#尾張徳川家菩提寺
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「名残りの紅葉」大森寺さん《２》 【大森寺】(だいしんじ) 尾張徳川家菩提寺 ご近所の神社仏閣参拝 2022年12月12日(月) 名古屋市守山区弁天が丘809番地 まだまだ綺麗な紅葉が楽しめました。 https://youtu.be/fjas5Sq_m-o 【大森寺とは】大森寺ホームページより 『興舊山(こうきゅうざん)歓喜院(かんぎいん)大森寺(だいしんじ)は尾張二代藩主徳川光友公の生母である歓喜院(かんぎいん)（お尉(じょう)の方(かた)）様の菩提と徳川家御一門を弔うため寛文元年（1661）に創建されました。 大森村を訪れた初代藩主徳川義直公に見初められ、二代藩主、光友公を産んだお尉(じょう)の方(かた)様の菩提を弔うことから、良縁・縁結び、子の無事成長・立身出世・健康長寿のご利益寺院として、また、学業・合格の祈願寺としても親しまれています。』 2022年12月12日(月)① https://youtu.be/Qpybwhn_XiE 2022年11月15日(火) https://youtu.be/wwdO3lNEbv4 #大森寺 #尾張徳川家菩提寺 #徳川光友公 #歓喜院 #大森・金城学院前駅 #金城学院大学 #ご近所の神社仏閣参拝 #紅葉 #名残りの紅葉 (大森寺) https://www.instagram.com/p/CmDx-jpvDsK/?igshid=NGJjMDIxMWI=
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行基寺庭園 / Gyokiji Temple Garden, Kaizu, Gifu 岐阜県海津市の文化財庭園『行基寺庭園』が素敵…！ 濃尾平野を借景として見下ろす絶景庭園は“日本100名園”クラス——奈良時代に行基菩薩が開山し、最後を迎えたとも言われる古寺。尾張藩主や会津藩主・松平容保も輩出した尾張藩の支藩、美濃高須藩・松平家の“藩主御殿”的な寺院は書院建築も◎。 岐阜・行基寺庭園の紹介は☟ https://oniwa.garden/gyokiji-temple-gifu/ ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● 【存続のためのお願い】 庭園情報メディア「おにわさん」存続のため、新オーナー(組織)を募集しています。詳しくは「おにわさん」で検索し、ウェブサイトよりご覧ください。 ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● 「臥龍山 行基寺」は岐阜県の最南端に位置する海津市の西方、養老山地の中腹に位置する寺院。 尾張藩の支藩、美濃高須藩の藩主・松平家ゆかりの寺院（菩提寺）で、江戸時代に作庭されたと伝わる濃尾平野の眺望が絶景の庭園があります。海津市指定名勝。（＊なお庭園が名勝（文化財）なのではなく、境内からの風景を含めたお寺そのものが文化財。） . その存在はたぶん当サイトを始めた頃から知っていたものの、養老鉄道沿線を行動する機会がずっと無かった＆アクセスが決して良いとは言えない…（最寄駅から徒歩40分）という点で訪れられずにいた行基寺。2022年6月に初めて訪れました！ . 交通手段に関しては養老鉄道の幾つかの駅で展開されているレンタサイクルを利用…したものの、遠目に山の中腹に建つお寺の姿が見えた時の「あそこまで登んの…？」という絶望感。笑。普通は車だよね…。 ——それでも頑張って登った甲斐のある、「日本100名園」に入るクラスの素晴らしい庭園が出迎えてくれた！ . その名の通り全国各地に名寺を残している“行基菩薩”ゆかりの寺院で、約1300年前の奈良時代の744年に聖武天皇の勅願を得て創建。 一説では行基が82歳の時にこの地で最後を迎えられたと言われ、その事について記した南北朝時代の板碑が岐阜県の重要文化財に指定。 . 美濃国・尾張国・伊勢国の三国の守護霊場山として七堂伽藍も整えられた行基寺ですが��南北朝時代の1336年に戦火で全山を焼失。 その後も地域の人々や領主による復興と荒廃を経ながら、現在の寺観が整えられていったのは江戸時代中期に高須藩藩主に松平家が入ってから。 1700年に尾張徳川家2代目・徳川光友の次男の松平義行が高須藩主となった際に行基寺を菩提寺として定め伽藍を再建。 山の上に築かれた城郭造りの石垣はその際に整えられたもので1705年に竣工。なお現在の山門（三門）や本堂は江戸時代後期の建築。(山門＝1820年/本堂＝1832年) . 高須藩そのものは小さな藩でしたが、“徳川御三家”筆頭の尾張徳川家の血縁という立場から徳川将軍家の中では御三家に次ぐ家柄で大大名クラスの扱いだったとか。尾張藩主・徳川慶勝／徳川茂徳や幕末に名を馳せた会津藩主・松平容保もこの高須藩・松平家の出身で、境内にある高須藩主歴代墓は岐阜県指定史跡（＊非公開）。 . なおお寺が再建されて以降、明治維新までの約160年間は民衆の登山・参拝は禁じられていたそう。 