#Del útero al abismo | Explore Tumblr Posts and Blogs

beatriz-garrido · 1 year

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El corazón de una madre ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️

EL CORAZÓN DE UNA MADRE

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"El amor de una madre es paciente y perdona cuando todos los demás abandonan, no falla o flaquea, incluso cuando el corazón está roto" (Helen Rice).

"Cuando miras a tu madre estas mirando el amor más puro que jamás conocerás" (Mitch Albom).

"El corazón de una madre es un abismo profundo en cuyo fondo siempre encontrarás el perdón" (Honore de Balzac).

"No hay forma de ser una madre perfecta y hay un millón de formas de ser una buena" (Jill Churchill)

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Faltaban todavía algunos días para la celebración del día de la madre en nuestro país, cuando uno de mis hijos me apareció a comer y me trajo un precioso regalo, bellísimo para mí. Sus ojos brillaban y los míos lloraban de agradecimiento, desconozco la razón por la que hizo esto antes de tiempo; pero hubo algo que me emocionó profundamente, me envió privadamente una postal como yo sé que le gusta, lo he parido…. Y metió dentro las preciosas palabras que iban en el regalo en nuestra lengua gallega. Aquellas palabras decían:

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“Nai, non hai máis que unha: é coma ti… ¡¡Ningunha!!

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Me pareció tan precioso y en realidad es tan bonito, que lo quité de su lugar y lo guardé dentro de mi Biblia, allí donde guardo con mucho cariño mis recuerdos más preciosos y queridos.

Y hoy sí llegamos a ese día tan bonito y especial para una madre- No hace demasiado que perdí a la mía, y todavía no me acostumbro a estar sin ella, por mucho que sepa que está gozando del Señor, y mis sentimientos van y vienen continuamente; tal vez por eso, este año sea muy especial para mí el día de hoy, y quiero cobijar a toda mi prole bajo mis alas como cuando eran chiquitos.

Me parecen preciosas las frases que os deje al principio de este escrito, los brazos de una madre siempre están dispuestos para amar, cobijar, intentar comprender, perdonar… y ¡por supuesto! No hay forma humana de llegar a ser una madre perfecta; pero el caso es que, salvo en unas cuantas, contadas y tristes ocasiones, ponemos todo el empeño del mundo en encontrar un millón de formas de ser una buena madre.

Es frecuente que la Biblia hebrea hable del amor de Dios con el adjetivo «entrañable» [raµûm] o con el sustantivo «amor entrañable» [raµ¦mîm]. En ambos casos los textos están describiendo una forma de amar que hunde sus raíces en la forma de querer que una buena madre tiene hacia el hijo que lleva en sus entrañas. De hecho ambas expresiones están relacionadas con la palabra que traducimos por útero materno [reµem], comparten la misma raíz. Dios ama con un amor entrañable, misericordioso, compasivo. Mejor aún: «Él es amor entrañable» (Sal 78,38). Javier Velasco Arias.

Llevo días pensando en la faceta de Dios como madre , y es aquí cuando pienso en algunos textos de la Escritura que me ayudan de modo muy especial:

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Pero Sión dijo: «El Señor me ha abandonado; el Señor se ha olvidado de mí».

«¿Puede una madre olvidar a su niño de pecho, y dejar de amar al hijo que ha dado a luz? Aun cuando ella lo olvidara, ¡yo no te olvidaré!

Grabada te llevo en las palmas de mis manos; tus muros siempre los tengo presentes. Is 49,14 .

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Hoy, en un especial y precioso día, que además coincide con el día del Señor, extraño muchísimo a mi madre, quisiera abrazar muy fuerte a mis tres hijos y apretarlos contra mi pecho como cuando eran chiquitos, y le hago un huequecito muy especial a mi único nieto…….. ¡¡Prolongación de mi vida y herencia preciosa del Señor!!

Tal vez me esté leyendo alguna mujer a la que el Señor no le ha concedido la bendición de ser madre, Dios tiene también una palabra para ti:

“Grita de júbilo, oh estéril, la que no ha dado a luz; prorrumpe en gritos de júbilo y clama en alta voz, la que no ha estado de parto; porque son más los hijos de la desolada que los hijos de la casada --dice el SEÑOR”. Isaías 54:1.

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Quiero terminar este pequeño artículo con agradecimiento, con gozo y con alabanza al Rey de reyes y Señor de señores, por haberme amado tanto, por concederme la bendición deliciosa de haber sido madre, y muy por encima de todo… por su amor maravilloso e inagotable que me ama como padre, y como madre también. Y cuando me siento triste o necesito de su amor o perdón los tengo por siempre de forma incondicional .

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¡¡Nadie como él!!

Beatriz Garrido ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️

#FOTO ARTÍCULO

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gatoaureliobibliotecario · 3 years

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Sobre héroes y tumbas, de Ernesto Sabato

La soledad; la muerte; el capitalismo, marxismo y peronismo; Borges, Roberto Arlt, Marcel Proust y la literatura fantástica; la prostitución; los celos; las mujeres malditas; las letras y la filosofía; la mujer y su emancipación; el Boca Juniors, Perón y Carlos Gardel; los prejuicios étnicos; la anarquía; el nacionalismo; el suicidio; Dios; el incesto; las sectas satánicas.

El existencialista francés, A. Camus, luego de probar el especial picor en las páginas de El Túnel (primera novela del autor), insistió al Gallimard por una inmediata traducción al francés. Además, el alemán Thomas Mann, muy temido en aquel entonces, luego de leer a Sabato, en su diario escribía: «Terminé la obra de Sabato… Absolutamente impresionado […]».

Sobre héroes y tumbas (SHT), se caracteriza por una visión de carácter «totalizador de la realidad», mucho más que cualquiera de los otros títulos novelísticos del autor. SHT: segunda parte de la monumental trilogía del argentino; secuela de El túnel y precuela de Abaddón el exterminador. Si pensamos en El Túnel como una notable y bien estimable obra, debemos pensar en SHT como una novela de mucho mayor calibre y de absoluta jerarquía.

SHT, novela barroca, psicológica, neorromántica, realista y con matices existencialistas; publicada en 1961, en Buenos Aires, Argentina. Escrita por el físico y literato —entre otros atributos—, y gran lector de Darwin, Zola y Spencer: Ernesto Sábato.

En la historia: Martín, muchacho de profundas cavilaciones, y Alejandra, misteriosa mujer, extravagante y de gran vesania, por un encuentro —tal vez—fortuito, ejecutarán una relación erótica y decante; relación que será telón de temas diversos: La muerte, el sexo, la represión, el deseo, Dios, el incesto, etc. Mientras tanto, en 1841, las tropas argentinas desencarnan el casi podrido cuerpo del General caído, Lavalle, como último designio de dignidad para éste; mientas huyen hacia el norte en dirección a las fronteras bolivianas. Por otro lado, Fernando ha encontrado el origen de todo, la causa mayor, a la gran secta que gobierna al mundo desde hace centenios: «los ciegos», y en un muy cuidadoso informe detalla sobre su gran labor en dicha investigación. Y mientras tanto, Bruno, intelectual, observa y piensa.

Sobre el título: Lo contiguo de «héroes» y «tumbas» podría interpretarse como lo relativo y transitorio que hay entre: las hazañas «heroicas», y, las imperativas y definitivas «tumbas».

Emir Rodríguez Monegal, nos dice que tumba «designa un útero al revés», y que es, a su vez, «Una suerte de túnel» ¹.

Sabato, en 1937, a sus cortos 26 años, ya era doctor en física; y en 1948 publicaba «El túnel», un breve tratado sobre los conflictos autodestructivos y la colosal alienación del hombre. Sabato, uno de los intelectuales fraguados en la era de Perón, procuró la búsqueda de la nueva voz identitaria Argentina. Y en los años siguientes a la caída de Perón, luego de varios escritos arrojados a la basura, comenzó —en algún momento—a moldear una historia totalizadora; una historia que contenga una visión completa del mundo, de sus renegados históricos, de las tragedias geográficas y demográficas, de los individuos contemporáneos y de los anacrónicos, cuyas luchas diarias estaban profundamente ligadas a los héroes y a las tumbas del pasado.

No olvidemos en ningún momento de la lectura de SHT, que quién te redactó cada una de las palabras allí inmersas, fue, no solamente un habido novelista, sino un brillante físico, con un panorama —tal vez— más íntegro del mundo que el del común de la gente.

Es innegable el parentesco en materia novelística: entre Sábato y los románticos alemanes. Pues, el mismo Sabato afirmaba que «[…] la novela es el género más indicado para ofrecer una cosmovisión integral […]» ².

SHT abarca una cantidad de planos y elementos de considerable mención:

1. Nivel histórico: La independencia; la guerra civil en Argentina; las invasiones inglesas (1806-1807); la revolución de mayo (1810); la época de Rosas y la huida de Lavalle a Bolivia.

