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ipersonofinterest-fanpage · 6 years

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YOUR FRIENDS ARE ALWAYS PRESENT FOR THE FESTIVITIES, BUT IN THE SUFFERING THERE ARE NO MORE FRIENDS

Job 2: 11-13 11 Three of Job's friends, Eliphaz of Teman, Bildad of Shuach, and Zippah of Naamah, heard all the misfortunes that had come to him. They consulted and left home to go to pity and console him! 12 And looking from afar, they did not recognize him, and they lifted up their voice and wept. They tore their coats, and threw dust in the air above their heads. 13 And they sat on the ground with him seven days and seven nights without saying a word to him, for they saw how great was his grief.

JOB. Chapters 2 through 27 .

The loss of a close friendship is one of the worst trials sometimes, but it can be a good thing too that God wants to bring out in your life, especially if he feels that this friendship is good company. However, these broken relationships can become a stepping stone to growing up. Some friends move away with time, as their interests have changed where they have moved. The most painful separation is that resulting from an unresolved conflict.

Shallow People Vs Deep People

But today, we must know that there are friends and friends, there are real people, fake ones, good friends, and also bad friends and we see that Job really discovers who his three friends are, who has makes a pretense even to sit on the ground and throw dust in the air above their heads, all of this, beloved for seven days and seven nights. One could say what a perfect friendship between his men, what deep friendships.

Beloved, God allowed Satan to touch Job. Satan has taken away his property, his children, and even his health. God did not allow him to take away his life ( Job 2: 6 ). Job's wife, rebellious, then incites Job to curse God and ask for death. Job, however, closes his mouth and remains firm despite suffering. No more than us, Job does not understand what is happening to him, but he submits himself to God. He does not rebel.

Here ! That this man in his suffering, after the discovery of the thoughts of his own wife who was more than a friend, will be in front of his friends, Eliphaz, Bildad and Tsophar, come to visit him in his misfortune and remain without words during several days. Overwhelmed by suffering, Job complains, then finally rebels. He does not want to live anymore. His friends, then, talk to him, each in his own way.

How To Spot A Shallow Person

Brother look at the names of Job's three friends: Eliphaz = " God is fine gold " Who represents how precious God is in the life of Job Bildad = " Son of dismay " Desolation , who entered the life of Job Tsophar = " Who chirps, sparrow " Who represents the baby, the lazy. So Job must be reborn again as a child , a new beginning of a new life with God who will raise him.

Beloved, quite often seized in the ordeal, at this precise moment that we can see who are the friends who seem to be true friends, because the first friend Eliphaz of Job says to him: Where is your hope? God chastises the man he loves! The second : Bildad does not understand why Job complains and justifies himself; far from supporting him, he still overwhelms him ( without forgetting the meaning of his name ). " It is because of your sins and those of your sons that all this is happening to you! "... Bildad scrutinizes Job's past; without compassion, he accuses Job and throws desolation into his suffering. The third friend

: Tsophar is aware of having a wisdom superior to that of others and that of Job. He would like to bring Job to repent ... ( not to mention the meaning of his name "to be born again" ).

16 Signs you are a shallow person

Brother, Blow after blow, the three companions will press their accusation into the conscience of Job, as one pushes the nails of Jesus: You are a hypocrite, a cunning man. If you were not guilty, you would not defend yourself with so many words. Whoever apologizes, accuses himself, says the proverb (v.5 and 6). Job can not receive the advice of these friends, just as we do from our friends who have made the trunk when we are touched by the enemy. After listening to them, he firmly resists their words, turns away from them and resolutely turns to God. He says, " I want to speak to the Almighty and defend myself before Him ... You are only bad doctors, if only you could shut up! Shut up, leave me! ( Job 13: 3-11

). Then he speaks to God, begging, " My god give me only two things, take away the pain from me, then, speak to me and I will answer you " ( 13:20 to 22 ). Yes beloved many friends are there to prevent our communion with God , our progress and some have become the agents of satan , well placed to make us fall at the moment God wants to test us, prepare for his elevation. Sometimes we have to be like Job, shut our ears or close some mouth that tells us there or in some church know better, let Jesus give us direction. Amen

