#醫生耀漢語錄
Text
讀萬卷書
H：讀萬卷書很無聊，行萬里路很辛苦。看電視的活衣廚，每日看平板找萬卷書，看旅遊節目觀遊世界。廢人世界的新讀書觀，懶人的觀遊世界路。以點引書，以觀代遊。網路世界很遼闊。「欲知天下事，須讀古今書。學了就用處處行，光學不用等於零。不能則學，不知則問；讀書全在自用心，老師不過引路人。」看「他們在島嶼寫作」介紹王文興，以電影文本的形式，紀錄文學大家。其中王文興教授談及「彷彿名人才能寫回憶錄。」因為有人看，普通人寫回憶錄則自我安慰，自娛娛人。有些人隨物換星移而隱去，有些書卻一直流傳。廢宅論不可取，各依所需，天冷在家，觀音唸佛祖，各唸一本家家經。20231217W7
王文興 (作家)
維基百科：
台灣作家 (1939-2023)
王文興（1939年9月24日—2023年9月27日），男，福建福州人，臺灣小說家。 維基百科
電影： 尋找背海的人
配偶： 陳竺筠; （1969年結婚—2023年結束）
王文興從1966年開始寫作《家變》，在1973年出版，發表後造成軒然大波。這是因為《家變》從內容到形式、情節、結構，語言文字，在當時的台灣文壇都是創新的，甚至創新到被某些人認為是「離經叛道」的「異端」，為了這部作品，台灣文學界曾經開過多次座談會，發表過多篇文章來討論。
古人說「人不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。」
蘇軾在《石鐘山記》一文中，記敘了他深入實地考察，揭開了石鐘山得名之謎的故事。
李時珍爲了完成《本草綱目》的著述，不辭辛勞遠出旅行考察，上山採藥和拜訪有實際經驗的人。
陸遊說：「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」
杜甫在《奉贈韋左丞丈二十二韻》中這樣的句子：讀書破萬卷，下筆如有神。
明末畫家董其昌的《畫禪室隨筆》卷二○畫訣中：「讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營，立成鄄鄂。」
古人講讀萬卷書，行萬里路，其實就是王陽明老先生講的知行合一。
「讀萬卷書，行萬里路，有耀自他，我得其助」出自清代梁邵王《兩般秋雨庵隨筆》
趙恆《勸學詩》
勸學詩
宋代：趙恆
富家不用買良田，書中自有千鍾粟。
安居不用架高堂，書中自有黃金屋。
出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。
娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。
男兒若遂平生志，六經勤向窗前讀。
人生五堂課:讀萬卷書、行萬里路、閱人無數、名師指路、自己開悟
讀萬卷書
書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟；腹有詩書氣自華，讀書破萬卷 下筆如有神黑髮不知勤學早 白首方悔讀書遲與肝膽人共事 無字句處讀書行萬里路千里之行 始於足下不積跬步無以至千里路遙知馬力日久見人心路漫漫其修遠兮 吾將上下而求索紙上得來終覺淺 絕知此事要躬行閱人無數讀人如讀書 閱人宜閱己邪正看鼻眼 功名看氣宇 事業看精神
古今賢文勸學篇
枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。不患老而無成，只怕幼兒不學。長江後浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過，到老空留後悔心。有志不在年高，無志空長百歲。少壯不努力，老大徒傷悲。好好學習 ，天天向上。堅持不懈，久煉成鋼。三百六十行，行行出狀元。冰生於水而寒於水，青出於藍而勝於藍。書到用時方恨少，事非經過不知難。
身怕不動，腦怕不用。手越用越巧，腦越用越靈。三天打魚，兩天曬網，三心二意，一事無成。一日練，一日功，一日不練十日空。拳不離手，曲不離口。刀不磨要生銹，人不學要落後。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。師傅領進門，修行在自身。熟能生巧，業精於勤。
讀書篇
欲知天下事，須讀古今書。
學了就用處處行，光學不用等於零。
不能則學，不知則問；讀書全在自用心，老師不過引路人。
好曲不厭百回唱，好書不厭百回讀。
讀書貴能疑，疑能得教益。
默讀便於思索，朗讀便於記憶。
初讀好書如獲良友；重讀好書如逢故知。
處處留心皆學問，三人同行有我師。
石鐘山記
朝代：宋代
作者：蘇軾
《水經》雲：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以爲下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，餘韻徐歇。自以爲得之矣。然是說也，餘尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鍾名，何哉？
元豐七年六月丁丑，餘自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鍾者。寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。餘固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。餘方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而爲此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不餘欺也！”
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與餘同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以爲得其實。餘是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
《本草綱目》是一部集中國16世紀以前本草學大成的著作，明代萬曆六年（1578年）定稿，萬曆二十三年（1596年）在南京正式刊行，作者為醫學家、藥學家和博物學家李時珍。此著收錄於《四庫全書》，為子部醫家類。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
出自於陸游的《冬夜读书示子聿》
朝代：宋代
作者：陸游
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
奉贈韋左丞丈二十二韻
朝代：唐代作者：杜甫
同類型的詩文：社交讀書壯志
原文
紈绔不餓死，儒冠多誤身。丈人試靜聽，賤子請具陳。
甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。
賦料揚雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰愿卜鄰。
自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳。
此意竟蕭條，行歌非隱淪。騎驢十三載，旅食京華春。
朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。
主上頃見征，欻然欲求伸。青冥卻垂翅，蹭蹬無縱鱗。
甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥頌佳句新。
竊效貢公喜，難甘原憲貧。焉能心怏怏，只是走踆踆。
今欲東入海，即將西去秦。尚憐終南山，回首清渭濱。
常擬報一飯，況懷辭大臣。白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴？
1 
○記事2 
予在廣陵，見司馬端明畫山水，細巧之極，絕似李成。多宋元人題跋，畫譜俱不載，以此知古人之逃名。3 
今年游白下，見褚遂良西升經，結構遒勁，於黃庭像贊外，別有筆思。以顧虎頭洛神圖易之。主人迫欲朱提，力不能有，遂落賈人手。如美人為沙叱利擁去矣。更償之二百金，竟靳固不出。登舟作數日惡，憶念不置。然筆法尚可摹擬，遂書此論，亦十得二三耳。使西升經便落予手，未必追想若此也。4 
書家以豪逸有氣，能自結撰為極則。西昇雖俊媚，恨其束于法，故米漫士不甚賞心。若兒子輩能學之，亦可適俗。因作小楷書記之。5 
送君者自崖而返，君自此遠。宋子京讀莊子至此，遂欲沾巾。予北上，泊寒山為送別諸君子拈之。6 
鬥鵪鶉，江南有此戲，皆在籠中。近有吳門人，始開籠於屋除中，相鬥彌日。復入籠飲啄，亦太平清事。7 
餘與仲醇，以建子之月，發春申之浦，去家百里。泛宅淹旬，隨風東西，與雲朝暮。集不請之友，乘不系之舟。壺觴對飲，翰墨間作。吳苑酹真娘之墓，荊蠻尋懶瓚之蹤，固以胸吞具區，目瞪雲漢矣。夫老至則衰，倘來若寄，既悟炊梁之夢。可虛秉燭之游，居則一丘一壑，唯求羊是群；出則千峰萬壑，與汗漫為侶。茲予兩人，敦此夙好耳。8 
余游閩中，遇異人談攝生奇訣。在讀黃庭內篇，夜觀五藏神，知其虛實，以為補瀉。蓋道藏所不傳，然須斷葷酒與溫柔鄉，則可受持。至今愧其語也。9 
七夕，王太守禹聲，招飲於其家園。園即文恪所投老。唐子畏，郝元敬諸公為之點綴者。是日，出其先世所藏名畫。有趙千里後赤壁賦一軸，趙文敏落花游魚圖，谿山仙館圖。又老米雲山，倪雲林漁莊秋霽，梅道人漁家樂手卷，李成雲林卷，皆希代寶也。餘持節楚藩歸。曾晚泊祭風臺，即周郎赤壁，在嘉魚縣南七十里。雨過，輒有箭鏃於沙渚間出。里人拾鏃視予，請以試之火，能傷人，是當時毒藥所造耳。子瞻賦赤壁，在黃州，非古赤壁也。壬辰五月10 
元李氏有古紙，長二丈許，光潤細膩，相傳四世。請文敏書，文敏不敢落筆，但題其尾。至文徵仲，止押字一行耳，不知何時乃得書之。11 
餘頃驅車彭城，不勝足音之懷。又有火雲之苦，回馭谷水塔上，養痾三月。而仲醇挾所藏木癭爐，王右軍月半帖真跡、吳道子觀音變相圖、宋板華嚴經尊宿語錄示餘。丈室中惟置一床，相對而坐，了不蓄筆研。既雨窗靜間，吳門孫叔達以畫事屬余紀游，遂為寫迂翁筆意。即長安游子，能有此適否？12 
袁尚書賴無𥚛，孫女以餓縊死。尚書善噉，不能饜。每市蜆為晚飧，可竟一斗。有一門生，饋以十金，輒作三封。以一封置袖中，乘月叩窮交之戶。呼輿偕步，以袖中金贈之而別。其貧都由此，然每攜麗伎泛泊，一日不能廢也。13 
楊尚書成，在吳中負物望。其家不貧，而吳中人稱之，不在哀公下。以其淳謹安靜，故令人無可間然耳。尚書過蔡經舊里，曰：「此宋之大賊，乃居此乎？」以為蔡京也，所謂不讀非聖書者耶。14 
張東海題詩金山：「西飛白日忙於我，南去青山冷笑人。」有一名公，見而物色之曰：「此當為海內名士。」東海在當時，以氣節重。其書學���素，名動四夷。自吳中書家後出，聲價稍減，然行書尤佳。今見者少耳。15 
餘與程黃門同行江南道上，停驂散步。見陂陁紆復，峰巒孤秀。下瞰平湖，澄碧萬頃，湖之外江光吞天，征帆點點，與鳥俱沒。黃門曰：「此何山也？」餘曰：「齊山也。」黃門曰：「子何以知之？」餘曰：「吾知杜樊川所謂江涵秋影者耳。」詢之舟人，亦不能名。但曰：此上有翠微亭。黃門與餘一笑而出，是日步平堤六七里，皆在南湖中。此堤之勝，西湖僅可北面稱臣耳。俗諺云，九子可望不可登，齊山可登不可望。信然。16 
大林寺，在天池之西，有西竺娑羅樹二株。中宴坐老僧，余訪之，能念阿彌陀佛號而已。白樂天詩云：「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。」必此寺也。17 
○記游18 
武彞有大王峰，峰極尊勝。故名武彞。君為魏王子騫，曾會群真於此，奏人間可哀之��。19 
大田縣有七巖臨水。山下皆平田。秋氣未深，樹彫葉落，衰柳依依。20 
洞天巖，在沙縣之西十裏。其山壁立，多松樟。上有長耳佛像。水旱禱，著靈跡。其巖廣可容三几二榻。高三仞餘，滴水不絕。閩人未之賞也，餘創而深索之。得宋人題字石刻十餘處，皆南渡以後名手。詩歌五章。巖下有流觴曲水，徐令與餘飲竟日，頗盡此山幽致。追寫此景，以當紀游。21 
高郵夜泊，望隔堤大湖月色微晦，以為地也。至詰旦，水也。竺典化城，無乃是耶。22 
子行至滕陽，嶧山在望。火靈煙沙，殆不復有濟勝具。是日宿縣中官舍，乃以意造，為嶧山不必類嶧山也，想當然耳。曾游嶧山者，知餘不欺人。23 
呂梁縣瀑三千仞，石骨出水上。憶予童子時，父老猶道之，今不復爾。東海揚塵，殆非妄語。24 
○評詩25 
大都詩以山川為境，山川亦以詩為境。名山遇賦客，何異士遇知己？一入品題，情貌都盡。後之游者，不待按諸圖經，詢諸樵牧，望而可舉其名矣。嗟嗟，澄江凈如練，齊魯青未了。寥落片言，遂關千古登臨之口，豈獨勿作常語哉？以其取境真也。友人錢象先荊南集，不盡象先才情之變。而餘嘗持節長沙，自洞庭而下，漢陽而上，與象先共之。故其取境之真，特有賞會云。抑餘不能游，然好詩。象先能詩，又好游，是安得象先為東西南北之人？窮夫所謂州有九岳有五者。而皆被以奇音雋響。餘得隱幾而讀之。以吾拙而收象先之巧，以吾目而用象先之足，不大愉快哉？26 
東坡云：「詩人有寫物之工。」桑之未落，其葉沃若。他木不可以當此。林逋梅花詩：「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」，決非桃李詩。皮日休白蓮詩：「無情有恨何人見，月冷風清欲墮時」，此必非紅蓮詩。裴璘詠白牡丹詩。」長安豪貴惜春殘，爭賞先開紫牡丹。別有玉杯承露冷，無人起就月中看。」27 
餘以丙申秋，奉使長沙。至東林寺，時白蓮盛開。土人云：此晉慧遠所種。自晉至今千餘年，惟存古甃與欄楯，而蓮無復種矣。忽放白毫光三日三夜。此花宰地而出，皆作千葉，不成蓮房。餘徘徊久之。」幸此花開，與餘行會。遠公有記云：「花若開，吾再來。」餘故有詩云「泉歸虎谿靜，雲度雁天輕。苔蘚封碑古，優雲應記生。」記此事也。28 
古人詩語之妙，有不可與冊子參者，惟當境方知之。長沙兩岸皆山，餘以牙檣游行其中。望之，地皆作金色。因憶水碧沙明之語。又自岳州順流而下，絕無高山。至九江，則匡廬兀突，出檣帆外。因憶孟襄陽所謂「掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰。」真人語，千載不可復值也。29 
宋人推黃山谷所得，深於子瞻，曰：「山谷真涅槃堂裏禪也。」30 
頃見岱志詩賦六本。讀之既盡，為區檢討用孺言曰：「總不如一句。」檢討請之，曰：「齊魯青未了。」31 
「燈影照無睡，心清聞妙香。」杜少陵宿招提絕調也。予書此於長安僧舍，自後無復敢題詩者。32 
「萬事不如杯在手，一年幾見月當頭。」文徵仲嘗寫此詩意。又樊川翁「南陵水面漫悠悠，風緊雲繁欲變秋。」趙千里亦圖之。此皆詩中畫，故足畫耳。33 
「風靜夜潮滿，城高寒月昏。」「秋色明海縣，寒煙生里閭。」「春盡草木變，雨餘池館青。」「楚國橙橘暗，吳門煙雨愁。」「郭外秋聲急，城邊月色殘。」「眾山遙對酒，孤嶼共題詩。」「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。」「林花掃更落，徑草踏還生。」「掛席樵風便，開樽琴月孤。」「落日池上酌，清風松下來。」王江寧、孟襄陽，五言詩句。每一詠之，便習習生風。34 
餘見倪雲林自題畫云：十月江南未隕霜，青楓欲赤碧梧黃。停橈坐對寒山晚，新雁題詩小著行。35 
明月照積雪，大江流日夜。客心悲未央，澄江凈如練。玉繩低建章，池塘生春草。秋菊有佳色，俱千古寄語，不必有所附麗，文章妙境，即此瞭然。齊隋以還，神氣都盡矣。36 
李獻吉詩，如「詠月」有云「光添桂魄十分影，寒落江心幾尺潮。」不見集中，自是佳語。唐子畏詩，有曰：「杜曲梨花杯上雪，灞陵芳草夢中煙。」又曰：「秋榜才名標第一，春風脂粉醉千場。」皆學白香山。子畏之才，何須以解首矜詡。其亦唐人所謂今朝曠蕩春無涯，不免器小之誚。37 
唐人詩律，與書法頗似，皆以濃麗為主，而古法稍遠矣。餘每謂晉書無門，唐書無態，學唐乃能入晉。晉詩如其書，雖陶元亮之古淡，阮嗣宗之俊爽，在法書中未可當虞褚。以其無門也，因為唐人詩及之。38 
翰墨之事，良工苦心，未嘗敢以耗氣應也。其尤精者，或以醉，或以夢，或以病。游戲神通，無所不可。何必神怡氣王？造物乃完哉。世傳張旭號草聖，飲酒數斗，以頭濡墨，縱書墻壁上。淒風急雨，觀者歎愕。王子安為文，每磨墨數升，蒙被而臥，熟睡而起。詞不加點，若有鬼神。此皆得之筆墨蹊逕之外者。今觀察王先生，當人日，病不起。據枕作詩二十章，言言皆樂府鼓吹也，乃與彼二子鼎足立矣。39 
東坡讀金陵懷古詞於壁間，知為介甫所作，嘆曰：「老狐精能許，」以羈怨之士，終不能損價於論文。所謂文章天下至公。當其不合，父不能諛子。其論之定者，雖東坡無如荊公何，太白曰：「崔灝題詩在上頭。」東坡題廬山瀑布曰：「不與徐凝洗惡詩。」太白擱筆於崔灝，東坡操戈於徐凝。豈有恩怨哉？
董其昌《評文》
1 
東坡水月之喻，蓋自肇論得之，所謂不遷義也。文人冥搜內典，往往如鑿空，不知乃沙門輩家常飯耳。大藏教若演之有許大文字。東坡突過昌黎歐陽，以其多助。有此一奇也。2 
蘇子瞻表忠觀碑，惟敘蜀漢抗衡不服，而錢氏順命自見。此以賓形主法也。執管者即已遊於其中，自不明了耳。如能了之，則拍拍成令。雖文采不章，而機鋒自契。3 
文章隨題敷衍，開口即涸。須於言盡語竭之時，別行一路。太史公荊軻傳，方敘荊軻刺秦王，至秦王環柱而走，所謂言盡語竭。忽用三個字轉云「而秦法」自此三字以下，又生出多少煙波。4 
凡作文，原是虛架子。如棚中傀儡，抽牽由人，非一定死煞。真有一篇文字，有代當時作者之口，寫他意中事，乃謂注於不涸之源。且如莊子逍遙篇。鷽鳩笑大鵬，須代他說曰：「我決起而飛槍榆枋，時則不至，而控於地而已矣。奚以之九萬里而南為？」此非代乎？若不代，只說鷽鳩笑，亦足矣。又如太史公稱燕將得魯仲連書云：「欲歸燕，已有隙，恐誅；欲降齊，所殺虜，於齊甚眾。恐已降而后見辱，喟然嘆曰：與人辨，我寧自辨。」此非代乎？5 
文有翻意者，翻公案意也。老吏舞文，出入人罪。雖一成之案，能翻駁之。文章家得之，則光景日新。且如馬嵬驛詩，凡萬首，皆刺明皇寵貴妃。只詞有工拙耳。最後一人，乃云：尚是聖明天子事，景陽宮井又何人。便翻盡從來巢臼。曹孟德疑塚七十二。古人有詩云：直須發盡疑塚七十二。已自翻矣。後人又云：以操之奸，安知不慮及於是。七十二塚，必無真骨。此又翻也。6 
青鳥家，專重脫卸。所謂急脈緩受，緩脈急受。文章亦然。勢緩處，須急做，不令扯長冷淡。勢急處，須緩做，務令紆徐曲折，勿得埋頭，勿得直腳。7 
杜子美云：擒賊先擒王。凡文章，必有真種子，擒得真種子，則所謂口口咬著。又所謂點點滴滴雨，都落在學士眼裡。8 
文字最忌排行，貴在錯綜其勢。散能合之，合能散之。左氏晉語云：賈誼政事疏，太子之善，在於早諭教與選左右。早諭教，選左右，是兩事。他卻云心未濫而先諭教，則化易成也。此是早諭教。下云若其服習講貫，則左右而已。此是選左右，以二事離作兩段，全不排比。自六朝以後，皆畫段為文，少此氣味矣。9 
作文要得解悟。時文不在學，只在悟。平日須體認一番，才有妙悟，妙悟只在題目腔子里思之。思之思之不已，鬼神將通之。到此將通時，才喚做解悟。了得解時，只用信手拈神，動人心來。頭頭是道，自是文中有竅，理義原悅人心。我合著他，自是合著人心。文要得神氣，且試看死人活人，生花剪花，活雞木雞，若何形狀？若何神氣？識得真，勘得破，可與論文。如閱時義，閱時令，吾毛竦色動，便是他神氣逼人處。閱時似然似不然，欲丟欲不丟，欲讀又不喜讀，便是他神索處。故窗稿不如考卷之神，考卷之神薄，不如墨卷之神厚。魁之神露，不如元之神藏。試之，自有解人處。脫套去陳，乃文家之要訣。是以剖洗磨煉，至精光透露。豈率爾而為之哉？必非初學可到。且定一取舍，取人所未用之辭，舍人所已用之辭；取人所未談之理，捨人所已談之理；取人所未布之格，舍人所已布之格；取其新，舍其舊。不廢辭，卻不用陳辭；不越理，卻不用皮膚理；不異格，卻不用卑瑣格。格得此，思過半矣。10 
文家要養精神，人一身只靠這精神幹事。精神不旺，昏沉到老，只是這個。人須要養起精神，戒浩飲，浩飲傷神；戒貪色，貪色滅神；戒厚味，厚味昏神；戒飽食，飽食悶神；戒多動，多動亂神；戒多言，多言損神；戒多憂，多憂鬱神；戒多思，多思撓神；戒久睡，久睡倦神；戒久讀，久讀苦神。人若調養得精神完固，不怕文字無解悟，無神氣，自是矢口動人。此是舉業最上一乘。11 
多少伶俐漢，只被那卑瑣局曲情態，耽擱一生。若要做個出頭人，直須放開此心。令之至虛，若天空，若海闊；又令之極樂，若曾點游春，若茂叔觀蓬，洒洒落落。一切過去相、見在相、未來相，絕不里念，到大有入處，便是擔當宇宙的人，何論雕蟲末技？12 
甚矣，舍法之難也。兩壘相薄，兩雄相持，而俠徒劍客，獨以魚腸匕首，成功於枕席之上，則孫吳不足道矣。此捨法喻也。又喻之於禪，達磨西來，一門超出，而億劫脩持三千相；彈指了之，舌頭坐斷，文家三昧，寧越此哉。然不能盡法，而遽事舍法，則為不及法。何士抑能盡法者也，故其游戲跳躍，無不是法。意象有神，規模絕跡。今而後以此爭長海內，海內益尊士抑矣。13 
吾常謂成弘大家，與王唐諸公輩，假令今日而在，必不為當日之文。第其一種真血脈，如堪輿家所為正龍，有不隨時受變者。其奇取之於機，其正取之於理，其致取之於情，其實取之於事，其藻取之於辭。何謂辭？《文選》是也。何謂事？《左史》是也。何謂情？《詩》《騷》是也。何謂理？《論語》是也。何謂機？《易》是也。《易》闡造化之機，故半明半晦，以無方為神。《論語》著倫常之理，故明白正大，以《易》知為用。如《論語》曰：「無適無莫」，何等本易。《易》則曰：「見群龍無首，下語險絕矣。」此則王唐諸公之材料窟宅也。如能熟讀妙悟，自然出言吐氣，有典有則，而豪少佻舉浮俗之習，淘洗殆盡矣。14 
夫士子以干祿故，不能迂其途，以就先民矩矱是或一說矣。不曰去其太甚乎？小講入題，欲離欲合，一口說盡，難復更端，不可稍加虛融乎。股法所貴，矯健不測。今一股之中，更加復句，轉接之痕盡露。森秀之勢何來？不可稍加裁剪乎？古文只宜暗用，乃得一成語。不問文勢夷險，必委曲納之。或泛而無當，或奇而無偶，不可稍割愛乎。每題目必有提綱，即欲運思於題中。又欲回盼於題外，若復快意直前，為題所縛。圓動之處，了不關心，縱才藻燦然，終成下格，不可另著眼乎？諸如此類，更僕莫數。一隅反之，思過半矣。
徐仙真錄序编辑
天生英才，用之於當時，則能忠君保民，榮膺顯爵。歿則廟祀一方，而其陰功靈貺，猶能闡揚于後世者，實非偶然。蓋天將有意於斯世斯民，而使其至於是也。不然何獨異於人哉。若徐二仙者，槩可見矣。神，海州胸山���也。出偃王之後。其父溫，五代時為吳名將，能建軍功，累遷官至拜相，卒贈齊王，謐忠武。五子皆受王封，曰知證，曰知誇者，即二仙也。天福中，唐主受禪，封知證為江王，知誇為饒王，同鎮金陵。威德兼濟，民庶ㄨ安。率兵入閩，蠻寇迎降，境土寧靜。閩人歸戴；遂立生祠於鰲峰之北，設像以敬事焉。神念其誠，一日，語閩人曰：我明年別汝輩、當默佑玆土。果符前言，於是閩人敬事益虔。而凡旱潦虫蝗之灾，水火寇盜之危，疾病婚葬之請，隨禱隨應，若響若荅。至若摛詞揮翰，雲漢昭回，耀人耳目。自宋以來，累受封號。逮至我朝永樂之間，以神有翊衛聖躬弗豫之功，聿新祠廟，御製碑刻，褒封有加，以昭神貺。由此而觀，則神生為忠臣，歿為明神，其功德有益於國家生民者。如此，豈非天有意於斯世斯民，而使其至於是歟。其祠官方文照，蓋凡神之世系、行實、靈跡、華翰，與夫前代我朝褒封碑刻，恐��久湮沒失傳，彙成一編，名曰真錄。閩藩總戎盂城孫公，忠義士也，竊嘗觀之，而有感焉，乃捐俸，命工繡梓，以博其傳，命予序引。予謂神聰明正直，其顯跡著于今昔者，皆不出於隱僻怪，誕而至於惑世誣民之患，莫非忠君孝親，仁民愛物之事，蓋士君子之所當為也。其近而耳聞目見者，固－不待是編而知，使遐方僻壤未及見聞者，幸獲一覽，其於為臣為子之道，脩身慎行之方，亦足為一助云耳。是為序。
正統八年，歲在癸亥秋七月吉日，福建閩縣儒學訓導王用盛序。
補閑集
作者：��滋
補閑集序編輯
文者蹈道之門，不涉不經之語。然欲鼓氣肆言，竦動時聽，或涉於險怪。況詩之作，本乎比興諷喩，故必寓託奇詭，然後其氣壯，其意深，其辭顯，足以感悟人心，發揚微旨，終歸於正。若剽竊刻畵誇耀靑紅，儒者固不爲也。雖詩家有琢鍊四格，所取者，琢句鍊意而已。今之後進，尙聲律章句，琢字必欲新，故其語生，鍊對必以類，故其意拙。雄傑老成之風，由是喪矣。我本朝以人文化成，賢儁間出，贊揚風化。光宗顯德五年，始闢春闈，擧賢良文學之士，玄鶴來儀。時則王融、趙翼、徐熙、金策，才之雄者也。越景顯數代間，李夢游、柳邦憲以文顯，鄭倍傑、高凝以詞賦進，崔文憲公沖命世興儒，吾道大行。至於文廟時，聲名文物，粲然大備。當時冢宰崔惟善，以王佐之才，著述精妙。平章事李精恭、崔奭，參政文正、李靈幹、鄭惟産，學士金行瓊、盧坦，濟濟比肩，文王以寧。厥後朴寅亮、崔思齊、思諒、李䫨、金亮鑑、魏繼廷、林元通、黃瑩、鄭文、金緣、金商祐、金富軾、權適、高唐愈、金富轍、富佾、洪瓘、印份、崔允儀、劉羲、鄭知常、蔡寶文、朴浩、朴椿齡、林宗庇、芮樂仝、崔諴、金精、文淑公父子、吳先生兄弟、李學士仁老、兪文安公升旦、金貞肅公仁鏡、李文順公奎報、李承制公老、金翰林克己、金諫議君綏、李史館允甫、陳補闕澕、劉沖基、李百順、兩司成咸淳、林椿、尹於一、孫得之、安淳之，金石間作，星月交輝。漢文唐詩，於斯爲盛。然而古今諸名賢，編成文集者，唯止數十家，自餘名章秀句，皆湮沒無聞。李學士仁老略集成篇，命曰破閑，晉陽公以其書未廣，命予續補。強拾廢忘之餘，得近體若干聯，或至於浮屠兒女輩，有一二事可以資於談笑者，其詩雖不嘉，幷錄之。共一部分爲三卷，而未暇雕板，今侍中上柱國崔公，追述先志，訪採其書，謹繕寫而進。
時甲寅四月日。守太尉崔滋序。
0 notes
Text
開胃菜的餐飲菜單和價格
外燴
混合奶油奶酪的肘部通心粉，略微裹上麵包屑，炸得酥脆。 每年的這個時候，假期都會勾起許多童年回憶，所以一定要提供懷舊飲品，例如兒童麥片主題雞尾酒或熱巧克力。 您可能會發現下一次活動的最佳服務方式實際上是管家式開胃小菜。 這是一個靈活的選擇，為您的與會者提供他們需要的東西留下了很大的迴旋餘地。
當涉及到您的公司漢堡餐飲時，沒有必要發瘋。 各種奶酪、牛肉、雞肉、蔓越莓醬火雞和蔬菜滑塊將為您提供足夠的選擇，讓辦公室裡的每個人都能感受到聖誕氣氛。 如果您不熟悉日期，是時候熟悉一下了！ 椰棗的甜味與酥脆的鹹培根和奶油山羊奶酪形成完美對比。