2. Nivel geográfico: Núcleo desarrollado en Argentina y sus suburbios. La Patagonia y el norte de Argentina.

3. Nivel social: Las multitudes bonaerenses, los porteños, las clases sociales, la aristocracia argentina, los grupos étnicos.

4. Nivel biográfico: Además de datos biográficos del autor, participan, nada más y nada menos que: el escritor Jorge Luis Borges, y el pintor superrealista Oscar Domínguez.

SHT es un manifiesto extenso y vasto de la —digámosle— «óptica» que sabatiana sobre el mundo. El suicidio, la esperanza y la desesperanza. Una miscelánea entre la técnica narrativa y los preceptos sobre la razón y concepción del mundo. Novela imprescindible del autor, e imprescindible del directorio de títulos de autores de habla hispana.

Fragmentos seleccionados por el reseñador:

«La noche, la infancia, las tinieblas, las tinieblas, el terror y la sangre, sangre, carne y sangre, los sueños, abismos, abismos insondables, soledad soledad soledad, tocamos pero estamos a distancias inconmensurables, tocamos pero estamos solos. Era un chico bajo una cúpula inmensa, en medio de la cúpula, en medio de un silencio aterrador, solo en aquel inmenso universo gigantesco».

«[…] una de las trágicas precariedades del espíritu, pero también una de sus sutilezas más profundas, era su imposibilidad de ser sino mediante la carne».

«—Así se da la felicidad. […]

»—En pedazos, por momentos. Cuando uno es chico espera la gran felicidad, alguna felicidad enorme y absoluta. Y a la espera de ese fenómeno se dejan pasar o no se aprecian las pequeñas felicidades, las únicas que existen. Es como... […]

»—Imagínese un mendigo que desdeña limosnas por el camino, porque le han dado el dato de un formidable tesoro. Un tesoro inexistente.

»Volvió a sumirse en sus pensamientos.

»—Parecen fruslerías: una conversación apacible con un amigo. A lo mejor esas gaviotas que vuelan en círculos. Este cielo. La cerveza que tomamos hace un rato. […]

»—A veces pienso que esas pequeñas felicidades existen precisamente porque son pequeñas. […]».

«Tal vez a nuestra muerte el alma emigra:

a una hormiga,

a un árbol,

a un tigre de Bengala;

mientras nuestro cuerpo se disgrega

entre gusanos

y se filtra en la tierra sin memoria,

para ascender luego por los tallos y las hojas,

y convertirse en heliotropo o yuyo,

y después en alimento del ganado,

y así en sangre anónima y zoológica,

en esqueleto,

en excremento.

Tal vez le toque un destino más horrendo

en el cuerpo de un niño

que un día hará poemas o novelas,

y que en sus oscuras angustias

(sin saberlo)

purgará sus antiguos pecados

de guerrero o criminal,

o revivirá pavores,

el temor de una gacela,

la asquerosa fealdad de comadreja,

su turbia condición de feto, cíclope o lagarto,

su fama de prostituta o pitonisa,

sus remotas soledades,

sus olvidadas cobardías y traiciones».

«—Creo que la verdad está bien en las matemáticas, en la química, en la filosofía. No en la vida. En la vida es más importante la ilusión, la imaginación, el deseo, la esperanza. Además ¿sabemos acaso lo que es la verdad? Si yo le digo que aquel trozo de ventana es azul, digo una verdad. Pero es una verdad parcial, y por lo tanto una especie de mentira. Porque ese trozo de ventana no está solo, está en una casa, en una ciudad, en un paisaje. Está rodeado del gris de ese muro de cemento, del azul claro de este cielo, de aquellas nubes alargadas, de infinitas cosas más. […] Pero decir todo es imposible, aun en este caso de la ventana, de un simple trozo de la realidad física, de la simple realidad física. La realidad es infinita y además infinitamente matizada, y si me olvido de un solo matiz ya estoy mintiendo».

«[…] en este país de resentidos sólo se empieza a ser un gran hombre cuando se deja de serlo».

«—...Y lo que más me causa gracia es que Méndez repudie la influencia europea en nuestros escritores ¿basándose en qué? Esto es lo más divertido: en una doctrina filosófica elaborada por el judío Marx, el alemán Engels y el griego Heráclito. Si fuésemos consecuentes con esos críticos, habría que escribir en querandí sobre la caza del avestruz. Todo lo demás sería adventicio y antinacional. Nuestra cultura proviene de allá, ¿cómo podemos evitarlo? ¿Y por qué evitarlo? No recuerdo quién dijo que no leía para no perder su originalidad. ¿Se da cuenta? Si uno ha nacido para hacer o decir cosas originales, no se va a perder leyendo libros. Si no ha nacido para eso, nada perderá leyendo libros... Además, esto es nuevo, estamos en un continente distinto y fuerte, todo se desarrolla en un sentido diferente. También Faulkner leyó a Joyce y a Huxley, a Dostoievsky y a Proust. ¿Qué, quieren una originalidad total y absoluta? No existe. En el arte ni en nada. Todo se construye sobre lo anterior. No hay pureza en nada humano».

«1. ° Dios no existe.

2. ° Dios existe y es un canalla.

3. ° Dios existe, pero a veces duerme: sus pesadillas son nuestra existencia.

4. ° Dios existe, pero tiene accesos de locura: esos accesos son nuestra existencia.

5. ° Dios no es omnipresente, no puede estar en todas partes. A veces está ausente ¿en otros mundos? ¿En otras cosas?

6. ° Dios es un pobre diablo, con un problema demasiado complicado para sus fuerzas. Lucha con la materia como un artista con su obra. Algunas veces, en algún momento logra ser Goya, pero generalmente es un desastre.

7. ° Dios fue derrotado antes de la Historia por el Príncipe de las Tinieblas. Y derrotado, convertido en presunto diablo, es doblemente desprestigiado, puesto que se le atribuye este universo calamitoso».

«Una maestrita, Norma Gladys Pugliese, […] pensaba, naturalmente, que el odio y las guerras entre los hombres eran debidos al mutuo desconocimiento y a la ignorancia general; tuve que explicarle que la única forma de mantener la paz entre los seres humanos era mediante la ignorancia recíproca y el desconocimiento, únicas condiciones en que estos bichos son relativamente bondadosos y justicieros, ya que todos somos bastante ecuánimes con relación a las cosas que no nos interesan. […] me veía obligado a explicarle el ABC de la condición humana a esta pobre diabla […] que creía, más o menos, que el alfabetismo resolvería el problema general de la humanidad: momento en que yo le recordaba que el pueblo más alfabetizado del mundo era el que había instaurado los campos de concentración para la tortura en masa y la cremación de judíos y católicos».

«Es probable, en efecto, que la emoción sea propicia para crear un poema o componer una partitura musical, pero es desastrosa para las tareas de la razón pura».

«[…] algunos de ustedes pensarán que soy un canalla. Desde ya les digo que aciertan. Me considero un canalla y no tengo el menor respeto por mi persona. Soy un individuo que ha profundizado en su propia conciencia ¿y quién que ahonde en los pliegues de su conciencia puede respetarse?».

«¿Vanidad post mortem? Tal vez: la vanidad es tan fantástica, tan poco "realista" que hasta nos induce a preocuparnos de lo que pensarán de nosotros una vez muertos y enterrados».

«[…] ¿quién ha dicho que sólo pueden hacernos sufrir los malvados?».

«[…] La guerra podía ser absurda o equivocada, pero el pelotón al que uno pertenecía era algo absoluto».

«El alma de Lavalle advierte las lágrimas de Danel y reflexiona así: "Sufres por mí, pero deberías sufrir por ti y por los camaradas que quedan vivos. Yo no importo, ahora. Lo que en mí se corrompía, tú lo estás arrancando y las aguas de este río lo llevarán lejos, pronto ayudará a una planta a crecer, quizá con el tiempo se convierta en flor, en perfume. Ya ves que esto no debería entristecerte. Y, además, así sólo quedarán de mí los huesos, lo único que en nosotros se acerca a la piedra y a la eternidad».

Revisar con mucho cuidado el párrafo primero de la página quince (515).

Revisar el capítulo III, numeral XI; páginas 327-335.

Título: Sobre héroes y tumbas

Autor: Ernesto Sabato

Idioma: Español

N° páginas: 556

Editorial: Seix Barral, Biblioteca Breve

Categoría: Literatura

Año de edición: 1991

N° edición: Definitiva

ISBN: 950-731-033-9

¹ Ver mundo nuevo, citado por Angela B. Dellepiane en Sabato, un análisis de su narrativa, Buenos Aires, 1970, pp. 132-33.

² E. Sábato, «Por una novela novelesca y metafísica», en: Mundo nuevo, N.° 5, noviembre 1966, p. 21.

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vanessamartazaccaria · 5 years

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Días lantánidos

Espero que a mi historia le alcance tan solo un cartucho o de lo contrario, nunca podría concluir el cometido de este escrito. Si hay algo de lo que puedo estar segura, es que estos enraizados rieles estacionando en la misma afluente que son los acontecimientos, han hecho hoy de mí un cuerpo exánime culpable de su propio asedio.

