#ensayo sobre el entendimiento humano

[bocadosdefilosofia]

«Si yo hubiese tenido la misma conciencia de haber visto el Arca y el Diluvio de Noé, la misma conciencia que tengo de haber presenciado la inundación del Támesis del invierno pasado, o de la que tengo de estar escribiendo ahora, no podría poner en duda que yo, que escribo ahora y que vi la inundación del río Támesis el pasado invierno, y que contemplé la inundación del Diluvio Universal, soy el mismo sí mismo ahora, al igual que indudablemente yo, que escribo esto, soy ahora, mientras lo hago, el mismo yo mismo que era ayer, con independencia de que esté formado o no de la misma sustancia material o inmaterial en mi totalidad. Pues realmente, en lo que se refiere a esta cuestión de ser el mismo sí mismo, es indiferente que en este momento el sí mismo esté formado de la misma sustancia o de otras, ya que cualquier acción que se realizó hace mil años, y que ha sido apropiada por mi conciencia como una acción mía, me es tan imputable como una acción que yo realizara hace un momento.»

John Locke: Ensayo sobre el entendimiento humano, II, t. I. Editora Nacional, pág. 501. Madrid, 1980.

TGO

@bocadosdefilosofia

#john locke #locke #ensayo sobre el entendimiento humano #empirismo #sujeto #memoria #experiencia #ideas #mente #alma #recuerdo #sí mismo #identidad personal #tiempo #época moderna #ilustración #teo gómez otero #herman verelst

[pink-pumpkin-uwu]

¿Quieres hacer un viaje por la historia de la filosofía?

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El día de hoy nos adentraremos a las profundidades de la filosofía femenina, conoceremos sus historias, posturas y lo que nos han dejado con el tiempo. Cada idea es una semilla que puede florecer en el jardín del conocimiento. ¿Están listos para sembrar nuevas perspectivas?.

Para comenzar de manera correcta con este blog hay que aclarar unos términos básicos para que, si no estas sumergido en este tema puedas disfrutar de la lectura y comprender lo que estas leyendo.

ദ്ദി ˉ͈̀꒳ˉ͈́ )✧

¿Qué es la filosofía?

Según la RAE (Real Academia Española) la filosofía es el conjunto de saberes que busca establecer, de manera racional, los principios más generales que organizan y orientan el conocimiento de la realidad, así como el sentido del obrar humano a lo largo de la historia, las mujeres han enfrentado barreras culturales y sociales para participar plenamente en el discurso filosófico, y sin embargo, muchas han dejado una marca significativa en el pensamiento humano.

La filosofía es el arte de cuestionarlo todo y encontrar sentido en medio del caos, vamos a comenzar desde la antigüedad con:

Hipatia de Alejandria (360 d.C - 415 d.C) ⋆˚ʚɞ

Esta filósofa griega natural de Egipto es una de las primeras científicas de las que existe constancia. Transmitió como profesora en la escuela de Alejandría; sus clases eran diálogos en los que discutía con los alumnos sobre filosofía, matemáticas, astronomía, ética y religión.

Rosa de Luxemburgo (1871 -1919) ౨ৎ ˖ ࣪⊹

A esta Doctora en Derecho Público sobre el desarrollo industrial se la considera una de las fundadoras de la corriente de pensamiento del socialismo democrático. Nacida en Polonia, a los 18 años se refugió en Suiza por la persecución que sufría en su país debido a su militancia socialista. Realizó importantes contribuciones al desarrollo del marxismo, en especial en lo referente a las relaciones entre nacionalismo y socialismo, y sobre el socialismo democrático. 

Edith Stein (1891-1942)♡‧₊˚

Esta religiosa carmelita vivió en territorio polaco durante la Alemania Nazi. Fue profesora en la Universidad de Breslavia y en su tesis sostenía que el ser humano tiene un problema de empatía y conciencia.

Simone Weil (1909-1943)✧˚ ༘ ⋆｡ ˚

A lo largo de su vida, su ideología pasó de pacifista radical hasta evolucionar a sindicalista revolucionaria. De origen francés, estudió en la Escuela Normal Superior junto a Simone de Beauvoir y escribió obras sobre el rol de la mujer trabajadora, la religión y poemas místicos. En una de sus obras póstumas, ‘Ensayos sobre la condición obrera’, se incluyeron cartas y un diario sobre su vida trabajando en una fábrica, en las que reflexionaba acerca de su posición como mujer obrera.

₊‧°𐐪♡𐑂°‧₊

Explorar la filosofía a través de las contribuciones de mujeres filósofas es fundamental para obtener una perspectiva más amplia y diversa en el campo. A lo largo de la historia, estas pensadoras han desafiado las normas y han generado ideas innovadoras que merecen ser reconocidas y estudiadas. Al destacar sus voces y sus obras, no solo honramos su legado, sino que también enriquecemos nuestro entendimiento del mundo y de la humanidad en su conjunto.

Para terminar:

Fuentes:

https://elpais.com/ideas/2023-08-20/la-filosofa-que-alerto-contra-la-distraccion-y-el-ensimismamiento-actuales-hace-mas-de-80-anos.html

https://www.ub.edu/seminarifilosofiagenere/es/filosofa/simone-weil/

#filosofía #coquette #mujeres

[zimabluesblog]

ATEÍSMO (no absolutista)

La espiritualidad y la religión es algo sumamente personal, no pretendo hablar mierda moralista atea y laica innecesaria ni nada por el estilo.

Creo que la conciencia que viene conmigo por el solo hecho de ser ser humano proviene de mi cerebro biológico/orgánico.

Antes creía que esa energía inmaterial, “volaba” por otras dimensiones o reencarnaciones al momento de morir.

Story time: siempre que estoy con mi pre menstrual (cambio hormonal que se genera una semana antes del primer día de regla), mis pensamientos y la historia que me cuento en ese momento cambian drásticamente para mal, me doy cuenta (meta cognición) que la redirección de mis pensamientos es inmediata.

Surge la pregunta ¿qué reflexiones y pensamientos son propios de mi ser y no del funcionamiento orgánico que produce el cerebro?

Eso que llamamos mente y que no existe de forma material pero si sabemos que existe, lo produce las conexiones neuronales, el intercambio hormonal, etc…

El entendimiento metafísico, filosófico y otras discilplinas, es la manifestación y consecuencia de todo ese intercambio químico, es lo que es, por nuestra forma física de reconocer el mundo, es nuestra subjetividad de vivir nuestra experiencia humana el resultado de esa organicidad (la conciencia se amoldea y se crea a sí misma).

Por tanto, la conciencia que se genera muere con lo físico, no digo que mi energía muera y no se pueda llegar a convertir en otra cosa, pero si ese cerebro se apaga, si esa organicidad muere, no hay forma ni inmediata ni a largo plazo de experimentar el plano de esta misma manera.

Por último, mi forma de apreciar el ateísmo no es absolutista, creo en la posibilidad de convivir con distintas creencias de personas en un mismo lugar, tiempo y espacio, que estas no se interpongan por sobre otras (sectas, fundamentalismos religiosos), si tu crees lo que sea te pasará a ti y así, existen lxs que creen en dios y lxs que creen que lo son.

En otro ensayo escribiré sobre el origen de la conciencia, cuándo habitó en nuestra mente por primera vez en el prospecto de ser humano.

Spoiler: monos comiendo hongos alucinógenos

#conciencia #metafisica #ateismo

[fabylin]

Hace un par de meses terminé, después de tanto tiempo, la última y una de las novelas más representativas del escritor ruso Fiódor Dostoievski: Los hermanos Karamázov. Este es sin duda el libro que más me he demorado en terminar, y también el que más me ha costado comprender; de hecho, es una novela que sigue haciendo ruido en mi cabeza, llenándome de dudas a las que aún no logro encontrarles respuesta.