奶油芝士、鋒利的切達干酪、新鮮檸檬汁、伍斯特沙司、少許辣醬和辣根的混合物使這個奶酪球的餡料塗上了烤核桃。 準備時間不到一個小時，無需冷藏或加熱，這道開胃菜消除了娛樂的壓力，讓美味回歸美味的開胃菜。 加上傳統的意大利風味，如新鮮的百里香和牛至以及粘糊糊的方提娜奶酪，這款大餅一定會很受歡迎。 壓碎的紅辣椒增添了額外的刺激感，而香脂釉則將風味調色板提升到一個新的水平。 茴香和意大利熏火腿的自然搭配以一種和諧的方式與這道開胃菜相得益彰，讓客人欲罷不能。 這些食物僅由五種成分製成，但味道濃郁，不到 10 分鐘即可完成。
例如，這些素食婚禮菜單創意看起來絕對令人驚嘆。 Fun Cheap or Free 製作的這張方便的圖表證明，並非每個活動都需要用餐。 事實上，適合提供清淡食物的街區與一天中的用餐時間一樣多，這可能會影響您選擇開始活動的時間。 在搜索大型團體的餐飲菜單創意時，請確保考慮到一天中的時間。
2021 年吸引賓客的 10 個婚宴創意
我們在 NHLC 舉行了儀式和招待會。 在雞尾酒會期間，工作人員翻轉了舞廳，轉變令人難以置信。 舞廳很華麗，食物很美味，每一個細節的思想都達到了完美。 NHLC推薦的值得信賴的供應商都是一流的。 除了為您的餐車餐飲服務商提供指定的停車位外，您還需要與他們討論他們將提供什麼以及您需要為他們提供什麼。
因此，重要的是請聖地亞哥假日派對餐飲服務商提供能吸引所有客人的菜單。 既精緻又休閒，這個場所是讓您的客人有賓至如歸之感的理想場所。 這個美麗寬敞的場地營造出溫馨的氛圍，寬敞的空間最多可容納 250 位客人，並提供美麗的室內和室外空間來舉辦您的特別活動。 一些夫婦可能傾向於通過忽略聘請婚禮承辦商和嘗試自己製作婚禮食品來控制婚禮費用。
連接被拒絕，因為這個國家在地理定位設置中被阻止。 看看我們過去舉辦過或承辦過的一些婚禮。 我們是一家成熟的餐飲服務商，以卓越的食品質量和服務而享有盛譽。 新婚夫婦可以期待在舊世界魅力的氛圍中舉辦一場精心策劃的活動，包括無限量的晚餐葡萄酒。 這對夫婦的魅力體現在優雅的環境、周到的服務和美味的食物中。 當我們在草坪俱樂部開會時，我總是很高興。
拍照操作我們的建築不僅是拍攝婚紗照的完美地點，而且我們便利的市中心位置意味著您可以在您最喜歡的紐黑文地標上拍攝。 任何額外的雜費或最後一刻的升級都將在您的活動當天支付。 所有服務不遲於晚上 11 點結束，場地在午夜關閉。 我們在希爾頓的活動空間為 17,000 平方英尺，是舉辦任何規模聚會的理想場所，我們的宴會廳空間與希爾頓相連，可舉辦超大型聚會。
為您的下一次活動準備的 25 個創意美食展示創意
要使這項服務獨一無二，您需要做的就是確保您的客人有足夠的選擇來製作他們自己的服務。 您可以將麵包、橄欖、熟食以一種視覺上吸引人的方式放置，以吸引客人吃一些。 用這些很酷的想法把火腿和奶酪拋在腦後。 在這裡，不僅令人興奮的口味，而且新鮮的呈現方式也能產生影響。 香檳本身就是史詩般的，但冰棒的加入讓客人有機會在您的活動中製作他們自己的令人難以置信的雞尾酒。 只需在木塊上鑽孔，在孔中添加一些粘土，然後插入烤肉串。
使用正確的語言和語氣進行清晰正確的溝通，可以使服務工作流程順暢。 用心是對細節的真誠關注，記住客人的需求並及時滿足，盡善盡美。 廚房管家部門努力確保商業廚房的清潔、準備和有序，以便廚房工作人員能夠高效地工作。 它還確保特定膳食或烹飪任務所需的所有工具和用具都得到適當清潔並準備就緒。
如今，每個國家/地區都在炫耀以地道烹飪方式烹製的各種食品和飲料。 根據活動時間，可根據編制標準包括開胃菜、沙拉、麵包、主菜、甜點、飲料、伴奏和配菜。 為幫助找到您喜歡飲用的葡萄酒，請前往優質葡萄酒商店，知識淵博的工作人員可以為您推薦適合您的預算、膳食和口味偏好的葡萄酒。 在店裡，Riera 建議從 LDM、Jenny 等天然葡萄酒進口商處購買瓶裝酒 對於那些喜歡精製糖較少的人來說，在甜點選擇中加入水果是個好主意。
可堆肥外賣容器
話雖如此，它使紙容器成為外賣和送貨的明確選擇。 我們為需要為自己、同事和朋友提取 java 訂單的客戶提供咖啡架。 我們提供籃子內襯和三明治包裝，以保持午餐訂單新鮮。
個性化包裝提供了為數不多的機會之一，可以直接與訂購外賣和送貨的客戶交談，並向他們展示他們是多麼感激。 這意味著一次性塑料和任何不能回收的東西都是禁忌。 取而代之的是可生物降解、環保甚至可食用的包裝。 許多餐廳已經效仿，麥當勞宣布他們將在 2018 年放棄泡沫包裝，星巴克測試更環保的咖啡杯，既可回收又可堆肥。
易於使用且價格實惠的外帶盒可以充分說明您的餐廳以及食物如何到達顧客面前。 通過放置一些可靠的外賣盒為您服務，突出您的產品並為您的客戶提供一種方便的方式來享用您的食物。 在 Wasserstrom.com 瀏覽精選的外賣和熟食容器。 您的熟食店或餐廳需要大量的一次性湯容器和一次性冷杯來為您的顧客服務。 您一定會在 Wasserstrom.com 上找到您需要的所有一次性杯子、碗和容器。 我最近下了一份餐飲訂單，客戶很不高興我沒有把剩菜放在外賣容器裡。
多年來，我們擴大了商業設備和批髮用品的選擇範圍，包括醫療保健、教育、食品、飲料、辦公、零件和酒店用品。 一次性飲料用品非常重要，因為它可以讓顧客在旅途中將飲料裝在安全的容器中。 外帶杯子和容器對於任何類型的餐飲服務運營都是必不可少的，但同樣，有許多不同的材料可供選擇，它們的成本和質量各不相同。 在餐廳中，交叉污染是指細菌或其他有害微生物從食物、設備或人轉移到食物中。 這可能發生在食品生產的任何階段，包括外賣和外賣食品的包裝。 適當的食品包裝，例如防篡改容器，可以防止食品在從餐廳轉移到顧客的過程中發生任何交叉污染——這對於減緩新型冠狀病毒的傳播尤為重要。
餐飲服務商的責任和義務
獲得認證後，就該出去與餐飲業的其他專業人士建立聯繫了。 參加貿易展覽和會議，會見潛在客戶，並與供應商建立關係。 你認識的人越多，你擁有的經驗越多，你獲得理想工作的機會就越大。
這將幫助您在競爭中脫穎而出，並為您提供在該領域取得成功所需的技能。 未來十年，餐飲服務商的就業增長預計將低於平均水平。 食品安全，6% 監控和維護冷藏食品儲存條件的記錄，以確保食品安全。 廚房設備，14% 操作烤架、熟食站和所有廚房設備，並協助沙拉吧的設置和準備。
在考慮餐飲承辦人的候選人時，雇主應尋找具有食品行業或酒店業經驗、溝通能力強且注重細節的人選。 此外，聘請能夠同時處理多項任務的人也很重要，因為餐飲服務商通常會同時與多人合作以完成各種任務。 高端餐飲廚師，負責為多達 1,500 人舉辦的“黑領結”活動提供準備和服務。 隨著注重健康的運動不斷發展，餐飲廚師開始關注更健康的選擇。 這意味著他們在菜單中添加了更多的蔬菜和瘦肉蛋白，並減少了菜餚中的脂肪和糖分。
家政和清潔服務
（每年都有一座米勒學習中心那麼大的山！）積極參與辦公桌前的廢物管理有助於人們更健康 管理廚房食物垃圾有三個主要好處；降低成本、減少環境影響並提高運營效率。 對全天浪費的東西保持持續關注，可以讓廚房團隊更加清楚，並確保他們能夠運營更具可持續性和盈利能力的廚房。 在我們的廢物管理類別中購買許多不同的垃圾桶。 從傾斜式卡車、垃圾桶內襯和許多不同的垃圾桶中進行選擇。
然而，對 200 多個餐飲場所和 200 家酒店的 Winnow 廚房進行的分析數據顯示，平均浪費水平在食品支出的 8-12% 之間。 將有洞察力的廢物信息掌握在合適的人手中，可以快速管理廢物並顯著減少廢物。 在安裝的前三個月內，食物垃圾技術可以確定首先要針對的區域並開始大幅減少。 一旦取得了速效，下一階段就是在廢物水平穩定之前用數據確定進一步優化的領域。 平均而言，客戶在第一年減少了 50% 以上的浪費。
與其將您的寶貴資產置於風險之中，不如選擇一家尊重您資產的商業清潔公司，並且您可以信任他們在下班時間進入工作區。 我們知道，可持續性是我們一些客戶價值觀的核心，這就是為什麼我們儲備了大量可完全回收或以前回收過的商業清潔用品。 我們的環保產品完全獲得歐盟生態標籤認證，因此您可以放心在生產的每個階段都獲得綠色認證。 我們進一步庫存產品，這些產品也將幫助您進行回收實踐，提高流程效率並為更綠色的未來做出貢獻。 與適當的配件搭配使用時，可以最大限度地減少產品的使用，防止浪費，從而避免不必要地處理未使用的材料並為您節省資金。
根據其來源和成分，危險廢物可在專用設施中焚燒或物理化學處理，或在專門的填埋場進行穩定和掩埋。 威立雅收集其垃圾填埋場中有機廢物發酵產生的氣體。 這種沼氣可以直接輸送到配電網絡，用於通過渦輪機或發動機發電，或用作車輛燃料。 獲取 Winnow 創新技術的演示，將食物浪費減少一半並提高廚房利潤。 餐廳的食物垃圾管理仍然是一個新興領域，很少有公司能夠為全球公司部署解決方案。
用這些餐飲創意升級您的下一次辦公室午餐
憑藉多種多樣、健康的選擇和具有競爭力的價格，我們的餐飲每次都能按時送達。 沒問題，我們有能力處理臨時通知訂單。 三明治非常適合白天活動，但隨著天氣開始變涼，您可以將這些簡單的餐點變成冬季友好的活動款待。
現在您已經掌握了這些策略，是時候探索每個季節的最佳餐飲創意，以及如何將它們納入幾乎任何活動預算。 它很輕但令人滿意，不會讓你陷入可怕的下午低迷狀態。 我們最喜歡的組合之一是蔬菜配上烤甜菜、血橙、山羊奶酪和葵花籽，淋上香醋。 選擇這樣的選項，我們可以按原樣提供，預先包裝好的，可以在上面添加蛋白質以獲得完美的一餐。
立即聯繫我們，了解有關 Saltbox Catering 的更多信息。 我們很樂意討論您即將舉行的公司活動和具體的餐飲需求。 如果您無法為您的自助餐指定服務員，請嘗試在自助餐隊伍的前面放置洗手液站，並鼓勵員工在裝盤前使用它。 一個簡單的標誌通常就可以解決問題！ 如果您不喜歡消毒劑，請放置幾盒手套，並要求您的員工戴上一副，他們將用來分配食物。 週一至週五早上 6 點至下午 3 點送貨，適用於奧蘭治縣的公司活動。
堆放各種各樣的物品——只要你把它們展示得很好，沒有人會注意到實際食物比放在長方形桌子上要少！ 以公平為靈感的食物真的很有趣，但在 2019 年，客人們更喜歡乾淨簡單的開胃菜。 看看這些清淡、清新和花卉的創意，以獲得一些春季活動食品和飲料的靈感。 您還可以將此展示策略應用於您想要一口大小的任何其他晚餐食物組合。 綠豆砂鍋菜、紅薯聖代和蘋果派讓您的活動在日常預算中增添一些節日風味。
1 note
·
View note
Photo
最近迷上一部安樂死議題的韓劇，在現今病毒🦠肆虐的環境特別引人省思_ 《醫生耀漢》提及安樂死跟疼痛管理，不僅生理也有心理，也許我們不是時刻活在痛苦中，但也有許多必須面對的挫折、不悅，這些痛苦匯集在心中，漸漸變成無法解決的病。而我們若能分享痛苦才能讓大家拉近關係、相互分擔，這會帶給社會更多力量🥹🥹 #醫生耀漢 #醫生耀漢語錄 #韓劇 #韓劇語錄 #netflix #instadaily #picoftheday #photography #likeforlikes #like4likes #followforfollowback #followers #follow #chiayitravel #chiayi （在 清豐濤月） https://www.instagram.com/p/CdCuuNarFGuVg3yisxIKip5hnGCVMC0RdVO3Z40/?igshid=NGJjMDIxMWI=
#醫生耀漢#醫生耀漢語錄#韓劇#韓劇語錄#netflix#instadaily#picoftheday#photography#likeforlikes#like4likes#followforfollowback#followers#follow#chiayitravel#chiayi
0 notes
Text
[HK]~親愛的莎瑪 武汉 (For Sama) 完整版本 | 完整電影 Taiwan "TW 線上 2020
坎城影展金眼睛獎。電影深入敘利亞戰區拍攝當地居民的生活，直擊戰亂瓦礫下的日常人生。以罕見視角震撼全世界，真實呈現了戰爭的恐怖。
[HK]~親愛的莎瑪 武汉 (For Sama) 完整版本 | 完整電影 Taiwan "TW 線上 2020
*Movie Douban* 線上《親愛的莎瑪 》看 線上 HD 小鴨 完整版
親愛的莎瑪 『For Sama』 完整版本2020现在看
『HK電影』親愛的莎瑪線上看小鴨完整版～(For Sama)2020完整版】~高清电影-完整版中文字幕免费下载
親愛的莎瑪 ➠➠ For Sama
親愛的莎瑪 ➠➠ For Sama
親愛的莎瑪 ➠➠ For Sama
劇情簡介
坎城影展金眼睛獎，是由敘利亞女導演瓦黛卡提波（Waad Al-Khateab）及英國名導艾華沃茨聯合指導，電影深入敘利亞戰區拍攝當地居民的生活，直擊戰亂瓦礫下的日常人生。
本片是導演瓦黛卡提波寫給她誕生在戰爭、襁褓中女兒的一封情書。劇情由這封感人書信展開，敘述她在敘利亞首都阿勒坡（Aleppo）歷經五年的烽火青春。
她在最黑暗的時刻誕生，卻成為阿勒坡的光明象徵…
瓦黛跟她的醫生丈夫漢札、女兒莎瑪，生活在阿勒坡反抗軍區的醫院。每天面臨戰爭無情轟炸的她，無時不刻擔心自己隨時可能死去。她因此以攝影機留下生活的紀錄，要讓一歲的女兒莎瑪知道：她的父母是誰？他們的夢想為何？以及莎瑪是如何來到這個世上…，以防夫妻倆有天遭逢不測。
瓦黛原是阿勒坡大學學生，為反對獨裁政權加入抗爭行動，因此結識醫學院學生漢札。當阿勒坡陷入戰火，他們自鎗林彈雨中驚險逃生，就在衝突最高時，漢札向她求婚了。
他們結婚了，瓦黛不久也懷孕了。新婚不見絲毫甜蜜，更遭逢災難的來臨：俄羅斯協助敘利亞出兵阿勒坡，他們即便身陷恐慌、仍決定留下來捍衛家園，畢竟抗爭已不再只為自己，更為了他們女兒的未來。莎瑪雖在世人難以想像的黑暗時刻中誕生，卻像自殘垣斷壁中閃耀出一線光明，更成為阿勒坡的希望象徵。
醫院遭到了轟炸，人們遭遇毒氣攻擊，政府軍甚至下重手殘殺婦孺。才剛享受初為父母喜悅的瓦黛與漢札，被迫得展開逃亡。他們噙著淚水，向這座曾經承載無數青春與夢想的城市道別。而唯一讓獨裁暴力無法摧毀、象徵愛與希望的，就是他們的女兒－莎瑪。
親愛的莎瑪▷線上看完整版(2020)在线观看 [1080P]
親愛的莎瑪-線上看(2020)完整版
親愛的莎瑪～年夏天線上看| 最新電影| 小鴨影音|
《親愛的莎瑪》 線上看-電影| 海量電影任你看| 免費下載
親愛的莎瑪For Sama(2020)線上看
親愛的莎瑪 澳門上映
親愛的莎瑪(2020)上映
親愛的莎瑪 線上看
親愛的莎瑪 線上看小鴨
親愛的莎瑪 电影完整版
親愛的莎瑪(2020) 下載
親愛的莎瑪 線上看完整版小鴨
親愛的莎瑪(2020)完整版本
親愛的莎瑪 线上看(2020)完整版
《親愛的莎瑪》 線上看電影(2020)
親愛的莎瑪（電影）2020年再次觀看電影
親愛的莎瑪(2020)上看
親愛的莎瑪 免費線上看電影
親愛的莎瑪 主題曲
親愛的莎瑪 小鴨影音
親愛的莎瑪 線上小鴨
親愛的莎瑪 完整版本
親愛的莎瑪 香港上映
親愛的莎瑪 線上看小鴨影音
親愛的莎瑪 2020 線上看
《親愛的莎瑪》 2020在线
親愛的莎瑪 1080P 下載
親愛的莎瑪 免費線上看電影
親愛的莎瑪 电影在线2020年
親愛的莎瑪(2020)在线观看
親愛的莎瑪[2020]观看和下载
親愛的莎瑪 singapora(2020) 完整版
親愛的莎瑪 — 線上看小鴨【For Sama(2020)】完整版
親愛的莎瑪 線上看小鴨影音
親愛的莎瑪 For Sama線上看| 2020 最新電影| 完整版在線
親愛的莎瑪 線上看 - 小鴨醜娃娃大冒險音
親愛的莎瑪 ���上看(2020)完整版
親愛的莎瑪 免費在線觀看(2020)
親愛的莎瑪粵語線上看 For Sama (2020) 親愛的莎瑪小鴨
親愛的莎瑪台灣 - 親愛的莎瑪线上看
親愛的莎瑪上映 HD1080p親愛的莎瑪 ptt
親愛的莎瑪 ptt play 親愛的莎瑪 完结篇
親愛的莎瑪 新加坡 |親愛的莎瑪 bd
親愛的莎瑪 完结篇 For Sama
親愛的莎瑪 dvd 親愛的莎瑪 粵語 在線
親愛的莎瑪 親愛的莎瑪 HK
親愛的莎瑪 马来西亚
親愛的莎瑪 香港
親愛的莎瑪 full movie
親愛的莎瑪 线上看
親愛的莎瑪 上映
親愛的莎瑪 分级
親愛的莎瑪 download
親愛的莎瑪 電影
親愛的莎瑪 延期
親愛的莎瑪 百度
親愛的莎瑪 威秀
親愛的莎瑪 高清
親愛的莎瑪 北美上映
親愛的莎瑪 奇摩
親愛的莎瑪 完整版本
親愛的莎瑪 叶伟信
親愛的莎瑪 malaysia
親愛的莎瑪 momovod
親愛的莎瑪 online
親愛的莎瑪 女主角
親愛的莎瑪 ptt
親愛的莎瑪 ptt.cc
李宛妲 親愛的莎瑪
親愛的莎瑪 singapore
親愛的莎瑪 新闻
親愛的莎瑪 小鸭
親愛的莎瑪 线上看 小鸭
小鸭影音 親愛的莎瑪
三立新闻 親愛的莎瑪
親愛的莎瑪 tgv
親愛的莎瑪 台湾上映
親愛的莎瑪 台湾
親愛的莎瑪 台湾上映时间
親愛的莎瑪 海报
親愛的莎瑪 lihkg
youtube 親愛的莎瑪
親愛的莎瑪 上映日期
親愛的莎瑪 女演员
親愛的莎瑪 2018
親愛的莎瑪 2020磅礡完结
親愛的莎瑪小鴨
親愛的莎瑪完整版
親愛的莎瑪 完结篇
親愛的莎瑪 完結篇
親愛的莎瑪下載
親愛的莎瑪粵語線上看
親愛的莎瑪完整版
親愛的莎瑪 豆瓣
親愛的莎瑪 馬來西亞
親愛的莎瑪 百度
親愛的莎瑪 迅雷
親愛的莎瑪 下載
親愛的莎瑪 粵語
親愛的莎瑪 澳洲
親愛的莎瑪 北美
親愛的莎瑪 微博
親愛的莎瑪 分級
親愛的莎瑪 彩蛋
親愛的莎瑪 延期
親愛的莎瑪 劇情
親愛的莎瑪 好看吗
親愛的莎瑪 海报
親愛的莎瑪何時上映
親愛的莎瑪 香港
親愛的莎瑪 葉偉信
親愛的莎瑪 For Sama
親愛的莎瑪 完結篇 For Sama
親愛的莎瑪 威秀
親愛的莎瑪 幾時上映
親愛的莎瑪 几时上映马来西亚
親愛的莎瑪 加拿大
親愛的莎瑪 几时上映新加坡
親愛的莎瑪幾時上映
親愛的莎瑪 公開
親愛的莎瑪 完結篇 線上看
親愛的莎瑪 開眼
親愛的莎瑪 奇摩
親愛的莎瑪 級別
親愛的莎瑪 李宛妲
親愛的莎瑪 李小龍
親愛的莎瑪 墨尔本
親愛的莎瑪 movie
親愛的莎瑪 momovod
親愛的莎瑪 online
親愛的莎瑪 票房
親愛的莎瑪 评价
親愛的莎瑪 评分
親愛的莎瑪 票房
親愛的莎瑪 ptt
親愛的莎瑪 ptt.cc
親愛的莎瑪首映
親愛的莎瑪台灣
親愛的莎瑪 trailer
親愛的莎瑪 陳國坤
親愛的莎瑪 台灣上映
親愛的莎瑪 張天志
親愛的莎瑪 上映 台灣
親愛的莎瑪 vanda
親愛的莎瑪线上看
親愛的莎瑪 預售票
親愛的莎瑪粵語線上
親愛的莎瑪在线
親愛的莎瑪 粵語 在線
親愛的莎瑪 時間
親愛的莎瑪 2020
親愛的莎瑪 2020磅礡完結
親愛的莎瑪 2018
親愛的莎瑪 澳門上映
親愛的莎瑪2020上映
親愛的莎瑪 HD線上看
親愛的莎瑪 線上看小鴨
親愛的莎瑪 电影完整版
親愛的莎瑪 線上看下載
親愛的莎瑪 2020 下載
親愛的莎瑪 線上看完整版
親愛的莎瑪 線上看完整版小鴨
親愛的莎瑪(2020)完整版本
親愛的莎瑪|1080P|完整版本
親愛的莎瑪线上看(2020)完整版
親愛的莎瑪線上看(2020)完整版
《親愛的莎瑪》 線上看電影(2020)
親愛的莎瑪 （電影）2020年再次觀看電影
親愛的莎瑪線上看|2020上映|完整版小鴨|線上看小鴨|
親愛的莎瑪 上看
親愛的莎瑪主題曲
親愛的莎瑪小鴨影音
親愛的莎瑪線上小鴨
親愛的莎瑪 完整版本
親愛的莎瑪 香港上映
親愛的莎瑪線上看小鴨影音
親愛的莎瑪2020 線上看
《親愛的莎瑪》 2020在线
親愛的莎瑪 1080P 下載
親愛的莎瑪 免費線上看電影
親愛的莎瑪电影在线2020年
親愛的莎瑪(2020)在线观看
親愛的莎瑪[2020]观看和下载
親愛的莎瑪[2020,HD]观看和下载
親愛的莎瑪 singapora(2020) 完整版
親愛的莎瑪線上看| 2020最新電影| 小鴨影音|
親愛的莎瑪 免費下載
親愛的莎瑪 下載 百度
親愛的莎瑪 2020上看
親愛的莎瑪 免費線上看電影
親愛的莎瑪-完整版小鴨 HD
親愛的莎瑪 線上看(2020)
親愛的莎瑪 台灣上映 2020
親愛的莎瑪 (2020) 線上看
親愛的莎瑪 線上(2020 HD)
親愛的莎瑪 2020 電影完整版
親愛的莎瑪 2020 線上 完整版
親愛的莎瑪-完整版 小鴨 2020
親愛的莎瑪 免費在線觀看(2020)
親愛的莎瑪 [2020] 線上完整版
親愛的莎瑪 线上看(2020)完整版
親愛的莎瑪 線上 [2020] 完整版
親愛的莎瑪 (2020)免費線上看電影
親愛的莎瑪 線上看線上(2020)完整版
親愛的莎瑪-HD 完整版 小鴨 [2020]
親愛的莎瑪 上看2020 HD.BD.1080p
親愛的莎瑪 HD|1080p|4K| 香港流媒體
親愛的莎瑪 2020完整版 小鴨 (HD.BLURAY)
親愛的莎瑪 2020 線上看電影粵語-流-下載完整版本
親愛的莎瑪 線上看
親愛的莎瑪 线上看(2020)線上看完整版本
親愛的莎瑪 (電影,2020)線上看
親愛的莎瑪 線上看2020上映完整版小鴨線上看小鴨
親愛的莎瑪 線上看電影(2020)
親愛的莎瑪 線上看(2020)完整版
親愛的莎瑪 線上看|2020上映|完整版小鴨|線上看小鴨|
親愛的莎瑪 線上看| 2020最新電影| 小鴨影音|
親愛的莎瑪 香港線上看(2020)上映
親愛的莎瑪 在线(2020)线上看1080p
看 親愛的莎瑪 線上看小鴨
親愛的莎瑪 線上看小鴨影音
親愛的莎瑪 完整版本
看 親愛的莎瑪 線上看完整版小鴨
看 親愛的莎瑪 線上看下載
看 親愛的莎瑪 台灣上映日期
看 親愛的莎瑪 加拿大線上看 HD 1080p
親愛的莎瑪 澳門上映
1 note
·
View note
Text
“抗疫”取得階段性勝利，連美國之音都替中國說話了！
正當美國疫情陷入非常嚴重的囧況時，“美國之音”發聲了：“中國武漢的封城舉措是成功的“典範”，並被世界上許多地方效仿。”，不但發聲，而且“有理有據”，將中國政府統計的因感染新冠肺炎而死亡的數據製成圖片， 與美國感染新冠肺炎的數據進行強烈對比，並配以慶祝武漢解封的燈光秀。根據美國之音的發聲不難得出這樣的結論：中國的抗疫戰爭取得了偉大勝利，而美國抗疫戰爭陷入失敗，且至今看不到希望。
截止到4月19日，美國已經感染新冠肺炎病例超過73.8萬，將第二名的西班牙遠遠甩在後面；死亡3.9萬多例，也早已超過義大利奪得“第一”。而早在4月8日，中國的武漢就已經解封。中國雖然是第一個向世界衛生組織報告發生新冠疫情的國家，但付出感染8萬多人，死亡3千多人的代價後，成功地控制住了疫情。美國是世界上唯一的超級大國，是世界上經濟最發達、軍事最強大、科技最給力的國家，與發展中國家中國相比，在抗疫戰爭中交出的這一張考卷，怎麼說也是美國的恥辱。
然而，美國政府是不承認這一恥辱的。面對美國之音曝出的這一客觀事實，它第一反應是訓斥“美國之音”：“記者應該報導事實，但美國之音卻助力北京做宣傳。”、“花著美國納稅人的錢，沒有講好美國故事，還幫中國進行宣傳”。媒體曝光美國政府對“美國之音”的訓斥後，線民們腦洞大開，笑說反華媒體“美國之音”有“通共”嫌疑。
實際上，“美國之音”怎麼會“通共”呢？它只是報導了一個事實而已。現在地球人都知道，中國的抗疫戰爭取得了階段性的勝利，是截止目前全世界抗疫最成功的國家之一。中國不但控制住了本國的疫情，還派出了十幾只醫療隊支援義大利、塞爾維亞、柬埔寨、俄羅斯、伊朗等十幾個國家，接受中國援助的國家達到了120多個，援外的口罩、防護服、呼吸機等醫護物資更是不計其數，價值上百億美元，客觀上成為世界抗疫戰爭的總後勤部。而且，中國不計前嫌，大局為重，對包括美國在內的反華國家也進行了援助，歷歷在目。反觀美國，創造了感染病例五十多萬、死亡兩萬多人的抗疫劣績，還搶義大利、德國、澳大利亞、加拿大等盟國的防護物資，並冷漠決定不用最好的盟友加拿大出口醫護物資。就連盟友也疾呼，這也太絕情了。
“美國之音”是美國的國家媒體，是美國的“喉舌”，每年有2億美元的宣傳經費，打死也不會故意“通共”、反美的。而且，該媒體“反華”已經反了幾十年，成了職業化的反華媒體、“戰爭武器”。美國之音為了反華，學說中國話，竟然能用普通話、上海話、廣東話、閩南話、客家話、潮州話、藏語廣播，在全世界用43個語種擴散。幾十年來，美國之音一直是按照美國利益和美國官方的意志辦事的，代表的是美國政府的立場和觀點。
為何會出現美國之音“替中國說話”的現象？因為美國之音不管如何替美國說話，也得在“事實”的基礎上“準確、客觀、全面”地支映美國觀點。你可以“曲解”事實，但不能明目張膽地否定事實的存在吧。全世界的新聞都在傳播中國武漢抗疫戰爭取得的勝利，唯獨美國“視而不見”，那也太不符合常理了。美國之音雖然不是獨立的新聞媒體，但畢竟也是一家以媒體身份出現的媒體。總得顧個大面吧！
所以，美國政府訓斥美國之音是沒有道理的。他會讓美國之音無法工作，變成了“美國中央情報局”。美國國務卿蓬佩奧就曾這樣表述美國中央情報局的工作：“我曾擔任美國中央情報局（CIA）的局長，我們撒謊，我們欺騙，我們偷竊，我們還有一門課程專門來教這些。這才是美國不斷探索進取的榮耀。”，美國政府不能如此要求美國之音吧，這樣把“骯髒下作”當作榮耀的行為，背離了新聞宣傳的獨立、自由，那樣會被國際同行踢出去的。如果美國之音成了謊言基地，那讓美國情何以堪呢？
況且，除了美國之間，世界上還有其他媒體，美國也還有其他新聞媒體敢於說真話，鴕鳥政策是愚蠢而且沒用的。美國《紐約時報》3月13日就採訪了曾生活在中國武漢、親眼見證中國如何抗疫的美國人麥克尼爾。麥克尼爾條理清晰地介紹了中國的檢疫詳情，分享了中國的防疫經驗。這可是美國人講中國的事，可信度非常高。不要認為美國民眾是傻瓜，他們自己會分辨是非，豈是任特朗普總統和蓬佩奧國務卿可以左右言論的。美國和中國可以政見不同，但政見不同，一定要建立在客觀事實基礎上，而不是相反。
美國總統與國務卿可以親自披掛上陣汙名化中國，但汙名化並不是事實的真相，只是在真相上披了一件遮擋的髒衣服而已。聯合國秘書長古特雷斯在當地時間4月8日表示，當全球疫情被完全控制以後，必須對新冠疫情的起源傳播以及為何能如此迅速蔓延全球的狀況做出全面調查，並將審視所有各方應在這場災難中的反應。美國政府對美國之音的“反應”已被記錄在案，抹殺不掉了。目前，包括美國在內，中國、日本、俄羅斯、加拿大、義大利、澳大利亞、德國、英國等國的科學家已展開行動，調查病毒的起源，事實越來越接近真相。畢竟科學是客觀、真實的，是不容隨意汙名的。
