#literatura universal

[kamas-corner]

"Cuando la hierba crezca encima de mi tumba, sea ésta la señal para que me olviden del todo.

La Naturaleza nunca recuerda, y por eso es hermosa. Y si tuvieran la necesidad enfermiza de 'interpretar' la hierba verde sobre mi tumba, digan que continúo verdeciendo y siendo natural."

Fernando Pessoa | Alberto Caeiro, Poemas inconjuntos

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[dreaminginthedeepsouth]

"(... ) I've gone through a crisis of remoteness and sadness that I haven't even noticed. You could say I was a drunken shadow of summer and of impossible passion... He had inside his soul, in that unfathomable well from which Saint Teresa made his inner castle, a sediment of sound spikes and white clouds. I've stared too much blue sky and felt real light wounds (... ) I am like an ancient illusion made flesh, and though my horizon is lost in formidable twilight of passions, I have a chain like Prometheus that I struggle to drag it, now that I am not trapped in the rock, but instead of an eagle, an owl gnaws at my heart. I feel full of poetry, strong poetry, woolly, fantastic, religious, mean, slingy, mystical poetry. Everything, everything! I want to be all the things! "I know that the aurora holds the key hidden in secret forests, but I will know how to find it."

Federico Garcia Lorca,

Fragment of a letter to Adriano Del Valle 1918.

[Literatura universal]

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[amor-barato]

O vento é um cavalo Ouça como ele corre Pelo mar, pelo céu. Quer me levar: escuta como recorre ao mundo para me levar para longe.

Me esconde em teus braços por somente esta noite, enquanto a chuva rompe contra o mar e a terra sua boca inumerável.

Escuta como o vento me chama calopando para me levar para longe.

Com tua frente a minha frente, com tua boca em minha boca, atados nossos corpos ao amor que nos queima, deixa que o vento passe sem que possa me levar.

Deixa que o vento corra coroado de espuma, que me chame e me busque galopando na sombra, entretanto eu, emergido debaixo teus grandes olhos, por somente esta noite descansarei, amor meu.

Pablo Neruda – O Vento na Ilha

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[josesilva3001]

Últimamente he estado haciendo más contenido de mi poemario “Noches de Abril, Mar y otros insomnios”, eso llevo a que una chica completamente desconocida para mi, encontrara mi libro, me mandara mensaje y comprara un ejemplar; fue una muy grata sorpresa ya que se logra más difusión con público desconocido e incluso de otra ciudad. Lo más lindo fue recibir comentarios muy chidos, de aliento e incluso de empatía, pues ella desea estudiar artes y me comentó que veía mi trabajo muy profesional❤️😊 es ahí cuando uno dice “vale la pena y ahí va… paso a pasito, sin prisa pero sin pausa”. Y ps nada, quería dejar este comentario por aquí para en su momento acordarme y decirles también que si gustan comprar un libro mándenme un mensajito o comenten por aquí 📚🤭 Igual se agradece pueden darle like a las publicaciones o compartir si algo de lo que publico les agrada. Recuerden seguir la página de fb José Miguel Silva o en IG como @josesilva3001 😜 Saludos y que anden muy chévere ✌️😁

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[carkaolrio]

"Meus maiores sofrimentos neste mundo foram os sofrimentos de Heathcliff, e observei e senti cada um deles desde o início; o maior pensamento que tenho na vida é ele. Se tudo mais perecesse e ele permanecesse, eu continuaria a existir; e se tudo mais permanecesse e ele fosse aniquilado, o universo passaria a ser estranho, eu não mais faria parte dele. Meu amor por Linton é como a folhagem do bosque, o tempo há de transformá-lo, não tenho dúvidas, como o inverno transforma árvores. Meu amor por Heathcliff se assemelha às rochas eternas sob o bosque, uma fonte de alegria pouco visível, mas necessária. Nelly, eu sou Heathcliff! Ele está sempre, sempre em minha mente." (Catherine)

— O morro dos ventos uivantes, de Emily Brontë

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[vanessamartazaccaria]

