#lahjoitus | Explore Tumblr Posts and Blogs

arielrusila · 8 months

Text

Raportti: Vangittu ranskalaismiljadööri myönsi ostaneensa ylellisiä lahjoja Netanjahulle ja antaneensa hänelle 1m€

Kokonaan maksettuja lomamatkoja täyshoidolla, luksuskelloja, tuhansia käteistä ja miljoona dollaria: niin sanottu ”vuosisadan huijari”, petoksesta ja kilpailijan sieppauksesta tuomittu ranskalainen liikemies Arnaud Mimran, on puhunut pitkään ystävästään Israelin pääministeri Benjamin Netanjahusta. Tutkivaa journalismia tekevän ranskalaisen Mediapart-sivuston 24.9.2023 julkaisema raportti perustui Mimranin vankilasta tehtyihin tallenteisiin.

Mimran kärsii parhaillaan kahta päällekkäistä tuomiota: toinen on 13 vuoden tuomio sveitsiläis-turkkilaisen liikemiehen sieppauksesta, laittomasta vangitsemisesta ja kiristämisestä. Toinen on 8 vuoden vankeustuomio hänen osallistumisestaan Euroopan unionin verojen kiertämiseen(283 miljoonan euron päästökauppahuijaus), jota pidetään Ranskassa ”vuosisadan petoksena”. Häntä epäillään myös kolmen henkilön murhan tilaamisesta. Hän kiisti osallisuutensa murhiin. Nauhoitukse t tehtiin osana murhatutkintaa vuosina 2019 ja 2020, ja ne sisälsivät yksityiskohtia, joita ei aiemmin raportoitu.

Mimranin ja Netanyahun suhde on herättänyt yhä enemmän huomiota viime viikkoina tämän uusissa oikeudenkäynneissä. Mimranilta kysyttiin oikeudessa, miksi hän meni Israeliin 10 kertaa vuonna 2009, ja hän vastasi menneensä tapaamaan Israelin pääministeriä. Netanjahun ja Mimranin yhteys paljastettiin vuonna 2016 Haaretzin ja Mediapartin yhteisessä tutkintaraportissa.

Mimran väitti oikeudessa, että hän oli antanut Netanjahulle yli miljoona euroa kampanja-avustuksia vuonna 2001, jolloin Israelin johtaja ei ollut julkisessa virassa. Netanjahun toimisto kielsi jyrkästi miljoonan euron vaatimuksen ja kuvaili sitä ”perustattomaksi valheeksi”, mutta myönsi vastaanottaneensa 40 000 dollaria. PM:n toimisto. ”Elokuussa 2001, kun herra Netanjahu oli yksityiskansalainen, Mimran lahjoitti 40 000 dollaria Netanyahun julkisten toimintojen rahastoon, joka sisälsi mediaesityksiä ja lukuisia Israelin hyväksi toteutettuja koulutuskampanjoita ulkomailla ja jotka toteutettiin lain mukaisesti.”

Tapaus sotki Netanjahun tapaukseen myös sen jälkeen, kun Mimran todisti antaneensa Netanyahulle 200 000 dollaria vuonna 2009, kun hän oli ehdolla pääministeriksi vaalikampanjansa rahoittamiseksi. Netanyahu kiisti väittäen, että lahjoitus tehtiin vuonna 2001.

17. heinäkuuta 2020 Mimran kuvaili kuinka hän käytti Netanyahua, myös silloin, kun hän oli julkisen viran haltija, isännöiessään monia aterioita edistääkseen liiketoimintaansa ja esitelläkseen verkkoyhteyksiään. ”Kun minun piti työskennellä jonkun kanssa, kutsuin hänet aterialle Netanjahun kanssa. Järjestin illallisen Monacossa joka päivä, ja joka kerta kutsuin henkilön, jonka kanssa halusin edistää liiketoimintaani.”

Netanjahun suhde Mimran-perheen kanssa alkoi isästä Jacques Mimranista , joka tuomittiin lahjonnasta toisessa tapauksessa. ”Kun hän oli kanssani Pariisissa, vein hänet minne halusin. Hän teki mitä halusin. Kun hän sai rahaa ja kaikkea, se oli siinä, se oli tehty. Ei ollut enää rajoja. Häneltä voisi kysyä mitä tahansa.” Hän muisti tarkat summat, jotka hän oli antanut Netanjahulle – joskus 10 000 euroa, joskus 20 000, tapauksesta riippuen.

Kuukautta myöhemmin, 20. elokuuta, Mimran sanoi jälleen, että hän oli antanut Netanyahulle ”miljoonan” vuonna 2008 kuolleen georgialaisen liikemiehen Badri Patarkatsishvilin kautta. ”Kerroin Bibille: Olen löytänyt henkilön, joka rahoittaa sinua.” Hän ei maininnut, milloin ja miten rahat siirrettiin, mutta tarkensi: ”Netanyahu pyysi 50 000 dollaria. Hän maksoi lomansa sanomalla, että se oli hyvä ja ettei rahaa ollut jäljellä.” Vuonna 2022 Mimranin ystävä todisti tutkintatuomarille Ranskassa Mimranin ja Patarkatsishvilin välisten suhteiden luonteesta ja sanoi, että georgialainen oli ”yksi venäläisistä, joiden kanssa Mimran vietti aikaa.

Mimran listasi tyttöystävälleen luettelon paikoista, joissa hän oli rahoittanut Benjamin ja Sara Netanjahun vierailuja. Näitä olivat Saint Tropez, Miami, Deauvillen kaupunki Ranskassa, Monaco, Courchevelin hiihtokeskus Ranskassa ja Plaza Athenee Hotel Pariisissa, jossa pariskunta yöpyi, kun he eivät olleet Mimranin asunnossa Boulevard Victor Hugolla. ”Maksoin kaikesta; hän ei maksanut”, Mimran sanoi.

Maaliskuussa 2022 julkaistussa raportissa tutkintaryhmä kirjoitti, että marraskuussa 2020 tallennetussa keskustelussa Mimran selitti, “että hänellä oli voimakas verkosto, johon kuuluivat Meyer Habib [ranskalainen parlamentin jäsen] ja Netanjahu. Hän kerskui onnistuneensa tämän verkoston kautta sabotoimaan sopimuksia, joita yksi hänen vihollisistaan Ranskassa teki, sopimuksia, jotka liittyvät Israeliin.” Mimran väitti käyttäneensä näitä yhteyksiä vaikuttaakseen televiestintäsopimuksiin Israelissa. Lisäksi Tutkijoiden mukaan Mimran ilmoitti, että ”hän ei epäröisi käyttää vakavien gangsterien palveluita painostaakseen vihollisiaan”.