El portón del garage está chistando, lo que significa que son las ocho de la mañana. Ya el sol ha segregado su bilis por todos los pasajes y entubados urbanísticos de cemento, lo cual vuelve aún más insoportable mi existir.

Hace varios días que me encuentro algo extraña. Me repugna como si fueran cucarachas esta estirpe gemebunda que ríe sin motivo y anda por andar. Admito que antes no me pasaba.

Por el contrario, adoraba el sol como a un vetusto tótem, buscaba los haces y las diversiones genuina de la vida. Pero hoy, una especie al parecer en extinción, se ha apoderado de mí y me extralimita a verbalizar lo que incumbe en mi sótano, un lugar en el que todos somos sombras y en el que nos hechizamos del mismo cometido insustancial que segrega la vida en su más íntimo y vulnerable canto. Un lugar mata salvaje, negruzca y desgreñada como la angustia misma que, ni siquiera una vela encendida la podrá templar.

Una guarida que había sido desarrollada hace algún tiempo atrás por mí, otro yo rodeada de experiencias por hacer y debo decir además, metida en un magnetismo atípico que me ha dotado de un furioso y elaborado escepticismo, con el cual durante años escribí sin saber a dónde quería llegar. He podido ver en la oscuridad haciendo ESTO, he visto en la oscuridad haciéndolo y desgarrándome, manchaba hojas blancas con mi sangre. He llorado sabiéndome no viva. Y sin embargo, otra vez y siempre, despertaba en una oscura habitación en el abismo entre vivos y muertos, un ángel de alas cansadas ya pasado o un demonio que ebulle la vacuidad del propio mundo. Y es cierto, éstos dualícos símbolos de la mediocridad humana, no me habían llamado la atención antes nunca. Luego comprendí que son tan solo siluetas filosóficas de lo que queremos o no ser. Vivimos como con esa opción.

Pero la historia parece cambiar cuando se es consciente. Quiero decir, cuando una entiende que está allí, ocurriendo debajo de su piel, mimetizada con sus huesos y su rostro, enganchada al corazón como a una cápsula de agua en un apocalíptico desierto. Algo crece como cigoto silente. Algo araña desde el útero. Una yo azarosa queriendo rugir desde las catacumbas. Una momia de pronto animada que ha esperado 5000 años para poder decir.

Ya los pájaros han salido a fisgonear la mañana, tristes migajas de realidad les esperan. Y así también a los humanos, despiertan para sucumbir en comercios y oficinas y no distinguen los ríos de mis venas, porque son igual de profundos y fríos. Y sin saberlo, ellos se bañan en mí y yo los controlo en mi desvelo y yo los enveneno cada noche para que puedan soportar que han perdido para siempre la batalla.

Soy todas las poetas suicidas y las descuartizadas y acuchilladas por decir un no y durante mil noches, que son también mil días, despierto aterrada de mis pesadillas con miedo a olvidar quién realmente soy y qué es lo que vengo a hacer aquí.

Vanessa Zaccaria

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revistazunai · 5 years

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Esculturas Musicais 5: Armando Roa Vial

VARIACIONES A WILLIAM DUNBAR: EL LAMENTO POR LOS POETAS

Yo, que antaño disfruté de salud, ahora me aflige esta enfermedad que es augurio de llantos y ataúd. El temor a la muerte me perturba.

Nuestras dichas, ay, son vano espejismo, astucias de un destino transitorio; débil la carne, de cara al abismo. El temor a la muerte me perturba.

Suda el hombre su triste condición; si ayer lozano, hoy envejecido con nervio y tendón en demolición. El temor a la muerte me perturba.

Nada hay firme o seguro en esta vida: escuálida hojarasca que se agita donde la voz del hombre es desoída. El temor a la muerte me perturba.

En la muerte se hunden los estamentos, príncipes, prelados y potestades, ricos y pobres del polvo fermentos. El temor a la muerte me perturba.

Reta en batalla, que tanto disfruta, suyos el yelmo y el escudo, muerte victoriosa ante asomo de disputa. El temor a la muerte me perturba.

La torva tiranía de la muerte arranca al tierno infante de su madre y con furia su inocencia pervierte. El temor a la muerte me perturba.

Hace suya la espada y el laurel, la intrepidez del señor en combate, la doncella, con ajuar y oropel. El temor a la muerte me perturba.

No es indulgente ante el poder de reyes o ante la dignidad del sacerdote: su guadaña arrasa todas las leyes. El temor a la muerte me perturba.

Profetas y teólogos y eruditos, astrólogos, filósofos y magos, todos, sí, todos son sus favoritos. El temor a la muerte me perturba.

Del avezado, del docto y el diestro, de jueces, comerciantes o galenos, de todos la muerte urdirá secuestro El temor a la muerte me perturba.

Y diviso también a los poetas que sollozan: sus musas injuriadas por el destino, mustias y obsoletas. El temor a la muerte me perturba.

La muerte devoró salvajemente al gran Chaucer, príncipe de poetas, y también a John Gower, tan potente. El temor a la muerte me perturba.

A Sir Hugh de Eglington cerró los ojos, Heryot y Wyntoun, ambos desterrados por la muerte al erial de los despojos. El temor a la muerte me perturba.

Como un fiero escorpión ha envenenado a maese James Affleck y a John Clerk, muerte envilecida ante lo sagrado. El temor a la muerte me perturba.

Por ella, hoy, se abisman en el miedo Holland y Barbour y Sir Mungo Lokert. A la muerte nada le importa un bledo. El temor a la muerte me perturba.

El autor de Gawain, inolvidable clérigo de Tranent, y Gilbert Hay mancillados por esta miserable. El temor a la muerte me perturba.

Hary, Sandy Traill, Patrick Johnstown: cada uno ahogado por la barahúnda de la muerte artera y desfachatada. El temor a la muerte me perturba.

Merseir, que hizo del amor pulso vivo de palabras gozosas, puso fin a sus días, del gusano cautivo. El temor a la muerte me perturba.

A Roull de Aberdeen lo abrazó la muerte; también a Roull de Corstorphin, amigos que ningún hombre podrá devolverte. El temor a la muerte me perturba.

En Dunfermelin murmura insidiosa sobre Robert Henrison y John Ros; muerte alcahueta, tosca y alevosa. El temor a la muerte me perturba.

Su guadaña no libró a los gentiles John Reid y Quintin Shaw, a quienes hoy lloran y lloran las gentes por miles. El temor a la muerte me perturba.

Y Walter Kennedy tan bondadoso sufrió ló indecible al morir, escrito como estaba su destino ominoso. El temor a la muerte me perturba.

Así la muerte a mis amigos hunde de prisa y ya huele en quien esto escribe la próxima presa que los secunde. El temor a la muerte me perturba.

Remedio ninguno existe contra ella; lo mejor es disponer de esta vida antes que mi muerte inicie su mella. El temor a la muerte me perturba.

EN EL ÚTERO YA SE NOS VISTE

En el útero ya se nos viste porque la muerte apura e insiste: nacer y morir van de la mano como dos brotes del mismo grano.

Que el semen acabe su invectiva en las ascuas que tu vientre aviva: parirás con dolor la palabra que mi carne embustera en ti labra.

En el útero ya se nos viste porque la muerte apura e insiste: nacer y morir van de la mano como dos brotes del mismo grano.

Ruina la tuya, muerte: tan fuerte en el amor de amantes sin suerte: tu verso les colma el universo, ardor de fuego fatuo y perverso.

En el útero ya se nos viste porque la muerte apura e insiste: nacer y morir van de la mano como dos brotes del mismo grano.

Dirán que todo esto es tan trivial, esto de la vida sin aval; nada nuevo bajo el sol, oh muerte: pero yo sigo sin entenderte, a ti, que nadie puede torcerte.

LA ROSA, NO SE SABE

La rosa, no se sabe si con o sin por qué, está en flor otra vez.

No le preguntes nada ni ahogues su promesa: está en flor otra vez.

Es simplemente rosa entre tallos y espinas, labios sin palidez.

Rosa áurea, mecida por el viento, sus pétalos en versos del viejo Ez.

La rosa, no se sabe si con o sin por qué está en flor otra vez.

Armando Roa Vial, poeta chileno, nascido em 1966, publicou, entre outros títulos, Zarabanda de la Muerte Oscura, Estancias en homenaje a Gregorio Samsa e Hotel Celine. Traduziu o poema medieval anglo-saxão O Navegante e publicou diversos ensaios. Recebeu o Premio Nacional de la Critica (2000), o Premio Altazor (2001) e o Premio Pablo Neruda (2002).