“El verbo leer, como el verbo amar y el verbo soñar, no soporta ‘el modo imperativo’ 

Jorge Luis Borges

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[minimaeclectica]

"En el ámbito de la tierra hay formas antiguas, formas incorruptibles y eternas; cualquiera de ellas podía ser el símbolo buscado. Una montaña podía ser la palabra de dios, o un río o el imperio o la configuración de los astros. Pero en el curso de los siglos las montañas se allanan y el camino de un río suele desviarse y los imperios conocen mutaciones y estragos y la figura de los astros varía. En el firmamento hay mudanza. La montaña y la estrella son individuos y los individuos caducan." Jorge Luis Borges - La escritura del dios

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[javierheraud]

canon literario: una propuesta

Conversación en La Catedral, Mario Vargas Llosa, 1969

La novela Conversación en La Catedral, escrita por Mario Vargas Llosa y publicada en el año 1969, es un texto que requiere y recompensa la lectura esforzada. Ello coincide con la definición de Culer de literatura (2010: 39), además de remitir a su propuesta sobre la literariedad, especialmente en tanto a la práctica suscitadas de la suspensión de la exigencia de inteligibilidad inmediata (2010: 55). La novela, al estar narrada de manera anacrónica, contar con múltiples estilos de discurso poco utilizados en otras obras narrativas, y pasar por múltiples cambios de narrador y focalización, necesita de un lector activo, que esté dispuesto a abordar las dificultades de las técnicas narrativas. Asimismo, estas técnicas incitan la  reflexión sobre lo que implican los medios de expresión y la atención a cómo se producen el significado y el placer, otras de las prácticas que Culler (2010: 55) considera suscitadas por la literariedad de un texto. Por lo tanto, es un texto que considero fundamental para los estudiantes de Literatura.

Además, esta obra es útil en relación al estudio del Boom Latinoamericano y su canonización. Según la concepción de Avelar (1993: 194), el Boom es una formación discursiva "autopoiética”, o un “fenómeno que teoriza sobre su propia práctica”. Avelar afirma que una de las características fundamentales del Boom fue su autodescripción y consecuente legitimación por teóricos que produjeron textos literarios insertados en el Boom, como es el caso de Vargas Llosa (1993: 194). Ello se puede ver ejemplificado en la propuesta teórica vargasllosiana de la “novela total”, en la que resalta el complejo uso de sus técnicas narrativas y de su propuesta literaria. Por lo tanto, se puede afirmar que se inserta en la construcción discursiva de una “nueva narrativa latinoamericana” propuesta por Avelar. Además, debido a su contenido político y social, Conversación en La Catedral responde a “cierta homogeneidad en el orden del discurso”, y crea “una constelación de posibilidades, una genealogía literaria, un mapa lingüístico-cultural y una geopolítica de América Latina” (Avelar 1993: 194).

Cantar de Mio Cid, Anónimo, s. XII

El Cantar de mio Cid, cantar de gesta compuesto alrededor del siglo XII, es un texto de gran importancia para el estudio de la Literatura. Al tratarse de un texto anónimo y con posibles versiones más antiguas, el poema coincide con la propuesta de Barthes sobre la figura autorial, en tanto “la escritura es la destrucción de toda voz”, “donde acaba por perderse toda identidad, comenzando por la propia identidad del cuerpo que escribe” (1987: 65). Según esta conceptualización, “es el lenguaje, y no el autor, el que habla” (1987: 66), ya que, al ser el texto un producto intertextual proveniente de diversas culturas (1987: 69), y no un artefacto con un “sentido último” (1987: 70), es el lector quien recoge su multiplicidad (1987: 71). En el caso de El Cantar, la producción del texto data antes de la aparición del Estado, y su origen geográfico corresponde a territorios que, debido a los conflictos y guerras, cambian no solamente de señor feudal, sino que también pasan por los cambios culturales que implicó la conquista árabe. Por lo tanto, mediante el uso de este enfoque, la interpretación no está restringida por una sola figura histórica, sino que depende del lector y su libertad interpretativa.

