八が、「いいや、こういうもんは、年上のものからと決まっている。」と、首をふる。「そんなら、ジャンケンで決めよう。」と、弥次郎兵衛と北八はジャンケンをはじめる。「ひい、ふう、みい、おっと勝ちだ。」「ええい、畜生め。」北八が負けて、荷物を持って歩き出す。

二人が歩き出してまもなく、向こうから旅の僧侶が来た。どうやら、この僧侶は、法花宗とみえて、「だぶだぶだぶ、だだだぶだぶだぶ、ふにやふにやふにや、だぶだぶだぶ。」と、訳のわからない念仏をとなえている。北八は、弥次郎兵衛の方を見ると、「そりゃ、弥次さん。お前の番だ。ほれ、受け取りな。」と、弥次郎兵衛に荷物を渡す。「あらよっと、どれどれ、次の坊様は、来ないか。早く来ればいいものを。」と、弥次郎兵衛が道の向こうを見ると、馬にゆられる人が来るのが見えた。馬につけた鈴の音が「シャンシャンシャン」と鳴っている。馬方の歌も聞こえてきた。「たかい～山から～、谷底～、見れば～え、おまん～かわいや～布さらす～なあ～え。」弥次郎兵衛が、鈴の音や馬方の歌に吊られるように見ていると、「きたきた。あの馬には、天皇の御祈願なさる寺の絵札が付いてる。ということは、馬のうえの人物は、これから出家する者だろう。」北八も、それに気づいて、「ちくしょう、えらく早いな。」と、荷物を受け取って行く。

しばらく行くと、道の側にしゃがんでいる男が居る。どうやら、脚が悪いようだ。その男が話しかけてきた。「ご覧の通り、足が悪くて、難儀しております。ぜひ、ご奉仕を。」すると、北八が、「いやこれは、坊主だ。弥次さん。一文やれや。」と、言うと、弥次郎兵衛は、懐から一文だしてやる。「ほれ、とりな。でも北八、前から見ると坊主の様だが、後ろから見ると、ぼんのくぼに毛が残っている。こりゃ、坊主じゃないわ。」北八は、言い返せなくて、「はあ。」と、いったきり、すたすた歩いていく弥次郎兵衛を追いかける。

その後から、尼が三人連れでやってくる。指に竹の管をつけて、ガチャガチャ鳴らしながら、歌っている。「身をやつす～、賊が思いと～夢ほど～、あなたに知らせたや～、ああ、そりゃ～、夢ほどさめに～知らせたや～、さあさ、さんがらえ～、さんがらえ～。」「なんとも、色っぽい声がする。」と、北八、目をこらして、「ひゃ、ありゃ、尼だ。尼だ。さあ、弥次さん、これを受けとりな。」と、弥次郎兵衛に荷物を渡す。「ええい、いまいましい。」と、悔しがる弥次郎兵衛の横を澄ました顔で、北八が歩いていく。「人に、荷物を持たせるのは、なんとも、いいものだ。これは、まさしく、お供を連たってところだな。ホントにいい気持ちだ。おっ、弥次さん、見てみろ。さっきの尼さんが、俺を見てる。たまらねえぜ、畜生め。」弥次郎兵衛は、荷物を持ち替えながら、「ありゃ、別に、愛嬌があるわけじゃねえ。ただ、顔にしまりがねえんだ。」「おやおや、悪いことを言うもんだ。」と、北八は、笑顔で尼を見ている。

さて、その後になり先になり歩いていく尼は、三人連れだ。二十二三と十一二の尼と、あと一人は、四十過ぎの年増。その中の二十二三の尼が、北八の側に寄って声をかけてきた。「もし、あなた、火はおざりませぬか。」「はいはい。今、点けましょう。」と、北八は、すり火うちを出してカチカチとやり出す。火がつくと、北八は、「さあ、使いなせ。ところで、お前さんがたは、どこまで行きなさる。」と、いいながら、さしだす。「はい、名古屋の方に参ります。」「そうだ、今夜、一所のところに泊ろうじゃねえか。どうだ、赤坂まで行こう。」と、北八が言うと、尼は、顔を輝かせて、「それは、ありがとうおざります。ところで、お煙草を一服いただけませんか。どうやら、買うのを、忘れてしまったようなので。」

尼さんの言いように、北八は、「さあさあ、煙草入れを出しな。みんなあげよう。」と、さっさと、入れてしまう。「それでは、あなたがお困りでおざりましょう。」北八は、手を顔の前で振りながら、「なに、いいってことよ。で、お前さんがたのようにうつくしい顔で、なぜ、髪を剃りなさった。なんとも、みるからにおしいことだ。」と、じっと尼さんの顔を見ている。尼さんは、「いやいや、私どもは、例え、髪が有ったとしても、誰もかまってはくれません。」と、言うのに北八は、「そんなことはないだろう。俺なら、一番先にかまう。いや、なんとしてでも、かまわしてくれ。」と、いう。尼さんは、妖しいほどの笑みを浮かべている。それを見て、北八が、「ああ、早く、一つ所に泊まりたい。弥次さん、この先の宿へ、もう、泊まろうじゃねえか。」と、いうのに、弥次郎兵衛は、「馬鹿言え。くそ、坊主がこなくなった。」と、こごとを言いながら歩いて行った。

