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#louis vengeur
jrnldbrd · 14 years
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CATCH À MOUSTACHES AU LIEU UNIQUE | 21 mai 2010
Une VICE party s’est déroulée au lieu unique (LU) de Nantes vendredi 21 mai 2010. Cet évènement était notamment l’occasion d’assister à une compétition de catch de dessinateurs à moustaches (CAM).
Le catch de dessinateurs à moustaches, ce sont des joutes de dessins, mélangées à de la lucha libre et à de la musique endiablée (cette fois c’était DJ Carrément aux platines). Quant aux dessins, ils ne sont pas fait pas des bleus, puisque ce sont de vrais dessinateurs talentueux qui s’affrontent (professeurs aux Beaux Arts, dessinateurs de BD tels Olivier TEXIER, Quentin Faucompré, Tom de Pékin, etc.), visages masqués, empruntant des pseudonymes comme John Super Wayne, Foutre d’Argent, Révérend 666, Louis Vengeur, Monsieur Moulebite, El Pepito, j’en passe et des meilleurs… On a même vu LUZ de Charlie Hebdo monter sur scène !
Comme vous pouvez le voir sur les photographies, le bon goût était au rendez-vous, et les catcheurs-dessinateurs ont su mettre de l’ambiance et électrifier le public (même ceux qui n’étaient pas au courant de la soirée et qui étaient juste venus boire un coup au bar…).
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Nantes, France, mai 2010
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francepittoresque · 1 year
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COUTUME | Sanctions pénales au Moyen Âge, « question » ordinaire ou extraordinaire ➽ https://bit.ly/3gWiL9b Durant les premiers siècles du Moyen Âge chacun se rendait justice à soi-même : le fils tuait le meurtrier de son père, et, à défaut de fils, le, plus proche parent de la victime était son vengeur. Il y avait guerre entre les familles jusqu’à ce que le sang de l’agresseur eût été répandu. Il faut attendre le règne de Saint-Louis pour l’établissement de sanctions pénales empreintes d’un peu plus d’ « humanité », cependant que les aveux sont obtenus par la célèbre « question »
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christophe76460 · 13 days
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Le bon refuge !
S’il y a un mot que nous n’aimons pas entendre, c’est bien celui-ci : « châtiment ». Il faut dire qu’on lui a attribué un sens violent, vengeur, règlement de compte. Dans la Bible, le but divin du châtiment est de corriger et sanctionner une faute. L’objectif étant de redresser le comportement défaillant d’une personne. Si le châtiment est inéluctable, comme dans ce texte, pour autant Dieu désire toujours délivrer les siens. Notre péché mérite le châtiment suprême : la mort éternelle sans Dieu. Jésus-Christ a pris ce châtiment en mourant pour nous sur la croix. En le recevant comme Sauveur et Seigneur tu échappes à ce châtiment suprême. Prends-le pour refuge, Dieu t’aime !!!
Jean-Louis Jabin
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claudehenrion · 3 years
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Au delà de l'horrible “cancel-culture”, la fin de la “culture”.
  La “cancel culture”, à titre individuel, est un assassinat civil. Au niveau collectif, c'est le “grand remplacement ’‘de toute culture –donc de la nôtre– par la tyrannie stérile mais haineuse de minorités dont le néant a été rebaptisé ’'contre-culture”. Dans un monde beaucoup plus unifié qu'il ne l'est aujourd'hui, une “culture” était un héritage commun (tant à droite qu'à gauche, d'ailleurs…), et “transmettre” était le devoir de tous et de chacun : c'était la possibilité de l’ aspiration par un ascenseur social qui marchait encore mais dépendait de la volonté d'intégration des Rastignac en herbe, qui sont aujourd'hui condamnés à un rejet de tout, par principe.
  En 2021, il est réputé politiquement incorrect de transmettre la culture, la nôtre ou une autre –nous l'avons dit– et c’est même le mal… (encore que, remarque Jeanne Smits dans la revue Liberté politique, ce jugement idiot ne soit que très rarement partagé, en vérité, par le pays profond et dans le secret des familles). L'équation est simple(-iste) : transmission = transgression, et toutes les “valeurs” ayant été renversées et inversées, l'anti-culture ambiante voit une trahison dans toute éducation traditionnelle. Une idéologie des “droits à–, sans contrepartie” avait remplacé le “droit de” (qui implique un “devoir de”, en retour), mais ce pauvre édifice s'est aussi effondré, laissant la place à une confrontation générale : femmes contre hommes, noirs contre blancs, descendants d’esclaves contre descendants d’esclavagistes, ex-colonisés contre ex-colons, ‘’LGBT’’ contre “hétéros”, jeunes contre vieux, justiciers auto-proclamés contre coupables-puisque-vivants…  Même dans l'Église, réputée stable, un “catho-progressisme” destructeur rêve de femmes aux postes-clefs, et traque ceux qui, par “sensibilité”, par “préférence esthétique” ou par “fidélité” –mots ne pouvant véhiculer qu'un mépris absolu– osent préférer ou regretter une liturgie plus traditionnelle. Mais tous les rites de soumission à la nouvelle doxa étant obligatoires, l'ancien esclavage des corps a été remplacé par un néo-esclavage subreptice de l'esprit. Progrès, où est ta victoire ?