El Cantar, rico en contenido, también es importante desde la perspectiva de la teoría crítica. Como texto emblemático de la edad media, el poema refleja actitudes sobre los valores y las preocupaciones de la época. Al añadir a esto el uso del lenguaje, El Cantar se enmarca como una de las obras que lleva a la creación de la disciplina de la Filología española, por lo que se puede afirmar que su impacto no se limita al ámbito de la literatura. Las representaciones del género y de la sexualidad que se construyen en los discursos del poema corresponden al amor cortés, y ejemplifica las diferentes concepciones del amor que se tienen en la edad media, y cómo se distinguen de nuestra concepción contemporánea. Además, el texto puede emplearse para investigar los procesos simbólicos que se activan para construir identidades diferenciadas, ya sea sexuales, en el caso de las mujeres, raciales, en el caso de los personajes árabes, o de clase, en tanto al orden social medieval. Consecuentemente, se puede afirmar que el texto lleva a la creación de nuevas disciplinas, y puede emplearse como objeto de análisis desde una perspectiva socio-histórica para analiza las categorías que utilizamos para dar sentido a las cosas en las prácticas discursivas (Culler 2010: 26), por lo que tiene relevancia teórica (Culler 2010: 13-14).

Night Sky with Exit Wounds, Ocean Vuong, 2016

El poemario de Vuong es un tour de sensaciones y sentimientos, por lo que es imposible imaginar que su contenido hubiera podido ser transmitido de manera diferente. Lleno de violencia y ternura, la voz poética expresa experiencias con una subjetividad que se acerca a lo onírico. Consecuentemente, se puede afirmar que encaja a la perfección con la definición de “poema” de Reisz . “Un poema que se haga merecedor de ser identificado como tal por los lectores asiduos de poesía no es un conjunto de enunciados traducible a otro conjunto de enunciados, pese a que por lo común en eso consistan los comentarios críticos sobre textos poéticos” (Reisz 2012: 340). Si bien el lector puede encontrar elementos autobiográficos del autor en lo expresado por el yo-lírico, la audiencia no puede limitarse al aspecto del contenido, sino que debe explorar la literariedad del texto. El ritmo, la sonoridad, los elementos sensibles, son piezas clave en la experiencia del poemario de Vuong.

Sin embargo, también es importante señalar que la identidad del autor afecta la forma en la que el texto es recibido. Foucault postula que el nombre de autor caracteriza un cierto modo de ser del discurso, discurso que debe recibirse de cierto modo y que, en una cultura dada, debe recibir un cierto estatuto (2010: 60). La función “autor” es “característica del modo de existencia, de circulación y de funcionamiento de ciertos discursos en el interior de una sociedad.” (2010: 61). En pocas palabras, el nombre del autor remite a lo transgresivo y a la singularidad de un cierto grupo del discurso, y lo delimita bajo una relación de filiación. Vuong, como autor gay, proveniente de Vietnam emigrado a Estados Unidos, con ascendencia afectada por la guerra, crea una figura autorial, que pone a este poemario en diálogo con el resto de sus obras, e impacta la interpretación del texto debido a la proyección del tratamiento aplicado a los textos creados de cierta manera. La comprensión del pasado y de la identidad del autor produce un acercamiento determinado desde el que se podría establecer ciertos rasgos como “pertinentes” (por ejemplo las metáforas relacionadas a la violencia), y sería posible trazar continuidades en el desarrollo de la producción de textos creados, como los temas de imigración o trauma generacional.