火うち坂を過ぎ、二軒茶屋というところに着くと、尼たちは、急にわき道に折れてしまう。北八がこれに気づいて、「これこれ、お前たちは、どこへ行く。そっちじゃ、あるめえ。」これに、尼さんが答えて、「はい、これで、お別れいたします。私共は、この田舎の方を回ってから参りますから。」と、野路をさっさと行き過ぎる。

北八は、あきれて見おくると、その様子を見ていた弥次郎兵衛が、ふきだし、「ははは、北八、お前、ついてないな。」「ええい、だまされた。でも、残念だ。」と、立ち止まっていると、後ろから来た人が、ぶつかってきた。北八が振り替えりながら、「アイタタタ。前を見て歩け。いったい誰だ。」と、ふりかえり、みれば、旅の僧だ。「おっと、荷物を渡そう。ほらほら。」苦りきった顔で、荷物を受け取ると、「こりゃ、やれん。」と、いやいや、荷物を受け取ると、とぼとぼと歩いていく。

やがて、吉田（愛知県豊橋市付近）の宿場に着いた。ここで、弥次郎兵衛が、一首詠む。

旅人を　招くススキの　穂くちかと　ここも吉田の　宿の娼（よね）たち（吉田の宿場の遊女をススキの穂が揺れるのにかけた）

この宿場の外れから、遠国の団体を組んで神社仏閣を参詣する輩らといっしょになった。ただ、どういうわけか、少々シャレた口の利き方をしている。

その中の一人、肩の所に、色あせたつぎあてをしている安物の木綿の縦じまを肩に引っ掛け、風呂敷包みを持て居る男が、後ろ振り返り、声高に話しかける。「おおい、源九郎義経、やいやい、早く、来んなさいの。」弥次郎兵衛と北八はそれを聞いて、おかしく思い、この義経と呼ばれる男を見てみれば、これも、安物の木綿の縦じまに、手に風呂敷包みを抱え��いて、なんとも、不細工な顔の男。しかも、髪の毛がうすくなっている。

「かめ井殿や、片岡殿は、たいそう、足が丈夫なようだ。私の踵はあかぎれで、石ころを踏むと、痛くて歩かれない。」かめ井は、そんな義経をほっておいて、「そういえば、静御前は、どうしたの。」と言うと、義経は、チラッと後ろを振り返って、「ああ、それか。さっきの宿場で、静御前の持病の疝気がおこって、両目を吊り上げて、死ぬの死なぬと、なんだかんだと騒ぎだした。その上、六代御前が、牡丹餅を三十も食って、お腹が痛いとのたうち回る。更に、弁慶は、団子のくしで、自分の咽をついたと泣き出し始末。仕方がないので、俺の親戚の平友盛殿らで、三人を介抱してたから、ぼちぼちとくるだろうて。まったく、何にも知らずに、突っ走るように歩いて、幸せもんだの。」

弥次郎兵衛は、この話をおかしく聞いていたが、「お前さん方、いったいどこまで行くんだね。」と、話しかけた。すると、義経が、「はい、お伊勢さまへ参ります。」と、答える。「さっきから聞いてると、お前さん方、義経だの、弁慶だのと言ってるが、いったいどう言う事だ。」弥次郎兵衛は、さっきからの疑問を問いかけてみた。「ああ、知らん人が聞きなさったら、おかしく思われるじゃろうが、実は、私らが国を出る前に祭礼があって、その時『義経千本桜』という芝居をやりまして、その中で、よしつねだの、べんけいだのと、つけた役名を忘れないようにとたびたび呼んでいたのが、今でも、そのままおどけて言っているので。」弥次郎兵衛は、その話に納得して、「なるほど。ということは、お前さんは、義経になったという事だね。」と、問いかけると、義経は、胸を張るように、「そうでおざる。実は、その前に、私らの国に、江戸芝居が来て、『天神さま』の芝居をやったんじゃが、まあ、聞いてくれ、びっくりしたでよ。」「・・・」「なにがって、藤原時平（ふじわらしへい）とやら五兵衛とやらいう悪人に騙されて、天神さま（菅原道真）が島流しになるという話で、みこしに乗って出てくると、見物していた女どもが、なんともいとおしい事だと涙をこぼして、まるで、本願寺の法王を通るように米だ銭だと、舞台へ撒き散らしだして。」「・・・」「その上、見物の中から、馬を商っている与五左という乱暴者が、舞台に駆け上がって、『こんな芝居はやらせな。なぜ、天神さまが、島流しになるんだ。さっき出てきた、長楽寺の閻魔にそっくりな、お公家どのが悪人だ。天神さまには、なんの罪もない。いかに芝居だといって、人を馬鹿にしたもんだ。』と、時平をやっつけるといいだした。なにしろ、御年具米の二俵くらいなら簡単に持ち上げるほどの力もちの男だから、誰もびっくりして、止めるに止められなくなって、見物も口々に、与五左の言うとおりだと言い出した。」「・・・」「時平を、引き出してぶちのめせと、村中の若い者たちが楽屋へ怒鳴り込んで、乱暴し出したんだ。そうなると、江戸役者の時平役は、こりゃ、たまらんと、尻に帆をかけて、逃げ出した。それから名主のところで相談して、もう、この村へ江戸役者は入れないことになったんだ。その後、私らが、芝居をやり出したんだが、江戸芝居より面白いというんで、何百回もやりました。」と、勢い込んで、喋っている。

