#siberiana

[cdekultura]

Azúcar! #wakeupnrun #nrc #nikeplus #justdoit #runitfast #running #run #bcn #spain #runner #runhappy #workout #nike #streetart #graffiti #celiacruz #siberiana @si.beriana https://www.instagram.com/p/Ce4X32aopkH/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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[smileandneversurrender]

- Sai perché Dio ha dato all'uomo una vita più lunga di quella degli animali?

- No... perché?

- Perché gli animali vivono seguendo il loro istinto e non sbagliano mai. L'uomo vive seguendo la ragione, quindi ha bisogno di una parte della vita per fare sbagli,un'altra per poterli capire, e una terza per cercare di vivere senza sbagliare

#educazione siberiana #citazioni #frasi belle #frasi vere #frasi #citazioni belle #citazioni vere #frasi libri #citazioni libri #quotes #book quotes #nicola lilin

[mr-karlheinzstockhatso]

Calma Apparente.

Parco Faunistico Le Cornelle, Valbrembo, Bergamo, Italia » 27 Novembre 2022 » ELEPHANT GYM - D

#animal photography #photographers on tumblr #fotografia #italia #animali #tigre siberiana #tigre dell'Amur #Panthera tigris #parco faunistico #Le Cornelle

[beljar]

Have you heard of the illness hysteria siberiana? Try to imagine this: You're a farmer, living all alone on the Siberian tundra. Day after day you plow your fields. As far as the eye can see, nothing. To the north, the horizon, to the east, the horizon, to the south, to the west, more of the same. Every morning, when the sun rises in the east, you go out to work in your fields. When it's directly overhead, you take a break for lunch. When it sinks in the west, you go home to sleep. And then one day, something inside you dies. Day after day you watch the sun rise in the east, pass across the sky, then sink in the west, and something breaks inside you and dies. You toss your plow aside and, your head completely empty of thought, begin walking toward the west. Heading toward a land that lies west of the sun. Like someone, possessed, you walk on, day after day, not eating or drinking, until you collapse on the ground and die. That's hysteria siberiana.

Haruki Murakami, South of the Border, West of the Sun, 1992

#haruki murakami #hysteria siberiana #south of the border #west of the sun #japanese literature #books and libraries #quotes #dark acadamia aesthetic #classic literature #world literature #japanese novels #literary text #ilness #landscape

[giovanna-dark]

#educazione siberiana

[entropiasgift]

Bueno, bueno, bueno...

Gente, he estado algo ausente, pero por el mejor motivo posible. He estado haciendo de niñera y cocinando como si tuviese que prepararme para un invierno en la estepa siberiana mientras a mi sobrino le llegaba un hermano por correo urgente, que se conoce que a los Reyes se les pasó dejarlo cuando estuvieron por aquí el fin de semana pasado.

Pero hala, ya está. Frigorífico de mi hermana lleno hasta los topes, casa limpia, enano con su padre, y yo ya he estado conociendo al garbanzo cabreado en el hospital, y está todo perfecto. (Salvo que mi hermana ahora está sentada en compresas heladas y embadurnada en cremas porque... Yikes. Le encanta explicármelo todo con pelos y señales porque dejarme blanca y tambaleando es como uno de sus hobbies. Una vez me explicó una operación de rodilla que le iban a hacer con tanto detalle que me caí redonda al suelo.)

Así que para celebrarlo todo me he zampado un platazo enorme de arroz al curry y ahora ya vuelvo a ser persona.

#ooc #hala voy a ponerme al día con los roles #la serotonina por las nubes traigo

[cerebrodigital]

La Dama de Hielo, también conocida como la Princesa de Urok, es la momia de una princesa siberiana que ha sorprendido a los expertos por su excelente estado de conservación, tanto que sus tatuajes aún son visibles.

