#Al - Izzah | Explore Tumblr Posts and Blogs

asma-al-husna · 7 days

Text

Allah calls Himself Al-‘Azeez— The Almighty, The Strong– on 92 occassions in the Quran. He is the One who overcomes everything. Al-‘Azeez is the incomparable source of all strength and might, and His power cannot be overcome or resisted. He gives honour, dignity, and strength to whomever He wills!

The Powerful, Noble, Invincible, and Incomparable

‘Azeez comes from the root ‘ayn-zay-zay, which points to four main meanings. The first main meaning is to be mighty and powerful and the second is to be noble and elevated. The third main meaning is to be invincible, and the fourth is to be rare and unattainable. This root appears 119 times in the Quran in 7 derived forms. Examples of these forms are waʿazzanee (“and he overpowered me”), a’azzu (“mightier”), and ‘izzan (“an honor”).

Linguistically, al-‘izz originally means strength (quwwah), severity (shiddah), and conquest (ghalabah). ‘Azeez points to three concepts: ya’izzu, which means nobility, ya’uzzu, which means to prevail and be dominant, and ya’azzu, which means being mighty and powerful. Al-‘Azeez is the Noble One, no one is like Him, He is ghaalib and has overcome everything in that He has subdued it [Ibn Katheer] and He is the Invincible who cannot be reached and overcome. [Al-Qurtubi]

Al-‘Azeez Himself says: And know that Allah is All-Mighty, All-Wise [Quran, 2:260] And . . . Allah is All-Mighty, All-Able of Retribution [Quran, 3:4] . . . And verily, your Lord! He is truly the All-Mighty, the Most Merciful. [Quran, 26:68]

A beautiful poem about Al-‘Azeez

Ibn ul Qayyim raheemahullah wrote in his Nooniyyah: And He is al-Azeez whose (status) cannot be reached (overcome) How can He be reached, the owner of all Power? And He is al-‘Azeez, the Overpowering (al-Qaahir), the Subduing Overcomer. Nothing overcomes Him, so these are two characteristics. And He is al-Azeez, with Strength (quwwah) and this is His description. Al-Izz, therefore, has three meanings. And these are the ones that are perfected for Him, free is He of all imperfection, From every single aspect, the One who is devoid of any deficiency.

A powerful and wise combination

How many people have power but misuse it? The combination Al-‘Azeez-ul-Hakeem (The All-Mighty, the All-Wise) appears 47 times in the Quran; Allah al-‘Azeez uses His power with perfect wisdom. Allah ‘azza wa jall uses Al-Azeez-ur-Raheem (The All-Mighty, The Merciful) which occurs twelve times in surah Ash-Shu’araa after the narration of each destroyed nation. Against the disbelievers He is mighty and especially merciful to the believers striving on His path.

How can you live by this name?

1. Seek your strength from Al-‘Azeez. Having faith in Al-‘Azeez gives you courage because you know Your Lord is unbeatable. Whatever He wills happens, even if the people will otherwise, and whatever He wills not to happen won’t, even if the people will it. So only work to seek His pleasure and be confident He will help you. He has power over all things, so accept whatever happens to you and show sabr (perseverance) and shukr (gratefulness) for whatever befalls on you. When you feel weak or overpowered, turn to Al-‘Azeez for strength.

2. Know that your ‘izzah is in Islam. Your honor does not lie in money, power, or looks; rather your honor is only in Islam. How many seek honor from other things or people? Al-‘Azeez said: Those who take disbelievers for protectors (or helpers or friends) instead of believers, do they seek honor, power and glory with them? Verily, then to Allah belongs all honour, power and glory. [Quran, 4: 139] Seek your honor in this life and the next from Al-‘Azeez only, by obeying Him and following His Messenger.

3. There’s no hiding from Al-‘Azeez. Let Al-‘Azeez make you recognize that no matter who you are, how pious or “high-positioned” you are, you can never hide from His might and power. The repetition of Al-‘Azeez in the Quran can teach you that you constantly have to remind yourself that you can never go against His Will, and He is mighty against those who disobey Him.

4. Power doesn’t mean honor! Always use your own “power” or authority in an honourable way, over your children or spouse for example. Train yourself to have strength to resist desires by reminding yourself of the wisdom Al-‘Azeez, who uses His power with wisdom, and always try to strengthen others with your advice, skills, or company. The Prophet salallahu ‘alayhi wa sallam said: Whoever a believer is humiliated before him and he does not help him when he is able to do so, Allah will humiliate him before the creation on the day of judgment. [Ahmad]

5. Honor trusts. The Prophet salallahu ‘alayhi wa sallam said: All of a Muslim is inviolable to another Muslim: his blood, his wealth and his honor [Muslim]. Don’t harm others by your tongue or hand; don’t backbite, slander, or misuse their belongings or even expose their faults. You can even earn Allah’s protection from the Fire by defending someone’s honor. The Prophet salallahu ‘alayhi wa sallam said: Whoever defends the honor of his brother, then Allah will protect his face from the Hellfire on the Day of Resurrection. [At-Tirmidhee] An example is to rebut backbiting in a company and to mention something good about the person in his or her absence. Your relationships with others are a trust (amaanah) from Al-‘Azeez and you should honor each trust you are given— in your dealings with others, as well as your own body and emaan— by looking after them according to the guidelines of Al-‘Azeez.

6. Use the Quran, al-’azeez! Allah ‘azza wa jall called the Quran azeez because it is His speech: Verily, those who disbelieved in the Reminder (the Qur’ân) when it came to them (shall receive the punishment). And verily, it is an honourable respected Book. Falsehood cannot come to it from before it or behind it (it is) sent down by the All-Wise, Worthy of all praise. [Quran, 41:41-42] Stop and reflect; this means the Quran contains everything you need to succeed in life, because it comes from your Creator. It is your manual— and why is a manual read? Only because you want to make something work. So don’t just read the Quran but also use it as your manual.

O Allah, Al ‘Azeez, we know that all might belongs to You. Adorn us with the honour of Islaam, protect us from misusing our powers, make us of those who rely upon Your power only, make us benefit from the Quran and protect us from all of those who want to overpower us, ameen!

12 notes · View notes

mamadkhalik · 1 year

Text

Post Crisis Dakwah Kampus

Pandemi mau tak mau banyak sekali merubah kebiasan manusia, terutama aktivis dakwah. Dari nyamanya forum daring, minim mobilitas, progam kerja, bahkan dalam aspek militansi dakwah.

Mas-mas @sorotbalik berpendapat bahwa pandemi kemarin adalah sebuah masa krisis DK yang memunculkan banyak masalah dan selanjutnya bagaimana mitigasi kita menyelesaikanya di fase post crisis DK.

Satu mindset awal yang harus kita pahami, bahwa setiap progam kerja yang dilakukan haruslah bertujuam untuk merekatkan ukhuwah antar kader. Lakukanlah mabit, lokakarya, rihlah, atau agenda lainya yang tujuanya merekatkan satu sama lain, menyamakan persepsi diawal.

Jangan sampai kedepan bingung lembaga mau dibawa kemana, qiyadah kurang jelas arahan, jundinya kurang tanggap, karena ghiroh saja tak cukup.

Kedua, perkuat silaturahmi antar sesama kader. Kalau sebelumnya secara komunal, di fase ini harapanya bisa lebih intens antara person to person, ikhwan-ikhwan dan akhwat-akhwat.

Atau bisa juga antara ketua dengan kabid-sekbid, dalam upaya ejawantah visi-misi lebih mendetail kalau perlu secara teknis. Ini penting dilakukan di awal.

Ketiga, semangat untuk terus belajar secara bersama-sama. Menurut kacamata pribadi, dalam aspek litbang dakwah kadang menjadi hal yang kurang diperhatikan. Sesederhana membuat survey publik akan persepsi dakwah, pendekatan dengan mad'u secara fardiyah, yang kadang dari data yang dikumpulkan bingung mau diolah seperti apa.

Jangan sampai progam kerja yang kita hadirkan hanyalah asumsi-asumsi pribadi, yang terkadang kurang relate dengan lapangan. Atau menyusun progam kerja berdasar tahun kemarin seperti ini, tahun ini kita lanjutkan saja tanpa analisis kritis yang mendalam serta renstra yang jelas. Sekali lagi, dakwah bukan hanya ghiroh semata.

Terakhir, giatkan kembali konsolidasi langit. Tentu mafhum bersama bahwa kekuatan ADK adalah amal harianya. Jangan sampai kita membicarakan masalah umat, namun sholat subuh keteteran, masbuk jadi andalan, tilawah kalau ingat, dan lain sebagainya. Jangan sampai.

Kita bergerak mencari ridho Allah. Maka ikhtiarkan keberkahan dalam setiap langkahnya.

Giatkan kembali gerakan subuh jamaah nasional, al-kahfi bersama, mabit, iftar jamai, dan agenda-agenda yang mengantarkan kepada ketaqwaan dan keberkahan.