義経の自慢話を、聞くとはなしに聞いていると、いつのまにか、大雲寺に着いた。

つづく。

#十返舎一九 #東海道中膝栗毛 #じっぺんしゃいっく #四篇

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bingata-nawachou · 2 years

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#紅型ナワチョウ帯 #仕立て上がり・今年の9月に #神楽坂フラスコ　にて開催いたしました #縄トモコ紅型展あなたと旅を　にて出品ご購入いただいた帯の仕立て上がりをpost✨ ＊お客様に掲載許可をいただいております🙏✨ ・・ #夢花牡丹夢のように美しい牡丹そんな想像にて制作した夢花牡丹にもし沖縄で雪が降ったらきっと晴れていて空も雪も牡丹もキラキラと煌めくだろう✨ そんな風景をイメージしました🕊✨ ・細かな草花の地紋にトロリととけそうな絹の風合いが相まって唯一無二の帯に🕊✨ ・・ #地紋愛してる　どう染めたらこの美しさをより✨ 表現できるか✨✨っと思案しながら染めました👀 ・夢花牡丹は配色によってその時々でまったく印象が変わる花となります🕊✨ ・パキッと紅型らしく染めたこの帯はお召しになるお客様と共に輝くこと間違いなしです🌞 ・・タイトル「風花に咲く」素材: 草花散らし紋紋様:夢花牡丹に雪花紋様・・ #紅型 #紅型ナワチョウ #縄トモコ #紅型帯 #きもの #kimono #着物 #きものコーディネート #沖縄 #okinawa #bingata #tomokonawa #nawachou #bingatanawachou https://www.instagram.com/p/Cks0l7LLsVO/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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karasutosagi · 3 months

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たとえ曇天星邱。

　呱呱のそこ何処かしこに、嵐そのもの垂る虹硝子の胸　かざり　抱懐　あとのまつりとなり、切り取られた影のわけ、梟をまなうらを担った。　軽くなった躯　皓い、露ｱﾗﾜ、暈ﾎﾞけ肇ﾊｼﾞめた貝殻骨の。並木道には丸い瞳、偶人が冷やかに蕩けては見紛うよう、また少女が咲うのだと、この優刻ﾕｳｺｸに眩むのだな　　あちらからもこちらからも　後退りをしては追いかけるばかりの、磨き立て軽く曝す　すべてはシノプシス。見ず知らずのすがたは一目惚れか��。含みを払う本質を蕾にあると覗き、依怙地にして暗黙と節穴、道半ば密かは度々賛美にして天華　　　つごもりはせつらしい。　　雲海　これは気づかなかっただけなのである　狂乱の炎はまるで黄昏を海、堕とした。銀鼠の肌を持ち　縹色を髪にお付きにした　苦い刺青を好み、さびしいものの茂みでもっと　ちがった空間に　輪廻であると展開する、　沙漠に陽、尽きぬことを耳朶に障る眼福に犠牲を強いる、牡丹柄の、基調とした狆くしゃの、竹林ばかり　ニンゲンで　不滅だろう　中にはただ見えなくなったやつが、執拗な自然ばかりを生い茂らせ始末におえない形を持っていて、山も谷も川もせせらぎ、つつ、大海をも淀んだ風に彩りを殺し、ひっそりとこの空は灰色とかわり、氷雨混じりのいたみを残していた。　きみもぼくも、今に乗せられた、破天荒を編み上げる　色の瞳も感じない、愉快な衝突を交わしている、さやさやとなる細い藤のつたない現象　縫うようでいて、留まることがない　砂紋の渦と零している、ある噂を　わたくしの、あとにもさきにも　　ちいさな人生ではそのうち消えてしまいましたが　ただ窓辺に腰掛け、今、春を待つていどの時をこうして　意味もなく　枯れ枝の葉脈と紬いでいる意味でございます。　どうしてか涙地のオーロラはゆらゆらと湛え、臙脂のモビール、数秒後のあなたは隻眼の花が衣。勿忘草のノクターン　旻を描いている。もじゃくちゃ。　銀光の歯車は祈りなき地面を紫に踏み鳴らす頃、斎を緩めない、ただ跡形もなく、永遠を踊らせる輪舞曲、自身も他者も、いままさに根も葉もなく　この手で感じている感覚はきっと吹きさらしのものでしょう、両手で囲うほのおは熱くも微温くもない、マボロシてあったのかも知れません。　海岸はフルイドアートの中に。沈む　　それは靑い雛罌の瞳の　粗末な街に寄せ返す　したたかな朝日が開いたから、ふかく毛布を惹く、終ぞソファーはかたい海の底まで。檸檬色をふくむ。今さら銀の円鏡と夢幻に身を委ねてもただ苦しいのかもわからなかったが、　吹き消すこともなく続いていったこの意図が、どこに繋がれるのでしょうか。ただこうしてどこか繕い、穴を埋めているだけでしょう　ゆめのはなり／死期が近い。　　多分雲の上にいる、　　　手を繋ぐ、歩き出す。　不確かなツルの障り、モザイクの尖りや悼み、　やわらかな砂の鳥は肌狂ﾌれた時の寸感　　たとえ曇天星邱とも　多分そのころは空想だった（だらだらとしていたから）「メルヘンは貧相だから直ぐしぼんでしまうんだねえ」『温ったかな」とても柔かった」小さかった。』　声もなかったが名前はあった。　離陸した鵬翼、まあ翔けなかったけど。　口裏を合わせたように思えて仕方なかった、　夢を抱いた夢をみたんだ　どうとして色彩に委ねる、女の首ばかり飾っているそちら、枯れてなお美しくあろうと手を尽くしているあれら。空気に溺れている　安裸花にありたかった　枯れ草も、老齢のススキも、嘯いた種も、薄く燐として繊月を扇いでいる。爆ぜるような風だけが嗚咽を経て、空だけが雨とほどく季節、たたらば。　アーモンドの花が一肢ｼずつ増えては　のみ込まれて行く。丸くあった青海が、近づく旅に　誰かの落とし物を探し回る、微温い風が　欠伸している、その奥地の、こちょこちょばなしを　うんちくな素肌が、ひととき、振り解いた熱を　また寄せ返す。波間にいきる、某がすべてと　おとなしく響いていた―― 2024-01-01

