Tumgik
#sajon
nyancrimew · 10 months
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hey hey hey hey, if y'all like underscores, like funky internet underground music and want to listen to some fun tunes and dj sets you should totally tune in to the last day of the @underscord-official Poser Week® Corporate Teambuilding Edition happening in the underscord discord server* on this saturday (july 8th) !!!!.
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oh and as you can see me and @sajjji will be performing together with a very cool, very fucked up set at 8:30 eastern !!!
*underscord is the discord fan community for musician underscores :)
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aperint · 1 year
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¿Sabías qué?
¿Sabías qué? Bebida alcohólica más antigua #aperturaintelectual #sabiasqueaintelectual
Bebida alcohólica más antigua Afortunadamente en esta época tocar el tema del alcohol ya dejó de ser un tema tabú; sin embargo, durante muchos años lo fue y lo irónico de todo esto es que la presencia de las bebidas embriagantes han estado presentes desde hace más de 9,000 años. De manera común, solemos referirnos a la cerveza como la bebida alcohólica más antigua; sin embargo, existen…
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whencyclopedes · 1 year
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Runas
Las runas son las letras de los alfabetos rúnicos de los hablantes de las lenguas germánicas. Estas se escribían y leían principalmente a partir de al menos el 160 d.C. en Escandinavia con el futhark antiguo (hasta en torno al 700 d.C.) y el futhark joven (que iluminaría la Edad vikinga, de 790 a 1100) y en Inglaterra y Frisia con el futhorc anglosajón, también conocido como futhorc anglofrisio. En Inglaterra las runas se empezaron a usar a partir del siglo V d.C. hasta puede que el XI, mientras que en Escandinavia su uso se extendió hasta bien entrada la Edad Media y más adelante.
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geohistoarte · 11 months
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La heptarquía inglesa
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condadodecastilla · 1 year
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El señor de la guerra. Sajones, vikingos y normandos, XIII - Novela histórica
La última novela, el fin de la saga de Sajones, vikingos y normandos de Bernard Cornwell. Novedad 2022.
l épico final de Uhtred de Bebbanburg y la formación de Inglaterra. Durante muchos años se ha visto obligado a porfiar y luchar para recuperar su legítimo hogar, pero al fin Uhtred de Bebbanburg ha regresado a Northumbria. Y allí, acompañado por su leal grupo de guerreros y con una nueva mujer a su lado, se siente seguro y en paz. Pero, en realidad, el peligro lo acecha, y pronto se dará cuenta…
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kamas-corner · 16 days
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Los misterios de la lápida de Borges
—¿Cómo se interesó por la lápida de Borges en Ginebra?
—La lápida me intrigó desde siempre, es decir, desde la primera vez que la vi. Borges murió en Ginebra, Suiza, el 14 de junio de 1986, y fue enterrado en el cementerio de Plainpalais, en esa ciudad. Es un lugar muy pacífico, agradable, con árboles. Creo que fue recién en 1996 que empezaron a circular las primeras fotos de la lápida en los diarios, por el décimo aniversario de la muerte de Borges. Lo primero que pensé al verla es que era un gran enigma. No estaba claro para mi qué significaban los textos ni los diseños tallados en la piedra. Yo ni siquiera sabía cómo había llegado ahí.
Lo más importante fue vincular esos elementos con la genealogía y la vida de Borges y el uso que él hacía de esos elementos en su obra
—¿Y cuál fue el resultado de esa búsqueda?—Bueno, no fue inmediato, fue un proceso muy gradual, que duró décadas. Primero tuve que entender en qué idioma estaban los textos, luego, de donde procedía cada símbolo tallado en la piedra. Y con esto, de tratarse de otro objeto, se hubiera terminado quizá el análisis. Pero en este caso hubo además otra larga etapa, la más importante, que consistió en vincular esos elementos con la vida, la genealogía, la historia personal de Borges y –sobre todo- con el uso que él hacía de estos elementos en sus obras. Y esa segunda etapa fue desarrollándose sola y en paralelo, a medida que releía la obra, la analizaba y publicaba otros libros sobre otras facetas de la vida de Borges.
