#échangisme | Explore Tumblr Posts and Blogs

ekman · 2 years

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J’ai regardé de près toutes ces images du passé récent des deux blocs, tels que l’on se plaisait à nommer les États-Unis et l’Union Soviétique. Miracle d’Internet, les documents relatifs à ces empires sont pléthore et consultables à tout moment. Il suffit de prendre le temps et d’observer. Qu’en ressort-il comme aveuglante évidence ? Ces empires n’ont à peu près produit que de la laideur – et c’est bien normal, puisqu’ils s’adressaient à la multitude, que ce soit un plouc vendeur d’assurances, un moujik de kolkhoze, un vacher alcoolique et brutal ou un aparatchik prêt à faire déporter ses parents pour accéder au plaisir de goûter une banane cubaine. Ces deux empires qui avaient en tête l’obsession du productivisme se sont contentés de piller et saccager leur territoir – et celui de leurs affidés – pour produire téléviseurs et missiles, chaussures et pains de viande. Les uns avec le succès que l’on sait – ô vertu du libre échangisme à la Jacquie et Michel –, les autres pour un résultat désastreux et mortifère : qui n’a pas goûté à la joie de regarder ses dents tomber en attendant qu’on veuille bien produire du dentifrice n’a rien compris au marxisme-léninisme. Surtout derrière des barbelés. On se dit que la vision brutale de deux mondes envahis par une mocheté endémique aurait pu avoir secoué la conscience esthétique des peuples d’Europe. Il n’en est rien. Ces Européens, et à leur suite les peuples rescapés du communisme systémique, continuent pour beaucoup à produire du moche à tour de bras. C’est à croire qu’ils n’auront plus jamais l’ambition d’offrir à l’œil du profane l’expression polymorphe du génie humain. On produit ici, avec enthousiasme, ce que l’on sait faire de mieux et à moindre coût, à savoir des bouses. Je ne pense pas à des œuvres en particulier – certainement pas ; j’ai à l’esprit l’idée d’harmonie. Harmonie des paysages façonnés par le génie agricole et forestier, équilibre des villages construits aux meilleurs endroits possibles, l’emplacement de l’évidence étant laissé à la pierre sacrée, au temple, à l’église. Intelligence des villes bâties dans la nécessaire recherche d’une promiscuité vivable, croisement des routes, étapes, escales, refuges... Mais l’harmonie, qu’elle soit graphique, musicale, chromatique, architecturale ou que sais-je encore, a déserté ce monde de marchands. L’horreur sur 360 degrés : de la multitude des temples bureaucratiques en béton maquillés de carrés de céramique décollés – les satrapes socialistes des années 80 baptisèrent cela du nom très Ancien Régime d’Hôtel de Région – à l’insupportable anarchie visuelle des enseignes de ZAC où un Léon de Bruxelles en parpaings fissurés enfrite l’atmosphère d’une Halle aux Vêtements réservée aux RSA et aux loqueteux du tiers-monde agricole. Tout est laid, sale et nauséabond. C’est la règle du marketing libéral : produire de la richesse potemkine en saturant de couleurs vulgaires et de sons agressifs des magasins dégueulant leurs marchandises ignobles à la face de manants infoutus de se les payer. Et regardez-la, cette multitude d’esclaves abrutis rêvant au miracle de la Française des Jeux pour pouvoir se payer une Mégane électrique et un pavillon avec piscine. Regardez comme ils sont laids et mal fagotés, avec leurs sales gueules de frustrés engoncés dans leur doudoune en synthétique ou leur marcel décousu. Puent de la gueule. Sentent l’abandon, le renoncement, le déjà pourri. N’auront pas les couilles d’enfiler un gilet jaune, ou orange, ou bleu pour aller pendre un préfet. Jamais. Essaieront plutôt de se trouver une place dans un mouroir d’État où des négresses incultes et revanchardes leur nettoieront la gueule au gant de crin. Ils n’ont rien appris. Les uns sont passés de Marx au wokisme comme un seul (sous) homme. Les “happy few”, de l’ultra-capitalisme commercial à la finance mondialisée comme autant de Picsou surcocaïnés. Tiens, pour clore provisoirement ce si dense sujet : amusez-vous à comparer l’univers esthétique d’un Oscar Wilde ou d’un Jean Cocteau aux débordements brouillons et tapageurs des tarés bariolés de la ligue LGBTetc. Ce qu’ils ont gagné en prétendus “droits”, nous l’avons directement perdu en intelligence. Le monde d’aujourd’hui est majoritairement celui des minorités en appétit. Mais quelle horreur. J.-M. M.

