#racionalismo

[nubis84]

Razonamos poco, racionalizamos demasiado.

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[notasfilosoficas]

"Cuando alguien me ha ofendido trato de elevar mi alma muy alto para que la ofensa no la alcance"

René Descartes

René Descartes fue un filósofo, matemático, y físico francés considerado como el padre de la filosofía moderna. Nació en marzo de 1596 en la Haye en Touraine en la región de Francia.

Rene Descartes queda huérfano de madre a los pocos meses de nacido, quedando a la atención de su nodriza en casa de su abuela materna. Su padre le llamaba “pequeño filósofo” por que de niño, René se la pasaba todo el dia haciendo preguntas.

A la edad de 11 años ingresa a un centro de enseñanza jesuita y a los 18 años de edad ingresa a la universidad para estudiar derecho y medicina y aunque obtuvo el titulo de abogado, nunca ejerció la carrera y aprovechando la guerra de los treinta años entre protestantes y católicos, en 1618 se enroló como soldado de las tropas del príncipe protestante Mauricio de Nassau, y un año mas tarde a las tropas católicas del duque de Baviera Maximiliano I, haciendo ver que no era tanto el triunfo de una o de otro bando sino el de conocer nuevos países y costumbres, lo que el llamaría el gran libro del mundo.

Descartes tuvo tres sueños bastante fuera de lo común y lo suficientemente reveladores e importantes que lo hicieron detenerse a escribir y analizar su contenido simbólico y de la cual surge en el la motivación para sentar las bases para una nueva ciencia universal capaz de unificar todas las ramas del saber a partir de un solo principio indudable.

A partir de ahí, Descartes busca una verdad válida para todos los hombres  tomando a la razón como la búsqueda de la verdad y a la naturaleza como objetivo para su dominio. La ciencia por tanto se fundará en la razón y en la capacidad de esta para conocer la verdad, misma que no puede proceder de un conocimiento sensible sino inteligible, cada característica es la evidencia, y hasta no conseguir esta evidencia, el saber no estará completada.

Hizo famoso el célebre principio “cogito ergo sum” (pienso, luego existo), elemento esencial del racionalismo occidental, y formuló el conocido “método cartesiano”.

Su método filosófico y científico, el cual expone en sus “reglas para la dirección de la mente” pero principalmente en su “Discurso del método”, establece una cara ruptura con la escolástica que se enseñaba en las universidades. Caracterizado por su simplicidad, solo propone cuatro normas y como modelo el método matemático en un intento por acabar con el silogismo aristotélico o forma de razonamiento deductivo empleado durante la Edad Media.

Intentó sortear la censura del copernicanismo, disimulando de modo parcial la novedad de las ideas sobre el hombre y el mundo que exponen los planteamientos metafísicos o la forma de estudiar la naturaleza y los principios fundamentales de la realidad, estableciendo una dualidad sustancial entre el alma como el pensamiento, y el cuerpo como la extensión.

La influencia cartesiana propuesta por Descartes duraría prácticamente todo el siglo XVIII en donde los más importantes pensadores de su tiempo desarrollaron sistemas filosóficos basados en el suyo, pero también sufrió rechazos a sus teorías como es el caso de Hobbes, Spinoza, Leibniz y Pascal.

Descartes murió de neumonía en febrero de 1650 a la edad de 53 años, sin embargo, en 1980 el historiador y médico alemán Eike Pies, halló en la Universidad de Leiden una carta secreta del médico de la corte que atendió a Descartes, en donde describe al detalle su agonía y en donde se  sospecha que su muerte pudo haber sido causada por envenenamiento por arsénico, según los comentarios de diferentes patólogos.

Fuente Wikipedia y philosophica.info

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[bocadosdefilosofia]

«Ríanse cuanto quieran los satíricos de las cosas humanas, detéstenlas los teólogos, y alaben los melancólicos cuanto puedan una vida inculta y agreste, despreciando a los hombres y admirando a las bestias: no por ello dejarán de experimentar que los hombres se procuran con mucha mayor facilidad lo que necesitan mediante la ayuda mutua, y que sólo uniendo sus fuerzas pueden evitar los peligros que los amenazan por todas partes; por no hablar ahora de que vale mucho más y es más digno de nuestro conocimiento considerar las acciones de los hombres que las de los animales. Pero de estas cuestiones trataremos con mayor prolijidad en otro lugar».