Selanjutnya, dalam upaya menjaga keberkahan juga, hindari hal-hal yang sifatnya membuka aib pribadi dengan oversharing di media sosial. Kita jaga izzah kita sebagai representasi izzah umat.

Hindari ikhtilat. Jangan berlindung dalam alasan bonding dan foto apresiasi, yang justru berpotensi menghadirkan vmj-vmj baru, mencari kesempatan dalam kesempatan juga. Oke zaman sudah berubah, tapi batasan harus tetap dijaga.

Coba sedikit renungi surat As-Shaff ayat 10-13 :

Hai orang-orang yang beriman, sukakah kamu Aku tunjukkan suatu perniagaan yang dapat menyelamatkan kamu dari azab yang pedih?

(Yaitu) kamu beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan berjihad di jalan Allah dengan harta dan jiwamu. Itulah yang lebih baik bagimu jika kamu mengetahuinya, niscaya Allah akan mengampuni dosa-dosamu dan memasukkan kamu ke dalam surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, dan (memasukkan kamu) ke tempat tinggal yang baik di dalam surga ‘Adn. Itulah kemenangan yang besar.

Dan (ada lagi) karunia yang lain yang kamu sukai (yaitu) pertolongan dari Allah dan kemenangan yang dekat (waktunya). Dan sampaikanlah berita gembira kepada orang-orang yang beriman.

Manusia hanya berikhtiar, Allah yang menentukan hasilnya.

Ya Muqollibal Qulub Tsabbit Qolbi Ala Diinik

#MenujuRamadan #MenyambutGemar

57 notes · View notes

frasa-in · 2 years

Text

Dear sisters,

Suatu hari Nabi Sulaiman mengirim surat kepada ratu Balqis, “Dengan nama Allah yang Maha Pengasih, Maha Penyayang. Janganlah engkau berlaku sombong terhadapku dan datanglah kepadaku sebagai orang-orang yang berserah diri (muslimin).”

Ratu Balqis adalah seorang pemimpin di negeri Yaman, terkenal dengan kecerdasan dan kebijaksanaannya, juga para pembesar kerajaan yang mengikutinya. Kecerdasaan yang diikuti kebersihan hatinya itu mampu menganalisa surat yang dikirimkan oleh Nabi Sulaiman, bahwa surat itu adalah surat mulia, bukan surat penaklukan suatu negeri di mana penduduknya akan dihinakan, seperti yang biasa dilakukan raja-raja lainnya dengan berperang dan merusak semua sumber daya yang ada.

Maka untuk pembuktian, ratu Balqis pun mengirim hadiah kepada Nabi Sulaiman. Menurut tafsir Ibnu ‘Abbas, ratu Balqis akan membuktikan: kalau hadiahnya diterima, berarti Sulaiman hanya seorang raja dan Balqis akan berperang melawannya. Tetapi, bila Sulaiman menolak, maka ia adalah seorang Nabi, ratu akan mengikuti.

Nabi Sulaiman juga meminta pengikutnya untuk memindahkan singgasana ratu dari Yaman ke Palestina, dan bisa dilakukan sebelum mata Nabi Sulaiman berkedip.

Melihat berbagai mukjizat ini, maka ratu Balqis berkata, “Ya Rabbku, sesungguhnya aku telah menganiaya diriku, dan aku berserah diri bersama Sulaiman kepada Allah dan Rabbul’alamin.” QS. An-Naml: 44.

Sekelumit kisah di atas bisa kita baca dalam tafsir QS. An-Naml ayat 24-29. Syeikh Mutawali Asy-Sya’rawi mengatakan, ratu Balqis sangat cerdas ketika mengucapkan “bersama Sulaiman”, karena ini menunjukan kesetaraan antara lelaki dan perempuan di mata Allah. Balqis tetap menjaga harga dirinya, dia tidak sudi berada di bawah penjajahan siapapun. Balqis tidak tunduk kepada Sulaiman, tetapi hanya tunduk kepada Allah saja.

Begitupun Sulaiman tetap menjaga martabat sang ratu dengan memindahkan singgasananya, sehingga ratu tetap dapat duduk di singgasana, bukan duduk sebagai rakyat jelata. Harga diri (‘izzah) berarti keagungan, kehormatan, dan kekuatan. Kadang kita mengenal dengan istilah self esteem. Self esteem terbentuk dari pengalaman hidup, ia mencintai dirinya apa adanya, baik kelebihan dan kekurangannya.

Ada dua jenis ‘izzah, yaitu:

‘Izzah mamduhah (terpuji), yaitu harga diri yang terkoneksi dengan Allah maka akan menumbuhkan kemuliaan. Ia akan menjaga kemulian agama dan kedudukannya, menghindari dirinya dari hinaan dunia dan akhirat. Mampu membentengi diri dari godaan-godaan yang bisa merusak ‘izzahnya, dengan terus mendekat kepada Allah Sang Maha Penjaga hamba-Nya. Fitrah hatinya tetap bersih menghamba kepada Allah subhanahu wa ta’ala, akan terus terpancar dalam perkataan dan perbuatannya yang cerdas dan santun. Kalimat-kalimat cerdas dan merasuk hati hanya bisa diperoleh oleh orang-orang yang mempunyai kedekatan hubungan dengan Allah dan terus menjaga hubungan tersebut. “...’Izzah itu hanyalah bagi Allah, Rasul-Nya, dan bagi orang-orang mukmin, tetapi orang-orang munafik itu tidak mengetahui.” QS. Al-Munafiqun: 8.

‘Izzah madzmumah (tercela), yaitu harga diri yang terhubung dengan hawa nafsu dan setan sehingga menumbuhkan kesombongan. “Tetapi orang-orang kafir (berada) dalam ‘izzah (kesombongan) dan permusuhan.” QS. Shad: 2. Harga diri seperti ini adalah karena kebodohan mengenal dirinya, sehingga menempatkan diri di atas kemampuan diri yang semestinya. Melupakan bahwa ia bukan siapa-siapa di mata Allah, dan siapa yang Allah hinakan, maka ia juga akan terhina di mata manusia.

Kesombongan bisa disebabkan karena kebanggaan terhadap:

Nasab/keturunan, sehingga menganggap rendah orang lain

Keelokan paras/kecantikannya

Pendapatnya yang selalu merasa paling benar

Kekayaan

Kecerdasan

Merasa banyaknya amal kebaikan

Banyaknya pengikut/followers

Selama ini, perempuan sedang diuji pemahamannya terkait keberadaannya di dunia. Maraknya hadits yang dipakai untuk menyudutkan wanita hingga disebut wanita adalah fitnah bagi laki-laki, tanpa memahami hadits dengan persepsi yang utuh.

Karena perempuan yang mendatangkan fitnah/bahaya tidak berlaku untuk perempuan yang memahami jati dirinya, yaitu menjaga harga dirinya di hadapan Allah dan manusia. Semakin mengenal diri, maka berlaku ilmu padi, makin berisi makin merunduk. Semakin taat kepada Allah, makin menjauhkan diri dari popularitas semu.

Frasa: Perempuan, Ilmu, dan Rasa

#tazkiyatunnafs #frasa #muslimah #women #perempuan #knowledge

71 notes · View notes

euhemeria · 4 months

Text

WIP Tag Game

I was tagged by @chocochipbiscuit, who was embarrassed to have far fewer WIPs than this. Oh boy! Don't ask how many I have because this is still an incomplete list, I just gave up typing them out at a certain point 😂

Rules: Post the names of all the files in your WIP folder, regardless of how non-descriptive or ridiculous. Let people send you an ask with the title that most intrigues them and then post a little snippet of it or tell them something about it! Tag as many people as you have WIPs.

Okay I've organized this Overwatch WIPs first, all others at the bottom (categorized into BG3, Other, and Original)

Angela/Fareeha

engagement redux ● photos [nsfw] ● tu bishvat ● the big one ● pride six ● beach episode ● most mornings ● cisvestigating lol ● too close ● mariel bday [nsfw] ● augh [nsfw] ● again no [nsfw] ● aesthetic sensibilities ● funny? ● nervousness ● schedule [nsfw] ● couch ● fiber ● ethical objection [nsfw] ● nanobiotics ● a strange sort of freedom ● izzah boredom ● kinktober scraps [30] [nsfw] ● temperature play [nsfw] ● it's not the same ● not up for two [nsfw] ● scraps - no baby ● chance catches up ● event horizon ● something shifted ● colorblind shenanigans ● 07/24/2023 10:09 AM ● time tempered ● abdication of responsibility ● nebulous ● i don't actually ● initial shock ● repetition ● selbstzufriedenheit ● its different, its you ● youre making this very hard for me ● moon i think that its you ● rites of unshared spaces [nsfw]

Ana/?

tomorrow pt. 5 ● beautiful [nsfw]● topoisomerase [nsfw] ● ana leaving ● echo girl ● cairo [nsfw] ● undone, not quite young [nsfw]

Other Pairings

something is amiss ● whiskey dick [nsfw] ● agon pas de deux ● 100 and counting ● ground still tumbling down [nsfw]

Gen

ana izzah ● house - day 2 ● tangy ● envy ● change ● expectations ● izzah routine ● recovery ● what i would do ● shielded ● keen awareness ● inevitability ● touch-up/after ● six qs ● pre-partum anxiety ● bap non-binary ● oui'd ● adhab al qabr ● baby (there is none) ● therapy! ● 5+1 of the worst kind

BG3

kinktober [nsfw] ● shartzel bad end [nsfw] ● smtg healing [nsfw] ● the gang gets cancelled! [nsfw] ● quote from man owned: im not owned!