—Una indagación muy borgeana…
—Sí, sin duda, y un proceso gradual en el que los conceptos fueron acumulándose a medida que yo investigaba otras facetas de la obra y la personalidad de Borges. Fue decantando a lo largo de muchos años. Finalmente, toda esta investigación culminó en un libro que trata exclusivamente sobre la lápida: Siete Guerreros Nortumbrios. Cuando les presenté el libro a mis editores, se sorprendieron. ¿Un libro sobre una lápida? Pero es mucho más que eso. Porque, como digo, apunta a toda una serie de significados sobre la obra de Borges. Y resultó muy bien. Quise hacer un libro muy fácil de leer, que pueda entender cualquier persona con interés, sin necesidad de conocimientos previos. Y entonces el libro termina también funcionando, paradójicamente, como una introducción a la obra de Borges.
—¿Y cuáles son esos enigmas de la lápida?
—Es una lápida aparentemente simple. Pero esa simpleza es la punta del ovillo, ya que lleva a una red de significados e ideas. En el frente, tiene tallada la imagen de siete guerreros que blanden sus armas. Y, debajo, una frase en inglés antiguo que pertenece aun antiguo poema que conmemora la batalla de Maldon, ocurrida en el año 991, en el que un ejército sajón debió enfrentar a una horda de vikingos. La frase es AND NE FORTHEDON NA, "y que no temieran", parte de la arenga que el líder sajón da a sus hombres antes de la batalla: les dice que no teman ante la muerte, y que tengan coraje.
Morir sin temor era una de las grandes ambiciones de Borges
—Un tema recurrente en Borges, el coraje…
—Absolutamente. Borges, curiosamente, sintió la nostalgia del destino épico de sus antepasados criollos militares. En un poema, lamenta: "No haber caído, / como otros de mi sangre". Y en una conferencia recuerda que su padre y su abuela inglesa "murieron ciegos; ciegos, sonrientes y valerosos, como yo también espero morir". Y luego agrega: "Se heredan muchas cosas (la ceguera, por ejemplo) pero no se hereda el valor. Sé que fueron valientes". Y esa es la clave para comprender este diseño. En la batalla de Maldon, un grupo de sajones, sintiéndose ya vencidos, decide arremeter de todas maneras contra los vikingos, aún sabiendo que no pueden ganar, que los espera la muerte. Deciden luchar hasta el final, sin miedo. Estoremite a la muerte del abuelo paterno de Borges: el coronel Francisco Borges,quien murió heroicamente en la batalla de La Verde, buscando también la muerte para demostrar su honor. Y esa era una de las grandes ambiciones de Borges: morir sin temor. Esta lápida es paradójicamente muy criolla
—¿Es decir que hubo un diseño intencionado de su lápida?
—Así es. Sabemos que Borges recitaba y tenía en mente este poema hacia el final de su vida. Por eso digo que esta lápida es paradójicamente muy criolla, muy argentina, pero de una manera indirecta. Recordemos que Borges tenía dos mandatos ancestrales: el primero, su destino literario, heredado de sus antepasados británicos, los Haslam, unos ingleses a la vez eruditos y excéntricos. El segundo mandato, más asociado con su lado criollo, era el de tener el mismo coraje que sus ancestros criollos y militares. Estos dos mandatos formaron un contraste toda su vida y fueron uno de los motores que lo impulsaron a escribir. Y la lápida de Borges constituye una síntesis de esos dos impulsos: lo criollo representado a través de lo sajón
—Hay un cruce de significados.