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actu24hp · 1 year

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Échangisme : quelle est cette pratique et quels en sont ses codes et limites ?

Définition : qu’est-ce que l’échangisme ? L’échangisme est une pratique sexuelle qui consiste pour deux couples ou plus, à échanger temporairement leur partenaire. Cécilia Commo ajoute : “Le couple est au centre des échanges, c’est le roi ; les autres partenaires n’étant que des objets érotiques.” Le couple échangiste, c’est quoi ? Le couple échangiste a la volonté commune d’avoir des…

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nas84-blog · 1 month

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Blague : Échangisme belge.....

Continue reading Blague : Échangisme belge…..

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aurevoirmonty · 6 months

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« Le libre-échangisme généralisé conduit à la formation d’un monde unifié, construit sur les ruines des cultures différenciées. »

Alain de Benoist, Europe, Tiers monde, même combat (1986)

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amatricescams · 7 months

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albert-prous · 9 months

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ACT 37

à travers la véranda 1 papayer court rond jaune à droite 1 bananier régime bien formé à gauche 1 papayer ovale long chair orange goût vanille droite toute lantana Bismarckia branches attaquées par les sauterelles colosses des cocotiers en face massif fougères géantes banian femelle classé corps cerclé depuis ses racines émergées 30 langues de bœuf dite scolopendre largement vertes cornes de cerf de gazelle cornes d'élan broméliacées forment une famille monocotylédone se dit d'une plante qui n'a qu'un seul cotylédon est un genre de plantes grasses de la famille des crassulaceae mais d’abord le jour l'année l'heure sous quel méridien méridien de l'estomac méridien de la rate et pancréas méridien du cœur méridien de l'intestin grêle véranda ouverte renommons maintenant les plantes par des chiffres calcul simple arithmétique hautes mathématiques formules savantes multiplications divisions extrêmes jusqu'à modifier les éléments structurant de chaque espèce jeudi 7 heures 45 cm d'intestin grêle devient partie intégrande du lantana bismarckia l'ouvrier chargé de la tonte et de la taille le voici pleinement faux acacia rouge le saluer de loin sa glu brûle au troisième degré activation des méridiens des jambes poser les mains sur les branches descendre par l'extérieur le long du tronc faire le tour des racines et remonter vers l'aine remonter vers les hanches et repasser sur les côtés des hautes branches véranda refermée divertissement nuit complète chœur chorégraphie tantôt tutu danse des fous tarentelle reproduction encouragé inter classifications tableau de mendeleïev renversé cuillère à la place des fourchettes définition le vivant et le non vivant riche engrais identification obsolète de ce qui est animal végétal minéral ou fabriqué artificiellement tout dans la division jusqu'à l'infini échangisme végétal minéral charnel modeste tardif original fiable timide monotone compétence structure éphémère cœur de bambou pied de mouton terre filtrante gravier cailloux pierre à bâtir aucune photo rendue grand père parle deux à trois mots la langue fougère cornes de cerf de gazelle cornes d'élan broméliacées cinq phrases en français suédois juif palestinien italien racine carrée première main souffle le byzantin herbe haute langue mustang grand père ses branches latérales sodium puis lithium son nombril fer à cheval chaque clou un discours annuel du premier astronaute son pubis nickel chrome 50/50 purification du minerai 2 % en cours comment appelle t-on un premier danseur de ballet soleil brumes matinales buée étoiles dans les yeux secondes cosmiques revenus des nuées 1 papayer court rond jaune à droite 1 bananier 13 12 2022 Plum prous

#actualite

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christophe76460 · 1 year

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Aux jours du Fils de l’homme

Nous savons qui est ce "Fils de l'homme", mais nous devons aussi savoir de quel temps il nous est parlé afin de nous mettre en garde. Ce que sont donc ces "jours du Fils de l'homme" ?

Le Seigneur précise : "Il en sera de même le jour où le Fils de l’homme paraîtra."

Il s'agit donc des jours qui précèdent son avènement et son apparition sur les nuées.