Other

gays anatomy ● scully im free at six pm call me scully scully im free [nsfw] ● josieviv [nsfw] ● apparently the worlds first osag fic ● chana please dont hate me

Original

below the gentle waters run ● like myself arrayed ● softest hours would choose ● lashon hara

Tagging @throughalleternity @foulbearobservation and @tahthetrickster. Sorry if you felt obligated to read all that because you got tagged because honestly I probably wouldn't read all that and I wrote it!

#txt #tag game #dont even look at me i know this is so freaking long aslkdfjasdlkfjas #i even left a bunch out!!!!#bitches be writing ;_;

3 notes · View notes

abubuaa · 1 year

Text

Bersama Sebelas Abdullah

Generasi sahabat di zaman Nabi Muhammad merupakan generasi umat terbaik yang patut di contoh. Masing-masing dengan berbagai keunggulannya dalam beramal.

Energy Positif itu seakan hadir dan memberikan efek begitu luar biasa. Bagi para pejuang yang setia pada setiap kisah-kisah Sahabat.

Dalam suatu forum pelatihan Dakwah, pertanyaan dari seorang akhi tentang Sahabat-sahabat Nabi yang bernama Abdullah.

Pertanyaan ini memantik keingintahuan dan menggali lebih dalam mengenai sirah sahabat. Dan juga melihat sudah sejauh mana diri yang mengaku-ngaku juga pecinta sahabat Nabi.

Paling tidak ada sebelas Abdullah, Para sahabat Nabi yang unggul dengan amalan unggulannya masing-masing. Setiap mereka memiliki karakter yang kuat, berkontribusi dengan paripurna dan maksimal dalam beramal.

Pertama, Abdullah Ibnu Umar r.a. Anak dari Khalifah Umar Ibnu Khattab, Abdullah sangat mendambakan dirinya pergi berjihad di medan perang di usianya yang tergolong masih remaja. Beliau begitu mencintai Nabi Muhammmad sebagai buktinya dia berupaya mengikuti gerak-gerik Nabi hingga hal-hal yang sangat kecil.

Ketika dewasa ada suatu kisah bukti ketaatan beliau kepada Nabi, dikisahkan Ibnu Umar menikah dengan wanita yang idamkannya namun Umar tidak menyukainya. Lantas Umar meminta Ibnu Umar untuk menceraikannya, namun Umar mendapatkan penolakan. Kemudian disampaikanlah hal ini kepada Nabi yang kemudian memintanya untuk menceraikan Wanita itu, Ibnu Umar menceraikan istrinya sebagai bentuk ketaatan kepada Rasulullah dan Orangtuanya.

Kedua, Abdullah bin Rawahah r.a. Seorang prajurit dan panglima syahid salah satu pemegang Panji Islam saat perang Mut'ah disisi lain beliau seorang andal yang memiliki kekhasan dalam syair-syair monumental yang menjadi salah satu kekuatannya.

Wahai Jiwa...

Jika engkau tidak gugur di medan juang

Kau akan tetap mati..

Meski di atas ranjang

Syair-syair dari Abdullah bin Rawahah menjadi kekuatan di medan Jihad. Kata-kata mulia yang bisa menjadi penyemangat yang dasyat.

Dari Abdullah bin Rawahah memberikan pelajaran tentang potensi yang dimiliki yaitu menarasikan kata-kata motivasi dalam berinvestasi amal. Dari narasi yang dihadirkan akan mampu membuka pintu hidayah, pencerah akal, perikhlas amal dan perkokoh kekuatan andal.

Ketiga, Abdullah bin Abdullah bin Ubay bin Salul, sahabat yang berintegritas dan berkarakter kuat. Hal ini merupakan bentuk dari ketaatan dalam keimanan yang berbalit cinta. Karena ketaatan dan cintanya kepada Rasulullah dia bersiaga dan rela hati ketika harus membunuh ayahnya sendiri yakni Abdullah bin Ubay bin Salul yang merupakan gembong kemunafikan yang meresahkan kaum mukmin. Hal ini dilakukan sebab dia tidak ingin tersakiti hatinya bila orang lain yang membunuhnya

Dari kisah bin Abdullah bin Ubay Bin Salul kita belajar fiqih prioritas birrul walidain. Muslim dan mukmin tidak bingung menentukan sikap dan pilihan dalam hidup, serta siap menanggung risikonya.

Keempat, Abdullah bin Zubair r.a, Seorang sahabat pemberani yang rela mati di tangan al-Hajjaj bin Yusuf demi meneguhktegakkan izzah Islam.

"Terhadap kebathilan tiada tempat untuk berlemah lembut kecuali apabila gigi geraham dapat mengunyah bebatuan menjadi lembut.

Ujar Abdullah bin Zubair sahabat yang lahir dari rahim perjuangan hijrah ayah bundanya yakni Zubair bin Awwam dan Asma binti Abu Bakar.

Kelima, Abdullah bin Jahsy r.a, sahabat mulia pendamba syahid pada perang Uhud. Dengan doanya yang Sa'ad bin Abi Waqqas r.a sendiri mengkisahkan kepada keluarganya bahwa Doa Abdullah bin Jahsy waktu itu jauh lebih baik dari doa Sa'ad.

"YaAllah pertemukanlah aku dengan lelaki yang kuat dan perkasa. Kami saling serang lalu dia menawanku kemudian memotong hidung dan telingaku. Dengan begitu, ketika aku menemui-Mu esok hari, Engkau akan bertanya, " Mengapa hidung dan telingamu buntung? ' Aku dengan bangga akan menjawab, 'Karena membela-Mu dan membela Rasul-Mu'. Lalu Engkau pun berfirman, 'Engkau benar'. Dan Engkau pun memasukkanku ke dalam syurga'

Dan ketika petang hari, benar-benar terjadi dimana hidung dan telinganya Abdullah bin Jahsy tergantung di atas pagar.

Keenam, Abdullah bin Mas'ud r.a. Sosok sahabat yang mencurahkan seluruh waktunya untuk mendampingi Nabi sebagai bukti kecintaannya kepada beliau. Ia sahabat yang mendapatkan izin khusus untuk membersamai dan menjadi Madrasah Qur'an yang mengabdi. Pun beliau sosok prajurit yang luar biasa. Meski dengan postur tubuh tidak segagah prajurit pada umumnya. Beliau senantiasa membersamai Rasulullah dalam setiap jihadnya.

Ketujuh, Abdullah bin Abbas r.a. Sahabat yang menjadi ulama yang melejit karena spirit dan doa dari Nabi. Beliau menjadikan mutarabbi Nabi sejak dini.

"YaAllah berilah dia ilmu agama yang mendalam dan ajarkan lah kepadanya takwil"

Doa Nabi ini menjadi jalan kemurabbiannya, satu jiwa berjuta hikmah. Berbagai pokok dan cabang ilmu ditekuni sang habrul ummah.

Kedelapan, Abdullah bin Amru bin Ash r.a. Anak dari Amru bin Ash yang terkenal dalam kecerdasan, lihai dalam muslihat, cerdik dalam strategi, dan ahli dalam diplomasi. Sedangkan Abdullah bin Amru bin Ash unggul dalam ibadah, luhur dalam dakwah dan hebat dalam munajat

Namun, karena keunggulan ini beliau sempat ditegur Nabi untuk seimbang karena berlebihan.

Tarbiyah Dzatiyahnya tidak perlu diragukan. Perhatiannya pada Al-Qur'an menyita sebagai waktunya. Dia mengkhatamkan Quran tiga kali sehari. Jika libur dari medan juang ia habiskan waktunya untuk beribasadah dan sambung-menyambung dari shalat, puasa, dan tilawah Al-Qur'an.

Menu tarbawinya adalah puasa , Lauknya adalah tilawah, penyegarnya adalah shalat sepanjang malam.

Tarbiyah Abdullah bin Amru bin Ash adalah tarbiyah kita juga. Seimbang dan tidak jomplang. Sebab berlebihan dalam satu hal tertentu akan menimbulkan berkurang-kurang dalam hal lain.

