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katarvitz · 1 year

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At five hundred years of service to the Blood Angels, and two of those spent among the First Company, Raziel has become a dependable member of the Archangels. A direct and bullish member of his chapter, he favours blunt and simple methods over more subtle means in all things. While this might appear as if he lacks imagination among his chapter of artisans, this would be to ignoring the flexibility and effectiveness of his more practical and pragmatic ways. More often than not, his steady, simple, and robust tactics has allowed his squad to exceed in high risk operations where more reckless or overtly complex means have failed. Initially favouring the Orks as his foe of choice, Raziel has followed most of his chapter into waging war against the Tyranids. His experiences among the Cryptan Shield Worlds saw him displaying a level of hatred most would reserve only for the traitor legions, and he voluntarily fought in the rear guard in the final stages of the withdrawal. Savagely wounded by a Lictor in this action, he was only recovered during the final stages of the battle along with the remainder of his squad, moments before they were overrun by the ravening hordes. Kept in a healing coma, Raziel's state prevented him from joining the Archangels as they moved to reinforce the Diamor System against warbands aligned with the Black Legion. Still weak, Raziel nevertheless awoke in time to defend the Arx Angelicum's halls during the Tyranid invasion. Leading a mix of survivors as the Blood Angels and their successors lost ground, he descended ever deeper into the fortress' catacombs as the upper levels were overrun. Missing both the final charge against the Hive Fleet and Guilliman's initial arrival, his ad hoc unit was found days after the xenos were broken, still hunting groups of aliens in the lower reaches of the fortress. Rejoining the Archangels shortly following the action, he was given the duty of helping to train the new influx of Primaris Space Marines in Blood Angels' traditions and combat strategies.

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This is a model from some time ago that I found some photographs of by sheer fortune. Given he was sold off quite some time ago, it seemed worth adding them here for posterity, and to come up with a short background for a character that never really had one.

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luhsijhared · 1 year

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The painting of the Burning of Santo Domingo Church holds a special place in my heart. When I saw it for the first time, it's like visiting my hometown. In my childhood Santo Domingo Church was always visited by my family. As a catholic, every Sunday we would visit this church, looking at the picture brings back so many memories like when we were commuting and halfway to the church the heaviest rain just fell onto us or the times where I would give such terrible tantrums because I don't want to go to church. I even remember visiting UST Angelicum to inquire but then I backed out at the last minute. I was even shocked when I found out that the church was burned down because till this day it looks good as brand new. What made the painting even more impactful was the fact that I had grown up hearing stories about this event from my grandparents.They would tell me about how the church had been a pillar of the community and how its destruction had left a lasting impact on the people. Seeing the painting brought those stories to life and made me feel a connection to my family's history. Right now that I am far from home I really miss not only the church but the people that I grew up with, the food at the side of the church, the places that I would usually visit, and of course our house that has been standing for around 70 years. Weeks have passed but I still think about the painting often. It serves as a reminder of my hometown and the strength of the human spirit in the face of tragedy as it stands till this day .It also reminds me of the power of art to capture history and emotions in a way that words cannot.

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claudiosuenaga · 2 years

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De como a Igreja Católica vem sendo transviada desde dentro - parte 4

O cumprimento das profecias de Nossa Senhora de La Salette

Por Cláudio Tsuyoshi Suenaga

A fim de alertar a humanidade para os terríveis acontecimentos que adviriam a partir da segunda metade do século XIX com as pesadas investidas do demônio e seus asseclas para corroer a Igreja Católica desde dentro e erradicar Deus das almas dos homens através das linhas mestras do liberalismo e do comunismo, em La Salette Nossa Senhora antecipou-se a Lourdes e Fátima e deu a conhecer as suas primeiras profecias de cunho apocalíptico, as quais vêm se cumprindo de maneira insofismável e assustadora a indicar a culminação da crescente violência temporal em uma escatológica batalha final entre o Bem e o Mal. Pode-se afirmar que é em La Salette que começa a ser escrita, por antecipação e profeticamente, a trágica história do século XX e deste já mais do que trágico início de século XXI.

Os escolhidos para transmiti-las foram a menina Françoise Mélanie Calvat e Pierre Maximin Giraud, dois pobres pastorinhos de La Salette, encravado nas montanhas alpinas a 1.800 metros de altitude e a 70 quilômetros de Grenoble, no povoado de Les Ablandins, capital do departamento de Isère, sudoeste da França.

Na manhã de sábado, 19 de setembro de 1846, os partorinhos viram uma bola luminosa que se entreabriu e deixou transparecer uma outra luz ainda mais intensa e que se movia. De dentro dela saiu uma “senhora resplandecente”, como que sob um “diadema refulgente” ou “vestida de sol, e que lhes transmitiu diversas profecias ou segredos, os quais foram proibidas de serem divugadas.