Spinoza: Ética. Alianza Editorial, págs. 286-287.  Madrid, 1987

TGO

@bocadosdefilosofia

@dias-de-la-ira-1

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[poesiayotrasletras]

Arménio Vieira | Cabo Verde 1941

A experimentação poética é uma das características deste autor múltiplo, em que literatura, pintura, música, cinema, etc. são apresentadas ao leitor como uma linguagem metapoética do discurso.

Créditos: https://www.rtp.pt A experimentação poética é uma das características deste autor múltiplo, em que literatura, pintura, música, cinema, etc. são apresentadas ao leitor como uma linguagem metapoética do discurso. Os códigos discursivos que ele utiliza exigem do leitor um conhecimento profundo para decodificá-los. Através do conhecimento que este possui da realidade imaginária, com todas…

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[nestorleont]

El Racionalismo como Concepto para el Diseño y la Forma

El racionalismo es un enfoque filosófico y artístico que ha influido significativamente en el mundo del diseño y la forma. Surgido en la época de la Ilustración, el racionalismo pone énfasis en la razón, la lógica y la objetividad como pilares fundamentales para comprender el mundo y crear estructuras tanto intelectuales como físicas. Este enfoque ha dejado una huella profunda en el diseño y la…

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#diseño #Forma #funcionalidad #lógica #objetividad #racionalismo

[benhurdebastianiteixeiralove]

EPISTEMOLOGIA: SIGNIFICADO E TEORIAS

Significado de epistemologia A epistemologia é uma área da filosofia que se dedica ao estudo do conhecimento. “Epistemologia” é formada pelas palavras “episteme”, que significa conhecimento em grego, e “logos”, que significa discurso racional, ou simplesmente estudo. Para começar a entender como ela funciona, é útil considerar um exemplo concreto de questão epistemológica sendo colocada. Oliver…

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#ceticismo #construtivismo #empirismo #epistemologia #filosofia #o que é epistemologia #Principais teorias na epistemologia #racionalismo

[andres-irrazabal]

Algunos detalles de fachada e interiores de Villa Rialeda (Rafael González Villar, 1912), actual biblioteca municipal de #Perillo, #Oleiros Fujifilm X-T3 + Sigma 24mm superwide II (1986) 📸© 2023 @irrazabal_studio

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[arlindenor1]

Um novo começo?-Arlindenor Pedro

Continuando ….O filosofo Ibrain Vitor de Oliveira, na obra citada neste estudo, também se questiona: “… se arché e telos se dissolvem, o que ainda resta? Qual discurso se sustenta neste “aberto”. O que ainda dizer ao mundo e ao homem hodiernos, já bastante confusos? Qual “saída” propor quando nenhum conceito e nenhum valor resistem longamente? É possível outro “suporte” que não seja o da…

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#crise do capitalismo #Ibrain Vitor de Oliveira #John Gray #Missa Negra #mundo contemporâneo #racionalismo

[escrevinhacoes]

Reflexão 13

. Fazendo Ciência No lugar de “racionalismo versus empirismo”, observação – realidade – conhecimento –  observação … Continue reading Untitled

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#ciência #conhecimento #empirismo #racionalismo

[thespaceantwhowrites]

el orgullo que siento en este momento por entender pq "somos cerebros en una cubeta" es autorefutante

#gracias putnam por poner ejemploa que ENTIENDO #filosofia #racionalismo #gnoseología

[elduquebipolar]

Resumen: Desde la consiliencia: unificación del conocimiento y citando a varios autores, la Psicología Cognitiva se puede dividir en los períodos filosófico, experimental, su antagónico conductismo (Watson), revolución cognitiva (Miller y Chomsky) y cognitivismo moderno. Los antecedentes filosóficos son fáciles de ver pero, ¿Qué tiene que ver todo esto con política? ¿Será que las terapias evolucionistas reemplazarán al cognitivismo? ¿Llegaremos a unas neurociencias-cognitivo-evolucionistas-cuánticas?

