戰勝自己的習性
以下一位有緣人分享,來文照登:
最近晚上在上考證照的課,剛好有一位20幾歲的弟弟,是我們的新進同事,說要陪我一起去上課,一開始相處都還算愉快。但過了一陣子後,我發現他太黏我了,會觀察我在做什麼,並且會馬上跟我互動。他曾經跟我說,我太像他的母親,有母性的光輝,所以他上班時都會一直圍繞在我身邊。一開始我想他可能剛進來工作,想要有說話的伴,所以都會跟他聊幾句。但因為白天已經一起上班,晚上又一起上課,而且他是個纖細又敏感的人,所以我一有風吹草動,他就會一直注意我的動靜,我忽然覺得快喘不過氣來,覺得很沒有自己的空間,快要窒息了。雖然他有女朋友,當然他也不可能把我當作對象,但他這種關切的態度,我真的很不喜歡,我只想靜靜地上課,做自己的事,不想被過度關切。
後來,我開始於晚上唸經後,開始思考我們之間的問題,我想是因為他太重視我了。他剛畢業,且從台北來台中工作,在家中排行老三,所以是最小的孩子。因此在外地工作,遇到關心他的姊姊,他覺得倍感親切,所以才會很黏我,對我非常好,什麼事情都會跟我分享。所以,在晚上上課時,他會一直傳訊息跟我分享他今天發生的事,我後來為了不跟他一直傳訊息,就跟他說,我晚上會作晚課,所以不能跟你聊天。他就坐在我旁邊,看著我唸誦電子版的經文,他自己就會默默地做自己的事,不打擾我唸誦經文了。
最近一個禮拜這樣試下來,我發現心中的煩躁感比較少了,我忽然對他也比較不反感了。仔細思考這種煩躁感,也許就是自身習氣的關係,又或者是被沖犯煞,才會把原本親近你的人覺得討厭起來。想想我這樣忽冷忽熱的,他還一直在上課中幫我要考古題,以及一些考試重點,而我因自身習性的關係,一直對他起反感心,說起來真慚愧。他其實還是個孩子,只是用孩子的角度在關心我而已,是我自身的心性不定,才會亂想,把原本美好的關係弄僵了。
以後感覺到自己不開心,起了煩惱心,就多唸經,省思自己,不要讓自己的習性控制自己,而是自己要戰勝習性,阿彌陀佛。
(分享完畢)
生活中很多事情需要「微觀」,要冷靜地去思考發生了什麼事情,以及思考該如何應對。上述的案例就是如此,其實這一類的關係充滿我們整個人生。
出生後要面對家人與親戚,上學後要面對朋友、老師,就業後要面對同事、老闆等,在因果業力的牽扯下,身邊的人很容易就是來「討報」的對象。遇到對您好的,未必跟您的關係就是善緣;遇到對您不好的,說不定未來就對您很好,這些都難以下定論。
比如說夫妻,最常見到的狀況是兩人彼此「互欠」,安排在一起當夫妻,來了結業障。但為了讓討報順利發生,剛開始交往的時候總是甜蜜,感情深了或是結婚後,就不是這樣了。彼此間的情感變成了傷害,展開討報。有的則是親眷或朋友,從一開始的良好關係,漸漸的變成傷害的關係,這在我們分享的案例中都有看過。
也曾有一開始覺得好討厭對方,但後來卻發現對方把財產都留給當事人,或是幫著當事人持續升遷的案例。從好到壞,從壞到好,本質上的原因就是報恩、報仇、討債、還債。
這一類的案子在我們人生的旅途中都會遇到,其實可以看些電影、戲劇等,這些案例也真實的就發生在我們身上,我們都得演這些因果劇的主角與配角,在日常生活中要扮演多種角色,演著不同劇本。
這種事情,請記得要「微觀」,可以每日透過靜坐去想想,自己身邊出現的那些人是來做什麼的?講這個不是要您去「針對」他們,而是要去想想這些很影響我的人是不是來討報的對象,要透過請示懺悔與迴向,適時的與他們完成因果上的和解!討報是痛苦的,七情六慾的牽扯,會讓人無法自拔的傷害或是愛對方,這對彼此都不好,所以在因果上要先處理好,化解業力的牽引,彼此才能「以禮相待」。
除了思考業力外,「禮」是個需要思考的事情,中國倫理「君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友為人之五常。天地君親師為人之五倫」這些倫常制度是人與人相處的道理,禮讓彼此間有一定的界線,遵守一定的制度,這對於我們的生活是有幫助的。
「微觀」之中除了要思考倫理的範疇,也得思考佛法的範疇。觀世音菩薩大慈大悲,我們要學習祂的慈悲,但慈悲並不是說很氾濫的對什麼都好,而是要有智慧的慈悲。在倫理與社會規範下,我們應該對人家好,但不能模糊了該有的界線,變成攀緣去強求姻緣或是介入人家家庭,或者透過對人家好,想要謀取更多的利益等。要思考自己的心念,判斷到底是否是純粹,與有智慧的利益對方。《金剛經》說無我相、無人相、無眾生相、無受者相,並不是有目的地做這些事情,布施與利益得要三輪體空才符合佛法。