訓斥也擋不住真相的傳播，只會降低美國之音的公信力。事實證明，美國之音遭受訓斥事件，又為美國在抗疫戰爭中增添了一樁醜聞，如此而已。
1 note
·
View note
Photo
徐州八孩的遭遇，很可怕嗎？ 如果我說， 那只是大陸某一個層面的日常呢？ 《盲》"從2016 年到 2020年，筆者走訪了 超過 100個買精神病女人做老婆的老光棍，也有些是自己在馬路邊撿流浪的精神病女人回來的。 他們年齡跨度從 50歲到80 歲，這是中國社會底層最窮苦的一批人。 他們的女人很多都沒有戶口、身份證、甚至沒有名字，不知來歷，從來沒有看過醫生。-網路文章摘錄 而照片中是其中之一。 丟了一個，再生一個。 是當初中國錯誤一胎化的後果。 除了男多女少，跨向極端比例。 也造成許多身心障礙幼兒童， 就地投胎。 大陸有一條女兒河， 常常從上游飄入一堆女嬰屍， 因而被當地居民戲稱。 （希望只是一種都市傳說，但不是。） 由於生育証的難以取得及高額罰金， 就算是發展健全的二胎男女童， 也經由各種人口販賣管道輸出全球。 讓都市跟農村真的變成兩個世界。 月嫂供不應求， 兒童才藝補習項目琳琅滿目， 生育旅游的風行， 香港加拿大美國英國澳大利亞的產房， 華裔新生兒噗通噗通的排隊等待降落， 都曾讓各國政府頭痛到不行。 雖然，已經逐步廢除一胎化政策。 但為時已晚。 中國大陸開始在人口負成長， 現代婚姻已經對於生兒育女感到厭倦， 又將進入高齡化社會， 生產力一蹶不起。 一胎化高度關注教育， 導致人人自私自利， 社會群體道德淪陷， 吃著自己種下的苦果。 加上國境內的種族清洗。 強迫漢化婚配甚至出養。 從文字語言文化習俗， 中共當局不只想要一言堂， 更想重新創造一個奴性更高的新膚色。 不看歷史課本， 我還以為來到二站時期的德國呢？ 種種錯誤政策， 便註定了這個國家的衰敗。 歷史是一面鏡子，照出來不是屍骨就是妖孽。 （課本不是，大多是一堆神話。） 生物學角度上來說， 企圖控制生物品種的多樣性，人工方式維持單一， 就確定會讓其物種基因不斷喪失進化的可能。 最後，導致絕境， 不是走向滅亡， 就是只能供人圈養。 中國，這隻大貓。 如今還在驕傲地炫耀。 自己是怎樣， 一支一支把自己的爪子拔掉。 #社論 #未泯 #徐州八孩 #Humanrights https://www.instagram.com/p/CZ7L4TgPNXP/?utm_medium=tumblr
0 notes
Photo
《穿過寒冬擁抱你》，好爛參半。 好在題材。 武漢封城的背景，聚焦於具體的人的故事。 致敬的人物與事件清晰明瞭：在金銀潭醫院門前手持白色花束的「羞愧者們」，在陽台上高喊的市民，人們自發組成的志願者小隊，喜歡吃豆皮（雞腿）的犧牲於崗位的醫生，暴雨中高歌的快遞員……一切彷彿就在昨天。 多虧了這些「犯苕」的人，吹哨的人，「老子到處說」的人，那些太多太多沒法呈現在鏡頭前的故事和事故，永遠留在我們心底。 好在演員。 賈玲可真靈，她演的外賣員「武哥」，最真實、最令人信服。武漢封城，她只得退了車票原地過年，工作人員說金額將原路返回到您的賬戶，她邊走邊嘟噥「當然全款退，還扣錢啊。」 全影院的觀眾第一次笑出聲來。就這麼一句，既把瀰漫著的惶恐不安的壓抑感擊碎了，又讓人覺得，啊，這才是「活人」，有自己的抱怨，有自己的情緒，不是毫無個性、一味服從的空殼。 她和朱一龍演對手戲，竟然一點都不違和，她一笑，一托腮，刷朋友圈傻樂，擦口紅，比劃文胸，你就覺得那是自然到不能再自然，藏也藏不住的女孩兒心思。看她演戲，就明白什麼叫做「真誠自有萬鈞之力」。 朱一龍演得也不錯，就說他暈倒那場戲，又猝不及防又逼真自然，驚得全場觀眾都叫出聲來，要不是賈玲在那兒試探地戳他臉配合一些令人啼笑皆非的誇張動作緩解了一些緊張氣氛，我真的就以為導演這就讓他領盒飯了。剛在《愛情神話》那裡學了句上海方言，現在用他身上正合適，老嗲了。 好的說完了，接下來是��人無語和不適的。 爛在「政治任務」。 一些批量生產袋裝中藥的鏡頭，很難不讓人想起強迫某地區人民喝中藥拍視頻和「沒喝中藥的病人也會通過中藥的分子運動痊癒」的荒誕； 「現在高齡產婦生二胎是再正常不過的事」的台詞從所謂婦產科醫生口出說出更令人皺眉，但凡接受過教育或上過網，都或多或少知道高齡產子的風險和危害。人不能，至少不應該，為了響應所謂的政治號召說出違背良心和常理的話。 爛在刻意。 實際上，我很排斥觀看除紀錄片以外任何形式的抗疫劇。 拒絕煽情，拒絕歌頌，拒絕合理化人為的災難，拒絕認同以部分人的犧牲換取更多人的生存，拒絕用英雄替代鮮活的普通人，用典型故事替代真實的人生，拒絕相信勝利，拒絕美化記憶，拒絕用眼淚達成和解。 作為幸存者，比起銘記榮耀，我更願意銘記黑暗。在時間並不久遠的死亡現場，哪怕一粒塵土也不容修改。以這樣刻意的形式記錄疫情，難免有些大事化小小事化了。 但作為一個寬容的觀眾，這個電影本來也沒拿疫情做宣傳，是以珍惜、擁抱眼前人為主題的愛情故事，我覺得聊勝於無。記錄下雖片面卻溫暖的瞬刻，總比遺忘或扭曲的「正確集體記憶」來得更好。 #穿過寒冬擁抱你 #穿过寒冬拥抱你 #embraceagain https://www.instagram.com/p/CX_oK0QJuh9/?utm_medium=tumblr
0 notes
Text
秦剛向美國人介紹中國熱詞
秦剛向美國人介紹中國熱詞
2021-10-08 04:10來源： 未知
據中國駐美國使館網站消息，當地時間10月6日，中國駐美大使秦剛應邀線上出席由美國美亞學會和金沙集團合作舉辦的“旅遊和人文交流”主題論壇開幕式併發表主旨演講。全文如下：
尊敬的美亞學會劉藹明主席、比塞爾會長，
尊敬的金沙集團董事長戈德斯坦，
尊敬的各位聯邦議員，
女士們，先生們，
很高興應邀出席美亞學會主辦的論壇。今天論壇主題是中美旅遊和人文交流，這是兩國人民相互瞭解和正確認知的基礎。我知道，受新冠疫情影響，很多朋友已有很長一段時間沒有去中國了，非常關心中國的最新情 況。但實在是說起來話長，從何談起呢？我就給大家講講當下中國社會的一些熱詞吧，希望這有助於你們瞭解中國社會正在發生的變化和中國人都在想些什麼、做些什麼。
一是人民至上、生命至上。這組詞產生於抗疫，但在中國卻有著悠久歷史和深沉的人文情懷。2000多年前，孔子提出“民惟邦本”思想，強調人是國家的根本。中國共產黨成立百年來奮鬥的初心和使命就是為人民謀幸福。堅持以人民為中心，是中國共產黨的執政理念和中國特色社會主義核心價值觀之一。疫情肆虐時，我們前所未有調集全國資源、舉國同心開展最嚴格、最全面、最徹底的大規模科學防控和救治，不放棄每一個角落，不放棄每一個生的希望，從出生僅30個小時的嬰兒到100多歲的老人，不計代價，全力免費救治。目前，疫情在中國全境得到有效控制，局部地區出現散發病例或聚集性疫情，都能迅速得到遏制。
二是逆行者，是指在抗疫過程中那些不懼風險、迎難而上、無私奉獻的人物群體。他們中有從全國各地奔 赴疫情一線、與時間賽跑、跟病毒搏擊、搶救生命的醫 護工作者、解放軍、消防員；有通宵奮戰僅用10餘天時間建成戰地醫院的建築工人；有把私家車當計程車免費接送病患和醫務工作者的普通市民；有日夜值守的公安幹警，搶運物資的卡車司機，堅守崗位的快遞小哥、保安、環衛工人；還有在社區執行管理檢測、為居民訂菜送飯倒垃圾的志願者。
三是躺平，是指一些年輕人放棄奮鬥、不思進取，他們或逃避競爭、低欲望生活，或不想工作、回家啃老，類似美國的歸巢族。選擇躺平的人，有的家境比較優越，一出生就躺贏；有的認為不管怎樣，都有國家基本醫療、失業保險和養老保險等兜底。這和他們的父輩不同，那時，家家戶戶沒有這麼好的條件，社會資源緊缺，憑票購物，想躺平也沒條件，只能奮鬥。另一方面，與父輩相比，這一代年輕人面臨著更大的壓力和競爭，如就業、職場、住房、生育等等，僅舉一個數字，每年就有一千萬大學畢業生走向社會。有人認為躺平是一種與世無爭，無欲無求的人生處世哲學；有人認為躺平是對社會快速發展的無奈選擇；有人認為躺平是為了釋放情緒後更好地站起來；但更多的人不認同躺平，認為躺平是精緻利己主義。人們更崇尚逆行者。
四是凡爾賽，源自法國宮殿名稱，在當下中國引申為一種自詡的貴族精神，用來指有些人在朋友圈中以故作委婉、先抑後揚的話語方式，炫耀自己精緻優雅、與眾不同。比如，有的人為了炫耀自己有錢，就會說，“我最近不得不搬家，因為有私人車庫的別墅才有私人充電樁，特斯拉才能用”；還有的人炫耀自己出境遊，發帖“今晚我要去維多利亞港哭，以後努力賺錢去巴黎哭。”對種種“凡爾賽”，社交媒體評論區裏各種羡慕、嫉妒、恨。
五是內卷，作為新的網路辭彙，是指非理性內部競爭，或是“被自願”競爭，個人努力遭受通貨膨脹。中國年輕人面臨成長壓力，在高度競爭中，許多人認為成功比成長更重要，同伴彼此PK，家長暗中較勁，培訓班鄙視鏈、學區房排位賽等教育軍備競賽萬眾參與。家長們望子成龍，誰都不願自己孩子輸在起跑線上，於是虎媽、雞娃，拼爹、拼媽，還得拼校外功夫。而那些吊起家長胃口的各種線上線下教育培訓機構野蠻生長，又進一步加劇內卷，教育淪為產業。一些小學生的補習安排甚至比正在備考的高中生還緊，各種科目應接不暇。家長累，孩子也累，錢包空了，親子時光也沒了。
六是“雙減”，就是政府針對內卷出臺的政策，要減輕義務教育階段學生作業負擔和校外培訓負擔，目的是讓教育回歸本真，孩子要在學校裏，德智體全面發展，使成長比成功更重要，不能讓資本操作教育。“雙減”來了，孩子課業壓力小了，小夥伴們不用再比拼誰上的課外班多、課外班有名，孩子們有更多時間鍛煉玩耍了，天性得到釋放。可還是有家長覺得天塌了，花錢把自己孩子培養成學霸，現在卻被剝奪了靠多刷題出人頭地的機會。但更多家長覺得天亮了，終於不那麼累了，可以護住自己的錢包，不受教育商業化忽悠了。
七是飯圈，指娛樂業粉絲組成的圈子。一些明星為追求流量，通過互聯網平臺、商業炒作，誤導粉絲瘋狂追星模仿，導致粉絲中模糊身份認同者有之，散盡家財者有之。在種種混亂畸形的背後，是互聯網平臺及其幕後資本主導的一條利益鏈。飯圈文化是娛樂圈過度商業化、資本化的扭曲反映。政府正在整治引導。
上述熱詞反映的是中國在經歷經濟快速發展、社會深刻變革過程中，中國人價值取向的變與不變。搞中國特色社會主義，物質文明和精神文明要全面發展。我們要在市場經濟大潮中堅守中國優秀傳統價值觀和公平正義，不迷失自我。中國除了依法治國，還以德治國。何為中國的傳統美德？天下為公。就是安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！在中國，資本無節制逐利壟斷，損害社會公共利益，是行不通的。日本藤素 日本藤素屈臣氏
日本藤素正品 japan tengsu
日本藤素進口 日本藤 素 價錢
日本藤素官網 日本藤素哪裡買
日本藤素評價 日本藤素ptt
日本藤素副作用 日本藤素吃法
日本藤素官網總代理 日本藤素香港屈臣氏
日本藤素臺灣官網入口
女士們，先生們，
疫情原因，很多朋友一時半會兒還去不了中國，怎麼辦呢？如果想去故宮轉轉，可以登錄他們的3D全景虛擬漫遊，一飽眼福；想吃中國美食，可以上許許多多的中國美食博主網站，望梅止渴；想去北京秀水街逛店購物，可以上電商直播平臺，挑中了，讓他們給你快遞過來；想找中國朋友交流練漢語，可以登錄互動式網站社區，可以一對一，也可以三五成群，但要注意哦，不要告訴別人你的信用卡密碼。
毛主席說，不到長城非好漢。疫情過後，大家還是要親自去中國走走看看。請記住我的幾個溫馨提示：別忘帶手機，因為在中國無論乘公交、高鐵、飛機、輪船，還是騎共用單車，用手機掃碼更方便快捷；還要帶上駕照，路邊有自助的共用新能源汽車能隨時帶你去想去的地方；上街購物不要帶大額鈔票，因為許多商店攤位都用電子支付，收紙幣，但沒法兒找零，所以最好在去之前下載個電子支付APP；建議你們美國人就不要去北京環球影城和上海迪士尼湊熱鬧了，因為那裏中國人實在太多了！
女士們，先生們，
我今天也只能先說這些了。一個真實、立體、全面的中國還有待大家去沉浸式感知和發現。我希望疫情陰霾儘快散去，大家可以去中國學習、工作、旅遊。到那時，我今天講的這些肯定又過時了。建議屆時美亞學會再舉辦一個這樣的活動，我再給大家多支幾招。
0 notes
Text
Nezha 【叱咤風雲】在线完整播放电影(免费高清版)2021-电影-完整版
叱咤風雲】-線上看小鴨完整版~2021~HD
《叱咤風雲》2021-高清电影-完整版在线观看|
曾经叱咤风云的LIONS车队在领队老申过世后逐渐走向没落，不甘愿退休的过气车王李一飞与他的新搭档——联盟历史上第一个女车手莉莉相处得并不融洽，两人互不相让，令车队的处境雪上加霜。不被人看好的二代新领队阿申，不得已只好把希望寄托在一个只会玩模拟器赛车的宅男杜杰克身上。没有实战经验的杜杰克并不具备参加比赛的实力，但为了追赶自己喜欢的莉莉，他不断努力与成长。车王李一飞面对自己的赛车成绩和家人的牵挂，最终认清事实，决定退居幕后，让莉莉与杜杰克组成搭档。当一切即将步入正轨时，新的矛盾却诞生了。LIONS车队外有强大的对手宋杰，内有亟需解决的误会与冲突。在激战的赛场上，他们重新找回初心，再次叱咤风云。
发布日期: 2021-01-15
运行时间: 0 分钟
类型: 剧情, 爱情
明星: Tsao Yu-ning, Hannah Quinlivan, Van Fan, Alan Kuo, Kao Ying-Hsuan
导演: Jay Chou, Liu Geng-Hong, Jem Chen, Rio Peng
叱咤風雲 完整版小鴨— 線上看(2021)
【叱咤風雲 】- 線上看小鴨完整版 高清 Nezha」
叱咤風雲 ▷線上看完整版(2021)在线观看 [1080P]
叱咤風雲 Nezha」完整版本2020现在看
⭐ ⭐ ⭐ ⭐ ⭐
◉ 🎬 在线观看 :|✮☛ http://big.pelismov.xyz/zh/movie/781456/ne-zha
上映日期：2021-01-16
片 長：01時44分
發行公司：星泰國際娛樂股份有限公司
導演：
陳奕先
演員：
昆凌(Hannah Quinlivan) 、 曹佑寧 、 范逸臣 、 柯有倫 、 林暐恆(阿KEN) 、 高英軒 、 林慶台 、 許慧欣 、 周杰倫(Jay Chou) 、 王俊凱 、 李玉璽 、 劉畊宏 、 彭��育
官方連結：
起跑燈亮，引擎轟鳴聲四起，壓過場邊觀眾喝彩歡呼的聲浪，國際亞洲聯賽正式展開，車王李一飛駕駛著一輛紅白藍塗裝的Lions賽車，他不甘於過氣的事實，為了爭一口氣證明自己，導致同隊女車手呂莉莉發生意外，Lions車隊陷入倒閉危機。直到宅男杜傑克的出現，他為了自己所愛冒著生命危險而加入Lions車隊，在賽道與敵人競速。他們是否可以突破自己心中的掛礙，攜手為Lions拿下勝利、重返榮耀？
#叱咤風雲 线 上 看
Nezha 线上看
Nezha 中文线上看
Nezha 中文字幕
Nezha 完整版
Nezha 电影
Nezha 中文
叱咤風雲 什么时候上映
叱咤風雲 在线
叱咤風雲 线上看
叱咤風雲 预告
叱咤風雲 下载
叱咤風雲 英文
叱咤風雲 百度云
叱咤風雲 演员
叱咤風雲 剧情
叱咤風雲 半岛线上看
叱咤風雲 电影
叱咤風雲 下载
叱咤風雲 線上看
叱咤風雲 线上看
叱咤風雲 2021
[叱咤風雲 ] 高清
叱咤風雲 PTT
叱咤風雲 下载mp4
叱咤風雲 BD
叱咤風雲 AMC
叱咤風雲 在线
叱咤風雲 豆瓣
叱咤風雲 線上看小鸭
叱咤風雲 粤语版
叱咤風雲 yahoo
电影 叱咤風雲 上映新年
叱咤風雲 2021 票房
[叱咤風雲 ] 电影2020下载
叱咤風雲 电影2020 马来西亚
叱咤風雲 电影2020新加坡
叱咤風雲 下载看
叱咤風雲 电影2020美国
叱咤風雲 电影2020喜剧
[叱咤風雲 ] 电影2020 威秀
叱咤風雲 电影2020春节
Nezha
叱咤風雲 online
叱咤風雲 Free
叱咤風雲 电影2020华语
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
叱咤風雲 电影
叱咤風雲 在线
叱咤風雲 下载
叱咤風雲 传说
叱咤風雲 豆瓣
叱咤風雲 预告
叱咤風雲 电影下载
叱咤風雲 线上看
叱咤風雲 剧情
叱咤風雲 故事
叱咤風雲 电影在线
叱咤風雲 电影上映
叱咤風雲 1080p
叱咤風雲 完整版本
叱咤風雲 完整版本2020
叱咤風雲 完整版本HD
叱咤風雲 完整版本自由
叱咤風雲 完整版本線上
叱咤風雲 完整版本下載
叱咤風雲 完整版本IMDB
叱咤風雲 完整版本MOVIE-DOUBAN
叱咤風雲 完整版本流
叱咤風雲 完整版本看
叱咤風雲 完整版本720p
叱咤風雲 完整版本1080p
叱咤風雲 完整版本HINDI
叱咤風雲 完整版本CHINESE
叱咤風雲 完整版本US
叱咤風雲 完整版本看電影
叱咤風雲 完整版本在線觀看
叱咤風雲 完整版本流 HD
叱咤風雲 完整版本免費下載
叱咤風雲 完整版本所有電影
叱咤風雲 裸監督線上看小鴨影音 叱咤風雲 裸監督線上看
叱咤風雲 裸監督(新加坡版)線上看 (2021)
叱咤風雲 裸監督1080P 下載
叱咤風雲 裸監督免費線上看電影
叱咤風雲 半岛 澳門上映晴雅集 線上看
叱咤風雲 線上看
叱咤風雲 线上看(2021)線上看完整版本
叱咤風雲 (電影,2021)線上看
叱咤風雲 線上看2020上映完整版小鴨線上看小鴨
叱咤風雲 線上看電影(2021)
叱咤風雲 線上看(2021)完整版
叱咤風雲 線上看|2020上映|完整版小鴨|線上看小鴨|
叱咤風雲 線上看| 2020最新電影| 小鴨影音|
叱咤風雲 香港線上看(2021)上映
叱咤風雲 在线(2021)线上看1080p
看 叱咤風雲 線上看小鴨
叱咤風雲 線上看小鴨影音
叱咤風雲 完整版本
看 叱咤風雲 線上看完整版小鴨
看 叱咤風雲 線上看下載
看 叱咤風雲 台灣上映日期
看 叱咤風雲 加拿大線上看 HD 1080p
叱咤風雲 澳門上映
叱咤風雲 2020上映,
叱咤風雲 HD線上看
叱咤風雲 線上看小鴨
叱咤風雲 电影完整版
叱咤風雲 線上看下載
叱咤風雲 2021 下載
叱咤風雲 線上看完整版
叱咤風雲 線上看完整版小鴨
叱咤風雲 (2021)完整版本
叱咤風雲 |1080P|完整版本
叱咤風雲 線上看(2021)完整版
叱咤風雲 線上看(2021)完整版
《叱咤風雲 》 線上看電影臺灣
叱咤風雲 （電影）2021 線上看 年再次觀看電影
叱咤風雲 線上看|2020上映|完整版小鴨|線上看小鴨|
叱咤風雲 2020上映
叱咤風雲 HD線上看
叱咤風雲 線上看小鴨
叱咤風雲 电影完整版
叱咤風雲 線上看下載
叱咤風雲 2021 下載
叱咤風雲 線上看完整版
叱咤風雲 線上看完整版小鴨
叱咤風雲 (2021)完整版本
叱咤風雲 |1080P|完整版本
叱咤風雲 線上看(2021)完整版
叱咤風雲 線上看(2021)完整版
《叱咤風雲 》 線上看電影臺灣
叱咤風雲 （電影）2021 線上看 年再次觀看電影
叱咤風雲 線上看|2020上映|完整版小鴨|線上看小鴨|
叱咤風雲 粵語線上看 叱咤風雲 (2021) 叱咤風雲 小鴨
叱咤風雲 2020上映
叱咤風雲 HD線上看
叱咤風雲 線上看小鴨
叱咤風雲 电影完整版
叱咤風雲 線上看下載
叱咤風雲 2021 下載
叱咤風雲 線上看完整版
叱咤風雲 線上看完整版小鴨
叱咤風雲 (2021)完整版本
叱咤風雲 |1080P|完整版本
叱咤風雲 線上看(2021)完整版
叱咤風雲 線上看(2021)完整版
《叱咤風雲 》 線上看電影臺灣
叱咤風雲 （電影）2021 線上看 年再次觀看電影
叱咤風雲 線上看|2020上映|完整版小鴨|線上看小鴨|
叱咤風雲 粵語線上看 叱咤風雲 (2021) 叱咤風雲 小鴨
叱咤風雲 台灣 - 叱咤風雲 线上看
叱咤風雲 上映 HD1080p晴雅集 ptt
叱咤風雲 ptt play 叱咤風雲 完结篇
叱咤風雲 新加坡 |叱咤風雲 bd
叱咤風雲 完结篇 叱咤風雲
叱咤風雲 dvd 叱咤風雲 粵語 在線
叱咤風雲 叱咤風雲 HK
叱咤風雲 马来西亚
叱咤風雲 香港
叱咤風雲 full movie
叱咤風雲 线上看
叱咤風雲 上映
叱咤風雲 分级
叱咤風雲 download
叱咤風雲 電影
叱咤風雲 延期
叱咤風雲 百度
叱咤風雲 威秀
叱咤風雲 高清
叱咤風雲 北美上映
叱咤風雲 奇摩
叱咤風雲 完整版本
叱咤風雲 叶伟信
叱咤風雲 malaysia
叱咤風雲 momovod
叱咤風雲 online
叱咤風雲 女主角
叱咤風雲 ptt
叱咤風雲 ptt.cc
李宛妲 叱咤風雲
叱咤風雲 singapore
叱咤風雲 新闻
叱咤風雲 小鸭
叱咤風雲 线上看 小鸭
小鸭影音 叱咤風雲
三立新闻 叱咤風雲
叱咤風雲 tgv
叱咤風雲 台湾上映
叱咤風雲 台湾
叱咤風雲 台湾上映时间
叱咤風雲 海报
叱咤風雲 lihkg
youtube 叱咤風雲
叱咤風雲 上映日期
叱咤風雲 女演员
叱咤風雲 2021
叱咤風雲 2020磅礡完结
叱咤風雲 小鴨
叱咤風雲 完整版
叱咤風雲 完结篇
叱咤風雲 完結篇
叱咤風雲 下載
叱咤風雲 粵語線上看
叱咤風雲 完整版
叱咤風雲 豆瓣
叱咤風雲 馬來西亞
叱咤風雲 百度
叱咤風雲 迅雷
叱咤風雲 下載
叱咤風雲 粵語
叱咤風雲 澳洲
叱咤風雲 北美
叱咤風雲 微博
叱咤風雲 分級
叱咤風雲 彩蛋
叱咤風雲 延期
叱咤風雲 劇情
叱咤風雲 好看吗
叱咤風雲 海报
叱咤風雲 何時上映
叱咤風雲 香港
叱咤風雲 葉偉信
叱咤風雲
叱咤風雲 完結篇 叱咤風雲
叱咤風雲 威秀
叱咤風雲 幾時上映
叱咤風雲 几时上映马来西亚
叱咤風雲 加拿大
叱咤風雲 几时上映新加坡
叱咤風雲 幾時上映
叱咤風雲 公開
叱咤風雲 完結篇 線上看
叱咤風雲 開眼
叱咤風雲 奇摩
叱咤風雲 級別
叱咤風雲 李宛妲
叱咤風雲 李小龍
叱咤風雲 墨尔本
叱咤風雲 movie
叱咤風雲 momovod
叱咤風雲 online
叱咤風雲 票房
叱咤風雲 评价
叱咤風雲 评分
叱咤風雲 票房
叱咤風雲 ptt
叱咤風雲 ptt.cc
叱咤風雲 首映
叱咤風雲 台灣
叱咤風雲 trailer
叱咤風雲 陳國坤
叱咤風雲 台灣上映
叱咤風雲 張天志
叱咤風雲 上映 台灣
叱咤風雲 vanda
叱咤風雲 线上看
叱咤風雲 預售票
叱咤風雲 粵語線上
叱咤風雲 在线
叱咤風雲 粵語 在線
叱咤風雲 時間
叱咤風雲 2021
叱咤風雲 2020磅礡完結
Nezha 2021 完整版 小鴨 — 線上看(2021)
Nezha ▷線上看完整版(2021)在线观看 [1080P]
【Nezha 】-線上看小鴨 完整版
Nezha -線上看(2021)完整版
Nezha ～年夏天線上看| 最新電影| 小鴨影音|2021|
Nezha 澳門上映
Nezha (2021)上映
Nezha 線上看
Nezha 線上看小鴨
Nezha 电影完整版
Nezha (2021) 下載
Nezha 線上看完整版小鴨
Nezha (2021)完整版本
Nezha 线上看(2021)完整版
《Nezha 》 線上看電影(2021)
Nezha （電影）2020年再次觀看電影
Nezha (2021)上看
Nezha 免費線上看電影
Nezha 主題曲
Nezha 小鴨影音
Nezha 線上小鴨
Nezha 完整版本
Nezha 香港上映
Nezha 線上看小鴨影音
Nezha 2021 線上看
《Nezha 》 2020在线
Nezha 1080P 下載
Nezha 免費線上看電影
Nezha 电影在线2020年
Nezha (2021)在线观看
Nezha [2021]观看和下载
Nezha singapora(2021) 完整版
Nezha 網路大暴走小鴨(2021)
Nezha 字幕(2021)
Nezha 免費線上看電 (2021)
Nezha 線上看電 (2021)
Nezha ～ 線上看(2021)
Nezha 〜 完整版(2021)
Nezha ～ 完整版 下載(2021)
Nezha 免費在線觀看(2021)
Nezha 線上看線上(2021)完整版
Nezha 港劇手機版-港劇網(2021)
Nezha 電影 - 電視
Nezha 電影首頁 - 電視首頁
Nezha 本周新片 - Nezha 目前放映
Nezha 本期首輪 - 今日節目表
Nezha 本期二輪 - 頻道節目表
Nezha 近期上映 - 節目精選
Nezha 新片快報 - 頻道列表
Nezha 票房排行榜 - 有線電視
Nezha 資料館 - 節目搜尋
Nezha - 恐怖片- 高清免費線上看
Nezha 在线 - 牠第二章小鴨
Nezha 级别 - Nezha 預告
Nezha 线上看 - Nezha 演員
Nezha 线上看 - Nezha 上映
Nezha 線上看 - Nezha 開眼
Nezha 2021 - Nezha 演員名單
Nezha 線上看 - Nezha 小鴨
Nezha 预告 | Nezha 上映時間
Nezha 上映 ~ Nezha 預告
Nezha 剧情 ~ Nezha 上映時間
Nezha 线上
Nezha 线上看
Nezha 豆瓣
Nezha 预告
Nezha 線上看
Nezha 劇情
Nezha 下载
Nezha 線上看
Nezha 小鴨
Nezha 香港
Nezha
Nezha 級別
Nezha 劇情
Nezha 線上
Nezha 預告
Nezha 線上看
Nezha 香港
Nezha 小鴨
Nezha 上映
Nezha 預告
Nezha 阿嬤
Nezha ptt
Nezha 台灣
Nezha 台灣上映
Nezha 上映
Nezha (豆瓣)(2021)
Nezha (2021)線上看
Nezha 高清电 (2021)
Nezha [2021,HD]观看和下载
Nezha (2021)完整版本
Nezha 台灣上映 (2021)
Nezha 免费的电 (2021)
Nezha (2021)观看和下载
Nezha 线上(2021)
Nezha 線上看 - 小鴨 Nezha 音
Nezha hd線上看
Nezha (新加坡版)線上看
Nezha 香港版 2021
《Nezha 》 台灣線上看
Nezha 台灣版
Nezha 2021 線上看
Nezha BD, 超清在线观看
Nezha 在线观看2020
Nezha HD/BD高清完整版在线观看 2021