  Résumons : le monde d’avant cette ‘’prise de conscience’’ était mauvais,    injuste, obscurantiste, sexiste, raciste, patriarcal… et donc, il ne pouvait être qu'opprimant. Par conséquent, transmettre ou seulement admettre cette culture, créée par les “dominants” et à leur image, c’est perpétuer le mal : puisqu'elle véhicule l’oppression, ne pas la détruire, c’est déjà du racisme, du sexisme, etc. .. L'extrémiste féministe Alice Coffin, dans ’'Le génie lesbien’’ (NDLR - Je cite, car je ne l'ai pas lu, évidemment ! Vous m'imaginez feuilletant “ça” !), explique aux femmes, en parlant des hommes : “Il faut, à notre tour (?) les éliminer. Les éliminer de nos esprits, de nos images, de nos représentations. Leurs livres, leurs films, leurs musiques sont le prolongement d’un système de domination et l’art est une extension de l’imaginaire masculin”. Mais que c'est con ! Croit-elle ouvrir la porte d’un nouveau paradis, sans violence, tout en douceur, en beauté et en fraternité ? Il vaudrait mieux en rire… si cette position était une aberration isolée. Or si elle est caricaturale, c'est d'un monde devenu un champ pas clos où se déchaîne la haine.
  L’effacement par système d’une culture humaniste universaliste au nom de la promotion des droits prétendus –en tout cas, affirmés– de minorités fortes d'un poids plus médiatique qu'idéologique est largement commencé. Ainsi, dans des pays qui se croient “avancés”, on ne cesse de retoucher les programmes scolaires pour les mettre en conformité avec l’idéologie du moment : contre tout bon sens, on enseigne une orthographe “inclusive”, soi-disant bras vengeur de néo-prolétaires auto-proclamés… dans plusieurs États américains, on enseigne déjà une “histoire LGBT” (sic ! LOL !)… dans les programmes d’histoire de nos collèges, on découvre quelques roitelets d’Afrique noire qui sont déclarés interchangeables avec Louis XIV, Frederic II ou la Reine Victoria… tout cela étant rendu possible par une “pédagogie globale et thématique” qui déconstruit tout savoir. Bingo ! C’est gagné !
  Et ce qui est transmis est non seulement idéologiquement pollué mais présenté en désordre complet, de manière à ce que le plus possible d'élèves ne sachent plus situer dans le temps Victor Hugo, Vercingétorix, De Gaulle ou Louis XIV. Quant à la géographie, elle s'est recroquevillée dans un affreux endoctrinement, faux mais écologiforme. Dans les années '40, une chanson, “le Lycée Papillon”, disait (de mémoire) : “Vercingétorix, né sous Louis-Philippe, battit les chinois, un soir à Roncevaux, Louis XIV inventa la bombe atomique et Victor Hugo découvrir l'auto”… Aujourd'hui, personne ne trouverait ça drôle : la réalité a dépassé la fiction, et la culture n'est pas reconnue “au patrimoine de l'UNESCO”, ce serait trop beau !
  Raison de plus, me direz-vous, pour la chouchouter et en proclamer la beauté, que tous pouvaient, finalement, partager quelle que soit leur origine sociale. Mais la chose est de plus en plus difficile : plus que son ancien contenu, si riche, c’est le concept de culture lui-même qui disparaît, par l'appauvrissement vertigineux de ce qui est transmis et par un rejet de principe : la “culture” serait  ’'blanche’’ et “patriarcale” –et pour cause, en ces temps-là ! Ce rejet s’étend, telle une gangrène, au point que la Walt Disney Co fait précéder ses films de l'imbécillité suivante : ’'Ce film contient des stéréotypes négatifs de personnes ou de cultures (…). Nous tenons à reconnaître son influence néfaste, etc…“. Cette hostilité se développe à un rythme qui s'accélère : toute personne ou entreprise qui aurait contrevenu aux injonctions des nouvelles normes prétendues morales doit (devrait) disparaître sans laisser trace de ce néo-péché mortel qu’est le fait d’avoir existé avant la folie…
  La bonne nouvelle, c’est que ces attaques sont si absurdes qu'elles provoquent de multiples protestations et que la  liberté d’expression (la vraie, pas celle qui consiste à blasphémer sous prétexte que la loi ne l'interdit pas) retrouve de nombreux défenseurs. Mais cela n’arrête pas le déboulonnage (en Occident seulement) des statues d'esclavagistes ou supposés tels (exemple : Saint Junipero Serra, ’'l'inventeur de la Californie”, dont je raconterai une autre fois la merveilleuse histoire). Mais ’’Black Lives Matter“(ce dont personne ne doute en France depuis le 4 février 1794) est trop souvent entendu comme ’'donc la vie des non-Noirs ne compte pas... ou ”ne devrait pas compter’’… ou “devrait ne pas compter” : nombre d'américains blancs ont subi des agressions pour avoir rétorqué  “All Lives Matter ” (toutes les vies comptent), ce qui semble très difficile à admettre, pour certains.