Aiemmin Israelin valtionvalvoja (The Israeli state comptroller) on julkaissut kriittisen raportin Netanjahun ulkomaanmatkoista, joista osa oli hänen vaimonsa ja lastensa kanssa, vuosina 2003-2005, kun hän oli valtiovarainministerinä Ariel Sharonin hallituksessa. ”Netanjahun ja hänen perheensä matkat, ulkopuolisten tahojen rahoittamat poikkesivat valtiovarainministerinä toimiessaan asiaa koskevista säännöksistä ja saattoi sellaisenaan antaa vaikutelman edun saamisesta tai eturistiriidoista”, raportissa todetaan.

Päätelmiä

Nyt vuotaneet tallenteet ovat herättäneet useita kysymyksiä ja avanneet oven syvempään tutkimukseen liiketoiminnan, politiikan ja henkilökohtaisten etujen monimutkaisesta verkostosta. Tapaus korostaa poliittisen vallan ja liike-elämän etujen monimutkaista ja usein hämärää vuorovaikutusta, edistäen poliittisen vastuun ja avoimuuden uudelleenarviointia globaalilla areenalla.

Netanjahun jo ollessa kolmessa syytteessä luottamusaseman väärinkäytöstä, lahjusten vastaanottamisesta jne on oletettavaa, että Netanjahulle on aiempaakin tärkeämpää ajaa oikeuslaitoksen uudistusta – poliittista sopimusta opposition kanssa – ainakin siltä osin että saisi immuniteetin nykyisille ja mahdollisille uusille syytteille virassaan nyt ja sen jälkeen.

Lähteinä mm Haaretz , Mediapart , bnn . The Guardian

Kirjoitus ensinnä ilmestyi Ariel-Israelista suomeksi -verkkojulkaisussa.

0 notes

lottahanski · 4 years

Photo

Kerään juoksemalla ja synttärien kunniaksi varoja @syopasaatio lle Linkki löytyy tästä ja biosta. Lauantaina koitan juosta @helsinkicityrun -reitin @race_peps ääniohjauksella. Jännittää jo nyt!!! 🏃🏻‍♀️ 🏃🏻‍♀️ Please donate for my cause! I am doing the Running and you should only support me. My campaign is for Finnish Cancer Society. I do have a birthday coming up too... If you’d rather support me getting older...😆 • #running #juoksu #charity #charityrun #hyväntekeväisyys #lahjoitus #kaksitavoitetta #helsinkicityrunningday #helsinkiciryrun #maraton #puolimaraton #omakeräys #syöpäsäätiö #syntymäpäivä #birthday #runner #momswhorun #instarunners (at Paloheinä, Etelä-Suomen Lääni, Finland) https://www.instagram.com/p/CAqi1Pbhys8/?igshid=4zodtysr89qa

#running #juoksu #charity #charityrun #hyväntekeväisyys #lahjoitus #kaksitavoitetta #helsinkicityrunningday #helsinkiciryrun #maraton #puolimaraton #omakeräys #syöpäsäätiö #syntymäpäivä #birthday #runner #momswhorun #instarunners

0 notes

speissi · 5 years

Photo

Oreo päätti lahjoittaa ylimääräisiä lelujaan hyväntekeväisyyteen. Oreo decided to donate some of his extra toys for charity. #goodboy #hyväpoika #lahjoitus #donation #hyväntekeväisyys #charity #dogtoys #koiranlelu #oreothedog #muttsofinstagram #seropi (at Vantaa, Finland) https://www.instagram.com/p/B49Oqd8AwYO/?igshid=visx7cbmgrwk

#goodboy #hyväpoika #lahjoitus #donation #hyväntekeväisyys #charity #dogtoys #koiranlelu #oreothedog #muttsofinstagram #seropi

0 notes

kapitaali · 4 years

Text

Avoimet rakentamisen järjestelmät: Rakennussektorin mutualisaatio

Artikkeli: Priavolou, Christina (2018) The Emergence of Open Construction Systems: A Sustainable Paradigm in the Construction Sector? Journal of Futures Studies, Vol. 23 (2), 67–84

Tiivistelmä

Tämä tutkimus käsittelee sitä miten talonrakentamisen kysymykset voivat mullistaa rakennusalan. Se keskittyy yhteismaaperustaisiin organisaatioverkostoihin, teknologioihin ja käyttäjiin, jotka muodostavat niche-praktiikan dominantin paradigman reunamille. Tämä praktiikka voidaan käsittää olevan DGML (“Design Global, Manufacture Local”), ja siitä esimerkkinä toimii Hexayurt, Open Source Ecology Microhouse sekä WikiHouse. Käyttämällä näitä deskriptiivisiä tapaustutkimuksia valaistaan avoimien rakennusjärjestelmien haasteita ja mahdollisuuksia koskien teknologisia, institutionaalisia ja sosiaalisia aspekteja. Huolimatta positiivisesta dynamiikasta, joitain ongelmia tulee ratkaista, niin että kestävästi rakennettu ympäristö voisi kukoistaa.

Lainauksia

DGML-lähestymistapa

CBPP:n muotona DGML-lähestymistapa esittelee siirtymän massatuotetuista ratkaisuista kustomoituihin. Se kuvaa globaalin digitaalisen yhteisvaurauden konvergenssia paikallisten tuotantoteknologioiden (mm. 3D-tulostimet, CNC-laitteet, laserleikkurit ym.) sekä yksinkertaisempien työkalujen kanssa (kuten sahat, porat ym.). Se on syntynyt lupaavana hajautetun tuotannon mallina dominantissa kapitalistisessa järjestelmässä (Giotitsas & Ramos, 2017). DGML:n vaikutuksesta kulttuuriin on keskusteltu kosmolokalismin idean avulla (Ramos, 2017).

Myötäillen tutkimusta Kostakis, Latoufis Liarokapis, & Bauwens (2016a), DGML-paradigmaan kuuluu kolme omalaatuista komponenttia: suunnitellun vanhenemisen, joka kuvaa hyödykkeiden tarkoituksellista tuottamista rajoitetulla elinajalla voiton maksimoimiseksi (BBC, 2017; Guiltinan, 2009), poistaminen; on-demand -tuotanto, joka ottaa huomioon tuotantoprosessin tapahtuvan lokaalissa tuotantotilassa, minkä takia kuljetus ja ympäristövaikutukset oletetaan matalammiksi (Kohtala & Hyysalo, 2015; Kostakis, Fountouklis, & Drechsler, 2013); sekä digitaalisen (softat, design) että materiaalisen infran (hacklabit, tuotantotilat, yhteiset koneet ja laitteet) jakamiskäytännöt ja keskinäistäminen.