—Exactamente. Es una referencia indirecta. Los dibujos y textos de la lápida remiten, a través de un combate sajón y medieval, a los antepasados criollos de Borges, a los compadritos y cuchilleros del barrio de Palermo, a Evaristo Carriego, y a la "secta del cuchillo y el coraje" que fueron tan significativos en su obra. Lo nórdico y lo sajón están directamente emparentados en la obra de Borges con la Argentina. Por eso todo el conjunto es tan apropiado. Borges sentía un profundo cariño por Buenos Aires, pero era a la vez un hombre reservado, y cuanto más cariño sentía por algo, menos probable era que representara o nombrara de manera explícita en sus textos. Así que me parece muy bien que su lápida aluda a la Argentina, al coraje, a Buenos Aires, al Palermo de su infancia, pero de manera indirecta, sutil. Es así como él procedía en sus obras.
—¿Quién eligió los contenidos de la lápida?
—María Kodama, quien le encargó la talla a Eduardo Longato. Y creo que esos contenidos fueron muy bien elegidos: esta lápida es un gran homenaje, ya que plasma muy acertadamente ejes centrales de la vida y la obra de Borges, y los pensamientos que él tenía en el último tramo de su vida. Hay un testimonio interesantísimo de Héctor Bianciotti en el que cuenta que visita a Borges en Suiza, y Borges se pone a recitar el poema de Maldon. Al plasmar la batalla de Maldon en piedra, entonces, la lápida alude a sus anhelos y sus temores, y a líneas fundamentales de su creación literaria. Borges quería morir sin temor, como murió el Coronel Borges, y como murieron también su padre y su abuela inglesa.
—¿Y qué hay del reverso?
—Tiene también tallada una frase: "Hann tekr sverðit Gram ok leggr í meðal þeira bert", que proviene de la Völsunga saga, una serie de relatos que fue escrita en el siglo XIII y significa: "Él toma la espada Gram y la coloca entre ellos desenvainada". Este es a su vez el epígrafe de un cuento de Borges, "Ulrica". Es una referencia al amor. Y debajo hay una talla de un barco que, fue –muy acertadamente- tomado de una piedra vikinga. Ese barco simboliza la eternidad y el viaje final del hombre.
El coraje guerrero era un tema recurrente en Borges. El coraje guerrero era un tema recurrente en Borges
—¿Qué lo llevó a usted a investigar a Borges?—Bueno, yo también tuve una suerte de "abuela inglesa", y me crie también en una biblioteca de libros ingleses. Originariamente estudié informática, egresé del Massachusetts Institute of Technology y estudié inglés antiguo y escandinavo antiguo en Harvard e hice otra maestría, en antropología, en Texas y además soy lingüista, o como me gusta decir a mí, filólogo y me fascina estudiar idiomas, cuanto más extraños, mejor. He estudiado japonés, chino, galés, hebreo, árabe, sánscrito y tantos otros… También me interesan las religiones, las mitologías, todos temas que fascinaban a Borges y aparecen recurrentemente en su obra.
—¿Qué siente al haber realizado este desciframiento?
—Que pude entender mejor a Borges. La lápida, como he dicho, representa los núcleos de su creación literaria. Tuve una confirmación cuando, después de publicar Siete Guerreros Nortumbrios, leí el siguiente texto de Estela Canto:
La herencia manifiesta en Borges era conspicua: su abuela paterna inglesa y su madre. Su abuela inglesa era el mundo; su madre, la voluntad de arraigarse, de ser argentino ante todo. Las dos tendencias estuvieron siempre contrapuestas en él. Y es probable que los entreveros de los anglos[ajones] del siglo X y las riñas de maleantes criollos lo hayan llevado al intento de unificar en un símbolo las dos vertientes más marcadas de su ser.
El símbolo tallado en el frente de su lapida representa magníficamente esta unificación, de una manera sutil, indirecta. Y esto es, como he dicho, muy apropiado. Como decía el mismo Borges en Otras inquisiciones: "Ciertos crepúsculos y ciertos lugares, quieren decirnos algo, o algo dijeron que no hubiéramos debido perder […] esta inminencia de una revelación, que no se produce, es, quizá, el hecho estético".