Dostoievski lleva esta obra mucho más allá y no se limita a ser una novela cuyo único objetivo es descubrir al asesino del cínico progenitor de los hermanos Karamázov. Es más bien este misterio la excusa perfecta para ahondar en cuestionamientos filosóficos, morales y religiosos, mismos que le confieren a esta obra su trascendencia histórica y el impacto que tiene sobre el lector.

Indudablemente, de lo más destacable de Los hermanos Karamázov es la entereza y complejidad con la que Dostoievski construye a sus personajes. Cada uno de estos personajes representan ideas, ideas que interactúan unas con las otras y se confrontan al mismo tiempo que los personajes portadores de dichas ideas lo hacen; el ejemplo perfecto de esto es la conversación que Iván y Aliosha tienen acerca de Dios y el sufrimiento de los niños: la racionalidad de Iván y la espiritualidad de Aliosha se entremezclan de una manera sublime, creando así uno de los capítulos más impactantes del libro, a mi juicio. Me parece necesario atribuirle una cosa más a Fiódor Dostoievski con respecto a sus personajes, y David Foster Wallace lo explica mejor de lo que yo lo haría en su libro de ensayos y reflexiones Hablemos de langostas:

Lo que pasa con los personajes de Dostoievski es que están vivos. Y con eso no quiero decir simplemente que estén trazados con éxito ni bien desarrollados ni que sean «redondos». Los mejores de ellos siguen viviendo dentro de nosotros, para siempre, después de que los conozcamos. [...] Estas y otras tantas criaturas de FMD están vivas —retienen lo que Frank llama su inmensa vitalidad— no porque sean simples tipos o facetas de seres humanos habilidosamente retratados, sino porque, al actuar en el seno de tramas verosímiles y moralmente atractivas, dramatizan las partes más profundas de todos los humanos, las partes más sumidas en conflictos, más graves: esas partes en las que hay más en juego.

Además, aunque no terminen nunca de ser individuos en tres dimensiones, los personajes de Dostoievski consiguen encarnar verdaderas ideologías y filosofías de la vida...

Si bien es cierto que hubo capítulos que fueron bastante tediosos de leer —debido a lo extensos que son y a la poca relevancia que parecen tener dentro de la obra—, considero que son necesarios (hasta cierto punto, pues bien se podría prescindir de algunos de ellos) para esclarecer ciertos aspectos de la novela y que el lector obtenga un mayor disfrute y entendimiento de la misma.

No creo que esta sea una obra para leer solo una vez y dejar en el olvido fácilmente, constantemente me veo releyendo algunos de sus pasajes más interesantes para analizarlos a profundidad y sacar mis propias conclusiones al respecto de los temas que se tratan.

Teniendo bastante más que decir pero no queriendo alargar aún más esto, me despido, no sin antes dejar unos cuantos fragmentos de Los hermanos Karamázov que marqué mientras leía:

En el pueblo hay un dolor silencioso y paciente, que se concentra en sí mismo y enmudece. Pero también hay un dolor ruidoso, que se traduce en lágrimas y lamentos, sobre todo en las mujeres. Este dolor no es menos profundo que el silencioso. Los lamentos sólo calman desgarrando el corazón. Este dolor no quiere consuelo: se nutre de la idea de que es inextinguible. Los lamentos no son sino el deseo de abrir aún más la herida.

—... «Todos creen. ¿Por qué?» Se dice que la religión tiene su origen en el terror que inspiran ciertos fenómenos de la naturaleza, pero que todo es una falsa apariencia. Y me digo que he creído toda la vida, que moriré y no encontraré nada, que entonces «sólo la hierba crecerá sobre mi tumba», como dice un escritor. Esto es horrible. ¿Cómo recobrar la fe? En mi infancia, yo creí mecánicamente, sin pensar en nada. ¿Cómo convencerme? He venido a inclinarme ante usted y a suplicarle que me ilumine. Si pierdo esta ocasión, ya no encontraré a nadie que me responda. ¿Cómo convencerme? ¿Con qué pruebas? ¡Qué desgraciada soy! Las personas que me rodean no se preocupan de esto, y yo sola no puedo soportar mis dudas. Estoy abrumada.

—... ¿El sufrimiento? No le temo, por cruel que sea. Antes le temía, pero ahora no le temo. Tal vez mañana no diga nada ante el tribunal. Siento en mí una energía que me permitirá hacer frente a todos los sufrimientos, con tal que pueda decirme a cada momento: «¡Existo!» Incluso en el tormento, aun en las convulsiones de la tortura, existo. Y atado a la picota, sigo existiendo; veo el sol, y si no lo veo, sé que brilla. Y saber esto es vivir plenamente.

«Hombre, no hagas sentir tu superioridad a los animales, que están exentos de pecado, mientras tú manchas la tierra, dejando a tus espaldas un rastro de podredumbre».

Dejo al último este conmovedor fragmento de lo que Iliusha le dice a su padre cuando siente cercana su propia muerte:

«Papá, cuando me entierren, echa migas de pan sobre mi sepultura. Así acudirán los gorriones, yo los oiré y será un consuelo para mí saber que no estoy solo».

[raton-cita]

Todo es lenguaje

En respuesta a mi amigo Mao, poeta y escritor colombiano que, luego de la lectura que haría de un pequeño ensayo que publiqué hace poco, me mostraría su inquietud sobre algunas consideraciones hacia el lenguaje en estas palabras: ¿el lenguaje determina la realidad y sólo podemos acceder a ella mediante su intermediación? A lo cual agrega: ¿se puede prescindir de la realidad cuando ya hemos topado con el lenguaje?

Comencemos.

¿El lenguaje determina la realidad? Como siempre, hay que iniciar con lo básico (y con perdón de los filósofos por habernos atrevido a tanto). ¿Cómo definir la realidad? Vayamos por el camino fácil e inmediato: realidad es todo lo que está fuera de nuestro cerebro. Aquella planta, este perro, aquel sol, nuestros planetas y aquellos que están más allá de nuestro Sistema Solar y que jamás conoceremos. Realidad, ya lo dijo el marxismo, es todo lo que existe, lo conozcamos o no.

¿Puede el lenguaje cambiar estas cosas que parecen independientes de nuestro conocimiento? Una primera respuesta, que no hay que calificar de ingenua, diría que no, que el lenguaje no puede cambiarlas. Y aquí nos enfrentamos a un primer pero. Pero el hombre jamás tendrá acceso a esa realidad, lo que realmente importa es la interpretación que se tiene de ella. Para ello traigamos el ejemplo de los griegos que no tenían una palabra para el color azul. ¿Significa esto que no lo veían? Bastante evidencia hay de ese color en el cielo y en el mar que a diario surcaban sus naves, imposible que no lo vieran, realidad tan inmanente. Pero, ¿por qué no nombrarlo? No sé si hay una respuesta para ello, muy seguramente sí, pero ahorita no nos importa. Lo que nos atañe es la inexistencia de la palabra y, necesariamente, la inexistencia del concepto. ¿Quiere decir que no usaron ese color en sus pinturas? No lo creo, pero tal vez para referirse a él tenían que explicarlo o aludirlo de alguna manera: “¿de qué color le pinto los ojos a este retrato?”, podría preguntar el pintor y recibir como respuesta: del color del cielo. Engorro que podría haberse evitado si hubiesen usado la palabra azul.

Entonces llegamos a esta primera conclusión, el lenguaje no determina la realidad, es el hombre el que le da un significado a ésta y gracias a esta manipulación tenemos un entendimiento de lo que está afuera de nosotros. También hay que agregar que en no pocas ocasiones el ser humano se enfrenta a situaciones o eventos que el mismo lenguaje no alcanza a nombrar. Entonces se recurren a otros idiomas que sí lograron nombrar aquello que parecía imposible. Y vienen aquí los préstamos y las adopciones de neologismos que en muchas ocasiones llegan a lograr tal naturalidad que parecieran propios del lenguaje al que llegaron. Sunami, chocolatl, huracán, son unos de los muchísimos conceptos que usamos a diario ya en nuestros idiomas.