Ottaen huomioon viimeaikaiset huolet kestävyydestä (Taranic, Behrens, & Topi, 2016; Whicher, Harris, Beverley, & Swiatek, 2018), DGML-malli voi raivata tietä kestäville käytänteille rakennetuissa ympäristöissä. Tämä malli sisältää modulaarisen designin konseptin kierrätyselementtejä käyttämällä, jotka voidaan purkaa ja käyttää uudelleen ilman vaurioita. Täten voidaan saavuttaa valmistettujen komponenttien korjattavuus, purettavuus, kierrätettävyys ja uusittavuus (Bonvoisin, 2016).

DGML-lähestymistapaa määrittää joustavuus esineiden suunnittelussa käyttämällä parametrisia design-työkaluja. Digitaaliset 3D-mallit stimuloivat käynnissä olevia interaktioita design-prosessiin osallistujien kesken, sillä ne esittävät informaation myös aloittelijoiden helposti ymmärrettävässä muodossa (Yap, Ngwenyama, & Osei-Bryson, 2003). Rakennusgeometriaan voidaan lisätä lisäulottuvuuksia kuten rahoitusdataa, materiaalin ominaisuuksia tai energiaominaisuuksia BIM:n avulla (Building Information Modelling). BIM mahdollistaa kehittyneet simulaatiot — mm. rakenteen testaukset, energia-analyysit jne. — mitkä mahdollistavat rakennusten elinkaaren hallinnan parantamalla ennustettavuutta.”

Avoimien rakennusjärjestelmien teknologiset, institutionaaliset ja sosiaaliset aspektit

Esitetyt muutosesimerkit kolmessa tapaustutkimuksessa ovat merkittäviä tulevaisuuden rakennussektorille ja yhteiskunnan kehitykselle. Fokus asetetaan mahdollisuuksien ja ongelmien identifikaatioon, joita nämä yhteisöt kohtaavat, avoimien rakennusjärjestelmien käyttöönottamiseksi. Relevantit ongelmat analysoidaan liittyen kolmeen toisiinsa liittyvään aspektiin: teknologiaan, instituutioihin ja yhteiskuntaan.

Teknologinen aspekti

Parametriset design-työkalut voivat tukea avoimien rakennusjärjestelmien käyttöönottoa ja leviämistä, ottaen huomioon että yksi-sopii-kaikkeen -ratkaisut talonrakentamisessa eivät toimi (WikiHouse, 2018a). Rakennusten kompleksisuus yhdessä eri alueellisten kontekstien kanssa (ilmasto, maaperä, lait ym.) tekevät parametreistä korvaamattomia. Investointi informaationhallintaan BIM-teknologian avulla voi tukea pitkäaikaista päätöksentekoa, kun taas robustit suunnitteluprosessit vastaavat laatu- ja riskitekijöihin, joita rakentajayhteisöt ovat identifioineet (Open Source Ecology, 2018).

Lisäksi kommunikaatioprotokollat ovat tarpeen, jotta eri sidosryhmät voivat ottaa vastuun ongelmista ja tehdä yhteistyötä harmonisesti rakennusprosessin aikana. Transnationaalista yhteistyötä avittaaksemme BIM:n avulla, kansalliset luokittelujärjestelmät tulisi yhdistää kansainväliselle mittakaavalle avoimilla standardeilla (kuten Industry Foundation Classes). Tämä mahdollistaisi insinööritoimistojen osallistumisen avoimien rakennusjärjestelmien tutkimukseen ja kehittämiseen tarjoamalla teknistä tukea yhteisöille ympäri rakennusalan tarjontaketjun.

Mitä designiin tulee, kriittinen elementti kansainvälisen, yhteistyöhön perustavan rakenteiden joukon luomiselle avoimia rakennusjärjestelmiä käyttämällä on standardointi. Tämä termi viittaa globaaliin dimensionaaliseen viitekehyksen muutokseen jolla varmistetaan yhteiset design-suuntaviivat (Open Structures, 2018). Tällä tavoin niiden osien, joista rakennus koostuu, dimensiot voidaan valita perustuen yhteiseen globaaliin ruudukkoon. Nämä osat voidaan sen jälkeen kasata komponenteiksi, jotka taas voidaan yhdistää joustaviksi rakenteiksi ja superrakenteiksi. Rakennuksen rakentaminen voisi, täten, olla analogista organismin muotoutumiselle (Open Structures, 2018).

Toinen integraali osa prosessia on yksityiskohtainen open source -dokumentaatio sekä sen jatkuva päivittäminen. Arkkitehtoninen data (esim. digitaaliset piirustukset ja laskelmat), rakennusdata (esim. mallitestit ja rakennusmenetelmät), tekniset, kemialliset ja biofyysiset yksityiskohdat (esim. sääolosuhteet ja maaperä), kustannukset (esim. materiaalit ja laitteet) sekä ympäristön vaatimukset (esim. kierrätys, vesi ja sen ehtyminen) tulisi olla tarkasti dokumentoitu, mikä auttaa avoimen hardwaren ratkaisujen soveltamisen toistettavuutta helposti seurattavien manuaalien avulla (Bonvoisin, 2016).

Kokeilut uusilla materiaaleilla voivat parantaa avoimia rakennusjärjestelmiä. Monoliittisten materiaalien (kuten vaneri, pahvi jne.), joita pääosin käytetään näiden rakennusten alkuvaiheessa, käyttämisen sijaan kehittyneitä materiaaleja kuten nanoteknologiaa, biomuoveja ja komposiitteja voidaan myös testata. Kuitenkin ottaen huomioon erot orgaanisten ja teollisten materiaalien välillä, erityistä huomiota tulee kiinnittää varmistamaan uusien materiaalien kierrätettävyys. Tavoite on saavuttaa energiasäästöjä, rakenteellista kapasiteettia sekä korkeampi kosteuden ja lämmönkestävyys äärimmäisissä sääolosuhteissa ympäristöystävällisten ja kierrätettävien materiaalien avulla.

Institutionaalinen aspekti

Avoimet rakennusjärjestelmät ovat lupaavia, mutta alueellinen vaihtelu rakentamisen ja kaavoituksen säännöksissä on haasteellista. Vaikka International Building Codes kuvaakin rakennusalan kokemuksen ja teknologian parhaita käytänteitä, paikalliset säännökset vaihtelevat maittain ja kontekstista toiseen. Esimerkiksi osissa Missouria ei ole rakennussääntöjä ollenkaan (Open Building Institute, 2018), kun taas UK:n rakennusluvat voidaan kiertää tiettyjen lakien mukaisesti (Knight & Williams, 2012).

