3-й сезон повествует о последнем годе жизни Дина. Сэм пытается расторгнуть сделку, убивая демона перекрестка, несмотря на совет Дина принять судьбу своего брата.
В «Сказки на ночь» Дин пытается заставить Сэма смириться с неизбежностью своей смерти, на что Сэм реагирует с недоверием:
Дин: Знаешь, то, что он сказал... Это хороший совет. Сэм: Ты этого от меня хочешь, Дин? Чтобы я просто отпустил тебя?
Неспособность Сэма принять то, что Дин умрет, также очень очевидна в серии «Очень сверхъестественное Рождество», когда Дин, обычно не заинтересованный в праздновании Рождества, хочет отпраздновать их последний совместный праздник должным образом:
Сэм: Ты годами не упоминал о Рождестве. Дин: Это мой последний год. Сэм: Я знаю. Поэтому и не могу. Понимаешь, я не могу просто сидеть, потягивать пунш и притворяться, что все хорошо. Когда я знаю, что на следующее Рождество ты будешь мертв.
Сэм явно собираясь сказать Дину, что он для него многое значит – смотрит на Дина и совершенно не в состоянии озвучить тот факт, что они потеряют друг друга, и вместо этого спрашивает его, не хочет ли он “посмотреть игру”. Они обходят слона в комнате, погружаясь в традиционно мужское времяпрепровождение, но их боль очевидна.
В эпизоде «Заколдованный круг» фокусник (позже выяснилось, что это ангел Гавриил) пытается преподать Сэму урок, заманивая его в вечную временную петлю в стиле "Дня сурка" по вторникам. Каждый день начинается одинаково, и каждый день Дин умирает. Каждая попытка изменить что-либо приводит только к другому способу смерти. Когда Сэм обнаруживает, кто стоит за этим, фокусник переносит их в среду, но Дин убит (застрелен), и на этот раз они не возвращаются к началу. Следующий кадр показывает, как Сэм месяцами живет без брата. Он холоден и все делает на автомате, думая только о том, чтобы найти фокусника. Когда Сэм наконец находит его, он умоляет его вернуть Дина:
Фокусник: То, как вы двое продолжаете жертвовать собой один за другого. Из этого не выйдет ничего хорошего. Лишь кровь и боль. Дин - твоя слабость. И плохим парням это тоже известно. Он тебя погубит, Сэм. Иногда надо просто отпускать людей. Сэм: Он мой брат. Фокусник: Ага. И нравится тебе это или нет... Такой будет жизнь без него. Сэм: Пожалуйста, просто, пожалуйста. Фокусник: Ладно, слушай. Все это перестало быть ��абавным уже несколько месяцев назад. Ты - Тревис Бикл в юбке, приятель. С меня хватит.
Этот эпизод служит для демонстрации того, насколько целеустремленным стал Сэм и насколько он пострадал. Его решимость вернуть Дина любой ценой продолжается после смерти Дина в когтях адских псов в финале сезона и повторяется позже в 6-м сезоне, когда роли меняются, и Дин борется за душу Сэма. Фраза "Он мой брат" почти превращается в мантру. Она включает в себя все, что Винчестеры не могут или не хотят говорить об их отношениях, но она наполнена более глубоким, более двусмысленным подтекстом.
Сравнение с Трэвисом Биклом приводит нас к другой повторяющейся теме в "Сверхъестественном". Сэма и Дина часто сравнивают с историческими или вымышленными персонажами-обычно мужскими / женскими дуэтами, причем Сэм-женщина. Большинство из них- опасные, психически ненормальные (или, по крайней мере, воспринимаемые таковыми), и они часто любовники или, по крайней мере, имеют сильную сексуальную химию: Малдер и Скалли. Бонни и Клайд. Микки и Мэллори.
Последнее особенно увлекательно. Именно богиня истины в эпизоде 6-го сезона «Ты не вынесешь правды» говорит Дину, что Сэм-это "Мэллори для твоего Микки". «Прирожденные убийцы», безусловно, могли быть использованы для описания мальчиков, воспитанных в охотничьей жизни с раннего возраста. Но это сравнение, произнесенное самой Правдой, заставляет аудиторию проводить параллели в отношениях, изображенных в обеих работах, и Микки и Мэллори откровенно сексуально и опасно одержимы.