寺院でありながらも藩主・松平家の別荘のようなプライベートスペース（さながら藩主御殿）だった。そうと知ると、（三門や本堂の佇まい以上に）庭園の絶景やそれを眺める書院の意匠が凝ってる・優れまくっていることが理解できてくる…。そのまま残されている松平家の調度品も多いとか。 . 有料拝観エリアで“藩主の間”のある書院建築（大書院・小書院）と濃尾平野を借景として眺める枯山水庭園（主庭）、そして主庭とは別の苔が美しく滝の流れ落ちる庭園が見られます。 続く。 #japanesegarden #japanesegardens #kyotogarden #zengarden #beautifuljapan #japanesearchitecture #japanarchitecture #japanarchitect #japandesign #japanart #jardinjaponais #jardinjapones #japanischergarten #jardimjapones #建築デザイン #庭園 #日本庭園 #京都庭園 #庭院 #庭园 #寺社仏閣 #岐阜旅行 #岐阜観光 #浄土宗 #文化財庭園 #海津市 #美濃山崎 #駒野 #名庭園 #おにわさん (行基寺) https://www.instagram.com/p/CieJUkhP0mQ/?igshid=NGJjMDIxMWI=
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歴史の跡
※画像引用元
中日新聞公式Web Site
織田信光の守山城は、徳川家康の祖父が殺された場所でもあった
https://plus.chunichi.co.jp/blog/mizuno/article/233/725/
ルーム北のすぐ近くには、かつての守山城跡があり、その隣には、徳川家康の祖父にあたる松平清康の菩提を弔うために建立された宝勝寺があります。
東の今川氏、西の織田氏に相対する松平氏は、現在の三河地方で勢力を拡大していったとされ、当時、清康は岡崎城の城主でした。そして、尾張地方の統一を進めていた織田氏を攻略するため、天文4(1535)年12月3日に岡崎城を発って12月4日に守山城へ着陣するのですが、その翌日の12月5日に、後に「守山崩れ」と呼ばれる事件で命を落とします。
清康を失った松平家はその後、今川氏の傘下に入ることとなるわけですが、守山崩れの8年後、竹千代という名の赤子が、父：三河岡崎城主の松平広忠、母：三河刈谷城主の水野忠政の娘於大の間に生まれます。後に徳川家康として世に知られることとなる竹千代ですが、守山崩れをきっかけとして、人質として織田と今川の間を行き来する苦労の時代を過ごすことにもなるのです。
※画像引用元
中日新聞公式Web Site
織田信光の守山城は、徳川家康の祖父が殺された場所でもあった
https://plus.chunichi.co.jp/blog/mizuno/article/233/725/
そんな歴史の転換をもたらす舞台の一つであった守山城は、その後、織田氏の支配下におかれますが、徳川家康が関ケ原の戦いを制したころには、すでに廃城となっていたとされます。
なお、清康は、村正という刀で斬られて命を落としたとされ、そしてこの村正は、その後も徳川家を４代にわたり害したことから、徳川家に仇なす妖刀として、徳川家康が直々に所持を禁ずる令を出すに至ります。
※参考サイト
◆森山崩れ
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A3%AE%E5%B1%B1%E5%B4%A9%E3%82%8C
◆守山城と守山崩れ
http://geo.d51498.com/moriyamamyhometown/moris3.htm
ところで、上の画像は、ルーム北の近くを流れる矢田川を、守山区側から眺めたストリートビューです。画像の右側、樹木が生い茂っているところが前述の宝勝寺です。一方、画像の左側、川向こうで樹木が生い茂る辺りには、長母寺というお寺があります。川の向こう側は、名古屋市東区、川のこちら側は名古屋市守山区で、矢田川が区の境になっているというわけですが、この長母寺は、何故かもともとは守山村にあったとされています。
これは一体どういうことなのか調べてみると、明和4年（1767年）の洪水で矢田川の流れが変わり、川向うになってしまったと言われており、現在は上の画像のとおり矢田川は流れていますが、1767年の洪水前は、現在の名鉄瀬戸線のあたりを矢田川は流れていたのだそうです。長母寺の手前に木ケ崎公園があり、ルーム北でも時折遊びに出かける公園ですが、洪水前は、この木ケ崎公園と名鉄瀬戸線の間あたりが矢田川の本流だったとされます。
名古屋市が公開している過去の水害年表では、明和4年（1767年）の洪水について次のように記されています。
◆和暦（新暦）
明和4年7月10日～12日（1767年8月4日～6日）
◆災害の種類
大雨・洪水（明和の洪水）
◆被害程度