Matthieu, 24:30

Alors le signe du Fils de l’homme paraîtra dans le ciel, toutes les tribus de la terre se lamenteront, et elles verront le Fils de l’homme venant sur les nuées du ciel avec puissance et une grande gloire.

Nous pouvons considérer que "les jours du fils de l'homme" dont parle Jésus sont "LES DERNIERS JOURS" qu'évoquent également les apôtres Paul et Pierre :

2 Timothée, 3:1

Sache que, dans LES DERNIERS JOURS, il y aura des temps difficiles.

2 Pierre, 3:3

Sachant avant tout que, dans LES DERNIERS JOURS, il viendra des moqueurs avec leurs railleries, marchant selon leurs propres convoitises...

Ce sont des jours difficiles, au sujet desquels on pourrait se demander ce que Jésus a voulu dire par ces paroles :

Luc,17:22-24

Et il dit aux disciples : DES JOURS VIENDRONT où vous DÉSIREREZ VOIR L'UN DES JOURS du Fils de l'homme, et VOUS NE le VERREZ POINT. On vous dira : Il est ici, il est là. N'y allez pas, ne courez pas après. Car, comme l'éclair resplendit et brille d'une extrémité du ciel à l'autre, AINSI SERA le Fils de l'homme en SON JOUR.

Est-ce que Jésus n'annonce pas des temps après lesquels nous soupirerons, aspirant à vivre à nouveau des temps ou Dieu est craint et respecté, au moins dans l'Église, parmi les disciples du Seigneur ? Des temps de miracles, de guérisons, de vraies manifestations de l'Esprit de Dieu ?

Jésus annonce des jours tellement arides spirituellement que les élus de Dieu en souffriront.

Je constate que, malgré ce qu'en disent certains sur l'état spirituel du monde, qui serait sensible à l'action de Dieu, son souci principal reste la prospérité et les plaisirs terrestres…

Le monde est de plus en plus matérialiste et en même temps superstitieux. Il n'y a jamais eu autant de consultations chez les devins, médiums, diseurs de bonne aventure, guérisseurs, coupeurs de feu, etc. Des personnes de renom, surtout dans le monde du spectacle embrassent des religions à la mode (Franc-maçonnerie, Judaïsme talmudique, Kabbale...) ou des pratiques nouvelles d'inspiration orientales (New Âge, Bouddhisme, Yoga, Kundalini, etc). Oui, c'est vrai que nous constatons un regain de spiritualisme, mais pas de vraie spiritualité, c'est à dire de piété, de crainte de Dieu et de vraie foi dans sa Parole.

Nous assistons aussi à la montée d'une religion unique dans la recherche de l'unité de toutes les religions. Le déisme est à l'honneur, sans même la connaissance de Dieu qu'ont les démons, ce qui les fait trembler (Jacques, 2:19).

Le monde est en train de se construire un Dieu qui l'arrange, tout en vivant dans l'unique préoccupation des choses terrestres. Les hommes mangent, boivent, se marient et marient leurs enfants, achètent, vendent, plantent, bâtissent, et s'amusent... Vivant de manière débridée, sans aucune retenue, dans l'impureté, l'impudicité et l'adultère, sans se douter ou se préoccuper du jugement terrible qui va s'abattre sur ce monde déchu.

Les péchés qui ont caractérisé la fin d'anciennes civilisations sont de plus en plus présents : pornographie, drogues en tous genres, avortements, homosexualité, échangisme, prostitution d'hommes, de femmes et d'enfants, traite d'êtres humains, pédophilie, pédocriminalité, enlèvements d'enfants et trafic d'organes, etc.

D'autre part, beaucoup de ceux qui confessent appartenir à Christ, se conduisent comme des enfants de ce siècle, plus préoccupés par leur confort terrestre et par la réussite de leurs entreprises, que par l'œuvre de Dieu et du retour prochain du Seigneur Jésus-Christ.

Au milieu de tout cela, on entend parler de choses étonnantes et bizarres, des "miracles" et des "prodiges" étranges qui se produisent dans certaines réunions "chrétiennes" : de l'huile qui apparaît "miraculeusement" sur les mains ou le visage, des paillettes d'or, de la manne qui se pose sur les gens et tout récemment des plumes d'anges ! Savez vous que les anges sont des esprits ? Dans certains rassemblements on dirait assister à des séances d'hypnose collective.