#momia #dama de hielo #princesa #siberia

[jartitameteneis]

Siempre que pienso en la enorme taiga, esa extensión de terreno gigantesca que barniza Siberia viene a mi mente “Dersú Uzala” (1975). Esta película de Akira Kurosawa está basada en las memorias escritas en 1923 por el explorador Vladímir Arséniev (1872-1930) sobre Dersú Uzalá, un hombre de la etnia hezhen que acompañó a sus soldados durante varias expediciones por la región siberiana de Sijoté-Alín. Vladimir está interpretado por Yuri Mefódievich mientras que Dersú lleva la piel de Maxim Munzuk y ambos estuvieron espléndidos en esta preciosa e insólita coproducción ruso-japonesa. La amistad entre el capitán y aquel hombre tan particular traspasa la pantalla: los buenos momentos, las aventuras, los cambios de humor… Pero por encima de todo el respeto de Dersú por la naturaleza nos hace recordar que siempre han existido personas sabias que veían que esta catástrofe llamada cambio climático podría ocurrir aunque no la llamaran por ese nombre. En su momento, —y errar es humano cuando se es un ignorante—, muchos nos reímos de estos personajes y nos los tomamos a broma. Hoy se nos ha helado la sonrisa. Tenían razón. Gracias, Ursú; gracias, Kurosawa.

[la-principessa-della-squadra]

i really love your art style!! aside from jojo, what other shows or comics would you say you learnt from?

Thank you so much for your message!

I currently take a lot of inspiration from Araki Himself but also from Junji Ito (manga not anime). When I was a kid I watched shojo anime like Pretty Cure, Kodomo no Omocha, Sugar Sugar Rune, Tokyo Mew Mew...

I also let many movie inspire my style, such as my ultimate favorite: "Perfect Blue", or some hidden gems like "Audition" or "Possession".

More mainstream media like "Christiane F. - Wir Kinder vom Bahnhof Zoo" or "Educazione siberiana".

Finally, I must confess Disney and DreamWorks movies shaped my style.

-La Principessa della Squadra

#jjba #hirohiko araki #junji ito #perfect blue #christiane f. #disney #la principessa della squadra #answering my lovelies

[mesutbahtiyarolacak]

Histeria siberiana hastalığını duydunuz mu??

Şunu hayal etmeye çalışın: Sibirya tundrasında yapayalnız yaşayan bir çiftçisiniz. Her gün tarlalarını sürüyorsun. Gözün görebildiği kadar hiçbir şey…. Kuzeyde ufuk çizgisi, doğuda ufuk çizgisi, güneyde batıda aynısı. Her sabah güneş doğudan doğduğunda tarlanızda çalışmaya çıkarsınız. Güneş doğrudan tepeye geldiğinde, öğle yemeği için mola verirsiniz. Batıda battığında, uyumak için eve gidersin. Ve sonra bir gün, içinde bir şeyler ölür. Her gün güneşin doğudan doğuşunu, gökyüzünü aşıp batıdan batışını izliyorsunuz ve içinizde bir şeyler kırılıp ölüyor. Sabanı bir kenara atarsın ve kafanda tamamen boş bir düşünceyle batıya doğru yürümeye başlarsın. Güneşin batısında uzanan bir ülkeye doğru… Ele geçirilmiş biri gibi, her gün yürürsün, yemeden ve içmeden, yere çöküp ölene kadar.

İşte bu: histeri siberiana…

#haruki murakami

[smileandneversurrender]

Chi vuole troppo è un pazzo, perché un uomo non può possedere più di quello che il suo cuore riesce ad amare.

Nicolai Lilin - Educazione siberiana

#educazione siberiana #citazioni #frasi belle #frasi vere #frasi #citazioni belle #citazioni vere #frasi libri #citazioni libri #nicolai lilin

[autolesionistra]

Sicché niente, entrambi i cinni sono stati contagiati dal Febbrone Stagionale™. Essendosi ammalati in stereofonia, l’occasione è stata propizia per cantare le lodi del Signor analizzare affinità e divergenze fra i due figlioli durante il decorso della malattia.