佛法是超脫世間的智慧,但要學習這些智慧,卻得從世間的歷練開始。「微觀」是一個幫助自己看清事實的方法,透過佛法學習到的知識與觀念,判斷這些生活中不易被發現的細節或問題,留意自己的角色,不要輕易地越過倫理道德的界線,三輪體空的幫助對方,化解因果。
「感覺到自己不開心,起了煩惱心,就多唸經,省思自己,不要讓自己的習性控制自己,而是自己要戰勝習性,阿彌陀佛。」
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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TEDにて
キンバリー・モトリー: いかに法の支配を守るか
(詳しくご覧になりたい場合は上記リンクからどうぞ)
現在進行中の「移民による移民のための社会実験国家」がアメリカです。
現在進行中の「移民による移民のための社会実験国家」がアメリカです。
現在進行中の「移民による移民のための社会実験国家」がアメリカです。
「公正」の定義は、「公平」の「判断や言動などがかたよっていないこと」に加えて、「正義」の方向に現在進行形で進んでいる事象のこと。
「正義」の定義は、この場合、マイケルサンデルによると、ジョンロールズの格差原理から最下層の便益に合わせて社会を動かすことが正義である!と言っています。
知ってるつもりで思い違いしてること!
公平概念は「ハンデをつけて上限を公平に!」
平等概念をわかりやすく言葉にすると「上限の公平ではなく底上げの平等!」みたいな感じで、これ以上でも以下でも概念が変わるから拡大解釈しないこと。
法人の平等な競争はあまり聞いたことない。公平な競争がしっくりくる。
弱者は皆、その国の法律によって守られるべきです!
たとえ、その法律が忘れられ無視されていようとも。アフガニスタンなどで活動するアメリカ人訴訟弁護士キンバリー・モトリーは、国際的な弁護士活動の中から3つの事例を紹介し
その国の法律でどれだけ正義と公正さ(法律をその立法目的である「保護」のために使うこと)をもたらせるか語ります。
思うに、行政府のないアフガニスタンのような場所で公正さを実現するのは難しく、それには3つの理由が挙げられます。
行政府のない状態がどのようになるか?スティーブン・ピンカーが言う所のジョンロックがすでに解決しています。
1つ目の理由は、簡単に言えば、人々が自らの法的権利についてあまり知らないということで、これはグローバルな問題だと思います。
2つ目は、きちんと法律があったとしても、しばしば、部族慣習が優先され法律が無視されます。ちょうど、最初のジグラがナグマを売ると決めたようにです。
公正さを阻む3つ目の問題は、たとえ素晴らしい法律があっても、こうした法律にもとづいて戦おうとする人(弱肉強食?銃による暴力?)も弁護士もいないことです。
それこそ、私がしていることで既存の法律。多くは使われていない法律を使い、クライアントの利益のために法律を活用するのです。
私たちは、人権というグローバルな文化を創り、グローバルな人権経済に投資する必要があります。こうした意識を持つことでグローバルな規模で公正さを大きく向上させられます。
法律は、私たちのものです。民族や国籍、性別、人種にかかわらず私たちのものなのです。正義のために戦うことは、狂気の沙汰でも何でもありません。企業もこの取組みに本腰を入れるべきです。
企業が人権に投資をすれば、事業上の資本利得となります。ビジネスやNGO、個人であろうと法の支配は、私たち皆のためになります。同じ考えのもと協働することで人々や民間・公共部門の垣根を越えて
人権を尊重するグローバル経済を創造し、皆で人権保護を支持するグローバル投資家になるのです。そうすることで私たちは「公正さ」を共に手にできるかもしれません。
2018年現在では、サピエンスは20万年前からアフリカで進化し、紀元前3万年に集団が形成され、氷河のまだ残るヨーロッパへ進出。紀元前2万年くらいにネアンデルタール人との生存競争に勝ち残ります。
そして、約1万2千年前のギョベクリ・テペの神殿遺跡(トルコ)から古代シュメール人の可能性もあり得るかもしれないので、今後の「T型オベリスク」など発掘作業の進展具合で判明するかもしれません。