Without knowing what is happening to him Job knows, however, that his God does not act unjustly. He finds refuge in the Word of the One who answers the prayers. This is well-beloved, the behavior you must have before following a friend, before you let yourself be led by any kind of doctrine and any wind south of our continent, because (Teman = "south"), (Schuach = " Depression "), (Naama = Girl of Lamech and sister of Tubal-Cain before the flood), because the following of the names of the friends of job, leads us to understand well that the deluge fell in the life of job to make cleaning, just like in yours, which is going through an ordeal today. Beloved, There is already a certainty that God is writing in his heart, and supporting him.

I would like my words to be written and to be forever engraved in the rock: I know that my redeemer is alive, He will rise last on earth. When my skin is destroyed, it will rise and I will contemplate God. I will see him and he will be favorable to me. My eyes will see it and not those of another. My soul languishes waiting within me! "( Job 19:23 ). While the friends of Job invited him to look at his past, the Lord, despite the suffering still present, supports his soul with words of hope. The only reality that rejoices and sustains Job's heart is that of eternal life with his redeemer (his Savior). I will see it with my eyes!

Characteristics And Traits Of Shallow People

Brother, sister, today we can take the situation of Job as an example, but we must understand, Job his story is before the arrival of Jesus, he is alone in his fight, he has more his friends, and neither the son of God Jesus, he counts on his God. You are not alone in battle or in trials today because you have Jesus who died for you and gave you the victory, not forgetting that you have the Holy Spirit, whose fight or Passing through your trials will always make you victorious, for Jesus is in the boat with you, just like Job, it is up to you to place your faith and put God in the first place today.

Conclusion

Our future and our joy is also in the work accomplished by Jesus so that we may be with Him forever. Our eyes will see it and we will be forever with Him. " You love him without having seen him, you believe in him without seeing him again, rejoicing in a marvelous and glorious joy, because you will obtain the salvation of your souls as a reward for your faith " ( 1 Peter 1: 8 ). Beloved to finish, there is pride in this attitude. " I will hold fast my justice ... said Job my heart does not reproach me any of my days " (v. 6). But what does the word of God answer? " If we say that we have no sin, we deceive ourselves, and the truth is not in us " ( 1 John 1: 8 ). Moreover, if our own heart does not reproach us for anything, it does not prove that we are without sin. God is infinitely more sensitive to evil than our consciousness ( 1 Corinthians 4: 4 ). In the dim light, our clothes may seem clean, while in full sun (the light of God) the slightest task will appear ( Prov 4:18 ).

#friends

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radiovidaplena-blog · 7 years

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O terrível mal do abandono

De todas as atitudes humanas reprováveis, uma das mais danosas é o abandono. Tenho visto e, também por experiência própria, que o abandono é não apenas o sinal da covardia humana, mas expressa, pecaminosamente, o que podemos produzir de mais desumano. O abandono pode acontecer de inúmeras formas, até presencialmente! Um exemplo clássico de abandono presencial se deu com Jó e seus “amigos”.

Após o infortúnio da perda de todos os bens e, também, de seus filhos, Jó precisaria passar por uma sabatina inescrupulosa preconceituosa de seus amigos, Elifaz, Bildade e Zofar. Todos sob o mesmo escrutínio: fazer Jó “confessar” seu suposto pecado, pois, em sua mentes espiritualmente turvas, “não era possível que um justo sofresse o que Jó estava sofrendo, salvo se houvesse cometido pecado”. Eles estavam com Jó, mas não para consolá-lo ou ajuda-lo, ainda que tivesse errado: seu único objetivo presencial era o de mostrar o quanto estavam dispostos a julgar, a condenar e a “executar” o amigo. Diante deste abandono presencial, Jó lamenta profundamente e diz uma das mais profundas passagens da Bíblia acerca da amizade:

“Ao aflito deve o amigo mostrar compaixão, ainda que tivesse deixado o temor do Todo-Poderoso”, Jó 6:14.