Claro que también están las palabras rechazadas no por pocos. Test, en lugar de “prueba”, mouse, en lugar de “ratón”. Siempre habrá quienes defiendan estas sustituciones diciendo que el lenguaje nativo no refleja enteramente lo que la palabra extranjera sí.

Sigamos. Hemos venido diciendo que el lenguaje es un intermediario entre la realidad y la participación humana. Así, cada idioma determina lo que existe (lo que se percibe, pues) dentro de sus hablantes. Mis hijos y yo somos fans de Scott Pilgrim (ya estamos ansiosos por su publicación en su versión de animación para este noviembre). Algunos sabrán que la historia trata de un chico que deberá pelear contra los exnovios de su reciente novia. Pues bien, quiso la casualidad y mi atención que llegaran a mis ojos una palabra que usó Shakespeare para definir una relación “familiar” que sólo existe en su idioma. Padre se aplica a aquel que engendró a un hijo; Hijo, a su vez, es aquel que fue engendrado por su padre. Bueno, recurro a estas palabras tan sabidas por todos para establecer estas relaciones que existen entre diversas personas. Ahora, existe una palabra en inglés que establece una relación del tipo que señalamos antes y que vincula a las personas que fueron novias de alguien. Así es, los famosos ex que mencionamos mucho en español, tienen una relación de parentesco entre ellos.

Es entonces que, gracias a la existencia de ese concepto (que sólo existe en inglés, insisto) se dio la posibilidad de esa película que hemos mencionado antes, nuestro héroe relacionado con los ex de su novia. El idioma y sus palabras posibilitan la existencia de una realidad configurada a partir del lenguaje que la nombra. No es que los objetos aparezcan porque son mencionados (pensamiento ingenuo que llegué a tener en mi infancia), no aparecerá una manzana en mi mano sólo porque la nombre. Pero es ya otra cosa, y muy cierta, que las nuevas posibilidades de relaciones y de existencia aparecerán gracias a que nombramos las cosas en nuestro idioma propio.

Este primer ejemplo viene ya estableciendo lo que queremos decir. Pero no es el único. Veamos otros dos comenzando con el que nos atañe en tanto poetas.

Decía Lezama Lima, hablando de la imagen poética, que la rosa existe ya de por sí, pero cuando decimos que “en la rosa se posa el caballito del diablo (libélula)”, brilla ya la imagen poética. Y tal es el caso de la poesía entera, la imagen sucede en la mente del lector gracias a las palabras que puso en el papel el poeta al escribirlas. “Me gusta tu confusión cuando dices Soy y es el viento.” (Aridjis); “Este cielo de babas sobre áticos amarillentos…” (Pasolilni); “Una palabra se quema, sus letras arden contra la noche blanca.” (Huerta); “Porque las estirpes condenadas a cien años de soledad, no tienen una segunda oportunidad sobre la tierra.” (García Márquez). Con esta última cita aseguramos que hablar de los poetas que usan la imagen no es sólo incluir a los que recurren al verso.

Así, pues, la palabra es usada para crear una realidad que no necesariamente viva fuera de nuestro cuerpo. La imagen interna que existe en potencia para cualquiera que lea poesía, es una realidad que también se comparte y vive cual torre Eiffel concreta.

Seguimos con esto de la palabra creando realidades. Ahora hablemos en los terrenos pragmáticos. Cuando un dirigente (arquitecto, gerente, padre de familia, largo etcétera) está hablando con otros para desarrollar un plan, está usando palabras y creando las imágenes necesarias en sus oyentes para luego recrear una realidad que tomará forma en la casa, el proyecto, la mesa del comedor. Aquí, ejemplo práctico, la palabra va a crear una realidad inmediata y concreta.

Hemos llegado al momento de las conclusiones. Aunque creo que me quedaré corto con lo que aquí diré (¡ándele, por atrevido!), y es que estoy ignorando las cargas psicológicas que las palabras tienen en cada uno de nosotros y que son fruto del pasado que cada cual vivió en su historia y que generan una realidad diferente, tal vez ligeramente diferente para cada uno, pero diferente al fin de cuentas. Como sea, creo que también esta rápida conclusión también responde a lo que estamos señalando aquí.

Conclusión primera. Respondiendo a lo que Mao nos decía, “¿el lenguaje determina la realidad y sólo podemos acceder a ella mediante su intermediación?”. Ciertamente son dos preguntas en una, así que respondamos con nuestra primera respuesta. El lenguaje no determina la realidad, el lenguaje determina la forma en que nos acercamos a ella y la visualizamos. Y sí, creo que sólo podemos acceder a la realidad a través del lenguaje. Hemos visto repetidas veces en la historia que cuando estamos frente a una realidad nueva (o sea, carente de palabra que la defina) hay que inventar una palabra nueva para poder manejar esa novedosa realidad. Del lenguaje no nos escapamos.

Siguiente cuestionamiento, ¿podemos prescindir de la realidad y quedarnos con tan sólo el lenguaje en sí? Aquí definitivamente hay que responder que no, que la realidad vive y es mucho más importante que nuestro amadísimo lenguaje. Nos decía Víctor Manuel Pazarín que cuando el poeta está o se siente carente de inspiración, debe dejar de lado sus papeles y vivir, vivir para después escribir. No hay escritura (palabras, lenguaje) sin la vida misma, sin realidad de la que se nutra.

Vemos así una especie de dialéctica que podremos señalar a continuación: la realidad crea al lenguaje y el lenguaje mismo es una herramienta para recibir y modelar la realidad que estamos recibiendo.

#Lenguaje #realidad #palabras #conceptos #utilización #poesía #vida cotidiana

[veritasexhumus]

VIII

Hay una etapa más por marchitar y es la que cuenta el momento en que así como desistí de las seis cuerdas y de grabar canciones de ultratumba. Me sometí al papel y a la tinta, que es la forma predilecta con que escribo mis pareceres, mundos íntimos, sugerentes humanos y toda vía de posibilidad de alcanzar al otro para demostrarle susceptibilidades. Es justo decir además, que la mayoría de lo que escribo (exceptuando este ensayo), es ficción.

Qué necesité si no, redoblar esfuerzos y comprender formas del entendimiento que me permitan sobrevivirme. Además de un encomio enorme y necesario a la escritura y a quienes la saben usar, es necesario soledad, muchísima, literal y figurativamente. Se cree que cuando se crea personajes es elemental fingir ponerse en la piel de la persona que uno describe, vivir el personaje. Discuto esa postura al asociar tal acto a una peligrosa forma de disociarse. Por ende el relato es, quién o qué, y esa presunción debe prevalecer. El personaje, en fin, es relato.

Luego la preocupación se convierte en solventar conflictos dispuestos en narrativa. Para eso, sirve escribir situaciones, cosas y gente que no existe. Fuerte y seguro, convencido que es por bien que uno escribe. Si no, formaría un partido y peroraría las diatribas de la sociedad que tanto se diluye en Twitter y medios generales.