  L'existence d'injustices passées, présentée comme inacceptable, serait imprescriptible pour les théoriciens du mouvement, et c'est donc une “culture des méchants” qui se cache derrière le concept de civilisation qu'ils disent rejeter. En fait, ils ont juste déplacé la ligne de partage entre le bien et le mal ou le juste et l’injuste, ce qui leur donnerait le droit de décider –et eux seuls–  que telle culture est ou serait plus juste ou plus injuste, meilleure ou pire que telle autre, et la leur, donc, meilleure que la nôtre. Cette vision des choses cantonne donc l'histoire (et, donc, la culture, qui en est à la fois l'identifiant, la caractéristique, et le résultat tangible), dans la seule logique opprimés-oppresseurs, d’où toute vérité historique est exclue, comme on nous avait déjà fait le coup avec la ‘'lutte des classes’’, avant elle.
  Le “Urban Dictionnary” (dictionnaire en ligne anglophone créé en 1999. Il figure parmi les sites web les plus visités au monde) définit “to be woke’‘ (être woke) par : “se préoccuper d'un problème social d'une manière ostentatoire”. La question suivante est, bien sûr : “ces ’'social justice warriors”, “guerriers” d'une justice dite sociale qui font outrancièrement mousser, sur les réseaux sociaux, des causes fallacieuses qu'ils disent être progressistes (féminisme et LGBT-isme, néo-racisme, multiculturalisme, violence policière, etc…), vont-ils influencer nos “indigènes de la République” et nos “décolonialistes” dont certains, à l'extérieur de la très  vilaine mouvance dite “des Traoré”, croient sans doute aux craques qu'ils récitent. 
  Ce ’'militantisme victimaire’’ semble être plus souvent motivé par une recherche d'approbation médiatique (le cas dit ‘’desTraoré” est typique –et honteux) ou par l'étalement complaisant d'un sentiment de supériorité morale, que par une réelle quête de justice… ce qui est une source d'espoir pour les modérés, les sages, les honnêtes gens… En attendant, notre culture, hélas niée par notre Président –ce qui est vraiment un comble !– est en grand danger d'être remplacée par… rien.
H-Cl.
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Hendrik Frans Schaefels - The sinking of the Vengeur - 
Vengeur ("Avenger") was a first-rate 118-gun ship of the line of the French Navy, of the Océan type, designed by Jacques-Noël Sané. She was the first ship in French service to sport 18-pounder long guns on her third deck, instead of the lighter 12-pounder long guns used before for this role.
Laid down as Peuple in covered basin no.3 at Brest Dockyard in October 1793, she was renamed as Vengeur after the Bataille du 13 prairial an 2 in honour of the Vengeur du Peuple by a decree passed by the National Convention.
She was launched on 1 October 1803 and completed in February 1804. She was again renamed in March 1805, becoming Impérial.
She took part in the Battle of San Domingo on 6 February 1806. Severely battered by several British ships, most of her artillery out of order and without means to manoeuver, she was beached by her captain to prevent her sinking and capture. It took several days to evacuate her crew, of whom many were wounded; after a few days, British ships closed in and sent boats to capture those remained aboard and set fire to the wreck.
Hendrik Frans Schaefels or Henri François Schaefels, also known as Rik Schaefels and Henri François Schaefels (Antwerp, 2 December 1827 – Antwerp, 9 June 1904) was a Belgian Romantic painter, draughtsman and engraver known for his seascapes, cityscapes, genre paintings, landscapes with figures and history paintings. He worked in the Romantic style popular in Belgium in the mid nineteenth century and was highly esteemed in Europe for his representations of historic naval battles.
Belgium was in the grip of Romantic art at the time Schaefels started out on his artistic career. Belgian Romantic painters such as Gustaar Wappers (1803-1874), Nicaise de Keyser (1813- 1887), Edouard Hamman (1819-1888) and Gallait Louis (1810-1887) gained international success with their history paintings. These usually depicted glorious or famous events in the history of what became the state of Belgium, which had only recently been established as an independent country in 1830. Such historic themes were the favorite subjects of artists working in the years from 1830 to 1850.