В «Прирожденные убийцы» также используются апокалиптические образы, которые подчеркивают предназначенную братьям роль сосудов для воюющих ангелов и тот факт, что их любовь позволяет им преодолеть препятствия, и в конечном итоге предотвратить не только смерть, но и конец света:
Микки: весь мир подходит к концу, Мэл!
Мэллори: я вижу ангелов, Микки. Они спускаются за нами с небес. И я вижу, как ты скачешь на большой рыжей лошади, и ты гоняешь этих лошадей, хлещешь их… И я вижу будущее, и смерти нет, потому что ты и я-мы ангелы...
Вот время Дина истекает, и, несмотря на протесты Сэма, он сдается. Дин говорит Сэму, что их отношения-это их ахиллесова пята.
Дин: Я лишь говорю... Сэмми, я лишь говорю, что ты - мое слабое место. А я - твое. Сэм: Ты несерьезно. Мы... Мы - семья. Дин: Я знаю. И эти чертовы сукины дети тоже знают. Знают, что мы сделаем друг ради друга, как далеко мы готовы зайти... Они используют это против нас. Сэм: Так что, мы просто прекратим заботиться друг о друге? Дин: Нет. Мы перестанем быть мучениками, старик. Перестанем стелиться под этих демонов.
Но время, проведенное Дином в аду, только толкает Сэма на все более и более отчаянные меры, в результате чего он становится зависимым от крови демона, которым Руби кормит его, чтобы усилить его способности. После того как Дин воскрешен Кастиэлем в первом эпизоде 4-го сезона, его отношения с Сэмом оказываются под угрозой. Главная причина - Руби и тот факт, что Сэм теперь хранит секреты от Дина. Дин в ярости и это проявляется в виде ревности (“я тебе не нужен – вы с Руби теперь сражаетесь с демонами!"), Дин показывает Сэму, что он становится похожим на то, на что они охотятся, вспоминая, как Сэм заставлял его пообещать принять меры, если он станет "кем-то, кем не является".
Их отношения резко ухудшаются на протяжении всего 4-го сезона, главным образом из-за зависимости Сэма от Руби и ее крови. Она незваная гостья, воспользовавшаяся тем, что Дин в аду, она заманивает в ловушку убитого горем Сэма. Кульминацией их разрыва и предполагаемого предательства является разрушение последней печати (смерть Лилит от руки Сэма) и начало апокалипсиса. Заметьте также, что Дин был ответственен за то, что сломал первую печать, находясь в аду и отделившись от своего брата. Хотя Сэм утверждает, что он пошел к Руби только для того, чтобы позволить ему уничтожить Лилит в качестве мести за убийство Дина, Дин может видеть в этом только акт предательства, и он оправдывается, когда выясняется, что Руби все это время вводила их в заблуждение. Их разрушенные отношения – и потребность Сэма в искуплении в последствии приводят к концу света. Для Винчестеров разлука-это буквально конец света.
В 5-м сезоне братья ссорятся. Сэм был избран сосудом Люцифера, а Дин-Михаила. Чтобы спасти мир, Михаил (Дин) должен покончить с Люцифером (Сэмом). Тяжесть этого знания в сочетании с переломами в их отношениях из-за отношений Сэма с Руби и последующего пристрастия к демонической крови приводит к тому, что можно описать только как сцену расставания в серии «Конец».
Дин: Послушай, Сэм... Не имеет значения... что бы мы ни делали. Мы с тобой стали чем-то вроде... огня и масла для подпитки Армагеддона. Понимаешь? И, хотя бы только поэтому, нам стоит быть на разных полушариях... и держаться подальше друг от друга. Сэм: Дин, вовсе не обязательно. Мы можем сопротивляться. Дин: Да, ты прав, можем. Только не вместе. Вместе мы не становимся сильнее, Сэм, а только слабее. Потому что, что бы между нами ни было – любовь, семья… всё будут использовать против нас. Сэм: Не делай этого. Дин: Прощай, Сэм.
Эта фраза - "что бы между нами ни было– любовь, семья” – указывает на неспособность Дина классифицировать их отношения. Он признает, что их мантра "семья" - это не вся правда о том, кто они друг другу. Он не может дать определение, но признает, что это нечто, что может быть истолковано как «разрушительное» – понятие, которое повторяется снова и снова. В серии «Психушка» Доктор Элликот говорит Сэму:
Вы отклонились от предмета. Сэм: Какого предмета? Элликот: Я о вас…брат, с которым вы путешествуете. Как вы к нему относитесь?