Cómo llegué a esto, pues “me quedé listo”. Ya expliqué más arriba, me vi superado y renuente a abandonar las artes. También es por hacerme cargo de lo una vez expresado; que por actos surgidos de la incapacidad intelectual, en su momento me frustré en lo referido a las labores de ser investigador de Historia. Fueron horas y horas de pasividad frente a textos imposibles, inconmovible ante el esfuerzo de gigantes, estoy hablando de Herodoto, Homero, Platón, Aristóteles, Séneca, Cicerón, Marco Aurelio, Plotino, Tito Livio, Plutarco, Empédocles, Estrabón, George Reux, Ernesto Curtois, Eduardo Gibbon, Marx y muchos otros. Latinoamericanos, argentinos y del mundo. Algo sí aprendí, la razón de porque los sigo leyendo, me quedó el recelo de no saber sus intríngulis, lo importante de cada cosa. También el deseo de su elocuencia malsana, la virtud escritural, obligan a uno a mantenerse quieto leyendo hasta terminar. Podría decir, que entre el tedio de la exigencia cualitativa que merita su erudición y las propias de ensoñar, me calcé un traje de diablo con el cual zafar las labores de profe, que hacer el honorable respeto de serles consecuente. Sí, me atrevo tal vez. De no olvidar que he leído y que el valor de la historiografía es latente y servil con el mañana.

Es elemental para conocer civilizaciones y el capitalismo, el sistema elegido modelo de felicidad, que se reduce a la acumulación. Me gusta la sabiduría de Sartelli cuando dice sobre la superación del mismo, ¿para qué hacer la revolución? “Para el disfrute, señora” (12).

Si soy tan descuidado en la valoración de estos que pondero, es porque también extraño. Hay que tener cierta frialdad especial para entender la realidad desde la óptica historicista. Se pregona una “seriedad” ridícula y creo que es hija de la vieja pretensión de las Ciencias Sociales a adherirse al reducto de las Ciencias “puras”, empíricas.

He llegado al punto donde el verdadero protagonista de la Historia es el “acto”. El qué haces, ojo con esto. No intento sublimar ninguna tendencia leninista. Qué haces en todo momento; le di mil vuelta al asunto y en la inmediatez de la que está hecha la existencia. Al respecto te digo, si te aburrís, si estás aburrido/a, no sabés. Enfoca tus actos para saber, abarata tu tiempo para conocer, orientar y decir incidentalmente, con valor y propiedad. Es algo muy Proudhoniano de decir; romántico, para hacerme entender. Escribo consecuente al qué hacer, lo entremedio de comer, ingerir líquidos, dormir y eyectar sobrantes; estudiar y leer, escribo.

No decidí nunca hacerlo, percibí apercibir, porque hace bien, porque necesitaba de algo. Me pasé y recobré el sentido.

(12) La Cajita Infeliz, Eduardo Sartelli

[mc-twisp]

RITO DE INICIACIÓN

08/08/22

Para poder llegar a rincones de nuestro potencial artístico, debemos permitirnos ver más allá de lo que a simple vista valoramos o apreciamos. Se trata de un proceso que, como resultado, ayudará a expandir nuestra sensibilidad para generar ideas y abrazar nuestro entorno como un medio que nos enriquece de forma creativa. El inicio de este viaje hacía la experimentación podría ser retratado como un ejercicio desde lo convencional hasta un cambio rutinario que solo actividades espontáneas podrían tener.

El rito de paso en primera instancia dio forma a una carrera metronómica cuyas reglas, puntuales y simples, no iban más allá de la coordinación musical y brincos en uno o dos pies. Al mismo tiempo, el contexto de las circunstancias no mostraba una perspectiva alentadora de nuestra situación grupal; cada participante en esta dinámica estaba a la deriva y por cuenta propia. En esta situación, encontrar respuestas al objetivo de dicha actividad podría resultar ambiguo y en muchos sentidos, abierto a distintas interpretaciones. La sensación se asimilaba, en cierto modo, a ser empujado cuesta abajo por una montaña sin razón aparente y esperar a que, subiendo a la cima, logres encontrar una respuesta ante la incertidumbre de las circunstancias.

Podría cuestionar el propósito, pero mi visión no comenzó a marcar una silueta hasta que pude separarme de la realidad y simplemente fluir con cada paso, incluso sí mi condición poco atlética me lo dificultara. Sería descuidado no admitir que hubo una sensación de impotencia en ser dejada atrás, y que cruzó por mi mente (en precisos momentos) la felicidad de no ser la única que malograba su avance durante la carrera. Compartir ese momento de simbiosis con quienes estaban en la misma vergonzosa situación y sentirte aliviado por ello podría ser un rasgo ruin que a todos nos identifica como seres humanos, en mayor o menor medida. Pensar en colectivo y ser parte de él conlleva a ser naturalmente social, más aún cuando se tiene en cuenta una motivación u objetivo en común, pero es innegable que, dentro de cada uno, es imposible ser completamente altruistas.

En algún momento logré superar la ansiedad que la situación me generaba y torpemente dejé de enfocarme en llegar a la meta. Aunque podía presentir la derrota o que mentalmente me había rendido, en realidad intuyo que solo quería ir a mi propio paso, al ritmo que solo yo podía dar en mis cortas distancias y saltos pequeños; me tenía solo a mi misma y probablemente eso era suficiente, pese a los sentimientos negativos que pude tener con anterioridad.

Logré despejarme del ruido en mi cabeza y el estado tortuoso en el que me había posicionado. Paulatinamente encontré la manera de abrirme a una impresión más positiva y encontré divertido el cómo internamente reía de lo absurdo que era para mí el simplemente no estar habituada a este tipo de dinámicas y a nuevos retos; todo estaba fuera de mi zona de confort.

Y sucedió en una pauta, entre el silencio y el golpe del metrónomo cuando pensé que la actividad sería un buen método de composición. Pocas veces me planteé la idea de intentar algo más allá que ser un intérprete en mi área, porque bajo mis ideas, tener madera para lograr una composición requiere un grado de imaginación e improvisación (cualidades difíciles de evocar dentro de mi reducido entendimiento sobre el tema). Después me dije a mi misma que quizás "no lo he intentado lo suficiente" y que, probablemente, no me he expuesto lo necesario al ensayo y error como para descartar la posibilidad de sencillamente ser capaz de hacerlo. Por un breve y efímero instante creí que podría ser capaz de crear y de dar el primer paso a un lado más interesante, uno que no sabía sí podría cruzar.

Había leído y escuchado de otros que el camino para concebir una idea podía suceder en los momentos que aparentan ser más triviales, cuando estás en tú más alto grande de relajación y en mayor sintonía con la materia que te rodea. Estando sumergidos en la realidad y en los bullicios de nuestro entorno, puede ser especialmente complejo acceder a otro tipo de entendimentos y ver extensiones más allá de nosotros mismos sí, en consecuencia, no estamos preparados para tener una mente abierta.

Posteriormente nos adentramos en dos actividades más durante el día; difíciles de relacionar a la dinámica rítmica antes vista durante nuestra primera impresión. Hacer una llamada telefónica para comunicar la hora y la sola acción de brindarnos un papel con una frase escrita en su interior, acabó por ser un experimento interactivo bastante interesante.

Las formas de confianza y el cómo actuamos o reaccionamos en diferentes condiciones siendo incitados a ello o no, da pie a una demostración empática. Nos une el conflicto y la cooperación para poder abrirnos a uno mismo y a los demás, necesitamos ser parte de algo y, al mismo tiempo, tener un momento en el cual podamos ser vistos y apreciados por quienes nos rodean. Nos valemos de las relaciones y vínculos que formamos, pero también arduamente queremos cuidar de estos.

Tenemos la responsabilidad ética de participar en actividades sociales de la misma forma en que, naturalmente, también podemos optar por buscar nuestra propia comodidad. Constantemente nos dividimos entre el camino del egoísmo y la generosidad, pero son estos lazos que construimos y dichas circunstancias las que nos conducen a tomar decisiones que, dado el momento, nos llevan a interiorizar el deber de satisfacer a otros o priorizar nuestra conformidad individual.