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kirokiro-cc · 5 months

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寶可夢朱紫 (Pokemon Scarlet Violet) DLC全可交換寶可夢分享

撰文：瑞破受氣包特邀教員解鎖條件速覽前期解鎖（通關主線）：阿楓、寇沙、奇樹、海岱、青木、萊姆、莉普、古魯夏與3位特邀教員交換寶可夢後：吉尼亞、克拉韋爾與3位特邀教員交換寶可夢並完成牽絆事件後：蕾荷、泰姆、賽吉、凰檗、八朔、薩瓦羅、米莫莎與5位特邀教員交換寶可夢後：辛俐、波琵與8位特邀教員交換寶可夢後：也慈通關外傳後：妮莫、派帕、牡丹通關外傳後每日交替出現：丹瑜、烏栗怎麼邀請特邀教員通關藍之圓盤的劇情後前往聯盟社的活動室，與席藍交談即可開啟特邀教員功能。邀請一位特邀教員2次並與他們對戰後，在第三次邀請他們時與他們對話即可交換寶可夢。每次邀請需要花費200BP，因此需要600BP才能與一位教員交換寶可夢。每次邀請需要花費200BP，因此需要600BP才能與一位教員交換寶可夢。部分教員只有在完成與特定數量的教員交換寶可夢之後才能解鎖邀請。順帶一提…

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acgresearcher · 9 months

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文學少女觀想賦 20230908

前情提要：

文學少女，觀深夏花火之熾音，讀文學而刻劃花海，炎炎艷色，熾紅如血。陰壤如瓣，查路遙而百花開陽。

文學少女，翩翩水舞，血濃於水，拍水如火花，深夏花火熾音，操絡花火之瓣。

文學少女，臥如樁，深掘夢之花海，紫陽熠熠，火光渺渺，數北辰而警覺，襄陽夕沉，百花齊聚心弦若箭，燕形上劂而起坐，觀深夏花火之熾音，查百花薰香，煙燎血色長夜，舞劍而歇戒備。

文學少女，其氏拓跋，其名紫陽，其字蕊。其國拓陽，長城小邦，其國也窮，劍如鐧棒，鐧棒謂匕，盾甲居多。武法有規，夜眠三節功曰：紫陽熠、瑰辰指、蕊格備，又曰：紫陽熠熠省己身，瑰辰指摩警邊界，百花舞格絡戒備。