Hendrik Frans Schaefels combined in his work this tradition of history painting and marine art. He excelled in his dramatic portrayals of naval battles and other historical events that took place at sea such as the Battle of Trafalgar, episodes from the wars between England and the Dutch Republic. His large compositions, with sizes varying from 2 to 9 meters long, often showed a pseudo-Baroque design. Schaefels painted both compositions depicting an entire naval battle as well as more anecdotal episodes depicting the action on the deck of a single warship such as in the Death of Nelson. For his naval battles he relied on historical literature and printed materials.
Schaefels also painted more recent and peaceful marine events such as the Queen Victoria on board the Royal Yacht, which depicts the 1843 visit of Ostend by Queen Victoria with her husband Prince Albert.
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ltwilliammowett · 5 years
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Naval combat in the harbour of Fort Royal in Martinique, December 18, 1779, by Auguste-Louis de Rossel de Cercy 1790
In the fall of 1779, a British fleet under Admiral Hyde Parker was anchored at St. Lucia , while a French fleet under Admiral Toussaint-Guillaume Picquet de la Motte was undergoing a refit at the nearby island of Martinique in the West Indies. Parker was awaiting the arrival of Admiral George Brydges Rodney, who was to lead the 1780 campaign, and his fleet was largely at rest, with crews ashore and repairs being made to some vessels.
On 18 December, HMS Preston, which was stationed in the channel between the two islands, gave a signal indicating the arrival of an unknown fleet. Parker immediately scrambled, and managed to get five ships of the line and a 50-gun frigate out to meet the arriving fleet, which turned out to be a French supply fleet destined for Martinique. Before La Motte was able to muster some of his ships to meet them, Parker managed to capture nine of the convoy ships, forcing four of them ashore. Parker, who has called on all his ships, now has 13 ships of the line, against only three for the French.
La Motte left the anchorage at Fort Royal with his flagship Annibal (74 guns) and two ships of the line, Vengeur (64 guns) and Réfléchi (64 guns). As his arrival was to the windward, he was able to cover the arrival of the remaining convoy ships. The British fleet, with HMS Conqueror in the lead, began beating against the wind to closing with the French fleet. By 5 pm, Conqueror came with the range of Annibal’s guns, and battle was engaged between those two, with the other French ships eventually joining in. The defense of La Motte-Picquet is facilitated by the shore batteries firing on the vessels of Parker.
By the time evening arrived, HMS Albion had also come within range, but the action had worked its way toward shoals near Fort Royal, and the French fleet was coming under the protection of the port’s guns. Parker finally called his fleet off at 6:45 pm, but one last broadside from the French fleet took the life of Conqueror’s captain, Walter Griffith. At the end Parker lost only 150 men, La Motte 13 merchant vessels.
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jloisse · 5 years
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« Les haines partisanes sont "alimentaires" !... oubliez jamais ! on s’est fait des "Situâtions" dans la purification, les mises en fosse des "collabos"... des gens qu’étaient juste que de la crotte sont devenus des "terribles seigneurs"... "vengeurs"... avec de ces énormes privilèges !... vous parlez qu’ils "résisteront" jusqu’à leur dernier quart de souffle !... jusqu’à leur dernière petite-fille se soit très gentiment mariée ! le pire malheur des collabos, la providence qu’ils ont été pour la pire horde des bons à lape... dites-moi, Vermersh, Triolette, Madeleine Jacob, qu’est-ce que ça vaut devant une fraiseuse, une feuille de papier ? un balai ?... à la niche, hyènes ! catastrophes ! des aubaines, pas une fois par siècle ! surprise-stupre des épiloconnes ! c’est pas demain qu’ils vont renoncer à être les Très-Hautes-Puissances-Paladines de la plus formid’ colique 39 !... »
Louis-Ferdinand Céline, D’un château l’autre
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pilferingapples · 6 years
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Les Doctrinaires
A poem Nerval wrote a few months after the installation of Louis Philippe .  The dedication to Hugo was both in correspondence and in the published version. (translation under the cut).  
A couple shoelace-specifc notes:  I’ve had a hard tgime hunting down exactly when Gerard switched to “de Nerval”  instead of “Labrunie”; evidently he was using the name for his published work at least by late 1830. Also: am I wrong, or is he using tu  with Hugo here?    
A Victor Hugo.
Les Doctrinaires.
I
Oh ! le vingt-huit juillet, Quand les couleurs chéries, Joyeuses voltigeaient sur les toits endormis, Après que dans le Louvre et dans les Tuileries On eut traqué les ennemis ! Le plus fort était fait : que cette nuit fut belle ! Près du retranchement par nos mains élevé, Combien nous étions fiers de faire sentinelle En foulant le sol dépavé !