Em dias nos quais a religiosidade está em alta, temos visto como nosso religiosismo pode ser danoso. A religiosidade em si é algo que, a despeito de toda a defesa por parte dos religiosos, é algo que pode produzir o pior entre os homens – e inda mais grave: em nome de Deus! Foram religiosos os homens que, na famosa parábola de Jesus, deixaram à míngua o judeu que havia sido atacado por salteadores (Lc. 10:30-37).

Foram religiosos que perseguiram e mataram os profetas. Foi a nata religiosa que instigou varões religiosos de Jerusalém a abandonarem e matarem o Autor da Vida, conforme denuncia Pedro em Atos 2. São religiosos que, atualmente, perpetram as mais hediondas cenas de terror, em nome de um senso distorcido de justiça, o qual funciona apenas em suas cabeças. São religiosos que, nas igrejas, diariamente protagonizam cenas dantescas “em nome da fé”, criam ou acentuam inimizades, abandonando uns aos outros e, com toda a força de uma mente corrompida, aviltam-se em praticarem exatamente o que condenam, tornando-se aquilo que execram.

Não é de admirar que, concomitantemente, vê-se uma animosidade crescente com o fervor religioso, o qual ascende indiscriminadamente em todos os círculos sociais. O contraponto, o antirreligiosismo vigente nas elites ocidentais, nada mais é do que o ponto oposto do mesmo espectro: na verdade e no fim das contas, abandonamos o amor, o “cimento” divino que se nos foi outorgado como o melhor que pode unir os homens.

Esta é a chave do sentimento desumano do abandono: a absoluta falta de amor! O que impede os homens, até os mais doutos e versados nas Escrituras Sagradas, a agirem em oposição ao que se nos ensinam as próprias Escrituras. Sem o amor, as palavras de Jó, apesar de certas, tornam-se sons vazios a ouvidos insensíveis e a tendência é que os religiosos continuem dentro e fora dos templos, batendo em seus peitos, com tapinhas mútuas em suas costas, vangloriando-se perante Deus e os homens do quão bons, misericordiosos e justos são….. Só que não.

Artur Eduardo

Graduado em Teologia e Filosofia. Pós graduado em Doc. do Ensino Superior, Teologia Bíblica e Psicopedagogia (FATIN). Mestre em Filosofia (Univ. Federal de Pernambuco). Doutorando em Filosofia (Univ. Federal de Pernambuco). Diretor do IALTH (Inst. Aliança de Linguística, Teologia e Humanidades). Pastor da IEVCA (Igreja Ev. Aliança). Casado com Patrícia, com quem tem uma filha, Daniella.

Acesse nosso site: www.radiopregandoapalavra.com.br

Fale Conosco: [email protected]

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conmuchogustoleemos · 7 years

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El libro de Job. La Biblia

Jueves 16 de marzo de 2017

El club de Lectura “Con mucho gusto” celebró su sesión mensual de marzo con la lectura y comentario del Libro de Job.

Libro de Job

Dentro de la variedad que presentan los textos comentados en las reuniones de los lectores que formamos el Club de lectura de la UVA -consecuencia del sistema de elección de los mismos por invitados que nos visitan cada mes-, no podía ni debía faltar alguno de tema religioso y gracias a Sixto Castro ayer por fin tuvo lugar dicho momento. Sixto José Castro es profesor de “Estética y teoría de las artes” de la Universidad de Valladolid; reconocido docente y prolijo y profundo investigador eligió para su visita el Libro de Job, libro fundamental dentro de los que integran el Antiguo Testamento.