紫陽熠熠，火光渺渺，觀深夏花火之熾音，歷歷在目而百花譜往，紫陽熠熠省己身。

夜梅如櫻，瑰辰邊界，武法有規：指摩七式警邊界暖身如燕守夙夜，謂之：瑰辰指。

夜梅長燃城路遙，茶餘飯後觀色香味，摩頂擦腹暖熱身子，飲食有限回味無窮，瑰辰指摩警邊界，瑰辰指摩第一式：望梅止渴窮回味。

夜梅長燃城路遙，強風冽冽風雲變色，向後踏步往前顧，向前踏步往後顧，左右叉步往側顧，搖頭擺尾掩回步，望梅止渴暖僵處，瑰辰指摩警邊界，瑰辰指摩第二式：四方顧盼櫻提神。

夜梅長燃城路遙，暴雨熾音風聲鶴唳，四方踏步提神顧盼，體彎下探抓握腿部，雨火熾音昇情操，瑰辰指摩警邊界，瑰辰指摩第三式：體彎下探熾音操。

夜梅長燃城路遙，寒暑交作偶有腐臭，地有米字如劍道步，八方踏步緩緩下蹲，用手伏地觀香提神。深夏熾音昇情操，觀瑰花香提神智，深勻細長調息變，望梅止渴暖僵處，瑰辰指摩警邊界。瑰辰指摩第四式：八方下蹲觀薰香。

夜梅長燃城路遙，雪花片片天地異變，地有米字八方踏步，搖頭擺尾如掩護，弓馬如燕鉤肘膊，十趾抓地手抓肢轉，集力繃緊身體熱暖，熾音花香提神智，深勻細長調息變，望梅止渴暖僵處，瑰辰指摩警邊界。瑰辰指摩第五式：八方閃掩弓馬燕。

夜梅長燃城路遙，驚濤駭浪匪聲大作，地有米字斜方踏步，搖頭擺尾如掩護，斜身閃掩腳刀跺，十趾抓地雙手握腿，握轉腿部集力繃暖，熾音花香提神智，深勻細長調息變，望梅止渴暖僵處，瑰辰指摩警邊界。瑰辰指摩第六式：斜身閃掩加跺子

夜梅長燃城路遙，妖魔鬼怪暗處竄動，地有米字八方踏步，搖頭擺尾如掩護，拍打身體僵硬處，十趾抓地手轉肢，集力繃緊身體暖，深勻細長調息變，熾音花香提神智，望梅止渴暖僵處，瑰辰指摩警邊界。瑰辰指摩第七式：拍打掩護漸適應

上期（ 20230821 - 20240828 ）的劇情大要是：

文學少女的職業是士兵守衛，她用花卉植物的情操閱讀賞析文學，了解到歷史的開展是透過辛苦耕耘而來，所以自己的命運是掌握在自己的手裡。

文學少女洗滌身體，又是一個要守夜的晚上，這是一個要注意狼煙的夜晚。在值守的地點燃起薰香，她溫習自己的功課，練習舞劍和武藝提高夜晚的戒備能力和體適能力。

這位文學少女的姓氏是拓跋，名字是紫陽、字是蕊。紫陽蕊的國家是一個以長城圍繞的小國家，國家名字叫拓陽。這個國家並不富有，鋒利的刀劍做不出來，所以使用的武器以棒鐧和盾甲居多。拓陽國為士兵規範了一些體適能的參考功法，上期內容主要介紹其中一種用來提升警覺性，稱為瑰辰指的收功功法。（請參閱前面的文學少女觀賦）

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本期內容：

拓陽小國，物產不豐，一物多釋，精在神糧。夜梅，又釋夜牡、焰櫻、陽鍥、開陽花、滂氣...等。古有神話，巨樹名為雷櫻，貫穿天地，其果實衍化萬物花海，雷櫻花海又謂紫陽，十年樹木，百年樹人。武法有言：以天地為大爐，以造化為大冶。人之精氣神血靈等護體，憶如肌肉琢石。

蕊格備本無為而冶，因時空地制練功之策，以因果律即耕耘律束己，其衍紫陽熠、瑰辰指之功法。蕊，練功情操也；格，格擋強身也；備，戒備開戰也。

鄰國國名秋達，其國富庶，素有心病，即以無能為現實，少練而好逸，好逸而樂安。

拓陽國節度使雨花研傳紫陽蕊曰：「如汝所知，拓陽小國，地處邊疆艱辛妖魔常襲，本無此國，因邊境需戊，數國合議遣僧兵戊守，又需便於管理而設立拓陽，拓陽地處邊荒，又何來花海？是故花即非花，一花多花。今傳汝來，歷逄取經之要，以鎮邊荒。汝勤於冶煉，最適人選。遣練兵數名與汝同行取經。此行有難，若迷途孤荒一人，問神明問亡友以思解。」