Kesembilan, Abdullah Ibnu Ummi Maktum r.a. Kualitas keimanan sangat jelas terlihat, Ketaatannya untuk shalat berjamaah meski buta. Parameter keterikatannya kepada jamaah terukur dengan shalat berjamaah di masjid.

"Barangsiapa yang mudah meninggalkan shalat berjamaah, maka dia akan lebih mudah lagi meninggalkan jamaah dakwah."

Artinya orang yang berkhianat pada hayya 'alashalah sebenarnya dia sedang berkhianat pada hayya 'alal falah

Kesepuluh, Abdullah bin Salam r.a. Karisma dakwah menggugah kesadaran iman dan menemukan hidayah lalu berjalan bersama Islam hingga meraih jannah. Sahabat yang begitu mencintai nabi. Ucapan yang pertama didengarnya dari Nabi adalah

"Wahai manusia, sebarkanlah salam, berilah makan orang yang membutuhkan (orang miskin), perbanyaklah silaturahmi, shalatlah di waktu malam saat orang lain terlelap tidur, niscaya kalian akan masuk syurga dengan penuh kesejahteraan."

Kesebelas, Abdullah bin Jubair r.a. Sahabat yang dengan militan yang tinggi dan ketaatan akan perintah Rasulullah. Hal ini ditunjukkan dalam perang Uhud, dimana Abdullah bin Jubair tetap bertahan di pos pemanah, saat yang lain sibuk turun untuk berebut harta rampasan perang. Abdullah sosok palinglima dari 10 yang tetap bertahan di markas penjagaan, tidak haus jabatan, tidak gila harta keduniawian, dan tetap berjaga meski sendirian.

Kisah sebelas Abdullah menjadi penyuplai energi tambahan pada diri kita yang haus akan semangat.

Semoga bisa menjadi inspirasi dalam memaksimalkan amal, mengokohkan ketaatan dan berkontribusi dengan paripurna.

-Abubua

8 notes · View notes

merangkulmakna · 5 months

Text

SIKAP KERAS DAN TEGAS KEPADA ORANG-ORANG KAFIR DALAM SEJARAH NABI SHALLALLAHU 'ALAIHI WA SALLAM DAN KHULAFAUR RASYIDIN

Allah mengutus Rasul-Nya Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam sebagai rahmat semesta alam. Dengan berani beliau menyeru mereka ke jalan kebenaran dan petunjuk. Siapa yang menerima, niscaya dia akan memperoleh rahmat ini. Sedangkan siapa yang menolak dan membangkang kepadanya, niscaya akan beliau perangi dan beliau perlakukan dengan keras dan tegas hingga mau tunduk kepada perintah Allah Subhanahu wa Ta'ala. Perjalanan hidup beliau adalah saksi dan bukti terbaik akan hal itu.

Sekembalinya Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam dari Perang Badar, beliau memerintahkan agar tawanan bernama Uqbah bin Abi Mu’aith dieksekusi mati, karena Uqbah adalah orang yang paling keras gangguannya kepada Islam dan kaum muslimin. Berkata adz-Dzahabi dalam as-Sīrah: “Uqbah bin Abi Mu’aith dieksekusi mati di ‘Irqu azh-Zhubyah (nama tempat -pent). Ketika Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam memerintahkan untuk membunuhnya ia bertanya: “Siapa yang akan mengurus anak-anakku hai Muhammad? Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam menyergah: “Neraka” (Sebagian Ulama menjelaskan

bahwa maksudnya adalah bagimu neraka dan biarkan Allah yang akan menanggung anak-anakmu). Lalu ia dibunuh oleh ‘Āshim bin Tsabit bin Abu al-Aqlaḥ, ada juga yang mengatakan oleh Ali radhiyallahu 'anhu”.

Dalam Perang Uhud, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam juga memerintahkan untuk mengeksekusi mati tawanan bernama Abu ‘Izzah al-Jumaḥi, yang memiliki beberapa putri. Ibnu Katsir bercerita: “Tidak ada yang ditawan dari kalangan musyrikin selain Abu ‘Izzah al-Jumaḥi. Sebelumnya dia juga pernah ditawan waktu Perang Badar. Ketika itu dia dibebaskan tanpa tebusan tapi dengan syarat tidak akan memerangi beliau lagi. Maka, ketika kembali ditawan di Perang Uhud, dia berkata, ‘Hai Muhammad, bebaskanlah aku demi putri-putriku, aku berjanji tidak akan memerangimu lagi’. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam pun menjawab: “Aku tidak akan membiarkanmu memanfaatkan kedua buah hatimu di Makkah itu dan engkau berkata aku berhasil menipu Muhammad dua kali”. Kemudian Beliau memerintahkan untuk dipenggal lehernya. Sebagian ulama menyebutkan bahwa ketika itu Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Seorang mukmin tidak akan terperosok ke lubang yang sama sebanyak dua kali”.

Kedua tawanan ini, kondisinya tidak dalam posisi bisa dibebaskan, ditebus, atau dikasihani. Karena jika sampai terjadi, niscaya akan berpengaruh pada wibawa Rasul Rabb semesta alam, sebagaimana yang telah dijelaskan oleh beliau ketika mengeksekusi Abu ‘Izzah.

Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam tidak pernah membiarkan orang yang telah mengganggu Islam dan umat Islam dalam kondisi aman, meskipun gangguannya cuma dengan ucapan dan tahridh (provokasi), sebagaimana yang terjadi pada si Yahudi Ka’ab bin al-Asyraf.

Ibnu Ishaq berkata: “Ka’ab mulai memprovokasi untuk menyerang Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam seraya melantunkan syair-syair. Dia menangisi pembesar-pembesar Quraisy yang dilempar jasadnya ke sumur sewaktu Perang Badar. Kemudian Ka’ab bin al-Asyraf pulang ke Madinah. Dia mulai mengganggu Ummu Fadhal binti Harits, kemudian para muslimah yang lain”.

Sehingga keluarlah perintah dari Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam untuk memenggal kepala si thaghut ini, beliau bertanya kepada para sahabat siapa yang mampu melaksanakan operasi ini. Dari Jabir bin Abdillah radhiyallahu 'anhu berkata:

Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: ‘Siapakah yang bisa membungkam Ka’ab bin al-Asyraf? Sungguh, dia telah menyakiti Allah dan Rasul-Nya’. Muhammad bin Maslamah pun bangkit seraya berkata: ‘Wahai Rasulullah, apakah anda ingin saya membunuhnya? Beliau menjawab: ‘Ya’, hingga akhir hadits. (HR. Bukhari dan Muslim)

Setelah Perang Ahzab, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bertolak menuju Bani Quraizhah guna mengepung mereka akibat pelanggaran mereka terhadap isi perjanjian. Hukum Allah atas mereka yaitu semua lelaki mereka dibunuh, sedangkan para wanita dan anak-anak mereka ditawan.

Dari Aisyah berkata: “Sa’ad (Sa’ad bin Mu’adz –pent) terluka di tengkuknya sewaktu perang Khandaq akibat terkena panah yang dilepaskan oleh seorang lelaki Quraisy bernama Ibnul ‘Irqoh. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam membuatkannya sebuah tenda di masjid agar beliau bisa selalu menjenguknya. Ketika Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam pulang dari Perang Khandaq beliau meletakkan senjata dan bergegas mandi. Jibril 'Alaihissalam pun menemui beliau sambil membersihkan debu dari kepalanya, lalu berkata, ‘Engkau meletakkan senjata? Padahal demi Allah kami belum meletakkannya, keluarlah kepada mereka’. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bertanya, “Kemana? Jibril 'Alaihissalam menunjuk ke arah Bani Quraizhah. Lalu Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam memerangi mereka hingga mereka menyerah kepada keputusan Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam, tetapi justru beliau menyerahkan keputusannya kepada Saad radhiyallahu 'anhu. Saad berkata: ‘Saya putuskan bahwa seluruh petempur mereka dibunuh, anak-anak dan wanitanya ditawan, dan harta mereka dibagi-bagi’. Urwah bin Zubair berkata: ‘Lalu aku diberi tahu bahwa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: ‘Sungguh, engkau telah memutuskan sesuai dengan keputusan

Allah 'Azza wa Jalla tentang mereka’.

(HR. Muslim). Demikianlah, sikap keras dan tegas kepada para pengkhianat itu adalah obat mujarab dan pelajaran amat berharga

bagi yang lainnya.

Sebelumnyapun Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam telah mengusir Bani Nadhir dari tempat tinggal mereka dan merampas harta benda mereka setelah upaya mereka untuk

membunuh beliau ketika sedang berada di tengah-tengah mereka dibongkar oleh Allah. Tidak lama setelah itu, beliau segera keluar untuk mengepung dan memerangi mereka, lalu Allah menolong beliau untuk mengalahkan mereka. Begitu juga beliau telah memerangi Bani Qoinuqo’ dan mengepung mereka. Demikian pula tindakan atas Yahudi Khaibar, beliau menyerang dan menaklukkan benteng-benteng mereka secara paksa.