En su presentación Sixto señaló que durante un periodo de tiempo fue profesor de “Estética y teoría de la religión”, materia en la que el tema del mal es central, por lo que ha tratado este gran asunto en profundidad desde los más variados puntos de vista: filosófico, ético y moral, religioso y por supuesto, artístico. El Libro de Job trata del gran conflicto que se plantea al hombre cuando intenta dar respuesta al sufrimiento del justo por lo que el tema fundamental de Job no es sino el problema del justo que padece, y en consecuencia, del mal. El Libro de Job se articula en una estructura relativamente sencilla: se inicia con un capítulo inicial en prosa en el que a modo de prólogo se enmarca la acción principal; en él Satán reta a Dios a hacer sufrir a Job, hombre justo que posee todo en la vida, para comprobar su amor a Dios. De este modo, Job se verá despojado de todos sus bienes, contraerá la lepra y será expulsado de la ciudad. Empieza aquí la parte central del libro, en la que a lo largo de 31 capítulos en modo versal tres amigos de Job –Elifaz, Bildad y Sofar- intercambian un diálogo en tres bloques en el que cada interlocutor apela a Job para que recapacite y piense el porqué de su pecado. Job insistirá en su inocencia hasta tal extremo que llega a maldecir su propia vida, el momento de su nacimiento e incluso convocará a Dios a un juicio en el que muestre su culpabilidad. En esta parte de diálogo con los tres amigos, el libro insiste en las mismas premisas: que Job se muestre culpable. Pero los amigos no saben darle razones de su pecado, a pesar de sus intentos. Hay por tanto en todo este bloque la imagen de un Job no paciente, como la tradición nos ha desvelado, sino un hombre que ante la injusticia de su condena se rebela ante Dios.

Tras un capítulo de transición (el 28) en el que se cantan las bondades de la Naturaleza creada por Dios aparece un joven, Elihú, que ha escuchado a los sabios amigos de Job y aunque no soluciona el problema del mal sobre Job si empieza a enfocar el asunto por otra vía, puesto que los amigos de Job no han sabido responder a Job ante su desgracia. En esta parte el lector asiste a la defensa de la incomprensibilidad de Dios, de sus actos y de sus obras, y en consecuencia, la falta de explicación acerca del mal y su existencia empieza a ser entendida. Finalizando el libro, en el capítulo 38, Dios habla a Job y le interpela a través de una serie de interrogaciones que muestran de nuevo la capacidad de la creación de la naturaleza y sus especies, en definitiva, de la grandeza de su misterio; Job finalmente se retracta, se arrepiente y en un epílogo en prosa el libro termina con la restitución a Job de todas sus riquezas y familia. El justo ha sido puesto a prueba y una vez “desnudo” ha entendido por fin que el mal no tiene explicación.

Sixto explicó cómo el texto de Job no da una explicación convincente al gran problema del justo que sufre; de hecho los amigos de Job intentan defender la postura tradicional del judaísmo en la que el justo es premiado, pero esta explicación no resulta válida porque Job insiste una y otra vez en su inocencia hasta el punto de que en un determinado momento pide volver atrás. El hombre se presenta aquí como una instancia mínima en la creación que trata sin éxito de encontrar una explicación al mal, al sufrimiento sin sentido.

Muchas opiniones suscitaron los enormes problemas que plantea el Libro de Job, empezando por el tema nuclear del texto ¿por qué existe el mal? A partir de esta gran pregunta, los lectores expusieron las distintas respuestas con las que el hombre ha intentado comprender lo incomprensible a lo largo de los tiempos, porque el gran tema del mal está presente en el hombre desde el principio de los tiempos. Otros asuntos relacionados se mencionaron, como la teodicea o la búsqueda filosófica de la existencia de Dios, el uso pedagógico del mal, el gran silencio de Dios, la “noche oscura” o el premio al virtuoso. Se expusieron, como parecía que invitaba el tema, las diferentes posturas que asumimos también nosotros ante el sufrimiento sin causa (catástrofes naturales, enfermedad, muerte…), así como la certeza con la que concluimos la sesión de que efectivamente el tema del mal que presenta el Libro de Job es universal y eterno y no tiene explicación teórica posible.