Alors on vous dit "C'est parce que l'esprit est là et se manifeste avec puissance." Et beaucoup de personnes font des kilomètres pour participer à ces rassemblements. Alors je pose la question : De quel nature est cet esprit ?

Heureusement, il y a des hommes et des femmes, qui vivent leur témoignage de disciples dans la paix, la justice, la vérité et la pureté du cœur, sans rechercher frénétiquement les expériences sensorielles et extravagantes, mais qui s'efforcent simplement de plaire à Dieu.

Dans tout ce chaos et cette confusion apparente, une seule question s'impose donc à nous : Souffrons nous de l'incrédulité et de la corruption de ce monde, de ses mœurs dépravées, de l'injustice qu'engendre les passions les plus viles dont ce monde déchu semble s'accommoder ?

Noé marchait dans la crainte de Dieu, Lot connaissait les tourments de celui qui vit au milieu d'hommes et de femmes corrompus par des vices infâmes.

Tous les deux soupiraient après la justice de Dieu et souffraient de voir son nom outragé. Alors Il leur a été donné une réponse :

Le jugement de Dieu est SOUDAINEMENT descendu sur les impies.

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exilib · 4 years

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elodie-coquine-france-blog · 5 years

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valeriehervo · 3 years

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Valérie Hervo runs Les Chandelles, the legendary Paris sex club where members of French high society, politicians, barristers and rock stars (and an increasing number of Brits) come to indulge their erotic fantasies. Can it survive the twin threats of the pandemic and a moral backlash?

Adam Sage

Saturday March 20 2021,

Valérie Hervo is outraged. She has just been listening to a radio station where two male presenters, chatting about her forthcoming appearance on their show, kept referring to her as the owner of a “group sex club”.

“That really is low-class vocabulary,” she tells me. “It’s very macho as well. Only a man would say something like that.

“And it is not what this place is about. To me, it is a journey through the mystery of the senses to a land of sensuality and encounters.”

Hervo is particularly aggrieved at what she took to be the implication that she organised sexual games for the benefit of men.

Nothing could be further from the truth, she insists. “Here, everything revolves around women’s pleasure. This is a place where a woman can do what she wants, when she wants and with whom she wants – and if she wants to do nothing, she does nothing.”

Hervo opened Les Chandelles, her recreational club – as she would prefer it described – in 1993, and it has since become a part of French high-society folklore.

Any Parisian will tell you that this is the place where the country’s political, economic and cultural elites live out their sexual fantasies beyond the sight of ordinary mortals, where government ministers, television presenters, rock stars and chief executives engage in the ancient practice of libertinage.

But what exactly goes on behind the plain façade in a narrow street near the Louvre in central Paris? And what might this tell us about French values? Or indeed about British values, given the steady flow of clients rumoured to have crossed the channel in recent years in the hope of fulfilling their “erotic potential” under Hervo’s stewardship?

With telephones barred from the club (they have to be left at the entrance) and hardly anyone willing to talk openly about their evenings there – “It’s a matter of intimacy,” says Hervo. “You don’t start telling everyone about your sex life at dinner parties” – such questions have given rise to few answers and much speculation.

Now, with the club closed because of the pandemic, Hervo, 53, has written a book that explains what happens when the dancefloor empties, usually around 1.30am, and the salons around it fill with writhing, sighing bodies.

Les dessous des Chandelles, which could be translated either figuratively as The Secrets of the Chandelles or literally as Underneath the Candelabras, is the portrait of a quintessentially French establishment.

Where else would the lost property include designer thongs or customers eat Ladurée macarons off the back of a naked woman, a famous male barrister end up in an alcove with his female rival days after their clash in a criminal court, or Mick Jagger reportedly be turned away for wearing a pair of jeans?

Hervo explains that her club is a bastion of French “savoir vivre”, where a select group of beautiful, intelligent and well-educated people conduct themselves in a way befitting a nation that has given the world some of its greatest suggestive literature, from Molière’s Dom Juan to Laclos’ Les liaisons dangereuses.

Consider, for example, her account of one of the Eyes Wide Shut theme parties she holds from time to time. “A naked woman, her gaze hidden by a Venetian mask, lies on a table,” she writes. “A nymph in a transparent toga joins her. She kneels down and delicately pulls her legs apart.”