庄内川は右岸の比良・大野木（現西区）、土器野松原（現新川町）などで破堤して、はん濫し、味鋺・如意など一帯がドロ海となる（宝暦の洪水と同様）。矢田川は猪子石で破堤し、名古屋の巾下門前まで、はん濫。名古屋の北東部から西部にかけて低地全部が浸水（長母寺北で山崩れ）。名古屋城西の道路上で水深約1.5mになり、数日間船で往来したという。名古屋南部は天白川のはん濫で、鳴海あたりまで浸水し、鳴海付近では、家屋の水害が大きかった。
※引用元
名古屋市域に被害をもたらした水害年表（PDFファイル）
https://www.city.nagoya.jp/bosaikikikanri/cmsfiles/contents/0000093/93310/75-77_husuigainenpyo.pdf
過去の災害から学ぶ名古屋（名古屋市公式Web Site）
https://www.city.nagoya.jp/bosaikikikanri/page/0000093310.html
こうしてみると、ルーム北の目の前の矢田川が氾濫したのみならず、ルーム南の前を流れる天白川でも洪水になっていたことが記されています。
そして、同じく名古屋市が公開している「守山を襲った過去の水害から学ぶ」というページには、次のように記されています。
◆明和の大洪水
1767年(明和４年)に起きた明和の大洪水では、「矢田川が長母寺と宝勝寺の間を押し破った『稀なる洪水』で『後世まで亥年の洪水』(『天保会記』)といわれた大洪水であった」とされ、また「庄内川でも被害があり、吉根村では観音寺はじめ五軒が流失、『田十一町余』が砂入し、不毛の地となった」とされています。
※出展：守山区制50周年記念事業実行委員会編『守山区誌』（2013年）
またこの洪水によって、「長母寺北の山がくずれ」て矢田川の流れが北向きに変わったとされています。
※出展：愛知県守山市役所編『守山市史』（1963年）
※引用元
13.守山区／守山を襲った過去の災害から学ぶ（PDFファイル）
https://www.city.nagoya.jp/bosaikikikanri/cmsfiles/contents/0000093/93310/55-58_13moriyama.pdf
過去の災害から学ぶ名古屋（名古屋市公式Web Site）
https://www.city.nagoya.jp/bosaikikikanri/page/0000093310.html
天文4年 (1535年) に起きた守山崩れの後、 寛永14年 (1637年)、守山城跡に宝勝寺が建立されます。もともと守山城と長母寺の間には、鞍部が存在していたとされ、長母寺は守山と地続きでした。守山城に陣を張った清康は、当時の天守から鞍部の先にある長母寺を見下ろしていたかもしれません。しかし、 松平清康が命を落とした守山崩れから約230年あまり後、 明和の時代に起きた大洪水により押し寄せた矢田川本流の水は、鞍部を突き抜けて（山抜け）、流路を長母寺の南から北へ変えてしまい、長母寺は矢田川の向こう岸へとその位置を変えてしまったのです。
※画像引用元
国立国会図書館デジタルコレクション
猿猴庵随観図絵
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2537160
この山抜けに関して、国立国会図書館デジタルコレクションにて公開されている「猿猴庵随観図絵」の中で、明和４年の大洪水が描かれており（明和四年矢田川図）、山抜けの様相をうかがうことができます。明和四年矢田川図を見てみると、「森山」と「木ケ崎」の間を濁流が流れ、「森山」側は崖のようにえぐれている様子がわかります。それは木ケ崎も同様で、特に木ケ崎側は、現在も地形として崖になっており、山抜けの痕跡を現代に残しています。
また、この洪水により、もともと長母寺の門前にあった大門集落は流失したため、11戸中7戸が守山城跡の下側に位置する守山村へと移住し、新しく大門集落を作ったとされます。この集落は、現在の鳥羽見地区（ルーム北のすぐ隣になります）へと変遷していくことになるのですが、これに関して、上の画像と併せて、次のような記載があります。
上左図は明治44(1911)年発行名古屋全図の部分。
中央Ａ長母寺、その北Ｂは宝勝寺・守山城跡、中央Ｃは現矢田川、Ｄ・Ｄ'は明和４(1767)年７月10～13日と続いた大洪水により矢田川堤防が決壊する以前の旧矢田川堤跡。
Ｅは明治38(1905)年４月に開業した瀬戸電気鉄道(瀬戸電)の線路、軌道が旧矢田川堤防上に敷設されている事がわかる。
そしてＡ横の●は矢田川氾濫により流失した大門郷、彼らはその後守山城址下北西の守山村に移り大門郷(現鳥羽見地区)を作り移り住んだ。
洪水後に記された長母寺古図に「古ハ垣外ニ芦田アリ芦田ノ外ニ小堤アリ明和四亥年ノ洪水ニ砂河原ト成リ・・・」とあり、本流が北に変わった事が記されている。
流路が変わり守山村から切り離された長母寺はその後も長く守山村の飛び地となっていたが、明治９(1876)年矢田村に、そして現東区に編入された。
