Tumgik
#cooptation
asri1zdihl2zrd · 1 year
Text
Yasumi la Potra en trio chupada de culo Luxurious blonde girl Karen bends over for rear fuck Big Tits Blonde Teen Step Sister Seduces Nerdy Brother Playing Video Games Bearded polar bear gets his fat dick sucked Cherry Kiss and Summer Rose welcome boyfriend into hardcore threesome محجبة تتناك من طيزها Sinful cutie feels bulky rod entering mouth, vagina, anal hole Curvy Slut Angela White Has Her Pussy Ruined Rocco Comedor socando forte na casada Husband and wife sex massage
0 notes
rhtaoufik · 2 years
Text
les bons réflexes en recrutement
La management des ressources humaines est à la fois une position de business partner mais aussi une fonction partagée avec les managers. Pour recruter astucieusement et intelligemment, il est important de se poser plusieurs questions et d’établir une stra
Entretien d’embauche La management des ressources humaines est à la fois une position de business partner mais aussi une fonction partagée avec les managers. Pour recruter astucieusement et intelligemment, il est important de se poser plusieurs questions et d’établir une stratégie de recrutement avant de lancer les offres de postes. Identifier les compétences et comprendre le recrutement Pour…
Tumblr media
Voir sur WordPress
0 notes
screw-u-vaanu · 21 days
Text
.
6 notes · View notes
pleuvoire · 1 month
Text
sexual frustration as a component of wider social isolation legitimately sucks so so badly and i hate that the conversation has been entirely taken over by incels
4 notes · View notes
lamphous · 1 year
Text
just met a holocaust survivor + nobel winner and he said fuck your AI "art"
2 notes · View notes
actuallyanansi · 2 years
Text
we see a lot about terfs unfortunately but. the trans inclusive radical feminists are still out here making points and i think intellectual and political life would be light years better if we maybe started listening to feminists whose idea of freedom and equality doesn't begin and end with the liberal capitalist political imagination
1 note · View note
fuckyeahisawthat · 10 months
Text
I was always meh on the fan theories that Crowley was some kind of high-ranking angel before the Fall, because there didn’t seem to be much evidence for it (in s1 he says “I helped build that one” about the nebula, not “I fucking hand-cranked the spacetime continuum into existence”) and because it seemed more thematically resonant for Crowley to have been Just Some Guy in the celestial hierarchy, rather than God’s Specialest Boy (gn).
But s2 does very much seem to be dropping hints that Crowley was an angel of some significant rank before the fall, possibly even a Supreme Archangel, and after the end of s2 that presents a new possibility I hadn’t thought of before.
What if Crowley knows Heaven can’t be reformed because he already tried it? What if cooptation was their strategy for Crowley, after he started asking questions but before the Fall?
It’s a classic move to neutralize challenges to a power structure. Take the people who are speaking out and say, hey, you make some good points. We hear you. In fact we’d like you to sit on this committee. Come change things from the inside, where you’ll have the power to get things done.
And lots of people in lots of real-world systems try this, genuinely believing they can make a difference and not realizing that there is no way to bend the system into what they want it to be, because the system wasn’t broken or badly led back when they first started complaining about it; it was working exactly as intended.
And these people either end up sucked into the system they were trying to change until it changes them instead. Or they end up bitter and checked out and cynical. Or, they refuse to yield in their calls for change and eventually get marginalized and pushed out of the system. Sound like someone we know?
From the beginning of s1, Crowley was adamant that Aziraphale’s attempts to find someone in Heaven who will listen to him and want to stop Armageddon are fruitless. There are no right people. I think he, like me, kind of assumed Aziraphale had figured that out by the end of the events of s1, which is part of why he’s so shocked that Aziraphale would even consider the Metatron’s offer. But Aziraphale hadn’t gotten there yet, and now Crowley is watching Aziraphale repeat the same mistakes he made, and he can’t convince him to stop.
881 notes · View notes
crimethinc · 3 months
Text
Tumblr media
2023 in Chile: 50 Years of the Military Coup
Neoliberal Consolidation after the Revolt of 2019
http://crimethinc.com/Chile2023
In 2019, an uprising broke out in Chile, wresting control of the streets from police and politicians. Eventually, the authorities managed to redirect this momentum into an effort to replace the constitution, a relic of the dictatorship of Augusto Pinochet. The attempt to ratify a new constitution failed, however, illustrating the risks of channeling grassroots movements into institutional reform.