[lihat: Sirah Ibnu Hisyam]

Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam juga tidak pernah diam saja sekalipun terhadap satu orang muslim yang dibunuh secara khianat dan zhalim, tidak seperti kelakuan para juru dakwah busuk itu yang menggembosi kaum muslim agar tidak mengambil hak mereka dari orang yang membunuh, menumpahkan darah, dan memperkosa kehormatan mereka.

Ibnu Katsir berkata: “al-Waqidi berkata, ‘Pada bulan Syawwal tahun 6 H, Sariyah Kurz bin Jabir al-Fihri berangkat mengejar orang-orang Urainah yang telah membunuh penggembala unta Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam dan merampas untanya”.

Dari Anas radhiyallahu 'anhu bahwa serombongan dari suku Ukal dan Urainah pergi ke Madinah untuk bertemu Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam dan menyatakan keislamannya. Mereka berkata; “Wahai Nabi Allah, sesungguhnya kami adalah orang-orang penggembala ternak bukan orang-orang yang bisa bercocok tanam”. Ternyata mereka tidak suka tinggal di Madinah karena suhunya (hingga menyebabkan sakit). Akhirnya Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam memerintahkan untuk memberikan sejumlah unta dengan penggembalanya agar mereka dapat meminum susu dan berobat dengan air seni unta-unta itu. Mereka lalu pergi, dan sesampainya di luar Madinah mereka kembali kafir, membunuh pengembala Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam dan merampas unta-unta beliau. Ketika peristiwa ini sampai kepada Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, beliau langsung memerintahkan untuk memburu dan menangkap mereka. (Setelah berhasil ditangkap), beliau memerintahkan untuk men-tasmīr mata mereka dengan besi panas, (at-tasmīr artinya memanaskan batang besi lalu mendekatkannya ke mata tanpa menyentuhnya, hanya saja panasnya akan melelehkan mata) memotong tangan-tangan mereka, dan membiarkan mereka di bawah sengatan matahari sampai mati dalam kondisi seperti itu. (HR. Bukhari dan Muslim)

Inilah hukuman Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam, meski beliau melarang untuk mencincang, tetapi hukum qishash telah tetap terkait mereka dan orang-orang semisal mereka. Beliau tidak membiarkan para pembunuh sang penggembala bebas berkeliaran, tetapi beliau segera mengirim sariyah untuk mengejar dan menangkap mereka, lalu menerapkan hukum qishosh kepada mereka.

Pada waktu Fathu Makkah (semoga Allah

mengulangnya kembali), Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam memerintahkan untuk membunuh beberapa orang meskipun mereka berlindung di balik tirai Ka’bah. Dari Anas radhiyallahu 'anhu bahwa pada waktu penaklukan kota Makkah, Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam memasuki kota Makkah sambil mengenakan penutup kepala diatas kepala beliau, ketika beliau membukannya, seorang laki-laki langsung menemuinya sambil berkata; ‘Wahai Rasulullah, ini Ibnu Khathal sedang bergelayutan di tirai Ka’bah.’ Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Bunuhlah dia! (HR. Bukhari dan Muslim).

Dari Sa’ad bin Abi Waqqosh radhiyallahu 'anhu berkata: “Pada waktu penaklukan kota Makkah, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam menjamin keamanan semua orang selain empat lelaki dan dua wanita, beliau bersabda: “Bunuhlah mereka meskipun sedang bergelayutan di tirai Ka’bah”. (HR. Nasa’i)

Yang demikian itu adalah karena gangguan mereka kepada Islam dan kaum muslimin. Ternyata tirai Ka’bah yang mulia tidak mampu melindungi mereka dari syariat Rabbul ‘ālamīn setelah kekafiran berat yang mereka lakukan dengan lisan dan tangan mereka.

Inilah bukti-bukti dari “sirah” Rasulullah

Shallallahu 'alaihi wa sallam dan masih banyak lagi, tanpa menafikan sifat lembut dan kasih sayang beliau, tetapi sebagaimana kalam Allah 'Azza wa Jalla: {Muhammad adalah utusan Allah, dan orang-orang yang bersamanya mereka keras kepada orang-orang kafir dan saling berkasih sayang dengan sesama mereka} [QS. al-Fath: 29], dan Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam pasti akan melaksanakan perintah Allah 'Azza wa Jalla yang telah berfirman kepadanya: {Hai orang-orang beriman, perangilah orang-orang kafir yang terdekat dari kalian dan hendaklah mereka mendapatkan perlakuan kasar dari kalian dan ketahuilah bahwa Allah bersama orang-orang-orang yang bertaqwa}

[QS. at-Taubah: 123].

Demikian juga, disamping beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam Nabiyyur rahmah (pembawa kasih sayang), beliau juga Nabiyyul malhamah (pengobar perang). Adapun sikap melihat sisi terkait kelembutan dan kasih sayang beliau kepada para wali Allah, namun justru menerapkannya kepada musuh-musuh Allah, maka ini adalah manhaj para wali thaghut yang ingin supaya umat Islam mau bermudahanah (toleransi) dengan musuh-musuh mereka. Bahkan mereka ingin supaya umat Islam mentaati mereka jika ada jalan untuk itu. Namun jika seorang muslim bangkit untuk menyerang dan melukai musuh-musuh Allah, dan memperlakukan mereka seperti perlakuan mereka kepada umat Islam berupa pembunuhan dan pengusiran, niscaya para setan itu akan segera mengingkarinya dengan alasan perbuatan itu mencoreng nama baik Islam dan kaum muslimin. Islam apa yang mereka bicarakan dan agama apa yang mereka ikuti?!

Sikap Keras Dan Tegas Kepada Orang-orang Kafir dalam Sejarah Khulafaur

Rasyidin

Para sahabat radhiyallahu 'anhum adalah kaum yang paling lembut hatinya, paling ramah sikapnya, paling bagus pergaulan dan akhlaknya, dan paling bersemangat dalam menyebarkan Dien dan mengangkat bendera Islam. Mereka juga orang-orang yang paling bersemangat dalam berpegang teguh pada petunjuk nabawi dan ittiba’ sunnah Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam dalam semua perkara. Termasuk persoalan memperlakukan orang kafir dalam peperangan. Mereka adalah orang-orang yang keras terhadap orang

kafir dan bersikap kasar terhadap mereka

dengan menghunuskan pedang. Sehingga

dengan itu mereka bisa meneguhkan

pokok-pokok Dien, menegakkan pondasi

Islam, dan mengangkat bendera tauhid

tinggi-tinggi.

Pemuka mereka dalam hal itu adalah ash-Shiddīq radhiyallahu 'anhu, yang dengan keteguhannya Allah meneguhkan Islam ketika beliau berazam untuk memerangi seluruh orang-orang murtad yang enggan melaksanakan satu syariat saja dari syariat Islam yang nampak dan mutawatir (disepakati), yaitu kewajiban membayar zakat. Beliau tidak membedakan antara mereka dengan orang yang kembali pada penyembahan berhala maupun yang mengikuti para pendusta. Oleh karena itu, beliau membentuk batalyon-batalyon tempur dan mengutus berbagai detasemen, seperti batalyon yang diserahkannya kepada pedang Allah yang terhunus Khalid bin al-Walid radhiyallahu 'anhu.

Dalam serbuan pertamanya, Khalid radhiyallahu 'anhu berhasil mematahkan dan memporak-porandakan kekuatan pasukan Thulaiḥah bin Khuwailid al-Asadi dan sekutu-sekutunya dari kabilah Arab. Kemudian ash-Shiddīq menyuratinya dan menyuruhnya untuk menghabisi dan menuntaskan mereka. Ibnu Katsir berkata: “Abu Bakar ash-Shiddīq menyurati Khalid ketika sampai kabar keberhasilannya mematahkan kekuatan Thulaiḥah dan sekutu-sekutunya; ‘Hendaknya nikmat Allah ini semakin menambah kebaikanmu. Bertakwalah kepada Allah, karena Allah bersama orang-orang yang bertakwa dan

berbuat baik. Bersungguh-sungguhlah dalam aksimu, tidak perlu berlembut-lembut. Jangan biarkan seorang musyrik pun yang berhasil engkau tangkap sedang ia telah membunuh kaum muslimin kecuali engkau habisi, pun juga orang yang menentang Allah atau menganggap baik hal itu yang berhasil engkau tangkap kecuali engkau bunuh’.