Мы, зрители, не видим ответа до тех пор, пока позже не видим сцену драки, и эта идея "нездоровья" повторяется в серии «Прерванная жизнь, Сэм», когда доктор Фуллер называет отношения Винчестеров "опасно созависимыми”, в «Ты не вынесешь правды», когда Лиза Брэден называет это “самой нездоровой, запутанной, сумасшедшей вещью, которую я когда-либо видела”, и самое интересное в серии «Точка невозврата», когда ангел Захария говорит их сводному брату Адаму: "ты знаешь, что Сэм и Дин Винчестеры патологически, иррационально и эротически зависимы друг от друга» Кажется, что "что бы это ни было" включает в себя эротический элемент, и мы больше не имеем дело с подтекстом. Теперь это все -прямое заявление.
Но именно их нежелание отказаться друг от друга – отпустить – в конечном счете спасает мир, хоть и за счет души Сэма.
Их примирение является результатом того, что Дин был послан Захарией на пять лет в будущее, чтобы стать свидетелем последствий отказа стать сосудом Ангела Михаила и неспособности предотвратить то, что Сэм стал Люцифером. Но видение своего будущего "я" и встреча с Люцифером в облике брата только укрепляют решимость Дина, и он возвращается к Сэму.
Дин: Может мы ахиллесова пята друг друга, может они будут использовать нас друг против друга. Я не знаю. Я лишь знаю, у нас есть только мы. И больше того, вместе мы остаёмся людьми. Сэм: Спасибо, реально, спасибо. Я тебя не подведу. Дин: Знаю. Ты же второй лучший охотник на земле. Сэм: И что нам теперь делать? Дин: Своё собственное будущее.
Понимая, что это единственный способ предотвратить грядущий Армагеддон, Сэм решает позволить Люциферу захватить его тело, надеясь держать его под контролем достаточно долго, чтобы позже броситься �� «клетку». События в серии «Лебединая песня» демонстрируют, как любовь Сэма и Дина настолько сильна, что может буквально изменить ход будущего, и содержат некоторые из самых убедительных примеров канонического "Винцеста" в шоу.
В эпизоде «Тёмная сторона Луны» мальчики убиты охотниками. Дин просыпается в своей версии рая-в Импале, на дороге, с тринадцатилетним Сэмом, пускающим фейерверки. Но Дин становится все более расстроенным, когда он понимает, что многие воспоминания Сэма связаны с временами, когда он не был с Джоном и Дином.
Дин: Это та ночь? Когда ты кинул нас ради Стэнфорда? Вот так выглядит твой рай? Ух ты. Это была худшая ночь в моей жизни. Сэм: Не знаю. Я был сам себе хозяин. Сбежал от отца. Дин: Да, и не только от него. Рай для тебя - день Благодарения с чужими людьми. Сэм: Мне никто никогда не обрезал корочки у бутербродов. У нас с тобой разные понятия о семье. Дин: Я твоя семья. Мы должны держаться вместе. Ты и я против всего мира, так?
Здесь есть интересное разделение «семьи» для Сэма. Он ранее использовал термины "семья", "кровь" и "брат", чтобы суммировать свою привязанность к Дину, теперь он ставит Дина вне этого. Дин - это нечто другое и, кажется, превосходит негативный смысл «семьи», которые имеют значения для Сэма.
Но Дин может истолковать юношеское желание Сэма порвать со своим травмирующим воспитанием и нестабильным детством только как отречение от семьи. Его мучения особенно очевидны, когда они попадают в то время, когда Сэм уехал в Стэнфорд. Дин говорит, что это было "одной из худших ночей в моей жизни". Но воссоединение с их мертвым другом, Эшом, несет с собой настоящее откровение:
Дин: Значит, у каждого свой кусочек рая? Эш: Типа того. Но в особых случаях некоторым достается один рай. Дин: Что значит 'в особых'? Эш: Ну, знаешь.. родственные души.