As a result, a resurgent right wing has regained the initiative in Chile, while the left politicians who came to power have subordinated themselves to the market and the police. To this day, Chile is governed according to the constitution that was introduced as a consequence of the military coup. In the following account, members of the Anarchist Assembly of Biobío trace this story through the end of the year 2023, chronicling the consequences of the cooptation of the uprising of 2019.
88 notes · View notes
zvaigzdelasas · 2 years
Text
As far as I'm concerned, if you want a protest movement in a foreign country to suceed on their own terms, that's all the more reason to familiarize yourself with other external actors who are trying to coopt their movement so that you don't contribute to that cooptation.
509 notes · View notes
Text
Brazil: Illegal Mining Regains Strength, and Malnutrition Becomes Part of the Routine for Yanomamis
Folha was in the Auaris region, which is near Venezuela and is one of the main focuses of the current stage of the humanitarian crisis
Tumblr media
The reactivation of illegal mining fuels the humanitarian crisis among the Yanomamis, impacting access to food and leading to successive malaria outbreaks in the territory. The malnutrition of Yanomami children is as visible as the exploitation of gold, and they are directly proportional.
Auaris is currently one of the main health crisis hotspots. Access to communities is through two-hour flights, making it difficult for assistance and evacuations; mining is spreading in the region without repression by regulatory agencies, security forces, and the military; there is cooptation of adult indigenous people, impacting crop production. It is common for children to be malnourished and with malaria at the same time, in addition to a high incidence of opportunistic hunger-related diseases: pneumonia, diarrhea, anemia, and parasitic infections.
Continue reading.
17 notes · View notes
kitty-pelosi · 1 month
Text
it has been validating to see folks broadly wake up to the fact that the Democratic Party doesn’t really do anything, and that the middle class is generally only on the side of black and poor people when Republicans are in power.
America is a festering corpse, with a gas bubble about to blow its rib cage out and launch whale viscera across the beach. the concept of “harm reduction” and putting Democrats in power is a fallacious idea that’s been identified for what it actually is - feminist imperialism seeking to preserve and maintain the privilege of the empire over its subsidiaries. This is done often through the cooptation of queer and black folk - who are literally not being helped but are being used as props to accrue tokens of diversity, equity, and inclusion which the upper middle class identifies as Ultimate Justice
and at the same time I couldn’t be more disgusted with my people who throw their heart into the Democratic Party in hope - out of naïveté or stupidity or callousness. what these people don’t know is that they won’t ever be loved by the system that they want to love them, and by doing so they have lost the love of the only people who would have given it to them
12 notes · View notes
racefortheironthrone · 5 months
Note
As a non-America, I just wondered with town is more associated with Halloween/spookiness, Salem, Mass. or Sleep Hollow, N.Y. pr another option like an Anne Rice-sy New Orleans or an Edgar Allan Poe-ish Baltimore?
As someone who went to high school in suburban Massachussetts, I've been to Salem several times for the witch museums and tours as school trips and did the whole new agey Wicca stores and the Haunted Happenings thing too...and I find the whole thing deeply cringe, in part because I've been down that route as a dumb teenager and managed to grow the fuck up - so why can't they?
Tumblr media
I find the neopagan cooptation/appropriation of the Salem Witch Trials to be really gross, especially when it's linked to naked commercialism.
Tumblr media
I've been to upstate New York plenty, but I don't specifically remember visiting Sleepy Hollow. That being said, Washington Irving was a lying hack and I'm not a fan. The cartoon was fun.
I do like New Orleans, although I've generally been there earlier in the year as opposed to Halloween.
