Tumgik
#aesopus
artwins · 11 months
Photo
Tumblr media
to the death (highly inspired by one of @/chengongzi123 pieces we saw somewhere)
392 notes · View notes
mercuriicultores · 1 year
Text
Aesopus – Fabulae, Volpes et leo
Ἡ συνήθεια καὶ τὰ φοβερὰ τῶν πραγμάτων καταπραύνει.
[LAT] Assiduitas temperat et atrocem condicionum.
[HIS] La asiduidad suaviza incluso lo terrible de las situaciones.
0 notes
twafordizzy · 1 year
Text
Fabels? Aesopus!
Ik kende de fabels van La Fontaine (1621-1695, Fr). Zo leerde ik dat toen, lang geleden. Nu kwam ik een boekje tegen: Fabels van Aesopus, bijeengebracht door Phaedrus en in een Nederlandse bewerking door Johan van Nieuwenhuizen. Wat bleek? De fabels worden toegeschreven aan Aesopus, een tot slaaf gemaakte dichter, die rond 550 v. Chr. geleefd zou hebben in Phrygië, Klein Azië. De man, die…
Tumblr media
View On WordPress
0 notes
meraarts · 1 year
Text
Brennan as Aesop correcting Mother goose with “it’s actually pronounced ee-sop” is so funny to me like in no world is that close to the real guy’s actual name but go off
28 notes · View notes
Note
"Victor, are you okay? Aesopie is worried about you." Hamlet said placing a box of dessert before walking toward Victor, a temptation for Victor to give Hamlet plushie a hug. - @ask-modern-aesopu
Tumblr media
"I'm ok. Just a little drained from crying but it'll be over soon."
16 notes · View notes
*A small Hamlet plushie places a box of desserts and a drink on your desk, but immediately hides from you when you look at his direction* - @ask-modern-aesopu
Tumblr media
So engrossed in her work, Tracy notices the scent of the sweets before actually spotting the box that seemingly appeared out of nowhere on her desk. She takes a moment to blink to see if her eyes are only fooling her, and then another to decide whether or not the little doll hiding behind the snacks is real and moving too.
"H-hey there, um-" taking a little look around first, she slowly leans in a bit closer almost on level with the tiny doll, "did you bring these for me?"
6 notes · View notes
jagalart · 11 months
Photo
Tumblr media
Aesopus
Birthday gift for @artwinsdraws <3
107 notes · View notes
garu-09 · 1 year
Text
Tumblr media
Happy Bday Aesopu ⚰️
Another belated greeting!
Hope you have the best bday ever
Mr.Embalmer ☺️✨✨
.
That is all for today !
Likes , comments ,share are all appreciated !
⊂(・▽・⊂)✨✨✨
.
.
(DO NOT REPOST PRINT TRACE USE MY WORK ANYWHERE )
7 notes · View notes
xiphosuras · 1 year
Photo
Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media
Dutch version! Will post the English version soon :)
Een korte strip gebaseerd op de fabel ‘de wolf en het lam’, toegekend aan Aesopus.
De moraal van deze fabel kan op verschillende manieren worden opgevat (’might makes right’ bijvoorbeeld) maar mij is de boodschap altijd bij gebleven als ‘iemand die (kwaad) in de zin heeft zal altijd wel een reden kunnen verzinnen om zichzelf te rechtvaardigen’. Dit voelt voor mij als iets wat heel relevant is in de huidige tijd. Je zou de boodschap verder kunnen trekken als dat iemands motivatie de uitkomst van hun standpunt in een discussie kan bepalen, onafhankelijk van de argumenten die de tegenspreker geeft. Vandaar ook de titel.
Brushmarker + digitaal bewerkt.
3 notes · View notes
class1akids · 2 years
Note
What do you think of Kunieda? Any predictions on them?
That was my least favourite part of the chapter, tbh. It just didn't fit. Aoyama didn't even hype Shouto. Maybe Hori wanted to make that Aesopus' bat reference of being stuck between two worlds which is something that fits now Endeavor more (being stuck between his choice of hero vs father)
So, at most I'm expecting a Dictator 2.0 -a brief villain fight, where Hori can go nuts with some design ideas and give Aoyama a closure / chance to redeem himself.
But overall, it's not a battlefield I care too much about - though Fat Gum always cheers me up.