#Armando Roa Vial #esculturas musicais #poesia zunai vol4num2

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sarashekinaa · 3 years

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Caminé sobre cenizas, los zapatos dejaron de ser necesarios, necesitaba sentir el calor del suelo. He aprendido a caminar por los terrenos incómodos, no le tengo miedo a las texturas llenas de rudeza. Mis rodillas fuertes que no tiemblan si no es por el placer que me produce estar viva; lastimadas por aquellas caídas que hoy me mantienen en pie. Siento mi cadera moverse en dirección opuesta al camino , bailando al sonido del viento que limpia la vista aún humeante por el calor de aquello que ardió. El ombligo es la unión de mi alma que es nutrida por mi cuerpo: nutre el núcleo, el principio de mi historia. Mi estómago habla por sí mismo, he llegado a pensar que tiene vida propia, millones de mariposas han cruzado ese camino, a veces ellas me dan fuerza para seguir corriendo. Me falta el aire cuando me veo sola, siento que mis pulmones están tan llenos que se han olvidado de respirar. Mi corazón se esconde el mi útero, en aquello que me grita que soy mujer. Se esconde tras la pasión que dirige mis pasos, lo escucho gritar mi nombre como recordatorio constante de mi fuerza, del amor que puedo ofrecerles a los demás. Lo he sentido detenerse cuando suena una canción o cuando el abismo se siente suficientemente grande. Revive y vive, aún roto, aún golpeado, aún lleno, aún vacío, aún sin quererlo, aún queriéndolo todo.

Que se escuche mi voz, que mi boca saboreé las palabras y recuerde el sabor de aquellos momentos después de saberme plena e infinita. Pareciera que mis labios tienen vida propia, que tienen su propia memoria y su propia moral.

Quisiera besar mis pestañas, segura estoy que son una extensión del universo mismo, algo me dice que mi mirada es parte de alguna galaxia infinita y deseo con toda mi alma no dejarla de ver nunca: en los ojos de otros, en el reflejo de las obras de arte, en los escritos que me desnudan el alma.

He perdido la cabeza, tal vez consecuencia del humo que se ha levantado a causa de mi propia revolución.

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milagrodelosangeles · 3 years

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Cáncer (22 de junio-22 de julio)

Cuarto signo del zodíaco que se sitúa inmediatamente después del solsticio de verano cuando los días comienzan a disminuir. Su hieroglifo que se parece a dos espirales expresa el cambio de sentido del movimiento solar, que se vuelve descendiente, mientras que hasta ese momento era ascendente, y representa esquemáticamente las olas de la vida. Signo lunar que significa el recogimiento, la sensibilidad, la timidez y la tenacidad.

Con Cáncer surgió todo un universo acuático; se presenta como el símbolo del agua original: de las aguas madres calmas y profundas en la fuente murmurante, pasando por la leche maternal y la savia vegetal. El cangrejo de rio o de mar que lo representa es un animal de agua que vive bajo un caparazón protector. Al espíritu de las aguas se asocia íntimamente un valor interno, íntimo, o interior, que recuerda que los esbozos y prefiguraciones de la vida renaciente, gérmenes, huevos, fetos y yemas, están rodeados de cáscaras, matrices, cortezas y envolturas, destinadas a albergar el poder de resurrección encerrado en esas corazas. De hecho, el cuarto signo de identifica con el arquetipo maternal puesto de relieve por Jung: todo el mundo de los valores de contenido todo lo que es grande y envuelve, abriga: conserva, alimenta, protege y da calor a lo que es pequeño. Principio matriz y sustentador que va desde el útero a la tierra maternal: profundidad, abismo, pozo, gruta, caverna, bolsa, vasija, abrigo, casa, ciudad...que desemboca en el gran refugio de la humanidad, que era la Gran Madre. Al signo se encuentra asociada la Luna, de la figura pálida y la luz cenicienta, símbolo planetario de ese principio matriz, del psiquismo inconsciente, del resplandor vegetativo crepuscular, de la pulsión vital aún no asumida por la razón. en el concierto zodiacal, la parte canceriana, cuando no se trata de un silencio, se asimila a un murmullo melódico de penumbra o a un canto ensoñador en claroscuro, y la naturaleza canceriana procede del desarrollo de la sensibilidad del alma infantil junto a la madre, así como la subida de la imaginación con su mundo de subjetividad, recuerdo, sueño, fábula, fantasía, lirismo, etc.

El papel de Cáncer es esencialmente el de la mediación, la mediumnidad del medio. Señala el medio del año, enlaza el mundo formal y el informal, es el umbral de la reencarnación, el pasaje del cenit hacia el nadir. Los seres marcados con este signo gozan de un gran poder secreto para favorecer los renacimientos futuros.

#astrología #el zodíaco #signos del zodíaco #cáncer #astrología y magia

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incenddie-blog · 6 years

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Aborté.

I. QUERIENDO SER LIBRE. Pensando en las cosas que me atan, me matan. me despojé de muchas cosas, comodidades, abracé inseguridades, aunque no siempre las mías y vos también. Queriendo ser libre. II. ABORTÉ. Ultimamente siento que todo es un aborto constante, la destrucción constante de algo que tengo dentro mío y que no quiero tener que no quero llevar. Aborto y dolor para ser libre. Aborto a esa familia que me discrimina por lesbiana por artista, por feminista. Aborto su religión, que me violenta por no someterme ante su Dios, misógino, homofóbico. Aborto a este Gobierno, y su cistema que si te fugas de la heterosexulidad que si sos trabajadorx precarizadx, autogestionadx negrx, inhumanx. y así caí, un juego impuesto, 8 o más horas de pie atendiendo a alguien que está a años luz de un poco de conciencia de la opresión. Aborto a mi laburo, a mis jefes, al capitalismo romper la alienación la robotización. Aborto la norma heteropatriarcal del amor. aborto al reformismo, porque el sexo-afecto se libera con lucha y revolución. Aborto todo tipo de vínculo patriarcal, todo romanticismo del doble discurso. Amores de esos que son para toda la vida, en los que me muero si no estás (conmigo, solo conmigo) en esos en los que tirás a la basura todo cariño propio para serle fiel al sistema, mierda que te dice que el afecto pasa por donde querer es poseer, controlar, fingir. Aborto todo eso, lo destruyo. La novela de la noviecita patriarcal el lesbiandrama y la paja mental. Elimino todo eso siento contracciones en el útero en el pecho. No está bien, no puedo, me muero. Abortar duele, pero libera. Abortar también la idea de que está mal abortar es animarse a destruir toda imposición para no seguir sosteniendo lo que no queremos para nuestras vidas. La pelea por el aborto legal va a liberarnos para ser dueñxs de decidir sobre nuestrxs cuerpas y no morir en el intento. La pelea por abortar capitalismo y patriarcado con la revolución mas violenta, va a ser todo lo que necesitamos para ser. III. SIN MORIR. En el intento se me contrae el utero constantemente me llega hasta el pecho en forma de presión que me impide respirar y me acelera el corazón. pienso en algo que me tranquilice: ABORTAR ESTÁ BIEN. Aborté. IV. EN UNA CLANDESTINIDAD Impuesta obligatoria, salté el abismo cárcel o muerte, sobrevivo. Porque mi cuerpo es mío y de nadie mas, preferí la muerte a ocupar el lugar en el que este cistema me necesita. Mujer madre esclava, reproductora del capitalismo y del heteropatriarcado. Aborté. ABORTO LIBRE LEGAL SEGURO Y GRATUITO EN LA LUCHA POR NUESTRA LIBERACIÓN

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skydollblues · 4 years

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LA COLA NEGRA EN LOS PECES NARANJAS

« El timón de los peces es la cola. » Llevo un buen rato observando la pecera y me acabo de dar cuenta de que lo hago. Miro sin ver a los seres que habitan la urna de cristal y de repente me asalta esta realidad con una certeza pueril.

Es una certeza incluso redundante, como que necesito aire para respirar. Los peces naranjas abanican el agua y recuerdo un vídeo de ballenas surcando el cielo de Moscú; buceando en la atmósfera, como si fuera un océano calmo, sin rozar los edificios. Me siento inferior a esas ballenas imaginarias que pueden volar en el cielo pero semejante a los peces naranjas. Dan vueltas sin llegar a tocar el cristal de la pecera. Nunca intentan ir más lejos, hacia el borde de la mesa. ¿Lo verán? No chocan contra el cristal y tampoco entre ellos. No pueden percibir más allá del agua transparente. Giran de nuevo, llevando el ritmo de su respiración, de las burbujas que limpian el agua. Se vuelven a impulsar con la cola flamígera, incandescente y negra a la vez. Se han tiznado. No sé por qué algunos peces tienen colas negras y otros solo las tienen naranjas. Lo que sí sé es que es intrascendente si están adaptados. Pienso que son colas nocturnas. Sí. Es eso. Para camuflarse en abismos sin luz y parecer aún más pequeños e inmóviles. Desde la superficie no los ven pero se siguen moviendo, descienden despacio, para evitar los ojos de las ballenas y los tentáculos de los calamares gigantes. Las colas negras en los peces naranjas sirven para navegar hacia la yerma oscuridad abisal. Las colas negras de los peces naranjas son timones invisibles diseñados para sobrevivir en la Fosa de las Marianas de mis pensamientos más íntimos, aún más temibles que cualquier ballena, imaginaria o no.