14 notes · View notes
diallokenyatta · 1 year
Photo
Tumblr media
Cooptation 1200BCE-Present 🇺🇸 "A co-opting: an absorption or assimilation. In sociology, co-option refers to a trend or idea being incorporated into mainstream culture; see also Cultural appropriation. Cooptation may also refer to the tactic of neutralizing or winning over a minority by assimilating them into the established group or culture." #WhiteHistoryMonth #WHM2023 #EyesOnTheLiez #WackHistory #Pigz #FTP #Mockery #HistoricalDistortion #Yurugu #CultureBandits 🐷💩👻🤮 (at Columbus, Ohio) https://www.instagram.com/p/CoLzL7Vuu--/?igshid=NGJjMDIxMWI=
47 notes · View notes
shakespearenews · 8 months
Text
While negotiating his loan with Antonio, Shylock retells the biblical story in which clever Jacob tricks his shifty uncle into promising to give him all the lambs that were “streaked and pied”—e.g., not all white—then finagles (through highly improbable means) to ensure that the ewes in mating season produce mixed-color lambs. In a period when Jews were routinely disparaged as black, Smith posits, “Shylock’s Jacobean construction of blackness is coterminous with ingenuity, resilience, and tactical surety that resists cooptation.” I thought immediately of a moment in Arin Arbus’s 2022 production of Merchant when John Douglas Thompson as Shylock made a servile bow and flashed a disarming trickster’s grin at Antonio as he calculated his revenge. Smith’s book is clearly aimed at fellow scholars, but insights like these on Othello and Merchant could prove valuable to theatre practitioners preparing for production—and prepared to wade through some eye-glazingly academic prose.
7 notes · View notes
haggishlyhagging · 11 months
Text
The positive refusal of cooptation means in effect the becoming of the sisterhood of women, which is necessary to overcome paralysis, self-hatred extended to women as a caste, self-depreciation, and emotional dependence upon men for a feeling of self-esteem. It would be a mistake to think that this is merely the feminine counterpart to "brotherhood," basically the same in meaning, but applied to females. Sisterhood is the bonding of those who are oppressed by definition. Although males in oppressed classes and groups have often called each other "brother," there is nothing inherent in the term that signals bonding against oppression, since men are not victimized as men. In fact, as a term for relationship of males to each other, signifying the higher caste in sexually hierarchical society, the term really points to the phenomenon of male bonding which Lionel Tiger has analyzed as a way of keeping men always on top. By contrast, sisterhood does point directly to the revolutionary phenomenon of the bonding of those who have been conditioned to be divided against each other—a bonding that signals revolt and is in itself the beginning of liberation. The new sisterhood is not mere incorporation into a brotherhood, as for example religious "sisters" have been incorporated in a particular way into the brotherhood of the church. In contrast to this, it is an active effort to heal the duality within the female self. Rather than meaning delusory incorporation into the "brotherhood of man," it implies standing apart. It provides the only realistic basis for accepting fraternity, since without it women are thrown back into the emotional dependence upon men which the prevailing social arrangements demand. This is a fact that women in the Radical Left discovered in the sixties. Since the new bonding says No to a social order that has prevailed from time immemorial, the word "sisterhood" says revolution.
-Mary Daly, Beyond God the Father: Toward a Philosophy of Women’s Liberation
9 notes · View notes
Text
Tumblr media
Misère de la psychanalyse
Si les psychanalystes se sont à ce point dévoyés de la subversive découverte freudienne de l‘inconscient, de son noyau révolutionnaire réel, cela tient beaucoup à la prolifération médiatisée de «psychanalystes» (se faisant passer pour tels) qui sont en vérité les premiers promoteurs du Discours Universitaire, qui est du point de vue de la structure, ce qu’il y a de plus antagoniste au Discours de l’Analyste.
Les deux plus grands fournisseurs de ces soi-disant «psychanalytistes» sont logiquement les deux plus grands groupes psychanalytiques (par le nombre), institutions se réclamant de l’enseignement de Lacan: l’École de la Cause Freudienne fondée par Jacques-Alain Miller en 1981 (coiffée désormais par une usine à gaz dénommée Champ Freudien...) et l’École de Psychanalyse des Forums du Champ Lacanien (fondée en 1998, par un collectif d’anciens membres de L’ECF, ayant fait scission, et dirigée d’une main de maîtresse (d’école) par le double féminin de Jacques-Alain Miller, Colette Soler, un autre éminent «professeur d’université», elle aussi formatée à l’ENS...
Lorsqu’en janvier 1980, Lacan dissout son École Freudienne de Paris, il motive son acte de ce qu’il appelle l’«échec de la passe», passe de l’analysant à l’analyste, qui était la raison même de la fondation de son École.
Lacan, parce qu’il se demandait «que peut-il se passer dans la tête de quelqu’un ayant fait une analyse pour vouloir devenir analyste ?» était parti de l’hypothèse qu’une «passe» de l’analysant à l’analyste était un fait de structure, témoin que le sujet n’était plus du tout le même à sa sortie qu’à son entrée, ayant constaté dans sa pratique «qu’il y vient comme une boule dans un jeu de tric-trac».