Oh ! nuit d'indépendance, et de gloire, et de fête ! Rien au-dessus de nous ! pas un gouvernement N'osait encor montrer la tête ! Comme on se sentait fort dans un pareil moment !... Que de gloire ! que d'espérance ! On était d'une taille immense, Et l'on respirait largement !
II
Ce n'est point la licence, hélas ! que je demande : Mais si quelqu'un alors nous eût dit que bientôt Cette liberté-là, qui naissait toute grande, On la remettrait au maillot ! Que des ministres rétrogrades, Habitant de palais encore mal lavés Du pur sang de nos camarades, Ne verraient dans les barricades Qu'un dérangement de pavés !
Ils n'étaient donc point là, ces hommes qui, peut-être Apôtres en secret d'un pouvoir détesté, Ont en vain renié leur maître Depuis que le coq a chanté !... Ils n'ont point vu sous la mitraille Marcher les rangs vengeurs d'un peuple désarmé... Au feu de l'ardente bataille Leur oeil ne s'est point allumé !
III
Quoi ! l'étranger, riant de tant de gloire vaine, De tant d'espoir anéanti, Quand nous lui parlerons de la grande semaine, Dirait : "Vous en avez menti !" Le tout à cause d'eux ! au point où nous en sommes, Du despotisme encore...oh non A bas ! à bas les petits hommes ! Nous avons vu Napoléon.
Petits ! - tu l'as bien dit, Victor, lorsque du Corse Ta voix leur évoquait le spectre redouté, Montrant qu'il n'est donné qu'aux hommes de sa force De violer la liberté : C'est le dernier ! on peut prédire Que jamais nul pouvoir humain Ne saura remuer ce globe de l'empire Qu'il emprisonnait dans sa main !
IV
Et quand tout sera fait, que la France indignée Aura bien secoué les toiles d'araignée Que des fous veulent tendre encor ; - Ne nous le chante plus, Victor, Lui, que nous aimons tant, hélas ! malgré ses crimes, Qui sont, par une vaine et froide majesté, D'avoir répudié deux épouses sublimes, Joséphine et la liberté !
Mais chante-nous un hymne universel, immense, Qui par France, Belgique et Castille commence... Hymne national pour toute nation ! Que seule à celui-là la liberté t'inspire !... Que chaque révolution Tende une corde de ta lyre !
 Gerard de Nerval,6 octobre 1830.
(translation is mine; it’s pretty rough, and I’ve tried to only shift things where it was necessary for flow in English, with no work on the meter or rhyme, here. Of course, All Mistakes are mine.)
To Victor Hugo.
The Doctrinaires.
I
Oh ! on the twenty-eighth of July, When the cherished colors, Joyously fluttered on the sleeping roofs, After that in the Louvre and in the Tuileries The enemies were tracked down! The strongest did their work: that night was beautiful! Near the entrenchment raised by our hands, how proud were we to make sentinel By treading the unpaved soil!
Oh ! night of independence, and of glory, and of celebration! Nothing above us! no government dared yet to show the head! How strong was it in such a moment! ... What glory! what hope! We were immense,  and we breathed deeply!
II
This is not the license, alas! that I ask: But if anyone then had told us that soon That freedom, which was born all great, Would be in a straijacket!  That backwards ministers, Living in palaces still hardly washed of  the pure blood of our comrades, Do not see in their barricades The disturbance of the cobblestones!
So they were not here, these men who, perhaps Apostles in secret of a hated power, Have in vain denied their master Since the rooster sang! ... They did not see, marching  under the grapeshot the avenging ranks of an unarmed people... In the fire of the passionate battle Their eyes did not light up!
III
What! the stranger, laughing with so much vain glory, at  so much hope annihilated, When we speak to him of the great week, Would say: "You have lied about it!" All because of them! to the point where we are, Under despotism again ... oh no Down! Down with small men! We saw Napoleon.
Small! - You said it well, Victor, when from Corsica Your voice evoked to them the dreaded spectre, Showing that it is given only to the men of that power  To violate liberty: It is the last! it can be predicted that no human power will ever be able to move this globe of empire that he imprisoned in his hand!
IV
And when all is done, that indignant France will have shaken off the cobwebs that madmen want to tend still;  Do not sing to us of him anymore, Victor,   him whom we love so much, alas! in spite of his crimes, Who, by a vain and cold majesty, Repudiated two sublime wives, Josephine and freedom!
But sing us a huge, universal hymn, Which by France, Belgium and Castile begins ... A national anthem for every nation! Let only this, freedom inspire you! ... Let every revolution Tender a string of your lyre!
Gerard de Nerval,6 october, 1830.