メソポタミアのシュメール文明よりも古いことは、年代測定で確認されています。古代エジプトは、約5千年前の紀元前3000年に人類最初の王朝が誕生しています。
歴史が示すところによれば、警察が、ひとたび大量のデータを保有し、無実の人々の追尾するようになると暴走し、拡大解釈をし続け、脅し、威嚇、特権意識の乱用や政治的な優位を得る行為、時には、法令を無視した同意や許可申請のない単なる覗き見行為へと濫用されがちです。
幸いにも、我々にも取るべき手段があります。市議会は、地方警察を統制できるので、条例を制定することによって無実の人々の情報を破棄し、保存期間も短期間にすることで、このような技術の合法的な使用のみを認可するのです。
オウム真理教の集団テロ事象の原因は開発独裁特有の当時、自民党55年体制の特権意識による負の遺産とインターネット黎明期にまだ周波数を独占的した民放テレビ局の暴走が談合を産み出し、警察機関が職権乱用して談合に便乗。監視も悪用し権力を思うままにふるまわせたことによる出来事にすぎない。
みなさん。考えてみてください!オウム真理教の集団テロ事象の後の警察権力は拡大してます!防衛庁は防衛省になりましたよね。拡大してます!スピード早くないですか?歴史的に見ると危険です。権力を思うままにふるまわせたことによる証拠です。憎しみの連鎖の起点の一つ。
テレビ潰れろ!なくせ!警察の職権乱用。警察が悪さしないようにまず監視カメラを警察内部につけろ!防衛省を防衛庁に格下げ、警察予算を削減してベーシックインカムの原資にすること。
ベーシックインカムを導入することで、軽犯罪を急激に減少させる効果が確認されています。
ベーシックインカムを導入することで、軽犯罪を急激に減少させる効果が確認されています。
ベーシックインカムを導入することで、軽犯罪を急激に減少させる効果が確認されています。
正義については、マイケル・サンデルも言うように、ジョンロールズの言葉が良い手本になるかもしれません。
ヨーロッパでの一般データ保護規則(GDPR)でも言うように・・・
年収の低い個人(中央値で600万円以下)から集めたデータほど金銭同様に経済的に高い価値を持ち、独占禁止法の適用対象にしていくことで、高価格にし抑止力を持たせるアイデア。
自分自身のデータを渡す個人も各社の取引先に当たりデータに関しては優越的地位の乱用を年収の低い個人(中央値で600万円以下)に行う場合は厳しく適用していく。
最後に、マクロ経済学の大目標には、「長期的に生活水準を高め、今日のこども達がおじいさん達よりも良い暮らしを送れるようにする!!」という目標があります。
経済成長を「パーセント」という指数関数的な指標で数値化します。経験則的に毎年、経済成長2%くらいで巡航速度にて上昇すれば良いことがわかっています。
たった、経済成長2%のように見えますが、毎年、積み重ねるとムーアの法則みたいに膨大な量になって行きます。
また、経済学は、大前提としてある個人、法人モデルを扱う。それは、身勝手で自己中心的な欲望を満たしていく人間の部類としては最低クズというハードルの高い個人、法人。
たとえば、生産性、利益という欲だけを追求する人間。地球を救うという欲だけを追求する人間。利益と真逆なぐうたらしたい時間を最大化したいという欲を追求する人間。などの最低生活を保護、向上しつつお金の循環を通じて個人同士の相互作用も考えていく(また、憎しみの連鎖も解消する)
多様性はあるが、欲という側面では皆平等。つまり、利益以外からも解決策を見出しお金儲けだけの話だけではないのが経済学(カントの「永遠平和のために」思想も含めて国家や権力者は透明性を究極にして個人のプライバシーも考慮)
(個人的なアイデア)
さらに・・・
勝手に警察が拡大解釈してしまうと・・・
こんな恐ろしいことが・・・
日本の警察は、2020年3月から防犯カメラやSNSの画像を顔認証システムで本人の許可なく照合していた!
憲法に完全違反!即刻停止措置をみんなで要求せよ。
日本の警察の悪用が酷いので、EUに合わせてストーカーアルゴリズムを規制しろ!
2021年に、EU、警察への初のAI規制案!公共空間の顔認証「原則禁止」
EUのAI規制は、リスクを四段階に分類制限!