Nezha 电 Nezha 完整版BD.2021
HD 电影-Nezha 2020完整版本完整版中文字幕免费下载
Nezha ～線上看(2021)完整版
Nezha (2021,完整版)線上看
Nezha 2021 完整版小鴨— 線上看(2021)
叱咤風雲(Nezha) 2021 線上看電影粵語-流-下載完整版本
叱咤風雲（Nezha）完整版[2021-HD]CHINESE BLURAY 看电影
叱咤風雲 (Nezha) 看电影～|1080P|完整版 2021 HD
叱咤風雲（Nezha）線上看 【HD.1080P】- 电影完整版 2021
叱咤風雲 Nezha【HD.1080P】 看电影~免費下載
叱咤風雲 (2021 电影) Nezha ~ 線上看 【HD.1080P】
Nezha (叱咤風雲) 線上看 【HD.1080P】2021 - 看电影 [可播放]
叱咤風雲（Nezha）【HD.1080P】~免費下載 CHINESE 完整版
叱咤風雲（Nezha）【4k.bluray】~完整版本 ～ [可播放] HD 1080p-全高清
叱咤風雲（Nezha）完整版本 ～ [可播放] HD 1080p-全高清
Nezha (叱咤風雲) CHINESE 完整版本【HD.1080P】~免費下載
Nezha (叱咤風雲) 完整版本 ～ [可播放] HD 1080p-全高清 [2021]
叱咤風雲 (Nezha) 【4k.bluray】~ 全高清 [2021] ~ 看电影 [可播放]
叱咤風雲 (Nezha) 看电影 [可播放] CHINESE 完整版本【HD.1080P】~ 2021
叱咤風雲 (Nezha) CHINESE 完整版本【HD.1080P】~全高清 [2021]
叱咤風雲 (Nezha) 全高清 [2021] 【4k.bluray】~完整版本 ～ [可播放] HD 1080p-全高清
叱咤風雲 (Nezha) 【4k.bluray】~完整版本 ～ [可播放] HD 1080p-全高清 2021
叱咤風雲 (Nezha) 【HD.1080P】~免費下載 CHINESE 完整版 2021 HD
叱咤風雲 【HD.1080P】~免費下載 CHINESE 完整版 Nezha (电影)
叱咤風雲 全高清 [2021] 【4k.bluray】~完整版本 ～ [可播放] HD 1080p-全高清 Nezha (电影)
叱咤風雲 完整版[2021-HD]CHINESE BLURAY 看电影 2021
晴雅集2020线上看
~~冠狀病毒病 2021~~ “COVID"和"COVID-19"重定向到此處。有關冠狀病毒引起的疾病，請參閱冠狀病毒疾病。關於目前的大流行病，見COVID-19大流行。 冠狀病毒2019（COVID-19）是一種由嚴重急性呼吸系統綜合症冠狀病毒2（SARS-CoV-2）引起的傳染病。2019年12月，中國武漢發現第一例病例。自那時以來，它已在全世界蔓延，導致持續大流行。 COVID-19的癥狀是可變的，但通常包括發燒、咳嗽、疲勞、呼吸困難以及嗅覺和味覺的喪失。症狀在接觸病毒后一至十四天開始。大約五分之一的感染者不出現任何癥狀。[9] 雖然大多數人有輕微的癥狀，但有些人會患上急性呼吸窘迫綜合征（ARDS）。ARDS可由細胞因子風暴、[10]多器官衰竭、化糞池衝擊和血塊沉澱。觀察到對器官（特別是肺和心臟）的長期損害。人們擔心，大量患者已經從疾病的急性階段中恢復過來，但在幾個月後繼續經歷一系列的影響（稱為長COVID）。這些影響包括嚴重疲勞、記憶喪失和其他認知問題、低燒、肌肉無力和呼吸困難 導致COVID-19的病毒主要在感染者與另一人親密接觸時傳播。[18][19] 含有病毒的小液滴和氣溶膠在感染者呼吸、咳嗽、打噴嚏、唱歌或說話時，可以從他的鼻子和嘴部傳播。如果病毒進入他們的口腔、鼻子或眼睛，其他人就會被感染。病毒也可能通過霧（受污染的表面）傳播，儘管這不被認為是主要的傳播途徑。[19] 確切的傳播途徑很少得到確鑿的證實，[20]但感染主要發生在人們彼此足夠近足夠長的時間。它早在感染者出現癥狀（前癥狀）前兩天就可能傳播，並且從無癥狀個體傳播。在中度病例中，人們仍然感染長達10天，在重症病例中保持兩周。已開發出各種檢測方法來診斷這種疾病。標準診斷方法是從鼻咽拭子進行即時逆轉錄聚合酶鏈反應（rRT-PCR）。 預防措施包括社會隔離、隔離、室內空間通風、咳嗽和打噴嚏、洗手和保持未洗手的手遠離臉部。建議在公共場所使用口罩或遮蓋物，以盡量減少傳播風險。有幾個疫苗候選疫苗正在開發中，儘管沒有一個疫苗已完成臨床試驗。 雖然開發抑制病毒的藥物的工作正在進行中，但目前的主要治療方法是癥狀。管理包括癥狀的治療、支援性護理、隔離和實驗措施。 ~~體征和症狀~~
主條目：COVID-19的癥狀 COVID-19的癥狀是可變的，從輕微癥狀到嚴重疾病。[22][23] 常見的癥狀包括發燒、咳嗽、疲勞、呼吸困難以及嗅覺和味覺的喪失。同一感染的人可能有不同的癥狀，他們的癥狀可能會隨著時間而改變。例如，一個人可能發高燒、咳嗽和疲勞，而另一個人在疾病開始時可能發低燒，一周后呼吸困難。然而，在沒有耳朵、鼻子和喉嚨 （ENT） 疾病的人中，味覺的喪失加上氣味的喪失與 COVID-19 的特異性為 95% 與感染的常見一樣，從人第一次感染的那一刻到出現第一個癥狀之間有一個延遲，稱為潛伏期。COVID-19的潛伏期中位數為4至5天。[25] 大多數有癥狀的人在接觸后兩到七天內出現癥狀，幾乎所有有癥狀的人都會在第十二天之前出現一種或更多的癥狀。 大約五分之一的人感染了病毒，但在任何時間點都未出現明顯癥狀。[27][28][29]這些無癥狀攜帶者往往不接受檢測，而且它們可以傳播疾病。[30][31][29] 其他感染者以後會出現癥狀（稱為預癥狀）或癥狀非常輕微，並且可能傳播病毒 ~~傳輸~~
COVID-19主要在感染者咳嗽、打噴嚏、唱歌、說話或呼吸後通過呼吸途徑在人之間傳播。當感染者呼出的含有病毒的顆粒（呼吸位或氣溶膠）進入與感染者有密切聯繫的其他人的嘴、鼻子或眼睛時，就會出現新的感染。[33][34] 在人傳過程中，平均1000例傳染性SARS-CoV-2病毒被認為會引發新的感染。 人們互動越密切，互動時間越長，他們就越有可能傳輸COVID-19。距離較近可涉及較大的水滴（落到地面）和氣溶膠，而較遠的距離只涉及氣溶膠。較大的液滴也可能蒸發成氣溶膠（稱為液滴核）。截至2020年11月，較大的水滴和氣溶膠的相對重要性尚不清楚，但目前尚不清楚病毒在房間之間傳播，遠距離如通過空氣管道。空中傳輸在室內、高風險場所（如餐館、合唱團、健身房、夜總會、辦公室和宗教場所）尤為明顯，通常當它們擁擠或通風不足時。它也發生在醫療保健環境中，通常當對COVID-19患者執行產生氣溶膠的醫療程式時。 社會疏遠和戴布面罩、手術口罩、呼吸器或其他面罩是液滴傳播的控制因素。室內的傳輸可減少，並採用維護良好的加熱和通風系統，以保持良好的空氣流通，並增加室外空氣的使用。 一般由一名感染者感染的人數各不相同;據估計，截至2020年9月，一名感染���平均將感染2至3人。這比流感更具傳染性，但比麻疹更不強。[36] 它通常以集群傳播，感染可追溯到索引病例或地理位置。"超級傳播事件"主要作用，許多人被一個人感染 ~~病毒~~ 嚴重急性呼吸系統綜合症冠狀病毒2（SARS-CoV-2）是一種新型嚴重急性呼吸系統綜合症冠狀病毒。它首先從三名肺炎患者中分離出，這些肺炎患者與武漢的急性呼吸道疾病病例群有關。[37] 新型SARS-CoV-2病毒的所有特徵都發生在自然界相關的冠狀病毒中。 在人體外，病毒被家用肥皂摧毀，它打破了其保護泡沫 SARS-CoV-2 與原SARS-CoV密切相關。[40]它被認為有動物（動物）的起源。基因分析表明，冠狀病毒與葉粒細胞病毒屬、亞根沙貝科病毒（血統B）以及兩種蝙蝠衍生菌株一起遺傳。它作為96%的相同，在全基因組水準與其他蝙蝠冠狀病毒樣本（BatCov RaTG13）。[41][42] SARS-CoV-2的結構蛋白包括膜糖蛋白（M）、包絡蛋白（E）、核膠囊蛋白（N）和尖峰蛋白（S）。SARS-CoV-2的M蛋白與蝙蝠SARS-CoV的M蛋白相似98.6%，與穿山甲SARS-CoV的M蛋白保持98.2%的同源性，與SARS-CoV的M蛋白具有90%的同源性;而MERS-CoV的M蛋白的相似性只有38%。在矽分析中表明，SARS-CoV-2的M蛋白具有三重螺旋束，形成單一的3跨膜域，與原糖運輸蛋白S半SWEET是同源的。
电影
电影，也称为电影，电影或运动图片，是一种视觉艺术形式，用于模拟通过使用运动图像传达思想，故事，感知，感觉，美感或氛围的体验。这些图像通常伴随有声音，而很少有其他感觉刺激。[1] “电影”一词是电影摄影术的缩写，通常用来指电影制作和电影业，以及由此产生的艺术形式。
影片的运动图像是通过以下方式创建的：使用电影摄影机拍摄实际场景，使用传统动画技术拍摄图画或微型模型，借助CGI和计算机动画，或者将其中一些或全部技术结合使用，和其他视觉效果。
0 notes
Link
歪門邪教徒、邪師騙子網上造謠抹黑H.H.第三世多杰羌佛，善良的人們莫上當！
轉載文章：菩提之路
H.H.第三世多杰羌佛在人間
2017年1月15日，當今世界頂級大聖僧因海長老在美國功行圓滿，無病狀卻剎那圓寂。不可思議的是，長老圓寂後第十天起肉身開始大神變，脫胎換骨，守在肉身旁念誦聖號的方丈、住持們用手摸壓聖尊法體時竟然堅硬如石，連臉頰皮肉都堅硬無比。聖尊已然成就金剛不壞身，眾人當下投地禮拜。而二十幾天後，大眾又發現原來兩頰凹陷，滿臉皺紋，瘦削蒼老的聖尊法相竟然變成圓潤豐滿，鼻梁豐挺，莊嚴無比的法容，連指頭指甲鬍鬚也都長長了。百多位僧眾、仁波且、居士共同見證了這一聖境過程，贊莫能窮，這是佛史以來從未有過的唯一聖跡。
世界佛教總部的大聖德旺扎上尊曾開示說，因海長老是極樂世界乘願再來之大聖，曾在H.H.第三世多杰羌佛處受到佛教中最頂級的境行部灌頂和最無上的佛降甘露大灌頂，是「解脫大手印合修大悲勝海紅觀音」的大成就者，現返回淨土上品蓮台。而因海聖尊的圓寂聖跡公案再次向世人昭告：H.H.第三世多杰羌佛是當今世界真正住世的佛陀，是真正佛教正法大法的源頭，無論任何大聖人皆無能品其左右！
現代社會來了真正的佛陀！這不是神話更不是穿越劇，而是現實。本文將以事實為依據，理性客觀的帶您認識這位來到人間的佛陀——H.H.第三世多杰羌佛。
早年成就 大師揚名
H.H.第三世多杰羌佛出生於中國四川大邑縣，少年時代的H.H.第三世多杰羌佛便作出了震驚佛教界高僧大德崇拜學研的《僧俗辯語》，後由四川省政府下文安排到成都寶光寺從事古畫複製，期間創作500羅漢圖震驚中國畫壇。1983年祂被調入新都縣文化館工作，並先後擔任四川聯合大學（現四川大學）兼職教授，中國教科文中心國畫研究會會長，中華佛學研究中心的名譽理事長，中華佛學會主席、美國中華文化藝術研究院教授兼顧問等職。中央新聞紀錄電影製片廠曾專門拍攝了祂的專題影片《潛心奮鬥的人》，《人民日報》也以「自學成才的青年」為題報導。
▲ 1987年2月6日人民日報 H.H. 第三世多杰羌佛 被美一研究院聘為榮譽教授
▲ 1987年7月16日人民日報新聞 H.H. 第三世多杰羌佛 任國畫研究會會長
鑒於祂的卓越成就，四川大邑縣政府專門上報，由成都市計委批准立項，於1994年7月在該縣建設了中國唯一由政府立項為尚在世名人修建的大師館——「義雲高大師館」。同年9月15日「世界詩人文化大會」授稱義雲高大師為「特級國際大師」，並致函國家相關部門，大師證件由國際奧委會原主席薩瑪蘭奇簽字。1999年7月底，祂應美國一博物館邀請赴美訪問，隨即，H.H.第三世多杰羌佛作為傑出人才，舉家合法在美國定居，從此H.H.第三世多杰羌佛再也沒有回過中國。
▲ 國際奧委會主席薩馬蘭奇在特級國際大師證上簽字
▲ 世界詩人文化大會各國代表在《特級國際大師》上簽字的留影 (部分)
人類之光 成就非凡
H.H.第三世多杰羌佛在佛教、文學、哲學，繪畫、書法、醫療、科學、雕塑、色彩韻藝等等30多個領域都取得了登峰造極的成就，取得了國際社會的首肯，得到了諸多世界級榮譽，成為整個人類歷史上的一顆耀眼明珠。
▲ 2000年3月10日 世界論壇報 世界瑰寶 華人之光
傑出成就 萬眾皆歡： 義雲高 大師全方位成就倍受推崇
2002年9月、10月，祂先後獲得「美國總統金牌獎章」和美國錢尼副總統親臨頒發的「卓越成就勳章」，表彰祂崇高的倫理道德、藝術成就和對人類的貢獻，是整個華裔中唯一獲此殊榮者。
▲2002年義雲高大師獲頒美國總統金牌獎章
2004年2月10日，英國皇家藝術學院將該院成立200多年來卻一直無人有資格獲取的最高榮譽獎項——「Fellow」獎章頒發給H.H.第三世多杰羌佛，以表彰祂對世界藝術的卓越貢獻。
▲ 2004年3月10日 天天日報 義雲高大師獲授英國皇家藝術學院Fellowship職稱：
兩百年來第一位 世界藝術界心悅誠服 咸認華人之光
2011年，在H.H.第三世多杰羌佛獲得「馬丁路德金國際服務及領袖獎」後的第三天，美國華盛頓政府行文宣佈「1月19日」為「第三世多杰羌佛日」，號召人們向H.H.第三世多杰羌佛學習。美國國家郵政局還為此批淮發行了紀念首日封。
▲ 2011年H.H.第三世多杰羌佛獲得馬丁路德金「國際服務及領袖獎」
▲ 美國首都華盛頓D.C.市葛瑞市長宣佈2011年1月19日為「第三世多杰羌佛」日
2011年6月14日，「世界和平獎」評審委員會在美國國會金廳舉辦 「世界和平獎」頒獎大會，授予H.H.第三世多杰羌佛「2010年世界和平獎最高榮譽獎」。次年12月12日美國國會參議院以無記名投票，全票通過第614號決議表揚第三世多杰羌佛獲「世界和平獎最高榮譽獎」，並正式用H.H.加冠於第三世多杰羌佛。
▲ 美國國會參議院第614號決議：正式用H.H.加冠於 第三世多杰羌佛
此外，H.H.第三世多杰羌佛的藝術作品更是真正的世界級稀世珍品，在國際拍賣市場享有極高聲譽。2012年羌佛的一幅「蓮塘鯉魚」限量複製畫曾以每幅37.95萬美元高價售出，創下限量複製畫拍賣價的世界紀錄；在2015年的紐約春季拍賣會，羌佛的水墨畫「墨荷」則以1650萬美金天價成交，獨佔在世畫家魁首而成為名副其實的「東方畫之冠」。
▲2015年3月22日 華府新聞日報 書畫藝術匯聚春拍 羌佛畫價出榜首
H.H.第三世多杰羌佛還是「雕刻藝術作品無法複製」的創始人。在第三世多杰羌佛文化藝術館內有公開展出祂創造的「玄妙彩寶雕」和在美國國際藝術館展出的「神秘石霧」珍品，並設立「藍台印證」徵求複製，即若有人能用任何方法複製得了該作品之一，即獲5000萬美元獎金，可至今懸賞14年，全球尚無一人能成功複製。「神秘石霧」是以一塊料刻出來兩個鵝卵石洞景，當你從鵝卵石右邊的大洞口看進去時，你會看到濃霧籠罩著，裡面的風景很多結構在濃霧深處根本一點也看不到，感到有幾十米遠的霧障，無論用什麼強烈的吹風機，都無法將霧氣吹掉分毫，必須打開破霧燈，破掉霧障，才能看到裡面美麗玄妙的風光，其實深度只有三到四英尺長而已。當你從左邊的洞看進去時，一點霧氣也沒有，你會清楚地看到裡面的風景結構，所用的材料和色彩完全一樣，洞內深淺度也一樣，唯一是雕工和內明的證量展現，就成了這樣一邊大霧籠罩，一邊沒有霧氣的神秘現象。從歷史上到現在，任何一位雕塑大師都沒有達到過這一至高境界，這在人類歷史上是從來沒有過的。同時該館還公開邀請全球藝術家複製由羌佛創作，曾在2015年9月貞觀國際秋拍會上被一買家以5900萬美金求購的H.H.第三世多杰羌佛畫作「龍鯉鬧蓮池」，至今全球也沒有任何人能成功複製。
▲Ｈ.Ｈ. 第三世多杰羌佛 創作的神秘石霧和任何一件雕塑作品，
至今已十四年了，無人可以複製，懸賞的5000萬美金無人有本事將其領走
古佛降世 合法認證
2006年起，西藏第一大聖德阿秋法王等聖僧們陸續通過修法入定，深入觀照，揭開了佛教界的驚天秘密——聞名遐邇的義雲高大師就是始祖報身佛多杰羌佛降世娑婆世界！接著陸續有西藏大圓滿虹身法獨掌人第四世多珠欽土登成利華桑波大法王、寧瑪派第三任總教主貝諾法王、覺囊派總法王吉美多吉法王、第十七世噶瑪巴的穿袍和本尊灌頂上師都穆曲傑法王、達龍哲珠法王、楚西法王、薩迦天津法王、薩迦達欽法王、薩迦茶巴法王、嘉察巴國師、夏瑪巴攝政王等等超過60位著名法王、攝政王、大仁波且們先後為H.H.第三世多杰羌佛降世分別寫了認證、附議和祝賀函，均有視頻圖片留證，而這些真實函件全部刊登在《多杰羌佛第三世》一書中和互聯網上公示於眾。
▲ 南無 第三世多杰羌佛 獲得的部份認證、附議、恭賀
2008年4月3日，「H.H.第三世多杰羌佛」佛號公開典禮在美國國會議員專用貴賓廳隆重舉行。《多杰羌佛第三世》一書隨之公開發行。海外各大媒體以十多種語言播報《多杰羌佛真身降世，世界湧現找佛熱潮》等消息。
2014年3月23日，「H.H.第三世多杰羌佛大法會暨《藉心經說真諦》首發式」在香港隆重舉行，來自世界各國諸山長老、高僧大德和佛教徒等數萬人，兩萬八千多個機構團體參加法會。國內國際各大媒體爭相報導盛況。大會現場播放了佛陀自空中降下甘露祝賀《藉心經說真諦》首發的全程實況錄像，還展出了H.H.第三世多杰羌佛「返老回春」對比照片，令人震撼。法會中，世界佛教總部祿東贊法王說，佛陀們降下三色甘露是為H.H.第三世多杰羌佛寫的《佛陀認證書》，這份認證書是法界中最至高無上的真實認證，非是人間的法王、活佛的認證所能代表的。
▲ 2014年3月31日 台灣時報《佛陀們親臨認證第三世多杰羌佛的身份》
▲ 眾人在現場看到佛陀降下甘露穿過房頂和水晶鉢蓋進入鉢中
2015年9月5日，已證不退地菩薩境的金扣三段大聖德旺扎上尊在美國主法「金剛法曼擇決佛陀」法會。在法會中旺扎上尊通過修持佛教勝義性無上大法之一的「金剛法曼擇決法」，無比準確的擇決出H.H.第三世多杰羌佛是始祖佛多杰羌佛降世，是真正的佛陀。數十位藏密尊者、法王、仁波切和法師參與並見證了這次史無前例，殊勝無比的法會全過程。
這一切都足以向世人昭告：H.H.第三世多杰羌佛不是自稱的，也不是只靠世界各大教派的領袖、大活佛們的認證，而是佛史以來第一位真正經過如法認證和最高聖義擇決金剛法曼擇決，真正完整全面展顯佛教「顯密圓通，妙諳五明」、智慧圓滿的住世佛陀，是法界諸佛之師、始祖報身佛多杰羌佛的真身降世。
蒙受陷害 慈悲為本
數十年來，H.H.第三世多杰羌佛常以「慚愧者」和「眾生服務員」自居，不但不接受眾生任何供養，而且以大悲誓願施行利他善舉。正如「世界和平獎」評審委員會所一致評定：「H.H.第三世多杰羌佛在世界上廣泛而無私地奉獻，拯救他人，他的智慧和慈悲，包容所有種族、文化和宗教，為人帶來善良、和平等。祂為人類指出了一條非暴力、慈善和愛的光明大道，真正展現了佛陀的慈悲，是所有人學習的楷模。」
然而，聖潔的H.H.第三世多杰羌佛卻曾遭受中國「大老虎」和貪官陷害，至今還遭愚痴世人所誹謗。
2001年4月起, 時任四川省委書記的中國「大老虎」周永康和時任廣東省政法委書記、公安廳廳長的陳紹基（後因貪污腐化被判死緩）連手陷害H.H.第三世多杰羌佛。他們操縱廣東公安廳編造「義雲高詐騙」假案，對早已定居美國的H.H.第三世多杰羌佛發佈B級通緝令，還要求國際刑警組織協助。國際刑警組織為此進行了為期三年的深入調查後方澄清事實真相，還清白予H.H.第三世多杰羌佛。而當年廣東公安炮製的所謂受騙人劉娟，劉百行也都分別通過公開聲明、記者招待會等相應方式公開聲明他們沒有受過H.H.第三世多杰羌佛的騙，反而，H.H.第三世多杰羌佛是關心、幫助他們。劉娟、多傑洛桑、釋慧善比丘尼、蔣貢康活佛等當事人更是指控當年廣東公安的刑訊逼供、嚴刑摧殘和強逼造假的行為。
2008年6月11日中國有關部門經核查確認H.H.第三世多杰羌佛不存在任何犯罪事實後，主動請求國際刑警撤銷對H.H.第三世多杰羌佛的通緝。同年10月底，第七十二屆「國際刑警組織文件控制委員會」大會正式宣佈撤除對H.H.第三世多杰羌佛的通緝令及整個案件，並明令全世界各成員國不得留置H.H.第三世多杰羌佛。國際刑警還專門給羌佛致函陳述經過，這是國際刑警組織史上的首例。
▲ 台灣時報 — 周永康陳紹基陷害H.H.第三世多杰羌佛真相曝光
而今雖然所謂的「義雲高詐騙案」假案真相已昭然若揭，但混跡於佛教團體的許多假活佛，邪師、騙子和當年參與假案的人員卻不肯罷休，他們畏懼自己惡行邪見敗露，就借用這起假案和「通緝令」肆意抹黑羌佛。甚至有人不惜假冒國家機關，中佛協、中國反邪教協會的名義發佈所謂《邪教邪師外道名單》，竟將H.H.第三世多杰羌佛列為名單之首。其目的就是要通過混淆視聽，阻止人們向H.H.第三世多杰羌佛學習佛陀正教，以確保他們繼續傳播邪見、欺騙大眾錢財或逃逸法律制裁。更有《鳳凰週刊》、《鳳凰網》推波助瀾，未經客觀調查取證就發佈《被通緝的活佛》等失實新聞抹黑羌佛，抹黑佛教，繼之許多跟風者盲聽瞎信，以訛傳訛，廣泛轉發，造成了極其惡劣的社會影響。
十多年來，H.H.第三世多杰羌佛不論被世人如何陷害誹謗，都以慈悲為本，從來不以「國際刑警組織」的鐵證函件等事實來證明自己的清白。祂對「世界和平獎評定委員會」調查人員說，「我要做的是：眾生的一切造業罪過由我承擔，我種的一切善業功德全給你們。拿出來清白了我，誹謗我的人就不清白了，他們的罪業誰承擔？」這就是羌佛的誓願與慈悲。但是，一些誣蔑、誹謗H.H.第三世多杰羌佛的人，蒙蔽了某些媒體，編造報導H.H.第三世多杰羌佛是壞人，還編造出羌佛青少年時代的好友魏文剛說羌佛不是一個好人等等，事實上這些媒體完全是無中生有，在編造謊話欺騙大眾，事實是精武館館長魏文剛對藉用他的名義來誹謗羌佛的造謠媒體十分惱怒，親自寫了證詞聲明：
▲ 四川省大邑縣精武館館長魏文剛的聲明
正法源頭 唯在羌佛
H.H.第三世多杰羌佛自降世以來，因緣所至，分別為藏地、漢地及西方世界的人傳授了不同派別、不同程度的眾多佛法。祂以佛陀的無上智向世人指示佛法非理論而是事實的存在，祂告訴人們如何修行、如何無私利他，如何斷執成聖。祂所說法契理契機，法理清晰透徹，深淺得宜，學習者隨類得解，是與釋迦牟尼佛和十方諸佛的教義無二無別的真正佛教。
在《藉心經說真諦》經典巨著中，H.H.第三世多杰羌佛藉用《心經》的文句、法理，用平實、口語清淡式的語言說法。法理妙義無窮、深不見底，前無古聖可及、真正是稀世奇絕的無上法寶！同時，為憐憫眾生求法艱難，H.H.第三世多杰羌佛以始祖報身佛的佛��覺量，將多杰羌佛傳給阿彌陀佛等十方諸佛和大菩薩們的頂聖佛法《解脫大手印》，示現給眾生。而佛教徒只要能實修《解脫大手印》，悟徹《藉心經說真諦》，並常聞羌佛法音，讀懂公開出版的《什麼叫修行》、《了義經》、《淺釋邪惡見與錯誤知見》、《學佛》等羌佛法著，並如法修行，今生解脫成就有餘。H.H.第三世多杰羌佛除了說法、傳授聖義普渡眾生的解脫佛法以外，還專門寫了一首非宗教人士的「人道歌」，這首「人道歌」，體顯出淵博高廣、才華橫溢的學識，詞句文風古樸豪放，有氣吞山河日月之魄，但又內涵婉約典雅而百媚含情之美，該「人道歌」堪為耀古騰今的至善傑作。佛陀知道有的人是不學佛的，但至少應做一個真正具有人性質量的人，才不會有失人道，因此特別離系宗教，不帶宗教觀點，以純淨的科學理念角度，告訴了人們人與宇宙、人與萬事萬物、人與人之間的關係，塑造了作人之良善道德指南，作為一個人應該確立具備什麼樣的人性品格，才不愧為為人之本，才會讓世界充遍和善吉祥、幸福長安。
人 道 歌
乾坤浩渺然，沈浮其萬物。生滅復流轉，於人納歸宿。成住壞滅空，如是恆輪續。醉夢過游場，剎那異風骨。莞爾一笑了，歸元因果律。
為人思立本，來時兩手空。勤勞奮好習，衣祿誰與豐。爾際樂錦屋，任游普天通。思析在有情，其身今可容。諸享非余制，唯眾乃恩公。
人道之何如，物兮至善存。慎護則遠污，惡為蓄臭輪。上善眾若水，厚德載物平。視眾為待親，慈捨達良辰。其肺見肝然，凡事讓幾成。
尊長其助弱，敬老勤護幼。去驕而多閱，利前棄爭鬥。縱臨雷霆震，辱謗污穢羞。回向施仁德，心行則善優。依稀絲竹聲，徬佛肚游舟。
輪回兮不息，諸有之無常。少風奄然逝，覺後在黃粱。道歌者甘露，眾善唯吉昌。諸惡莫作染，心行則燦光。德遙上蒼漢，人道真善剛。
第三世多杰羌佛 賦作於美國
▲ 第三世多杰羌佛 說法 《藉心經說真諦》
是故，凡在H.H.第三世多杰羌佛處學到真正佛法，能依教奉行，捨己利他的佛弟子，都紛紛展現了神通顯露、或生死自由、或盤腿坐化、或肉身不壞、或圓寂燒出舍利、或化虹身，乃至圓寂後肉身神變，成就金剛不壞之身等等諸多佛法證量。比如：創造佛史唯一聖跡圓寂後肉身神變成圓滿莊嚴相的因海聖尊，高僧通慧長老、普觀長老、果章長老、悟明長老、意昭長老、大西拉法王等等和眾多大居士、高僧大德、大法王乃至大菩薩都表法了真正的解脫成就境。H.H.第三世多杰羌佛的聖跡聖境不勝枚舉，許多佛弟子親歷見證，並以書面起誓的筆錄、現場錄制的影片、新聞報導、紀實書籍等各種形式保存下來。在錄像中我們還看到了一段實況，西藏著名的巨聖德、歷史上八十位大成就者之一、蓮花生大師的弟子唐登格博大法王，蓮花生大師指點他前來向H.H.第三世多杰羌佛求大法的對話。
而今，世界各地，越來越多跨越種族、地域、文化的有緣人都在積極地學習H.H.第三世多杰羌佛的教導，修行自己，利益大眾，極大的促進了整個社會道德的提升和文明的進步，這才是H.H.第三世多杰羌佛為整個人類所做出的不可窮盡、增益幸福的巨大貢獻。但是，儘管羌佛以無私純良至善聖潔的至高佛陀境界在普利眾生，卻照常遭到一些人潑臟水、憑空誣蔑誹謗，這是怎麼一回事呢？其實很簡單，是因為H.H.第三世多杰羌佛真實的至高佛法和無私利眾的言行與某些人的假佛法以及詐騙弟子錢財的妖孽行為是對立的，羌佛護生、利生、保護大眾的言行，直接揭穿了騙子邪惡之人的底，羌佛的言行阻攔了他們的財路，他們自己的利益受到損害，自然就雷霆大怒，視羌佛為敵，這就猶如魔妖、邪教都視釋迦牟尼佛為敵是一回事。但相反，這也是一件好事，當大家看到誹謗羌佛的人出現時，那些人一定百分百的，不是妖孽邪師，就是騙子無疑！
轉載自：菩提之路
http://www.gufow.com/5898.html?from=groupmessage&isappinstalled=0
本文連結:「佛門觀察」說說神通3：什麼是佛法的神通？
其他連結： H.H. 第三世多杰羌佛 http://www.hhdcb3office.org
第三世多杰羌佛辦公室臉書 https://m.facebook.com/hhdcb3office/
瑪倉寺 http://www.macangmonastery.org
(繼續閱讀...)