Опять же, это прямое заявление. Сэм и Дин могут жить в одном раю только потому, что они "особый случай". Древнегреческая концепция родственных душ, речь Аристофана в «Диалог Платона "Пир"», говорит нам, что люди изначально были созданы с двумя лицами, четырьмя руками и четырьмя ногами, но боги, боясь их силы, раздел��ли их надвое. Поэтому людям суждено искать недостающую часть себя – другую половину, которая делает их целыми. Практически все мифологии, религии и системы верований имеют схожую историю сотворения мира: Китайская, Еврейская, Египетская, Шумерская, Маорийская. Учитывая, что сверхъестественное исходит из очень многих из этих мифов, разумно предположить, что Эш подразумевает, что Сэм и Дин каким-то образом связаны душой. Когда Сэм позволяет Люциферу овладеть собой, Люцифер применяет этот образ к себе и Сэму:
Люцифер: Я ждал тебя... Очень, очень долго. Признайся. Ты ведь это чувствуешь? Радость. А знаешь почему? Потому что мы две половинки целого. Мы созданы друг для друга. В буквальном смысле.
Но Сэм сопротивляется Люциферу и пути, проложенному для него, и именно его связь с братом позволяет ему сделать это. И Сэм/Дин, и Люцифер/Михаил соответствуют китайской философской модели родственных душ Инь-Ян, представлению о том, что кажущиеся противоположными силы, взаимозависимы. В обеих парах есть один хороший сын-послушный и беспрекословный для отсутствующего и ущербного отца (Дин/Михаил) и своенравный, мятежный сын (Сэм/Люцифер). В обеих случаях верного сына просит уничтожить мятежного сына их отец, но в то время как Михаил, кажется, полон решимости следовать приказам, любовь Дина к Сэму не позволит ему сделать это – кем бы ни стал его брат. Сэм-это личное "грехопадение" Дина. Оба отношения замкнуты и яро защищены.
12 notes
·
View notes
Рубрика "Стыдные удовольствия". Не знаю, чем меня так Дзиро Мацумото цепляет. Похабщина, веселье, сиськи, тупой юмор... да, и еще секретный ингредиент с подтекстом. А еще вернее, что дело все равно в другом.
На этот раз я читаю его сборник "День революционера".
"День революционера". Развеселая дичь, отчасти из-за самой нелепой сексуальной сцены, отчасти из-за психологии героев. Журналистка ведет скучную домашнюю жизнь и завидует своей соседке подпольщице. Однажды случаются два события: соседка вешается, и на ее имя приходит письмо, в которой сообщник предупреждает, что скоро приедет и переночует. Тут героиня понимает, что ей выпал шанс и решает выдать себя за покойную.
"День революционера - 2". Единственная проходная вещь в сборнике. Мне кажется, не оценят ее даже любители эстетики совка - слишком плоско. Герой - кгбшник, занимается прослушкой людей и написанием характеристик. Ну и... история про его комплексы. Достоверная карикатура на партийных функционеров (советских - но и нынешние там же). Пожалуй, на этом все.
"Ведьма пустоши". Дикий Запад. Смертельно раненый бандит ускользает от погони и натыкается на загадочную Ведьму - девицу в одной шляпе, которая гуляет по пустыне и мочится тут и там. Бандит выясняет, что ее моча обладает целебной силой, заживляя раны, но увы, действие ее ограничено, так что он попадает в своего рода заколдованный круг и вынужден продолжать следовать за Ведьмой, чтобы не умереть... Самая кинематографичная история из всех.
"Будни Такэямы". "Лайтовый" Дзиро Мацумото - тут ни обнаженных сцен, ни похабщины. Просто забавная история про парня-вампира. Действие разворачивается в альтернативном мире, где вампиры живут бок о бок с людьми. Главный герой, например, подрабатывает кровоотсосом, в сугубо медицинских целях. А тут в округе начинают совершаться убийства. И подозреваемый - вампир.
"Сказание о бегстве пехотинцев". Красочный антивоенный рассказ из эпохи феодальных войн в Японии. В центре повествования - двое сослуживцев-дезертиров, которые бегут из мясорубки, прихватив трофеи, за которые надеются выручить награду - несколько вражеских голов да красну девицу, лишившуюся родителей. На память об отце у девушки осталась игрушечная флейта. В судьбе пары незадачливых героев именно эта флейта сыграет ключевую роль... На мой взгляд, "Сказание..." - самая умная вещь из сборника. Она говорит о пацифизме - но не в том ключе, что нужно подставлять другую щеку или втыкать цветочки в оружейные дула.
На очереди "Дикая планета". Манга была куплена еще в конце прошлого года, и я все ближе к ней.