"Este mensaje sólo lo puede leer una persona a la vez", fue el mensaje escrito en papel que detonó en una serie comportamientos entre cada miembro del grupo. Cada expresión, todas tan diferentes unas de otras, reflejaban ese destello de curiosidad humana tan característica que se hace a relucir en momentos de misterio y tensión. Fue particularmente interesante el hecho de que, al recibir dicha hoja, todos los presentes teníamos la libertad de manipular el papel a voluntad, pero al final optamos, sin pensarlo mucho, en compartir íntimamente el mensaje con el resto.

Mi experiencia llegó cuando, finalmente, el recado pasó por mis manos tras una cadena de interacciones. El acto solidario de un compañero desconocido en nuestro primer día de escuela y, la gratitud de ser considerada, tuvo un peso extrañamente agradable en mi sentir personal. Podría ser esta quizás, la forma en que comenzamos a tener un apego por la idea de pertenecer y ser reconocidos por otros. El cómo las decisiones nos conducen a otros y el cómo somos empujados a tomarlas, abre un panorama interesante sobre un reflejo de nosotros mismos y cuánto nos puede importar ser validados por quienes nos sentimos acompañandos.

[villings]

Si alguien considera que su idea compleja de justicia es un cierto tratamiento de su persona o de los bienes de otro de acuerdo con la ley, y no tiene una idea clara y distinta de lo que sea la ley, la cual forma parte de su idea compleja de justicia, es evidente que su misma idea de justicia será confusa e imperfecta. Esta exactitud se juzgará, quizá, como algo muy molesto y, por tanto, la mayor parte de los hombres pensarán que se les puede excusar de fijar en sus mentes de un modo tan preciso las ideas complejas de los modos mixtos. Sin embargo, debo decir que hasta que no se haga, no debe extrañar que tengan gran oscuridad y confusión en sus propias mentes, y gran número de disputas en sus conversaciones con los demás.

John Locke

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[notasfilosoficas]

“Todo aquello que nos preocupa nos tendrá controlados"

John Locke

Fue un filosofo y médico inglés, considerado como uno de los mas influyentes pensadores del “empirismo inglés”, teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia y la evidencia especialmente la percepción sensorial en la formación de ideas y en la adquisición de conocimientos.

Locke fue el primero en definir el yo como una continuación de la conciencia y sostuvo que nacemos sin ideas innatas y que el conocimiento solamente se determina por la experiencia derivada de la percepción sensorial.

Nació en agosto de 1632 cerca de la ciudad de Bristol en Inglaterra, su padre era un abogado rural y empleado de un juzgado. 

Estudió en la prestigiosa escuela de Westminster en Londres, patrocinado por un jefe de su padre. Obtuvo su licenciatura en 1656 y mas tarde su maestría en 1658.

En la teoría del conocimiento de Locke, no cree en la existencia del determinismo, cuya doctrina filosófica sostiene que todo acontecimiento físico, incluyendo el pensamiento y las acciones humanas, están determinados por una cadena de causa-consecuencia, y por lo tanto, el estado actual de las cosas, determina en algún sentido su futuro.

Para Locke, el conocimiento solo alcanza las relaciones entre los hechos con base al “como” y no al “porque”.

En 1666 terminó de redactar su gran obra, “Ensayo sobre el entendimiento humano”, pero no fue publicada hasta 1690. En este tratado, Locke planteó los fundamentos del conocimiento humano, y advirtió su intención de realizar una obra “moralmente útil”.

La obra no solamente representa una minuciosa descripción funcional del acto del conocimiento humano, sino una división de las ciencias y campos del saber al mismo tiempo que plasma una viva imagen de la naturaleza de la razón humana. Lo que Locke llamaría “empirismo inglés”, llegaría a ser una fuente importante de reflexión en filósofos como George Berkeley y David Hume, este último, considerado como una de las más importantes figuras de la filosofía occidental.

Locke rechazaba las “ideas innatas” y afirmaba que antes de la experiencia, el entendimiento se encuentra vacío como una hoja en blanco. Dejando que sean los sentidos, los generadores de conocimientos primero al través de la sensación o experiencia primera, en donde la segunda fuente de conocimiento es la reflexión o experiencia interna.

Fuente Wikipedia.

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[barcarole]

Holaaa, sinceramente tu blog me da vida; he descubierto artistas, películas y libros inolvidables a través de las listas que haces. Quisiera saber si tienes alguna sobre filosofía, sobre todo yendo hacia el racionalismo. Gracias por ser de mis blogs favoritos♡

Hola, muchas gracias por tu hermosísimo mensaje 🖤 (y lo siento por la demora)! Este (x) es un post que hice hace un tiempo sobre filosofía con algunas recomendaciones. En cuanto a racionalismo, te dejo unas cuantas más: 

Menón, Platón (Español | Inglés) 

Enéadas, Plotino (Español | Inglés)

La Consolación de la Filosofía, Boecio (Español | Inglés)

Nuevos Ensayos Sobre El Entendimiento Humano, Gottfried Leibniz (Español | Inglés)

Tres diálogos entre Hilas y Filonús, George Berkeley (Español | Inglés)

Diálogos sobre la religión natural, David Hume (Español | Inglés) 

La Filosofía del Sentido Común, Thomas Reid (Español | Inglés) 

Tratado de la reforma del entendmiento, Baruch Spinoza (Español | Inglés)

Prolegómenos a toda metafísica futura que pueda presentarse como ciencia, Immanuel Kant (Español | Inglés)

La lógica de la investigación científica, Karl Popper (Español | Inglés)

Tratado Contra el Método, Paul Feyerabend (Español | Inglés)

La Vida del Espíritu, Hannah Arendt (Español | Inglés)

[También Bolzano (Teoría de la Ciencia) y Jean Cavaillès (Sobre la lógica y la teoría de la ciencia) - aunque sus textos son algo difíciles de encontrar] Espero haberte ayudado!

#Ask #Philosophy

[bocadosdefilosofia]

«§ 2. Todas las ideas vienen de la sensación o de la reflexión. Supongamos, entonces, que la mente sea, como se dice, un papel en blanco, limpio de toda inscripción, sin ninguna idea. ¿Cómo llega a tenerlas? ¿De dónde se hace la mente de ese prodigioso cúmulo, que la activa e ilimitada imaginación del hombre ha pintado en ella, en una variedad casi infinita? ¿De dónde saca todo ese material de la razón y del conocimiento? A esto contesto con una sola palabra, de la experiencia: he allí el fundamento de todo nuestro saber, y de allí es de donde en última instancia se deriva. Las observaciones que hacemos acerca de los objetos sensibles externos, o acerca de las operaciones internas de nuestra mente, que percibimos, y sobre las cuales reflexionamos nosotros mismos, es lo que provee a nuestro entendimiento de todos los materiales del pensar. Estas son las dos fuentes del conocimiento de donde dimanan todas las ideas que tenemos o que podamos naturalmente tener.»

John Locke: Ensayo sobre el entendimiento humano. Fondo de Cultura Económica, pág. 83. México, 1999.

TGO

@bocadosdefilosofia

@dies-irae-1

#john locke #locke #ensayo sobre el entendimiento humano #empirismo #papel en blanco #tabula rasa #experiencia #ideas #mente #alma #observaciones #objetos sensibles #impresiones #percepción #operaciones internas #reflexión #sensación #entendimiento #materiales del pensar #época moderna #ilustración #teo gómez otero

[quod-quid-erat-esse]

Latrocinios, asesinatos y raptos, he allí las actividades a que se entregan los hombres cuando se les deja en libertad de todo castigo y censura.

John Locke “Ensayo sobre el entendimiento humano“ Libro I Cap. II  § 9.

#John Locke #pesimismo antropológico #naturaleza humana

[blogjavieralejo]

Dios, la memoria, la tecno-ciencia y el mal, Kacem

Mehdi Belhan Kacem (2017)

El hombre es el animal traumatizado por la ciencia...