Sixto con su mucho saber nos ilustró su intervención con películas y textos filosóficos y literarios que han tratado el gran problema del mal, como sucede entre otros ejemplos en algunas películas de Woody Allen y de forma muy clara en las novelas de Dostoievski, especialmente en Crimen y castigo y Los hermanos Karamazov. Fue sin duda la de ayer una sesión intensa, profunda, que invita a la reflexión y que gracias a Sixto J. de Castro se vio ampliamente instruida.

Imagen superior: Job Mocked by His Friends the Musée Condé, Chantilly. Job, sa feme et ses amis.

#El libro de Job #Sixto Castro

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utopianrevier · 7 years

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Despierta!!!

EL SIMBOLO DEL INFINITO SAGRADO (leminiscata):

9 de noviembre de 2013 a las 23:40

El Número Ocho: Simbologia metafisica

El número 8 es la octava. Su planeta es Saturno, su constelación la 8ª que corresponde a Escorpio. Su metal es el plomo y entre las piedras, el ónix negro. La nota musical es el do en la segunda octava.

Si descubrimos el número 8 imaginativamente, con una “s” que sube y otra “s” que baja, descubrimos en él las Leyes de Evolución e Involución. La evolución y su hermana gemela la involución son dos leyes mecánicas de la Naturaleza que trabajan en forma armoniosa y coordinada con todo lo creado. Los fanáticos que sólo creen en la evolución violan las leyes del Santo Ocho, violan las leyes de las Matemáticas; pues todo lo que existe en la creación evoluciona hasta cierto punto definido por la Naturaleza, y luego involuciona hasta regresar al punto de partida original. Esto es absolutamente irrecusable, irrebatible, irrefutable; por ejemplo: día y noche, luz y tinieblas, construcción y destrucción, crecimiento y decrecimiento, nacimiento y muerte, etc., etc.

La exclusión de cualquiera de las dos leyes citadas, originaría la estática, el quietismo, la parálisis radical de los mecanismos naturales. Estas dos leyes forman el Santo Ocho. Como observamos en el ascenso y descenso incesante que las caracterizan, las dos Leyes de Evolución e Involución, no pueden conducirnos a la Autorealización, los hechos son los que hablan… Se necesita la senda de la Revolución que nos libera de la rueda del Samsara.

El camino de la Revolución de la Conciencia es el camino que, basado en trabajos conscientes y padecimientos voluntarios, nos conduce a la Iniciación. Las pruebas son muy duras; necesitamos la paciencia del santo Job, sin ella es imposible que se pueda hacer ese trabajo. Somos probados muchas veces. Las pruebas iniciáticas se realizan en los mundos superiores y en el mundo físico. Se necesita una gran paciencia para no caer en el abismo.

Recordemos que a Job le dio una enfermedad grave los amigos de Job, Eliphaz, Bildad y Zophar (los tres traidores del Cristo interno) le decían: "Si tú eres amigo de Dios, ¿por qué no protestas?"; él decía: "El Señor dio, el Señor quitó" (1:21).

Sin duda, en Job vemos encarnado el axioma trascendente del Arcano 8: "Edifica un altar en tu corazón, mas no hagas de tu corazón un altar". El número de Job es paciencia y mansedumbre. El ocho es el número de Job, el hombre de santa paciencia. Este número representa la vida y sacrificio de Job que es el camino que lleva el Iniciado hasta el nacimiento segundo.

El número ocho siendo el del grado de Job significa, por tanto, pruebas y dolores.

Si en el ocho hay sufrimientos, luchas, estudio, pruebas y dolor, es también un número de reflexión, consejo, comprensión y análisis, que nos ofrece la oportunidad de hacernos pacientes, pasivos, enérgicos, justos y rectos.

El Arcano 8, La Justicia

En la lámina de este Arcano aparecen varios dibujos muy significativos.

En la parte inferior, aparecen las aguas de la vida con la serpiente mordiéndose la cola, formando el signo de la Madre Cósmica, el infinito (0, cero).