雨花研又與紫陽蕊武法笈，武法笈上有曰：「

雷櫻三警樁，由蕊格備而來。地廣人稀資少，組織防禦而樁，練樁以強身健體。強身，積極找弱而鍛也。

雷櫻三警樁，望梅樁、掙禦樁、操格樁也，母樁望梅也。

調息以調深、調勻、調細、調長、止息、腹式呼吸相參。

望梅樁，雙手交握集力互推，腳趾抓地，蹲高蹲低、時間長短、角度方向、速度力度、鬆緊度以漸進為要暖身為主。察覺身體僵硬處使其暖熱，察覺身體虛弱處使其有彈性韌性。觀雷櫻巨木花海、觀食物色香味，指摩頭部和身體僵硬處使其暖熱。觀雷櫻巨木風濤聲如熾音，以抓握反覆調整身體虛弱處之出力，使虛弱處漸有彈性韌性而暖熱。練習維持彈性韌性暖熱。望梅思耘勤耕耘，省雜念而思精進。

掙禦樁，取一繩帶，用力如集力而掙，腳趾抓地，蹲高蹲低、時間長短、角度方向、速度力度、鬆緊度以漸進為要暖身為主。觀雷櫻巨木風濤聲如熾音，以抓握反覆調整身體虛弱處之出力和角度方向，使虛弱處漸有彈性韌性而暖熱。練習維持彈性韌性暖熱。觀雷櫻巨木花海、觀食物色香味，指摩頭部和身體僵硬處使其暖熱。掙禦思練而勤耕耘，省雜念而思練功。

操格樁，以一手抓握扶另一手，雙手如繩集力互纏穩固，搖頭擺尾如掩護，劃圓格擋手互助。掩護格擋、蹲高蹲低、時間長短、角度方向、速度力度、鬆緊度以漸進為要暖身為主。格擋停留成樁，腳趾抓地，觀雷櫻巨木風濤聲如熾音，以抓握反覆調整身體虛弱處之出力和角度方向，使虛弱處漸有彈性韌性而暖熱。觀雷櫻巨木花海、觀食物色香味，指摩頭部和身體僵硬處使其暖熱。出點力眨眼使眼珠有彈性而暖熱，按摩感官器官使其有彈性而暖熱。操格思開陽而勤耕耘，省雜念而思歷史。

」

拓陽國是一個小國家，物產也不是很豐盛，但是很重視精神糧食的發展，一個物常常有多種釋義。夜晚的梅花，又稱為夜牡（牡丹花）、焰櫻（好像燃燒般的櫻花）、陽鍥（砥礪自我勤勞不懈）、開陽花（典故為歷史是辛苦耕耘而來的）、滂氣（浩大的霧氣、濕氣、清新空氣）...等。

拓陽國流傳一個神話，遠古時候有一顆非常巨大，大到好像貫穿天地的神木稱為雷櫻，從雷櫻的果實中衍化出各種生物，這顆雷櫻樹上和地面開的花又稱為紫陽花海，人就好像要練得像這顆巨木一樣強韌有生命力。天行健的法則有言：以天地為大爐，以造化為大冶，意思是說用天地萬物和造化用來砥礪自己練功成器。

以天地為大爐，以造化為大冶，這句話非是在下的創作，這句話出自莊子的南華經，在下對這句話的解釋是這樣：常聽聞人說造化弄人，也常聽別人誇張的述說我們練武的人在虐待自己，那麼對我們這些平常練功的人來講，天地不就像個大爐子，造化歷練不就是用來冶煉自己。這句話是中華文化成器觀的經典，把這個世界（天地）當成爐子，把造化歷練當成冶煉自己。人的精氣神血靈，包括記憶經驗都好像肌肉一樣是一種護體，是需要自己去琢磨鍛鍊的礦石。

蕊格備這個功夫本來是應對預警規劃和時空環境來冶煉自己的身體，本文無為指的是從預警規劃和時空環境中制定練功的策略。

蕊格備用耕耘的觀念來約束自己，萬物的因果和歷史由來是從辛苦地耕耘產生的。紫陽熠和瑰辰指都是從蕊格備裡衍生出來的。

蕊格備的蕊這個字有情操的意思，有情操地練功和活絡開戰的戒備。

所以備有戒備的意思，戒除不好的雜念和缺乏練功心理的影響，備這個字有開戰、開戰的準備的意思。

格這個字有格擋之意，藉由加大身體活動度，積極地找出身體比較虛弱和僵硬的地方，加強鍛煉這些地方的暖身能力，比如說加大格擋的範圍，轉身去格擋來自後方的攻��，找出身體比較虛弱和僵硬的地方。

整個夜眠三節功有開戰和練功體適能的意思，當然本篇創作的功法只是一些防身和體適能的小功法給讀者參考和研究。

拓陽國的附近有個國家叫做秋達，這個國家很富庶但是一直有一種心病，這個心病就是把不提升能力或是無能當成了現實，甚至樂於好逸惡勞。

有一天拓陽國的一位節度使叫雨花研，也是紫陽蕊的上司，傳喚了本作的主角紫陽蕊，雨花研說道：拓陽國是一個小國，地處邊疆地帶，缺乏資源生活辛苦，又常有妖魔鬼怪侵襲，本來是沒有這個國家的，沒有人會想在這裡生活和鎮守邊疆。所以週邊的數個國家合議一起派遣了一些僧兵來防守，又因為方便管理的緣故成立了一個小國家。這是每個士兵都知道的歷史。