長母寺南の旧河床の荒地は明治に至るまで痕跡を留めており、矢田川は当時すでに上流部瀬戸一帯での焼き物産業により山が荒れ排出土砂により本流は河床が高くなり流れにくくなっていた可能性もあり、寺域北方の鞍部に溢れた水が一気に流れ込み流路(山抜け)が変わった可能性が高い。
※画像および記述の引用元
◆元守山村・長母寺(現名古屋市東区矢田3)
http://geo.d51498.com/moriyamamyhometown/moris52.htm
北陸地方や東北地方をはじめとして、今年もすでに大雨による水害が発生し、大きな被害が出たのは皆さんご承知のとおりです。ルーム北もルーム南もすぐそばに川があり、ハザードマップ上は、水害と無縁ではありません。今回、すぐ近くに存在する身近な史跡を調べてみたわけですが、こと水害や災害に関しては、過去の歴史から学ぶことは決して少なくないと改めて感じた次第でした。
（野村）
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ひとみに映る影シーズン2 第一話「呪われた小心者」
☆プロトタイプ版☆
こちらは無料公開のプロトタイプ版となります。
最低限の確認作業しかしていないため、
誤字脱字誤植誤用等々あしからずご了承下さい。
尚、正式書籍版はシーズン2終了時にリリース予定です。
(シーズン2あらすじ)
私はファッションモデルの紅一美。
旅番組ロケで訪れた島は怪物だらけ！？
霊能者達の除霊コンペとバッティングしちゃった！
実は私も霊感あるけど、知られたくないなあ……
なんて言っている場合じゃない。
諸悪の根源は恩師の仇、金剛有明団だったんだ！
憤怒の化身ワヤン不動が、今度はリゾートで炸裂する！！
pixiv版 (※内容は一緒です。)
☆キャラソン企画第一弾
志多田佳奈「童貞を殺す服を着た女を殺す服」はこちら!☆
དང་པོ་
『ジャパン・ファッショニスタ・コレクション二〇一三』。年に一度開かれる、日本最大級のファッションの祭典だ。ゴールデンウィーク初日、五月三日。今年も女の子達が全国から日比谷(ひびや)ヴォヤージュアリーナに集った。
セレモニーが始まると、アリーナは堰を切ったように歓声に包まれる！ ＥＤＭミュージックが地面を揺るがすほど重低音を響かせ、レーザーライトはそれに合わせて明滅。やがて中央モニターに有名ブランドロゴが表示され、今最も旬のモデル達がランウェイへ繰り出していく……去年まで私は、この光景を観客席から見ていた。だけど、今年は違う。
二〇一三年。ついに私の、モデル兼女優・紅一美(くれないひとみ)の時代が来たんだ！ 昨年公開された歴史映画『邪馬台国伝説』がアジア映画賞にノミネートされ、女王卑弥呼役を演じた私は一躍国際女優に。更に私が主人公のサイドキックを演じている連続ドラマ『非常勤刑事(ひじょうきんデカ)』も既にシーズン三に突入し今年映画化が決定、そしてお昼の情報番組『まちかどランチ』で夏から始まる新コーナーのメインパーソナリティにも抜擢されている。こうして枚挙してみると、本業であるモデルらしい仕事は殆どしていないように見えるけど、それでもよし。現にこうして、ＪＦＣ二〇一三でオーガニックファッション＆コスメブランド『リトルマインド』の看板を背負わせて頂ける事になったんだ。もう、うらぶれたローカル局の旅番組でドッキリに騙されるだけが取り柄の三流リアクション芸人とは、誰にも言わせない。
前ブランドのファッションモデルがランウェイから踵を返すと、ダブステップＢＧＭが爽やかなペールギュント組曲『朝』にクロスフェードした。中央モニターに『リトルマインド』の華奢なブランドロゴが表示され、いよいよ私の出番が来る。緊張で心臓が飛び出そうになりつつも、私は直前まで舞台袖で観音菩薩印相を組みながら軽く瞑想し、意を決して晴れ舞台へ飛びこんだ！
ワアァァー！ 歓声が上がる！ ニヤつきそうになるのを必死に堪えながら光の道を歩き、先端でポーズを取る。ワアァァーーッ！ 更に歓声！ 長かった。芸能界デビューから四年、紅一美、二十二歳。お母さん、お父さん、それに人生最大の恩師、石筵観音寺(いしむしろかんのんじ)の和尚様。私もついに一人前のファッショニスタになれました！ 聞こえていますか、この歓声！
「「「ワアァァー！ ヒトミチャーン！ ウシロー！」」」……ん？ ウシロ？
「「「一美ちゃん、後ろーーっ！！」」」
歓声に混じった謎の警告。振り向くと……さっきまで頭上のモニターに掲げられていたリトマイのロゴは消滅し、代わりにこう書かれていた。
『予告状 ＪＦＣ二〇一三にて、最近女優ぶって調子に乗っている小心者モデル、紅一美を頂戴致します。 したたび怪盗・カナちゃん三世』
『ヌーンヌーン、デデデデデン♪ ヌーンヌーン、デデデデデン！』
テレビ湘南(しょうなん)制作『ドッキリ旅バラエティしたたび』主題歌、『童貞を殺す服を着た女を殺す服』の低俗なイントロがペールギュントを蹂躙した途端、私はランウェイを飛び出して一般客の海に潜りこんだ。したたびとは、極悪ロリータアイドルこと志多田佳奈(しただかな)さんの冠番組だ。私はこれまで幾度となく、事務所とグルのこの番組にドッキリと称して乱暴に拉致され、割に合わない過酷なロケを強要されてきた。冗談じゃない。私はもう国際女優で、ＪＦＣのランウェイを歩く国際モデルなんだ！ 今日という今日は空気を読まずに逃げ切ってやる！ たとえドローンで無数のアラザンを集中砲火されたり、スクランブル交差点のど真ん中で逆バンジージャンプさせられても逃げ切ってやるんだ！！ しかし、その時だった。