En la parte media, una mujer se encuentra arrodillada sobre un túmulo de 3 escalones representando el arcano A.Z.F. (Agua más Fuego igual a Conciencia). La mujer sostiene la espada de poder hacia arriba con la mano izquierda y con la otra mano equilibra una balanza, señalando el equilibrio que debe existir entre mente, corazón y sexo.

En la parte superior aparece Ra, éste es otro símbolo de Ra aparte del de las alas.

El Arcano 8 es el Juicio, se le representa con una espada que corresponde a lo esotérico. Esto quiere decir que debemos tomar nuestra espada en una mano y la balanza en la otra y equilibrar el estudio y la práctica. La espada es nuestra propia médula espinal y la balanza es la energía del Tercer Logos. El fiel de la balanza es la voluntad soberana que lleva a la acción. Sin esa fuerza no tenemos espada, y sin la espada estamos desarmados.

El 8 nos habla de este trabajo. En la espina dorsal, las fuerzas vitales circulan entrecruzándose en forma de un ocho. El ascenso milagroso de la energía seminal hasta el cerebro, se hace posible gracias a cierto par de cordones nerviosos que en forma de ocho se desenvuelven a derecha e izquierda de la espina dorsal. Estos son los dos testigos del Apocalipsis. Los dos testigos enroscados formando el santo ocho en la espina dorsal forman el Caduceo de Mercurio.

En la filosofía china este par de cordones son conocidos con los clásicos nombres del Yin y del Yang, siendo el Tao el sendero del medio, el canal medular, la vía secreta por donde asciende la serpiente Kundalini.

El mago blanco hace subir la energía por entre los cordones simpáticos de la médula espinal. El ocho horizontal o signo del infinito significa trabajar en la novena esfera. Los dos testigos ascienden alternativamente de izquierda a derecha hasta formar un nudo maravilloso en el espacio comprendido entre las dos cejas. Luego prosigue por las fosas nasales. Por este par de cordones simpáticos ascienden hasta el cerebro los átomos solares y lunares de nuestro sistema seminal. Cuando los átomos solares y lunares hacen contacto con el coxis despierta el Kundalini inevitablemente.

La Madre Divina se manifiesta a través del Santo Ocho o Caduceo de Mercurio, que representa la espina dorsal, la energía Kundalini.

El Arcano 8 del Tarot es una mujer con una espada en la mano, ante la Balanza de la Justicia Cósmica. Realmente sólo ella puede entregarle la espada al mago; sin la mujer ningún Iniciado logra recibir la Espada o Fuego del Kundalini, el Fuego del Espíritu Santo.

Es necesario equilibrar las fuerzas, es necesario y urgente santificarnos absolutamente y practicar el Arcano A.Z.F., las fuerzas del hombre y la mujer se equilibran en el Amor y en la Sabiduría.

El equilibrio de la balanza del Arcano 8 nos enseña la Justicia y Rectitud que deben regir en nuestros pensamientos, palabras y obras; con Rectitud debe vivir el hombre.

El Arcano 8 considerado detenidamente significa la Vigilancia, la Justicia; la Espada hacia arriba significa la Rectitud, necesitamos ser rectos de pensamientos, de nuestras palabras y de nuestras obras. La mano izquierda de la mujer sostiene la Balanza de la Equidad, Equilibrio, Precisión; eso representa la Balanza de la Justicia.

Pero antes debemos haber adquirido las cualidades y capacidades del Arcano 7, el auto-dominio y el control de las pasiones, indispensables para el Magisterio; tiene uno que aprender a dominarse a sí mismo para llegar algún día a la Maestría, al Magisterio del Fuego.

Así como el Arcano Nº. 7, el Triunfo, se logra por el auto-dominio del Carro de la Vida, dominándose a sí mismo, sabiendo manejar la propia vida, o sea dirigiendo inteligentemente el Carro de la Vida, así también el Arcano 8 representa la Rectitud, Justicia, Firmeza, Equilibrio; la Firmeza, la Espada; el Equilibrio, la Balanza. Esa Firmeza debe convertirse en el eje mismo de la vida, en el punto central de gravitación de la vida y de nuestra existencia.