雨花研繼續說道：拓陽國地處荒漠，哪有花海？所以一種植物常有多種命名，一種花朵並非一種花，而是多種花，這是重視精神食糧的緣故。拓陽國每隔一段時間都要向邊境外的寺廟做維護管理和取經的例行警務。紫陽蕊常常勤奮地練功，是最適合取經隊伍的人選之一。取經是個有困難度的任務，如果在野外迷路或是受到妖魔侵襲只剩孤身一人的時候，把遇到的問題向神明或死亡的隊友訴問，思考神明和亡友會怎麼解決問題。

取經隊伍由僧兵組成，拓陽國的僧兵又稱為練兵，意思就是像紫陽蕊一樣勤奮練功的士兵。

雨花研又給了紫陽蕊一些武法笈，上面記載了要去取經需要練習的一些功法。武法笈是拓陽國根據天行健的法則，制定出給國民參考的功夫功法。

武法笈的開頭記載了稱為 - 雷櫻三警樁的站樁功法是從蕊格備裡延伸出來的功法，因為在外取經，環境資源貧乏，所以要多練習站樁來強身健體。

雷櫻三警樁的教育意義是對內警戒自己缺乏練功心理，於外在的身體是積極地找出身體比較虛弱和僵硬的地方，和提高警覺性，使僵硬處的暖身能力提升，使虛弱處強化漸漸變得有彈性和韌性，意思是藉著身體的彈性韌性來暖熱身體。僵硬處和虛弱處都要能使其暖熱。

剛開始鍛鍊身體，在下的觀點是藉由各種運動提升自己的暖身能力。

對內的練功心理警戒是透過觀想神話的巨木雷櫻來練習，外在身體的強化和提高警覺性，是用暖身功法來練習。

總的來說，對於外在環境的資訊要有防身的警覺性，對於內在自己受到不好的資訊影響也要有警覺性，這是雷櫻三警樁在天行健的修行裡的基本功能性。是把站樁當成一種察覺自己身體問題和內在問題的功法。

那雷櫻三警樁要怎麼察覺身體的虛弱和僵硬處，是在步樁的基礎上，做一些防禦組合（防禦組織）的阻力運動，比如說雙手集中力量地互推；用繩帶的阻力鍛鍊力量；或是加大點防禦格擋的活動度。練習者要自己去感覺身體哪些地方比較虛弱和僵硬。常常是加大些動作的活動度，就可以感受到身體的僵硬處。

雷櫻三警樁由以下基本功法組成：

調息三修法：深呼吸（把呼吸調勻、調細、調深、調長）、腹式呼吸、止息

活血七基功：觀想（觀想有練功心理和有警覺用途的人事物，日月星辰、島嶼、海洋、音樂裡的場景、花朵植物、聖人、武將、武器、文字、事務清單、心智圖等等）、轉動關節、拍打、按摩穴道、伸展、感官鍛鍊、重訓

三警樁是：望梅樁、掙禦樁、操格樁，母樁望梅，母樁的意思是其他的樁功都會練習到望梅樁的功法。

蹲高蹲低、時間長短、角度方向、速度力、鬆緊度以漸進為要暖身為主

要使用什麼步樁像是馬步、弓步、麒麟步等都以能暖身為主，練習者自己嘗試練習搭配

呼吸搭配是練習者自己嘗試練習搭配

收功功法：瑰辰指（請參閱 20230828 的文學少女觀想賦）

望梅樁是腳趾抓地，雙手交握集力互推，剛開始出一點點力就可以，蹲高蹲低、時間長短、角度方向、速度力度都是以暖身為主，強度要一點一點漸進，比如剛開始蹲個五秒或十秒就停止站樁，察覺身體僵硬和虛弱的地方。

針對身體的僵硬處，觀想雷櫻巨木的花海或是觀想食物的色香味，用手摩擦和按摩身體和頭部的僵硬處使其暖熱，或是請參考上面的活血七基功和瑰辰指（請參閱 20230828 的文學少女觀想賦）

針對身體的虛弱處，可以使用抓握的方式，比如左右手各用五指抓握一顆軟式棒球，雙腳十趾抓地，手和腳趾慢慢抓握出力繃緊身體試著重複地抓握棒球和地板，調整抓握的力度和身體鬆緊度讓身體缺乏彈性的地方比較有彈性和韌性，利用彈性和韌性使虛弱處暖熱，然後抓握住停留維持彈性韌性暖熱性幾秒或更長的時間。

飛鳥或其他的重訓動作也可這樣做做飛鳥的時候先張開一點點調整停留，讓身體更有彈性和韌性，並藉由彈性和韌性使身體暖熱，然後落回再調整停留，調整身體彈性，張開和落回算一節，一個動作要分幾節去做可以參照自己的適應能力和暖身能力去制定。