La memoria destruye y el olvido conserva…

La tecnociencia es nuestro destino…

Mehdi Belhaj Kacem es un filósofo contemporáneo franco-tunecino, interesado en problemas de ontología, ética y tecnociencia. Fue un importante y destacado discípulo de Alain Badiou, de quien se deslindó un poco antes de la aparición de su obra: Après Badiou. Ha escrito una serie de tomos dedicados al problema del mal, la sexualidad, Dios, el nihilismo, el pensamiento contemporáneo filosófico. Uno de sus mayores intereses ha sido el concepto de imagen. Y es este tema con el que inicia la obra que ahora comento: Dieu, la mémoire, la techno-science et le mal (2017).  

Se trata de una serie de ensayos más “ligeros” -en comparación a otras de sus obras- con la intención tanto de recapitular algunas de sus tesis, como mostrar algunas nuevas que ha formulado en los últimos años y que guardaba en silencio.

Como decía, la obra comienza tratando dos ideas, 1ero, la de imagen y 2do la de evento. Reflexiona sobre la capacidad que tiene el ser humano por almacenar ciertas imágenes y cómo la subjetividad se siente identificada por alguna de estas: cómo ellas pueden constituir un acontecimiento trágico y traumático. Sin embargo, aunque se vislumbren cientos de pequeñas imágenes. Existe cierta especie de imágenes que en especial impactan a la subjetividad. Se trata del acontecimiento (o evento) imagen. Dicho de otra manera: existe un salto cualitativo de intensificación en el rio de imágenes. (Aunque no ha mencionado sobre el carácter des-intensificador de una imagen). Aclaro: el efecto que tienen las imágenes en nosotros, y las imágenes en relación con la memoria. ¿Qué pasa hoy en día con la proliferación de tantas imágenes? ¿No será que se produce un vuelco hacia ellas? ¿A una pantalla deslizante donde transcurren imágenes aleatorias sin telos, sin punto (pointless)?

Piensa sobre el problema contemporáneo del arte: dice que este ha devenido propiamente traumático. Múltiples dominios del mismo representan e indagan en los fenómenos más crueles o despreciables de la humanidad. Y piensa que, si hay una ciencia, un campo de estudio, que ha tenido como objeto el tema del mal, este ha sido el arte. Kacem expresa que él es la “producción positiva del mal”. En Goya, Sade, Barney, Lautréamont o Baudelaire, el arte ha tenido como objeto el mal (aunque igual el miedo, la miseria, el horror, la perversión, la enfermedad, etc.,). Dentro de las artes mismas, destaca dos películas, una, la de Persona de Bergman (a la que considera la más traumática que ha visto); pero también destaca la de eXistenZ, de Cronenberg a la que confiesa haber visto decenas y decenas de veces y a la que le dedicó un estudio.

Posteriormente trata el tema de la ontología del Alzheimer; la incapacidad que tiene el pensamiento humano para registrar ciertas imágenes, para guardar o memorizar cifras, etc., y cita una serie de casos de gente superdotada y en especial el caso de un ruso que podía recordar absolutamente todo lo que vivía, a tal punto que desconocía la noción del olvido. Su problema sin embargo fue que, pese a su memoria “perfecta”, todo lo registraba al mismo plano de relevancia o valor, entonces no había nunca profundidad en ninguna de sus memorias. Digamos que había poco entendimiento sobre cada una de ellas.

La tecnología ha devenido una entidad autónoma: « Les grandes thèses métaphysiques obéissent au même processus que celui de nos petites envolées phantasmatiques privées : le résultat es toujours pris en charge et visible comme technologie tentaculaire, et a chaque chose de systématiquement déceptif à ce titre même, comme la réalisation d’un phantasme ».

Una de las tesis centrales del libro es aquella sobre Dios. Dios no es otra cosa que la instalación tecnológica planetaria. Es el concepto de una memoria absolutizada, de una capacidad de recuperar todo. Pero, curiosamente, establece un paralelismo entre tecnociencia y Dios. Y dice: omnisciencia, omnipresencia, omnipotencia, todo aquello que una vez fue atribuido y se sigue atribuyendo a Dios, son atributos que la misma tecnociencia resguarda potencialmente, los mismísimos, ella parece imperceptible y extrañamente desarrollarlos y, quizá, capturar alguno de ellos como “acto” en un futuro.

Debe prestarse suma atención y cuidado a su concepto de “pleonectique” o pleoneptico. Pues señala que es el concepto medular de todo su sistema filosófico. Yo nunca había escuchado este concepto, aunque al parecer fue usado por John Locke. Es un término que procede del griego (Pleonexia) y recuperado por un investigador francés llamado Pascal Taranto. Indica un cierto exceso, el deseo ambicioso de querer tener más, querer más, de ir hacia aquello que aparentemente no debe transgredirse. Es decir, como un movimiento apropiador del ser humano, del humanismo en su estado primigenio, de sobrepasarse así mismo. De hecho, escribe: “el ser humano es el ser hiper-apropiador”. Aquello que Spinoza llamaba Conatus, Schopenhauer voluntad de vida y Nietzsche voluntad de poder, Kacem lo denominará: “pleonéptico”, una fuerza, una pujanza pervertida, alterada y recomponiéndose a través de la tecno-ciencia, este fenómeno, será, buscará, la inmortalidad, dice. Si este término indica el deseo inmoderado, desmesurado, de riquezas e inclusive de la envidia por la riqueza y bien ajeno, Kacem le da un sentido más general diciendo que es “dejarse ir a desear aquello de lo que no tenemos ningún derecho, según la misma ley”…

Igualmente es curioso el tratamiento de Deleuze, Nietzsche y el arte que realiza en el último capítulo, donde forja una introspección sobre el papel de la verdad y la falsedad, el artista y su capacidad de mentir, etcétera.

Hay ciertos otros temas que dejaré de lado ya que requieren de una meditación más extensa. Con todo, puedo decir con seguridad que esta ha sido una de mis lecturas significativas del año. Además de ser uno de los libros más claros de Kacem...

#Biblioteca de resúmenes y reseñas de libros contemporáneos #Espacio de resúmenes y reseñas de libros contemporáneos #Libros #Libro 4

[lety4ent]

BECAS PARA EL PROGRAMA PADs 2020

Me gustaría entrenarte en management, cultura organizacional, filosofía empresarial, marketing, diseño, atención al cliente, tecnología, negociación, ventas, marca personal, redacción creativa, inversiones, recursos humanos y negocios en general durante unos tres días de intensa actividad presencial directa con algunos de mis socios, colaboradores y conmigo.

Esto es una invitación a la edición 2020 de mi nuevo Programa PADs edición 2020. Esto es una evolución de las versiones del Programa Universitario VERSE que tuvimos en 2016 y 2017 y que ahora retomamos de forma ampliada recibiendo no solamente a estudiantes sino también graduados y adultos en general.

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¿De qué se trata el asunto?

- El Programa PADs 2020 es mi intento por conectar de forma directa con universitarios, egresados y profesionistas para AVD (Agregar Valor Desmedido) a su entendimiento del verdadero mundo de los negocios.

- Es una megasesión de tres días en instalaciones de Waterhouse en la zona conurbada de Veracruz-Boca del Río.

- Interactuaremos sobre temas que hemos ido dominando con los años en VERSE Technology, Waterhouse Center y en The Aaron Benitez Company.

- Es el viernes 7, sábado 8 y domingo 9 de Febrero 2020 de ocho de la mañana a seis de la tarde.

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¿En qué consiste específicamente la beca de este Programa PADs 2020?

- Todas las sesiones del programa durante los tres días con mi equipo y conmigo son gratuitas. Créeme cuando te digo que el precio que clientes pagan para mi consultoría y eventos por este número de horas supera fácilmente los USD$2,000, dinero que tú NO VAS A PAGAR.