Yksinkertaistetun lainsäädäntödokumenttien tietokannan luomisen uskotaan tuovan merkitsevyyttä avoimen rakennusjärjestelmien rakentamiselle paikallisella tasolla (Open Building Institute, 2018). Lisäksi käyttämällä hyödyksi olemattomia tai epämääräisiä säännöksiä, porsaanreiät laeissa mahdollistavat yhteisöjen toimia vapaammin (Knight & Williams, 2012).

Avoimien rakennusjärjestelmien sisäänrakennettu modulaarisuus mahdollistaa spatiaalisten esteiden lieventämisen, jotka aiheutuvat eroista tiukoissa rakennussäännöissä. Siinä mielessä modulaarisuus mahdollistaa joustavuuden, mikä vuorostaan edistää määräystenmukaisuutta: korvaamalla tietyt moduulit toisilla; vaihtamalla materiaali toiseen; lisäämällä tai poistamalla moduuleita vastaamaan geometrisiin rajoitteisiin. Lisäksi modulaarinen design auttaa rakenteiden purussa takaisin rakennusmoduuleiksi, mitä voidaan muokata, korvata tai päivittää itsenäisesti. Lisäksi moduuleita voidaan testata eri olosuhteita varten.

Huolimatta kyvyttömyydestään vastata räjähtäneiden maan hintojen sekä eriarvoiseen resursseihin käsiksipääsyn ongelmiin, avoimen rakentamisen järjestelmät tuntuvat saavan poliittista tukea, kuten Wikihousen projekti Almeressa. Syy tälle voi olla kasvava kysyntä kestävälle asumiselle kehitysmaissa ja lisääntyneet matalatuloisten ihmisten määrät kehittyneissä maissa.

Sortavien leikkauspäätösten sisällä on mahdollista, että paikallistoimijat alkavat rahoittaaa avoimen rakentamisen järjestelmiä pienen kustannustason ratkaisuina. Muutoin yhteisöjen tulisi jatkaa kamppailua lahjoitus- ja muussa muodossa tulevan rahoituksen puolesta (esim. myymällä manuaaleja ja tarjoamalla tukipalveluja).

Lopuksi, epämuodollisten tiimien ja yksilöiden instituution tasolle pääsy on tärkeää näille aloitteille. Ryhmittymät pyrkivät edistämään alkuvaiheen ideoitaan ja toimimaan ammattiryhmissä projektien toteuttamiseksi. Kun ammattilaisia ja organisaatioita tulee ajan mittaan lisää mukaan, instituutiorajoitteet eliminoituvat (Molitor, 1977).

Sosiaalinen aspekti

Informaatioteknologioiden mahdollistamana avoimet rakennusjärjestelmät pyrkivät tuottamaan asumispalveluja luovalla, yhteisöllisellä ja seurallisella tavalla. Ihmiset nauttivat suuremmasta potentaalista kun he työskentelevät kollektiiveissa, mikä johtaa esiteollisen arkkitehtuurin renesanssiin yhteisöperustaisen rakentamisen avulla. Tässä kontekstissa kansalaisvetoiset aloitteet pyrkivät tarjoamaan huokeaa ja kestävää asumista.

Digitaalivalmistusteknologiat voivat olla avuksi tämän tavoitteen saavuttamisessa niitten muuntaessa digitaalidataa fyysisiksi esineiksi. Täten osaamisvaatimukset, kustannukset ja tarvittava aika rakentamiselle madaltuvat yhdessä siihen liittyvän logistiikan ja ympäristölle aiheutuvien kustannusten kanssa (Kostakis, Fountouklis, & Drechsler, 2013).

Markkinatalousjärjestelmistä pois siirryttäessä matalan kustannustason mukautuvat ja kestävät ratkaisut ovat mahdollisia lokaalisti. Yhteistä infrastruktuuria ruokkiva globaalin digitaalisen yhteisvaurauden maaperä laajentuu jatkuvasti eri puolilta maailmaa annettujen kontribuutioiden myötä. Sen lisäksi erilaisten rakennustyyppien saatavuus open source -lisenssien alla edistää kokeilukulttuuria ja kykyä kehittää parhaiden ja asianmukaisimpien elementtien yhdistelmiä jokaiseen eri tilanteeseen.

DGML-mallin käyttöönotto rakennussektroilla tuo mukanaan radikaalin eri lähestymistavan verrattuna dominanttiin malliin. Rakennusprosessin kaltaisissa tapauksissa, joissa eri intressit omaavat sidosryhmät ovat saman pöydän ääressä, konfliktit ovat väistämättömiä. Avoimet rakennusjärjestelmät saattavat olla pitkäikäinen kestävä ratkaisu globaaleihin ongelmiin open source -yhteisöille. Toisaalta yhteinen infrastruktuuri saattaa uhata lyhytaikaisia, voittoa tavoittelevia rakennusyritysten tavoitteita.

Roolien ja vastuiden uudelleenmäärittely kaikkien rakennusprosessissa mukana olevien osapuolten tapauksessa — mukaanlukien hallitukset, itsensä rakentavat yhteisöt, insinöörit ja omaisuuserien omistajat — on vaatimus. Esimerkiksi tukipalvelut ja konsultointi voidaan ostaa materiaalisten esineiden sijaan ja systeemejä voidaan kehittää ja monitoroida yhteiskäyttöympäristöissä kilpailuympäristöjen sijaan.

Kun tarkastellaan juuri julkaistua tietoa avoimesta rakentamisesta, sellaisten tavoitteiden skaalautuvuus ja niiden tulevaisuuden kyky voittaa kilpailu dominantista rakentamistavasta laadun tai turvallisuuden mittareilla voi olla kyseenalainen. Kuitenkin avoimen rakentamisen aloitteiden menestys on aikaisemmin antanut painoarvoa ihmisten mukanaololle. Sitä voidaan kasvattaa edistämällä globaalia tietoisuutta open source -liikkeen kestävyyspiirteistä, sekä kiertotalouspiirteistä, jotka ovat sisäänrakennettu avoimen rakentamisen järjestelmiin. Voimaannuttavalla proaktiivisia ja asiantuntevia kansalaisia globaalisti, useammat henkilöt, kollektiivit ja yritykset olisivat mukana parantamassa avoimen rakentamisen järjestelmiä ja siihen liittyvää lainsäädäntöä. Tällä tavoin joustavien, modulaaristen rakenteiden kehittäminen yhteisellä viitekehyksellä voisi olla palapelin viimeinen pala. Kuitenkaan kukaan ei voi kyseenalaistaa koulutuksen roolia osanottajien valmistelussa uusia rakentamisen käytäntöjä varten ja rakentamisen resilienssiin globaalilla skaalalla.