『うわあぁーーーん！ 助けてぇ、一美ちゃーん！』
ステージ方向から金切り声で呼び止められ振り向くと、モニターに縄でがんじがらめに拘束された着ぐるみマスコットが！ あ、あれは、昨年の全日本ご当地ゆるキャラコンテストで金賞に輝いた、ゆめみ台代表のゆめ美ちゃん！？ すると首にＩＤカードを提げたスタッフの方が人混みをかき分けて現れ、私にワイヤレスマイクを押しつけた。ほどなくして、あの極悪アイドルが……佳奈さんが、ステージ上に白いゴシックタキシード姿で登場する。
「ＪＦＣ二〇一三にお越しの皆様あああぁぁ！！！」
ワアァァーーー！！ ウオォォーー！！ 私の時よりも一際大きな歓声。悪夢だ。
「ドッキリ大成功ーーー！ 志多田佳奈のドッキリ旅バラエティィーーーッ……」
佳奈さんはあざとくマイクを客席に向ける。お客さん達が『したたびでーーーす！！』と返した。こうなれば私も売られた喧嘩を買わざるを得まい。
「なにが怪盗ですか、私のペールギュント『朝』を返せ！ この泥棒ロリ！！」
ワアァァー！ 私が言い返すと、また観客席から歓声が上がる。プロレスのマイクパフォーマンスじゃないんだから。
「朝ぁ？ もう昼前なのに何を言ってるのかなー、リトルマインドの小心者さん」
「あっなるほど、リトルマインドだから小心者……って、そんな事より！ 私の晴れ舞台を邪魔して、あまつさえゆめ美ちゃんを人質に取るなんて今回は酷すぎます！ 卑怯者！」
「ゆめ美ちゃん？」
佳奈さんはキョトンとしている。
「とぼけないで下さい。ほら、モニターに……」
私がモニターを指さした瞬間。ヴァボォォオオ！！！ 突然画面内のゆめみちゃんが青白い炎に包まれた！
「きゃーっゆめ美ちゃーん！？」「うわああああ！」
客席から悲鳴が上がる。ゆめ美ちゃんが大好きな、小さなお子さん達の悲鳴が。一方炎上し続けている当のゆめ美ちゃんは平然とした仕草で、焼け落ちた縄を払い除け、画面いっぱいに顔を近付けた。
『……ゥゥウ、紅ひト美イィィ……呪っテヤるゥ……小心もノノ貴様ヲのロってやルウぅゥ……！ もウろくナ仕事が来ナクなるよウに祟っテやるゥゥウ……！』
何らかのホラーじみたボイスエフェクターを通した声で、ゆめ美ちゃんが私に恐ろしい呪詛を吐く。佳奈さんはあからさまにリハーサル済だとわかる計算ずくのタイミングで身じろぎし、客席を仰いだ。
「大変！ 小心者の誰かさんが最近調子こいてるせいで、ゆめ美ちゃんが悪霊に乗っ取られちゃった！ これは千里が島(ちりがしま)に住む怨念達が怒ってるからに違いない！ 千里が島は昔散減島(ちるべりじま)って地名で、絶家の祟りがあったって言い伝えが残ってるからね！」
「は？」
地名？ 祟り？？ まさか……。
「こうなったら千里が島で噂の徳川埋蔵金を掘り当てなきゃ。観光地アピールをすれば、怨霊達も喜んで鎮まってくれるよね。ゆめ美ちゃんと出会ったゆめみ台の時みたいに！」
ダァーン！ パッパラペー！ 安っぽい効果音が鳴り、画面いっぱいにデカデカと『綺麗な地名の闇シリーズ第六弾 千里が島宝探し編』という文言が現れた。私はその場にヘナヘナと崩れ落ちた。
「……うそでしょおおおぉぉぉーーーーっ！！！？？」
གཉིས་པ་
したたび・綺麗な地名の闇シリーズとは、一見綺麗な地名だけど実は災害に弱い��昔は恐ろしい地名だったなど、ちょっと曰くつきな地域を紹介していく企画だ。デメリットだけでなく、地理的な危険性に対する自治体の取り組みやお出かけスポットなども紹介して地域を振興する。例えば、今回の演出で犠牲になったゆめ美ちゃんの出身地、ゆめみ台。あそこは土砂崩れが起きやすく、旧地名は蛇流台(じゃりゅうだい)と呼ばれていた。そこで番組では現在のゆめみ台が安全に暮らせる場所だと証明するために、ゆめみ台国立公園の断崖絶壁でロッククライミングを行った。地盤の安全とロッククライミングに何の関係があるのかと思われるだろう。私も未だに訳が分からない。またある時は『元氾濫常習地で河川の安全を証明するためにキャニオニング』だったり、『元流刑地で治安の良さを証明するために現役警察官と剣道対決』だったりと、何故か毎回異常に過酷なアクティビティが用意されている。今回もそうに違いない。
あの後あれよあれよと運び出された私は、人混みで揉まれてシワクチャになったリトマイをテレ湘の衣装さんに剥がされ、佳奈さんがコーデしたロケ衣装に着替えた。爽やかなストライプＴに水着生地のハーフパンツ、歩きやすそうなサンダル、つばが広いストローハット。よく見たらその服一式も、今日から発売されるリトマイの夏の新作だった。ＳＮＳを確認すると既にリトマイ公式アカウントが広告を出していて、その文末に『一美ちゃんごめんなさい(ウインクして舌を出す絵文字)したたびさんのドッキリ(驚く顔の絵文字)とコラボさせていただきました(お辞儀をする人の絵文字)』と書かれていた。もう二度とリトマイの仕事は受けまいと心に誓った。