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Martín Hadis https://www.infobae.com/cultura/2016/06/14/los-misterios-de-la-lapida-de-borges/
Borges, aun en su muerte, la mera vena
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lordxbebbanburg · 1 year
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No había podido dormir, desde que se encontraba ahí viviendo en el palacio bajo la protección del rey de Wessex, trataba de mostrar su lugar. No era cualquier persona, era la Lady de Bebbanburg, la real heredera. Su tío quería robarle sus tierras, sus títulos. Y odiaba que ni siquiera quisieran tenerla en cuenta por tratarse de ser mujer, pero pelearía por ello. Ahora debía de ganarse la confianza del rey de Wessex, y lo único que lograba era sacarla de sus casillas porque no la valoraba por tratarse de ser una pagana. Estaba afuera observando a Leofric pelear cuando se levantó, frunciendo el ceño. “¿Eso es lo mejor que puedes hacer, grandote?” preguntó pidiendo que le dieran una espada para comenzar a pelear con él, demostrando que tenía muchos puntos débiles, tal como le estaba mostrando a los sajones. “Si quieren ganarle a los daneses, necesitarán más que eso” no se había percatado de que Alfred estaba ahí hasta que terminó por llamarla. Uhtreda soltó un suspiro y al final terminó dejar la espada caer al piso, caminando detrás suyo hasta dirigirse al salón, aquel famoso salón que siempre la llevaba para gritarle. “¿Ahora que mierda hice?” preguntó. No se caracterizaba por tener un buen lenguaje pero luchaba por mostrar que no debían de verla como una mujer, o alguien frágil, ella podría ser igual de buena guerra o mucho mejor que cualquiera. @siihtric​
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elbiotipo · 1 year
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biotipo sabés que una mina una vez me dijo que cuando los galeses se escaparon de gran bretaña y vinieron a vivir en chubut se trajeron con ellos al rey arturo y la enterraron en esquel y sabés que no pude dejar de pensar en eso desde que me lo contó, para mi que tiene razón
Nooo, tengo que investigar esto sí o sí
Lo interesante es que tengo que ver como es todo el tema y esto no es para nada 100% preciso, pero para los galeses el Rey Arturo es galés, porque ellos en cierta forma se consideran como los bretones originales, antes de que vinieran los anglo-sajones y los normandos que formaron Inglaterra. Necesito investigarlo.
Además podemos usarlo para negociar. Tenemos al Rey Arturo, y lo vamos a retener hasta que devuelvan las Malvinas.
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armatofu · 8 months
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Hoy descubriremos al reino de los suevos. Acompáñame.
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Según el historiador hispanorromano Hidacio, entraron en la península Ibérica en el 409 junto con los vándalos y alanos. En su irrupción sometieron a la región al saqueo y destrucción, pero llegaron a un acuerdo con los locales, para poner fin a eso a cambio de tierras para asentarse en el territorio.
El emperador Honorio firmó un foedus con el rey visigodo Walia, en el cual le concedió Hispania, a cambio de la expulsión de los invasores y la defensa del territorio. Walia echó a los alanos y vándalos hacia el 417 y se apoderó de las provincias más ricas: Bética, Lusitania, Tarraconense y Cartaginense.
Pero en el noroeste de la península, más pobre, en Gallaecia, pervivieron los suevos y algunas tribus vándalas, estos últimos, más numerosos y agresivos, cercaron a los primeros, hasta ser derrotados y expulsados por Asterio, tras lo cual pasaron al norte de África en el 429.
Los suevos, cuyo rey era Hermerico y cuyo número ascendía a unas 25 000 personas, tuvieron dificultades para controlar un territorio donde había 700 000 hispanorromanos, a los cuales sometían al saqueo y la destrucción con acuerdos para mantener la paz, la cual llegó en el 438 cuando se firmó un acuerdo con la aristocracia galaica.