Il secondogenito, notoriamente teppista più vivace, è diventato un bimbo normale. Il suo rating di parole al minuto è finalmente sceso sotto quello di Eminem in Rap God, ha attivato strategie di coping particolarmente efficienti tipo di dormire 20h al giorno e muoversi come un bradipo sotto ansiolitici. Anche la saltuaria descrizione dei sintomi viene fatta con un certo distacco, come se stesse parlando di qualcun altro, tipo “sai, oggi non mi sento le gambe” “oggi la testa mi gira un po’, mi sento confondut... sconfondent... non so bene la parola”.

Il primogenito invece si è trasformato in uno di quei personaggi da romanzo russo dell’800 afflitti da tisi, poliomelite, tubercolosi, anemia e pressione bassa ma completamente privo della componente stoica. Va in giro coperto da dodici strati di pile, lanetta e fustagno come se stesse attraversando la steppa siberiana declamando con posture da oscar “ho... tanto... freddoh...” e se gli chiedi di spostarsi dal divano alla tavola per mangiare (distanza stimata: 1,3 m ad essere larghi) risponde “non so se ce la faccioh”.

Le differenze di personalità dei figliuoli vengono però superate da un molestissimo tratto comune: il totale rifiuto di ogni forma di antipiretico. Per evitare che i figli ci si friggano, negli anni abbiamo tentato di indorare la pillola con un assortimento di tachipirine e affini che neanche un cocktail bar d’essai. In sciroppo, in pastiglia, in polverina orosolubile, on the rocks, al cucchiaio, riscaldate con scorzetta di limone, tacaipirinha, spritz nurofen cynar e paracetamolo bum bum.

[francescointoppa]

Campanula siberiana (Campanula sibirica L., Campanulaceae)

#photographers on tumblr #digital image processing #original photographs #flowers #Campanulaceae

[jgmail]

MIRCEA ELIADE - EL CHAMANISMO INDOEUROPEO

Joakim Andersen

Uno de los eruditos religiosos más valiosos de los tiempos modernos fue Mircea Eliade (1907-1986), que en su juventud tuvo conexiones con la Guardia de Hierro rumana, y cuyas influencias incluían a tradicionalistas como Julius Evola y René Guenon y al erudito religioso indoeuropeo Georges Dumezil. A pesar de ello, o debido a ello, es uno de los principales nombres de lo que se conoce como religión comparada y fue capaz de describir la cosmovisión mítica en obras como El eterno retorno.

Una de las obras más intrigantes de Eliade es El chamanismo, donde estudia el chamanismo en diferentes partes del mundo. Sin embargo, para evitar confundir todas las formas posibles de religión y magia, utiliza sistemáticamente una definición estricta del fenómeno, refiriéndose no a todas las formas de magia, sino a una técnica extática específica basada en una visión concreta de la estructura del mundo (más sobre esto más adelante). El chamán también tiene algunas funciones específicas, como guiar las almas de los muertos como psicopompo y proteger a la gente de las enfermedades. A diferencia de los individuos que en algunas culturas se convierten en "poseídos" y pueden transmitir mensajes de otros reinos, el chamán también tiene normalmente el control.

Chamanismo

Eliade relata tradiciones chamánicas de diferentes partes del mundo. Ofrece una visión de la espiritualidad tradicional de los esquimales y de las tradiciones de los negritos asiáticos. Para los tradicionalistas y los estudiosos de la religión, el libro es una maravilla. También nos ofrece una buena visión de las religiones de los pueblos siberianos.

La profesión de chamán suele heredarse en el seno de una determinada familia, pero el futuro chamán también puede adquirirla como resultado de su disposición, de sus sueños o de un trauma (por ejemplo, alguien que aparentemente "muere" y luego regresa). Él, o más raramente ella, recibe su formación de chamanes más antiguos, pero también experimenta su iniciación en otros niveles, a través de sueños y contactos con diversos espíritus. Estos implican duras pruebas, en las que el futuro chamán puede ser capturado por los espíritus y cortado en pedazos o hervido durante lo que se percibe como varios años.