Em 9 de maio de 1923, a edição completa do Segredo, em brochura, com imprimátur de Dom Zola, bispo de Lecce, datado de 15 de novembro de 1879, foi inscrito no Index de livros proibidos.

A interdição à difusão pública dos Segredos de La Salette remanesceria até hoje não fosse pelo padre francês Michel Corteville, que no dia 2 de outubro de 1999, quando realizava pesquisas para sua tese de doutorado cujo tema não era outro senão as aparições em La Salette, encontrou nos Arquivos do Vaticano o dossiê completo com os documentos oficiais de La Salette encaminhados a Pio IX (1792-1878, eleito em 1846) e à Santa Sé em diversas datas. Intitulada La “Grande Nouvelle” des Bergers de La Salette,[11] a tese de mais de mil páginas, defendida com sucesso na Faculdade de Teologia Angelicum, da Ordem Dominicana em Roma, foi em seguida resumida por Corteville – que na tarefa contou com a ajuda do padre e teólogo francês René Laurentin (1917-2017), versado em marionologia – e publicada sob o título Découverte du Secret de La Salette (Descoberta do Segredo de La Salette).[12]

Nas profecias, Nossa Senhora começa alertando para a infiltração de liberais, maçons e satanistas na alta hierarquia eclesiástica. A profecia também poderia referir-se às perseguições que o comunismo iria deflagrar contra a Igreja no século XX atacando-a por todos os lados e infiltrando elementos para corroê-la e destruí-la desde dentro.

Sacerdote satanista em cena de Rosemary’s Baby (O Bebê de Rosemary), filme de 1968 dirigido por Roman Polanski.

Chega a ser estupefaciente a maneira como a Virgem prevê os estragos que seriam causados por sacerdotes homossexuais e pedófilos, essas “pessoas dadas ao pecado, […] aos prazeres da carne…” O papa João Paulo II é referido como “O Santo Padre que sofrerá muito”, em decorrência de atentados contra sua vida, tal como se vê na revelação do Terceiro Segredo de Fátima. A Virgem o protegerá, porém certifica que nem ele, nem o seu sucessor, o papa Bento XVI – “que não reinará por muito tempo” – “verão o triunfo da Igreja de Deus”.

O que mais assusta em La Salette, é que o aviso de Nossa Senhora de que Lúcifer seria solto do Inferno em 1864 por causa dos pecados do clero e iria corromper até almas consagradas a Deus. No contexto da mensagem de La Salette – aprovada pelo Vaticano –, Lúcifer, assim como no Livro de Jó, age com o consentimento de Deus. O Livro de Jó ensina que em certas ocasiões até Lúcifer trabalha para Deus – vide que o querubim caído testa Jó com o consentimento de Deus. O ano de 1864, citado por Nossa Senhora num contexto de “multiplicação de maus livros sobre a terra” e de “pregação de um evangelho contrário ao de Jesus Cristo negando a existência do Céu e do Inferno”, foi o da fundação da Associação Internacional dos Trabalhadores (AIT), ou I Internacional Comunista, bem como o do lançamento do livro O Evangelho Segundo o Espiritismo, de Allan Kardec (1804-1869), que pregava exatamente as mesmas abominações e relatava os mesmos “prodígios” contra os quais Nossa Senhora alertou.

Esses “prodígios extraordinários” que os demônios e os espíritos maus iriam realizar transladando as pessoas “de um lugar a outro”, poderiam referir-se igualmente aos OVNIs ou discos voadores que a partir da segunda metade do século XX passariam a “brindar” certos contatados com breves passeios por nossa atmosfera – e em casos excepcionais, até mesmo a planetas próximos, como Marte – e a sequestrar ou abduzir outros tantos, submetendo-os a experiências dolorosas e traumatizantes e os devolvendo repletos de ferimentos, mutilações e traumas quase sempre em locais bem distantes (centenas de quilômetros) de onde os haviam originalmente retirados.