Lacan invente donc une procédure pour tirer ça au clair, parce qu’il souhaite que les psychanalystes se reconnaissent entre eux comme tels, à partir de l’analyse et non pas sur la base de critères préétablis de type universitaire et autres, confrérie, initiation, cooptation, copinage...
Il construit donc la procédure de la passe sur le modèle du mot d’esprit.
Un «passant» raconte son «hystoriole analytique», à un quidam comme lui qui en sera le «passeur», pour un jury de la même veine qui devra apprécier si ça tient debout.
Exemple: le «passant» raconte qu’il a rencontré Salomon Rothschild aux Bains de Lucques et que ce dernier l’a traité d’une façon tout à fait «familonnaire», le passeur prend note et va transmettre ça, texto, au jury, et tout le monde est plié de rire, car ils sont de la même chapelle (la chapelle évoquant bien entendu l’église, comme c’est souvent le cas dans les groupes analytiques...)
Où en est-on aujourd’hui avec cette «passe», 40 ans après la dissolution par Lacan de l’École Freudienne de Paris?
La passe s’est bien sûr transformée en impasse pour la transmission de la psychanalyse...
Jacques-Alain Miller (JAM pour les médias, depuis qu’il est devenu inséparable de l’indécrottable BHL) fait donc. après la mort de Lacan, main basse sur ce qui reste de la machinerie lacanienne et impose son «idée» que la passe (où il n’avait strictement jamais mis les pieds du temps de Lacan) c’était ...la «traversée du fantasme»!, un hapax lacanien que Lacan lui-même n’a jamais exploité (et pour cause... la traversée du fantasme, cela veut dire exactement le contraire de ce qu’on croit en comprendre a priori, c'est à dire qu'on pourrait vivre en dehors de toute illusion — ce qui est le fantasme ultime — traverser le fantasme signifie précisément renoncer au fantasme d’y échapper, le sujet a traversé le fantasme lorsqu'il accepte en soi et pour soi la nécessité constitutive de l'illusion. Son illusion. Chacun ne voit le monde qu'à travers la fenêtre de son fantasme fondamental...)
Bref, depuis plus de vingt ans, Colette Soler a aligné elle aussi son École des Forums du Champ Lacanien sur le diktat millerien, qui s’il n’a strictement aucun rapport avec la passe telle que Lacan l’avait imaginée et tenté de la mettre en œuvre avant d’en constater l’échec, s’avère très utile et particulièrement efficace pour asseoir son pouvoir personnel, et développer une expansion sans limite en montant des comptoirs un peu partout dans le monde, au nom de la «politique de la psychanalyse», comptoirs que viennent visiter de temps en temps des psychanalystes de «renommée mondiale» (!) pour renforcer le gouverneur, mis en place, adoubé par les «locaux», et à l’occasion lui remonter un peu les «bretelles» de la théorie...
Bien entendu, Miller est celui qui a poussé le bouchon le plus loin en se substituant au «cartel de la passe» pour nommer Analyste de l’École (AE) un de ses propres analysants, que le cartel n’avait pas nommé...
Ah, elle aura été tripotée cette pauvre «passe» qui aurait dû signaler la sortie du transfert, et qui en réalité fait la preuve que l’impétrant est au contraire toujours «sous-transfert», passant un examen comme pour entrer à l’École, selon une pure procédure de type universitaire, une formalité plus ou moins colorée de cooptation, à l’opposé radical de l’éthique psychanalytique...
Comment ces dérives (de la jouissance) pervertissent-elles la transmission de la psychanalyse?
Au grand dam du Discours de l’Analyste, que les psychanalystes authentiques s’efforcent de vouloir servir, c’est bien le Discours Universitaire (dont le Signifiant maître sous la barre permet d’éradiquer discrètement le grain de sable de l’énonciation) qui régit massivement l’économie relationnelle de ces groupes, les pratiques perverses de domination et de soumission sont devenues l’ordinaire des institutions psychanalytiques qui n’ont de psychanalyse que le nom, la logique qui les domine étant précisément celle du discours dominant, psychologisant, sociologisant, moralisant ...et démoralisant.
Les deux multinationales Millerienne et Solerienne poursuivent leur développement conformément aux vœux de l’étude de marché, la première commandée par le Capitaine «Win-Win» (surnommé ouin-ouin par les moqueurs) ; l’autre pilotée par «La Solaire», comme elle se surnomme elie-même, qui après avoir rejeté la prétention de Miller à incarner le «Plus-Un» du groupe en a fondé un autre, et qui à force de vouloir y briller jour et nuit en est devenue «La Peluce-Une», ou «La-femme-qui-existe»...