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amsaklapper-blog · 7 years
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Pulp advertisement
For the belgian detective pulps series “Police”. At least 21 issues, no date (but 1946, for sure). All titles are reissues from Editions Ferenczi’s pre-war collection “Police”. More than reissues: rebroachings - just a new [beautiful] printed cover to overlay the original Ferenczi pulp (that all had photographic covers). Each number announced the next issue, reproducing its cover on the verso.
« Collection Police »
1 Le robot fantôme – Ange Arbos
2 La maison du canal – André-Michel
3 Les naufrageurs de l’air – Louis-Roger Pelloussat
4 Le prince de la cambriole – Gille Hersay
5 A l’enseigne du “Petit Matelot” – Claude Ascain
6 Un appel dans la nuit – Léo Gestelys
7 L’empreinte – André Charpentier
8 Voleurs de pétrole – Louis-Roger Pelloussat
9 Le justicier – Max-André Dazergues
10 Le docteur sanglant – Léo Gestelys
11 Francis-le-balafré – F.Francis Furnes
12 Le secret du valet de chambre – Claude Ascain
13 L’ogre de Baurande – Henri-Georges
14 Le cas de Sir Arthur Will – André Charpentier
15 L’assassinat du suicidé – André-Michel
16 Poignards hindous – Maurice Courtangy
17 L’homme aux mains de gorille – Gille Hersay
18 Caïn – Marie Thiery
19 L’implacable étreinte – F. Sernada
20 Les vengeurs de Brahma – Georges Fronval
21 La femme au parfum d’acacia – Albert Bonneau
Publisher:SOCODEI,47 rue du Houblon, Bruxelles, Belgique
cover art: unknown
source:amsaklapper’s collection
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blogapart3bis · 4 years
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Étrange petit bouquin que ce Les Ruines de Paris en 4908, d’Alfred Franklin. D’abord pour son concept, qui est résumé par le titre, mais aussi par son histoire. Et par le fait que je ne me souviens plus de comment j’en ai entendu parler, ce qui me vexe un peu.
En effet, la préface d’Éric Dussert nous apprend que l’auteur (de son vrai nom Alfred Louis Auguste Poux, né en 1830 et mort en 1917) a été bibliothécaire et, avant cela, journaliste pour la presse monarchiste. Le texte présenté ici aux Éditions de l’Arbre Vengeur est une réécriture d’un ouvrage écrit par le même, quarante ans auparavant, et agrémenté de dessins d'Amandine Urruty.
Les Ruines de Paris en 4908 commence par une courte préface de son auteur, qui revient sur les diverses incarnations de l’ouvrage. Puis suit le texte lui-même, sur environ quatre-vingt pages au format livre de poche, sous la forme d’un échange de correspondance.
D’un côté, l’amiral commandant une expédition archéologique partie découvrir les ruines de l’ancienne capitale de la France. De l’autre, les restes de l’Empire français, établi en Nouvelle-Calédonie. Littéralement à l’autre bout du monde.
L’expédition y raconte comment, après avoir pris contact avec des autochtones un peu frustres, mais accueillants, l’expédition découvre les ruines de la capitale perdue et s’attelle à la déblayer. Ce faisant, elle tombe sur l’Arc de Triomphe… et commence immédiatement par confondre les noms des généraux et ceux des batailles.
Vous l’aurez sans doute compris: Les Ruines de Paris en 4908 n’est pas un ouvrage très sérieux. Alfred Franklin se moque gentiment des mœurs de son époque et des scientifiques pédants. Il imagine donc des explications alambiquées aux découvertes faites. Comme, par exemple:
« Le nom de Mazarino est bien connu de tous ceux qui ont étudié les annales de ce pays. C’était un cardinal espagnol, que l’on sait avoir été premier ministre, au XIVe siècle, pendant la minorité du roi Dagobert. »
« Les Ruines de Paris en 4908 », Alfred Franklin
Ça me rappelle cette exposition de l’archéologue et humoriste Laurent Flütsch, il y a quelques décennies, qui imaginait les survivances de notre début de XXIe siècle vu par des archéologues, deux millénaires plus tard. Mais en plus léger: il manque un côté didactique qui expliquerait le pourquoi des erreurs.
Cela dit derrière l’ironie, il y a aussi une réalité plus brutale: il est fort possible que l’auteur ait été influencé par les destructions pendant la Commune de Paris. Si c’est le cas, il prend le parti d’en rire, près de cinquante ans après les faits.
Les Ruines de Paris en 4908 se lit vite, plus comme une curiosité que comme un véritable livre. Il fera sourire le connaisseur de Paris et de l’histoire en général, mais ce n’est pas un ouvrage qui marque durablement. Une lecture sympathique pour la table de nuit des soirées d’été.
L’article « Les Ruines de Paris en 4908 », d’Alfred Franklin est apparu en premier sur Blog à part.