17 notes · View notes
rausule · 9 months
Text
BIZANTYNSE LETTERKUNDE
Binne die filosofiese kring rondom die prinses Anna Comnene is die figure van Eustratios van Nicaca (c. 1050- kort na 1117) en Michael van Efese (11de-12de eeu) prominent. Aan eersgenoemde is ons dank verskuldig vir kommentaar op Boek. I van Aristoteles se Posterior Analytics (nogal in die styl van Johannes Italos) en op Boeke. Land VI van die Nicomachean Etiek (met 'n sterk platoniserende neiging teen Aristoteliese kritiek). Michael, aan die ander kant, toon 'n breër belangstelling in Aristoteliese filosofie. Benewens sy kommentaar op die Organon het hy ook op 'n duidelike en nugter wyse kommentaar gelewer op die Metafisika (Boeke. 6-14), die Nicomachean Etiek (Boeke. 5, 9 en 10), die biologiese en dierkundige geskrifte en, soos die enigste Bisantyn wat dit doen, die Politiek en die verhandeling De coloribus. Sy kommentaar op die Onderwerpe en die Retoriek het egter verlore gegaan. 'n Bietjie later het Gregorius Pardos (c. 1070-1156), Metropolitaan van Korinthe, groot invloed uitgeoefen. Behalwe om kommentaar te lewer op die liturgiese Leerreëls van Cosmas van Jerusalem en Johannes van Damaskus, het hy kommentaar gelewer op die verhandeling Пepi pe- ódov dervórηTog ("Oor die aanleer van vaardigheid in retoriek") van Hermogenes. Onder die produktiewe uitset van Theodorus Prodromos (c. 1100-kort voor 1158) is daar 'n kommentaar van 'n logies-pedagogiese aard op die tweede boek van die Posterior Analytics. Die belangrikste figure van die Comnene-tydperk (1081-1185) is Johannes Tzetzes (d. na 1180) en Eustathius van Thessalonika (d. 1192/4). Eersgenoemde het 'n groot aantal kommentare oor antieke skrywers, veral digters, saamgestel: Hesiod, Pindar, die tragedians, Aristophanes (die sogenaamde Bisantynse triade: Wolke, Paddas, Plutus), Lycophron (ook toegeskryf aan sy broer Isak), die Halieutika van Oppianus en Nicander. Hy het ook vyftienlettergrepige verse opgedra aan die Corpus Hermogeniamum (slegs gedeeltelik gepubliseer) en 1700 twaalflettergrepige parafraseringsgedigte aan die Eisagoge van Porphyrius. Ten slotte het hy 'n allegorese gekomponeer van die Ilias en die Odyssee in 9741 reëls. Eustathius se ensiklopediese kennis word vertoon in sy uitgebreide Homeriese kommentare wat as handtekeninge oorleef het. Hy is ook die skrywer van 'n verklarende parafrase en kommentaar op 'n geografiese didaktiese gedig van Dionysius Periegetes en 'n kommentaar op Pindar, waarvan slegs die proem oorleef het. Tot die Comnene-tydperk behoort ook die twee kanoniste Alexius Aristenos en Theodorus Balsamon, skrywers van 'n gewilde kommentaar op die Nomocanon XIV titulorum,
Na die kulturele en politieke onderbreking van die Latynse oorheersing van 1204-1261, 'n tydperk waarin daar nietemin Michael Senacherim se tot dusver slegs gedeeltelik gepubliseerde kommentaar op Homeros en waarskynlik ook Leon Margentinos se kommentaar op die Organon, die tydperk van die paleoloë, verskyn het. (1259-1453) het 'n verrassende kulturele herlewing aanskou. MSS van klassieke skrywers is weer in merkwaardige hoeveelhede gekopieer. Vier toringfigure behoort tot die eerste fase van hierdie era: 1. Manuel/Maximos Planudes (1255-1305), 'n vertaler van Latynse skrywers in Grieks en filoloog, maar ook 'n
1010
redakteur en kommentator oor antieke tekste. Sy ryk werk sluit uitgawes van Aesopus en die eerste twee boeke van Diophantus se Arithmetic in, albei met kommentare. Hy het ook skolia oor Hesiod (Erga), Sophokles, Euripides, Aristophanes, Thucydides en Euclides geskryf, en epimerismes oor die eerste boek van Philostratus se Eikones. 2. Met betrekking tot Manuel Moschopulos (c.1265-c.1316) kan ons, alhoewel met 'n bietjie moeite, die skolia van 'n oorwegend parafraserende en grammatikale aard op Hesiod, Pindar (Olimpiese Epinicia), Sophocles en Euripides (in elke geval die Bisantynse) rekonstrueer triade"), Theocritus (die eerste agt gedigte), Aristophanes (Plutus), asook 'Technologies' (grammatiese inleidings) tot die Ilias en tot Philostratus. 3. Thomas Magistros (oorlede kort na 1346), komponis van 'n invloedryke Attisistiese leksikon, was 'n redakteur van en kommentator oor die tragedians, Aristophanes (drie komedies), Pindar (parafraseer van scholia wat oorwegend grammatikaal en stilisties van aard is) en die briewe van Synesius. Demetrius Triklinios (c.1280-c. 1340) was ongetwyfeld die belangrikste filoloog en tekskritikus van sy tyd. Verdien spesiale vermelding van sy produktiewe uitset is die uitgawes en kommentare (met talle uittreksels uit die scholia vetera) oor Hesiod, Pindar (veral scholia op meter), Aeschylus (vyf tragedies), Sofokles (veral die eerste vier tragedies), Euripides (handtekening), Aristophanes (die drieklank, 'n handtekening), Theocritus en Aratus, waarvoor hy ook materiaal van Planudes gebruik het.
