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#catolicismo
potenciadivinadeamor · 5 months
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catholica.pandam
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reneess · 2 years
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admaioremdeigloriam · 2 years
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Okay hear me out, 2000's First Gen Catholic Aesthetic, or is that just getting too specific?
I can't be the only one who experienced this.
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sublimejesus · 3 months
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Pe. Pio de Pietrelcina
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misespinas · 4 months
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The Nightly Examen, Following St. Ignatius:
Place yourself in God's presence.
Pray to understand how God is active in your life.
Recall your day, specifically your faults
Reflect on what you did, said, or thought in those instances.
Look toward tomorrow, figure out how you can improve.
Conclude with an Our Father.
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el-zorro-chile · 8 months
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Riviera Maya, México
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notasfilosoficas · 3 months
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“La última meta del ambicioso no es adquirir una cosa de valor, sino ser más estimado que otros”
Max Scheler
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Fue un filósofo alemán, nacido en Múnich en agosto de 1874, de gran importancia en el desarrollo de la fenomenología, la ética y la antropología filosófica, ademas de ser un clásico dentro de la filosofía de la religión.
Max se bautiza en la iglesia católica, su padre era protestante y su madre judía. 
Al finalizar sus estudios básicos, se matricula en la Universidad de Múnich pero al siguiente año decide trasladarse a la Universidad de Berlin para estudiar filosofía y sociología.
En 1897 presenta su tesis doctoral dirigida por Rudolf Eucken, quien fuera galardonado con el Premio Nobel de Literatura en 1908.
Su escrito “El método trascendental y el psicológico” le hace merecedor del nombramiento de docente en la Universidad de Jena y es pen 1902 cuando conoce al filósofo y matemático alemán Edmund Husserl. 
El encuentro con Husserl le hace quedar marcado por el denominado método fenomenológico (el estudio filosófico del mundo, a través directamente de la conciencia).
Derivado de un escándalo provocado por su esposa, de conducta inmoral, Scheler se ve obligado a abandonar la docencia  y se traslada a Berlin en donde con el apoyo de sus amigos y de su incansable capacidad de trabajo, permitió que afloraran la mayoría de sus mejores y mas importantes obras.
Scheler se divorcia de su esposa y contrae matrimonio civil con su alumna María Scheu, en donde fue considerado como apóstata por los creyentes y cristiano disimulado por los si creyentes.
Dentro de algunas de las instituciones mas importantes destacan; “El resentimiento de la moral” (1912), “Los ídolos del conocimiento de si mismo” (1912), “El formalismo en la ética y la ética material de los valores” (1913), “Muerte y supervivencia” (1911-1914) entre muchos otros.
Es muy difícil pensar en gran parte de la ética, de la psicología o de la antropología del siglo XX sin la influencia de Scheler. Sus aportaciones en la filosofía de la religión, y en la Teología moral fueron decisivas.
Se han distinguido tres etapas en la vida de Scheler y en su posición doctrinal. Durante su juventud estuvo dominado por la influencia de Eucken, después seguirá la influencia fenomenológica de Husserl, sin perder sus aficiones vitalistas y afectivistas de Eucken, y su madurez por su posición teista.
La filosofía de Scheler considera fundamentalmente tres problemas o cuestiones dobles; el conocimiento, y los valores, la vida y el hombre, los sentimientos y Dios.
La persona es para Scheler esencialmente espiritual. El espíritu no es, propiamente, ni la inteligencia ni la voluntad: es mas bien un principio nuevo. El acto de separar la existencia y la esencia constituyen la característica diferencial del espíritu humano. En conjunto, el espíritu de la objetividad.
A cada persona corresponde un mundo y a cada mundo una persona, en donde la persona-individuo se articula en una comunidad.
El hombre como realidad natural no escapa a su animalidad, pero el hombre también tiene otro sentido: es el ser que ora, que aspira a trascender; es el buscador de Dios. En donde Dios es un ser vivo y personal.
Max Scheler muere en Fráncfort de Meno en mayo de 1927 a la edad de 52 años.
Fuentes: Wikipedia, filosofia.org
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mueredepena · 5 months
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la reina eres
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marcosgiovane · 16 days
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“Há quanto tempo Jesus está batendo na porta do seu coração, esperando para entrar?”
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aembarcar · 6 months
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✝️ Benditos Domingos....
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Fernanda Montenegro as Virgin Mary in the movie "O Auto da Compadecida" by Kypris Aquarelas
Prints available here at society6!
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hey-i-am-trying · 23 days
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I am not a catholic anymore, but that is how I grew up.
I was raised under the image of Jesus' crucifixion. One of the most familiar things to me, just short after my family members' names. I wonder if I grew up insensitive to Jesus' death because of that.
Growing up with Jesus as a god, there was a small place to realize the horrors he suffered as a person.
I grew up with the image of a white Jesus that erased the truth of what the crucifixion meant.
They told me the crucifixion was like an arc of Jesus' story, like a challenge he needed to pass.
They didn't tell me the violation that it truly meant. They didn't tell me about the dehumanization the indigenous people suffered when Rome invaded.
They didn't tell me that to the colonizers Jesus' crucifixion was a day like any other. They didn't tell me about others that suffered like he did. They did not tell me about how his death were born out of hate against his people, his skin, his language, his culture.
"Jesus died for you sins". No, he didn't, he died because of hate, because of bigotry.
I was raised chatolic. I was raised under the crux. I never got it how horrifying the image actually is.
I can't stop to think about how the holiness created around this symbol actually dehumanized Jesus for me. To a child, gods cannot suffer, gods don't feel pain. I prayed so much under his image that I never thought about him as a person.
He asked us to not idolize symbols...
I cannot stop thinking about how turning Jesus into a god was another form of dehumanization.
Maria had to watch men kill her son for the crime of not being of the right race, the right ethinicity, the right religion
Maria and Jesus were Palestinians.
I can't really stop to think about that.
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sagradofemenin0 · 11 months
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“La Inmaculada”, 2023
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cegodaltonico · 1 year
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"A morte não representa nenhum mal, se se sucede a vida santa; não pode ser mal, senão pelo acontecimento que a segue. Que importa, por conseguinte, a seres necessariamente votados à morte o acidente de que morrem? Importa, isso sim, o lugar para onde vão, depois da morte. Ora, os cristãos sabem que a morte do pobre bom entre os cães que lhe lambem as feridas é incomparavelmente melhor que a do rico que expira na púrpura e no linho. Pois bem, como poderiam essas mortes horrendas prejudicar os mortos, se viveram bem?"
Santo Agostinho
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groennuuk · 26 days
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"Aquesta eterna fuente está escondida
en este vivo pan por darnos vida,
aunque es de noche.
Aquí se está llamando a las criaturas
porque desta agua se harten aunque a oscuras,
porque es de noche.
Aquesta viva fuente que deseo
en este pan de vida yo la veo,
aunque es de noche."
Fragmento del «Cantar del alma» escrito por San Juan de la Cruz.
"Esta imagen del Salvador está considerada como la primera de las pintadas por Juanes. Este cuadro lo podemos contemplar en el Museo Nacional del Prado."
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catholicsstuff · 9 months
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WALLPAPER JESUS PANTOCRATOR
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