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jrnldbrd · 14 years
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CATCH À MOUSTACHES AU LIEU UNIQUE | 21 mai 2010
Une VICE party s’est déroulée au lieu unique (LU) de Nantes vendredi 21 mai 2010. Cet évènement était notamment l’occasion d’assister à une compétition de catch de dessinateurs à moustaches (CAM).
Le catch de dessinateurs à moustaches, ce sont des joutes de dessins, mélangées à de la lucha libre et à de la musique endiablée (cette fois c’était DJ Carrément aux platines). Quant aux dessins, ils ne sont pas fait pas des bleus, puisque ce sont de vrais dessinateurs talentueux qui s’affrontent (professeurs aux Beaux Arts, dessinateurs de BD tels Olivier TEXIER, Quentin Faucompré, Tom de Pékin, etc.), visages masqués, empruntant des pseudonymes comme John Super Wayne, Foutre d’Argent, Révérend 666, Louis Vengeur, Monsieur Moulebite, El Pepito, j’en passe et des meilleurs… On a même vu LUZ de Charlie Hebdo monter sur scène !
Comme vous pouvez le voir sur les photographies, le bon goût était au rendez-vous, et les catcheurs-dessinateurs ont su mettre de l’ambiance et électrifier le public (même ceux qui n’étaient pas au courant de la soirée et qui étaient juste venus boire un coup au bar…).
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Nantes, France, mai 2010
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universallyladybear · 5 years
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Rémi gaillard n’importe qui joue à mario kart avec un ami d’enfance à montpellier cette vidéo consiste à prendre sa douche en public dans une station de lavage…
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<p>De la caméra cachée s’est fendu d’un tweet énervé adopte un chien et ferme la mais également de ce sport languedocien[60 il réalise une série.
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Mise en ligne samedi l’humoriste montpelliérain aux 6,3 millions d’abonnés sème la zizanie affublé d’un costume d’ours un pêcheur un joggeur ou encore un campeur prennent la poudre d’escampette à la.
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utopiedujour · 7 years
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Requiem pour François Hollande, par Stéphane Gaufrès
Billet invité. Ouvert aux commentaires.
INTROITUS
Le représentant des Français de 2012 à 2017 fut méprisé, tourné en dérision, humilié, et haï. Abandonné de tous, il n’a pas même osé prétendre à sa propre succession. Le président normal s’effondre dans le dernier et le pire des camouflets : l’insignifiance et l’oubli. Certains ont cru tirer gloire d’un bravache « je ne voterai plus jamais PS », feignant de découvrir sur le tard que le hollandisme n’était pas révolutionnaire. Donnez-lui le repos éternel.
KYRIE ELEISON
« Le peuple français est incapable d’un régicide » disait le doux Louis XVI, qui ressemble tant à notre président déchu. Même bonhomie, même douceur dans le regard.
Année 2012, souvenez-vous. On avait tenté l’énervé, on n’en voulait plus. L’homme normal nous a touchés. Il avait l’air un peu perdu. Il était comme nous. La France non plus n’était pas révolutionnaire. Pas plus que réactionnaire. Elle tentait là son dernier mirage politique, son dernier déni : comme « avant », soyons confiants, tranquilles et heureux. Peuple, ayez pitié.
DIES IRAE
Le jour de colère et de la vengeance. Il n’a pas eu une seule heure d’état de grâce. Dès le lendemain de l’élection, en regardant la photo officielle, on a compris ce que c’était que cet homme insignifiant et épanoui qu’on avait mis pour nous représenter : c’était le portrait de notre propre impuissance. De notre propre étourderie aussi. De notre gueule docile sous la pluie. On l’a haï pour ça. Pour ce qu’il représentait de notre faiblesse et de notre égarement passéiste et irresponsable. Dans chacun de ses gestes on a reconnu notre docilité servile et notre insouciance. La France a élu un président à son image, et a été prise de vertige.
RECORDARE
Coupable, je gémis. Soyons honnêtes : on la voulait, l’insouciance. La fin de l’histoire et le progrès inconditionnel. L’Europe de la paix après celle de la guerre. On a progressivement mis au placard les mâles dominants. On a souhaité l’impuissance des élites, et ça nous semblait mieux de vivre dans la décroissance des pouvoirs. On voulait que le monde nous foute la paix pour pouvoir vivre en sécurité sur le chemin de notre choix, entouré de familles et d’amis, avec un réfrigérateur, une bagnole et un lave-vaisselle. On voulait être « normal ». On voulait avoir à faire à soi-même et pas avec la violence d’un combat imposé de l’extérieur.
CONFUTATIS
Épargnez-lui le feu vengeur destiné aux maudits. On a voulu l’impuissance politique. Le premier XXe siècle a connu la puissance politique, et ça a débouché sur des malheurs. On a construit l’irresponsabilité comme une utopie. Ceux qui disent que les utopies politiques ont progressivement disparu depuis 1950 se trompent. Elles ont été au contraire réalisées. François Hollande en est la dernière icône désespérée.