She has torrid encounters herself, for instance with a woman whose perfume she found bewitching and whose body she discovered behind a veil in an alcove.

Much of her time, however, is spent looking after her patrons, like the couple of regulars who realised to their horror that their adult son and his partner had also begun going to Les Chandelles. Hervo tells how they begged her to help them avoid what they said would be a “regrettable” meeting.

On another occasion, a male customer arrived with his mistress, explaining to Hervo that his wife was stuck at home because she was ill. An hour later, the wife arrived with a younger man, she writes. “Don’t say anything to my husband,” she told Hervo. “He thinks I’ve got the flu.”

Hervo promptly rushed downstairs where she found the husband, “naked and frolicking with his partner and a few other accomplices”. She advised him to leave through the emergency exit.

I am discussing these and more adventures with Hervo at a table in her club’s pink and white restaurant, which is to be found at the bottom of stairs that wind down from an ordinary-looking blue door on the street.

Opposite us is another staircase that leads to what could easily be mistaken for an 18th- century Parisian literary salon – were it not for the mattress in the alcove at the end of it.

A third staircase, encased in walls painted in gold leaf, descends to a dancefloor, a bar and more salons with their alcoves, benches and mattresses.

It is difficult to find an English word to describe Les Chandelles. Some have called it a swingers’ club, although that conveys none of the cerebral sophistication and cultural aspirations that go with elite sex in France.

Others have used the term wife-swapping (or échangisme, as the French call it), but Hervo is no more happier with that than with group sex.

“For me, échangisme is very reductive and sad,” Hervo explains. “It involves some kind of contract between four people and they all need to agree, which can’t happen very often.”

What prevails at her club, she says, is libertinage, a concept dating back to a 12th-century rebellion against the church by disaffected clerics who were determined to place physical love above the courtly version promoted by troubadours and their ilk.

The contemporary version of this philosophy involves making “everything possible and nothing obligatory”, Hervo says.

One couple might go for sex, either with each other or with someone else, she says. A second might go along to watch. A third could be happy with a turn on the dancefloor.

“For some, it is enough to have an imaginary journey. For others, they will want a little bit more. But what happens in the salons is the icing on the cake and it doesn’t matter if nothing happens, because we’ve had such fun with the preliminaries.

“Everyone goes at their own rhythm. You may be happy with a look, a caress or with voyeurism. But that is all very different to échangisme.”

Libertinage, which has come and gone in France over the centuries – the early 17th and the mid-18th being among the high points – enjoyed a return to fashion from the late Nineties with the emergence of hundreds of clubs amid a spirit of unrestrained freedom.

The number has since fallen, with adepts taking to organising their own house parties. At the last count there were 269 such clubs left, according to French state radio.

The health crisis looks likely to drive many more out of business, their activities scarcely being compatible with social distancing.

Les Chandelles, however, has a status apart, and this should offer it protection against the vicissitudes of fortune.

Hervo says her customers include “politicians from both the left and the right” and “celebrities from across the whole world” (she refuses to divulge their names).

Hervo says that as her club’s fame has grown, so has its allure to visitors from Europe, the US, Asia and “a lot from Britain”.

It is not enough just to cross the channel and knock on the door, though. In order to get in, you need erotic knowhow, Hervo says, along with familiarity with Parisian savoir-vivre.

“It is an alchemy. A way of being,” she says.

In his Histoire du libertinage, Didier Foucault, a history lecturer at Toulouse University who is a specialist on the subject, writes of how the practice became fashionable after 1600 among aristocrats driven “by a haughty refusal to bow either to common law or to any authority whatsoever, be it temporal or divine”.

There may be something similar about the French elite that frequents Les Chandelles. The entrance fee is €96 for two, or €310 with dinner and a bottle of Deutz champagne thrown in. If Deutz is too downmarket, there is Cristal Roederer for €490 or Dom Pérignon Rosé for €470.

But the selection policy is not based on money, Hervo insists. More important to her are “elegance, refinement, education and taste.

“I have a very tough door policy. I turn away a lot of people.”

The badly dressed, the ugly, the vulgar, have no hope of getting past her, she says, while the overweight may struggle as well, at least if they are male.