0 notes
Text
親愛的莎瑪 『For Sama』 完整版本2020现在看
坎城影展金眼睛獎。電影深入敘利亞戰區拍攝當地居民的生活，直擊戰亂瓦礫下的日常人生。以罕見視角震撼全世界，真實呈現了戰爭的恐怖。
[HK]~親愛的莎瑪 武汉 (For Sama) 完整版本 | 完整電影 Taiwan "TW 線上 2020
*Movie Douban* 線上《親愛的莎瑪 》看 線上 HD 小鴨 完整版
親愛的莎瑪 『For Sama』 完整版本2020现在看
『HK電影』親愛的莎瑪線上看小鴨完整版～(For Sama)2020完整版】~高清电影-完整版中文字幕免费下载
親愛的莎瑪 ➠➠ For Sama
親愛的莎瑪 ➠➠ For Sama
親愛的莎瑪 ➠➠ For Sama
劇情簡介
坎城影展金眼睛獎，是由敘利亞女導演瓦黛卡提波（Waad Al-Khateab）及英國名導艾華沃茨聯合指導，電影深入敘利亞戰區拍攝當地居民的生活，直擊戰亂瓦礫下的日常人生。
本片是導演瓦黛卡提波寫給她誕生在戰爭、襁褓中女兒的一封情書。劇情由這封感人書信展開，敘述她在敘利亞首都阿勒坡（Aleppo）歷經五年的烽火青春。
她在最黑暗的時刻誕生，卻成為阿勒坡的光明象徵…
瓦黛跟她的醫生丈夫漢札、女兒莎瑪，生活在阿勒坡反抗軍區的醫院。每天面臨戰爭無情轟炸的她，無時不刻擔心自己隨時可能死去。她因此以攝影機���下生活的紀錄，要讓一歲的女兒莎瑪知道：她的父母是誰？他們的夢想為何？以及莎瑪是如何來到這個世上…，以防夫妻倆有天遭逢不測。
瓦黛原是阿勒坡大學學生，為反對獨裁政權加入抗爭行動，因此結識醫學院學生漢札。當阿勒坡陷入戰火，他們自鎗林彈雨中驚險逃生，就在衝突最高時，漢札向她求婚了。
他們結婚了，瓦黛不久也懷孕了。新婚不見絲毫甜蜜，更遭逢災難的來臨：俄羅斯協助敘利亞出兵阿勒坡，他們即便身陷恐慌、仍決定留下來捍衛家園，畢竟抗爭已不再只為自己，更為了他們女兒的未來。莎瑪雖在世人難以想像的黑暗時刻中誕生，卻像自殘垣斷壁中閃耀出一線光明，更成為阿勒坡的希望象徵。
醫院遭到了轟炸，人們遭遇毒氣攻擊，政府軍甚至下重手殘殺婦孺。才剛享受初為父母喜悅的瓦黛與漢札，被迫得展開逃亡。他們噙著淚水，向這座曾經承載無數青春與夢想的城市道別。而唯一讓獨裁暴力無法摧毀、象徵愛與希望的，就是他們的女兒－莎瑪。
親愛的莎瑪▷線上看完整版(2020)在线观看 [1080P]
親愛的莎瑪-線上看(2020)完整版
親愛的莎瑪～年夏天線上看| 最新電影| 小鴨影音|
《親愛的莎瑪》 線上看-電影| 海量電影任你看| 免費下載
親愛的莎瑪For Sama(2020)線上看
親愛的莎瑪 澳門上映
親愛的莎瑪(2020)上映
親愛的莎瑪 線上看
親愛的莎瑪 線上看小鴨
親愛的莎瑪 电影完整版
親愛的莎瑪(2020) 下載
親愛的莎瑪 線上看完整版小鴨
親愛的莎瑪(2020)完整版本
親愛的莎瑪 线上看(2020)完整版
《親愛的莎瑪》 線上看電影(2020)
親愛的莎瑪（電影）2020年再次觀看電影
親愛的莎瑪(2020)上看
親愛的莎瑪 免費線上看電影
親愛的莎瑪 主題曲
親愛的莎瑪 小鴨影音
親愛的莎瑪 線上小鴨
親愛的莎瑪 完整版本
親愛的莎瑪 香港上映
親愛的莎瑪 線上看小鴨影音
親愛的莎瑪 2020 線上看
《親愛的莎瑪》 2020在线
親愛的莎瑪 1080P 下載
親愛的莎瑪 免費線上看電影
親愛的莎瑪 电影在线2020年
親愛的莎瑪(2020)在线观看
親愛的莎瑪[2020]观看和下载
親愛的莎瑪 singapora(2020) 完整版
親愛的莎瑪 — 線上看小鴨【For Sama(2020)】完整版
親愛的莎瑪 線上看小鴨影音
親愛的莎瑪 For Sama線上看| 2020 最新電影| 完整版在線
親愛的莎瑪 線上看 - 小鴨醜娃娃大冒險音
親愛的莎瑪 线上看(2020)完整版
親愛的莎瑪 免費在線觀看(2020)
親愛的莎瑪粵語線上看 For Sama (2020) 親愛的莎瑪小鴨
親愛的莎瑪台灣 - 親愛的莎瑪线上看
親愛的莎瑪上映 HD1080p親愛的莎瑪 ptt
親愛的莎瑪 ptt play 親愛的莎瑪 完结篇
親愛的莎瑪 新加坡 |親愛的莎瑪 bd
親愛的莎瑪 完结篇 For Sama
親愛的莎瑪 dvd 親愛的莎瑪 粵語 在線
親愛的莎瑪 親愛的莎瑪 HK
親愛的莎瑪 马来西亚
親愛的莎瑪 香港
親愛的莎瑪 full movie
親愛的莎瑪 线上看
親愛的莎瑪 上映
親愛的莎瑪 分级
親愛的莎瑪 download
親愛的莎瑪 電影
親愛的莎瑪 延期
親愛的莎瑪 百度
親愛的莎瑪 威秀
親愛的莎瑪 高清
親愛的莎瑪 北美上映
親愛的莎瑪 奇摩
親愛的莎瑪 完整版本
親愛的莎瑪 叶伟信
親愛的莎瑪 malaysia
親愛的莎瑪 momovod
親愛的莎瑪 online
親愛的莎瑪 女主角
親愛的莎瑪 ptt
親愛的莎瑪 ptt.cc
李宛妲 親愛的莎瑪
親愛的莎瑪 singapore
親愛的莎瑪 新闻
親愛的莎瑪 小鸭
親愛的莎瑪 线上看 小鸭
小鸭影音 親愛的莎瑪
三立新闻 親愛的莎瑪
親愛的莎瑪 tgv
親愛的莎瑪 台湾上映
親愛的莎瑪 台湾
親愛的莎瑪 台湾上映时间
親愛的莎瑪 海报
親愛的莎瑪 lihkg
youtube 親愛的莎瑪
親愛的莎瑪 上映日期
親愛的莎瑪 女演员
親愛的莎瑪 2018
親愛的莎瑪 2020磅礡完结
親愛的莎瑪小鴨
親愛的莎瑪完整版
親愛的莎瑪 完结篇
親愛的莎瑪 完結篇
親愛的莎瑪下載
親愛的莎瑪粵語線上看
親愛的莎瑪完整版
親愛的莎瑪 豆瓣
親愛的莎瑪 馬來西亞
親愛的莎瑪 百度
親愛的莎瑪 迅雷
親愛的莎瑪 下載
親愛的莎瑪 粵語
親愛的莎瑪 澳洲
親愛的莎瑪 北美
親愛的莎瑪 微博
親愛的莎瑪 分級
親愛的莎瑪 彩蛋
親愛的莎瑪 延期
親愛的莎瑪 劇情
親愛的莎瑪 好看吗
親愛的莎瑪 海报
親愛的莎瑪何時上映
親愛的莎瑪 香港
親愛的莎瑪 葉偉信
親愛的莎瑪 For Sama
親愛的莎瑪 完結篇 For Sama
親愛的莎瑪 威秀
親愛的莎瑪 幾時上映
親愛的莎瑪 几时上映马来西亚
親愛的莎瑪 加拿大
親愛的莎瑪 几时上映新加坡
親愛的莎瑪幾時上映
親愛的莎瑪 公開
親愛的莎瑪 完結篇 線上看
親愛的莎瑪 開眼
親愛的莎瑪 奇摩
親愛的莎瑪 級別
親愛的莎瑪 李宛妲
親愛的莎瑪 李小龍
親愛的莎瑪 墨尔本
親愛的莎瑪 movie
親愛的莎瑪 momovod
親愛的莎瑪 online
親愛的莎瑪 票房
親愛的莎瑪 评价
親愛的莎瑪 评分
親愛的莎瑪 票房
親愛的莎瑪 ptt
親愛的莎瑪 ptt.cc
親愛的莎瑪首映
親愛的莎瑪台灣
親愛的莎瑪 trailer
親愛的莎瑪 陳國坤
親愛的莎瑪 台灣上映
親愛的莎瑪 張天志
親愛的莎瑪 上映 台灣
親愛的莎瑪 vanda
親愛的莎瑪线上看
親愛的莎瑪 預售票
親愛的莎瑪粵語線上
親愛的莎瑪在线
親愛的莎瑪 粵語 在線
親愛的莎瑪 時間
親愛的莎瑪 2020
親愛的莎瑪 2020磅礡完結
親愛的莎瑪 2018
親愛的莎瑪 澳門上映
親愛的莎瑪2020上映
親愛的莎瑪 HD線上看
親愛的莎瑪 線上看小鴨
親愛的莎瑪 电影完整版
親愛的莎瑪 線上看下載
親愛的莎瑪 2020 下載
親愛的莎瑪 線上看完整版
親愛的莎瑪 線上看完整版小鴨
親愛的莎瑪(2020)完整版本
親愛的莎瑪|1080P|完整版本
親愛的莎瑪线上看(2020)完整版
親愛的莎瑪線上看(2020)完整版
《親愛的莎瑪》 線上看電影(2020)
親愛的莎瑪 （電影）2020年再次觀看電影
親愛的莎瑪線上看|2020上映|完整版小鴨|線上看小鴨|
親愛的莎瑪 上看
親愛的莎瑪主題曲
親愛的莎瑪小鴨影音
親愛的莎瑪線上小鴨
親愛的莎瑪 完整版本
親愛的莎瑪 香港上映
親愛的莎瑪線上看小鴨影音
親愛的莎瑪2020 線上看
《親愛的莎瑪》 2020在线
親愛的莎瑪 1080P 下載
親愛的莎瑪 免費線上看電影
親愛的莎瑪电影在线2020年
親愛的莎瑪(2020)在线观看
親愛的莎瑪[2020]观看和下载
親愛的莎瑪[2020,HD]观看和下载
親愛的莎瑪 singapora(2020) 完整版
親愛的莎瑪線上看| 2020最新電影| 小鴨影音|
親愛的莎瑪 免費下載
親愛的莎瑪 下載 百度
親愛的莎瑪 2020上看
親愛的莎瑪 免費線上看電影
親愛的莎瑪-完整版小鴨 HD
親愛的莎瑪 線上看(2020)
親愛的莎瑪 台灣上映 2020
親愛的莎瑪 (2020) 線上看
親愛的莎瑪 線上(2020 HD)
親愛的莎瑪 2020 電影完整版
親愛的莎瑪 2020 線上 完整版
親愛的莎瑪-完整版 小鴨 2020
親愛的莎瑪 免費在線觀看(2020)
親愛的莎瑪 [2020] 線上完整版
親愛的莎瑪 线上看(2020)完整版
親愛的莎瑪 線上 [2020] 完整版
親愛的莎瑪 (2020)免費線上看電影
親愛的莎瑪 線上看線上(2020)完整版
親愛的莎瑪-HD 完整版 小鴨 [2020]
親愛的莎瑪 上看2020 HD.BD.1080p
親愛的莎瑪 HD|1080p|4K| 香港流媒體
親愛的莎瑪 2020完整版 小鴨 (HD.BLURAY)
親愛的莎瑪 2020 線上看電影粵語-流-下載完整版本
親愛的莎瑪 線上看
親愛的莎瑪 线上看(2020)線上看完整版本
親愛的莎瑪 (電影,2020)線上看
親愛的莎瑪 線上看2020上映完整版小鴨線上看小鴨
親愛的莎瑪 線上看電影(2020)
親愛的莎瑪 線上看(2020)完整版
親愛的莎瑪 線上看|2020上映|完整版小鴨|線上看小鴨|
親愛的莎瑪 線上看| 2020最新電影| 小鴨影音|
親愛的莎瑪 香港線上看(2020)上映
親愛的莎瑪 在线(2020)线上看1080p
看 親愛的莎瑪 線上看小鴨
親愛的莎瑪 線上看小鴨影音
親愛的莎瑪 完整版本
看 親愛的莎瑪 線上看完整版小鴨
看 親愛的莎瑪 線上看下載
看 親愛的莎瑪 台灣上映日期
看 親愛的莎瑪 加拿大線上看 HD 1080p
親愛的莎瑪 澳門上映
0 notes
Photo
帕冉瑪希瓦節關於帕冉瑪希瓦將在全世界建立1008個凱拉薩的信息 Paramashivaratri message from Paramashiva is to create 1008 Kailaasas all over the world凯拉萨的圣尊尼希亚南达帕冉玛希瓦 中文 KAILASA'S HDH NITHYANANDA PARAMASHIVAM CHINESE
2019年3月4日帕冉瑪希瓦節尼希亞開示 Paramashivaratri Nithya Satsang於04 Mar 2019
你最大的恐懼承載著你最高的成長，最大的開悟和最強大的顯化能力！*您最擔心的恐懼會帶給您最高的成長，最高的啟蒙能力和最高的權力表現。
在這個吉祥的希瓦節，帕冉瑪希瓦的信息是讓我們在下一個希瓦節前，在全世界建立1008個凱拉薩社群！這是會發生的，而且現在就要發生了！“來自Paramashiva的關於這個吉祥的Paramashivaratri的消息是，讓我們在下一個Paramashivaratri之前在世界範圍內創建成千上萬個Kailaasas。會發生的 現在將要發生。
要明白，建立凱拉薩首要的一步就是“覺悟生態系統是基礎”，願你們每個人都極致強烈地活在覺悟中！首先要理解的是，Kailaasa發生的源頭是啟蒙生態系統。讓你們每個人都狂熱地，強烈地生活在啟蒙���。
帕冉瑪希瓦的第一個信息是要在每一步，每一個水平中都全然地活在開悟和強有力的認知中。帕拉瑪什瓦（Paramashiva）的第一個信息-強烈地進行啟蒙生活，在每個步驟，每個層面上都強烈地進行強有力的認知。
要讓強有力的認知深刻有力地貫穿其中，明白嗎？無論事大事小，都只用全然的強有力的認知來面對自己和宇宙！讓強大的認知得到應用，並變得殘酷而激烈地生活。無論是簡單的問題還是最複雜的困難模式，請僅使用強大的認知來對付自己和宇宙，並理解。
對自己說："我是帕冉瑪希瓦"！然後要求自己成為帕冉瑪希瓦！每走一步，都對自己說："我是帕冉瑪希瓦"！你們要用帕冉瑪希瓦來要求自己！向您聲明“您是Paramashiva”，並要求自己成為Paramashiva。在每個步驟中向自己聲明“ You are Paramashiva”。要求自己成為Paramashiva。
我來分享一個例子，前幾天我跟幾個凱拉薩居民聊天，他們問我正確的飲食方法。如果你們想要最直接的答案，那就是停止吃東西！不吃就是正確的飲食方法！我可以分享一個例子。最近幾天，我在和一些Kailaasavasis聊天，他們在詢問正確的飲食習慣。如果您想要正確飲食的直接答案是停止進食。停止飲食是正確的飲食！
如果你一定要吃點什麽，需要點東西來保持活力，那就只吃流食吧！之後，我就這樣解釋給他們聽，停止吃東西就是正確的飲食方法！請明白，這個太重要了！如果您根本需要服用某些東西，請消耗一些東西以保持自己的活力，只喝些液體。停止飲食是正確的飲食習慣。然後我向那些kailaasavasis解釋，理解，聽。這太重要了。
每次，當你的模式需要固體食物和味道，當有那些模式和要求時，如果你用強有力的認知告訴自己"我是帕冉瑪希瓦，沒有什麽可以動搖我！"，那你最大的恐懼就變成了你最高的成長和最大的成功！每次當您的模式需要固體食物，口味，模式都需要時，如果您使用強有力的認知：“我是帕拉馬斯瓦（Pamashmashiva），沒有模式可以動搖我，”明白。您最大的恐懼就是您最大的成長和最大的成功。
如果你害怕放棄固體食物，那現在就放棄它！就今天！如果你害怕出家，那今天就出家！如果你害怕成為凱拉薩居民，那今天就申請，今天就加入凱拉薩！如果您擔心放棄固體食物，請立即放棄-今天！如果您擔心桑雅生，請立即服用桑雅生。如果您害怕成為kailaasavasi，請立即申請並加入Kailaasa。
你最大的恐懼承載著你最高的成長，最大的開悟和最強大的能力顯化！如果你害怕放棄固體食物，那今天就放棄它！如果你害怕出家，那今天就去出家！如果你害怕成為凱拉薩居民，那今天就去申請成為凱拉薩居民！您最大的恐懼會帶來最高的成長，最高的啟蒙和最高的權力表現。如果您害怕放棄固體食物，請立即放棄。如果您害怕成為sannyasi，請立即成為sannyasi。如果您害怕成為Kailaasavasi，請立即申請並成為Kailaasavasi。
你最大的恐懼承載著你最好的可能性，最高的成長，最大的能力顯化和最圓滿的開悟！明白嗎？您最大的恐懼會帶來最佳的可能性，最佳的成長，最佳的力量表現，最佳的啟示。理解。
當每次你的模式抗拒你的意志力需要固體食物時，請使用強有力的認知！任何形式的強有力認知都可以！它可以是"我是帕冉瑪希瓦！我是我身體的主人！我已經決定不再吃固體食物了，這是我上師的指示！今後我只吃流食，我要意誌堅定地走下去！每當您的模式要求固體食物違背您的意志持久性，並且您應用強大的認知時，它可以是任何形式的強大認知，可以是“我是帕拉瑪斯瓦（Pamashmashiva），我是我的身體的主人，我決定沒有固體食物，古魯瓦克 我只能靠液體生活。我將堅持我的毅力。””每當你都使用強有力的認知來否決你的模式和軟弱，就是活在覺悟中，你就在成為覺悟生態系統！明白嗎？您施加的任何有力認知並否認您的模式和無能為力-每次這樣做，您就是活潑的啟蒙運動。理解，您正在成為一個啟蒙生態系統。
任何對帕冉瑪希瓦宣告他們的一致性、真實性，責任感和豐富性的人，任何能與被至尊瑜伽行者尼希亞南達表達出的，帕冉瑪希瓦在《吠陀-阿戈瑪經》中揭示的偉大超極科學一致的人就是活在覺醒中！就是在成為覺悟生態系統！誰向帕拉瑪什瓦宣稱他們的正直，真實，責任和豐富，以及他在帕加拉瑪莎·尼西亞揚達（Varagahamsa Nithyananda）所闡述的韋陀伽瑪斯中揭示的偉大超科學，誰都知道。正如Nithyananda Paramashivam所表達的那樣，每當您融入其中時，您就是活的啟蒙運動。您正在成為啟蒙生態系統。
今天就宣告，宣告你今天就決定成為覺悟生態系統-凱拉薩！並且用意志力把每一次的宣告都活出來，那你就成為凱拉薩的源頭了！今天宣布，今天您決定成為啟蒙生態系統-Kailaasa。每一項宣言，並將與之共存。每一份宣言並堅持不懈地堅持下去，就會成為Kailaasa的源泉。”
堅韌不拔地使用“帕冉瑪希瓦法則”來處理生活中哪怕是最簡單的煩惱和問題。猛烈地使用Paramashivastra來處理生活中最簡單的麻煩和問題
“每次你產生對死亡的恐懼時，不要躲避，不要改道，不要使用虛假軟弱的轉移策略和主意！直接的：“我是帕冉瑪希瓦！我不會死！” 去使用梵天法箭：”我是帕冉瑪希瓦，我死不了！任何會死的東西都不可能是我！任何是帕冉瑪希瓦的東西都不會死！”“每次您甚至都穿越了死亡恐懼-不要迴避，不要轉移自己，不要使用虛假的，無能為力的轉移策略和想法。坦率地說“我是帕拉瑪什瓦，我無法死。” 用梵天說：“我是帕拉馬斯瓦（Baramashiva），我不會死。任何死亡的東西，不可能是我。帕拉瑪什瓦的任何東西都不會死。”
使用這個梵天法箭就可以簡單地超越對死亡的恐懼！即使只是普通的膝蓋痛、背痛、脖子痛、頭痛、疲倦、疲憊，也使用這個梵天法箭：“我是帕冉瑪希瓦！帕冉瑪希瓦怎麽會疲憊呢? 帕冉瑪希瓦怎麽會累呢? 帕冉瑪希瓦怎麽會頭痛、會疼呢?“使用這個梵天，甚至擊中一個簡單的死亡恐懼。即使是普通的膝蓋疼痛，背部疼痛，頸部疼痛，頭痛，疲倦，疲勞，也要使用Brahmastra，“我是Paramashiva。Paramashiva怎麼會疲勞？Paramashiva怎麼會感到疲倦？Paramashiva怎麼會有頭痛，疼痛？
迫使自己成為帕冉瑪希瓦！哪怕是處理常見的簡單問題，也去應用梵天法箭！“我是帕冉瑪希瓦” 就是我給你們所有人的至上真言和帕書帕塔法則(पाशुपतास्त्र,Pāśupatāstra)！帕書帕塔法則的威力遠遠超過梵天法箭，你可以稱之為帕冉瑪希瓦法則！要求自己成為Paramashiva。即使對於普通的簡單問題，也要應用梵天。我是Paramashiva，是Mahahakya和Pashupatastra（Pāśupatāstra），我給所有人。Pashupatastra遠不止是梵天。您可以將其稱為Paramashivastra。
即使是簡單的問題也要用這個方法，去迫使自己成為帕冉瑪希瓦，成為凱拉薩的源頭，去成為覺悟生態系統！即使是簡單的問題也要使用它，並要求自己成為Paramashiva。並且，成為啟蒙生態系統Kailaasa的來源。”
*在最新版覺醒助成軟件Nlighten App上， 你可以寫信給上師，並得到祂直接的回復最新版本的Nlighten App-您可以寫信給Swamiji，並從Swamiji直接獲得答复
*每個分享了Nlighten App覺醒助成軟件和《活在覺醒中》一書的人都會有來自凱拉薩的福報！*與您共享Nlighten應用程序和Living Enlightenment書籍的每個人都會讓您獲得Kailaasa punya
《活在覺醒中》這本書裏的每一行字都是強有力的認知，覺醒助成軟件Nlight App中的每一個開示都是強有力的認知，明白嗎？“生活啟蒙書中的每一行都是強有力的認知。Nlighten App中的每一次對話都具有強大的認知力，可以理解。
為了讓你們所有人都活在覺醒中，都散發出開悟，為了讓這一切都盡可能的簡單，今天我為你們所有人免費提供一個很棒的覺醒助成軟件！只是為了讓所有人都活出啟蒙，發揚光明，並使其盡可能簡單，今天，我為所有人免費提供了令人驚嘆的Nlighten應用程序。
尼希亞南達僧團送給你們所有人最大的禮物之一就是分享了一個新的覺醒助成軟件，它是一個最新版本。Nithyananda Sangha給您最大的禮物之一是新的Nlighten應用程序，它是Nlighten應用程序的更新版本。
從今天開始，在這個軟件裏，你可以直接給帕冉瑪希瓦，上師發送短信，並且可以直接收到上師的回復！帕冉瑪覺醒助成軟件Parama Nlighten App現在是直接在帕冉瑪希瓦的的直覺中操作的，這個新的直覺主頁讓解決方案更容易找到！從今天開始，在此Nlighten應用程序中，您可以直接向Swamiji的Paramashiva發送消息，並直接從Avatar獲得答复，了解。而且，Parama Nlighten App現在可以直接根據Paramashiva進行操作。新的直觀主頁使查找解決方案變得更加容易。
有可能同一個人第二次搜索同一個問題時，不會找到相同的解決辦法，那是因為你找到的解決辦法是給你那個當下所面臨的那個問題的，明白嗎?相同的問題，同一個人，如果您第二次搜索，可能找不到相同的解決方案，因為您將要在當時正面臨的問題中找到所需的解決方案。
對於每種情況給出的解決辦法都是從帕冉瑪希瓦的直覺中直接給出的！這就像有一個轉世化身不停地在手機裏和你說話，不停地引導你一樣！對於每種情況，將直接根據Paramashiva的直覺為您提供解決方案。從字面上看，就像您將Avatar放在手機中與您交談一樣，不斷為您提供指導。
現在搜索簡化了，也有了更多的解決辦法、有了更強有力的認知！裏面所有的書籍、音頻，課程和節目都是免費的！現在，免費提供了更多解決方案，更強大的認知功能，書籍，音頻以及課程和程序，從而簡化了搜索。
新的電子書閱讀器裏有上師所有的書籍，音頻機裏有上師所有的開示和咒語新的電子書閱讀器，包含Swamiji的所有書籍，以及新的音頻播放器，其中包含Swamiji的satsangs，咒語的音頻解決方案
可以找到更多的語言支持，裏面有所有主要的國際語言和印度語，現在有27種。更多的語言支持，所有主要的國際和印度語言-現在提供27種語言。
覺醒助成軟件在變得越來越強大是為了讓你們所有人都覺悟，明白嗎？不斷地多花時間在這個軟件上，多看《活在覺醒中》這本書！Nlighten App越來越強大，可以使所有人都得到啟發，理解。持續花時間在Nlighten App和Living Enlightenment一書上。
強有力的認知不斷地進入你的系統會使你成為一個覺醒生態系統，要保持一致性，去活出它，分享它，並豐富這個世界！強大的認知不斷進入您的系統，使您成為一個啟蒙生態系統。被整合，生活和共享，與世界共存。
每一個分享覺醒助成軟件 Nlighten App和 《活在覺醒中》這本書的人都會造就很大的善業，那是來自帕冉瑪希瓦凱拉薩直接的福報，是帕冉瑪希瓦送給你們的禮物！每一次的造福他人都會給你帶來巨大的福報，並在你的四周營造美麗覺醒生態系統，你變成凱拉薩的源頭了！要明白，是凱拉薩的源頭！每個與Nlighten App和Living Enlightenment共享的人都可以直接從Kailaasa獲得強大的良好業力-punya作為Paramashiva的禮物。每一次豐富都會帶來巨大的旁遮普語，並在您周圍形成美麗的啟蒙生態系統。您成為了Kailaasa的來源。明白了，Kailaasa的來源。
讓我們在全世界創建一千零八個凱拉薩，這是帕冉瑪希瓦給你們所有人的信息！讓我們在全世界製造一千八百個Kailaasas，這是Paramashiva給大家的信息。”
任何開始建造尼希亞南達度眾廚房的人都會沐浴在帕冉瑪希瓦財富和更多好運的祝福中！開始任何Nithyananda Annalayas-帕拉瑪什瓦（Magara）
我希望烹調和服務都能按照帕冉瑪希瓦的直接指示 - 至尊聖典來完成，餐館要免費提供食物。我告訴你們，要相信人們的善根！“我想做飯和做飯是Paramashiva的直接用語-Bhaga Shastra。像這樣經營的餐館絕對是免費的。我告訴你，相信人民的美好。
我告訴你們，任何以帕冉瑪希瓦尼希亞南達名義運營的度眾廚房都不會缺錢！作為帕冉瑪希瓦，我讓這意願馬上實現！誰有膽量和勇氣相信我即刻實現的發願，就開個免費餐館吧！我告訴你，沒有以Paramashiva為名的納納拉亞（Nanalya），尼希亞南達（Nithyananda）將短缺。我將這個薩蒂亞·桑卡帕（Satya Sankalpa）命名為Paramashiva，只要有膽量和勇氣相信我的薩蒂亞·桑卡帕（Satya Sankalpa），就可以自由地開設餐廳。
遵照帕冉瑪希瓦所說，遵照至尊聖典開度眾廚房的人，我會幫助和祝福你！你會獲得源源不斷的財富，多過你付出的十倍！這會是一個更加成功十倍的商業模式，我給你這樣的祝福和恩惠！我對我所說的話負責！按照Paramashiva的話和Bhaga Shastra的說法開始免費的annalayas。我承諾與您同在，祝福您-您將獲得財富，是您花費的十倍。這將是成功的商業模式的十倍。我給你這祝福和福音。我對自己的談話負責。
開始度眾廚房，開始建造圖書館、建牛舍、開始建靈修院，去建上師寄宿學校吧！帶著帕冉瑪希瓦的原則去提供這些服務，我告訴你，你會財源滾滾！啟動annalayas，啟動jnanalayas-庫，啟動goshalas，啟動aadheenams，啟動gurukuls。有了Paramashiva的這項政策，將所有這些作為服務提供，我告訴您，您將一飽眼福。
從未有人因為聽從帕冉瑪希瓦的話，因服務帕冉瑪希瓦的信徒而貧窮！有時候祂會考驗一下你的意志力，但不會搞砸了！按照帕拉瑪什瓦的話語，服務派拉瑪什瓦的奉獻者永遠不會使窮人變得貧窮。有時它會測試您的意志持久性，但不會破壞。
祂會考驗你的意志力，之後會帶給你豐盛的財富，健康和一切！它會測試您的意志力，然後為您提供財富，健康和一切。”
如你所願的成為1008個凱拉薩中的一部分隨時隨地成為1008 Kailaasas的一部分
“如果你想成為這1008個凱拉薩的一部分，現在就請在這個網頁上申請：kailaasa.org/1008 你可以打開這個鏈接並申請，填寫你希望成為全世界1008個凱拉薩一分子的方式，我們會在這裏支持您，幫助您，協助您並讓凱拉薩在您身邊建成！“無論如何，您都想成為這千八百個Kailaasas的一部分，現在就在kailaasa.org/1008 ...中進行申請。您可以打開此鏈接併申請，並以任何想要成為凱蘭薩八千個Kailaasas的一部分的方式進行填寫。世界各地的。我們在這里為您提供支持，幫助，協助和使Kailaasa發生在您身邊。
你可以來這裏成為凱拉薩居民，也可以在你的所住地創建一個凱拉薩，所有的大門都是敞開的！ 凱拉薩將進入這一千零八個地方！無論您身在何處，都可以成為kailaasavasi或創建Kailaasa。所有的門都開著。Kailaasa降到了所有這千八百個地方。
請了解，不論你想以任何方式開始 - 捐贈一個房產，開始一個上師寄宿學校，供奉財富，做義工，或者想要開始一個項目，從凱拉薩獲得資助，哪怕是這個，我們也準備好了，請申請吧！了解您想開始的任何方式-您要捐贈財產，要創建古魯庫爾，要提供財富，要志願服務或要開始一個項目，並且要從Kailaasa獲得資助。即使這樣，我們也已準備就緒-請申請。
例如，你有一個房產，想要開始牛舍，想要建一個廚房，或一個上師寄宿學校，如果你真的覺得只需很少錢就可以開始，而你需要那筆資助的話， 請向凱拉薩申請！例如，您有一個要啟動goshala的屬性，要啟動annalaya，要啟動gurukul。您真的覺得只需要很少的錢就可以開始，想要一筆撥款-請向Kailaasa提出申請。
我們有這麽多人感興趣捐贈！我們會聯系他們，確保你收到所需的補助金！”我們有這麼多人有興趣提供贈款。我們將與他們聯繫，並確保您收到了所需的贈款。”
網站發布尼希亞南達百科和從未揭露過的印度教大屠殺網站啟動：Nithyanandapedia和印度大屠殺不為人知
“為了讓你們所有人都能活在這1008個凱拉薩中，為了讓這1008個凱拉薩成為現實，我們建立了一個新網站叫“尼希亞南達大全”！“對於你們所有人來說，生活這千八百個凱拉薩斯，使這千八百個凱拉薩斯成為現實-我們有一個名為Nithyanandapedia的新網站。
那是我這次轉世投胎中與世界分享的所有知識和經驗的庫存所，裏面有我們收集的圖片，視頻，音頻記錄，那裏收集了我過去41年裏，從轉世降生那一刻起發生的所有事情！我在這個化身中與世界分享的所有知識和經驗的資料庫。我們收集的照片，我們收集的視頻，我們收集的音頻記錄本，以及從化身發生之時起-過去四十一年中，我們收集的所有內容。
這幾乎有2TB的資料都在被上傳到這個叫“尼希亞南達大全”的網站上！為了方便參考和搜索，它是按日期排序的，從1978年1月1日開始排到今天，資料不斷地在被上傳上去。它即將來臨，就像兩個TB的材料一樣。一切都被上傳到名為Nithyanandapedia的網站。為了方便查閱ppand，它是明智的選擇-從1978年1月1日到今天，它一直在不斷地被上傳，上傳和上傳。
到目前為止，超過2000頁的資料被上傳了。很快，剩下的2TB材料都將被傳上去，它會一直被連續不斷地上傳！現在我們在說話時，資料也不斷地被上傳，所以，今天我正式把“尼希亞南達大全”獻給全世界！截至目前，已上傳了兩千多頁的資料。很快，剩餘的2 TB資料將被上傳。它不斷被上傳。在我們談論時，它正在上傳。因此，今天我正式向全世界Nithyanandapedia提供此服務。
我還要提供一件關於印度教大屠殺的故事。在過去的兩千多年裏，印度教徒一直在受到迫害！我還提供另一種產品，講述印度教大屠殺的故事。印度教徒在過去兩千多年中一直遭受迫害。
據統計，印度教大屠殺是猶太人大屠殺的85倍以上，是亞美尼亞大屠殺的750倍！然而，即使是印度教徒也不知道他們的祖先曾遭受和在繼續遭受的暴行的程度和方式！印度大屠殺是猶太大屠殺的八十五倍多。從統計上講，是亞美尼亞大屠殺的750倍以上。然而，即使印度教徒也沒有意識到其祖先遭受的暴行的程度和類型，並且繼續遭受這種暴行。
我想告訴你們，印度教的宗師和國王都需要強化他們的教團和傳統，並且告訴他們的追隨者和公民，他們的祖先遭受了什麽！我們需要讓下一代意識到曾對我們的祖先所做的一切！我想告訴您，印度教宗師和印度教國王-他們倆都需要加強自己的sampradayas，他們的傳統，並告訴其追隨者和公民其祖先遭受了什麼痛苦。我們需要讓下一代人意識到對祖先所做的一切。
所有印度教的上師們都需要推廣他們的教團！所有印度教的國王都需要告訴他們的國民為了保持他們的傳統和王國的興盛，他們的國家遭受和經歷了什麽？以及他們的祖先經歷了什麽？All Hindu Gurus need to spread their sampradayas. All the Hindu kings need to tell their citizens what their kingdom has suffered, what their kingdom went through to keep their tradition and the kingdom alive, what their ancestors went through.