Discerne-se em duas passagens um viés de alerta ecológico ao mencionar situações tais como: “A natureza clama por vingança contra os homens…”, e “As estações mudarão…”

A Virgem de La Salette nos projeta, por fim, em altíssima definição, o filme apocalíptico que estamos vivenciando plenamente com a instauração da Nova Ordem Mundial, o próprio Reino do Anticristo. A Europa em particular, varrida nos últimos séculos pela Revolução Protestante liberal, pela Revolução Francesa maçônica, pelas duas guerras mundiais e ultimamente pela péssima administração da União Europeia, vive hoje sob o temor e pânico de atentados terroristas islâmicos orquestrados pelo próprio Ocidente, sem contar a imigração descontrolada, o descalabro das drogas, da libertinagem e da violência urbana gerados pelo liberalismo. O nível de escravidão do europeu de hoje pode ser equiparado ao dos tempos do estalinismo com seus gulags. À época da união da cristandade católica, antes do século XVI, ao menos os governantes defendiam seu povo legitimamente de seitas e terroristas bárbaros, livrando a Europa e o mundo da tirania e dos traidores, mas hoje proteger seu povo e sua família do agressor é considerado politicamente incorreto graças à propaganda da mídia liberal.

A história completa das aparições da Virgem de La Salette, bem como de dezenas de outras desde o início do cristianismo até o século XX, estão reunidas em meu livro inédito A Mãe de Todos os Povos: Aparições, Mensagens, Milagres e Profecias da Virgem Co-Redentora e Medianeira de Todas as Graças.

O domínio do mal

A disseminação do mal por toda parte, dominando a tudo e a todos, é a realidade no qual nos encontramos mergulhados neste início de século XXI. Afinal, o mundo de hoje, mais do que nunca, não é daqueles que praticam o mal em micro ou macro escala? E não estamos vendo acontecer, todos os dias, todas as horas, bem diante de nós, todas essas cenas de horror descritas por Nossa Senhora?

Os que combatem o mal de frente e não ficam meramente na defensiva, sempre foram e continuam sendo muito poucos, e estes por vezes são até combatidos por aqueles que só ficam na defensiva, e que se não combatem o mal, seja por fraqueza, covardia ou até por interesses mesquinhos em obter desses que praticam o mal alguma vantagem, o que os tornam tão piores quanto, combatem os que combatem o mal. A maioria prefere mesmo praticar o mal, já que aí se junta à maioria, e as pessoas, na dúvida, optam por seguir o rebanho. Entre o bem e o mal, a opção preferida é quase sempre o mal, que traz de imediato e até a médio e longo prazos, em se referindo a esta vida e a esta época de injustiças, todo tipo de benefícios, já que seus adeptos, além de não serem combatidos, considerando serem cada vez em menor número os que ainda insistem em continuar combatendo o mal, contam com os préstimos, a proteção e os favores de Satanás.

Ora, cinco séculos de modernidade com o seu primado da “razão iluminada”, reforçados pelo laicismo, pelo cientificismo, pelo positivismo e pelo materialismo que vieram em seu bojo, acabaram por fazer com que a maioria passasse a duvidar da existência de Satanás e das demais potências divinas e espirituais, colocando o homem no centro de tudo, substituindo o teocentrismo pelo antropocentrismo, atribuindo, pois, aos homens e somente aos homens, a causa, as consequências e toda a obra que se ergueu neste mundo. Não haveria nem mesmo, portanto, vida após a morte, Céu, Purgatório ou Inferno, quanto mais um Juízo Final. E o que temos e vemos hoje é exatamente isto, ou seja, a valorização excessiva desta vida, a busca incessante da “reconciliação com o mundo” – conforme orientou o infame Concílio Vaticano II, em contraposição ao próprio Cristo que concitou para que voltássemos as costas para este mundo dominado por Satanás, pois Seu Reino “não é deste mundo” –, a prevalência do imediatismo e do hedonismo, afinal, não haveria nada mais além desta vida, e só o que nos restaria seria aproveitá-la ao máximo.

Até mesmo certas correntes “cristãs” e seitas evangélicas cismáticas e heréticas adotaram essa filosofia do “vale tudo” pelo aqui e agora, esbaldando-se no engodo, pregando que o que vale são as “bênçãos” proporcionadas pela riqueza imediata, que o que vale é gozar esta vida, não importando se para isso tenham que flertar e compactuar com os poderes terrenos, estabelecendo acordos espúrios com comunistas e todo tipo de bandidos e obliterando e distorcendo os ensinamentos do próprio Cristo, comercializando dentro do templo de Deus, vendendo falsos milagres, ultrajando, enfim, de todas as maneiras, como só o demônio faria, os nomes de Deus e de Cristo.

Notas:

[11] Corteville, Michel. La “Grande Nouvelle” des Bergers de La Salette, vol.I, L’Apparition et les Secrets. Pars Dissertatio ad Lauream Facultatis S. Theologiae apud Pontificiam Universitatem S. Thomae de Urbe, Roma, 2000; Téqui, Paris, 2001.

[12] Laurentin, René & Corteville, Michel. Découverte du Secret de la Salette, Paris, Fayard, 2002.