- Los desayunos y comidas de los tres días van por nuestra cuenta. Las cenas y drinks con tus nuevos amigos, bueno, that's on you, my friend.

- Tu transporte redondo, desde y hacia las sedes de trabajo y hospedaje son tu responsabilidad.

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¿Quién puede acceder al Programa PADs 2020?

- Cualquier universitario mayor de edad de cualquier carrera en cualquier semestre con cualquier promedio escolar.

- Cualquier egresado de cualquier carrera en cualquier posición en la vida (estudiando un posgrado, buscando empleo, con una posición laboral, en año sabático, etcétera).

- TOD@S los candidat@s aceptad@s necesitan tener habilidades de comunicación para conversaciones, redacción y lecturas fluidas en inglés.

- Buscamos perfiles entre lectores ávidos, makers, organizadores de eventos, activistas, creativos insaciables, voluntarios de organizaciones de todo tipo, deportistas, nerds y en general participantes que aporten diversas aristas interesantes para tener una mezcla genial de talento, disciplina y visión en el grupo que vamos a formar. No seas tímido y presúmenos todo en lo que andas metido.

- Cualquier persona que cumpla con los requisitos de arriba y que no se paralice por tener que conseguir sus recursos para participar y diseñar su viaje y estancia.

- Cualquier persona que no se le cierre el mundo por tener que faltar unos días a la escuela o al trabajo o por tener que explicar su "loca" idea a familiares y amigos.

- Mexicanos, extranjeros, alienígenas y demás: willkommen.

- Tú, que te sientes raro al querer de hablar sobre temas fuera del promedio y no encuentras fácilmente eco en tu círculo. Tú que lees algo como esto y que te entusiasmas en lugar de pensar "qué flojera, es mucho texto". Tú, que lees esto y lejos de derrotarte te la vas creyendo conforme avanzas con los requisitos y demás.

- Las PADs son personas determinadas y entusiastas que se enfocan en sus objetivos y si no los consiguen, saben que al menos quedan mucho más cerca de ellos gracias a sus intentos y luego analizan sus pasos para mejorar. Si éste eres tú, we want you!

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Desventajas del Programa PADs 2020

- Tienes que invertir bastante TAD (Tiempo, Atención y Dinero) para ser parte de la experiencia. Esto es así por diseño: no somos realmente PADs cuando queremos todo fácil, rápido y gratis. Las PADs encuentran estimulación emocional, intelectual y física en tener que resolver los retos presentados por objetivos sexy.

- No hay diploma ni boleta de califaciones ni exámenes con calificaciones para presumir. El Programa PADs 2020 es una serie de reuniones, conferencias, entrevistas muy técnicas, filosóficas y directas con empresarios que hemos ido construyendo compañías desde cero en diversas industrias.

- No vamos a resolverte la vida dándote recomendaciones de dónde quedarte, en qué vuelo o autobús llegar, dónde cenar y demás. Investiga. Resuelva. Toma decisiones. Esto pone nerviosas a muchas personas pero esperamos que a ti te haga ver claramente lo que buscamos: que logres crecer a través de la incomodidad.

- No vas a terminar el Programa PADs 2020 con un manual perfecto para cambiar radicalmente tu vida y/o poder iniciar un negocio exitoso al día siguiente. Lo que discutas, experimentes y aprendas aquí va a tener resultados en los siguientes años.

- Vas a terminar extenuado porque es un programa intensivo. Pero si quieres conseguir resultados fantásticos en la vida con cero esfuerzo intelectual/físico, no sé, no conocemos a nadie que lo haya logrado de esa manera. Creemos que el asunto no va por ahí.

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Ventajas del Programa PADs 2020

- Convive con PADs (Personas de Alto Desempeño) de muchas ciudades, incrementando así tu red de contactos.

- Exponte a consejos de altísimo nivel personal y profesional.

- Profundiza con todas las preguntas que quieras hacernos sobre temas que te dan ENORME ventaja competitiva para los siguientes veinte, treinta años de tu vida.

- Absorbe muchas notas de alta calidad porque tu mente estará extremadamente alerta ya que la sacaste de la oficina, la escuela, la ciudad a donde ya está acostumbrada a funcionar.

- Entrénate en ser audaz y ejecutar sin paralizarte por todos los detalles que suelen preocupar de manera exagerada a la mayoría de las personas.

- Conoce de primera mano los resultados que hemos conquistado tras diez años construyendo empresas de alta tecnología, educación y consultoría en México y el extranjero.

- Interactúa con expertos genuinos (no expertos teóricos que te dicen cómo hacer las cosas pero jamás las han ejecutado realmente con éxito en sus campos).

- Copia descaradamente soluciones y métodos para tu vida personal y profesional.

- Envía con tu participación una señal fuerte y clara al mundo sobre los intereses y contactos que quieres desarrollar.

- Aprende a invertir TAD (Tiempo, Atención y Dinero) en decisiones que alteran radicalmente tu vida y que no resultan lógicas en el corto plazo pero te dan grandes dividendos para las próximas décadas.

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Preguntas Frecuentes

[1] "¿Me pueden ayudar con el pasaje/hospedaje?" Sí, pero hemos decidido no hacerlo. Si solucionar este asunto con varias semanas de anticipación es una barrera imposible para ti, muchas otras cosas te van a resultar una pesadilla y lamentablemente esto implica que todavía estamos en frecuencias muy diferentes. Soluciona. Todo está en la mente.

[2] "¿Puedo asistir sólo un par de días? Lo que pasa es que en la escuela/en el trabajo tengo que..." Mejor permite que apliquen quienes se puedan beneficiar de la experiencia completa (-:

[3] "¿Qué pasa si aplico a la beca de este Programa PADs 2020 y luego no puedo asistir?" Estás evitando que alguien más se beneficie de la oportunidad. Te invitamos a aplicar si estás comprometido contigo mismo a recorrer bien todo el trayecto. Tal vez estás esperando a tu nuevo horario del semestre o a una decisión profesional/personal de algún tipo que te impide en este momento comprometer un espacio específico de tiempo en el futuro como este Programa PADs 2020 lo requiere. De nuevo: esto es para los audaces, para quienes toman una decisión y hacen que las cosas ocurran. Esto es parte del filtro.

[4] "¿Cómo sé si mi inglés es suficiente para aplicar?" Esto es algo que vamos a revisar nosotros con un video y archivo que tienes que hacer para la aplicación y en una entrevista posterior si accedes al siguiente filtro. No te preocupes por una certificación o una constancia de cursos cumplidos. Estudiar inglés y sentirnos con confianza para funcionar en inglés son cosas usualmente diferentes.

[5] "¿Puedo aplicar si ya asistí a ediciones del anterior Programa Universitario VERSE?" Sí. Pero no hay ventajas al respecto (-:

[6]" ¿Cuál es el truco de todo esto? ¿Qué gana Aaron al hacer esto?" Gano lo que siempre he ganado: atención de PADs, potencial contratación de talento para mis empresas, nuevos amigos, exposición a ideas en áreas que no están en mi radar, difusión de las marcas comerciales bajo mi brazo. Todo lo obvio. Muchos de los participantes de la vieja edición del Programa Universitario VERSE se convirtieron en colaboradores de algunas de mis empresas y en amigos con los que todavía estoy en contacto.

[7] "Tengo otra duda que no está aquí / Quisiera que me ayudaran con un punto específico". No agregues caos al proceso. Acostúmbrate a resolver bajo los parámetros explicados y leer y releer bien la información. Parte importante de lo que buscamos es gente con autonomía, poder de decisión personal y confianza en sus soluciones.

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Cómo aplicar:

- Graba un video de máximo dos minutos en inglés explicándonos quién eres y cuáles libros, experiencias y personas fuera de tu familia te han influenciado positiva y fuertemente en tu vida.