沒有人知道打敗加茲尼17次的人的名字，但在印度每個人都知道加茲尼的名字！沒有人知道打敗加茲尼十七次的人的名字，但是印度每個人都知道加茲尼的名字。
五十一千萬克若，五億一千一百萬印度教徒被殺害，強奸和折磨，被強迫還俗或更糟！這是對印度教徒遭受的大屠殺最真實、最合法的記錄！這是一份關於印度教大屠殺的合法文件，裏面著重記載了數據、真實故事、研究和分析，揭露了世界上對任何宗教團體犯下的最大暴行！……有51億印度人，5.11億印度教徒被殺，被強姦，遭受酷刑，被迫交談或遭受更嚴重的傷害。這是印度教徒遭受的整個大屠殺的最真實，合法的記錄。這是印度大屠殺的合法文獻，重點在於數據，真實故事，研究和分析，以揭示世界上任何宗教團體所犯下的最大暴行。
這個暴行被刻意隱瞞起來了，因為甚至不許我們把這個故事講出來！未揭露的是印度教的大屠殺，卻不允許講出來！印度教大屠殺是不允許講出來的大屠殺！被既得利益集團和行兇者故意隱瞞了，所以今天我推出了這個“印度教大屠殺”網頁：hinduholocaust.net 故意隱藏起來，甚至不允許我們講這個故事。無法形容的大屠殺是印度大屠殺...不允許被告知的大屠殺。印度大屠殺，不允許大屠殺。被既得利益集團和肇事者故意隱藏。因此，今天我將啟動這個網站“ hinduholocaust.net”。
*1008個凱拉薩的流動寺廟* Rathams for 1008 Kailaasas
*流動的免費供餐*移動免費的annadhans
*流動的印度教大屠殺博物館*移動印度大屠殺博物館
“我還有三個重要的使命！ 所有這一千零八個凱拉薩都會有流動的寺廟，我從2001年就開始建造了。神像將會被安置在車子上，從一個地方開到另一個地方來掀起強烈的虔誠心，同時把帕冉瑪希瓦的恩典播撒給人們！“我還有三個重要的進一步任務。我從2001年開始，所有這千八百個Kailaasa都會有輪式廟宇-Rathams。神廟將被安裝在Rathams上，並且到處都會引起強烈的奉獻，並在人們中傳播Paramashiva的榮耀。第二，建造廚房 - 所有的廚房都將擁有流動的免費annadhans，遵照帕冉瑪希瓦的至尊聖典，無論人們在哪裏，都能為他們提供免費的食物。其次，安娜拉-所有安娜拉都將擁有免費的移動安納德漢人，按照帕拉瑪什瓦（Baramashiva）的Bhaga Shastra提供的免費食品，並覆蓋任何地方的人們。
第三，流動大屠殺博物館將在人群聚集的地方隨處可見，要告訴世界關於印度教大屠殺的故事。第三，流動的大屠殺博物館將在人們聚集並向世界講述印度大屠殺故事的地方到處傳播。
你們可能會想，“為什麽我沒有流動診所?”在印度教中，印度的食物就是藥！如果你按照印度教的方式飲食，你不需要吃藥！如果你按照帕冉瑪希瓦的教導飲食，你不需要藥物! 這就是為什麽我不增加流動醫療車的原故，明白嗎？您可能會想，“為什麼我沒有移動藥房？” 在印度教中，印度食物是藥。如果您以印度教方式飲食，則不需要藥。按照Paramashiva吃印度教方式，您不需要藥！請理解，這就是為什麼我不增加醫療移動貨車的原因。
凱拉薩有太多的東西要奉獻給你們所有人，奉獻給世界！凱拉薩對世界，對你們所有人都會有巨大的貢獻！讓我們在全世界創建凱拉薩！Kailaasa有太多東西可以提供給你們所有人以及全世界。Kailaasa可以為全世界和所有人提供如此多的東西。讓我們在世界各地製造Kailaasas。
凱拉薩由上千個活在覺醒中的核心人物，由與帕冉瑪希瓦保持一致性的能量顯化者，以及帕冉瑪希瓦的生活方式—charyapada，即覺悟的生活方式組成。Kailaasa包含了成千上萬活著的人的核心要素。權力彰顯者與Paramashiva和Paramashiva的生活方式-charyapada，開明的生活方式融為一體。
寺廟是與帕冉瑪希瓦連接，慶祝帕冉瑪希瓦的地方。 修道院是帕冉瑪希瓦的出家僧和出家尼們，以及帕冉瑪希瓦的居士和凱拉薩的工作人員們生活的地方。與神廟相連的地方是慶祝帕拉瑪什瓦的地方。居住帕拉馬什瓦奇的桑雅氏病和吸血鬼，以及帕拉馬什瓦氏的grihasthas居住的修道院，kailaasavasis居住。
牛舍是獻給帕冉瑪希瓦的生靈們居住的地方，不光是牛，還有羊、狗、貓。我們愛所有的動物，它們不是我們的食物，對我們來講它們是愛，所以，即使你的房子裏有一只寵物，你也可以讓你的房子成為凱拉薩，成為所有生靈的凱拉薩！而且，獻給Paramashiva的生物不僅居住在母牛身上，還棲息在山羊，狗，貓等動物身上。我們愛所有動物。他們不是我們的食物。他們是對我們的愛。因此，即使您的房屋中有寵物，您也可以將自己的房屋設置為Kailaasa，用於眾生和眾生。
讓我們在全世界都創建這樣的凱拉薩！讓我們創建一千零八個凱拉薩！創建帕冉瑪希瓦印度教寺廟，靜修院，尼希亞南達上師寄宿學校，尼希亞南達圖書館，尼希亞南達神聖藝術，尼希亞南達廚房，尼希亞南達牛舍，尼希亞南達瑜伽所，這一切形成了凱拉薩！讓我們在世界各地的Kailaasas中製作所有這些。讓我們製造一千零八個Kailasas。Paramashiva印度教寺廟，aadheenam，Nithyananda Gurukul，Nithyananda Jnanalaya，Nithyananda神聖藝術，Nithyananda Annalaya，Nithyananda Goshala，Nithyananda Yogalaya-所有這些形式都是Kailaasa。
讓我們在全世界創建凱拉薩！在下一個希瓦節前創建1008個凱拉薩！”讓我們在世界各地製造Kailaasas。在下一個Paramashivaratri之前有一千個Kailaasas。”
至尊瑜伽行者 尼希亞南達 帕冉瑪希瓦上師Bhagwaan Sri Nithyananda Paramashivam
1008個凱拉薩創建網頁：kailaasa.org/1008讓我們創建1008 Kailasas：kailaasa.org/1008
筆記：Ma Nithya Appacriyananda：：夏雯雯，劉綺莉，阿曼達·姆西，王靜，布利斯·旺，潘瑞 修改：Ning Hu, Lai Yen審閱：Ong Siew Goon
0 notes
Text
尋找「心」的安全基地
以下為兩位有緣人分享：
分享一
《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「神通抵不過業力，業障討報是天、地、人三界所共遵的法則。如果有持續消業障，福報補一點點就會起作用；反之，吉不擋凶，不消業障只補福德資糧，補再多也會被業障擋住。今年天災瘟疫多，要打拼唸經。」
「有人常問，福德資糧已補了，是否還要再補？其實，只要有在消耗，就要持續補充。如同活著，就要每天吃飯來維持機能，更如同車子有在運行，就要持續加油，一樣道理。」
在外地工作，每次回家一趟，來回交通費大約要花4000元，所以平常大約兩星期回家探望父母一次。二二八連假回家後，長官問我三月七日這週是否要回家，因為再來天氣不穩定，機場關閉的機率很高，想回家就要看老天爺的臉色了。想想很有道理，雖然交通成本很高，但多回家一次看看父母、內人，更是開心的事，事後看來，其實這都是佛菩薩的眷顧。
小女之前經佛菩薩開示：「前五世，因利益衝突，拿刀殺業主菩薩致受傷，需誠心懺悔，並唸誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各72遍，待持誦完畢後，專案迴向跟業主菩薩解冤釋結。」送件迴向後，佛菩薩開示：「迴向不成功，業主菩薩覺得您不夠誠心懺悔。」我打電話給小女：「這次迴向沒有成功，妳是如何懺悔的？」真是神了！小女居然說：「啊，我還沒懺悔！」因小女迴向的事，讓我聯想到要捐道務金幫父母消累世業障。於是幫小女再次填單迴向時，一併捐道務金迴向消父母的累世業障。
三月六日搭機返回臺灣，晚上跟家母聊天時，家母說：「三月五日晚上，看護抱我上床睡覺時，剛躺下去，我就看到有二、三個青面獠牙的站在前面，嚇得我一直唸『阿彌陀佛』，但一下子就不見了，我沒有跟你爸講這件事。」我感覺得到家母心裡有些不安。
三月八日到松山機場準備返回工作地，沒想到工作地的機場因濃霧關閉了，有鑑於之前二二八連假後要返回工作地，也是因為機場關閉，改搭九個小時的船返回工作地，雖是臥舖，但一把老骨頭，還真的有點吃不消，所以這次決定在臺北住宿一晚，改搭次日的飛機返回工作地。
當晚，找在臺北就學的小女出來吃晚餐，小女非常孝順，課業雖然很忙，還是經常找時間回家探視阿公、阿嬤。我跟她提起家母看到的情景，小女楞了一下，說：「三月五日早上，我有夢到阿嬤，夢到阿嬤過世的那天晚上，在靈堂跟阿嬤講了一個晚上的話。如果你沒跟我講這件事，我也沒打算跟你講。」真的是巧合嗎？我想應該不是。果然，佛菩薩於三月八日開示：「護持道務金00元，迴向消累世業障，補《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各25遍。『有新業力』：前二世，因感情因素，用棍子打業主菩薩致傷重，請誠心懺悔並誠心唸誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各118遍。」
我打電話跟家母說，請她誠心向業主菩薩懺悔道歉，家母如釋重負地說：「我會懺悔請業主菩薩原諒。」因母親生病臥床，不堪久候，我循以往模式，姊弟同心一起出錢捐善款佈施迴向。這一切回想起來，是佛菩薩的慈悲安排，讓我知道「有持續消業障，福報補一點點就會起作用；不消業障只補福德資糧，補再多也會被業障擋住。」
除了要消業障、補福報，更要好好自修、勤修。「菩提自性，本來清靜，但用此心，直了成佛；汝得人身不修道，如入寶山空手歸」，透過佛菩薩多次慈悲開示，經過苦難淬鍊的家母，已將佛號深植心中，雖然肉體痛苦，深信家母已是滿手寶了！
分享二
《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「拜拜跟唸經是兩回事，拜拜是崇敬仙佛服務眾生、犧牲奉獻的慈悲精神；唸經，則是自悟自修。」
內人娘家是信奉00宮000，尤其丈母娘更是死心塌地，心甘情願的付出與奉獻。每次廟裡如果要拜拜熱鬧，都是出錢、出力。雖然年紀已八十幾歲，健康逐漸走下坡，但丈母娘卻不認為是年紀已大，身體自然出現的狀況，總認為是一些已往生的親人來干擾。每次只要身體稍微出現不適，就認為又是往生親人來干擾，趕緊去廟裡問神明，雖然身體狀況從未獲得改善，卻還是一直認為神明可以救她，而不去看醫生。
丈母娘信神信到連岳父往生後也聽從神明指示，說岳父取得可當神明的資格（怪力亂神，非神明的指示，是扶乩的人作為），兒女為了孝順，也只能順從丈母娘的決定。丈母娘也聽從神明的指示，幫岳父裝了金身，供信徒膜拜，但健康並沒有明顯的改善。兒女一直要她看醫生，丈母娘卻堅決認為那不是身體的問題，是一些無形的干擾，甚至還認為是已裝了金身，供人膜拜的岳父來干擾。
《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「菩薩畏因，眾生畏果，人的所做所為都有因果，尤其過去世的業障會造成本世的莫明痛苦。」丈母娘的無明，只知現世，卻不知果報有三世、甚至十世果報。《慈悲三昧水懺》的緣起，為悟達國師得人面瘡，悟達國師的因果，即是在漢朝結怨，十世之後在唐朝受報，幸得迦諾迦尊者以三昧水化解十世的恩怨。丈母娘不明因果，只信神明，後生晚輩本應予以協助走入正道，但其執著之心非人能改變，她最常說的一句話是：「我這種死人個性(台語)，只有四支釘子釘下去才會改了(入棺材之意)。」人身難得，佛法難聞，能得遇正法更是稀有珍貴，所以應好好珍惜聞法、修行之喜悅！
（分享完畢）
這是兩則正與反的案例分享。文一的老母親，因身受病苦而有學佛的契機，兒子的善巧安排，讓老母親知曉因果，並學會懺悔業障。老母親身體的病痛，除了積極依靠現代醫學幫助外，兒子還教母親唸誦佛號，讓母親明白「佛是大醫王」，這輩子甘願領受生活的種種磨難，吃苦才能了苦，下輩子又是嶄新的一生。老母親從此唸誦佛號、憶念佛，讓心安住於佛號中，心從此找到安全的基地。孝順的兒子，讓臥床的母親找到心靈上的依歸，讓臥床的母親身雖苦，但心不苦！
文二的丈母娘則是恰恰相反，因為學佛的因緣還不具足，縱然有緣人百般的努力，丈母娘還是將心靈與身體健康都寄託在宮廟信仰上。雖說有心靈上的信仰寄託很好，但也不可過於迷信，佛菩薩與神明只能幫助眾生解決靈界的問題，肉體的老化衰敗還是得尋求正常的醫療管道，聽從專業醫師的建議。「要人也要神」，如此人與神雙管齊下配合，才是解決問題的正確方法。
渡人學佛很難嗎？沒有因緣確實很難！佛法講究「因緣」，世間一切現象的產生，乃至於學佛的時間點，除了要有「因」之外，還要有「緣」的促成，才會有「果」的收穫。《維摩詰經》：「佛以一音演說法，眾生隨類各得解，皆謂世尊同其語，斯則神力不共法。佛以一音演說法，眾生各各隨所解，普得受行獲其利，斯則神力不共法。佛以一音演說法，或有恐畏或歡喜，或生厭離或斷離，斯則神力不共法。」
我們沒有佛的大神力與大智慧，因此渡眾學佛，我們只能盡責、盡分、盡力。眾生隨其根器的高低與因緣的不同，對於佛法的領悟力與接受度也會截然不同，一切都是隨緣而至，強求不來的！雖說如此，但也不需氣餒，「果」的收穫也許是今生、也許是來生，今生對於佛法信心不足的人，也許來生碰到了適當的緣分催化，便會化恐畏心為歡喜心。
因此，如您身邊也有學佛因緣尚不具足的家親眷屬，莫急、莫惱，這時的您更應該修持好自己，讓自己隨緣盡責就好，如此才能不起��惱與執著，如《維摩詰經》所言：「毀譽不動如須彌，於善不善等以慈，心行平等如虛空，孰聞人寶不敬承。」
世人都在尋找。生病的人，要找回健康；痛苦的人，要找回快樂；失戀的人，要找回愛情；傷心的人，要找回希望……。每個人的內心深處，彷彿都有一個「欲求不滿」的溝壑，這填不滿的溝壑，讓人們終其一生向外尋尋覓覓而忙碌著。然而，世人只是向外奔波尋找，卻忽略了所有意念的流轉─快樂、痛苦、悲傷、失望，都是「心」在主導。
眾生隨著習性、業力而流轉，我們忘記了自己是誰，忘記了自己從哪裡來；我們迷惑顛倒、自私自利，隨順著個人習氣造作出種種惡業。造惡後受苦報是必然，然而我們卻因受苦報，又生起報復、怨恨、憤怒，如此情緒反覆糾結，讓自己陷在各種煩惱中，痛苦不堪。
佛法從來不是迷信，更不是抱抱佛足、求佛保佑，這麼簡單膚淺！佛法講求的是「治心」，佛法對治「破碎的心」，療癒的是人生中的每段關係，佛法替想「求治」的眾生，找到沉積鬱悶的源頭。
一切眾生都有三把無明火─貪心之火、嗔恚之火、愚痴之火。通常讓我們「卡住的」，都是我們在乎的人；三把無明火累積久了，心病會變成身病。每個人的內心深處都渴望愛，不是怨、不是恨，佛法幫助眾生梳理內在的糾結，協助眾生拿掉心頭上的火，從源頭處理問題，明白世上其實沒有怨與恨，找回失落許久的心，讓心中的愛重新流動，如此才能遠離「心病」的糾纏。
走出人生困境，只是一個彈指間；因為能困住您的，只有您的心。「一燈能除千年暗，一智能滅萬年愚」，點燃自己的心燈，點亮這盞智慧般若燈，讓內心光明顯耀，就能照破一切眾無明，不被塵事萬相所迷惑。南無大願地藏王菩薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
0 notes
Photo
《西藏生死書》並非蓮華生大士所造
戴德金剛上師編寫
前 言
一向困惑人類的生死大事，千萬年來人們到處探索尋覓。
1927年，一本奇書流行於世，引無數大德居士為之折腰。
上世紀六十年代初，師兄壽固金剛孫景風大居士贈予我他由藏文翻譯成漢文的《中有教授聽聞解脫密法》（簡稱《西藏生死書》）。我心喜獲此稀世寶書。數十年來，我多次想通讀它、研究它，而且想融會貫通地理解它、熟練它。我曾立志自己先熟讀此書，日後為同修們反復講解。每位修行者生死途中有此詳情指導，不致歧路墜落。
可事與願違，屢攻不克，每以失敗告終，因為不能理解、無法接受這49天【中陰境界】！但心有未甘，過了一段時間，又一次次向此書的頂峰攀登。五年前的靈犀一點通，終於登巔揭秘後，我發現書中錯謬，悵然若失，決定放棄。
但書中對中陰特殊功能的描述，促使我在數年後又重新拾撿研究。我發現恰好運用中陰的耳根通力等特質，來助新死之人觀念無量壽法，可助一些略欠功夫的淨土佛子中陰成就，往生淨土，獲登彼岸！
對於此寶書，我從崇拜到放棄，再到重新拿起反復研究，又從放棄 變成更重要的瑰寶，奉獻人類，成為生死途中之風燈，冥陽苦海之寶筏！終於我寫成這本《生死書-剖析》，與世人共用。
我對《西藏生死書》最初的質疑是：
根據此書描述，無論誰離開人世後，都要經歷一段【中陰境界】。也就是說，每個人都會同樣看到有佛坐蓮花上，而且一天一尊佛，過了一周後，又會看到每天換一尊非常可怕、形如精怪的獸面人身像，如幾十層樓高的巨大身軀，吼聲怪叫、如地動山搖，四周千雷齊吼、如排山倒海。這對剛剛離世、淒涼惶恐的亡魂來說，簡直會嚇得到處亂逃，魂飛魄散。但書中強調，你非但不能害怕逃避，還要勇猛迎上去，與祂融合在一起。而且書中還指出不能去那些柔和、令人愉悅的地方，如有樹木山水的漂亮景象，否則會落到惡道等等。這類境象，我簡稱為【中陰境象】。
我們知道，相由心生、善惡有報，各人的心念、經歷千差萬別，死後的境象卻在這本寶書中被描寫得如此雷同，如此一致，合理嗎？每個人死後都會進入同一個境界嗎？不論古今中外，都是如此嗎？我有這樣的疑惑。但是，聖人的著作是不容置疑的。百年來，凡是看過此書的人，也從未懷疑過。
我例舉了大量中外古今歷史事實，來探索《西藏生死書》的49天【中陰境象】是否存在：
1. 三千年前的佛在世時代
2. 古埃及時代
3. 古代亞洲的泰國和尚故事
4. 古代中國的大儒學家王陽明以及慧業和尚的故事
5. 歐美瀕死現象實例分析
6. 藏民同胞死後冥況
7. 西藏密宗喇嘛死後的中陰境象
8. 日月光上師
我翻閱了大量西藏歷史和藏密歷史，
證明了《西藏生死書》絕非蓮華生大士所造，但同時發現“中陰”階段的特殊性，人由生到死，在這一特殊階段，每個人應該如何把持，方不辜負此生平，方不錯過中陰，此乃我剖析寫作之目的。
蓮華生大士當初曾警告後世，句句珠璣，永銘座右，足以否定此書為蓮師所造的訛傳。
百年來多位大德居士翻譯、注釋，為《中有教授聽聞得度法》披肝瀝膽，其功德將永誌金碑。還有近幾十年分析中陰境界與淨土結合著書引導生死解脫的善信居士，謹致敬意！
2018年，經國家出版社審批同意，正式出版印行（http://www.bookhk.com/fanti/book.asp?book_id=1960），但限量印刷，海外發行。港澳臺，歐美各國及華人地區書店均有售，但早已售罄。
本文濃縮全書，提綱挈領，引讀者們討論。若欲進一步探討生死之奧秘，可來電來函預訂本書。本人向出版社要求調撥或再版。
各位同修，若有意研究和探索這人生的第一大事者，願意細讀拙著《西藏生死書—剖析》，請來信來電一敘。
email：[email protected]；
朱小姐13917327912
能回答生死大事的一本書淩空出世，
勞累許多名士為之折腰、奮鬥終生。
一、生死大事和《西藏生死書》的流傳
（一）每個人都難免一死
死，對每個人來說都不可避免，而且必然來到。
古人，聰明如諸葛亮，力大如項羽，他們都並不長壽。
秦始皇、漢武帝，作為帝王，除了擁有萬裏江山，更希望長命萬歲，但事與願違，他們也紛紛去世。富貴過眼雲煙。
既然，人避免不了一死，那麼關於死，如何來準備，怎麼來研究？
其一，我們總有一天一定會死；其次，我們不知何時或如何死。
（二）二十世紀初 《西藏生死書》迅速傳播
二十世紀初，西方工業革命正在如火如荼地進行，隨之而來的科學大發展，使得當時的人們開始對宗教（特別是基督教）失去信仰與信心。
失去了宗教慰藉的人們心中感到空虛與不安。這時靈智學、神秘學便悄然興起。特別是在第一次世界大戰後，興起了精神心靈層面的追求。
在西方人的眼中，東方世界一直既古老又神秘，因這種神秘感的驅使，有人便轉而向東方世界尋求精神解脫。
《西藏生死書》就是其中最重要的一本。
二十世紀初，這本書在國外被發現，已經從藏文被翻譯成英文著作。
又有大德居士將它從英文版譯成漢文版，以及直接從藏文版譯成漢文版。
原著英文本首次傳入西方世界並得以迅速傳播，
這本書自1927年首度譯成英文之後，就引起西方心理學家、作家和哲學家的廣大興趣，已經銷售幾百萬本。
這是一本契合時代需要的書。
因為有生自然有死，每個人遲早需要面對死亡。
書中深入討論如何認識生命的真義，如何接受死亡，以及如何幫助臨終者和亡者。
通過上師或協助者誦讀的方式使臨終者寧靜地走完生命的最後一刻，然後安然度過肉體崩解的恐怖境相。
（三）探索、弘傳【中陰學說】的先行者
上世紀初，這本書的面世引起人們的極大熱情和關注。
有幾位大德居士，為了讓國內更多人能夠更完整深入地瞭解這本書，進行了重新翻譯和疏導，他們發心把這本寶書奉獻於世間的人們作為生死的渡航。
1.孫景風老居士 壽固金剛
孫老居士知道這部寶經非常可貴，自己又精通藏文，所以想得到藏文原本加以核對。因為他有這個志願，所以當他想得到這部經的原文又得不到時，就好像有個東西埋在心中一樣，耿耿於懷。
“有志者事竟成！”
在寶堪布上師圓寂後，孫老作為弟子整理其遺物，得以打開皮包。在上師經篋裏，看到兩本書：一本是破瓦法；一本就是中有教授見聞得度密法。
孫老的藏文特別好，漢語程度又高。他很謙虛，說自己略通藏語，其實他的藏語水準非常高。孫老長期隨從諾那上師，作為上師的傳承和翻譯，孫老嫻習藏文，深通內典，翻譯密宗經軌甚多。
那時他已古稀高齡，冒著嚴寒酷暑，奮筆疾書。
為了使讀者能夠理解並���住經文，孫居士把經中的名詞都作了注釋，另外還附加了兩部曼荼羅表，這樣全經的脈絡就貫通了。
我所說的前面幾種譯本，包括張妙定，趙居士，尤其是孫景風老居士的這本貢獻特別大。他把人死後在中陰身的各個階段描寫得非常詳細，把過去佚失的地方全部補救過來，還補充了圖表和圖解。
2.李鐘鼎居士 元音老人
到了七八十年代，又出現一位熱心弘揚生死、探索中陰真理的大德，他就是母音老人，李鐘鼎居士。
他也花了很大力氣，用白話文把孫景風老居士這本書的中陰49天過程全部翻譯出來。
母音老人也是詳細地把孫老著作中「中陰身」每天面臨的境象用白話文形式寫出來，講解非常詳盡。書後還附了孫老寫的行法日程表和曼陀羅表解。
3.索甲仁波切
1992年，索甲仁波切寫的《西藏生死書》出版後，暢銷全世界，印行兩百萬冊以上，又譯成多種版本。將關於生與死的相續事實和甚深法教，生動趣味、簡練科學的展現給了西方人，讓無數西方人從中找到了生命的答案，進入到東方佛教的殿堂之中。
索甲仁波切成為世界的一個中心人物。無數的漢人西藏人以及很多歐美等國的人崇拜他、追隨他。
他在世界各地開了XX中心，許多人都去參加，非常熱烈。
世界任何宗教都沒有把生死問題和死後的中陰問題說得比較透徹，所以很多人都向西藏密宗探究生死奧秘。
索甲仁波切這本《西藏生死書》比較特別，書中並無中陰實施救度方法，似乎有所蘊藏，對中陰解脫沒有詳細的分解。或許他也意識到人死後從第一天到四十九天，這樣每天的超度念誦是不是合理？