Não deixe de ler os complementos desta matéria:

Parte 1 | Parte 2 | Parte 3

#religião #catolicismo #igreja católica #aparição #nossasenhora #virgemmaria #profecia #milagres

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urbanhermit · 1 year

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The Angelicum, Rome

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fruitblush · 2 years

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angelicum development concept

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helenasrealm · 1 year

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"et sicut in Adam omnes moriuntur ita et in Christo omnes vivificabuntur"

1. Kor. 15, 22

In 400 A.D they believed Adam (and Eve) brought sin over us, and thus we were doomed by him to die in this world. Only Jesus could bring us to 'angelicum corpus' (angelic status) (what we now see as heaven)

#ancient christianity #christianity #reading augustinus #augustinus

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mikahorror · 1 year

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Fortress-Monastery meditation litany: Arx Angelicum

#dark ambient music #dark orchestral music #Edenium #ambient music

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georgierre · 4 months

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ok. comparatively speaking, bia is most definitely not as privileged as like, stroll or norris. hell, the peso is so weak compared to euros that we can add most of the grid, but come on.

compared to the rest of the philippines, bia is most definitely privileged enough to have a full time racing career and go to freaking ust angelicum ?? esp if she did the home study program (which she most deffo did).

she reminds me of schoolmates who have their freaking glasses taped together and then you find out their family owns resorts and boarding houses.

i still kinda like her, it's just. everything about her reeks of privilege. and a lot of her controversies, most especially the bbm controversy, is because she's never really had to be aware of politics and different sensitivities (?).

idk i'm just waffling here i think. thoughts ?

it's hard to assume things i don't rlly have a definitive say on. sa naaalala ko karpintero tatay niya sa states, and mom ata stay at home? she mentioned it in a tiktok somewhere. i even want to say that i was a fan of bianca before she was in f1 academy and she has the whole dark horse merch thingy TO fund her career.

i won't say na di sya nahihirapan sa pera pero my hunch is mahal lang talaga ang pagkarera. even for rich pinoys. i won't doubt she struggled in that regard.

ALTHOUGH, with all that said, i also get the vibes u get 😭😭 her former years of education is also at assumption.

sorry messy post but i rlly dont have a conclusive opinion, just that racing is just Expensive no matter who u are here, so it's hard to wager where bia stands in this

#asks

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cruger2984 · 4 months

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THE DESCRIPTION OF SAINT JOHN OF THE CROSS The Doctor of the Church and Mystical Doctor Who is the Patron of Contemplative Life Feast Day: December 14

"Whenever anything disagreeable or displeasing happens to you, remember Christ crucified and be silent."

John of the Cross, who is the co-founder of the reformed Carmelites (Discalced Carmelites), was born Juan de Yepes y Álvarez in Fontiveros, Ávila, Crown of Castile (Spain), on June 24, 1542.

At the age of 21, he entered the Carmelites at Medina, taking the religious name of John of St. Matthias. He frequently asked God, that he might not pass one day of his life without suffering something. After his ordination in 1567, he was granted permission to follow the original rule of Rule of Saint Albert, which stressed strict discipline and solitude. In 1568, together with St. Teresa of Ávila (Teresa of Jesus), he opened the first monastery of the newly reformed Discalced (barefoot) Carmelites, whose members were committed to a perfect spirit of solitude, humility and mortification.

On the night of December 2, 1577, John's monastic reform fomented the anger of some old Carmelites, who accused him of rebellion and had him arrested. It was in prison that he began to compose some of his finest works, like the 'Cántico Espiritual (The Spiritual Canticle)' and 'The Living Flame of Love'. In 'The Dark Night of the Soul (La Noche Oscura del Alma)', John wrote: 'It is impossible to reach the riches and wisdom of God, except by first entering many sufferings.'

One time, John corrected a certain Fr. Diego who used to disregard the rule. This wicked religious, rather than repent, went about over the whole province trumping up accusations against the saint. Thus, John was transferred to a remote friary at Úbeda, Kingdom of Jaén, Crown of Castile, where he died due to erysipelas (a bacterial skin infection) at the age of 49.

John of the Cross is canonized by Pope Benedict XIII on the feast of St. John the Apostle on December 27, 1726 and declared a Doctor of the Church in 1926 by Pope Pius XI after the definitive consultation of Reginald Garrigou-Lagrange O.P., professor of philosophy and theology at the Pontifical University of Saint Thomas Aquinas, Angelicum in Rome. His major shrine can be found in Segovia.

#random stuff #catholic #catholic saints #carmelites #discalced carmelites #john of the cross #juan de la cruz #contemplative life #doctor of the church

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