アリーナ業者搬入口には見慣れた水色のロケ車が待ち構えていた。普通ロケ車って白が多いけど、テレ湘は湘南の海色モチーフだからすぐわかる。後部座席に乗りこみワイヤレスマイクを装着していると、運転席に座るディレクター兼カメラマンのタナカＤが私に紙袋を差し出す。
「忘れ物ですよ」
中身は黄色いパーカー。私の地元、会津地方で販売している物で、胸元に『Ｉ♡ＡＩＺＵ(アイラブ会津)』と書かれている。飾り気はないけど着心地がいいから、よく冷房が寒いバックヤードなどで着ているやつだ。そういえば、この騒動のせいでアリーナ控え室に置きっぱなしだったっけ。まだショートＴでは肌寒い季節だから、私はそのままアイラブ会津パーカーを羽織っていく事にした。
「しかし紅さんも災難ですなあ。地名闇シリーズでいつか千里が島に行くとは決まっていたけど、まさかＪＦＣの直後とはね！」
「一美ちゃん、その服にチビらないでね。それもリトマイさんの宣伝なんだから」
タナカＤと佳奈さんに釘を刺された。恐らく理由は、ひょんな事から彼らが私を『お化けが苦手な子』と思いこんでいるせいだ。本当は怖いどころか、昔お寺に住んだ事があるから幽霊なんてしょっちゅう見慣れてる、なん��ら除霊だってできるんだけど……それはそれでカミングアウトしたら面倒な事になりそうだから内緒にしている。
千里が島は徳川埋蔵金が隠されていると噂の候補地でありながら、日本一の縁切りパワースポットであり、有名な心霊スポット。この番組の事だ。きっとわざわざ夜中に祟られた場所に行くとか、私をビビらせるために余計なロケを用意しているんだろう。
「そうだ。お母様から紅さんの荷物と差し入れの福島銘菓『うまどおる』預りましたよ。ちゃんと後でお礼言いなさいよ」
「やったー！ ごほうびんぐターイム！」
タナカＤが後方を指さすと、佳奈さんが後部座席裏からうまどおるの箱と『予後の紅茶』ペットボトルミルクティーを取り出した。私も個包装を雑に剥がし、半ば現実から逃避するようにヤケ食いする。食べながらふと思い立って、舞台に立つ前財布にしまっていたペンダントを取り出し首にかけた。
「そのペンダント、ここ数年いつも着けてるよね。韓国の友達から貰ったんだっけ？」
佳奈さんが興味深そうにペンダントに触れる。
「ハングルが書いてある。なんて読むの？」
「『キョンジャク』って読むそうです。悪いお化けを捕まえてお清めするお守りなんですって」
「やっぱ一美ちゃん、卑弥呼のクセにだぶかお化け怖いんだぁ！」
「うるさいなあ、邪馬台国民の霊ならだぶか大歓迎ですよ。女王権限で佳奈さん達を呪ってもらえますからね！」
だぶか、とは、したたび出演者やファンがよく使うスラングだ。確か本来は『逆に』とか『寧ろ』みたいな意味のヘブライ語で、元々誰が言い出したのかは忘れたけど、今じゃネットや街中でもちらちら使われ始めている。
お菓子をだらだら食べながら下らないやり取りをしていると、ロケ車はいつの間にか調布(ちょうふ)飛行場に到着していた。離島などに行く小型便専門の、小さな空港みたいな所だ。本当に行くのか、千里が島……全くもう、今から気が滅入る。
གསུམ་པ་
ポーン。
『皆様、本日は美盾(みたて)航空をご利用頂き、誠にありがとうございます。当機はＭＡＬ五八便、千里が島(ちりがしま)行きでございます。飛行時間は約……』
こじんまりとした小型旅客機に、こじんまりとした低音質機内アナウンスが流れる。佳奈さんとタナカＤは機内で大した撮れ高が期待できないと見るや、さっさと眠ってしまった。それはともかく……
私から見て右後方部。男も女も、フランシスコ・ザビエルを彷彿とさせる奇妙な髪型の一団。その中心で悠然とワイングラスを揺らしている男性は、宗教法人『河童の家』教祖、牛久舎登大師(うしくしゃとうだいし)。
左後方部。卓上に小さな信楽焼の狸や風水コンパスを並べて忙しなく地図に何かを書きこんでいる、狸耳フード付きブランケットを被った男性。地相鑑定家タレントの狸おじさんこと、後女津斉一(ごめづせいいち)だ。隣にはブレザー制服の女子中学生風化け狸と、二匹の狸妖怪。彼とはどういう関係だろうか。
私達の背後、中央三列シート後部。ＰＴＡ的な気迫を醸し出す、上品かつ気骨稜稜なおばさま軍団。その殿では、年始によく芸能人をタロット占いしている占い師、加賀繍へし子(かがぬいへしこ)がニタニタと薄ら笑いを浮かべる。更に私の斜め右前方にいる若い女性は、現代沖縄に残る由緒正しき祝女(ノロ)、すなわちシャーマン。金城玲蘭(きんじょうれいら)。
……どうして！？ 何故にこの便、旬の霊能者だらけ！！？ 偶然か？ それとも、ひょっとしてこれも新手のドッキリか？ でも、中堅人気番組になったとはいえローカル局制作のしたたびに、こんなに霊能者を呼ぶ予算はないはずだ。ただでさえ私へのドッキリに、予算を殆ど割いているというのに……こちとら大迷惑だけど。ただ同じ中学出身の幼馴染、祝女の玲蘭ちゃんがいたのは不幸中の幸いだ！