“I know I shouldn’t be saying this, but I am going to say it anyway. I think I would be more concerned by a fat man than a round woman. Round women can be very beautiful but, in general, men who are fat are… Well, someone who lets himself go physically is someone who does… not respect himself. And if he doesn’t respect himself, he is less likely to respect other people.”

Les dessous des Chandelles is a strange, almost dual work. On the one hand, it is a window onto this secretive world of privilege and exclusion created by Hervo beneath Rue Thérèse in the French capital.

On the other, it is a tale of the author’s personal voyage through libertinage and her claim that the sexual liberation she found along the way, first in other clubs and then in her own, helped to unshackle her from a traumatic childhood marked by incest, guilt and depression.

Our conversation reflects the same duality.

For much of the interview, Hervo comes across as the archetypal Parisian businesswoman, complete with carefully applied make-up, an elegant hairdo, an articulate discourse, a headstrong Yorkshire terrier and a well-trained fiancé – Tom, the maker of an excellent Sancerre white wine, who rushes off shortly after I arrive and returns later with an armful of her outfits for the photoshoot, including an all-white suit and a glittering jacket.

One minute she is talking with off-putting clarity about the female orgasm, telling me in a tone that brooks no argument that “a woman’s sexuality is so much richer than that of a man”. The next she is explaining, with equal equanimity, how she resisted underworld attempts to take over her club following her divorce in 2005.

Like all self-respecting Parisiennes, she knows how to throw a strategic fit of pique as well, announcing that the photographer is driving her mad and that Tom had better summon a friend for help, and be quick about it. The friend duly arrives with a bottle of sancerre to enable Hervo to get through the afternoon session.

Yet, from time to time, there are signs of the scars left by childhood, as when she concedes that she took refuge in libertinage in part because “at night-time, you can’t see the suffering so much… the glitter masks the pain”.

At one point, her eyes fill with tears as she discloses that her relatives have refused to speak to her since the publication of her book, which recounts her rape by her grandfather as a young girl, her parents’ refusal to believe her, her teenage struggles with depression, her toxic marriage to a man 20-odd years her senior, and her salvation in swingers’ clubs.

It was her former husband who introduced her to libertinage. She writes of her first experience in a club where “in a salon plunged into darkness… some couples are making love while others are observing them”.

She did not want to join in – at least not the first time – but says, “My emotion [was]great and my excitement real.”

“I was 24 and I instinctively knew it was right for me,” Hervo tells me. “What I liked in those places was a feeling of freedom and especially a feeling that I was meeting couples who seemed to get on well together.

“That was not the image of the couple I had received as a child because my parents argued all the time. It was like Disneyland as far as I was concerned.”

When her former husband suggested opening their own swingers’ club in Paris, she jumped at the chance. He put up some of the money, they borrowed the rest and she became the manager.

“It was a success straight away, because I think it was the first club to give so much importance to women,” she says. “At that time, in 1993, in other clubs, the women were just treated as objects and it was the men who took charge of the games and who brought along their wives.

“I think that they were probably men of little courage who were not able to cheat on their wives and who went to this sort of place instead. But that was not at all in the spirit of libertinage.”

Les Chandelles would be different, she decided. “Women who are objects are women without humanity. Here, I made sure that the women were subjects.

“In fact, I created here what I never had myself. I tried to encourage women to take their time, to dare to set the tempo, to ask men to be attentive and unhurried and to be gallant, because women adore gallantry.”

She says her door policy has always involved refusing entrance to couples if she suspects that the woman is being dragged along against her will or kept in the dark about the true nature of Les Chandelles. “Even now in 2021, there are boors who don’t tell their partners where they are taking them,” she says. “It’s increasingly rare but it still happens. But if I have the slightest doubt, I question them. You get a feeling for these things.”

Inside the club, no means no, she says, explaining that men can be expelled for repeating a request to a female customer if they are turned down the first time.

“I think women are much safer in this sort of place than in traditional nightclubs where they get hassled all the time,” she tells me.

She says that she herself came to see Les Chandelles – of which she has been the sole owner since extracting herself from her disastrous marriage 16 years ago and buying her former husband’s share – as a refuge from the wounds left by her troubled childhood.

“This has been my bunker and my incubator,” she says. “It was where I revitalised myself, and where I discovered myself too.”