#ConsilienciaBiologíaHumanidades #DivulgaciónAcadémica #historiadelapsicología #psicologíacognitiva #racionalismo #empirismo #asociacionismo #tábularasa #TeoríaComputacionalDeLaMente

[mauriciomeschoulam]

El retorno de riesgos nucleares: el rol de la “racionalidad”

Artículo publicado originalmente en El Universal en este link: https://www.eluniversal.com.mx/opinion/mauricio-meschoulam/el-retorno-de-riesgos-nucleares-el-rol-de-la-racionalidad 

La racionalidad de los actores que toman decisiones importantes es frecuentemente asumida como un hecho. No obstante, esto ha sido fuertemente cuestionado desde distintas disciplinas. Pero particularmente, cuando de armas nucleares se trata, y, sobre todo, cuando se emplean modelos que asumen a priori esta racionalidad para predecir comportamientos, es importante reexaminar ese tipo de suposiciones básicas. Más aún en coyunturas como la actual en donde se combinan al menos los siguientes elementos: (a) una guerra en curso que involucra a una potencia nuclear, (b) un desempeño militar deficiente por parte de esa potencia lo cual está dificultando su victoria a través de métodos convencionales de combate, (c) la decisión de esa potencia de emplear amenazas nucleares como parte de su guerra de nervios, (d) la decisión también de esa potencia de suspender su participación en el último acuerdo de control de armas nucleares que quedaba vivo entre Washington y Moscú, en un entorno en el que este tipo de acuerdos ya se encontraban en riesgo. Revisemos algunos de esos temas:

Primero, la suposición básica es que las personas que toman decisiones son actores racionales, quienes eligen a partir de un cálculo que evalúa los riesgos, costos y beneficios, y que selecciona las mejores alternativas y medios disponibles de acuerdo con los fines u objetivos planteados. Esto es trasladado desde el campo de la microeconomía hacia muchos otros, como por ejemplo al de las relaciones internacionales, y en concreto, al de la disuasión nuclear.

Consideremos este texto Krepinevich publicado en Foreign Affairs en 2022. El autor hace una brillante exposición acerca de por qué hemos entrado en una “Nueva Era Nuclear”. Krepinevich explica cómo es que la situación de un contexto bipolar con armas nucleares era “altamente estable”, pero que eso tiene que ser cuestionado en un nuevo entorno dada la decisión de China de incrementar su arsenal nuclear de manera considerable. Para sostener su argumento, el autor emplea argumentaciones como la siguiente:

“¿Bajo qué condiciones un líder racional optaría por usar armas nucleares en un conflicto? El teórico de juegos y premio Nobel Thomas Schelling señaló que, en determinadas circunstancias, iniciar una guerra nuclear podría entenderse como un acto racional. Tal como lo vio Schelling, las dos grandes potencias nucleares, en lugar de parecerse a escorpiones en una botella, podrían enfrentarse como dos pistoleros en una calle polvorienta de una ciudad del Viejo Oeste, en la cual, quien sea más rápido para desenvainar, cuenta con una ventaja. Esta situación se daría cuando una de las dos potencias sintiera lo que Schelling llamó ‘el temor de ser un pobre segundo por no ir primero’.”

Es decir, en este tipo de explicaciones, los actores están continuamente sopesando sus riesgos, sus beneficios y sus opciones, y eligen la opción que mejor se adapta a sus metas. En este caso: lanzar un ataque nuclear devastador antes que una potencia enemiga resulta una decisión racional para evitar que sea el contrario quien lo haga y no nos permita responder.

Esto puede o puede no ser cierto. El problema, sin embargo, consiste en que esa serie de cálculos parten de la racionalidad como base del comportamiento. Hay incluso quienes explican que tal vez las personas a veces podemos comportarnos como actores no racionales, pero que los estados, como actores que van más allá de las personas, sí tienden a ser racionales. Puede ser que así suceda en muchos casos, salvo que, en determinados países, la concentración de poder en manos de una sola persona es tal, que evaluar el comportamiento individual de ese líder, resulta inescapable.

Cuestionando a la teoría de la elección racional

Hace ya tiempo que la visión tradicional al respecto de la racionalidad ha sido cuestionada. Daniel McFadden explica que existe evidencia procedente de diversas disciplinas como la psicología cognitiva, la antropología, la biología evolucionaria y la neurología que reta las suposiciones básicas acerca de la toma racional de decisiones por parte de los seres humanos: “En la actualidad hay extensos experimentos e ideas de la psicología cognitiva que contradicen un modelo neoclásico estrechamente definido de elección racional…Esta evidencia sugiere que las preferencias son maleables y dependientes del contexto, que la memoria y las percepciones son a menudo sesgadas y estadísticamente defectuosas, y las labores de toma de decisiones frecuentemente se descuidan o se malinterpretan” (McFadden, 2013).