私はしたたびの二人が熟睡している事を確認した後、自分も寝た振りをしつつ、足元に念力を集中させた。実は私の家系は代々、『影法師』という霊能力を持っている。お寺に住んだ事があるのも、霊感があるのもこのためだ。そうは言ってもこれは地味な力で、エロプティックエネルギーと呼ばれる念力で自分や周りの影を操ったりできるだけ。だから正確には霊能力じゃなくて、サイコキネシスやテレパシーみたいに脳が発達して覚醒する『特殊脳力(とくしゅのうりょく)』というカテゴリに該当するらしい。
爪先から影を糸状に伸ばし、右前方のシートへ這わせていく。玲蘭ちゃんはそれに気がつき背後を振り返った。私は船を漕いだまま、佳奈さん達に悟られないようそっとサムズアップする。影が玲蘭ちゃんの前席から突出する簡易テーブルに乗り上げると、彼女は影の先端にそっと触れた。
＜一美！？ どうしてここにいるの！？＞
影を通して、テレパシーが私に伝わる。これなら離れていても話ができるし、幽体離脱と違ってリスクが少なく、霊感がある人にも会話が漏れない。影法師の技法、『影電話』が役に立った。
＜どうしてここに……はこっちの台詞だよ！ 何なの、この霊能者軍団！？＞
＜は？ あんた何も知らないで千里が島に行くワケ！？＞
＜行きたくて行くんじゃないもん！ 見てよ、私の隣でグースカ寝てる人達！＞
玲蘭ちゃんが再び振り返る。
＜……アー……したたび。そう……じゃあ、また騙されたんだ＞
玲蘭ちゃんいわく、千里が島の縁切りパワースポットには実際凄まじい怨霊がいるらしい。そこで島を改革中の再開発事業者、『アトムツアー』が日本全国から名のある霊能者達を集めて、この度除霊コンペティションを行うという。それがどれほど強い怨霊だか知らないけど、除霊成功者には報酬三億円、更に全国のアトム系列スーパーで使える永年ポイント十倍ＶＩＰカードが進呈されるとかなんとか。
＜三億円って……ドリームがでっかい話だね……＞
＜それだけとんでもない魔境なんじゃないの？ 私はこんなヤバそうな依頼受けたくなかった。でも、引き受けないと地元の伊江村(いえそん)に下品なメガアトムモールを建てるっていうから……＞
＜うっわ、最悪じゃんそれ！ もうアトムで買い物するのやめようかな……＞
「あの、すいません！」
突然、私達は声をかけられて振り返った（私は影体にファティマの眼という霊的レンズを作ってその人を見た）。そこにいたのは、さっき狸おじさん……後女津斉一氏の隣にいた女子中学生狸ちゃん。うっすら体毛が生えていて、耳や尻尾は狸のもの。だけど顔はどことなく狸おじさんに似ている。
「そ……それ、影法師だよね？ じゃあ少なくともモノホンって事だよね！？ 私の事、見えてる？ お願い、見えるって言って！」
「……普通に見えてますけど。あ、『できればあなたも影電話で話して下さい』だって……影の主が」
玲蘭ちゃんが私の言葉を伝達してくれた。狸ちゃんも影糸に触れる。
＜あぁ～良かった！ 孤独だったんだよ、まともな霊能者はカッパ頭の大師さんしかいないんだもん。でもあの人に関わると、変な宗教に入れられちゃいそうで……はぁ……＞
狸ちゃんは心底安心したように、その場でへたり込んだ。
＜ええと、失礼ですけど……あなたは？＞
私は少し警戒して尋ねる。
＜私、後女津万狸(まり)。後女津斉一の娘だよ。あっちにいる狸妖怪は、斉二(せいじ)さんと斉三(せいぞう)さん……パパのドッペルゲンガー狸なんだ＞
＜娘！？ ドッペルゲンガー！？ あの、ドッペルゲンガーって、世界には自分と同じ顔の魂がいて、出会っちゃうと殺されて乗っ取られるってやつ？＞
＜それそれ！ パパの場合はちょっと特殊だけど。昔事故に遭った衝撃で魂が三つに割れちゃって、里の大狸様に助けてもらって……そういうわけだから、別に乗っ取りとかなくてみんな仲良しなんだよ！＞
交通事故に遭って、魂を狸に助けてもらった……いまいち的を得ない話だけど、もしかして万狸ちゃんが化け狸なのもそれが原因だろうか。そっと首を上げて狸おじさん達を見ると、彼らは驚きながらも小さく手を振り返してくれた。
＜えっこの影、紅一美ちゃんだったの！？ どーしよ、私したたび毎週見てんですけど！ だぶか後でサイン下さい！＞
＜は、はぁ……もちろんいいですけど……。ええと、あなた方もコンペですか？＞
＜そうなの、行きたくないよー！ でも行かなきゃ、木更津(きさらづ)の證誠寺(しょうじょうじ)を壊してアトムモール建てるって言うんだよ。そんな事になったら大狸様カンカンに怒っちゃう！＞
うわあ、この子達もそういう事情か。アトムグループ最悪だ！ こうなったら、少なくとも玲蘭ちゃんや後女津さん達とは助け合って、せめて全員無事に帰らなきゃいけない。私達はひとまず協力関係を結び、今後の作戦をざっと話し合う事にした。
＜他の乗客の霊感は？＞
玲蘭ちゃんが私達に問う。
＜したたびチームは私以外カラキシ。万狸ちゃん、他の人達の事はわかる？＞
＜うん！ 河童の家の信者さんはほぼみんなヒヤシ、良くてチョットだと思う。でも大師さんは確実にモノホン。加賀繍さんの取り巻き軍団もヒヤシかチョットっぽいけど……けどヤバいの！ 加賀繍さんご本人ね、業界では超有名なアサッテおばさんなの！＞
＜ゲ、最っ悪！＞