Trilce, Cesar Vallejo, 1922

Trilce, poemario de Cesar Vallejo, es una obra que lidia con los efectos de la modernidad. En el contexto caótico post Primera Guerra Mundial, el proceso de modernización llevado a cabo por Leguía, y el auge de la vanguardia como propuesta artística, Vallejo crea poemas que realzan el uso del lenguaje mediante la renovación de su uso. Eagleton propone que, en el poema, el lenguaje se emplea de un modo especialmente realzado, figurativo o deliberado, de modo que se produzca un extrañamiento o una “desautomatización” frente al texto (2013: 29), y lleve al lector a cuestionarse sobre el uso del lenguaje y a prestar atención al texto (2013: 45). Trilce, confuso y caótico, necesita de una lectura atenta por la extrañeza y novedad de su modo de expresión. Eagleton también afirma que la literatura no es pragmática (2013: 57), puesto que no tiene una finalidad utilitaria, sino que es un fin en sí mismo. En Trilce, la preocupación del yo-lírico se centra en el lenguaje, y dejando de lado las pretensiones prácticas. Esta propuesta sobre la literariedad de Eagleton se asemeja a la propuesta de integrar y traer al primer plano al lenguaje mediante la reorganización lingüística y la relación entre forma y contenido de Culler ( 2010: 40-42). La suspensión de la exigencia de inteligibilidad inmediata, la reflexión sobre lo que implican los medios de expresión y la atención a cómo se producen el significado y el placer (Culler 2010: 55) son incitadas por el uso confuso del lenguaje, lo que lleva al lector a pensar sobre el lenguaje en sí mismo y sobre su materialidad, dado que primero debe recurrir a las impresiones estéticas. Por lo tanto, opino que este . En conclusión, se puede afirmar que Trilce es un texto que debe ser estudiado en la carrera de Literatura, puesto que suscita prácticas de lectura atenta y búsqueda de significado en el lector mediante el uso innovador y desconcertante del lenguaje.

The Picture of Dorian Gray, Oscar Wilde, 1890

The Picture of Dorian Gray, novela escrita por Oscar Wilde, es una obra principalmente preocupada por la belleza. El protagonista, preocupado únicamente por mantener su atractivo, comete múltiples actos moralmente reprensibles, y se le ve sumergido en un estilo de vida hedonista. Ello remite a la propuesta de Bloom del arte como algo “absolutamente inútil” (2006: 25), que considera la estética como algo más individual que social, y que no debe tratarse de una herramienta educativa o de mejora social (2006: 26). El libro, en el momento de su publicación, causó escándalo y disgusto, puesto que no se consideraba moral o adecuado. Sin embargo, la literatura no se enfoca en el aleccionamiento, ni plantea ser un ejemplo de comportamiento, sino una en suscitar la experimentación del valor estético (Bloom 2006: 27), lo que coincide con los temas tratados en la novela.

Además, desde la perspectiva de la literariedad del texto, Eagleton resalta el lenguaje empleado de un modo especialmente realzado, figurativo o deliberado, de modo que se produzca un extrañamiento o una “desautomatización” frente al texto (2013: 29). El retrato de Dorian Gray lidia con el tema de la belleza tanto en contenido como en forma, y el texto se encuentra lleno de simbología, metáforas, y un uso magistral del lenguaje. Esto lleva al lector a cuestionarse sobre la razón de las decisiones estilísticas (Eagleton 2013: 45), y genera una influencia bilateral entre forma y contenido. Eagleton, como Bloom, también afirma que la literatura no es pragmática (2013: 57), puesto que no tiene una finalidad utilitaria, sino que es un fin en sí mismo. Por lo tanto, El retrato de Dorian Gray, como muestra de las preocupaciones principalmente estéticas en el campo literario, debería ser estudiado en la carrera de Literatura. 

Bibliografía

AVELAR, Idelber.

1993   “De Macondo a Huarochirí: El canon literario latinoamericano ante prácticas discursivas emergentes.” Dispositio, 1993, Vol. 18, No. 44, pp. 193-214. Center for Latin American and Caribbean Studies, University of Michigan.

BARTHES, Roland.

1987   “La muerte del autor''. El susurro del lenguaje. Más allá de la palabra y la escritura. Barcelona: Paidós.

BLOOM, Harold. 

2006  “Elegía al canon”. El canon occidental. La escuela y los libros de todas las épocas. Barcelona: Anagrama, pp. 25-51.

CULLER, Jonathan.

2010    Breve introducción a la teoría literaria. Barcelona: Crítica.

EAGLETON, Terry.

2013  “¿Qué es la literatura? (I)” y “¿Qué es la literatura? (II)”. El acontecimiento literario. Barcelona: Península, 2013, pp. 39-85, 87-141.