El centro de la Tierra

La capa de la superficie es una corteza de cincuenta a sesenta kilómetros de profundidad. Debajo de esta formidable corteza sobre la cual se ha desarrollado toda la historia de la humanidad, existe otra capa de 3.500 metros de espesor, compuesta de magnesio, oxígeno y silicio combinados en otra forma de roca sólida. Nada por ahora pueden saber los científicos sobre el núcleo de la tierra, tan solo opinan que su densidad y temperatura son muy elevadas y que, aproximadamente, mide 6.500 kilómetros de diámetro.

Esotéricamente, el núcleo de la tierra tiene en sí mismo tres aspectos. Primero: físico. Segundo: regiones de ultravioleta (Dimensiones Superiores de la Naturaleza). Tercero: regiones del infrarrojo (Dimensiones Inferiores de la Naturaleza).

Antiguas tradiciones sitúan en el corazón de la tierra la silla de Satán y el Templo del Genio de la Tierra, los ángeles y los demonios en eterna batalla y el símbolo del infinito.

Desde el punto de vista esotérico, es necesario saber que el símbolo sagrado del infinito se encuentra en el corazón de la tierra, en su núcleo viviente y tiene forma de un ocho colocado en forma horizontal. En el noveno estrato se encuentra el Santo Ocho. La Tierra tiene nueve estratos y en el noveno está el laboratorio del Tercer Logos. Realmente el noveno estrato de la Tierra está en todo el centro de la masa planetaria. Allí está el Santo Ocho. Este es el divino símbolo del infinito. En este símbolo se hallan representados el cerebro, corazón y sexo del genio planetario, Changam. El centro del Santo Ocho corresponde al corazón, y los extremos superior e inferior, al cerebro y sexo respectivamente.

Todos los seres organizados que viven sobre la superficie de la tierra, están estructurados de acuerdo con este símbolo. La lucha es terrible. Cerebro contra sexo. Sexo contra cerebro, y lo que es más terrible, y lo que es más grave y doloroso, es aquello de corazón contra corazón.

Los grandes Iniciados dicen que este símbolo está elaborado en oro puro y que se encuentra exactamente en el centro de la tierra, en la novena esfera. Realmente, dentro de la tierra viviente existen los mayores esplendores y las tinieblas más espesas. La novena esfera, en el centro de la tierra y en el hombre, es el campo de batalla entre los poderes de la luz y los poderes de las tinieblas. El Arcano A.Z.F. es la llave que nos permite abrir la novena puerta.

La Sagrada Orden del Tíbet

Es urgente comprender que en las Dimensiones Superiores de la Naturaleza, sumergidas bajo la epidermis de la tierra, existe, por ley de antítesis, un Noveno Círculo de Gloria, donde los Iniciados de la Fraternidad Universal Blanca pueden ver en forma concreta, trazado el signo del infinito, el Santo Ocho, colocado éste horizontalmente. Quienes han estudiado la Kábala esotérica conocen muy bien el significado íntimo de esta mágica figura.

Mediante el Santo Ocho –signo sagrado del infinito–, cualquier chela, a condición de una conducta recta, puede ponerse en contacto directo con esta organización secreta.

El Santo Ocho trazado horizontalmente, es fuera de toda duda, una viviente clepsidra.

Si se considera íntimamente la extraordinaria formación de este maravilloso signo, resalta a todas luces la continuidad de un mismo trazo, que cierra un doble circuito en el primer rasgo, mientras en el segundo sólo cierra uno, desviándose en el otro para proyectarse hacia afuera después de cortar el signo en el punto mismo de su cruzamiento central.

Uno cierra y el otro abre. Es, pues, esta llave la requerida para abrir todos las puertas y cortar todas las corrientes formadas por la energía atómica, desde la que hemos imaginado y depositado en el fondo de la conciencia, hasta la originaria de todas, la cual circula en la misma forma, en el centro vital de la novena esfera.