因閱書而崇拜索甲者或對生死深感興趣，自願深入探索者，紛紛參加索甲仁波切的進修中心，追隨索甲，深入迷惑的深淵。
二、筆者攻研《西藏生死書》的歷程
我在六十年代得到孫老居士贈予的《中有教授聽聞解脫密法》一書，反復閱讀、反復研討，近二十年的辛勤鑽研，總是理不出頭緒。
直到2013年、14年，我在撰寫魔祟部多修改稿時，逐漸對此書的【中陰境象】產生懷疑，乃至失望到放棄，
又從放棄中發現中陰的特殊性，若善於運用此點，可以獲得終生成就的捷徑。
第一階段，本人在最早得到我的師兄孫景風老居士贈與的《中有聽聞教授解脫密法》時，我是懷著崇拜敬仰的心情來讀這本書、研究這本書。我很嚮往能夠通過幾遍的通讀，深入瞭解每個人所必要經過的中陰過程。
第二階段，雖然在攻克【中陰學說】過程中碰到很多挫折，每次都不能達到終點，屢戰屢敗，但我又屢敗屢戰，始終希望能夠佔領【中陰學說】的頂峰。
第三階段，雖然經過了幾次的通讀與理解，我知道自己還沒有徹底吃透這本書的內涵。我甚至用笨鳥先飛的方法，把重要的部分逐字抄錄，用圖像、表格等各種方法來加深我的記憶。
第四階段 我總想有一天能夠把中陰49天的【中陰境象】歷程牢牢記住，並反復講解給同修和弟子們聽，而且在這個過程中又能夠加深自己印象。
而且我深刻認為，這��能等死後，亡者躺在床上用耳根聽聞喇嘛念誦49天，而是應該在生前就徹底瞭解，應該每個人活著的時候就多次感受這中陰49天的經歷。
第五階段，我開始對《西藏生死書》的【中陰境象】存在懷疑、心存疑慮，從疑慮中逐步發掘出好多問題。
我聯想到多少年來，很多先行者可能也產生過各種困惑，但他們卻不敢深入想下去，因為這本書是蓮華生大士寫的，誰敢懷疑和篡改聖人之言呢？
第六階段，我開始失望，從失望到想放棄【中陰學說】的研究。
第七階段，從放棄中我又認為不可。雖然我從懷疑中發現了49天【中陰境象】的不存在，
也確定了《西藏生死書》並非蓮華生大士所寫，也並非他親自化身所掘藏。
但從這裏，可以瞭解每個人的中陰境界的偉大和可取之處。中陰境界有特異功能，這個特異功能恰恰是人在生死之際十分難能可貴的寶藏，我們如果善於運用中陰境界的特異功能，可以取得終生成就的捷徑。
第八階段，
既然中陰期間有如此難能可貴的特殊功能，何不讓世界上每個人平時就花一定功夫修煉一心三昧！
再者，可以利用中陰死去的最初4天和49天之內，靠自力或他力，仰仗中陰身的特異功能，仰仗彌陀的願力，在中陰階段往生淨土得到解脫，同樣能夠脫離輪回、了脫生死。我認為當今末法修持，以仰仗彌陀願力，直升淨土為最穩當、最簡便。
三、對《西藏生死書》的諸多疑惑無法解決！
（一）各國風俗、環境均不允許停屍家中做49天法事
照我們世界各國的風俗習慣和宗教信仰，很多地方不適合給亡人做中陰超度。
比如，上海地區，不可能讓一個死去的人在家裏放幾天，更不要說49天了，也不可能請這麼多喇嘛在旁邊念誦，這是完全不可能的。
我們國家南北各省，如果家裏有死去的人停屍家中不會超過三四天。
南方濕熱地帶更不可能超過三四天，我們上海由於環境衛生的保護，一旦家中有人死去要馬上報喪，然後馬上有車把屍體送到殯儀館。
即使北方，或者正好冬天零下多少度，一具屍體放在家裏也不衛生。如果請喇嘛來家裏做法事，一兩天關起門來或許可以，但49天叮叮噹當敲打是不可能的。
外國也不太可能，像緬甸、泰國等佛教國家因為天氣關係也不可能放很久。就算俄羅斯這樣寒冷的地方，也不可能請許多喇嘛49天做法事，這種停放家中五十多天，請喇嘛上門敲打法器做超度，在全世界估計也找不到。
那最後只有西藏，那也只有遠離城市，在高原雪山、人間稀少的地方，而且正值寒冷時期，那麼人死後，只要有錢，請喇嘛到家中念49天，這或許可能。
否則的話，全世界不可想像。也就是說，這個中陰超度法，無論中外，無論西藏或其他佛教國家，是不可能這樣做的。
（二）對最佳中陰解脫時機的認識出入
外氣已斷、內息未絕之際，我認為是最佳中陰解脫時機！而《西藏生死書》卻以為『常人悶絕為三日半』，實際上錯過了亡靈最好的解脫日子。
甲、初期中有第一明光指授
“又外氣已斷、內息未絕之際、即風（此風即指風智之光言）融入阿哇都帝之時，此即常人所謂【悶絕位】也泛稱昏厥。西醫認為。假死。斯時神識尚未完全出竅。
……
『常人悶絕為三日半』
——摘自元音老人《中陰成就秘笈》
【筆者按】
文中認為人斷氣、心臟停止跳動後，最初的三天半到四天，屬於悶絕階段。要從第四天才開始真正超度開示，對這一點我有異議。
一般好多人死後，靈魂剛離開身體，往往在病榻上方俯視，甚至看到自己身體躺在床上，插滿管子，醫生在搶救，家屬圍在旁邊，這種情況比較多。
尤其歐美各國近幾十年研究瀕死現象科學實驗，記錄在案很多，都知道靈魂離開身體時的感受。甚至有一位教授為試驗靈魂是否有無，在天花板附近放一個架子，架子上放一張紙條，上面有數字，等到靈魂回來後，這個身體的主人記得這個數字，這說明這個靈魂曾飄到上方，否則是無法看到這個數字的。
好多瀕死現象還陽的人往往感覺離開身體有一種輕安的感覺，比如本來這個病人臨死時有各種病痛，包括頭痛四肢痛腰背痛全身肌肉骨骼痛還有開刀手術的部位痛，這種疼痛不容易克服，要打杜冷丁止痛。但是一旦人死了，靈魂離開身體，就感到各種疼痛一下子脫離了身體，靈魂就感到輕安。
還有，在中陰階段，亡靈還看到各種各樣的光，還有甚至看到隧道等。這都是在這三天半到四天內，並不是他認為的在悶絕階段，什麼都不知道。
（三）從修改火供《魔祟部多法本》所獲得的教訓
“用供養、貢獻我們的供品給這些魔妖精怪部多、魑魅魍魎各種鬼怪，獻媚它們來求得它們的寬恕，使我們喇嘛和在家人在修持中不受阻礙，不要讓我們得到違緣。”
這是魔祟部多火供法本的觀點。
請讀者思考，這話對嗎？
十多年前，我逐漸感到我從上世紀六十年代開始做的火供所用的法本存在問題，我反復研讀法本，發現儀軌的內容竟然是把我們的火供供品供奉魔祟部多，以換取我們暫時的安逸，這難道是作為佛弟子的我們的願望嗎？
我認為正確的態度，應該是仰仗佛菩薩的威力，仰仗佛教顯密護法的威力，用慈悲心去降服它，然後讓它也皈依三寶，改邪歸正。這是我四十多年來一貫使用的方法。
所以我在2015年寫作火供法本時，就重點把這部魔祟部多法本進行了大膽刪改。
當然我也知道這個法本的作者麥彭巴仁波切，他是晉美彭措法王的師父，這個法本在西藏寺廟統一使用已有一百年。
而我一個普通修持者敢於改革？——修改法本並不是為了我個人利益，而是為了所有修持者。包括這些喇嘛和他們的弟子們，在家的居士追隨者們。
這個法本再施行下去，長此以往，我們各個寺廟的喇嘛和弟子們都會成為魔祟部多的附庸，成為他們的奴隸！
他們可以為所欲為，而我們每天在供養它們，每個寺廟每個人都在奉祀供養它們，它們的魔力本身已經很強大，一百多年來魔力更是無限增大、魔焰旺盛。
我自從這個法本修改以後，全國各地要求請書者絡繹不絕，都在用我這個法本來做火供，沒有發生任何問題。
當然這是我和我的弟子們經常和魔祟部多們打交道，用慈悲心讓他們皈依三寶改邪歸正的結果。
一切眾生皆有佛性，我們既不欺負它們，也不附庸它們，而是平等對待，讓它們也感受佛光。
（四）相由心生，所有人死後都能見生死書之49天【中陰境象】嗎？
1.修藏密行者生前看到過毗盧遮那等五方五佛及忿寂百尊畫像，但同樣修密宗並不是修藏密、而是修唐密或東密的行者生前從未見過藏密佛像，亦未見過忿寂百尊唐卡，這類行者能見到寂忿百尊法本中的境象嗎？
淨土宗念佛求生淨土，中陰境象亦同嗎？
禪宗不立文字，更無唐卡，中陰境象亦同嗎？
基督教、東正教和伊斯蘭教徒等其他信仰者，中陰境象亦同嗎？
全世界無神論者，尤其信科學者，他們生平未見唐卡，未諳藏密，中陰境象亦同嗎？
2.世界上每天有成千上萬的人死去，不同的環境，不同的生活，不同的信仰，難道所有人死後中陰身階段看到的都是一樣的境象嗎？
相由心生，每個人的境遇都是過去生的業力和習氣所造就，
包括他夢中的境像也和他平日的生活息息相關。
那麼人死後，他所能感知的也必然是他的業力所產生的氛圍，很難想像一個沒有基督教信仰或伊斯蘭教信仰的人，會在夢中乃至死後看到耶穌或安拉真主的影像。
同樣難以想像那些沒有絲毫佛教信仰的人，會看到佛菩薩的影像，乃至修淨土宗的死後會看到變化各異的密宗形象。
這些都是值得思考的問題。
（五）亡者正受極大痛苦，還能經受【中陰境象】的刺激嗎？
在我們生死關頭，掙扎於四大分離，忍痛於多種痛苦。
四大分離 似蝦烹煎
孤魂獨處 心驚膽顫
骨肉離別 死途黑遽
身病心死 前途未蔔
財寵割愛 生平難舍
難舍於親友永別、骨肉分離，萬分痛苦之際，進入中陰階段，突然眼見巨大本尊，各種膚色，男女雙抱，獸臉百尊，耳聞震天巨響，天空閃電雷鳴，心中如何淡定？
極有可能，舉足狂奔，呼叫求救，拼命奔進輕聲幽雅、燈光溫柔的洞口場所——毫無選擇的進入三惡道。
你很可能不敢正面直對寂忿百尊，很可能驚悚狂奔於巨光轟雷之際，更談不上沖上去與寂忿百尊擁抱，投入其光芒中，無一例透露一些【中陰境象】，讓新亡的幽靈獲得解脫的實例。
人必然會死，但人死後必須走過驚恐走廊，而得解脫嗎？
誰能得證，身處百憂交集，心恐萬狀，四大分離，親友割愛的新死亡靈，能保證迎合這些境象而不逃竄奔跑嗎？
淫欲是輪回的根本，生前亡者淫根未斷，欲念未淨，愛心未轉，貪欲正盛。新亡人進入中陰，一旦遇到全身赤裸、男女雙抱的境象，若起淫欲之念，極度危險，頃刻進入輪回，甚至於直接墜入地獄。
書中說最重要的是看到恐怖的境象，或聽到很響的聲音，如洪水閃電叫殺聲，還有聲光，你不能逃走；而看到溫柔的光，柔和的色調，比較漂亮的境象，有樹木山水等，你不能過去。
如果你過去了，會到地獄餓鬼畜生道。
但是一個人的死一生只有一次，不可能多次實習。
一個人在死去時，本身已經悲痛欲絕，離開自己所有喜歡依賴的人事，帶著四大病痛，痛苦到絕頂，孤身來到這樣的地方。
你說能夠控制住自己不去柔和令人愉悅的地方，而沖向令人驚恐的境象中去，還要迎合上去，我看一百個人中幾乎沒有一個可以做到。
如果你說一切有情的本性，你的「中陰身」要撲向這些聲光巨大的恐怖境象中，要迎合上去，那麼你的「中陰身」就和佛菩薩的光明融為一體，就實證到佛的報身？
這句話對嗎？現實嗎？
我說不現實。因為，我們每個有情眾生，無始以來的善惡的各種業力因果非常錯綜複雜，這樣一個業障之身和佛的光明之身，沖上去抱上去，能融合在一起嗎？
試想，當一位亡者，身處種種生平最大的苦難之中，並且：
1） 由於各種疾病，最後病入膏肓、不治而終，亡魂帶著生前病痛，這是何等沉重心情？
2） 終生經營，辛勞積累，所有財富、房產、田地、珍寶等，一旦氣絕，均非己有，心中難舍難忍的難熬心情。
3） 夫妻兒女，家庭恩愛，一旦身死，恩斷義絕，孤獨一身，孑然荒途，心中淒涼心情，向誰傾訴？
試想，在生死途上，孤零零一位亡者，心懷以上種種複雜心情，他（她）怎麼抵得住【中陰境象】的種種身臨呢？
千奇百怪、獸面人身的高大身軀，種種舞姿、種種動作，能不被嚇得魂飛魄散？
又身臨男女擁抱雙身巨像，從未見過。持戒嚴謹之人能不逃避嗎？戒心不足者的淫欲之思能不被引發嗎？稍有差池，則頃刻之間，墜落三途！
再何況，身臨此境，閃電轟雷、震耳欲聾，電光強光、震懾人心，在此痛苦淒涼恐怖惶悚……各種狀況之下，剛剛離世，失去親人家庭的孤獨亡魂，他（她）能把握控制自己觀為實相的修持定力嗎？
（六）恐怖和淫欲之心、絲毫念頭就要墮落？
為什麼所見到的佛的身體都顯現男女雙身？每尊佛摟抱一位佛母，在享受淫欲之樂？
在剛剛死亡，處於憂傷煩惱孤獨憤恨各種不可名狀的煩惱之中的人，在這個境象下會怎麼想呢？
而且說見了此像不能起淫欲之念，反之就會墮落惡道。
那既然如此，佛為什麼不慈悲，不用此像在中陰中顯現呢？？——可以用其他像顯現啊！
而且中陰的後面幾天，起先是見到佛菩薩、又看到各種護法，有蛇頭、蠍子頭、老鴨頭等、人的身體，拿著人的頭顱、血淋淋的心，還有拿著剛死去的嬰兒等等恐怖之相，對剛死去的亡人來說會起怎樣的念頭呢？
書中講到，亡者死後第八天，也是請無量壽如來，但是用阿彌陀佛和白衣佛母面和交抱，而且旁邊有幾尊裸體菩薩和歌女燈女。你在慌張中看到這樣的境象，不能起絲毫淫欲之心，稍有念頭就要墮落。
而且照文中說，佛的紅光是晃耀眩目、燦然透明、勿怖勿畏，不可逃避。
另外有種餓鬼道來的暗淡紅光不炫目，這種光，你看到不能生歡喜，不能貪戀，如果跑過去，你又入餓鬼道。而且你聽到各種恐怖雷打的聲音，你又不能躲避，又不能趨向溫柔的地方。
所以這個比較困難，一旦選錯，這不是天堂地獄之別，而是佛的報身境界到餓鬼道三惡道的差別，這是天壤之別。
對於剛死的人，尚且帶著生離死別的痛苦，一生的所作所為，所愛所戀，一切都要拋棄離開。
孤身一��在恐怖的現象當中，旁邊沒有一個人可以說話，可以幫助。
在又悲又痛、傷心茫然的狀態下，猛然看見上文描述的如此恐怖境象，如何不害怕？不恐怖？
文的【中陰境象】中出現的種種形象都令人驚���，如白色的熊頭女身，拿著一長串的腸子；深黃色的虎頭女身，拿著血淋淋的頭顱；紅色的鴉頭女身，拿著孩子的屍體；還有墨綠色的象頭女身，手裏拿著巨大的屍體，喝著頭顱裏的血……
這種種形相，說活著的人看到都無法承受，更何況剛剛死去的人，身體和心靈上正承受著極度的悲痛。這樣一種狀態下，再猛然看到如此駭人的場景，他會不驚恐不害怕？？
（七）融入以後，是成就法身佛了嗎？還是依舊帶著一個業障之身？
在中陰境界，看到雙身的佛像包括一百尊忿怒寂靜的佛菩薩像，和護法金剛像，不要害怕，也不要害怕像雷電一樣的音響，要勇猛飛奔向前，把自身融入他們中，不顧一切、義無反顧，勇猛地融入裏面。
請問：
我們凡夫無量生死以來的業障沒有懺淨，罪報沒有消除，無量生死以來的冤親沒有解除……就把這樣一個業障深重的身體投入到這個寂忿百尊之中，是不是成了同一的報身？
是不是猶如進入了熔爐，投入後一切罪障悉消滅，一切冤親都已除，我和法身如來同一體？
四、歷史事實否定了《生死書》
那些處於中陰期間的亡者是否經歷了《西藏生死書》中所描述的【中陰境象】？本人採取科學實驗的方法探索，尋找了大量事例，上下跨度幾千年，涉及古今中外，從釋迦牟尼佛住世的正法時期，文明古國古埃及人描述的【中陰境象】，到亞洲古今的輪回實例，乃至大量瀕死現象案例，都沒有找到生死書中的【中陰境象】。
我又想到或許在西藏的藏民從小受到藏密影響，中陰階段會遇到這樣的境象，我又尋找到了西藏幾十位還陽人的故事，以及在佛教中地位很高的活佛仁波切的還陽事例，還找到一位有成就的日月光上師為亡弟靈魂超度的整個過程……，均未見到《西藏生死書》中提到的【中陰境象】。
（一）正法時期
如來在世的正法時期，未見《西藏生死書》所敘境象。
若追溯歷史，我們就會發現，其實早在釋迦牟尼佛住世期間，就出現過許多能回憶前世的人與事例。比如有一位名叫格協的長者，死後轉生在一名為當堅的施主家中，做了他的女兒。他在臨終過程中，並未經歷《西藏生死書》中描述的中陰境象。
（二）埃及時代
——摘自《圖解埃及生死書》
本人查閱了比中國西藏歷史上更早的世界最早文明古國——埃及的人們在生死中陰階段，是不是也經歷過象《西藏生死書》所描述的【中陰境象】呢？因為據《西藏生死書》所描述的，無論中外古今的人，死後都應經歷【中陰境象】。
回答也是：沒有！
看閱了整本《埃及生死書》，最大的印象是人死後，見到閻王是有的，但是確實沒有《西藏生死書》所說的藏密雙身佛像和寂忿百尊的種種境象。
（三）亞洲古今輪回實例摘要
1. 超空和尚的輪回故事
1908年出生於泰國的超空和尚，在剛剛出世後就能很清晰的描述自己前生的情況。
2．明朝大儒學家王陽明的前世今生
王陽明五十歲那年，到江蘇鎮江金山寺，當他堅持進入一間存放著五十年前圓寂的老和尚肉身的關房時，看到老和尚當年在牆上題的詩：“五十年後王陽明，開門猶是閉門人；精靈去後還歸複，始信禪門不壞身。”也就是，這位老和尚預知過去未來，知道五十年後，自己投胎的這個王陽明還要回來，所以開門猶是閉門人。
3．慧業和尚──陳慧業
金牛寺的慧業祖師臨終前，召集眾等雲：『今天午刻圓寂，二十五年之後，丙子八月十八日回寺。』並囑咐臥房關鎖，不可開啟。二十五年後的這天，果真一位做官，也同名的慧業公如期而至，熟門熟路，取匙啟門，入室登榻趺坐，大笑而逝。
國外成千上萬瀕死現象的研究、無數瀕死者，死後並不一定看到《西藏生死書》所描述的景象。
（四）瀕死體驗
瀕死現象研究對於人類的生死輪回是一個重大的發現。
更重要的是，瀕死現象證明了《西藏生死書》例舉的49天【中陰境象】是不存在的。
這項研究主要是對於一些瀕死病人，就是快死的人，他們可能是躺在手術臺上，醫生正給他搶救。當這些人昏死過去以後，他們的靈魂會離開身體，然後在外面看到種種不同的境界。等他回來以後，可以跟醫生們報告，剛才的所見所聞。這種體驗就叫做瀕死體驗。
實際上，這種瀕死體驗是一種普遍的現象。
根據美國著名的統計公司蓋洛普公司的統計，僅僅在美國，就至少有一千三百萬至今還健在的成年人有過這種瀕死體驗。
根據美國的康奈迪克大學一個研究小組對瀕死體驗的研究發現，平均大約百分之三十五的人，會有這種瀕死體驗，也就是說十個人裏面超過三個人，他能夠在臨死的時候，靈魂出體又回來，講述剛才昏死過去以後，所見到的情景。
瀕死體驗現象吸引越來越多來自不同領域的研究者。其中很多是自己原來研究領域的佼佼者，如康涅狄克大學肯耐斯·瑞恩（Kenneth Ring）博士，
美國華盛頓大學兒科教授，麥爾文·莫爾斯（Melvin Morse）博士；
美國內華達大學教授雷蒙·穆迪（Raymond A. Moody）博士；
佛吉尼亞大學教授埃因·斯蒂文森（Ian Stevenson）博士，
美國著名死亡問題專家，心理醫生伊莉莎白·居伯樂·羅斯博士；
專門研究靈魂出體現象的美國加州大學教授查爾斯·塔特博士等。
在這個領域裏，很多的學術論文，都已經在著名的學術刊物上發表，包括國際權威的醫學雜誌《柳葉刀》（The Lancet）和《瀕死體驗研究》（The Journal of Near Death Studies）等等。
1978年，在一些權威學者倡議下，“國際瀕死體驗研究協會”也正式成立，可以說在這個領域裏的發展研究是方興未艾。
現在我用美國內華達大學教授雷蒙·穆迪博士的一項研究成果，來給大家介紹，什麼是瀕死體驗。這是他們1972年到1974年之間所作的一項研究。
雷蒙·穆迪博士研究了一百五十例瀕死體驗的實例。
1975年穆迪的著作《生命之後的生命》(Life After Life），在這本書裏他是這樣總結的：當一個快死的人，正躺在病床上，醫生給他搶救的時候，當他覺得自己的肉體痛苦到極點的時候，突然聽到醫生在旁邊宣告這個人的心臟已經停止跳動，也就是說這是醫學意義上所說的死亡。
緊接著他會看到，一條黑色的隧道，耳朵還能聽到一些嗡嗡的聲音、響鈴的聲音、噪音，然後他就很快地通過這條隧道，到了隧道那一邊。他就發現自己已經離開了身體，他在半空當中看到自己的肉體還躺在床上。
這個時候，有的人會看到已經過世的一些家親眷屬、親人，有的人看到一些美麗的像天堂一樣的景象，有的人還能看到宗教裏的、神話當中所說的一些神靈。按他們的描述，這些神靈是一種閃光的生命，用一種很熱情、很友好的態度來迎接他們。
回到陽間來，會感到很痛苦，還發現自己的身體被綁在病床上，醫生還在搶救，全身都插滿了管子，非常痛苦。
他覺得自己靈魂離開身體以後挺輕鬆自在，可是他不回來也不行，被一股無形的力量牽引，又回到了身體上。當他蘇醒以後，醫生也都松了一口氣，總算把這個病人給搶救回來了。這個病人蘇醒以後，就會給醫生報告他自己剛才靈魂出體以後，所見到的種種情形。這種體驗就是普通的、普遍的瀕死體驗。
（五）回陽人：西藏人的瀕死經驗
「回陽人」是一個很有趣的現象。雖然在西方鮮為人知，但西藏人卻耳熟能詳。藏文delok的意思是「從死亡回來」。
傳統上，「回陽人」指那些因病而似乎「去世」的人，他們發現自己在中陰境界裏漫遊。
有些人去過地獄，見到死者的審判和地獄的苦，有時候他們也去天堂和佛土。有些人還有聖尊陪伴、保護，並說明沿途發生的事。
有時候，「回陽人」會離開肉體一個星期，碰到已經去世的親人，或不認識的人，他會被要求捎回訊息給在世的親戚，請親戚為他們修某些法。然後，回陽人就會回到肉體，轉達他們的訊息。或帶著神給活人的訊息，催促他們要修行，要過有意義的生活。
「回陽人」經常難以讓人們相信他們的故事，他們會把餘生用來對別人復述他們的經驗，以便把人們帶往智慧之路。若干比較聞名的「回陽人」都留有傳記，被遊唱詩人在西藏各地吟誦。
本人在書中也列舉了古今中外幾千年來許多的還陽事例，這些事例中的還陽者同樣也沒有看到過【西藏生死書】中描述的【中陰境象】。
那麼或許在西藏，藏民因為從小受到密宗佛教的薰陶，是否他們的臨終境象包括還陽後的回憶，會有書中所提到的【中陰境象】？
在西藏，這是被大家接受的事實。西藏人同時發展出一套嚴密的方法，可以鑒定「回陽人」是否作假。
頂果欽哲仁波切的女兒告訴法蘭西斯·波瑪瑞（FrancoisePommaret，一位撰寫過有關「回陽人」故事的作家）說，在西藏當「回陽人」在進行他的經驗時，身體上的孔穴要用牛油塞住，並用燕麥糊塗滿他的臉。如果牛油沒有流下來，面具也沒有龜裂，「回陽人」就被認為是真的。
在今日的西藏喜馬拉雅山區域，「回陽人」的傳統仍然持續著。
這些「回陽人」是十分普通的人，常常是婦女，她們非常虔誠，而且信仰堅定。她們在佛教的特殊日子裏“去世”幾個小時，主要的功能是擔任生者和亡者之間的信差。
所以，我尋找了西藏當地，無論信佛與否，那些普通百姓，以及在佛教中地位很高的活佛仁波切的還陽事例。
後來，我在香港發現了一本很寶貴的書，列舉了西藏三十個還陽人實例。
我非常高興，在書中例舉了其中的第一個案例，是一位西藏女子林薩·確吉，她的故事比較可以說明問題。但這位藏女還陽後，她回憶在中陰境界中所看到的境象，主要是她崇拜的本尊，以及大小閻王，但卻找不到【西藏生死書】所提到的【中陰境象】。
我又找到了一位西藏喇嘛的實例，他年紀輕輕就不幸死了。
他死後轉世到另外一個地方，這位喇嘛很有智慧，沒有忘記前生，他可以清楚記得自己前世是在哪個寺廟出家，叫什麼名字包括家中情況，都詳細知道。
這個故事最有力的證明，是這位喇嘛投生後可以清楚記憶前生。那這樣經歷過中陰的回陽人，而且是喇嘛，而且有著如此清楚的記憶，下輩子還記得前生，那麼中陰過程也一定記得很清楚，那他有沒有看到【西藏生死書】的【中陰境象】呢？回答是，沒有。他也沒有經歷過【西藏生死書】中的【中陰境象】。
「回陽人」被問及見過《西藏生死書》的【中陰境象】嗎？
回答都是 沒有！
「回陽人」中沒有一個人回來向大家彙報過，沒有一件感應的事件來說明中陰罪惡之身投入融化以後，變成怎樣了？那麼本書搜尋摘錄了許許多多古今中外瀕臨死亡的案例，包括西藏的百姓和僧人死亡以後轉世的故事，都沒有人經歷過中陰的境象。所以人們不僅要猜想，這是人們一種善良的願望而已，即不修不練而成佛。
本人特意把索甲仁波切著撰的《西藏生死書》中，他所崇拜的法王、仁波切、恩師、上師、師兄弟等的生和死的過程放在書裏，內容全部來自原文，沒有加自己的修改，但從他們的生死中有沒有看到【西藏生死書】中的【中陰境象】呢？
回答：沒有！
如果連那些活佛喇嘛都沒有經歷這樣的境象，包括西藏藏民都沒有看到過，更何況漢人、歐美人、乃至不信佛的各位人士，他們死後會看到這樣的【中陰境象】嗎？？？