— ¿Claudia?—la voz de una enfermera me hace dar un respingo—Puedes pasar.

La doctora no sonríe. Me explica que el útero tiene unas siete capas. Si el virus se introduce en la cuarta es cáncer, pero tengo suerte, de momento ha llegado a la tercera. Una pequeña intervención y quizás todo vaya bien.

Mirando hacia la superficie desde este inframundo, los reflejos parpadeantes y ondulados de luces opacas se sitúan tan lejos que ascender parece, a la vez, peligroso y necesario. Allí, donde no hay paredes de cristal, el fondo no se percibe baldío, como era de esperar. Y quizás sea la única opción. Fundirse con el cieno prehistórico y aquello que habite en él.

Le echo una última mirada a la pecera al salir y siento el vértigo de mi decisión: « Le dejo.»

#escritura #texto en español #art #illustration

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orbesargentina · 4 years

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¿Adivina cuál fue la principal causa de muerte en 2019? ABORTO

Abortos: Al igual que en años anteriores, la principal causa de muerte en 2019 fue el aborto, según las últimas estadísticas.

Abortos: En términos generales, más de 42,3 millones de niños no nacidos murieron antes de salir del canal del parto el año pasado, por lo que el aborto es la causa principal de muerte de los seres humanos.

Los datos recopilados de las bases de datos gubernamentales y otras organizaciones acreditadas por el grupo Worldometers muestran que el aborto supera con creces el cáncer, el VIH y el SIDA, los accidentes de tráfico, los suicidios y todas las demás causas principales de muerte por un amplio margen, aunque es poco probable que alguna vez escuche esto en los principales medios de comunicación. Abortos: "Lo crea o no, el aborto casi mata a más seres humanos que todas las otras causas de muerte combinadas". Worldometers estima alrededor de 58.6 millones de muertes en todo el mundo en 2019, pero ese número no incluye las muertes por aborto de bebés no nacidos", revela Harbingers Daily . “En contraste, 8.2 millones de personas murieron de cáncer en 2019, 13 millones de enfermedades y 1.7 millones murieron de VIH / SIDA. Las muertes por malaria y alcohol también se registran". Abortos: " Los bebés no nacidos no son reconocidos oficialmente como seres humanos, por lo que los principales funcionarios nunca informan sus datos de muerte.

Como resultado, las autoridades de salud o los organismos oficiales del gobierno no otorgan a los bebés no nacidos el estatus de persona humana, por lo que rara vez se mencionan en las estadísticas sobre las principales causas de muerte. Sin embargo, Worldometers reconoce a los bebés no nacidos como seres humanos, por lo que incluyó estos datos como parte de su último análisis. Pero tendrá dificultades para encontrar datos igualmente inclusivos de cualquier fuente convencional. "El número de abortos es incomprensible, pero cada uno de esos 42 millones de abortos representa un ser humano vivo cuya vida fue destruida violentamente en el útero de su madre", señala Harbingers Daily.

“Cada bebé no nacido ya tenía su propio ADN único, lo que los diferenciaba de su madre. Ese ADN indicaba si el niño era un niño o una niña, su color de ojos y cabello, su estatura, posibles trastornos genéticos y otras discapacidades, y mucho más". Tan inquietante como es realmente, los datos también muestran que la gran mayoría de estos 42 millones de abortos ocurrieron cuando los corazones de las víctimas no nacidas ya habían comenzado a latir, lo que demuestra aún más su personalidad. Abortos: "En los Estados Unidos tenemos alrededor de un millón de bebés no nacidos al año Si bien, afortunadamente, las tasas de aborto han disminuido en los Estados Unidos desde que Roe v. Wade se decidió en 1973, todavía hay alrededor de un millón de vidas no nacidas que terminan dentro de estas fronteras cada año. Por cierto, esto es mucho más que el número de niños que son dañados o asesinados por cigarrillos electrónicos con sabor, que el presidente Trump decidió prohibir recientemente porque le preocupa que estén destruyendo "nuestras familias". Abortos: " Un número potencialmente considerable de bebés humanos también están siendo asesinados después de abandonar el útero, informamos recientemente, a medida que el infanticidio se vuelve cada vez más frecuente en nuestra sociedad depravada y moribunda.

Según las cifras actuales de la población y los datos históricos, EE. UU. Ha asesinado al menos a 61 millones de bebés no nacidos desde 1973, lo que representa casi el 20 por ciento de nuestra población nacional actual (según una estimación de 330 millones de personas que viven actualmente en Estados Unidos). Abortos: " Este es un número absolutamente horrible, aunque incluso un solo niño por nacer asesinado por aborto es horrible. ¿Cómo Estados Unidos, fundado en principios cristianos, se deslizó tanto hacia el abismo como para considerar el sacrificio de niños como una forma aceptable de "control de la natalidad"? Tags aborto. Read the full article

#Bebés #muerte #Niñosnonacidos

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elgrimoriodelabruja · 4 years

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La noche de las madres #modranicht Modranicht, La noche de las madres, “Es la noche dedicada al misterio de la maternidad, dejando presentir esta gran experiencia del renacimiento del Sol saliendo del abismo del mundo, del seno maternal de todo ser”. Por este renacer se apagan viejas luces y se encienden otras nuevas, a partir del tronco de #Yule que arde desde el atardecer hasta el alba, a partir de la llama del hogar, rodeada por el clan, festejada por los más cercanos de los nuestros, y se encienden también velas por aquellos que están lejos, sabiendo que dondequiera que estén una llama hermana nos responderá bajo el frío cielo. Este cuidado de la aún pequeña y débil luz queda perfectamente representado en la construcción de farolillos y lámparas, así como en el uso de éstos, y de antorchas, para la tradición de la "llamada a los reyes". Hoy en día, con la electricidad y la ostentosidad de los adornos se ha perdido, tal vez, el valor de esa primera llama surgida en la noche más larga del año, en el momento de mayor oscuridad. Son fechas de festejos, pero hay un momento en el centro en el que todo se debe detener, como muestra de respeto, y dar paso a la silenciosa contemplación del Misterio. La llama del nacimiento debe estar envuelta de oscuridad, pues es en la vasta oscuridad del útero, en la profundidad de la Tierra, en el negro del infinito Universal, dónde surge la Luz Primera; tal es el misterio al que debemos nuestra propia vida, y la de todo cuanto amamos y nos rodea. Tomar minutos sin contarlos, para desplazarnos fuera del tiempo y volver nuestros sentidos hacia lo Grande. Aquello que en realidad merece ser reverenciado. #brujaverde #greenwitch #ritual #ruedadelaño #witch #wiccan #paganismo #pagan #witchesofinstagram #celtic #wicca #wiccan #forestwitch #wiccantips #witchesofinstagram🔮🌙 #witchsociety #witchlife #witchy #witchcraft #pagansofinstagram #paganism #celticwitch (en Mexico City, Mexico) https://www.instagram.com/p/B58lY0kHyBP/?igshid=1gc33sncqw8ev

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guiaalislam · 4 years

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ISLAM 101: La Muerte y la Vida Después de La Muerte: La Parte 3

Los Estadios de la Vida en el Más Allá: La Parte 2

7 – El Día del Juicio Verso: “¡Señor nuestro! ¡Perdónanos a mi y a mis padres y a los creyentes el Día del Ajuste de Cuentas!” (14:41). Después de que los hombres reciban sus libros en el Más Allá, Al-lah comenzará el juicio de acuerdo con los registros de esos libros. Nadie será tratado con injusticia. Existen muchos versos en el Corán relativos a este asunto. Algunos de ellos son los siguientes: “Hoy cada alma recibirá la recompensa por lo que hizo. Hoy no hay opresión. En verdad, Dios es rápido haciendo la cuenta.” . (40:17.) “¡Lee tu libro! ¡Hoy, tú mismo eres suficiente para ajustarte la cuenta!” (17:14) El Profeta (PB) nos informó de que los hombres serán preguntados sobre las siguientes cinco cosas en el Día del Juicio:

1. Donde pasaron su vida.

2. Donde pasaron su juventud

3. Donde ganaron su propiedad.

4. En qué gastaron su propiedad.

5. Si ellos aplicaron lo que sabían o no. 8 - Mizan (La Balanza) Un verso: “Y colocaremos las balanzas equilibradas con precisión para “ Día del Levantamiento y nadie será tratado injustamente en lo más mínimo. Y aunque sus actos tengan el peso de un grano de mostaza, les recompensaremos por ellos. Y Nosotros somos suficientes para llevar las cuentas.(21:47). Mizan, que significa “balanza”, es la medida de la divina justicia que pesa los actos de todos en el Más Allá después del Día del Juicio. Sin embargo, su verdadera naturaleza no puede ser conocida por los hombres. No se parece a las balanzas o a ningún otro instrumento de pesar o medir de este mundo. Después del peso de las acciones, aquellos cuyas buenas acciones sean más pesadas que sus malas acciones alcanzarán la salvación y aquellos cuyas buenas acciones sean más ligeras irán al Infierno y sufrirán el castigo allí. Los creyentes que van al Infierno serán sacados del Infierno y enviados al Paraíso después de que sufran el castigo por sus pecados. Se declara en el Corán que aquellos cuyas buenas acciones sean pesadas tendrán una vida agradable: “Entonces, aquel cuya balanza sea pesada (6) disfrutará de una vida satisfactoria y aquel cuya balanza sea ligera tendrá por hogar el abismo. ¿Y qué te hará entender lo que es el abismo?” (101:6-10.) “Y aquellos cuyas obras tengan peso en la balanza serán los triunfadores. Y aquellos cuyas obras no tengan peso en la balanza habrán echado a perder sus almas. Estarán en el Infierno eternamente.” (23:102-103). 9 - El Río y el Estanque del Kauzar “(O Muhammad!) En verdad, te hemos otorgado la abundancia.” (108:1)

El Kauzar es uno de los ríos del Paraíso y es también el nombre del Estanque hacia el que las aguas de este río fluyen. Las aguas que fluyen desde el Río Kauzar se reúnen en este Estanque en el Día del Juicio. Cuando los hombres sean resucitados y se reúnan en el Lugar de Reunión, se dará a nuestro Profeta (PB) el Estanque del Kauzar. La primera persona que llegará a este estanque será nuestro Profeta (PB). Aquellos que lo alcancen y beban de él nunca volverán a tener sed. Se declara en los hadices que un lado del estanque será tan largo que llevará todo un mes el recorrerlo. Su agua es más blanca que la leche y su fragancia es más fuerte que el almizcle”. (Bujari, Riqaq, 53.)

10 - Sirat

El Sirat es un puente o carretera que está tendido sobre el Infierno. Todo el mundo, ya sea creyente o incrédulo, cruzará ese puente. Se declara en los hadices del Profeta (PB) que, según cuales sean sus acciones, algunos de los creyentes lo cruzarán como un relámpago, algunos como el viento, algunos arrastrándose. Todos los incrédulos y algunos de los creyentes cuyos pecados no hayan sido perdonados serán arrojados al Infierno. Aquellos que crucen el Sirat entrarán en el Paraíso. (Bujari, Riqaq, 52). “Y todos vosotros entraréis en él. Es una decisión terminante de tu Señor.Luego, salvaremos a los que son temerosos de Dios y dejaremos allí de rodillas a los opresores.” . (19:71-72.)

El Sirat tendrá la forma que Al-lah y Su Mensajero nos hayan informado y el estado que Al-lah desee. Este puente se extiende sobre el Infierno con dirección al Paraíso. Es un hecho de que el hombre construye un puente durante su vida en este mundo con su creencia y sus buenas acciones. Los actos del hombre en este mundo se convertirán en un puente delante de él en el Más Allá. En realidad, cruzamos el Sirat en este mundo. Es decir, merecemos cruzar el Sirat en este mundo creyendo en los fundamentos de la creencia y haciendo buenas acciones. Aquellos que crean y hagan buenas acciones en esta vida podrán cruzarlo y aquellos que no crean y no hagan buenos actos no podrán hacerlo. En realidad, el mundo del Más Allá es un mundo gaib (desconocido, invisible) y no podemos comprender lo que ocurre allí mientras que estemos en este mundo, con nuestra limitada mente y órganos. Del mismo modo que el mundo y todo lo que hay en él es gaib para un bebé que no ha nacido y se halla en el útero de la madre, el mundo del Más Allá es gaib para nosotros. Así pues, sólo podemos conocer la existencia del puente del Sirat a través de la revelación que Al-lah envía a Su Mensajero. Sin embargo, no podemos entender su auténtica naturaleza. 11 - Intercesión (Shafaat) Significa que los creyentes que tienen pecados pueden pedir a los profetas, ulemas (sabios) y mártires, a quien Al-lah ha permitido interceder, que recen y supliquen a Al-lah el perdón para ellos. Y aquellos que no tengan pecados pueden pedir la ascensión a grados más altos. El Corán da un especial significado a la intercesión y la conecta con el tema de la unidad. Algunos de los versos coránicos relativos a este tema son los siguientes: “No hay nadie que pueda interceder sino después de haber obtenido Su permiso..” (10:3). “¿Quién puede interceder por alguien ante Él, si no es con Su permiso?”. (2:255.) “Yno interceden por la salvación de nadie excepto de quien Él esté satisfecho” (21:28). Al-lah puede consentir la intercesión en favor de Sus siervos que merezcan ser perdonados como una manifestación de Su divina misericordia. El Profeta dijo lo siguiente en un hadiz: “Cada profeta tiene una oración peculiar que es aceptada... Continúo realizando mi oración de intercesión para mi Umma en el Más Allá”. (Bujari, Daawat 1). Sin embargo, los musulmanes no deben confiar en la intercesión y mostrar pereza en lo que se refiere a aplicar los mandatos y prohibiciones de la religión y nunca deberían abandonarlos. Por el contrario, ellos deben realizar un mayor esfuerzo para actuar acatando dichos mandatos y prohibiciones con el fin de merecer la intercesión. En caso contrario, pueden ser privados de ella. 12 - Los lugares elevados (Araf) Araf es el nombre dado al castillo elevado y a la torre que separan el Paraíso y el Infierno. En otras palabras, Araf es una zona colchón entre el Paraíso y el Infierno. Existen algunas discusiones sobre quien será la gente de Araf. Existen dos puntos de vista relevantes a este respecto: Araf es el nombre dado:

1. A la gente que no fue informada sobre el llamamiento de los profetas y los niños de los politeístas que murieron muy jóvenes. 2. Los creyentes cuyas buenas acciones y sus malas acciones sean iguales. Ellos tendrán que esperar entre el Paraíso y el Infierno antes de entrar en el Paraíso. El Corán declara lo siguiente sobre la gente de Araf:

“Y entre ambos1 habrá una barrera y en los lugares elevados2 habrá hombres que reconocerán a cada uno de ellos por sus señales3 y que se dirigirán a las gentes del Jardín diciendo: “La paz sea con vosotros”, pero no entrarán en él aunque desean ardientemente hacerlo. Y, cuando vuelvan su vista hacia las gentes del Fuego, dirán: «¡Señor nuestro! ¡No nos pongas con la gente opresora!” (7:46-47) Araf no es un lugar de residencia permanente. Después de hacer esperar a la gente de Araf allí durante un tiempo, Al-lah tomará una decisión sobre ellos y los enviará al Paraíso con su bendición. 13 – El Infierno Un verso:Y di: “La Verdad procede de vuestro Señor, por tanto, quien quiera que crea y quien quiera que no crea.” En verdad, Nosotros hemos preparado para los opresores un Fuego cuyas paredes les cercarán. Y si imploran ayuda se les auxiliará con un agua como cobre fundido que les abrasará el rostro.2 ¡Qué mala bebida y qué mal lugar de reposo!(18:29). Un verso: “En verdad, éllanza lenguas de fuego como castillos.¡Como si fueran camellos amarillos!” (77:32-33). “Cuando les vea desde lejos, ellos escucharán su furor y bramido”. (25:12) El Infierno es un lugar de tortura, donde los incrédulos permanecerán eternamente y donde los creyentes pecadores serán castigados y permanecerán temporalmente de acuerdo a sus pecados. Cuando miramos todos los versos sobre el Infierno en el Corán comprendemos lo siguiente de sus significados: Aunque el fuego forma el principal castigo en el Infierno, se trata de un vasto lugar de castigo, donde existe todo tipo de sufrimiento material y espiritual que podamos imaginar y que no podamos imaginar. Todo tipo de angustia, dolor y tortura que pueda influenciar todos los sentimientos del hombre está presente allí. Los incrédulos estarán en el Infierno eternamente y nunca podrán abandonarlo. En lo que se refiere a los creyentes pecadores, ellos sufrirán el castigo según sus pecados y luego serán sacados del Infierno y enviados al Paraíso. Como ocurre en todos los estadios de la vida en el Más Allá, el espíritu y el cuerpo sufrirán juntos la tortura del Infierno. Sin embargo, el dolor, la angustia, la agonía, el fuego etc no pueden ser comparados con los de este mundo. Sólo Al-lah conoce la auténtica naturaleza de los mismos. Es imposible para los hombres conocerlos en este mundo. 14 – El Paraíso Y anuncia a aquellos que creen y actúan rectamente que les aguardan jardines celestiales por los cuales fluyen arroyos. Cuando se les ofrezcan los frutos que de ellos proceden, dirán: “Esto es lo mismo que se nos proporcionó anteriormente”, pero lo que se les dé será semejante. Allí les esperan parejas purificadas y allí estarán eternamente”. (2:25) El Paraíso es un lugar en el Más Allá que está adornado con varias bendiciones y en el que los creyentes vivirán eternamente. Cuando examinamos el Corán vemos que éste describe el Paraíso y la gente del Paraíso de la manera siguiente: El Paraíso es un lugar cuya anchura es la misma que la de los cielos y la tierra, y donde ni el excesivo calor ni el excesivo frío están presentes. Hay ríos de agua limpia, una fuente de agua clara con el aroma de jengibre y una bebida que deja la fragancia del almizcle después de beberla. El vino del Paraíso es un tipo de bebida que no da dolor de cabeza ni embriaga. No invita a los bebedores a cometer pecados o hacer cosas estúpidas. Da alegría a los bebedores y sale de una fuente blanca como la nieve. Existen varias frutas, dátiles, granadas, uvas, cedros sin espinas, bananos con frutos apilados unos sobre otros y varios tipos de carne de ave (3:133; 76:13, 18; 47:15; 83:25-26; 37:45-47; 56:21, 28-29; 52:23; 55:68 y 78:32.) Las ropas de la gente del Paraíso son de finas sedas; sus adornos son de oro, sus casas son bellas, jóvenes inmortales de gran belleza caminan entre ellos para servirlos. Servirán en platos redondos y copas de oro. Habrá allí todo lo que las almas puedan desear y todo aquello que pueda complacer a los ojos. Habrá mansiones por debajo de las cuales fluyen ríos. Los habitantes y sus asociados estarán reclinados bajo sombras agradables. Aquellos que sentían rencor unos hacia otros verán éste eliminado de sus corazones por Al-lah y estarán sentados juntos, unos frente a otros, sin rencor. No habrá allí cansancio ni malestar. No habrá vanidad ni falsedad tampoco. (Al Kahf, 21, 31; Al Insan, 19, 21; Al Hayy, 23; Al Fatır, 33; At Tauba, 72; Az Zukhruf, 71; Az Zumar, 20; Al Baqara, 25; Al Waqia, 35-38; As Saaffat, 48-49; An Naba, 33, 35; Ya Sin, 56; Al Hiyr, 47.) Las bendiciones del Paraíso son tan bellas que la mente y la imaginación del hombre no pueden imaginarlas. Existe allí todo tipo de de placeres materiales e inmateriales, corporales y espirituales. Cuando Al-lah menciona las bendiciones del Paraíso, Él las explica comparándolas a las bendiciones mundanas, de tal forma que podamos entenderlas. En realidad, sólo sus nombres se parecen a las bendiciones de aquí, pero no el resto de sus cualidades. Ellas son bendiciones únicas preparadas de acuerdo a las condiciones del Paraíso y no a las condiciones de este mundo. El Profeta explica las bendiciones del Paraíso en un hadiz divino, como sigue: “Al-lah dijo: “He preparado para Mis siervos piadosos cosas tan excelentes que ningún ojo ha visto, que ningún oído ha oído y que ninguna mente humana puede ni siquiera imaginar”. (Bujari, “Tafsir”, Sura 32; Tauhid, 35; Muslim, Yannah, 1; Tirmidhi, “Tafsir”, Sura 32) No hay duda de que la mayor bendición en el Paraíso será el sentir la satisfacción de Al-lah y ver a Al-lah. Lo siguiente se declara en el Corán con respecto a este asunto:

“Obtener la satisfacción de Al-lah es algo más grande. ¡Ése es el triunfo inmenso!” (9:72) Por otro lado, los creyentes en el Más Allá verán a Al-lah después de entrar en el Paraíso. No hay, sin embargo, una información definitiva sobre la verdadera naturaleza de esta visión. Lo siguiente se declara en un verso del Corán: “Ese día, algunos rostros estarán radiantes mirando a su Señor”. (75:22-23) Nuestro Profeta (PB) dice lo siguiente cuando habla de cómo los creyentes verán a Al-lah: “Ciertamente, veréis a vuestro Señor como veis esta luna”. (Bujari, Mawakit, 16; Tawheed, 24; Muslim, Iman, 81; Tirmidhi, Yannah, 15) El Paraíso y la vida en él son eternos y la gente del Paraíso vivirá allí eternamente. Lo que hace al Paraíso ser tal y lo que hace que la vida allí sea valiosa es el hecho de que es eterna e inmortal. Si el Paraíso fuera temporal y mortal, como este mundo, y si hubiera muerte allí, él no tendría ningún valor a pesar de toda su belleza y enormes bendiciones. De este modo, la eternidad y la inmortalidad son grandes bendiciones del Paraíso y lo que hace al Paraíso valioso son esas propiedades.

No debemos olvidar que el Paraíso es obtenido en este mundo. Para conseguir el Paraíso es preciso creer en la existencia y unidad de Al-lah, Sus Ángeles, Sus Libros, Sus Profetas, el Día del Juicio, el Decreto y el Destino; hacer buenas acciones de acuerdo al Corán y a la Sunnah del Profeta (PB) buscando la satisfacción de Al-lah y vivir según la ética islámica. No hay ninguna otra forma de salvación. De este modo, debemos realizar un gran esfuerzo en este mundo para obtener el Paraíso. Que Al-lah nos permita a todos entrar en el Paraíso y vivir allí eternamente y alcanzar Su satisfacción. Amén.

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sinohaypoesia · 5 years

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una casa que ya no

no todas las tristezas tienen nombre

aunque el nombre me ayude a respirar

mi casa ya no es mi casa

miro al horizonte algún lugar

un útero, una isla, un talismán

evoco las palabras

que no nombran

pero ayudan

a empezar

otra vez

golpe en la sien

todas las seguridades

quebradas por un rayo

me pregunto

el azar

la mala suerte

el universo

me está hablando

me dice

enterate

de tu vulnerabilidad

como una niña perdida

en un supermercado

que se habla a sí misma

para no tener miedo

del abismo del mundo

de la pérdida total del control

una casa que ya no es mi casa

un día de sol yo salí al mediodía

crucé la ciudad desconocida

y ya no pude volver nunca más.

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allthatchernobyl · 7 years

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Guy Maddin- My Winnipeg (2007)

#ViernesDePelicula “La verdad es relativa”, reza un subtexto que segundea al título de la película (usted puede observar todo eso aquí arriba). En este mismo espacio visual también podemos apreciar una sutil síntesis sobre tópicos recurrentes de Maddin: el abismo frío, Winnipeg, la Madre. Seguramente, desde que el hombre tiene uso de razón sobre el lenguaje y empezó a hacer poesía, buscó un concepto definitivo de inflexión para una inabarcable palabra: HOGAR. ¿Cómo desbaratar las sensaciones para definirlo?, y después de separarlas, viene lo más peligroso y complicado: el como las controlás sin que te destruyan para siempre. O parcialmente por un período temporal. Hay miles de formas en la cual se ha tratado de explicar: desde Dorothy chocando los talones e invocando un edén lejano que siempre oficiará de refugio; la de vagabundos (hasta yonkis) que trasgreden la idea misma, y crean su casa alejado de lo convencional. Pero Maddin nos da su perpectiva: el hogar es un cubo de espiritualidad multifacética, es cuna de gérmenes mentales que moldean la personalidad. A la del director, viendo sus películas, medianamente la podemos descifrar, y con My Winnipeg nos lleva, no timidamente, a su individual idea. No esbozando una respuesta, sino abriendo con una motosierra sublime un melancólico corazón. No creo que sea necesario alguna vez, hacer una biografía chimentera sobre éste director canadiense, ya que toda su filmografía es un rebote de sus recuerdos, y acá más que nunca. En plan de pseudo-documental, Maddin intenta escapar otra vez del embrujo de Winnipeg, con una voz en off sacada de un empático freezer y los ojos del cine mudo, con sus respectivos focos mutantes. Maddin está controlado por el aire de la ciudad y da una imagen que se me apareció después de ver la película unas cuantas veces (siempre en nocturnidad, abrazo a fantasmas otoñales): Winnipeg, el útero, parió a Maddin y esconde un misterio deforme, impalpable: la placenta nunca salió. Y fué ahí donde quedaron levitando las dudas y ecuaciones ocultas que lleva adentro. El director (en toda su filmografía), trata de hacer salir esa placenta o, en todo caso, en un experimento autoconsciente, intentar levemente abrir las frías y surreales piernas de Winnipeg para tratar de pispear aunque sea un poquito dentro de la criatura. Entonces volvemos a la figura de la madre, y al corazón del país, el hogar, que termina siendo una sensación inexplicable que al ser tan impalpable termina asustando, porque se empieza a dudar de su existencia.