[al-Bidāyah wa an-Nihāyah]

Sang Pedang Allah yang terhunus itupun

melaksanakan perintah tersebut dengan

sebaik-baiknya. Beliau segera mengejar

sisa-sisa pasukan murtaddin yang terkalahkan itu dan mengqishāsh serta menghabisi mereka. Ibnu Katsir berkata: “Selama sebulan beliau terus memburu mereka dan membalaskan darah kaum muslimin yang dibantai ketika mereka murtad. Diantara mereka ada yang dibakar, ada yang dihantam dengan batu, dan ada yang dilempar dari tebing tinggi. Semua itu agar orang-orang murtad yang mendengar kabar mereka bisa mengambil pelajaran”. Tindakan ini juga sebuah terror bagi sisa-sisa murtaddin yang mengikuti kabar-kabar ini, sehingga sebagian dari mereka segera bertaubat dan taat, sedang yang lainnya tetap ngotot bertempur.

Ketika utusan Bazākhah datang meminta

perdamaian kepada Abu Bakar ash-Shiddīq dan berjanji untuk kembali melaksanakan seluruh syariat Islam, beliau memberi mereka dua opsi yaitu perang yang membinasakan atau perdamaian yang menghinakan. Ibnu Katsir berkata: “Mereka berkata, ‘Wahai khalifah Rasulullah, kita mengerti apa itu perang yang membinasakan, lalu apa maksudnya

perdamaian yang menghinakan? Jawabnya, ‘Peralatan tempur kalian diambil, dan kalian akan dibiarkan mengikuti ekor-ekor sapi sampai Allah memperlihatkan pada khalifah Nabinya dan orang-orang mukmin suatu perkara yang membuat kalian bisa dimaafkan. Kalian mengganti semua kerugian kami sedangkan kami tidak mengganti kerugian kalian. Kalian bersaksi bahwa prajurit kami yang terbunuh itu berada di surga sedangkan kalian yang terbunuh berada di neraka”. Diriwayatkan oleh Bukhari secara singkat.

Tindakan ash-Shiddīq radhiyallahu 'anhu ini merupakan penghinaan kepada orang yang memerangi Allah dan Rasul-Nya agar mereka sadar betapa buruk dan berbahayanya aksinya itu. Dengan itu, beliau juga bermaksud mengamankan Daوlah Islam dari ancaman mereka dengan melucuti senjata mereka setelah mereka bertaubat. Tindakan ini didasarkan pada kemuliaan Islam dan kaum muslimin. Sekalipun pertempuran dengan murtaddin belumlah selesai, namun beliau tetap mendesakkan syarat ini untuk menunjukkan kemuliaan negaranya dan kaum muslimin dan menghinakan orang yang memusuhi atau memeranginya.

Beliau juga bertindak sama kerasnya terhadap seorang murtad yang menipu dan memerangi kaum muslimin, yaitu Fujā’ah as-Sulami, dengan membakarnya. Ibnu Katsir berkata: “Adalah ash-Shiddīq pernah membakar Fujā’ah di Baqī’. Sebabnya adalah, sebelumnya ia mendatangi Abu Bakar dan mengklaim telah beriman, kemudian meminta beliau menyiapkan sebuah pasukan untuk memerangi orang-orang murtad. Setelah pasukan itu disiapkan dan diberangkatkan, ternyata ia malah membunuh dan merampas harta setiap muslim dan murtad yang dilewatinya. Ketika hal itu terdengar oleh ash-Shiddīq, beliau segera mengirim pasukan untuk mengejar dan menawannya. Setelah berhasil ditawan ia diseret ke Baqī’, tangannya lalu diikat ke tengkuknya, dan dibakar dalam keadaan terjepit”.

Adapun di Yamamah, pertempuran tersengit berlangsung melawan orang-orang murtad pengikut Musailamah al-Kadzāb. Para sahabat radhiyallahu 'anhum terpaksa bekerja keras sampai berhasil menguasai dan menangkapi mereka, lalu menghabisi mereka. Ibnu Katsir berkata: “Jumlah korban musuh yang terbunuh di "Kebun Kematian" dan pada pertempuran ini

mencapai sepuluh ribu, atau dikatakan dua puluh satu ribu prajurit. Sedang kaum muslimin yang terbunuh mencapai tujuh ratus, atau dikatakan lima ratus prajurit”. Ibnul Atsīr berkata dalam al-Kāmil: “Ketika itu surat Abu Bakar yang memerintahkan untuk membunuh setiap orang dewasa baru sampai di tangan Khalid sedangkan ia telah membuat perjanjian damai dengan mereka, sehingga ia tetap menepati perjanjiannya itu dan tidak mengkhianati mereka”. Jikalau bukan lantaran perjanjian damai yang telah disepakati Khalid bin al-Walid dengan perwakilan Bani Hanifah sebelum surat Abu Bakar radhiyallahu 'anhu sampai di tangannya niscaya ia akan menghabisi mereka.

Sementara itu di Bahrain, setelah al-‘Alā bin al-Hadhrami radhiyallahu 'anhu berhasil mematahkan perlawanan murtaddin dan memporak-porandakan mereka, orang-orang murtad itu kabur menyeberangi teluk. Ibnu Katsir berkata: “Kemudian kaum muslimin memburu jejak orang-orang yang terkalahkan itu dan membunuhi serta membantai mereka, sebagiannya atau mayoritasnya kabur menyeberang ke pulau Darin”. Kaum muslimin tidak memberi kesempatan pada mereka untuk sekedar menghela nafas. Mereka memutuskan untuk menyeberangi teluk dengan menaiki kapal. Namun ketika hal itu ternyata malah memperlambat mereka, al-‘Alā bin al-Hadhrami radhiyallahu 'anhu dengan bertawakkal kepada Allah memutuskan untuk menceburkan dirinya dan pasukannya ke teluk tanpa menaiki kapal. Ibnu Katsir berkata: “Dengan izin Allah mereka berjalan menyeberangi teluk laksana pasir lunak yang mengambang, air hanya menyentuh kaki-kaki unta dan kuda tidak mencapai pelananya. Perjalanan menaiki kapal membutuhkan waktu sehari semalam, namun mereka berhasil mencapai pantai pulau itu, bertempur memporak-porandakan musuhnya, lalu mengangkuti ghanimah dan kembali ke tempat semula hanya dalam waktu sehari saja. Tidak ada seorangpun tawanan yang tertinggal. Semua ghanimah diangkut dan hewan ternak digiring menuju Madinah”. Seperti inilah seluruh operasi penumpasan para murtaddin, memporak-porandakan dan menghabisi mereka sampai mereka kembali kepada perintah Allah atau mati dalam kondisi murtad.

Setelah ash-Shiddīq selesai menumpas

orang-orang murtad, barulah beliau memulai penaklukkan Irak dan Syam. Orang-orang murtad adalah batu sandungan terbesar di jalan jihad fisabilillah dan penyebaran Islam di bumi yang harus dibasmi habis, sampai umat Islam bisa berkesempatan menyeru dan memerangi umat-umat lain berdasarkan perintah Allah.

Dalam salah satu pertempurannya melawan Persia Majusi, Sang Pedang Allah yang terhunus radhiyallahu 'anhu bersumpah untuk mengalirkan sungai dengan darah mereka. Ibnu Katsir berkata: “Khalid berkata, ‘Ya Allah, aku bersumpah jika Engkau menguasakan mereka pada kami maka aku tidak akan menyisakan seorangpun dari mereka sampai mengalirkan sungai dengan darah mereka’. Kemudian Allah 'Azza wa Jalla menganugerahkan kemenangan kepada

kaum muslimin. Penyeru Khalid segera

berteriak, ‘Tawanlah, tawanlah, jangan

dibunuh kecuali yang menolak ditawan’. Maka kuda-kuda datang bergelombang menyeret para tawanan. Kemudian beberapa prajurit diperintahkan untuk memenggal kepala para tawanan satu demi satu di tepi sungai. Hal itu terjadi selama sehari semalam. Hari berikutnya perburuan tawanan masih berlanjut, demikian juga esoknya. Tiap kali seorang tawanan berhasil ditangkap maka diseret ke tepi sungai dan dipenggal lehernya. Sampai air sungai tidak mengalir lantaran darah yang membeku. Maka sebagian komandan berkata kepada Khalid bahwa sungai tidak akan mengalirkan darah mereka sampai ia mengalirkan air untuk membuang darah yang menggumpal

sehingga dengan demikian sumpahnya bisa dipenuhi. Dialirkanlah aliran sungai itu, sehingga air sungai memerah karena darah, karena itulah sungai itu kemudian dinamai sungai darah sampai saat ini. Saat itu korban tentara Persia mencapai 70.000 prajurit.”