Salvar con estos recursos los lances de la experiencia astral y obtener una salida auto-consciente y rápida, es, entre otras, una razón más que suficiente para que la Orden Sagrada del Tíbet pueda enfatizar su lema: "Nada resiste a nuestro Poder".

De acuerdo con la descripción anterior se insinúa el siguiente ejercicio y orientaciones:

1.- Quietud y silencio mental.

2.- Imaginar vivamente el Santo Ocho.

3.- Meditar profundamente en la Orden Sagrada del Tíbet.

4.- Tal signo, junta o separa todos los elementos regidos por la energía atómica, si se traza con los dedos medio, índice y pulgar de la mano derecha, sobre la superficie del plexo cardíaco.

Amad el Santo Ocho, veneradlo, concentraos hondamente en él. Dicho número viene a ser así un claro emblema de aquel Mercurio Filosófico –verdadera encarnación de Hermes- con el cual el Iniciado debe trabajar en el Magisterio del Fuego.

Meditad en el signo sagrado del infinito, perfecta representación del nexo viviente que enlaza sabiamente los dos mundos -divino y material-, que manan respectivamente de las aguas de arriba y de las de abajo, del espacio producido en la segunda fase de la creación, y que por último se unen en el foco central interno de la conciencia individual, como vehículo, canal y medio de expresión del uno en el otro.

Concentraos profundamente en el santo símbolo, en el ocho inefable, en esa doble corriente de fuego y agua que se entrecruza sabiamente en la novena esfera, dentro en las entrañas vivientes de la tierra.

Que haya profundidad en vuestra concentración. Meditad en la Orden Sagrada del Tíbet.

Evocad esos ocho Kabires o Kabirim del signo del infinito. Son, pues, estos ocho hermanos los Rectores de la Naturaleza, los generadores de los fenómenos vitales, los reguladores de todas las actividades fundamentales del organismo planetario en que vivimos.

Meditad y orad; permaneced alertas y vigilantes como el vigía en época de guerra, y no caigáis en tentación.

Sed íntegros, unitotales, receptivos. Una noche cualquiera, no importa cuál, seréis llamados desde el Templo de los Himalayas. Pedid y se os dará, golpead y se os abrirá.

Que el Santo Ocho inefable y terriblemente divino, se sumerja como un bálsamo precioso dentro de vuestro dolorido corazón y que los ocho Kabires guíen vuestros pasos hacia la Orden Sagrada del Tíbet.

recomendacion de la -escuela iniciatica- angelesyoraculos:

por los intensos sintomas de ascencion que estamos transitando dias antes del eclipse de sol del 3-11-13 y los dias posteriores, les recomiendo trazar en las zonas de los cuerpos (fisico, mental, emocianal, espiritual) el SIMBOLO DEL INFINITO (y lo pueden imaginar de color azul zafiro)

El símbolo del infinito es un ocho y lo trazas repetidamente cuantas veces quieras.El símbolo del infinito, dispersa los dolores y además sana.Este símbolo puede hacerse también en cualquier parte del cuerpo enfermo.*Cuantas más veces se haga mayor movimientos energéticos sanadores.

El símbolo tiene dos trabajos y virtudes que cuando empieza desde el centro del ocho, hacia la derecha por la parte de arriba, siguiendo el trazo, dando vuelta para dirigirte otra vez al punto de donde partiste y así seguir el trazo hacia el lado izquierdo, otra vez dando vuelta para dirigirte de nuevo al punto de partida, se dispersa la enfermedad y el problema de la parte dañada y enferma del cuerpo.

Al hacer este movimiento repetidamente, sentirás como si empujaras o arrojaras la energía hacia afuera.

El trazo de este movimiento, lo harás con el dedo índice de tu mano.

DESPIERTA!

angelesyoraculos fb group. -escuela iniciatica-

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