FOUCAULT, Michel.

2010   “¿Qué es un autor?”. ¿Qué es un autor? Córdoba y Buenos Aires: Ediciones Literales y El Cuenco de Plata.

REISZ, Susana.

2012   “El rol de los valores estéticos en los estudios literarios” Lexis, 2012, Vol. XXXVI, pp. 335-345 .

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[sitioliterario]

Franz kafka: 100 anos sem o gênio da deformidade e da estranheza

Em 3 de julho de 1883 nascia o escritor tcheco Fraz Kafka. Ele tinha descendência judia e vivia com uma mãe submissa e um pai extremamente opressor, e que, inclusive, serviu como fonte nspiradora para a maioria das suas obras. Franz Kafka sofria de tuberculose laríngea, e por isso mesmo não pode desfrutar de uma vida literária intensa, boa parte da sua vida trabalhou no Instituto de Seguro de…

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[vickapinto]

Relato #259: Al que ingrato me deja - Sor Juana Inés de la Cruz

Al ingrato que me deja, busco, amante;y al que amante me sigue, dejo ingrata;constante adoro a quien mi amor maltrata;maltrato a quien mi amor busca constante.Al que trato de amor hallo diamante,y soy diamante al que de amor me trata;triunfante quiero ver al que me mata,y mato a quien me quiere ver triunfante.Si a este pago, padece mi deseo;si ruego a aquel, mi pundonor enojo;de entre ambos modos…

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[robertafr2]

A morte em Veneza / Tonio Kröger - Thomas Mann

Minha curiosidade em ler Thomas Mann não vinha só de sua fama de grande escritor, ganhador do Nobel, mas também por sua mãe ser brasileira. Aliás, há um anedota interessante sobre isso. Sérgio Buarque de Hollanda, autor de Raízes do Brasil e pai do Chico Buarque, era jornalista na Europa na época em que Mann ganhou o Nobel. Ocupado em escrever seu próximo trabalho, Mann concordou em dar…

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#A morte em Veneza #Literatura #Literatura alemã #Literatura universal #Livros #Thomas Mann #Tonio Kröger

[kamas-corner]

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[dreaminginthedeepsouth]

"Today, at least as far as I know, young writers don't read Dickens, but it's not for tearing clothes either." Sooner or later, a flu will put some young writer to bed and it will appear that aspirin is not enough, that he needs some book with additional therapeutic properties. That author who will not only love humanity, but will also - and weirder still - love people, pity them, and start making jokes."

Wislawa Szymborska

[Literatura universal]

#quotes #Wislawa Szymborska #literatura universal #reading and writing #words and writing #my favorites

[amor-barato]

É sempre assim. Morre-se. Não se compreende nada. Nunca se tem tempo de aprender. Envolvem-nos no jogo. Ensinam-nos as regras e à primeira falta matam-nos.

Ernest Hemingway – Adeus às Armas

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[sistinad]

De lo que tengo miedo es de tu miedo.

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[carkaolrio]

“Você agora me mostra como tem sido cruel... cruel e falsa. Por que me despreza? Por que traiu seu próprio coração, Cathy? Não tenho uma única palavra de consolo para oferecer. Você merece tudo isso. Matou a si mesma. Sim, pode me beijar e chorar e arrancar beijos e lágrimas de mim: eles serão para você como uma doença, e hão de condená-la. Você me amava... então que direito tinha de me deixar? Que direito, responda-me, pela fantasia de um interesse por Linton? Porque nem a tristeza, nem a degradação, nem a morte, nem nada que Deus ou Satã pudessem nos infligir haveria de nos separar; você, de livre e espontânea vontade, fez isso. Não parti o seu coração, foi você quem o partiu, e, ao fazer isso, partiu o meu também. Pior para mim, ser forte. Se quero continuar vivo? Que tipo de vida vou ter quando... Ah, meu Deus! Você gostaria de viver com a alma no túmulo?” (Heathcliff)

— O morro dos ventos uivantes, de Emily Brontë

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