L’obstination des deux professeurs d’université à faire coller l’enseignement lacanien avec leurs rêves de suprématie (leur fantasme d’immortalité symbolique) a donc fini par naufrager la transmission de l’enseignement lacanien sur le roc de «la passe» qui affleure dans des eaux peu profondes, raison pour laquelle ils ne coulent pas, mais demeurent couchés sur le flanc, les forçant à réinventer ce qui n’était pas du tout à retoquer chez Lacan...
Chacun à sa façon a donc été amené à faire l’hypothèse de l’existence, au-delà de l’inconscient freudien, d’un «inconscient réel»...
Ainsi, pour Colette Soler: il y a "l’inconscient langage" et "l’inconscient lalangue" soit l’inconscient "réel"...
(« Lacan y donne, selon moi, un modèle réduit de ce que l’on appelle la chute du sujet supposé savoir, soit une passe à l’inconscient réel que j’écrirai désormais ICSR pour élider les signifiés du terme «inconscient». C. Soler in Lacan, l’inconscient réinventé p.46 )
Et pour Jacques-Alain Miller, il y a «l’inconscient transférentiel et l’inconscient réel, non tranférentiel»...
(« En revanche, l’inconscient réel, c’est l’inconscient qui ne se laisse pas interpréter, et c’est pourquoi, dans ce texte ultime – ou pré-ultime puisqu’il y a encore celui de «Tout le monde est fou» –, l’inconscient est défini comme le lieu où l’interprétation n’a plus aucune portée»…
JA Miller, Choses de finesse en psychanalyse XIII. Cours du 25 mars 2009)
Le passage de l’inconscient supposé à l’inconscient réel est désigné comme «passe au réel» (C. Soler) ou «vers le réel» (J.A Miller).
Alors que Lacan a toujours été très clair là dessus: «Qu’est-ce que la neutralité de l’analyste si ce n’est justement ça, cette subversion du sens, à savoir cette espèce d’aspiration non pas vers le réel mais par le réel.»
Rappelons aussi que Lacan avait déjà posé la question : «L’inconscient est-il imaginaire ou réel, difficile de le savoir?» avant de trancher: l’inconscient est réel (ce qui ne veut pas dire qu’il y ait deux inconscients, comme le soutiennent Jacques-Alain Miller et Colette Soler).
Lacan affirme lui-même qu’«il n’a qu’un inconscient, et c’est la raison pour laquelle il y pense jour et nuit...» (L’insu que sait de l’une bévue c’est l’amour - 1977)
Sans omettre de préciser que l’inconscient, s’il s’origine bien de «lalangue», n’en est pas moins «structuré comme un langage».
Et s’il est vrai que Lacan incite à explorer un peu plus le réel au-delà du peu de réalité du fantasme, en ce qui concerne la transmission de la psychanalyse dans ce qu’elle a d’absolument singulier et subversif, tout se joue à la dernière conception de la passe énoncée par Lacan, passée inaperçue et qui est très précise : «La passe dont il s’agit, je ne l’ai envisagée que d’une façon tâtonnante, comme quelque chosequi ne veut rien dire que de «se reconnaître entre soir», si je puis m’exprimer ainsi, à condition que nous y insérions un «av» après la première lettre :«se reconnaître entre s(av)oir». (JL, 15 février 1977)
Pour Miller et Soler la fin de l’analyse amène au manque du manque: «Le sujet est comblé, il est satisfait» (Soler), «il n’est plus divisé» (Miller), pour les deux professeurs, arrivé en ce point, le patient peut laisser tomber son analyste et vivre sa vie.
Alors que pour Lacan, le manque est réel...
«Il suffit de lire ce qu’on peut vraiment considérer comme son testament, à savoir «Analyse terminable et interminable», pour voir que s’il y avait quelque chose dont Freud a eu conscience, c’est qu’il n’y était pas entré, dans cette «terre promise». Cet article,
je dirais, n’est pas une lecture à proposer à n’importe qui, qui sache lire - heureusement il n’y a pas tellement de gens qui savent lire - mais pour ceux qui savent lire, c’est un article difficile à assimiler, pour peu qu’on soit analyste. Si on n’est pas analyste, on s’en fiche.» (JL)"
6 notes · View notes