Huolimatta näiden open source -yhteisöjen vaivannäöstä ahdistavien tulevaisuuden ongelmien ratkaisussa, uusien liiketoimintastrategioiden muodostamisessa ja instituutioksi muuttumisessa, nämä projektit pysyvät marginaalisina. Niiden liikemäärämomentti tarjota huokeaa ja kestävää asumista vaikuttaa moneen. Niiden kasvavat yhteiskunnalliset vaikutukset kasvattavat näiden innovatiivisten aloitteiden mahdollisuuksia kehittyä tärkeäksi asiaksi.

Erityisesti ratkaisujen testaamista kiihdyttämällä globaalin kontribuuttoriverkoston avulla nämä yhteisöt voidaan integroida valtavirtaan ja haastaa status quo.

Ottaen huomioon huolet globaalista luottokriisistä ja kestävyydestä, DGML-malli luo uuden ekosysteemin, jolla on potentiaalia kasvaa laajemmalle. Keskeiset systeemiset tekijät, jotka mahdollistavat tämän leviämisen, ovat mm.: halvan ICT:n ja internetin käyttöönotto laajalti, relevantin kulttuurin kehittäminen avoimuuden ja jakamisen ympärille, jota voimistaa laajalle levinnyt informaation jakaminen, sekä ekologinen kriisi, joka luo suuremman kysynnän kestävämmille ja kiertotalouteen perustuville malleille.

Viimeisenä, DGML-mallilla on joustavuutta sopeutua eri tarpeisiin ja konteksteihin, sekä tarjota ratkaisuja eri ongelmiin, mitkä saattavat korreloida markkinahäiriöiden kanssa pohjoisella pallonpuoliskolla tai relevantin infrastruktuurin puutteen kanssa eteläisellä pallonpuoliskolla. Näin se voi täyttää umpeen markkinaperustaisten ratkaisujen jättämät aukot asumisessa kehittämällä vaihtoehtoisia asumisen tuottamisen järjestelmiä, samalla kun se tarjoaa huokeaa asumista ihmisille, jotka sitä tarvitsevat.”

Yhteenveto

“Tämä artikkeli tuo panoksensa ymmärrykseen siitä miten yksilöt, yritykset ja valtiot voivat tulla yhteen edistämään kestävästi rakennettua ympäristöä. Se on pyrkimys valaista syntyvän avoimen rakentamisen dynamiikkaa, jota toteutetaan DGML-mallilla. Koko keskustelu avoimista rakentamisen järjestelmistä on saanut vauhtia ahdistavien globaalien ongelmien aiheuttaessa enemmän huolta.

Tässä kontekstissa esiteltiin kolme case-tapausta havainnollistamaan niitä tapoja ja keinoja joilla DGML-malli voi edistää rakennussektorin kestävyyttä jakamalla fyysisiä ja digitaalisia infrastruktuureja. Nämä case-tapaukset näkevät rakennusprosessin yhteisövetoisena proseduurina, joka edistyy markkinatalouden ulkopuolella. Aiheeseen liittyviä relevantteja haasteita ja mahdollisuuksia käsiteltiin myös.

Yhteenvetona todetaan, että DGML-mallin käyttöönotto rakennusalalla vaatii huomattavia muutoksia nykykäytäntöön, eri sidosryhmien rooliin ja prosessien skaalaan.

Erityisesti syntyy uusia liiketoimintastrategioita, joissa on mukana neuvonantajia, liiketoiminta- ja organisaatioasiantuntijoita kansalaisvetoisissa projekteissa. He tarjoavat asiantuntemustaan kaikissa rakentamisen toimitusketjun eri vaiheissa. Yhteisöjen institutionalisoinnin tarpeellisuus, sekä standarding design-ruudukko suuren mittakaavan rakennuksiin voivat avittaa avointen rakennusjärjestelmien potentiaalia, mikä maksimoi niiden yhteiskunnallisen impaktin.

Tämän tutkimuksen rajoite on, että DGML-mallin rakennussektorilla tapahtuvan käyttöönoton mukana tulevat ongelmat ja mahdollisuudet identifioitiin, mutta niihin ei vastattu suoraan. Avointen rakennusjärjestelmien tekniset arvioinnit voivat arvioida näiden rakenteiden kestävyyttä. Toivottavasti tämä artikkeli saa aikaan keskustelua ja kokeiluja teollisuudenalalla ympäri maailman.”

Kirjoittajat

Christina Priavolou. Ragnar Nurkse Department of Innovation and Governance, Tallinn University of Technology, Akadeemia street 3, 12618, Tallinn, Estonia.

P2P Lab, Kougkiou 3A, 45221, Ioannina, Greece.

Lähde: P2P Foundation Blog

from WordPress https://ift.tt/37qOX9L via IFTTT

#kapitalismi #kapitalismikritiikki #talous #talouspolitiikka #Finnish #solidaarisuustalous #jakamista

1 note · View note

vanmerryn · 6 years

Link

#lelut #hyväntekeväisyys #lahjoitus #kehittävät lelut #pehmolelut #sairaala

0 notes

dreamfitter · 6 years

Text

iCare joululahja

iCare joululahja - 150€ lahjakortti lähetetty!

Ensiksi, pahoittelut että postaus on viivästynyt. 10.12.17 päättyi iCare kamppanjan osio, jossa lahjoitin syntymäpäiväksi saamani 150€ lahjakortin sitä tarvitsevalle henkilölle. Pidän kyseisen henkilön henkilöllisyyden salassa, mutta löysin henkilön, jolla pieni lapsi sairastaa ja on taloudellisesti tiukkaa. Toivon todella, että lahjakortilla hän sai itselleen ja perheelleen hieman iloisemman…

View On WordPress

#hyvä kiertämään #Hyväntekeväisyys #icare #joululahja #lahjakortti #lahjoitus #lapsille #lasten hyväksi #välitän

0 notes

puutarhassa · 6 years

Text

Puutarhanystävän paras joululahja

Satavuotias Suomi ansaitsee puutarhakulttuurin keskuksen – tehdään se Annalaan! Tuomaanpäivään asti on mahdollista osallistua joukkorahoituskampanjaan.