Dalam salah satu pertempuran Khalid bin

al-Walid melawan Romawi, salah satu

komandan pasukan Romawi yaitu Mahan

meminta berdialog untuk menegosiasikan

kembalinya pasukan Islam ke Madinah,

jawaban mengerikan Khalid membuatnya

terdiam seribu bahasa. Ibnu Katsir berkata: “Mahan berkata, ‘Kami mengerti kalian keluar dari negeri kalian itu karena faktor kelaparan dan kemisikinan. Kami akan berikan setiap dari kalian 10 dinar, pakaian, dan makanan dengan syarat kalian kembali ke negeri kalian. Demikian juga tahun depan akan kami kirim yang semisalnya pada kalian’. Maka Khalid berkata, ‘Yang engkau sebutkan itu bukanlah yang menyebabkan kami keluar dari negeri kami, tapi kami kaum peminum darah, dan kami mendapat kabar bahwa tidak ada darah yang lebih nikmat dari darah orang Romawi, itulah yang menyebabkan kami datang. Para pengiring Mahan berkata, ‘Yang demikian ini bukanlah yang diceritakan kepada kami tentang orang Arab’.

Di masa khilafah Ali radhiyallahu 'anhu muncul orang-orang yang ghuluw terhadapnya menganggapnya Tuhan, maka beliau memerintahkan untuk membakar mereka semua. Disebutkan dalam Tārīkh al-Islam oleh adz-Dzahabi: “Beberapa orang mendatangi Ali dan berkata, ‘Engkaulah Dia! Ali membalas, ‘Apa maksudmu? Siapa aku? Mereka berkata, ‘Engkaulah Dia! Balasnya, ‘Celaka kalian, apa maksud kalian? Mereka menjawab, ‘Engkau adalah Tuhan kami! Ali membalas, ‘Bertobatlah kalian! Namun mereka menolak, maka Ali pun memenggal leher mereka. Kemudian digalilah parit dan bangkai mereka diletakkan di dalamnya, kemudian Ali berkata, ‘Wahai Qunbur, ambilkan seikat kayu bakar’, lalu dibakarnya mereka sembari bersyair, ‘Ketika aku melihat perkara munkar, aku nyalakan api dan kupanggil Qunbur’. Kisah ini diriwayatkan secara ringkas oleh Bukhari dari Abbas, disebutkan juga bahwa Ali membakar orang-orang zindiq dalam keadaan hidup-hidup.

Kisah-kisah yang kita sebutkan disini hanyalah sedikit contoh dari tindakan para sahabat atas orang-orang kafir dan murtad ketika memerangi mereka. Siapa yang bertindak sesuai dengan petunjuk mereka maka sungguh telah selamat dan diberi petunjuk. Namun siapa yang hendak mengikuti selain petunjuk mereka maka Allah akan membiarkannya mengikuti manhaj-manhaj dan millah-millah yang sesat lagi menyesatkan. Lalu jika setelah itu ia mengklaim lebih baik dari mereka maka sungguh telah berdusta atas nama Allah dan Rasul-Nya Shallallahu 'alaihi wa sallam, sedangkan Dialah yang memberi petunjuk kepada jalan yang lurus.

#Sumber : Rumiyah2

Barokallohu fiikum

2 notes · View notes

glyhndzkr · 1 year

Text

Kita Muslim dan Inilah Kami

Piala dunia hari ini telah menyuguhkan kejutan yang cukup banyak, dimulai dari kemenangan Saudi atas Argentina, Jepang atas jerman, lolosnya Maroko ke babak 16 besar, tidak lolosnya belgia ke babak 16 besar, performa negara asia-afrika lain yang cukup menigkat dan lain lain. Tidak hanya di dalam, namun kejutan pun datang dari luar lapangan, Upacara pembuka yang mengenalkan isi Al Quran, surat Al Hujurat ayat 13, jumlah mualaf yang kian bertambah, solidaritas untuk mendukung palestina dan boikot terhadap kehadiran Israel yang kian menguat, atau juga, Gerakan one love yang cukup meresahkan hingga mampu mengubah tata tertib yang ada, namun dini hari tadi, kembali diberikan kejutan, kemenangan jepang atas spanyol telah memaksa negara dengan julukan der panzer untuk keluar dari persaingan piala dunia 2022, dan masih banyak kejutan lain yang telah atau tidak terkespos ke media.

Dalam unggahan atau post yang ditulis oleh akun Instagram Gen Saladin menuliskan

Qatar, Piala Dunia, dan sebuah Sikap Bernama al I’tizaz bil Islam

Qatar sebagai negara timur tengah sekaligus negara penyelenggara piala dunia 2022 telah mengenalkan dan menyatakan secara langsung maupun tidak bahwa kami islam dan inilah kami. Sebuah kebanggaan sebagai seorang muslim, sebuah kebanggaan sebagai bangsa yang telah memeluk islam dan mengimaninya. Itulah sikap al I’tizaz bil Islam. Sikap bangga dan kokoh dengan islam.

Umar bin Khattab pernah berkata kepada Abu Ubaidah bin Jarrah :

“Kita adalah sebuah umat yang dimuliakan dengan Islam, Jika kita mencari kehebatan selain dengannya, maka Allah akan menghinakan kita” (HR. Al Hakim)

Sikap itu pula – jauh sebelum Umar mengatakannya – yang ditunjukkan pertama tama oleh Baginda Rasulullah saw.

Saat dimana kaum muslimin akhirnya mendapatkan akses umrah ke Makkah meski ia masih dikuasai oleh Kaum Musyrikin. Rasulullah saw. Mengajarkan pada para Sahabat untuk membuka bahu bagian kanan agar musuh melihat bahwa lelaku Muslilmin memiliki fisik yang prima. Rasul sendiri pjuga terlihat berjalan dengan sangat gesit, menggambarkan kuatnya seorang muslim

Sa’ad bin Muadz juga pernah menunjukkan sikap gagah berani membela islam saat beliau melakukan Thawwaf di Makkah

Beliau sendiri sebagai seorang muslim, melakukan ibadah thawaf saat Makkah masih dikuasai oleh Abu Jahal dan kroni-kroninya,

“Hei beraninya kau thawaf keliling ka’bah sedangkan kau melindungi Muhammad dan membantunya?!” Hardik Abu Jahal

Salah satu kawan Abu Jahal Bernama Umayyah bin Khalaf akhirnya datang pada Saad bin Muadz dan berkata kepadanya :

Janganlah engkau tinggikan suaramu di depan Abul Hakam (Abu Jahal), sebab dia adalah tuan dari lembah ini…

Kala mendengan kalimat ini Sa’ad menjawab :

Jika engkau melarangku untuk thawaf di tempat ini, maka aku akan memerintahkan kaumku untuk memotong jalur dagangmu ke arah Syam!

Semoga Allah senantiasa meridhoi Sa’ad, Pemimpin Kota Madinah yang menggunakan kekuatannya untuk Izzah Islam, Rasulullah, dan kaum Muslimin

Jama’ah Sholat Jumat yang dirahmati allah ta’alaa

Sikap inilah yang saat ini seolah umat islam kurang adanya. Dan sebaliknya, sikap inilah yang tengah berkembang dalam kalangan yang cenderung berseberangan dari nilai yang islam Yakini.

Sebagai umat muslim bahkan mungkin untuk izin solat meninggalkan rapat, kelas, dan sebagainya terkadang kita sulit, pakewuh, ga enakan. Benar bahwa dalam taraf tertentu kita sebagai muslim diperkenankan untuk menunda terlebih dahulu dengan menimbang kemungkinan lain yang lebih baik ataupun sebaliknya, namun bukan berarti kemudian kita tidak memikirkannya bahkan menyingkirkannya. Sebagai umat muslim kita harus mampu bersikap toleransi namun bukan berarti kita tak berprinsip.

Lakum diinukum waliyadiin

Untukmu agamamu untukku Agamaku

Bintang Emon dalam satu kesempatan menyampaikan :

Ketika idealisme kita benar benar dijual habis, terus kita berdiri atas apa… Padahal yang menjadikan kita sampai kita ditawar idealismenya tuh, ya idealis itu sendiri

Muslim menjadi muslim bukan karena muslim itu baik, bukan karena muslim itu sujud ketika melakukan selebrasi di lapangan, tapi lebih dari itu, Muslim menjadi muslim adalah karena ia seorang muslim! karena ia mengimani rukun islam yang lima, bersyahadat dengannya, menjalankan syariatnya, tidak hanya baik, tidak hanya sujud, tapi juga kita bangga dan kita menyatakannya, bahwa kita islam dan kita muslim!

Baik buruk orang mungkin berbeda. Namun pada dasarnya pula akhirnya, sebagai 'nilai utama' seorang muslim, standar baik buruk utama kita adalah Al Qur'an dan As Sunnah. Menjauh darinya hanya akan mengurangi nilainya dan mendekat padanya akan menambahkannya.

Dan nilai inilah yang tengah ditawar oleh dunia untuk terjual sepenuhnya.