- Escribe un ensayo de dos páginas en PDF en español explicándonos por qué quieres participar en el Programa PADs 2020.

- Redacta tu CV en inglés de 1 página en PDF con tu WhatsApp, redes sociales y cuatro referencias (número celular de dos amigos y dos maestros y/o profesionistas).

- Envíanos el link de tu video en YouTube en modo privado, el ensayo y el CV a [email protected] con el título "Programa PADs 2020 | Nombre y Apellido | Ciudad | Actividad" sustituyendo los últimos tres puntos con tu información.

- Fecha límite para recepción de convocatoria: el último minuto del Martes 31 de Diciembre 2019. Sí. Ya. Now. Esto es para los determinados.

- Si pasas el primer filtro, te contactamos entre el 5 y 10 de Enero, 2020.

- En el segundo filtro te haremos una entrevista telefónica en inglés y otra en español para platicar más sobre tus expectativas y lo que hacemos.

- Si eres aceptado al Programa PADs 2020, te vamos a pedir una carta personal donde te comprometes a asistir cubriendo tus gastos de transporte y hospedaje en las fechas indicadas.

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Formas perfectas para autosabotearte:

- Escribir "info" en los comentarios de este texto. Buscamos personas profundas.

- Pedir más "info" por teléfono, inbox o e-mail. Buscamos personas ecuánimes.

- Enviar tu aplicación y contactarnos cada dos segundos para saber si fuiste aceptado. Buscamos personas con confianza.

- No seguir o no conocer las empresas que te he mencionado ni haberte expuesto al material que llevo años publicando en internet. Buscamos personas curiosas.

- Agregar caos al proceso. Buscamos personas con orden mental.

- No seguir bien las instrucciones. Buscamos personas precisas.

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Formas perfectas para ser aceptado:

- Enviar lo que tienes que enviar en los formatos indicados dentro de las fechas límites.

- Hablar bien inglés, enviar referencias que nos platiquen una mejor imagen de ti, presumir todas esas actividades en las que te has metido, redactar bien y ser entusiasta en tu imagen e interacción.

- Seleccionaremos a las primeras veinte personas en cumplir con todo lo anterior. El grupo del Programa PADs 2020 podría tener menos participantes pero nunca menos calidad.

- Recuerda que tanto si crees que puedes como si crees que no, en ambos casos tienes razón ;-)

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Nos va a encantar recibir a la primera generación de un programa que buscamos establecer como punta de lanza para crecer nuestra red personal y profesional, captar talento, desarrollar proyectos conjuntos y en general, aprender más haciendo sinergia.

Si esto es para ti, go ahead.

Si esto todavía no es para ti, etiqueta a esas PADs que vinieron a tu mente. Comparte esta publicación y anuncia así a tu círculo el tipo de cuestiones que te entusiasman. Ayúdanos a convertir esta época final del año un momento más allá de la típica pausa en algo donde nos aventuramos a tomar decisiones fuertes para iniciar el año ejecutando.

Somos aquello en lo que ponemos nuestro TAD (Tiempo, Dinero, Atención). ¿En dónde estás poniendo tu TAD?

Sé audaz.

Selo ahora.

Te veo en Veracruz-Boca del Río en Febrero 2020.

- A.

P.D. En la foto puedes ver aspectos de sesiones del finado Programa Universitario VERSE donde mis socios y yo estamos explicando diversos temas a estudiantes de diversas ciudades del país en las instalaciones de Waterhouse. Participa. No te limites. Créetela.

[fabianrobles]

ENSAYO. ARGUMENTACIÓN: Se puede decir que el cerebro es el órgano que hace funcionar todas las otras partes del cuerpo del ser humano. A lo largo del tiempo se ha identificado la evolución de este gran órgano, ya que a medida que va creciendo la tecnología, así mismo avanza con mayor rapidez el cerebro. Con los años se han creado mitos de este órgano, los cuales se han aclarado gracias a los estudios que se realizan. TESIS: El cerebro presenta una serie de mitos que con el tiempo se han aclarado a través de los diferentes estudios que se han realizado, impactando en el ser humano teniendo en cuenta que si se realizan diferentes actividades ya sean positivas o negativas afectara de manera directa el cerebro. Una de las grandes incertidumbres del individuo, ¿Qué tan cierto es que solo utilizamos el 10% de nuestro cerebro?, esto resulta ser falso, ya que el ser humano desde que nace su cerebro tiende a generar crecimiento neuronal, haciendo que empecemos a tener mayor habilidad de entendimiento. Muchas veces escuchamos decir que el ser humano lo domina uno de sus hemisferios, esto resulta ser totalmente falso, porque que el cerebro todo el tiempo está en total funcionamiento, solo que cada hemisferio se encarga de ciertas acciones y tareas del cuerpo. De esta forma se plantea que por ingerir alcohol el cerebro pierda neuronas, pues en cierta manera tiene un grado de validez, porque el alcohol no mata las neuronas de manera directa, pero si hace que se dañen y dejen de realizar su función adecuadamente, lo que sí se puede decir es que por esta razón los médicos recomiendan a las mujeres en estado de gestación, que en lo posible no tomen bebidas alcohólicas, resaltando que puede generar enfermedades cerebrales al bebé, lo que se puede reflejar a corto y a largo plazo en el desarrollo neuropsicológico y motriz del niño. Es por estas y muchas mas razones que se puede evidenciar que si al cerebro le pasa algo grave, este no tendrá como repararse y quedar en condiciones óptimas, es as�� como se debe querer cada parte del cuerpo y evitar al máximo los malos hábitos. Se hace necesario resaltar que hay muchos recursos para crear hábitos saludables, tanto para nuestro cerebro como para el cuerpo en general, uno de los recursos son el de tener una buena dieta alimenticia, por medio de los alimentos que se consumen y aportan gran parte de los nutrientes para el desarrollo del cerebro, los alimentos mas saludables son las frutas y verduras que se constituyen de vitaminas, las cuales ayudan a mantener los tejidos y arterias cerebrales, sin embargo, una buena alimentación no solo logra mantener el cerebro en buen estado, sino que también ayuda a controlar los estados de ánimos y emociones que se llegan a presentar, una de las actividades que mas ayuda a estar en buen estado el cerebro es la realización de actividad física,  al ejecutar este habito podemos liberar energías negativas que pueden generar ciertas enfermedades tanto emocionales como cerebrales, en estos tiempos una de las razones de porque las personas sufren de enfermedades cerebrales, es el estrés, el ser humano vive en un estado deprimente, la cual puede llevar en ocasiones a que la persona pierda el control de sus emociones y la principal afectada sea su salud, por lo que puede ocasionar, pre infartos, infartos, trombosis, perdida del habla y hasta dejar alguna parte de cuerpo inmóvil. CONCLUSIÓN: De esta manera se puede concluir, que el ser humano a llegado a inventar mitos que son falsos, pero a través de estos mitos también se a llevado a cabo la investigación para poder desmentir estos mismos, también podemos decir que estos mitos al final no son solo mitos, sino que también hay cosas que pueden tener validez, lo mas primordial de todo este tema es poder llevar una vida placentera, lejos de los malos hábitos y las malas costumbres que tenga el individuo, ya que se ha podido desarrollar con el pasar de los años, y todo ha sido gracias a la evolución intelectual a la que pudo llegar el hombre. Referencias Bibliográficas. Romero,S. (SF).Mitos sobre el cerebro humano. Recuperado de https://www.muyinteresante.es/ciencia/fotos/mitos-sobre-el-cerebro-humano/1

[alcacira]

Sabes que estás mal cuando vez amor en todo...

#Atracción #filosofía #David Hume #Ensayo Sobre el Entendimiento Humano