Lue koko juttu blogista Olemme puutarhassa

#Annala #Annalan huvila #Hyötykasviyhdistys #joululahja #keräys #lahjoitus #mesenointi #puutarhakulttuuri

0 notes

vesku56 · 3 years

Text

Persuöyhöttäjä heidän äänenkannattajassaan:

Persut ei persettä myy

Suomen Sosiaaliturva on puolitettava välittömästi ja sen jälkeen laskettava asteittain !

Ei ole miitään järkeä että tämä maa ajetaan konkurssiin velaksi elättämällä yhteiskunnan elättejä (sosiaalipummeja) niin kotimaisia kuin ulkomaisia !

Ja näin houkutellaan vielä lisää pummeja toiselta puolen maailmaa !!!

Miten Saatana Suomessa voi olla niin tyhmät päättäjät että ne antaa tämän jatkua !

Sosiaali avustukset on joskus jopa yli kaksinkertaiset kuin monessa Eu /Euro maassa työntekijän palkka !!!!

Sosiaali avustukset on jopa yli kymmenkertaiset kuin ulkomaisten pummien lähtömaassa on työntekijän palkka !!!

TÄMÄ ON SAIRASTA HOMMAA TÄHÄN ON TULTAVA MUUTOS !

Vain ja ainoastaan sosiaali turvan rajulla heikennyksellä pakolaisaalto saadaan loppumaan !

SE ON TEHTÄVÄ ENNEN KUIN TÄMÄ MAA ON KONKURSSISSA JA TAYSIN PILALLA

Toinen

Rauhanprojekti EU purkaa kiukkuaan kun Syyrian valloitus palkkasotilaiden avulla ei onnistunut. Törkeyden huippua koko homma. Ensin mennään tappamaan syyrialaisia ja ajamaan osaa maasta, sitten huudellaan pakotteita kun Venäjän avulla Syyria sai murskattua Usan, Eun ja Israelin johtamat terroristiryhmät. EU pitäisi kieltää terroristiorganisaationa

Kolmas

PITÄISI LAHJOITUS OLLA REHELLISILLÄ POHJALLA ELI MÄÄRÄTTY ERI KOHTEISIIN.YKSI PARHAISTA OLISI MAILMAN MERISTÄ PITÄISI NÄMÄ MUOVISET ROSKALAUTAT SIIVOTA POIS JOTKA 2-3 KM; N KOKOISIA JA ISOMPIA.

Johan toki pitää persun saada määrätä mihin Amerikkalainen miljardööri käyttää rahansa. Jos ei se usko, pitää hyökätä Amerikkaan ja pakottaa.

0 notes

kakkulapio666 · 4 years

Text

ÄLÄ OTA KESÄKISSAA!

Olen ollut nyt hetken vapaaehtoistöissä paikallisessa kissojen löytötalossa ja pistää vihaks mimmoseen kuntoon ihmiset päästää eläimensä. Suututtaa niin kamalasti, reppanoilla vuotaa silmät ja nenät ja he ovat kamalan alipainoisia. Hampaissa on vikaa liki jokaisella ja kaikkein kamalinta on kuinka paljon ne pelkää ihmistä. Millä niitä saat hoidettua kuntoon kun koko eläin on kasa terävää pelkoa ja tai vihaa.

Leikkauta kissasi. Jos voit adoptoi mielummin löytökisu, he ansaitsevat rakastavan kodin. Laita vaikka pieni lahjoitus paikalliselle eläintenpelastus taholle, eläinlääkäri on kallis.

0 notes

musliminainen · 4 years

Photo

Sanasto

ADHAN/ATHAN: Muslimien rukouskutsu

ABAYA: Täyspitkä peittävä väljä mekko, joka peittää kehon käsiä ja päätä lukuunottamatta

AGIDAH:Elämänkäsitys

AKHI: Veli

AKHIRAH: Kuoleman jälkeinen elämä

ALLAH:Jumala, yksi ja ainoa olemassa oleva luoja. Universumi ja kaikki mikä on olemassa, on Allahin tekemää.

ALHAMDULILLAH:Kiitos ja ylistys Jumalalle (lausutaan lopetettaessa tekoa kuten syömisen jälkeen tai esim.kun muslimi pelastuu jostakin tilanteesta eikä käynyt kuinkaan hän voi sanoa Alhamdulillah)

AL-AMIRA: Yksi- tai kaksiosainen tuubimainen hijab, joka vedetään pään yli ja laskeutuu rintakehän tasolle. Kaksiosaisessa on alla pienempi osa, jonka päälle laitetaan pidempi osa.

ANSARIT: Medinan alkuperäisiä asukkaita, jotka kääntyivät/palasivat islamiin ja pyysivät Profeettaa (rauha hänen sielulleen) muuttamaan luokseen asumaan

AWRAT: Monikko sanasta awrah. Ihmiskehon osat, joita ei tule paljastaa muille (aviopuolisot pois lukien)

AYA:Koraanin jae

BARZAKH: Välielämä maanpäällisen elämän jälkeen

BIDAH: Innovaatio,ihmisten keksimä tai uudistama asia islamissa,teko, josta ei ole todisteita koraanissa tai sunnassa.

BILAL: Alunperin Umaiyah bin Khalafin orja, joka kääntyi muslimiksi vastoin isäntänsä tahtoa. Hänen isäntänsä kidutti häntä julmasti, mutta Bilal ei kadottanut uskoaan. Myöhemmin hänestä tuli islamin ensimmäinen rukoukseen kutsuja, muadhdhin, joka kuulutta adhanin.

BISMILLAH: Allahin nimeen. Lausutaan yleensä aloittaessa jotakin.

BURKA/BURKHA: Vartalon kokonaan peittävä yhtenäinen musliminaisen asu, jossa on kasvoverkko josta käyttäjä näkee läpi. Pääosa on muotoonommeltu ja myssymäinen. Käytössä yleisemmin Afghanistanissa ja Pakistanissa. Yleisimmin vaaleansininen. Syöminen tai juominen ei onnistu tämän kanssa, toisin kuin niqabissa se sujuu.

BURKINI: Musliminaisten käyttämä koko vartalon peittävä uimapuku. Burkini on uimapuku, joka peittää koko vartalon lukuun ottamatta kasvoja, käsiä ja jalkoja

DAWAH: Kutsumista islamiin

DEEN: uskonto

DHIKR: Allahin muisteleminen

DUA: Pyyntörukous, jota voi tehdä vapaasti ilman rituaaleja

DUNYA: Maallinen elämä

EID: Tarkoittaa onnen paluuta tai juhlailoa.Eid-ul-Fitr on ramadankuukauden päätösjuhla ja Eid-ul-adha hajj:n päättymisjuhla. Muslimit toivottavat Eidinä toisilleen "eid Mubarak"=

FARD: Pakollinen teko islamissa

FATWA: Pätevän lainoppineen mielipide Islamin soveltamisesta

FIDYAH: Uskonnon mukainen lahjoitus, henkilölle joka ei ole voinut paastota ramadanin aikana

FIQH: Islamilaisen lain tulkinta

FITNA: Koettelemus tai houkutus. Esimerkkinä kaunis tai komea ihminen on fitnaa, ja jos hän ei ole mahram on vältettävä katsomasta häntä, jotta hän ei aiheuttaisi koettelemusta tai houkutusta. Fitnaa voi olla myös kaikissa niissä asioissa, joilla Allah on siunannut fitnan kohdetta.