Can her club really be as idyllic as she pretends?

For years, Les Chandelles has been described in the French press as a favourite haunt of Dominique Strauss-Kahn, the former head of the International Monetary Fund, who resigned following his arrest on suspicion of rape. Although the charge was ultimately dropped, reports of his attendance at Les Chandelles have done nothing for its image.

Recently, it has also been linked with Gérald Darminin, President Macron’s interior minister, who, it has emerged, went to Les Chandelles in 2009 with a woman who had asked him for help in overturning her criminal conviction – he was legal affairs adviser for an opposition political party at the time – and who has accused him of raping her later that evening.

He denies her claim, but the publicity has scarcely been an advertisement for Hervo’s establishment.

She says the coverage has been misleading and unfair. DSK, for instance, barely ever visited Les Chandelles, she insists.

“There are many other politicians who came more often than him and who were much more important than him,” she says.

As for Darmanin, she says that when he dropped into the club a little over a decade ago, he was a young bachelor, and that young bachelors sometimes visit “for an evening with – what’s that word they use now? – oh yes, les sex friends, that’s it.

“And there’s nothing wrong with that. If you find yourself on your own for a year or so, you might want a regular one of those. Why not?”

Until now, the interview has gone smoothly enough, interrupted only by the barking of Cerise, Hervo’s Yorkshire terrier, at the emergence of the photographer from below.

But then I make a big mistake. Noting the entrance policy favours single women – who are allowed in on evenings otherwise reserved for couples, when single men are banned – I ask Hervo whether she uses them as an enticement for male patrons seeking a threesome with their wives and another partner.

She looks daggers across the table. “That is really a stupid, male, Cro-Magnon thing to say,” she tells me. “It’s very maladroit of you.

“Single women come because they want to have fun, because they could meet a man who pleases them, or a woman, or perhaps neither. Sometimes, it’s just two women friends who come for a drink because they know that here they won’t be bothered and because they will be appreciated because they are pretty.

“When I began here, I didn’t receive single women in the evening, because society considered that a woman who came alone to an establishment like mine was either a whore or a bitch. I fought to make people understand that life does not work like that, and I am proud to say that today I have single women among my customers.”

I ask Hervo if she is a feminist. “I certainly am not a neo-feminist,” she says, explaining that she laughs off wolf whistles in the street, likes being complimented on her looks and wants to “seduce or to be seduced, freely. But I am feminist for some things. I am in favour of women being able to experience pleasure alone at first, to discover their bodies and to enjoy their bodies, and only afterwards to share all that with a partner if they so wish.

“That sort of thing has not always been possible in the past.”

Pointing out that Foucault’s history of libertinage shows how sexual freedoms have come and gone over the centuries in France, I wonder out loud whether the country is shifting back towards greater restraint.

“You’re right, it is,” she says. “The difference is that today, it is not religion that is trying to cover everything up, it’s our moralising society. There is a very prudish scent around these days.”

In a thinly veiled attack on #MeToo, she complains in her book that the social networks have been transformed into “popular tribunals”, that the law has come to treat women “as weak beings which have to be protected” and that the ancestral French game of seduction is being subjected to new codes and new rules.

It is difficult to determine whether the pandemic will brake or accelerate this trend. Some predict that when the crisis ends, we will see a repeat of les années folles (the mad years), as the Twenties were known in France, with a yearning for freedom, parties and libertinage.

Others forecast the continued spread of the Anglo-Saxon-style feminism that Hervo abhors and the curtailment of French love-making and seduction. She is not overly worried, though. On a personal level, she has emerged from years of therapy able to confront her past and look forward to the future, she says. She has become a part-time therapist herself, has a house in the country, where she has spent much of the past year, and is planning to “marry the man I love” this summer.

Even if the moral backlash gathers strength, she thinks that Les Chandelles will continue to triumph.

“There have always been currents and countercurrents, but if society goes one way, people will need a place of liberty where they can do what they want, where they will have the freedom to talk, to exchange.”

Indeed, she believes that her club may even come to play a role similar to that of literary salons in the 18th century, when they nurtured the ideas that helped to topple the ancien régime.

Only in France could there be dreams of Enlightenment amid the shadows of a basement sex club. Les dessous des Chandelles by Valérie Hervo is published by Cherche Midi

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andersonspio313 · 4 years

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