Los forasteros han visto a menudo a los chamanes y "curanderos" como psicópatas o embaucadores, pero Eliade los describe generalmente con respeto. A menudo han padecido epilepsia y similares de niños, pero su iniciación hace que luego la controlen ellos mismos. También pueden realizar a menudo hazañas muy exigentes e impresionantes; Eliade menciona a chamanes esquimales y tántricos tibetanos que se mueven desnudos en medio de un frío intenso, calentados únicamente por su fuego interior. Otros chamanes pueden tragar carbones encendidos, etc.

En el libro también describe cosas como sus trajes, sus lenguas secretas, el simbolismo del tambor, cómo protegen a su pueblo de las enfermedades y ayudan a los muertos a encontrar su camino. A menudo conservan las tradiciones e historias de su pueblo, y es a través de sus descripciones de la "geografía" del reino de los muertos que las religiones posteriores adquirieron gran parte de su contenido. Eliade también describe cómo recogen a los espíritus ayudantes, cómo pueden casarse con ellos, etc. En general, la descripción es fascinante, tanto si se trata de los esquimales como de los yakutos, tanto si Eliade describe a los taltos húngaros como a los nåjden sami.

La tradición hiperbórea

De particular interés son las fuertes similitudes entre la espiritualidad indoeuropea y las tradiciones siberianas, finougrias, proto-turcas y centroasiáticas que describe Eliade. Estas similitudes no son de menor interés para los tradicionalistas que siguen a Julius Evola. Evola describe una tradición hiperbórea, caracterizada por la posición del dios del cielo y la relativa ausencia de diosas. Se encuentran dioses del cielo dominantes similares entre los pueblos siberianos y turco-tártaros, que probablemente fueron los primeros vecinos indoeuropeos. Entre los samoyedos el dios del cielo es conocido como Num, entre los tungus como Buga, entre los mongoles como Tengri. Los tradicionalistas reconocen los atributos y descripciones que estos pueblos dan al dios del cielo; se le describe como "alto/elevado" y "resplandeciente". Los yakutos lo conocen como "Señor Padre Jefe del Mundo" y los turco-tártaros como "Padre".

A menudo, sin embargo, el dios elevado se ha retirado de los asuntos directos de los hombres, convirtiéndose en un deus otiosus. Más importantes son sus hijos, que tienen más contacto con los humanos. Otro rasgo común de la fe protoindoeuropea y estas tradiciones septentrionales es que las deidades femeninas son menos prominentes. Cuando hay chamanes femeninos, también es normal que sólo realicen el viaje "ctónico", el descenso a las esferas subterráneas, mientras que los chamanes masculinos realizan viajes tanto a las esferas superiores como a las inferiores.

Las similitudes van más allá. El árbol del mundo Yggdrasil, por ejemplo, tiene varios homólogos entre los pueblos chamánicos. Un elemento central de la cosmovisión chamánica es la creencia de que existen tres mundos: el Cielo, la Tierra y el Inframundo. Están unidos por un "eje", un axis mundi, que los atraviesa a todos. La gente solía poder viajar libremente a lo largo de este eje, pero tras una catástrofe de algún tipo, sólo los chamanes pueden hacerlo. En algunas tradiciones este eje del mundo se describe como un árbol, entre los indoeuropeos como Yggdrasil e Irminsul. Árboles similares se encuentran en los pueblos chamánicos, donde el chamán suele trepar a un árbol cuando asciende a la esfera celeste.

En el asatron, hay un águila en la cima del árbol del mundo, lo que puede compararse con las creencias de los chamanes. Por un lado, a menudo se considera que el primer chamán fue un águila, o el hijo de un águila, y en el árbol del mundo hay innumerables pájaros que son en realidad almas que esperan renacer. El simbolismo de los pájaros también es fuerte en el chamanismo nórdico, donde el chamán a menudo se convierte en pájaro a través de su disfraz.

Curiosamente, otros temas, como la importancia del caballo, la centralidad del fuego en el culto, la montaña y el lobo, también unen las tradiciones indoeuropeas y chamánicas de origen turco tártaro, finougrio y siberiano. Hasta cierto punto, también se observan aquí otras afinidades, ya que algunos grupos finougrios, por ejemplo, tienen un grado de ceguera mayor que muchos indoeuropeos.