3 notes
·
View notes
"Мысли" Блез Паскаль
@famgams
Замысел, внутренний порядок и план этого сочинения
Честно, у меня ощущение, что я библию читаю. Надеюсь меня не сочтут за богохульника.
Это очень сложно читать...
В первой части столба цифр нам говорится, что
"Вера достохвальна, потому что познала природу человека; вера достойна любви, потому что открывает путь к истинному благу."
Я не настолько исповедую свою веру, что бы соглашаться под каждым словом. Но и не буду особо оспаривать, для кого-то может и близки сие слова.
Вторая часть главы так же про значимость веры, но и про то что если ты ее грубо говоря почитаешь, то праздники или службы, да пусть то какое-то происшествие, для тебя уже становится не обычной скучной будней, а ты вынесешь урок из произошедшего.
Третья часть,математика... я удивлюсь если там есть латынь. Шутка-минутка, думала, что и то и то от Сатаны)Так что если ты не можешь понять математику, все же это не сатанинский предмет, просто кто-то дерево.
"Начала математического познания вполне отчетливы, но в обыденной жизни неупотребительны, поэтому с непривычки в них трудно вникнуть, зато всякому, кто вникает, они совершенно ясны, и только совсем уж дурной ум не способен построить правильного рассуждения на основе столь самоочевидных начал."
Четвертая часть,о том, что есть два вида людей, те кто видит много причин, но итога не видит, а точнее не может их связать, другой наоборот. И лишь великие уникумы единицы могут и то, и то.
" два склада ума: один быстро и глубоко постигает следствия, вытекающие из того или иного начала, — это ум проницательный; другой способен охватить множество начал, не путаясь в них, — это ум математический."
Снова скажу о том, что это пипец сложно осозновать... понять что ты прочел, а тем более вникнуться и что-то намотать на ус.
Пятая часть,
"И ум, и чувство мы совершенствуем или, напротив того, развращаем, беседуя с людьми. Стало быть, иные беседы нас развращают, иные — совершенствуют. Значит, следует тщательно выбирать собеседников; но это невозможно, если ум и чувство еще не развиты или не развращены. Вот и получается заколдованный круг, и счастлив тот, кому удается выскочить из него."
Так же сказано, что кто бы не говорил, что все одинаковы - отнюдь. Все разное - будь то виноград или человек. Одинаковые не существуют. Чисто на своем примере могу сказать, ну как на своем...у нас в техникуме учились близняшки из Калмыкии. Да, внешне может и схожи, но "повадки", вкусы, характер разные.
Шестая часть, какой же сложный человек был этот Паскаль...ему не угодишь..
"Я равно не выношу и любителей шутовства, и любителей напыщенности: ни тех, ни других не изберешь себе в друзья. — Только тот полностью доверяет своим ушам, у кого нет сердца."
Я не знаю точно какими люди были шутниками в его время. Да юмор бывает разным. Шутливым необидным, либо черным юмором ( вот с таким юмором я согласен не иметь ничего общего, другой почему нет? Порой некоторым людям нужно и даже требуются разрядить свою обстановку) Про доверие и сердце. Тут двояко, да, не прислушиваясь к внутреннему голосу ты поверишь всем словам, но ты можешь так же поверить и лжи.
Человека связывают с делом, в котором он искусстен, но никогда не говорят, что он просто хороший человек. Так и притирается вспоминать о нем лишь когда то, что тебе нужно связанно с тем что у него хорошо получается, просто так ты и не вспомнишь. Да эта проблема актуальна и по сей день.
"Пусть о человеке говорят, что он — искусный оратор, когда разговор касается ораторского искусства, но уж тут пусть не забывают о нем."
Седьмая часть,
"Я оказал бы ему слишком много чести, если бы изложил свои мысли в строгом порядке, меж тем как моя цель — доказать, что никакого порядка в нем нет и быть не может."
В ней употреблена фраза, схожая с поговоркой " Хорошая мысля приходит опосля". Так же как бы все не хотели следовать порядку и делать все правильно, все равно не получится. Порядок не мо��ет быть присущ всему. Поменяешь порядок одного - выйдет одного, поменяешь порядок хода другого и выйдет совсем иное.
Восьмая часть, "призывает" к вере и Иисусу Христу.
Сложное начало однако..
9 notes
·
View notes