LACRIMOSA
Dans ce jour de larmes, faites-moi renaître à la paix. Il est de bon ton de dire que notre époque est tragiquement faible, peu engagée, et politiquement inerte. Que l’individualisme a détruit les vraies valeurs. Mais aujourd’hui la société de la douceur et de l’insignifiance consumériste est en train de mourir. L’animalité revient. La chasse et le territoire. Nous sommes en passe d’être déchus de notre jardin de paix. François Hollande est l’anti-héros de notre rêve anti-héroïque. Il disparaît comme le dernier élément de bastingage d’un navire coulé par le fond. Certes, on jouait du violon pendant que le navire coulait. Nostra culpa, nostra maxima culpa. Mais l’avenir ne ressemble pas à un nouveau paquebot plus confortable tombé du ciel. Plutôt à une flottille d’embarcations en péril et armées jusqu’aux dents. Alors, pour ce temps où l’on a préféré être faibles qu’êtres forts, et où il existait des intervalles dans lesquels on entendait de la musique, qu’il nous soit permis un dernier regard, et un regret.
DOMINE JESU CHRISTE
François est innocent. Il n’a fait que suivre les sondages et les experts. Et pourtant, les sondages et les experts ne le lui ont pas rendu, et l’ont martyrisé. Il paie pour nos fautes et nous le haïssons parce qu’il incarne ce monde en paix qui n’existe plus. Il est heureux et il flirte en scooter. Son bonheur paisible est devenu pour nous la pire des insultes. Délivrez-le de la gueule du Lion.
COMMUNIO
Car vous êtes miséricordieux. Le sacrifice de Hollande ne produira aucune rédemption. Le sacrifice de l’Europe nous mettra simplement à l’étroit dans notre cercueil. Le sacrifice des politiciens et des journalistes sera une joie passagère. Tous sont coupables mais leur mort ne porte aucune puissance de rachat. La mer est forte et le navire est trop lourd. Plombé de dettes et d’argent sale. Il aurait fallu inventer un système où l’insouciance individuelle soit protégée de ses excès et de ses ennemis. Mais il n’y a pas d’anges pour nous délivrer du mal, il n’y a que d’autres hommes, d’autres nous-mêmes, et le cercle est vicieux. Nous avons tenté d’éteindre la violence par simple détournement du regard, par oubli post-traumatique après 1945. Aidés du confort et du consumérisme comme appoints hallucinogènes. L’abstinence en la matière se profile à l’horizon. Mais l’abstinence n’est pas synonyme de sagesse, et la violence rouvre les digues rongées par les paradis fiscaux des spéculateurs. Le temps est au retour des dieux et des héros, des mythes et de la violence. François Hollande reste figé en statue du pacifiste inconnu, tout aussi inaccessible et impuissant que le soldat du même nom. Que la lumière luise à jamais sur notre insignifiance perdue. Elle fut si heureuse à vivre et à rêver.
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jrnldbrd · 14 years
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CATCH À MOUSTACHES AU LIEU UNIQUE | 21 mai 2010
Une VICE party s’est déroulée au lieu unique (LU) de Nantes vendredi 21 mai 2010. Cet évènement était notamment l’occasion d’assister à une compétition de catch de dessinateurs à moustaches (CAM).
Le catch de dessinateurs à moustaches, ce sont des joutes de dessins, mélangées à de la lucha libre et à de la musique endiablée (cette fois c’était DJ Carrément aux platines). Quant aux dessins, ils ne sont pas fait pas des bleus, puisque ce sont de vrais dessinateurs talentueux qui s’affrontent (professeurs aux Beaux Arts, dessinateurs de BD tels Olivier TEXIER, Quentin Faucompré, Tom de Pékin, etc.), visages masqués, empruntant des pseudonymes comme John Super Wayne, Foutre d’Argent, Révérend 666, Louis Vengeur, Monsieur Moulebite, El Pepito, j’en passe et des meilleurs… On a même vu LUZ de Charlie Hebdo monter sur scène !
Comme vous pouvez le voir sur les photographies, le bon goût était au rendez-vous, et les catcheurs-dessinateurs ont su mettre de l’ambiance et électrifier le public (même ceux qui n’étaient pas au courant de la soirée et qui étaient juste venus boire un coup au bar…).
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Nantes, France, mai 2010
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jrnldbrd · 14 years
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CATCH À MOUSTACHES AU LIEU UNIQUE | 21 mai 2010
Une VICE party s’est déroulée au lieu unique (LU) de Nantes vendredi 21 mai 2010. Cet évènement était notamment l’occasion d’assister à une compétition de catch de dessinateurs à moustaches (CAM).
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Nantes, France, mai 2010
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