O bien, tenemos el trabajo del premio Nobel Richard Thaler, quien, desde la economía del comportamiento, nos habla acerca de cómo a veces tomamos decisiones no racionales debido a muy diversos factores. Por ejemplo, no siempre somos capaces de aceptar los costos caídos y decidimos correr riesgos adicionales de manera irracional, o nos guiamos por recompensas inmediatas incluso cuando nuestro cálculo racional indica que el costo de obtener esa recompensa inmediata en el largo plazo será superior a la pequeña ganancia que obtendremos en el corto plazo. Otras veces, nuestra mente está fatigada, frustrada, o simplemente es ineficiente para examinar de manera seria las opciones con las que cuenta.

No todo es, en resumidas cuentas, un tablero de ajedrez ante el que dos contrincantes se oponen, evalúan, calculan fríamente alternativas y movimientos precisos, y optan por la mejor de las opciones que visualizan. En la vida diaria, a veces, por distintas causas e incluso con plena conciencia, elegimos opciones que sabemos son peores o más costosas que benéficas.

Entiendo muy bien el argumento de la disuasión nuclear. La historia—hasta ahora—lo respalda. Bajo ese esquema, un cálculo basado en la racionalidad impediría una catástrofe pues los daños que el actor atacante podría sufrir superarían con mucho cualquier beneficio. “Sería un suicidio”, comúnmente se dice.  

No obstante, un modelo de estabilidad que descansa en decisiones racionales de los frágiles, vulnerables e irracionales seres humanos que somos, al final del camino, pende de un hilo. La historia como dije, afortunadamente, hasta ahora, ofrece varios ejemplos para respaldar el comportamiento racional en este campo. Pero esa regla solo necesita fallar una sola vez para lamentarlo eternamente. Así que, me quedan claras las dificultades que hoy presenta el construir un modelo alternativo—basado en una arquitectura sistémica mucho más sólida que no dependa de una u otra persona, sino de instituciones, arreglos y estructuras como durante décadas lo han sido el desarme y los tratados internacionales que le sostienen. Pero la conciencia de esas dificultades no debe—no puede—desanimar a todos los actores realmente interesados en la paz y la estabilidad globales, de seguir empujando en esa dirección.

Instagram: @mauriciomesch

Twitter: @maurimm

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[vittoriocontenidos]

“El verdadero cristianismo no se fundamenta en el conocimiento racionalista (el cual hace que pisoteen a otros creyentes), sino en amar a Dios y en ser conocido por él.”

Gary S. Shogren, en su libro "Primera de Corintios".

#Cristianismo #Conocimiento #Racionalismo #Amor

[bocadosdefilosofia]

«Me enseña también la naturaleza, mediante esas sensaciones de dolor, hambre, sed, etcétera, que yo no sólo estoy en mi cuerpo como un piloto en su navío, sino que estoy tan íntimamente unido y como mezclado con él, que es como si formásemos una sola cosa. Pues si ello no fuera así, no sentiría yo dolor cuando mi cuerpo está herido, pues no soy sino una cosa que piensa, y percibiría esa herida con el solo entendimiento, como un piloto percibe, por medio de la vista, que algo se rompe en su nave; y cuando mi cuerpo necesita beber o comer lo entendería yo sin más, no avisándome de ello sensaciones confusas de hambre y sed».

Rene Descartes: Meditaciones metafísicas con objeciones y respuestas. Ediciones Alfaguara, pág. 68. Madrid, 1977.

TGO

@bocadosdefilosofia

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[rolandomerav]

 “La razón y el juicio es la única cosa que nos hace hombres y nos distingue de los animales”. René Descartes. #DomingodeMuseos #domingodejardineria🌿🍀🌹🌳🌞 #domingodeliderazgo #filosofía #racionalismo (en Hacienda San Cristóbal) https://www.instagram.com/p/CokrLs8JLnb/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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[nestorleont]

La Estética de la Máquina

La estética de la máquina es un concepto fundamental dentro del desarrollo del Racionalismo del Diseño en el siglo XX. Este enfoque se caracteriza por su énfasis en la funcionalidad, la simplicidad y la eficiencia, y la estética de la máquina juega un papel crucial en la materialización de estos principios. En el contexto del Racionalismo del Diseño, la estética de la máquina se refiere a la…

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