Langs hierdie geleerdes het ander figure prominensie verwerf, soos die historikus Georgius Pachymeres (1242-c. 1310), wat 'n eksegetiese parafrase van byna die hele Aristoteliese korpus (bestaan ​​in twee handtekeninge), die monnik Sophonias (d. voor 1351) saamgestel het. , komponis van ten minste een parafrase van die Aristoteliese geskrifte De anima en Sophistici Elenchi. Ook aktief was die Chartophylax en Megas sakellarios (Direkteur van Argief en Finansiële Administrateur) Johannes Pediasimos (c. 1240-1310/1314), wie se allegoriese parafrase van die Ilias 1-4, scholia oor die Prior Analytics en deel van die Posterior Analytics ( sy hoofbron was Johannes Philoponos), oor Hesiod (Theogonie en Aspis), Theocritus (Sirinx) en Cleomedes het oorleef. Die politikus Theodorus Metochites (1270-1332) het parafraserende kommentare oor 'n groot deel van Aristoteles se geskrifte geskryf (uitgesluit die Organon en die Metafisika). Georgius Lakapenos (13de-14de sent.) het 'n skoolkommentaar oor Epictetus geskryf. Ten slotte moet 'n mens die numerologiese interpretasie noem van 'n Johannes Protospatharios (13de-14de sent.), wat ons nie meer presies kan identifiseer nie, oor die Werke en Dae (Hemerai) van Hesiod, en die allegorieë oor die Teogonie van Diakonos Johannes Galenos, wie se oordraggeskiedenis verbind hom nou met Protospatharios. Tot die 14de eeu. behoort die groot polihistorikus Nicephorus Gregoras (c. 1293-c. 1359/1361), wat onder andere die skrywer was van 'n kommentaar op Synesius se verhandeling Пlegi Evulviov ('Oor drome') en ook (twyfelagtig) toegeskryf het aan hom laerskool-
0 notes
artwins · 1 year
Photo
Tumblr media
here we go again
507 notes · View notes
rotterdamvanalles · 11 months
Text
Bejaardenhuis Zonnelicht aan de Aristotelesstraat met voor het bejaardenhuis de Aesopusplaats, 14 juli 1969.
Aristoteles (Stageira, 384 v.Chr. – Chalkis, 322 v.Chr.) was een Griekse filosoof en wetenschapper die met Socrates en Plato wordt beschouwd als een van de invloedrijkste klassieke filosofen in de westerse traditie. Hij was lid van Plato's filosofische Akademeia, en diens invloed is dan ook aanwezig in Aristoteles' werk. De filosofische stroming die Aristoteles vertegenwoordigt, het aristotelisme, wijkt echter duidelijk af van het platonisme, de filosofische leer van Plato.
Aristoteles mag gezien worden als de eerste homo universalis, omdat hij bekwaam was in de totaliteit van de toenmaals bekende wetenschappen (filosofie, psychologie, politieke en sociale wetenschappen, wiskunde en natuurwetenschappen, taal- en letterkunde, theater...), die hij systematisch en methodisch tot een in zichzelf gesloten systeem uitwerkte. Aristoteles kan zo worden beschouwd als systeemfilosoof.
Aesopus (ca. 620 v.Chr. – ca. 560 v.Chr.), of Aisopos, was een Griekse dichter van fabels. De zogenaamde fabels van Aesopus genoten in de oudheid al faam en vormden een inspiratiebron voor latere auteurs.
De foto komt uit de fotocollectie algemeen van het Stadsarchief Rotterdam. De informatie komt van Wikipedia.
Tumblr media
0 notes
letteraal · 2 years
Text
De stoïcijnen zeggen dat ondeugden op de wereld zijn gebracht met het doel de deugd bij te staan en in aanzien te brengen, maar met meer recht van spreken (vanuit een minder gewaagd vermoeden) kunnen wij stellen dat de natuur ons de pijn heeft gegeven om het genot en de afwezigheid van pijn te eren en te dienen. Toen Socrates verlost was van zijn boeien, vond hij het heerlijk om uit zijn benen de jeuk te voelen wegtrekken die door het knellen was veroorzaakt, en verheugd bedacht hij dat er zó’n nauwe band bestaat tussen pijn en genot dat ze wel aan elkaar verwant moeten zijn, omdat de een de ander nu eens opvolgt en dan weer voortbrengt. En hij riep uit: ‘De goede Aesopus had deze bespiegeling moeten verwerken tot een mooie fabel.’
Montaigne III.13
0 notes
Note
Kibby Aesopie: Nya!
Tumblr media
8 notes · View notes
garadinervi · 3 years
Photo
Tumblr media
Aesopus, Fabulae, ex Regio Typographeo, Parmae, 1800
40 notes · View notes