Tártaros de China

Un tema de interés para el tradicionalista más evolucionista es el chamán como figura. El chamán es visto como la defensa del grupo contra las fuerzas demoníacas, y también como miembro de una élite (mientras que los muertos viajan normalmente en una dirección, un chamán muerto viaja en la dirección opuesta, y se da por sentado que alcanzarán los reinos superiores después de la muerte). Lo que los demás creyentes sólo oyen contar, el chamán también lo experimenta directamente, corriendo un gran riesgo. Esto significa que, en muchos sentidos, el chamanismo es un estadio superior a los posteriores monoteísmos y politeísmos institucionalizados, con sus elementos de devocionalismo, superstición y fe ciega.

Al mismo tiempo, Eliade describe cómo el chamanismo también ha sufrido una degeneración. Los distintos pueblos nos cuentan que hace unas generaciones los chamanes eran mucho más poderosos que ahora, y que también están siendo apartados a medida que los pueblos siberianos se modernizan y son alcanzados por religiones más modernas. Aunque los arquetipos chamánicos pueden sobrevivir durante un tiempo incluso en un entorno nominalmente cristiano o musulmán, Eliade relata cómo algunos místicos musulmanes de Asia Central, al igual que los chamanes, se alojaban en tejados y árboles. Como resultado de la degeneración descrita, también se describe el uso de drogas (cáñamo entre algunos pueblos indoeuropeos, setas y nicotina) para alcanzar el estado chamánico que antes se lograba sin "ayudas".

Elementos iranios

Al mismo tiempo, Eliade rastrea elementos iraníes (y chinos) en los diversos chamanismos del norte de Asia. Esto se aplica sobre todo a la creencia en un puente estrecho que sólo los justos pueden cruzar en el camino hacia el cielo. El puente del Cinvat recuerda mucho al puente que el chamán altaico debe cruzar para llegar a Erlik Khan y al reino de los muertos. Del mismo modo, Eliade sostiene que el fuerte significado simbólico del número 9 sugiere un origen iranio (nueve cielos, nueve esferas infernales, o para el caso 9 mundos). Cuando animales como las serpientes aparecen en el chamanismo de pueblos que viven demasiado al norte para haberlos visto, también sugiere una influencia más meridional. Tendemos a pensar que los "pueblos primitivos" están completamente aislados de su entorno, pero Eliade muestra cómo la avanzada y compleja civilización iraní influyó en pueblos situados muy al norte, así como el modo en que los complejos sistemas ocultistas de la India influyeron en los pueblos de las actuales Malasia e Indonesia.

Especialmente apasionante es el relato que hace el libro de cómo las diferentes tradiciones de Bután y la región del Himalaya dieron lugar al tantrismo y a la religión bon-po.

El chamanismo indoeuropeo

Wodan, id est furor

- Adán de Bremen

Eliade dedica un capítulo específico al chamanismo indoeuropeo. Sostiene que el chamanismo entre estos pueblos se convirtió en algo subordinado, probablemente como resultado de la división de su sociedad en tres funciones. El chamanismo pasó entonces a formar parte de la primera función, y no fue tan dominante como entre los pueblos orientales.

Identifica rastros de chamanismo sobre todo en Odín, que tiene vínculos tanto con el éxtasis como con la muerte. Los caballos de ocho patas no son infrecuentes en los contextos chamánicos del norte de Asia, y los cuervos Hugin y Munin también guardan cierto parecido con los espíritus ayudantes de los chamanes. El autosacrificio de Odín también recuerda a la brutal iniciación a la que se someten los chamanes, en la que a menudo se les considera literalmente moribundos. Eliade compara la cabeza del sabio Mimer con la práctica de algunos pueblos de conservar los cráneos de los chamanes y utilizarlos para adivinar el futuro. También hay similitudes entre el "furor teutonicus" y el éxtasis chamánico.