Reseña de Luis Meinberg para #400Peliculas

Pais: Canada

Director: Guy Maddin

Guion: Guy Maddin & George Toles

Reparto: Darcy Fehr, Ann Savage, Amy Stewart, Louis Negin, Brendan Cade, Wesley Cade, Lou Profeta, Joyce Krenz, Will Woytowich

Musica: Jason Staczek

Genero: Drama, Comedia Negra, Fantasia, Falso Documental

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SUBTITULOS

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m1st3r1os0-blog · 7 years

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Soy un animal noctámbulo, un loco sentimentalmente inestable. Misantropicamente estúpido… El espíritu errante de un corcel indomable al cual han atado sus alas, que sangra en cada galope, en cada intento de votar. Libre como las cumbres y las olas…extraviado de mi mismo, mis suspiros son las lágrimas de mi hogar. Por mis venas viaja la sangre del animal inútil, terco y celoso, que no vive, sobrevive y se alimenta de su desgracia. Ese insolente que me tutea y me deprime ante el espejo, ante otros ojos. Fui testigo de su nacimiento, ese que murió al nacer como las nubes; suave, frágil, confuso, irreparable, que siempre está al borde del peligro, el que juega con fuego y escupe verdades. Ya no temeré, no beberé, Nada de canibalismo. Comeré la tímida luz de la noche, la llama del peligro será mi cobijo. Masticare la boca del fuego, beberé sorbos de soledad. Ni iré, no saldré de mi cuerpo solo para morir. Ya no respiraré para otra cosa que para estar despierto noche y dia. Echada así la suerte rompo con lo que fui, corto el vuelo en diferentes direcciones y pienso que estoy en muchas partes al mismo tiempo. Ello no impide que cada texto juegue su juego libremente, de lo fónico a lo semántico, en un proceso rítmico vertebrante, como la circulación de la sangre o de la savia… Así escribo. Cada poema nace en mi como un zumbido, en cualquier sitio, en cualquier instante. Un zumbido, sin embargo, que no se asemeja al de ninguna abeja en la tierra. Has notado quizá mis letras intentan sin lograr arañar la enormidad de William Blake o de Charles Bukowski, esos animales libidinosos y siniestros que se entendían con los ángeles. Pienso en ellos cuando voy por la calle y oigo infinitos arcos de música que se me amarran a la oreja. Y como no conozco la notación musical, trazo una línea que pueda ser tensa o dispensa, y que representa el ritmo del poema: lo que será, o ya es, el poema. Así, lo llevo de la oreja al papel, una línea escrita en una libreta. Todo puede llegar a ser uno. Eso me dijo siempre la poesía. El amor, el exilio, las muertes, el vaivén de los sumergidos, los errabundos, los sonámbulos, los resurrectos: la fiereza y suavidad del relámpago -tambien escribo para los muertos todavía sin sepultura- en el útero universal y ese mismo útero de las letras. Eso y mucho más es para mi la poesía, poesía de arrebato suntuoso que surge y resurge con las furias del primer minuto, umbilicalmente atado a una cosmogonía mayor: la de no saber a que vinimos. Poesía intensa y fragmentaria, en medio de los cortes de una respiración igualmente fragmentaria: espasmo del ser y abismo por donde es posible tocar el infinito. Poesía de un rey ciego y vidente. El corazón en llamas: acorde de una sinfonía cuyo ritmo es la perpetua respiración del caracol. Círculo y circulo: “por eso veo claro que dios es cosa inútil como el furor de las ideas que vagan en el aire haciendo un remolino de nacimientos, muertes, bodas y funerales, revoluciones, guerras, iglesias, dictadura, infierno, esclavitud, felicidad; y todo expresado en su música y su signo. Yo creía que quería ser poeta pero en el fondo quería ser poema. Buena suerte… poesia…

...A...

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ichtys · 5 years

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Oculus ex multis oculus

Ruega la señora por todos los que navegan

y por aquellos cuyo afán es el pescado.

Luces de antorchas bajo los oscuros olivos

el silencio de los días cardíacos y el murmullo

unánime del sanhedrín:

advocatus Diaboli, advocatus Dei.

La formación rocosa, la roca, lo que habita

debajo de la roca y los esquejes

de las yucas zarpados en baldíos y los hijos

de los cardones que venían de un norte incierto

y un pequeño taburete improvisado

con tres ladrillos huecos: ahí estaba él

sentado con su túnica blanca de esenio,

entonces preguntamos por qué

no podíamos ver.

Como es el ojo que todo lo abarca desde el cielo

es la música inaudible de las plantas

donde los bordes comidos por el agua

crece el musgo del mundo y lenguas de suegra

como espadas sin espinas

tal vez un espolón donde convergen los cantos

como la pus negra en la cara dura

del hombre de trabajo brota.

Y en las salas de espera -otro borde del mundo-

ciertas plantas como blandos animales

se blanden coloreadas por niños injuzgables.

Entonces preguntamos por qué

sabíamos y por qué

no podíamos ver

por qué chimangos posados

sobre un respiradero en el mundo exterior

por qué una hiedra con sus hojas muertas

dibujando en las paredes del hueco de aire y luz

una red nerviosa del oscuro porvenir.

Con un virus que llegó desde el espacio

-¿era eso el idioma?-

alguien dejó escrito en el anverso

esmerilado del espejo: lo siento por ti.

Y cuando desperté la ciudad habló.

Y cuando abrí el ojo que son muchos ojos,

la ciudad calló y cayó dormida

en un sopor de anestesia medida

en unidades de gris.

Y cuando volví del sueño frío de la morgue

la ciudad habló con su lengua de cadáveres

(de números)

y no había ningún metal de plomo

fundido como huevo de pascua

última cubierta del que paga una moneda

hacia a la cueva, incierta, de la dientona.

Y cuando mis sueños eran dulces

también acudía la reina con los píes de plata

y prometía apartar los importunos enjambres.

Y cuando eran amargos la imagen

de un mar restallando

con países que flotaban vacíos

nada había en ninguno salvo torres

de palabras indescifradas.

Y cuando no había sueños

el cormoran aleteante se posaba en la ventana

que mira hacia los jardines de olvido

con su trompa metálica rompía

la rígida película del insomnio y traía

palabras descifradas desde su nido de fósforo

con otro idioma que había que descifrar

hasta el último idioma que era el idioma

que tenía una sola palabra:

Entonces el otoño donde se queman parábolas

de los árboles secos en una salamandra, vieja

arrinconada en la tapera hecha con otros

si se puede decir

listones de árboles secos y yace perdida

en un medio de bosque con árboles húmedos

pero amputados.

Y no fue dicho que la tapera está perdida

porque no se la puede encontrar

sino que nada a su alrededor denota

otra cosa que el abismo oscuro de la soledad

así el lenguaje del rebaño

que busca en la inconsciencia colectiva

la preservación de la maquinaria atávica:

lo que está solo está perdido.

El canilla que lee las primeras noticias del día

en un ejemplar que no le cuesta nada

está perdido en el frío amanecer de su kiosko.

El taxista que recién llega al hogar sonámbulo

después de atravesar la madrugada,

de 22a6 perdido en la cabina del coche.

Y ahora como de flamencos banda

esas nubes rosadas descienden

y repleta de rojizo carbón

la chimenea entibia la cabaña.

El carnerito blanco camina en el corral

los últimos pasos tal vez consciente,

por la radio prendida en la nieve y en la tarde

se escucha un bip de la hora impreciso.

Como idea dormida en la palabra.

Clach clach se cortan los troncos

en piezas triangulares

con un lado panzudo y con destreza

el último lance del hacha los apila

de costado a medida que se caen.

Cae -ahora sí- una noche nacional.

No conocemos las ideas personales

que tiene el señor sobre estas tierras.

Por eso, Aremos.

Y así la conversación se duplica

torneada con símbolos mecánicos

en un torno de cinco mil kilos

que tornea cinco mil veces las mismas palabras

en torno al entorno que moldean

y el soliloquio vacuo que nunca llega

a concluir sobre el vacío

y el intercambio que nada cambia

y la chata charla que gira chanta en la boca inane

de la pústula politicæ y el póstumo

postulado tanteando en la humedad y la sombra.

He visto coloquios de ascensor más luminosos

que la doctrina en su profundidad de pileta,

en su agua verdosa, en sus hombres de paja

bajo la sombra de paja

el musgo del mundo crecido en las juntas,

las ranas y los sapos otorgando la vida

en racimos de huevos rosados que incuban

los renacuajos hasta ver una luz filtrada

inseminando con su negra figura espermatozoide

los úteros de cemento de nuestras mejores familias.

Un espiral clavado en la punta de un cuchillo

al borde de la mesa y más abajo cenizas

esparcidas por el golpe como un atolón

irrumpiendo sobre las vetas que pasan

por abajo como cálidas

corrientes del Ecuador.

Polvo que la escoba volverá a la basura

y de ahí de nuevo al polvo

como un grupo de cenizas martirizadas

por la compactadora

o sopladas por el viento, dispersas

en milimétricas partículas

de granulometría imposible

volverán al polvo.

Han de haber sido varias las noches

huyendo del violín del mosquito,

su sonata de la muerte

enturbiando la muerte dulce del sueño.

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