FITRAH: Ihmisen Jumalalta alunperin saama puhdas olemus.

GABRIEL: Arkkienkeli, joka välitti Allahilta Koraanina tunnetut ilmoitukset Profeetalle (SAAS).

GHUSL:Tarkoittaa kokokylpyä puhtaassa vedessä. Veden on kasteltava koko keho ja hiuspohja. On sunna aloittaa oikeasta puolesta. Sen jälkeen tehdään rukouspesu (Wudu) ennen kylpemisen lopettamista. Puhdistautumiskylpy on tarpeen, kun halutaan kääntyä islamiin, kuukautisten jälkeen ja seksuaalisen kanssakäymisen jälkeen.

HADITH: perimätieto,(todennettu) kuvaus siitä miten Profeetta (rauha hänen sielulleen) toimi, mitä hän sanoi ja ajatteli.

HAJJ: Pyhiinvaellus Mekkaan

HALAL: Sallittu käyttää tai kuluttaa islamin mukaan

HALAQA: Uskonnollinen kokoontuminen

HARAM: Kielletty islamin mukaan, josta muslimin on pysyttävä kaukana

HASAN: Ilmaisu kirjaimellisesti tarkoittaa ”hyvää”. Hadithissa, jossa on alusta loppuun jatkuva kertojien ketju, jonka kertojat ovat luotettavia ihmisiä, joilla on tarkka muisti ja muistiinpanot (kuitenkin vähemmän kuin Sahih hadithissa). Kaikki kertojat ovat puhtaita poikkeavuuksista tai muista raskauttavista huomautuksista

HASANAT: Allahin antama palkkio muslimille

HAYA: Häveliäisyys, ujous, kainous

HIJAB:Musliminaisen käyttämä huivi, asu

HIKMAH: Viisaus, islamin filosofia

IDDAH: Musliminaisen odotusaika avioeron tai aviomiehen kuoleman jälkeen

IFTAR: Paaston rikkominen ramadanina, yleisemmin tarkoitetaan ateriaa joka syödään Maghrib rukouksen jälkeen.

IQAMA: Toinen rukouskutsu, joka tehdään kun rukous on alkamassa

IMAAMI: Rukousta johtava henkilö.Käytetään myös moskeijaa ylläpitävästä muslimimiehestä.

IMAN: Usko islamissa, henkilö jolla on vahva Iman on vahva usko

INSHALLAH:Jos Jumala tahtoo (muslimi sanoo kun aikoo tehdä jotakin myöhemmin, hän ei tiedä mitkä on Allahin suunnitelmat. Ei tarkoita samaa kuin ehkä, koska muslimin on pyrittävä pitämään kiinni lupauksistaan)

ISTIGFAR: Allahin anteeksiannon pyytäminen

ISTIKHARA: Rituaalinen rukous kun pyydetään Allahin johdatusta tärkeissä elämänvalinnoissa.

JAHANNAM: Helvetti

JAMA’A: Kokoontuminen, yhteisö

JANNAH: Paratiisi

JANNATUL FIRDAUS: Paratiisin korkein taso

JAZAKALLAHU KHAIRAN: Allah palkitkoon sinut hyvällä (kun muslimi kiittää miespuolista muslimia)

JAZAKILLAHU KHAIRAN: Allah palkitkoon sinut hyvällä (kun muslimi kiittää naispuolista muslimia)

JIHAD: Uskonnon vuoksi kilvoitteleminen ensisijaisesti itsensä kanssa. Jihad on niitä asioita islamissa, jotka ei ole meille henk.koht.mieluisia, mutta muslimin on niitä tehtävä. Musliminaisen jihad voi olla luopuminen jostain islamissa kielletystä asiasta tai huivin käytön aloittaminen.

JILBAB: Yksi- tai kaksiosainen musliminaisen koko vartalon peittävä vaate päästä nilkkoihin, joka jättää kasvot, kädet ja jalat nilkoista alaspäin paljaiksi. Yleinen kiinnitystapa on pääosassa olevat nauhat, joilla sidotaan kiinni niskaan.

JINN/JINNI: Henkiolento

KAABA = kuutionmuotoinen rakennus Mekassa. Kaaban ympärillä on moskeija nimeltä Masjid Al-Haram.

KIBR: Ylpeys, ylimielisyys

KHIMAR: Musliminaisen putkimainen väljä vaate joka vedetään pään yli ja ulottuu vyötäröstä lantiolle jättäen kasvot näkyviin. Alla käytetään usein alushuivia, joka on usein tuubimallinen tai niskaansidottava. Käytetään abayan kanssa.

KHUTBAH: Islamilainen luento

KUFI: Muslimimiesten käyttämä korvien yläpuolelle jäävä neulottu päähine.

MAHRAM: Miespuolinen henkilö jonka kanssa avioliitto on kielletty. Naisen aviomies tai muslimimies joka on islamin mukaan sallittua seuraa.

MASHALLAH:Kiitos ja ylistys Jumalalle, kun ihaillaan jotakin (kaikki tulee Allahilta ja näin lausumalla ei esimerkiksi mahdollisen katseen kohde joudu pahan silmän kohteeksi)

MAKRUH: Vältettävä islamissa

MISWAK/SIWAK: Salvadora persica -puun (tunnetaan nimellä arak Arabiassa) juurista tai oksista tehty hampaidenpuhdistustikku.