（六）日月光上師之弟，死後未見【西藏生死書】所敘境象
本書又特地詳細摘錄了一位西藏有成就的日月光上師，他為了幫助亡弟 多傑將參 投胎到好的人家，運用 阿底峽尊者的《夢境中陰聽聞解脫法》，不辭辛勞，追蹤亡弟的靈魂。
日月光上師與亡弟相晤，多次勸解說法、超度、導引……在這個漫長的中陰過程中，始終沒有看到日月光上師和他的亡弟經歷過【西藏生死書】所敘的【中陰境象】。
【筆者按】
至今我們沒有看到、也沒有聽說過或讀到用文字記載哪位出家僧人或不修藏密的中外人士，瀕死之人，回憶死後看到過【西藏生死書】中的【中陰境象】。
所以索甲仁波切在《西藏生死書》中避重就輕，沒有強調49日的各種境象，而是講述他從小到大的各位師父教導，這怎麼算中陰身解說。
在本書裏，我舉出無數事實，來證明人死後沒有看到過生死書中49天【中陰境象】。
從釋迦牟尼佛住世的正法時期，世界第一文明古國的《埃及生死書》裏，各種歷史記載的還陽之人都沒有這樣的【中陰境象】，即使藏民中的還陽之人也沒有看到這樣的境象。
現在歐美許多知名的科學家、醫學博士研究瀕死現象，有上萬例詳細記載，也沒有人看到有這樣的【中陰境象】。
本人又收集到一位西藏喇嘛死後投胎，到另外一個地方做了孩子，沒有忘記前生的各種事情，知道自己前生是哪個寺廟做哪個喇嘛，講述投胎過程，卻沒有講到一絲一毫【西藏生死書】所描述的【中陰境象】。
我又舉了一位日月光上師，他弟弟死了，為了超度他弟弟，滿足母親願望，他長久地追蹤他弟弟的亡靈，而且用阿底峽尊者曾傳下來一個能令人回憶起前生的夢修儀軌，超度他弟弟。追蹤了不知多少天，也從來沒有看到他弟弟哪一天見到什麼佛像，寂忿百尊等都沒有看到，我把全文都抄寫出來供大家參考。
最後，我引用《地藏菩薩本願經》裏的一段經文：“閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者”。
從中可以看到，同樣沒有【西藏生死書】所說的【中陰境象】！
五、歷代藏密祖師未提《生死書》之【中陰境象】
歷史上，許多大德的【中陰說法】中均未提到《西藏生死書》的49天【中陰境象】。
我翻閱了很多西藏歷史和藏密歷史。
從阿底峽尊者開始，包括從八思巴對生死的看法中，我們也可以知道他沒有看過這本書。
藏密歷史一千多年，連最博學最有名的幾位大師都沒有看到過這本《西藏生死書》。
（一）阿底峽大師
像西元982-1054年的阿底峽大師，他被邀請到西藏後，在桑耶寺看到許多珍貴法本，桑耶寺的藏書數量是相當豐富的，全世界研究梵文的人都關注著這裏的藏書。
阿底峽大師當年在這裏都能看到他在印度見不到的失傳譯本，那麼蓮華生大士的書籍是不可能沒有的，尤其在藏密中成為密中之密，寶中之寶的如此偉大的法本更是不可能沒有的，但他卻沒有提起過這本【西藏度亡經】。
（二）八思巴帝師
作為元朝皇帝忽必烈的老師，又是全國佛教僧人的領袖和西藏宗教與地方政權統一的首領，其地位極高的八思巴帝師在解答中陰問題時，也沒有提到《西藏生死書》描述的【中陰境象】。
（三）那洛六法
「那洛六法」歷經千年曆史，在噶舉派及格魯派中備受推崇，在某種程度上所有西藏的佛教皆有傳習此法。
而六法之五的中陰（中有）成就法，同樣沒有提到《西藏生死書》中的49天【中陰境象】。
（四）密勒日巴
噶舉派第二代祖師，密勒日巴的《道歌集》影響深遠，其中對中陰救度密法的開示，也未提及這樣的【中陰境象】。
這麼難能可貴的法本，歷史上這麼多法師，歷代祖師、歷代高僧大德，應該會把蓮師的這本寶書作為經典一樣來反復研究探討，每天像做功課一樣來讀誦。
阿底峽尊者，當他在桑耶寺看到一本他在印度見不到的失傳譯本，又慚愧又興奮，立即整理衣服，把那本經書供在那裏，恭敬下拜頂禮。如果桑耶寺有蓮華生大士所寫的這樣一本法寶，他不更應該恭敬頂禮，並珍惜弘揚嗎？
本人例舉了阿底峽尊者，八思巴帝師，「那洛六法」的各位上師，以及密勒日巴等，我們看了這麼多高僧大德，都沒有提到過這本書，也沒有講到書中的內容，更沒有提到書中所描述的49天【中陰境象】，令人深思。
六、《生死書》之【中陰境象】經不起推敲
（一）全盤否定【中陰境象】
五年前，我又重新學習《中有教授聽聞解脫密法》。
一遍又一遍地學習，更加深了我的疑惑。
我又參閱了大量資料，我開始有了重新認識。
下麵我的疑惑詳述如下：
根據《西藏生死書》，人死後就入中陰境界，每天有不同的佛像。比如第一日，人死後三四天，見到…………；第十四日，見到許多…………。（詳細參閱母音老人的《中有成就秘笈》）
•每天見到的【中陰境象】如果是固定的、不變的、恒久的，那麼一定有個主宰。
如果沒有主宰，誰是彩排者？
誰是導演者？
• 另外假如非主宰者，那麼每天出現的【中陰境象】，是如何顯現的？
如何前後排列的？沒有主宰的話，為何每天所顯現的佛菩薩護法寂忿百尊，為什麼這樣有條不紊、次序井然？
• 每天顯現的【中陰境象】，不論死的亡人是男還是女、是藏是漢、中外、僧俗，所見的【中陰境象】一律是相同的。
如果是一律相同的話，那除非是用現代科技：錄影、電影、視頻攝製一個固定的錄影片，按照死去的人的日子來放，而且要按時按時辰來放。那這樣，也是應該有人來管理，那是誰呢？
•這個主宰的是佛？
是閻羅？
冥官？
還是管理生死的專職人員？
如果要有這樣的專職人員，那必須要有一大群專職人員分佈於全球的各地。
•法本裏說這些顯示的佛菩薩，甚至拿各種東西的護法，說這是自心的顯現。
既然如此，每個人的生平迥異，包括每人的生活環境、國家、民族、宗教、文化、性別、性格等等。
為何死後所見境象全部相同？
（二）誰人攝製影像？按亡人日期、每天換片��
作為佛菩薩的感應顯現，乃隨時隨處而示現者。無論修持中念佛持咒或臨命終時得見佛菩薩接引之相，悉由隨緣顯現，無有雷同。
怎麼【中陰境象】自首日直至49日，境象顯現如此雷同？一天一景，一幕一幕，直似早已彩排定當的戲劇，又如已經攝製完成的影片，只是每天播放而已？
每位亡者，每天所見固定之佛相本尊，在中陰期間，每天更換，逐日輪替，豈非有專職司理之冥差或專司其事之護法？
如果說無論誰人，死後必臨同樣境象。則每位亡者，不論生前善惡一律讓他（她）身臨同樣的境界嗎？
那麼為人一世，終生行善與十惡不赦兩者沒有區別，因果報應豈無差別嗎？
（三）中陰殿堂佈置、每天更換影院
又說，可否設想：中陰每日境象一定是固定的模式，或分配於各間宮廷之中，亡者由首日起由冥間官員安排場所，逐日更換。
如果這個論點成立，那麼中陰期間，應該固定佈置幾十套殿堂，分日子而佈局，亡者一一分日導入，這論點成立嗎？
如果這個論點成立，我想中陰冥間，應該有巨大廟宇，分列許多殿堂，讓大批亡者，按死後日子分導至指定殿堂。
如果這個論點成立的話，自毗盧遮那如來與五方如來示現五種光色，以及忿寂百尊都要每日每時固定擺放姿勢站著，這樣現實嗎？這是他們報身還是化身？
這似同一座巨大廟宇，存在於天地之間，讓每一位亡者都可有幸巡視尊者？
（四）人在中陰幽冥界，憑什麼區分時間、晝夜？
中陰期間，亡者如何區別日期？中陰冥間應無白天夜晚，因為太陽明照這是白天，太陽下山，方為晚間。冥間不見太陽，中陰何來日夜？既不分日夜，亡者怎麼區別今天是死後第幾天？第幾天應見哪位本尊？
唯一途徑，亡者之屍身，躺在床榻，由法師喇嘛，每天堅守身邊，告訴他（亡者）今天為第幾天，亡者之靈方知日期，然後按照日期應對所主之聖像本尊？
中陰
難分日夜時間
難區定格境象
難分死後時空
難分每日各位本尊
難分自心或是惡報感召
（五）無論善人凶徒，死後境象相同，還有善惡報應嗎？
誠然，法本中一再強調：【中陰境象】皆是自心本性示現。但要問：無論善惡之人，其死後境象均為一樣嗎？
本來自性應為具足如來德相具足所有莊嚴，但是根據《善惡業報經》論行善作惡之人，臨命終時，善境惡境顯示天地差別，豈令善惡同於一境？
生平作惡之人、人未氣絕，牛頭馬臉已到床前；為善之人，天樂鳴空仙班來迎。
豈有古今數千年，不論賢智愚，一律得見佛之報身，忿寂百尊，全體顯現？
七、《生死書》的可取之處
雖對此書有了諸多質疑，但我也發現了推倒的大山裏面蘊藏的豐富寶藏，我願與世人分享中陰特殊妙法，這也是我寫此書的重要目的。
本人幾十年多次想攻克《西藏生死書》闡述的49天【中陰境象】的難關，目的是為了我自己和所有人都能更好更容易的往生淨土。
經過幾十年的奮鬥，這一難關始終沒有攻克，反而因此發現了重大疑問。我不惜年高力衰，不論冬寒夏暑、白天黑夜，廣搜資料、多讀經典，一次次來推翻我自己下的論點，最後卻牢固穩定了我的論點。
我推翻《西藏生死書》的【中陰境象】論點，並不是為了以勝利者的姿態去高興和驕傲，而是很惋惜這些熱心於生死探索、熱心於弘法利生的慈悲長者居士們，我向他們的努力和辛苦致敬，他們的努力也不是白費的。
今天我在他們努力的基礎上，詳細評論、剖析、批評直到批判《西藏生死書》。這座大山雖然被我推倒，但我又發掘了山下面的豐富寶藏，我不辭辛苦，把這些寶藏利用起來。
山不見，寶藏還在，我們要充分利用這豐富無窮的瑰寶，為未來的男女老幼，無論古今中外、五洲四海，無論佛教徒還是天主教、基督教、東正教、伊斯蘭教徒等等，希望所有人都能夠分享這座大山推倒後、裏面蘊藏的豐富寶藏。
人類可以在生死之間充分運用中陰的特殊功能，來擺脫各自的生死束縛，跳出生死苦海，脫離生死輪回，早登彼岸。
我在本書中，把詳細的修持儀軌全部公開，讓所有人都能共用這個寶藏，千秋萬代以後，大家都能分享中陰方法的寶貴修持。
感謝近百年來，為生死問題努力的所有前輩！
我的努力推翻了這座大山，更發現了這一豐富寶藏，讓五洲四海各民族各宗教，男女老幼都能分享中陰超度的特殊妙法方法，這是我的願望。
八、《生死書》並非蓮師所造
（一）從歷史事實來全盤否定
我書中本章對《西藏生死書》展開了正面的評判。
首先，本章否定了《西藏生死書》是蓮師所造；
其次，否定了蓮師化身為羯磨洲大師在某地發掘伏藏取出《西藏生死書》這一說法；
再次，本章深入研究伏藏，當初蓮師與藏王赤松德贊曾經嚴格制定了取伏藏的規律，他不可能自己去違反這一規律取出伏藏。
那麼是否存在因特殊急需而去自己化身掘藏？但問題是此伏藏取出，直到一千多年後才興旺於世，所以根本不存在急需之用。這就是很有力的證明，說明蓮師並沒有化身發掘此書而通行於世。
那麼這就推翻了蓮師化身為羯磨洲大師的說法。
由此可以推斷出，這本書存在的時間至多一兩百年，或許是某位喇嘛出於慈悲所寫，又借蓮師大名去弘揚。
（二）托名高僧抬高聲譽
蓮華生大士神通廣大，智慧超群，絕不會把中陰49天的佛菩薩的顯現呈現一種固定不變的場景。所以我經過多次證明，認為這部書是後人寫的，或許是近百年前，哪位高僧大德喇嘛仁波切撰寫。他寫這本書也是出於慈悲心，要喚起人們對生死的重視。他從書中可以明確的闡發人在中陰境界的特異的能力。這是本書的功德所在之處。古今中外，把著作或作品杜纂為某某名家某某祖師，屢見不鮮。
1） 由於蓮華生大士的偉大，後世借托蓮師的威名把這本書說成是蓮華生大士所寫，以提高法本的地位。
2） 自古至今，千百年來，無一例證明《西藏生死書》所例舉的【中陰境象】的存在。
3） 《西藏生死書》的【中陰境象】被否認，絕不絲毫動搖蓮華生大士給西藏人民和全世界的良好印象。只能證明【中陰境象】被人故意增刪、誤導後人，也更能證明蓮華生大士的慈心悲願。
4） 篡改者故弄玄虛，巧思筆墨，閉門造車，刻劃出49天-53天中陰期間佛菩薩寂忿百尊，按日列陣的圖形，描繪出幅幅莊嚴、日日巍峨的曼陀羅景像。
5） 西藏密宗各派從此增廣了許多法事內容。
中陰度亡法在康藏地方，為通行之度亡法，據雲：
紅教本有七種，
白教本有五種，
黃教本有六種，
今所據譯之抄本，確為紅教寧瑪派最古之本。
由於世界的科學發達，人們對於聖經裏講的以地球為中心，以上帝為中心的說法開始懷疑；還有各個宗教裏也幾乎沒有講過生死的問題，人們開始思考探索生死事情。在這樣的情況下，在英國產生了這樣一本書，然後才傳到中國來。
實際上，如醫藥方面，一張藥方被認為是華佗寫的，收藏品被認為是乾隆、慈禧太后使用過的等等，都是借名人名聲來提高身價，古今中外都有，那麼一個藏密的修持者必然是把最高的祖師請出。
（三）深研伏藏法可知，《生死書》為蓮師親造並化身親掘實乃訛傳
按照《西藏生死書》的說法，蓮華生大士說了這部密法以後，他親自化身為摩羯州大師親自去發掘。大家可以細想一下，既然這本《西藏生死書》是蓮華生大士講的，而且是他藏的，那一定也有��體的發現時間以及掘藏師的詳細資訊，為什麼不按照他所規定的地點時間，由掘藏師來取呢？而要自己化為持明羯磨洲大師來取？
在整個藏密弘法的歷史中，蓮華生大士自己化身掘藏僅此一例，
這些伏藏資訊早已設定好，如果沒有特殊情況，就不可能更改。
發掘以後，又擱置千百年，並未弘揚。直到1927年才看到有英文版面世，然後再到漢文版的一系列出版，也就是此書到20世紀才問世於世，那距離蓮師化身掘藏已遠隔千年。既然此書在當時不急於弘傳，為何蓮華生大士要急於化身這位持明羯磨洲大師取出呢？何不繼續藏在地下，何必要親自勞駕？這不是多此一舉？
蓮華生大士的嚴正警告
“當這位掘藏師去世之後，有假的伏藏師，
自稱是我蓮華生的化身。
在這些假冒的誓句三昧耶化身之處，人們自然彙集；
他專門欺騙婦女，講一些虛假的佛法，這些人都是佛教的盜匪。這時，已被攪亂的教法，就如此發展著，
假的佛法像一群山羊那樣多。
此時，連我蓮華生都覺得十分悲觀！”
“我的伏藏教法十分的嚴峻，你們必須要瞭解這種情形，就宛如惟有孔雀才能消化毒草一般。所以不克制自己的貪欲，就無法好好地使用伏藏教法。”
“不同的伏藏有不同的授記。就如同酒和水錶面上看起來沒有差異，但是其實它們的本質，卻有極大的不同。
九、我作為密宗金剛上師，決心弘揚《中陰淨土秘法》
（一）決心攻克【西藏生死書】
1．自從我接觸到【西藏生死書】以後，我被它的內容所吸引。尤其聽了孫景風老師兄的講解和寶喇嘛說過的這句話：“不修持的人只要看這本書，臨終也能得到解脫。”
這句話確實吸引人，倒不是我有貪心，是為了更多佛子能從這本寶書裏面得到最高的妙法，能夠在這輩子取得成就、往生淨土。
對於【西藏生死書】，我曾多次下決心，一定要深入研究，但是始終沒有得到成功。
2．21世紀開始，我就帶著攻克堡壘、攀登高峰那樣的決心、一次次對這本書發起進攻。
雖然對全書有所瞭解，但還是沒有通透裏面關於中陰期間的奧秘。
我一直認為：
第一，這本書並不是像書上所寫，要到人死後，請喇嘛在亡者面前念49天，我不以為然。我認為修持的人生前就應該學習，就要熟悉中陰境界的過程；
第二，我希望自己學透以後，可以對同修和弟子詳細講解，一方面也是再次熟悉的過程，一方面也讓大家在生前一次次加深印象，以免死後在中陰期間誤入歧途；
第三，為了記住裏面的【中陰境象】，我將這些境象的規律濃縮成三條中陰解說法。本來我一直以為這是寶貴又寶貴的東西，像母音老人把這本書作為中陰解脫的秘笈，那我把這三條看作秘笈中的深密。
（二）全盤否定，全部推翻【西藏生死書】
從2014年開始，我對【西藏生死書】的【中陰境象】，經過數千次的還陽人實例分析：
我把生死書的【中陰境象】全部破譯，全盤否定、全部推翻。
（三）不能否定亡靈在中陰境界所具有的特殊功能
雖然推翻了【西藏生死書】的【中陰境象】理論，但這裏面還有不可否定不容忽視的關鍵點，那就是：亡靈在中陰境界所具有的特殊功能。
既然發現中陰有這樣的特殊功能，這是一個很寶貴的解脫機會，絕不可能把它一起否定掉，要善於運用而不能浪費。
中陰有五種特殊功能：
①頓除病苦
②識神離體
③飛行自在，穿越無阻
④刀槍不入，不受侵害
⑤睿智九倍
要善於利用「中陰身」的特殊功能，一心念佛，求生淨土，與阿彌陀佛的光明融合，頃刻就能往生淨土。
那麼本書的目的就是推翻然後運用，我們運用的並不是照【西藏生死書】中所描述的中陰規律和境象，而且對於【西藏生死書】認為死後的前面三天半是亡靈的迷惑時間，我卻認為這是最寶貴最神聖的時間。
如果善於運用這三天半的時間，即使此人生平沒有好好的修持，臨終助念也沒有能夠得到往生，但就在斷氣以後進入中陰的前三天半的時間內，用本書寫的淨土中陰得度法就可以真正得到解脫，得到往生淨土。
【筆者按】
【西藏生死書】所以能夠吸引世界各國人士的熱烈關注、崇拜和一股熱情的嚮往學習，原因就在人們以為這本書揭露生死的奧秘，指出了中陰的解脫方法。但這兩點，在深入剖析後，我們瞭解到並不可靠。
【西藏生死書】確實是在誤導眾生，如果說它誤導了世間的眾生還可以諒解，但更重要的是它誤導了那些四大分離，離開世界，進入中陰的亡者！他們飽受疾病的痛苦，與人生永遠訣別，與自己的至愛親朋永遠分離，而且對前途感到茫然和恐懼。這樣痛苦的亡者在生死關鍵的中陰期間，被這樣誤導，他將帶著如何惋惜的痛苦和淒涼的遺憾走進中陰的絕境，緊接著進入幽冥界鬼道，等待著新的輪回，這誤導人的生死大事比任何事情都要嚴重！
本書剖析【西藏生死書】，不是單單否定此書，而是從中充分意識到中陰的重要性，一個善於運用中陰功能的人，就是得到了生死的自在。
《生死書-剖析》提要
1．《西藏生死書》所詳細陳述的49-53天的佛菩薩寂忿百尊曼荼羅，經過考證，確證其描述【中陰境象】不能成立。
2．本書運用真實案例，時間跨度四五千年，地點跨度歐亞非、遍及全世界，案例達數千例上萬例，幾乎涵蓋中外古今各類人士文化高低，地位貴賤貧富……甚至採用西藏本土的人民包括普通藏民、活佛圓寂，上師超度和僧侶轉世……都可以證明《西藏生死書》立論之錯誤，引據謬差，所以很難達成其目標。
因此本人大膽推斷：
1）此書並非蓮華生大士所著撰。
2）此書也並非蓮華生大士化身為持明羯磨洲大師來掘藏，很可能是後世的哪位高僧喇嘛，熟讀經典，精通藏密，撰寫了這本中陰度亡經。
3．生死路上的救命筏
即使你一輩子沒有好好念佛，好好持咒，淨土、密宗都沒修好；而且犯了很多錯，結了很多冤，造了很多罪。那麼在生死關頭，在你剛舍去親友進入中陰階段，只有用你平時熟練的念佛一心三昧，呼喊佛的名號，心中觀想西方淨土阿彌陀佛來接引，求佛趕快接引，立刻來接引，趕快脫離這個生死關頭。
如果你平時照我書中的方法修，每天花不多時間修一心三昧觀想方法。臨終即使助念也不成功，就利用剛入中陰三天半之內，你應該拼命的念佛（其實命已經沒有了，你再不拼就來不及了）。
生死路上，就這一條是救命舟筏。拼命念佛求佛接引，再加上你此時所具備的中陰特殊功能，這樣你在初入中陰的三天半之內，你一定能夠親眼看到阿彌陀佛，全身顯現在你面前，發著金色紅色的光芒，照透你的全身，這是多麼溫暖的佛光！這是多麼溫馨的佛光！
此時，你所有的病苦頓時消失，所有生離死別的悲痛、放棄所有財寶積蓄愛好的痛苦也頓時消失，還有對前途一片茫然的恐懼心情也消失了。
那這個時候，你迅速奔向佛光、迎接佛光，佛用蓮花來接引你，你把全身心融入阿彌陀佛的佛光之中。
0 notes
Photo
「談天說道」地球病了，上帝醫治和管教！ 「諸天哪！你們要歡呼。大地啊！你當快樂。眾山啊！你們要發聲歡呼。因為耶和華已��安慰了他的子民，也必憐憫他受困苦的人。」 《聖經新譯本》〈以賽亞書49﹕13〉 文﹕何建宗教授 編輯﹕謝芳 經歷十災，特別是「殺長子」之災後，埃及法老（罪惡的象徵）終於允諾釋放為奴多年的以色列人離開，回歸到上帝所「應許之地亅。可法老並沒有死心，他仍派遣精兵追殺由摩西所帶領的「上帝選民」；直至埃及大軍在紅海全軍覆没，以色列人安然渡過，大家才深深體會 上帝之大能大力，「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的作為。天天發出言語，夜夜傳出知識。」〈詩篇19﹕1-2〉 之後，上帝在曠野又賜下甘甜的泉水，解以色列人之渴。據神學家查究，摩西因此立石為記，上面銘寫：「耶和華拉法」，意即「耶和華是醫治你的。」〈出埃及記15﹕26〉沒有人喜歡患病，但疾苦原是因為人類犯罪而與上帝「隔離」而引起，所以我們要「保守(我們的)心，勝過保守一切。…」〈箴言4﹕23〉上帝也是大愛的頭，祂要把祂的百姓從罪惡和禍患中拯救出來！〈馬太福音1﹕21〉 今年世界，以至於中國和香港社會，都是令人震驚頽喪、心痛和難受的一年。目前是新冠狀肺炎橫行全球，令經濟和衛生健康受到前所未有的挑戰；前一些時候，有澳洲大陸和亞馬遜森林發生驚人大火災，生靈塗碳，很多樹木和野生生物均被燒滅，生物多樣性大受打擊；2020年初，南北極都錄到異常高溫，熱得令冰雪融化，更增加了地球氣候變化的威脅。前此，非洲和南亞都有蝗蟲之患，幾乎飛入了中國大陸形成農業災害，令人擔心。不久之前又有報導：喜馬拉雅山山頂和南極冰蓋上赫現血紅色之藻類繁殖，真如「水變血」之災！毋說中美貿易之爭，使金融和政治形勢緊張，大家忐忑不安；香港社會又發生連串動盪和撕裂，這些事件就更不在話下了。 聖經教導我們要作大地的「園丁」和「管家」，〈創世記2﹕15，1﹕26〉要以上帝的「形象」善待世界。就讓我們從環境科學和生命科學的角度看所謂「新型病毒」：生物不可能隨意創新和隨意毁滅。Covid-19病毒之所以四周散播，關鍵在於「載體」（carrier) 。以手頭上所有的科學數據去分析，「載體」極可能就是野生生物，那麼，稀有品種慣生於荒山野嶺，人類原不可能廣泛感染。而Covid-19在武漢的首發病案，主要發生於一個野生動物市場，更遠可能追溯至野味飼養場，或可能是在民房屋簷上的蝙蝠。近年以人工飼養野生禽畜、加以販賣謀利的手段十分普遍，市場有價嘛！ 而野生動物之寄居民生小區，主因乃是人類的居住環境愈來愈向郊野（和野生動物市場）逼近，随著人類生活圈之擴張，人口密度快速增大，連接的交通又愈來愈便捷廣濶，疫症乃快速傳染。只要稍有輕忽，又或自以為是(驕傲)、不負責任，傳染病乃蔓延全球，成為當代社會的空前憂患！從生態學上去詮釋，人類活動過度擴張並棲境消減(habitat loss)是重要根由。 以禽流感為例，以前並没有很大問題，但今時今日，香港人搬住到后海灣畔，人和候鳥的緊密接觸愈住愈近了。加上很多原始棲息地受破壞或被發展，候鳥要在人居的屋邨或屋簷下結窩，其身體皮膚和糞便上攜伴的細菌和病毒，乃容易被人感染。反過來說，不合理的城市規劃，已逐漸令我們變成了野生動植物的「外來入侵品種」呢！ 據悉：在疫症蔓延時期，很多人放下塵世雜務，去到郊野中感受和讚美造物主創造之大自然的偉大美好，並和諧寧靜的「天人合一」境界，這原是美好。可惜，社會上又增加了濫用即棄餐具、胡亂丟垃圾和口罩、浪費水資源、破壞郊野公園等陋習。上帝教訓我們作「園丁」和「管家」，我們切記要以尊崇上帝和「愛鄰舍」的心去重拾「和好」，作個「地球和平之子」啊！ 歸回上帝，尊崇衪的奇妙創造，這是固本培元，重尋需要醫治的病根！神不僅要赦免我們的一切罪孽，也要醫治我們的一切疾病。〈詩103﹕3〉讓我們「行公義、好憐憫、存謙卑的心，與上帝重行。」及早進入神所應許的復康療程！
0 notes
Last Seen Blogs
gyulofts-blog
gyulofts
gyulofts-blog
gyulofts
lukcask
LK7 Property
manyfandomsonelog
“My name’s Juno Steel. I’m a lovesick moron.”
manyfandomsonelog
“My name’s Juno Steel. I’m a lovesick moron.”