前提として、公人、有名人、俳優、著名人は知名度と言う概念での優越的地位の乱用を防止するため徹底追跡可能にしておくこと。
禁止項目は、行動や人格的特性に基づき警察や政府が弱者個人の信頼性をスコア化や法執行を目的とする公共空間での顔認識を含む生体認証。
人間の行動、意思決定、または意見を有害な方向へ操るために設計されたAIシステム(ダークパターン設計のUIなど)も禁止対象にしている。
禁止対象の根拠は「人工知能が、特別に有害な新たな操作的、中毒的、社会統制的、および、無差別な監視プラクティスを生みかねないことは、一般に認知されるべきことである」
「これらのプラクティスは、人間の尊厳、自由、民主主義、法の支配、そして、基本的人権の尊重を重視する基準と矛盾しており、禁止されるべきである」
具体的には、人とやり取りをする目的で使用されるAIシステム(ボイスAI、チャットボットなど)
さらには、画像、オーディオ、または動画コンテンツを生成または操作する目的で使用されるAIシステム(ディープフェイク)について「透明性確保のための調和的な規定」を提案している。
高リスク項目は、法人の採用活動での利用など違反は刑事罰の罰金を売上高にかける。
など。他、多数で警察の規制を強化しています。
人間自体を、追跡すると基本的人権からプライバシーの侵害やセキュリティ上の問題から絶対に不可能です!!
これは、基本的人権がないと権力者が悪逆非道の限りを尽くしてしまうことは、先の第二次大戦で白日の元にさらされたのは、記憶に新しいことです。
マンハッタン計画、ヒットラーのテクノロジー、拷問、奴隷や人体実験など、権力者の思うままに任せるとこうなるという真の男女平等弱肉強食の究極が白日の元にさらされ、戦争の負の遺産に。
基本的人権がないがしろにされたことを教訓に、人権に対して厳しく権力者を監視したり、カントの思想などを源流にした国際連合を創設します。他にもあります。
参考として、フランスの哲学者であり啓蒙思想家のモンテスキュー。
法の原理として、三権分立論を提唱。フランス��命(立憲君主制とは異なり王様は処刑されました)の理念やアメリカ独立の思想に大きな影響を与え、現代においても、言葉の定義を決めつつも、再解釈されながら議論されています。
また、ジョン・ロックの「統治二論」を基礎において修正を加え、権力分立、法の規範、奴隷制度の廃止や市民的自由の保持などの提案もしています。現代では権力分立のアイデアは「トリレンマ」「ゲーム理論の均衡状態」に似ています。概念を数値化できるかもしれません。
権限が分離されていても、各権力を実行する人間が、同一人物であれば権力分立は意味をなさない。
そのため、権力の分離の一つの要素として兼職の禁止が挙げられるが、その他、法律上、日本ではどうなのか?権力者を縛るための日本国憲法側には書いてない。
モンテスキューの「法の精神」からのバランス上、法律側なのか不明。
立法と行政の関係においては、アメリカ型の限定的な独裁である大統領制において、相互の抑制均衡を重視し、厳格な分立をとるのに対し、イギリス、日本などの議院内閣制は、相互の協働関係を重んじるため、ゆるい権力分立にとどまる。
アメリカ型の限定的な独裁である大統領制は、立法権と行政権を厳格に独立させるもので、行政権をつかさどる大統領選挙と立法権をつかさどる議員選挙を、別々に選出する政治制度となっている。
通常の「プロトコル」の定義は、独占禁止法の優越的地位の乱用、基本的人権の尊重に深く関わってきます。
通信に特化した通信プロトコルとは違います。言葉に特化した言葉プロトコル。またの名を、言論の自由ともいわれますがこれとも異なります。
基本的人権がないと科学者やエンジニア(ここでは、サイエンスプロトコルと定義します)はどうなるかは、歴史が証明している!独占独裁君主に口封じに形を変えつつ処刑される!確実に!これでも人権に無関係といえますか?だから、マスメディアも含めた権力者を厳しくファクトチェックし説明責任、透明性を高めて監視しないといけない。
今回、未知のウイルス。新型コロナウイルス2020では、様々な概念が重なり合うため、均衡点を決断できるのは、人間の倫理観が最も重要!人間の概念を数値化できないストーカー人工知能では、不可能!と判明した。
複数概念をざっくりと瞬時に数値化できるのは、人間の倫理観だ。
そして、サンデルやマルクスガブリエルも言うように、哲学の善悪を判別し、格差原理、功利主義も考慮した善性側に相対的にでかい影響力を持たせるため、弱者側の視点で、XAI(説明可能なAI)、インターネット、マスメディアができるだけ透明な議論をしてコンピューターのアルゴリズムをファクトチェックする必要があります。
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