MUBAH: Neutraali islamissa

MUFTI: islamin lainoppinut ja pätevä antamaan fatwan

MUSHAF: Arabiankielinen kopio Koraanista

MUSLIMAH: Musliminainen

MU`MIN/MU`MINA: Vahvasti uskovainen mies/vahvasti uskovainen nainen

MUNTAQABAH/MUNAQQABAH/MONAQABAH: Niqabia käyttävä musliminainen

MUSTAHABB: Suositeltava islamissa

MUWAHID/MUWAUHIDDUN: Yksijumalaisuuden kannattaja/salafi

NAFS: oma kyltymättömyys, ego

NAJIS: Likainen, epäpuhdas (esim. virtsa). Lika tulee puhdistaa vartalosta, vaatteista ja rukouspaikasta

NASIIHAH: Vilpitön neuvo ja neuvonanto

NIQAB: Musliminaisen vaate, joka peittää kasvot tai niiden lisäksi myös koko pään

NIYA/NIYYAH: sydämessä oleva aikomus tehdä asia Allahin vuoksi

QADAR: Kohtalo jonka Allah on määrännyt

QIBLA:Suunta, johon päin muslimin tulee suorittaa rukouksensa. Myös vainajan kasvot sekä teurastettava eläin asetetaan qiblan suuntaisesti.

RAA: RadiAllahu anha, käytetään Profeetan (rauha hänen sielulleen) naispuolisista kumppaneista. Suomeksi tarkoittaa että Allah olkoon häneen tyytyväinen.

RA: RadiAllah Anhu eli "Allah olkoon häneen tyytyväinen". Käytetään yleensä Profeetan (rauha hänen sielulleen) miespuolisista kumppaneista.

RIBA: Korko (muslimilta kielletty)

RUQYAH/RUQIA: Pahojen henkien karkoittamista ulos riivatusta henkilöstä

RUKU’: Kumartuminen rukouksessa, selkä suorana 90 asteessa, kädet polvien päällä

SAAS/SAWS:Lause lyhenne, jota käytetään aina mainittaessa profeetta Muhammedin nimi, pyytäen hänelle rauhaa ja Allahin siunausta (sall'Allahu alaihi wa sallam)

SABR: Kärsivällisyys

SADAQA: Vapaaehtoinen almu. Hyväntekeväisyys. Voidaan antaa rahana, ruokana jne. Sadaqaa on myös auttaminen Allahin vuoksi, ystävällinen sana ja hymy on sadaqaa.

SAHABI (mon. Sahaba): Profeetan (rauha hänen sielulleen) seuralaiset, jotka viettivät aikaa hänen seurassaan.

SAHIH: Kirjaimellisesti tarkka ja virheetön. Hadiith-tieteessä se viittaa hadithiin, jossa on jatkuva kertojien ketju (jälkimmäinen kertoja tuntee aina edellisen kertojan), jossa jokainen kertoja tunnetaan oikeudenmukaisena ja hyvämuistisena.

SHAHADA: uskontunnutus islamissa

SALAF AS-SAALIH: Hurskaat edeltäjät. Termi viittaa kolmeen varhaiseenmuslimisukupolveen, eli Profeetan (saws) seuralaisiin, heidänoppilaisiinsa ja näiden oppilaisiin.

SALAH/SALAT: Rukous

SALAM ALAIKUM WA RAHMATULLAAHI WA BARAKATUH: Muslimien käyttämä toivotus, joka tarkoittaa "Olkoon rauha, Allahin armo ja siunaus kanssasi". (tähän vastataan takaisin: Wa alaikum salam wa rahmatullaahi wa barakatuh)

SAUM: Paasto

SHEIKKI: Heimopäällikkö, arvostettu tai Islamin oppinut henkilö.

SHIRK: Suuri synti islamissa, shirk tarkoittaa epäuskon tekoa jossa palvotaan jotakin muuta Jumalan lisäksi. (Muslimin kuuluu palvoa vain ainoastaan Allahia.)

SIRWAL: Muslimien käyttämät leveälahkeiset housut, joissa haaraosa on alhaalla.

SUJUUD: Polvistuminen maahan rukouksessa, niin että otsa, nenä, jakämmenet osuvat maahan, varpaat osoittaen kohti Qiblaa, kantapäät yhdistettyinä

SUNNAH:Profeetta Muhammadin (rauha hänelle) perimätieto, joka koostuu hänen lausumistaan, teoistaan ja ratkaisuistaan ja jonka mukaan muslimit toimivat. Sunna on toinen islamin tärkeimmistä lähteistä.

SUTRA: Rukoilevan henkilön edessä oleva esine, jonka etäisyydelle, korkeudelle ja tarpeellisuudelle on omat määritykset.

SUURA: Koraanin luku.

SWT: Lyhenne sanasta Subhanahu wa Taʿālā joka tarkoittaa; Kunnioitettu ja Ylistetty olkoon Jumala. Käytetään Allahista puhuttaessa.

TAFSIR: Koraanin suurien selitystä historiallisesti ja kielellisesti

TAKBIR: kun sanotaan Allahu Akbar (=Allah on suurin)

TAQWA: Hurskaus, itsensä suojelu Allahin vihalta tekemällä asioita,joita Hän on käskenyt ja pysymällä poissa asioista, jotka Hän onkieltänyt. Koraanin jakeet 2:2,49:16,8:29, 65:2-4 ja 3:76 kuvailee tätä hyvin.

TAWHID: Jumalan ykseys

TAWBA:katumus Allahille puhtaasti suoraan sydämestä vakaasti katuen ja aikoen muuttaa tapansa.

THOBE: Muslimimiehen pitkä kaapu

UKHTI: Sisko

UMM: Äiti. Esimerkiksi umm Khadija tarkoittaa Khadijan äitiä

UMMA: Muslimiyhteisö, kaikki muslimit yhdessä

UMRA: Pieni pyhiinvaellus, joka tehdään muulloin kuin hajjin aikana

WAIYAKI/WAIYAK: Samoin sinulle, jos muslimi on sanonut Jazakallahu-/jazakillahu khairan. Waiyaaki vastattaessa naiselle, waiyaak vastattaessa miehelle. WAIYAAKUM: Samoin teille, käytetään useammalle kuin yhdelle vastattaessa.

WALI: Musliminaisen laillinen huoltaja joka on muslimimies. Musliminaisen edustaja avioliittoa sovittaessa.

WALIMAH: Hääjuhla

WUDU/WUDHU:Pesu ennen rukoilemista on määrätty Koraanissa ja se on eräänlainen symbolinen puhdistautuminen ennen Allahin eteen astumista.

ZAKAT: Almu, raha-, vaate- tai ruokalahjoitus.

ZAMZAM:Vesilähde, jonka enkeli Gabriel osoitti Haagarille, Ismaelin äidille, kun tämä etsi vettä janoiselle Ismaelille.

ZINA: Aviorikos, haureus, islamissa kielletty intiimi suhde aviottoman parin välillä

Sanakirjan koonnut: S.L, tämän sivuston pitäjä.

#sanakirja #termi #islam #suomeksi #sanasto #islamiasuomeksi #termitislamissa #islamsanakirja

0 notes