Existen paralelismos más claros con los viajes de Odín y otros al inframundo y el uso del seid. Los viajes al reino de los muertos recuerdan mucho a los viajes del chamán a la esfera inferior. También hay paralelismos en el seid, como el elemento de trance, los espíritus, los trajes rituales, y la visión de todo ello como poco viril nos recuerda a los pueblos siberianos, donde los chamanes eran a menudo mujeres o travestis. Al igual que los chamanes siberianos, los magos nórdicos también podían luchar entre sí en el puerto de los animales, y la visión pluralista de las tres almas del hombre también une a los dos grupos.

Se ha argumentado que estas huellas de una ideología chamánica se deben a la influencia sami, pero Eliade demuestra que podría tratarse igualmente de una tradición más antigua y compartida. Y ello a pesar de que los samis y los finlandeses eran considerados magos superiores tanto en la Edad Media como en el Renacimiento. Eliade también da varios ejemplos de rastros de chamanismo entre pueblos indoeuropeos que probablemente nunca tuvieron contactos con los samis, como los griegos y los iraníes.

En general, se trata de un estudio muy interesante y muy recomendable para los tradicionalistas y otras personas interesadas en la religión.

Fuente

Traducción: Enric Ravello Barber

#chamanismo #religión #historia de las religiones #mircea eliade #indoeuropeos #sagrada tradición

[khrenek]

La Grotta di Voronya - o Grotta Krubera, dal nome del geografo Alexander Kroeber -, il punto più vicino al centro della Terra.

La grotta di Veryovkina, a circa 2.212 metri di profondità, è la grotta più profonda del mondo. Si trova nel passo tra i monti Krepost e Zont nella regione dell'Abkhazia, uno stato indipendente autodichiarato ufficialmente considerato parte della Georgia.

Nel 1968 la grotta fu scoperta da speleologi della città di Krasnoyarsk, che furono in grado di raggiungere profondità fino a 115 metri. Già nel 1986 un nuovo gruppo moscovita, guidato da Oleg Parfenov, riuscì a raggiungere la notevole profondità di 440 metri. Dal 2015, una serie di nuove incursioni del gruppo Perovo-Speleo ha determinato che la grotta era più profonda raggiungendo ripetutamente nuovi e migliori segni fino a raggiungere il record di 2212 metri nel marzo 2018 e registrare un sistema di tunnel sotterranei di oltre 6000 metri.

Uno dei sogni di Jules Verne, descritto nel suo romanzo del 1864 "Viaggio al centro della Terra", era quello di entrare nell'interno della Terra. Sebbene la Grotta di Veryovkina non ci conduca a tali profondità, ci consente di avvicinarci il più possibile al centro del pianeta.

Fino al 1983 la grotta era conosciuta come Grotta Sibirskaya (Grotta siberiana), così chiamato perché la squadra che ha scoperto la grotta era composta da tre speleologi delle città siberiane di Krasnoyarsk, Novosibirsk e Tomsk.

#grotta voronya #grotta krubera #grotta veryovkina #georgia #grotta #speleologia

[mercantedispezie]

Oggi mi scende un corriere al lavoro, giovane, avrà avuto sui 23-24 anni: tatuaggi di mitra e fucili, con ali d'angelo.

Io non ce la faccio...

Ma nel 2023? Ancora? Ma che é, educazione siberiana a Ferrara? Ma se ti lancio un mortaretto sui piedi salti di paura, ma come cazzo si fa ad avere st'adorazione per le armi nel 2023 che piú che mai siamo sconvolti da guerre...

Ma perché non ci siamo ancora liberati del concetto del 'maschio alfa'? Dell'uomo potente, della violenza usata come risposta, l'amore per la repressione, ma non vi sentite in imbarazzo? Tu coi tuoi tatuaggi che messaggio mi stai dando, ma non ti senti sinceramente in imbarazzo? Boia posso capire a 12 anni, quando ancora non capisci una mina, ma ora?...

Non è questione di esser vecchi è questione di usare il cervello: se ti piace la guerra fai cagare, basta.

#pensieri #della mattina #ma che cazzo pensi Pit #compagnia #noia #riflessioni #boh #guerra #massí