Jamaah sholat jumat yang dirahmati allah Ta’ala

Di khutbah yang kedua ini, sebagai pengingat kembali kepada diri khotib pribadi dan segenap para jamaah, bahwa saat ini, sungguh sangat banyak usaha yang dilakukan oleh siapapun, untuk seolah meninggalkan nilai islam yang semestinya kita amalkan. Mungkin untuk saat ini hasil daripada usaha tersebut tidak sampai memengaruhi Sebagian dari kita, namun tidak menutup kemungkinan, ketika secara perlahan keburukan digaungkan secara berkala dan konsisten, bahwa suatu saat nanti, apa yang kita sekarang kita anggap sebagai hal yang buruk, sudah menjadi hal yang lumrah terjadi di masyarakat “ oh itu, oh ini, dah biasa!” dan saat itulah kita merasa bersalah dan lebih susah lagi untuk kembali ke sebagaimana mestinya

Jamaah yang dirahmati allah ta’alaa

Dalam pertandingan Maroko melawan belgia dengan hanya prediksi kemungkinan menang maroko sebesar 21% dan seri 29% secara mengejutkan mengalahkan belgia. Sebagai bentuk rasa syukur, para pemain Maroko melakukan sujud syukur berjamaah, sekilas hal ini, yaa oke lah, sujud syukur, islam, biasa. Namun ada energi yang lebih besar dari sekedar sujud yang dilakukan pada saat itu

Dr Ali Al Qaradaghi tokong penting persatuan ulama muslim internasional menyampaikan :

Kami senang dengan kemenangan mereka (Timnas Maroko) namun kami lebih senang lagi dengan betapa percaya dirinya mereka dengan iman mereka

Hal ini mungkin kecil dan tidak ada kaitannya dengan sepak bola, namun ia mencerminkan sikap dan keberpihakan pada sebuah nilai. Dan piala dunia sebagai ajang paling bergengsi menjadi media yang sangat efektif untuk mengkampanyekan sebuah ajakan. Maka sekecil apapun itu, dunia akan membahasnya, dan media akan menerjemahkannya. Orang yang tidak mengetahui maka akan mencoba mencari tahu, menjadi jalan bagi mereka untuk memeluk islam, dan bagi sang pemain tentu akan mendapat pahala karenanya.

Ballighuu anni walau aayah

Sampaikan dariku walau satu ayat

Mungkin remeh, mungkin juga kecil, tapi mungkin pula atas kehendaknya satu ayat yang disampaikan, satu sujud yang dilakukan, satu posting yang diunggah, satu story yang disebarkan, satu izin solat yang disampaikan, satu tingkah laku kita, menutup aurat ketika berolahraga, salim jarak jauh kepada yang bukan mahram, menyapa dengan salam, cium tangan sebelum berangkat sekolah dan satu satu hal remeh lain yang dilakukan,

mungkin akan menjadi jalan satu satunya jalan bagi yang lain memeluk islam, satu satunya jalan untuk mencegah normalisasi perbuatan buruk yang sedang diagaungkan. Percayalah bahwa baik kebaikan dan keburukan akan selalu beramplifikasi yang semakin banyak akan semakin banyak dan yang semakin sedikit akan tersingkirkan, hanya dari kita saja yang memilih, mana diantara keduanya yang ingin kita lipat gandakan?

Kita muslim dan inilah kami

2 notes · View notes

keynewssuriname · 12 days

Text

BREAKING: Jair Tjon En Fa wint zilver op 200m sprint

Jaïr Tjon En Fa heeft zondag op het onderdeel 200 m sprint, tijdens de Tissot UCI Track Nations Cup in Milton in Canada, zilver gewonnen. De Surinamer verloor in het slotstuk van de Nederlander tevens torenhoge favoriet Harrie Lavreysen. Ondanks de nederlaag was het voor Tjon En Fa een opluchting, nadat hij geruime tijd door een mindere periode ging. De Surinaamse baanwielrenner wist een dag eerder in de keirin niet uit de voorronde te geraken. Voor zijn maatstaven was dit een grote teleurstelling, maar hij maakte het zondag goed. Tjon En Fa opende de dag sterk door de 2e snelste kwalificatietijd (9.522 seconden) te registreren. Meervoudig wereldkampioen Harrie Lavreysen registreerde een tijd van 9.378 seconden. Mikhail Yakovlev (Israël) kwalificeerde met een identieke tijd als Tjon En Fa, terwijl trainingsmaat Nicholas Paul (Trinidad en Tobago) op de vierde plek finishte in een tijd van 9.527 seconden. De top vier kwalificeerden meteen voor de achtste finales, terwijl de overige 24 wielrijders in de zestiende finales moesten strijden voor een plek bij de laatste 16. In totaal participeerden 39 wielrenners aan de kwalificatie. De Surinaamse baanwielrenner vervolgde zijn goede vorm in de achtste finales door de Colombiaan Santiago Ramirez te verslaan. Hij nam sportief revanche voor zijn nederlaag in de strijd om het brons recentelijk tijdens de Pan-Amerikaase baankampioenschappen op hetzelfde onderdeel. Tjon En Fa had niet voldoende punten en stroomde door naar de halve finale door in de kwartfinale in 2 ronden Vasilijus Lendel (Litouwen) te verslaan. De Surinamer versloeg in de halve finalestrijd Yakovlev meteen in 2 ronden. Lavreysen was in de andere halve finale ontmoeting ook in 2 ronden sterker dan Paul. In het slotstuk liet de Nederlander zien waarom hij meervoudig wereldkampioen is. Hij versloeg Tjon En Fa in ronde 1 miniem, maar nam in de 2e ronde meer afstand en bezegelde daarmee de eindstrijd. Paul pakte brons door Yakovlev in 2 ronden te verslaan. Tjon En Fa bouwde zijn zelfvertrouwen richting de Olympische Spelen in Parijs, Frankrijk over enkele maanden goed op. Het was namelijk het slottoernooi van de baanwielrijder in aanloop naar het mondiaal toernooi. Tachana Dalger Tachana Dalger eindigde in heat 4 als 5e en daarmee laatste op het onderdeel keirin. Winnares Hetty van de Wouw (Nederland) plaatste zich voor de tweede ronde. Slechts de groepswinnaar ging verder in ronde 1. De Surinaamse had hierna de gelegenheid via de repechage (herkansing) zich alsnog voor de tweede ronde te plaatsen, maar finishte in heat 1 wederom op de laatste plaats (4). Nurul Izzah Izzati Mohd Asri (Maleisië) won deze heat en mocht hierdoor verder naar ronde 2. Uiteindelijk veroverde Ellesse Andrews (Nieuw-Zeeland) goud gevolgd door de Nederlandse Steffie van der Peet (zilver) en de Canadese Lauriane Genest (brons). Read the full article

0 notes

xatskee · 26 days

Text

#QuoteOfTheDay (20240402):

“Kunci kesuksesan tercermin dalam Al-Qur'an. Semoga kita mendapat keberkahan dan hidayah saat kita membacanya secara keseluruhan di hari-hari Ramadhan.” (Tariq Ramadan)

Menarik ungkapan profesor studi Islam beberapa universitas terkemuka dunia ini. Karena Ramadhan adalah bulan diturunkan Al-Quran (2:185) dari Lauhul Mahfuz ke langit dunia (Baitul ‘Izzah) di malam Qadr, maka kunci sukses meraih keberkahan dan hidayah Allah adalah dengan semakin gemar tilawah dan tadabbur Al-Quran di sepanjang bulan Ramadhan.

Sukses Al-Quran ini menurut beliau selain akan meraih malam seribu bulan berarti Allah masih menanamkan sifat Amanah pada diri kita. Nabi ﷺ bersabda, “Amanah mula-mula turun pada relung hati manusia, lantas mereka bisa memahami al-Quran dan paham terhadap sunnah.” (al-Bukhari: 6559). Kemudian menjadi petunjuk untuk mengaplikasikannya di dunia nyata, “dan pembeda antara yang benar dan yang batil.” (Al-Baqarah: 185).

#key #to #success #reflected #in #AlQuran #blessing #guidance #recite #altogether #Ramadan #Day22

Telegram Channel: https://t.me/xQoTD

1 note · View note

smpnegeri1pamekasan · 7 months

Text

Bila anda menginginkan kemenangan besar, anda harus bersedia untuk menerima kekalahan besar.

Alhamdulillah Selamat dan Sukses kepada ananda :

1. NIZAR AHZA AL AZZAM - Medali Perak Mapel Matematika, Medali Perunggu Mapel IPA, Medali Perunggu Mapel IPS

2. IZZAH MAHA PUTRA E - Medali Perak Mapel Bahasa Indonesia, Medali Perak Mapel Bahasa Inggris, Medali Perak Mapel Matematika, Medali Perunggu Mapel IPA, Medali Perunggu Mapel IPS.

3. JIHAN SEPTIA SARI - Medali Perunggu Mapel Bahasa Indonesia.

dalam Kejuaraan OSPN 2023 Yang diselenggarakan oleh PUSKANAS.

#spansakeren #spansahebat #spansaselamanya #timkreatifspansa #dnajuara