En el 438 el rey suevo Requila marchó con sus tropas contra Bética y derrotó a un ejército local. Tras eso ocupó Augusta Emerita y Myrtilis y en el 441 entró en Sevilla, capital de Bética. Para entonces los suevos alcanzaron su máxima extensión territorial y el Imperio romano solo mantuvo la Tarraconense con la ayuda de los visigodos.
En el 446 los suevos derrotaron a los visigodos cuando estos últimos intentaron recuperar Bética para el Imperio. En el 448 Requiario sucedió a Requila. Este intentó afianzar su reino y se casó con una princesa del reino visigodo de Toledo. Por ese tiempo apoyó una revuelta en Tarraconense, pero fueron derrotados y firmaron la paz con el Imperio.
En el 456 murió el emperador Valentiniano III. Requiario rompió la paz con el Imperio e inició saqueos en Tarraconense y Cartaginense e hizo caso omiso de las súplicas de paz imperiales y visigodas.
El rey visigodo Teodorico II, exasperado, atacó a los suevos y los derrotó en el 456 en el río Órbigo en la cual Requiario fue apresado y ejecutado, después ocupó la capital sueva, Braga.
Teodorico nombró a Agiulfo gobernador de la región y después avanzó a Augusta Emerita, pero tuvo que irse a Galia ante la la muerte del emperador Avito.
En el 457 Agiulfo se rebeló a los visigodos, pero fue derrotado. Esta convulsión provocó el rebrote de la resistencia de los suevos, dentro de mis cuales surgieron varios grupos y líderes que se enfrentaron por la jefatura del extinto reino.
Teodorico mando tropas para sofocar a los ahora rebeldes en el 460 y se apoderó de Lugo y Santarem. En el 460 quedó un único líder suevo, Requimundo, el cual siempre había favorecido una política de cooperación con los visigodos. Teodorico aceptó al nuevo líder con el título de rex, el cual quedó bajo su soberanía y se convirtió al cristianismo arriano.
En el 458 Requimundo rompió la paz con los visigodos y comenzó a apoderarse de tierras en Lusitania. A partir de 459 la Chronica de Hidacio se interrumpe y no hay noticias de este pueblo hasta el 550. Algunos historiadores suponen que en esos 90 años los hispanorromanos y suevos se integraron y el reino se fortaleció ante la paz exterior favorecida por la pobreza del territorio y la debilidad de los visigodos.
Entre el 561 y 572 llegó población britanorromana de Gran Bretaña a la costa lucense, escapando de los anglos y sajones.
En torno al 550 los suevos se convierten al catolicismo. Durante el reinado de Chariarico se intentó convertir a toda la población sueva.
En el 568 subió al trono visigodo el rey Leovigildo, el cual intentó restablecer el control sobre toda la península. En el 583 los visigodos derrotaron a los suevos en Sevilla, lo que quebró su fortaleza militar y el nuevo rey suevo Eborico juró fidelidad a los visigodos. Esto le granjeó enemigos y un año después fue derrocado por su cuñado Andeca. El rey visigodo Leovigildo entró en las tierras suevas y las conquistó. Andeca fue internado en un monasterio.
Ese fue el fin del reino, que quedó integrado en el reino visigodo y se convirtió en una provincia.
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ignacionovo · 11 months
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¡Hola, buenos días, humanidad! Feliz domingo. Hoy os regalo la imagen de Sibiu, ciudad histórica y cultural de Transilvania, en Rumanía. Fue fundada por colonos sajones en el siglo XII y fue la capital del Principado de Transilvania entre 1692 y 1791. Su casco antiguo es un conjunto de callejuelas adoquinadas, plazas, pasadizos y casas pintorescas que reflejan la influencia germánica. En 2007 fue la primera ciudad rumana en ser designada Capital Europea de la Cultura.
Para tener en cuenta...