做的過程中，可以觀雷櫻巨木的風濤聲來提升警覺性和練功情操，熾音的意思就是提高練功情操的聲音。

也可以練習在站樁時就按摩身體的僵硬處，比如可能膝蓋感覺到不舒服，提高些蹲的高度，然後按摩膝蓋使其暖熱。

在於內在的警覺性，望梅樁是省思不良資訊帶給自己缺乏練功心理的影響，思考耕耘和精進自己的能力。

掙禦樁，是用繩帶或毛巾，雙腳腳趾用力抓地，雙手握住繩帶不管怎麼出力或是利用阻力來運動使用力量好像在集中力量掙開一樣，同樣地蹲高蹲低、時間長短、角度方向、速度力度都是以暖身為主，強度要一點一點漸進，比如剛開始蹲個五秒或十秒就停止站樁，察覺身體僵硬和虛弱的地方。

使用繩帶可以練習格擋的力量，剛開始用一點點力量練習就可以了，也是一種防禦組織的練習，同樣地重複剛剛望梅樁的觀想練習、暖熱練習、身體的彈性韌性暖熱練習。

可以雙手握繩像是搗麻糬般，重複劃圓慢慢做勾拳，慢慢地用一點力量出力試著讓身體暖熱，力度、鬆緊度、速度自己調整，能出力做的話對提升氣血、精氣神能力也就是祛邪有幫助。眼隨手轉可以鍛鍊眼力。

掙禦樁練習的內在警覺性，是省思自己要常思考要怎麼練功，人為何少練功，因為腦袋想的都不是要練功的事情。

操格樁，是以一手抓握或扶住另一手，雙手好像繩子集中力量地互相纏繞來穩固防禦，用這樣雙手防禦的方式來做八段錦的搖頭擺尾去心火，應該說是用掩護的方式做搖頭擺尾去心火，用掩護的方式做劃圓格擋，雙手在格擋上都要互相幫助。做了格擋的動作後手都不要放下保持不動練習站樁。

蹲高蹲低、時間長短、角度方向、速度力度都是以暖身為主，強度要一點一點漸進，比如剛開始蹲個五秒或十秒就停止站樁，察覺身體僵硬和虛弱的地方。

同樣地重複剛剛望梅樁的觀想練習、暖熱練習、身體的彈性韌性暖熱練習。

操格樁的內在省思是開陽，本篇文章開陽的意思是歷史是由辛苦的耕耘開展而來的。

雷櫻三警樁沒有固定的形式，因為是針對身體的虛弱處和僵硬處來鍛鍊，而對於內在的三種警覺性是缺乏練功心理的不良資訊、要常思考怎麼練功、歷史是由辛苦的耕耘開展而來的。

觀想賦的意思是，用來練習觀想的詩詞創作，練習觀想有助於提升情操和求生慾望，可以減少輕生的負面情緒，堅定生存的意志。

賦者，顧名思義，文學的基本功能是用來鍛鍊身體的武藝。

觀想是一種腦部活動，應該把觀想當成一種腦部的暖身運動，使腦部暖活暖熱 ( 比如觀想時用手按摩摩擦頭部 ) ，擴大腦部的活動度。

這部作品是在下創作的，讀者可以發揮想像力把這些詩詞當成創作資源來修飾，增加觀想的功能性和效果。不用因為在下是作者而拘泥在下對詩詞的解釋，當成了標準答案，免得又有人在網路上搬弄是非，在下沒有批評別人的意思，重要的是觀想的功能性和效果，讀者必須自己去研究和練習。

這部作品可能會有很多女性角色，但是不太會是什麼一個男主角為主的後宮類的作品。

後宮是封建種性制度的產物，更像是皇親貴族的教育機關。日本ACG文化的後宮太喜劇了，在下不是說這種喜劇一定不好，而是從一個國家沒有後宮對於練功社會倫理的影響是如此巨大的角度來看，男主角就是一副不想保護愛人不想練功的樣子，整個美少女文化變成肥宅上班族的娛樂消費。

很多人受到宮廷劇的影響會覺得後宮只是皇帝的壓力釋放娛樂場所，實際上可能是反過來，皇帝的性能力需要受到後宮佳麗三千的認可。皇帝的性器官要練到粗大長，下體要能承受重擊，保護愛人的能力ACG文化用了像是無雙的形容詞。

比如說台灣如果是個有後宮的國家，絕對不會放任男孩子什麼功都不練，滿了年齡就可以結婚。

女性的智能、防身、體適能的發展在歷史上一定有后妃的參照在，意思是說浪費太多資源在炒民主教育了。

用戰鬥技術創作的人何其之多，其中只有極少數的人像是金庸、古龍等才能賺到錢。所以不能用批判教育商業觀看待武俠小說，好像隨便就能賺到錢，或是當什麼武術大師。而是得用天行健的武藝素養來看待這些創作。

（ ….待續）

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