No esperes a que las cosas sean más fáciles, más simples o mejores. La vida siempre será complicada. Busca pequeñas oportunidades de felicidad en el momento en el que te encuentras ahora mismo. De lo contrario, podrías quedarte sin tiempo. No siempre podemos elegir nuestras circunstancias, pero sí podemos controlar mejor nuestras reacciones y emociones. Elige pequeños momentos de alegría. Y elígelos ahora, porque mañana es solo una posibilidad.
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nyancrimew · 8 months
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me and @sajjji will be on raturday night by @ratchel5557 on saturday !!! (sept 2, 7pm est) tune in to see us talk about things and stuff
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thenobleone · 1 year
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TLK AU
Alfred x Uhtred! Fem - A
Uhtred Crminal x Alfred Detective Moderno - M
Finan x Uhtred Moderno - A
Stiorra x Sigtryggr Moderno - M
Aethelstan x Osbert Moderno - M
Uhtred x Alfred Vidas Pasadas - A
Uhtred x Alfred OUAT - A
Uhtred x Alfred El Secuestro - M
Alfred danés x Uhtred cristiano - M
Alfred profesor x Uhtred x soltero --> niños pequeños, la mamá se murió :( - A
Alfred x Uhtred! Fem princesa unir daneses x sajones - M
Alfred x Uhtred ---> un mortifago y otro de la orden del fenix - A
Uhtred x Alfred Moderno guardaespaldas - A
Finan Ángel guardián (a) x Uhtred (m) - A
Uhtred x Alfred: Un chico rico que debe vivir en la clase media, porque su padre perdió la fortuna, y se enamora de una persona que le enseña la vida - A
Uhtred x Alfred: give me a plot with two established adults. (older muses… i love them.) our muses dated in college, but muse a (a) ended the relationship because they were super smart and ready for success in life, whereas muse b was kind of a deadbeat & immature and had no direction in life. fast forward x amount of years. muse b’s coworker says they have the perfect match for them and sets them up on a blind date. you guessed it - yes. it’s muse a. now, the tables have reversed and muse b is successful (maybe like a restaurant owner) and muse a just got out of a relationship, lost their job, etc. awkward. - M
Uhtred x Alfred: we got drunk in vegas and now we’re married but i don’t fucking like you??? au - M
Uhtred no gay ajá x Alfred gay Moderno - M
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whencyclopedes · 10 months
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Las guerras sajonas
Las guerras sajonas (772-804) fueron una serie de conflictos entre los francos bajo el mando de Carlomagno, que buscaba conquistar Sajonia y convertir la población al cristianismo, y los sajones que se resistieron. El conflicto duró más de 30 años a lo largo de 18 campañas y se cobró miles de vidas antes de la victoria de Carlomagno en 804 y la conversión/ asimilación sajona en la población general.
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rodrigomora · 1 year
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MEO acaba de decir que con Lula “LatinoAmerica” estará mejor ya que tiene mas consciencia de integración regional. Y tiene razón, Bolsonaro responde a la Oligarquía Paulista, y cómo #MalMenor siempre terminará siendo un #MalMayor El problema con Lula y el Grupo de Puebla (MEO es agente para Chile del GDP), es que al igual que los PROGRES de izquierdas o derechas, siempre terminan siendo subordinados al Imperio Anglo-Sajon (🇬🇧🇺🇸) https://www.instagram.com/p/CkV-LqYN_0H/?igshid=NGJjMDIxMWI=
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condadodecastilla · 1 year
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Espada de reyes. Sajones, vikingos y normandos, XII - Novela histórica
Espada de reyes. Sajones, vikingos y normandos, XII – Novela histórica
Uhtred de Bebbanburg es un hombre de palabra. Un juramento lo unió a Alfredo. Un juramento lo unió a Eteflelda. Y ahora un juramento lo alejará de Bebbanburg, el hogar que tanto ha luchado por recuperar; porque Uhtred ha jurado que, a la muerte del rey Eduardo, matará a dos hombres. Y el rey se está muriendo. Tras un violento enfrentamiento en el mar, Uhtred navegará con sus hombres hasta…
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xymkax · 2 years
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