カラキシ、ヒヤシ、チョット、モノホン、アサッテ。霊能者が使う業界用語だ。カラキシは文字通り、全く霊感がない人を指す。ヒヤシも同じく霊は見えないけど、コールドリーディングみたいな心理学技術でスピリチュアルカウンセリングができる人。チョットは気配やオーラをなんとなく感じられる程度。モノホンは完全なる霊能者。そして一番厄介な人種が、アサッテ。霊がいない明後日の方向を見る方々……すなわち霊が見えるフリをしている詐欺師か、精神的なご病気による見えてはいけない幻覚を霊だと思いこんでいるタイプだ……。
＜私は祝女だから自分の身ぐらいは守れるけど、万狸ちゃんと一美はどう？＞
＜私は妖怪だからへーき！ パパ達も一緒だもんね、ぽんぽこぽーん！＞
＜私もお守りぐらいは持ち歩いてるし、観音寺で色々教わってたから大丈夫。ただ、ごめん……私、テレビ関係に霊感ある事を言いたくなくて……＞
＜ああ……だ、だよね……特に一美は……＞
申し訳ないが、本当にそれだけは秘密にしたいんだ。ただでさえ騙され芸人みたいな扱いを受けているのになまじ霊感があるなんてバレたら、何もいない心霊スポット���リアクション芸を強要されたり、それこそアサッテな霊能者と対談させられて超気まずい思いをするに違いないもん！
＜そうなんだ……オッケー！ じゃあどうしても一美ちゃんが除霊する事になったら、パパとか金城さんが近くで何かしたって事にしよう！＞
＜最善だね。私もできるだけしたたびロケを見張ってるから。場合によってはあんたの手柄を横取りしちゃう事になるけど、それでいい？＞
＜も、勿論です！ お二人共ありがとうございますっ！＞
ああ、渡りに船だ！ 仏様和尚様にも大感謝！
私はその後トイレに立ち、行き際にこっそり玲蘭ちゃんと握手を交わした。そして用を足し、反対側の通路で後女津さん達の席に向かう。
「あの、ありがとうございます。宜しくお願いしますね」
小声で挨拶し、会釈した。
「すみません、先程は娘が失礼を。ともかく、皆無事にこの旅を終えましょう」
いつもテレビで見る斉一さんは『狸おじさん』の名の通りお調子者なキャラクターだけど、実際に会うと礼儀正しい方だった。すると万狸ちゃんや『ドッペルゲンガー狸』のお二人も挨拶を返してくれる。
「頑張ろーね、一美ちゃん！ ぽんぽこぽーん！」
「オイオイ、したたびさんも『持ってる』なぁ。こーんな怪しい連中とバッティングしちまうなんてさ！ ハハハ」
「僕の事はあまり撮らないで下さい……うう、木更津に帰りたいな……」
彼らは顔つきや仕草から家族だと納得できるけど、性格は三者三様のようだ。万狸ちゃんは元気いっぱいな女の子。ドレッドヘアで髭が垂れ下がった化け狸の斉二さんは、笑顔が朗らかで、テレビで見る狸おじさんに一番近い印象だ。一方前髪をサイドにきっちりと撫でつけ、シンプルな白シャツを着た化け狸、斉三さんは人見知りそうに見える。
「あっ、見て見て！」
万狸ちゃんに促されて窓を覗きこむと、眼下の海には既に目的地、千里が島が浮かんでいた。
བཞི་པ་
ポーン。
『皆様、当機は間もなく着陸体制に入ります。お立ちのお客様は席にお戻りになり、シートベルトをご着用下さい……』
示し合わせたようなタイミングでアナウンスが流れ、私は自席に戻る。ところが、シートベルトに手をかけた次の瞬間。
ズガガガガガ！！！ 突如機体が激しく揺れ、左手側にめいっぱい傾いた！
「うわあああ！ え、何！？」
「うおぉ、揺れてますなあ！」
突然の衝撃に佳奈さんとタナカＤも起きだす。危なかった、咄嗟にシートベルトを影で繋ぎとめたから転倒せずに済んだ。しかし二人が起きてしまったから、ベルト金具を締めて影は引っ込める。
ポーン。
『皆様、機長です。当機は現在乱気流に突入したため、機体が大きく揺れております。シートベルトをご着用の上、焦らず乗務員の指示に従って下さい。ご迷惑をおかけ致しますが、千里が島着陸までもう少々お待ち下さい』
ズガガガガガガ！ 悠長な機長さんのアナウンスとは裏腹に、機体は明らかに異常な揺れを起こしている！ 何度も海外ロケに行っている私達したたびチームでさえ、全員表情に恐怖を禁じ得ない。
「一美ちゃん玲蘭ちゃん、あれ見て！」
万狸ちゃんが叫び指さした方向には……
「ああ！ 窓に！ 窓に！」
しまった、思わず声に出しちゃった。玲蘭ちゃんから牛久大師の席あたりまで連なる窓の外に、巨大な毛虫じみた不気味な怪物がへばりついている！
「えっ何！？ 一美ちゃんなんか言ったー！？」
佳奈さんが聞き返す。良かった、幸い機体揺れが大きすぎて私の声が掻き消えたみたいだ。
「別に！ 死にたくなーい！ って言っただけですよ！」
慌てて取り繕うが、
「ぎゃあああああ！！！」「何だこいつうわああ！？」
河童信者さんのうち一部、恐らくモノホンやチョットの方々がパニックに陥った！ 玲蘭ちゃんは既に数珠を握りしめ、神人(かみんちゅ)の力を機外に放出しようと四苦八苦。一方後女津さんの狸妖怪達は機内に風水結界を張ろうと忙しなく走り回り、加賀繍さん方はアサッテの方向に念仏を唱えだした。ここで佳奈さんやタナカＤも、ようやくこの便の異常な雰囲気を察する。
「な、なにこの声、お経！？ ひょっとしてもう祟り始まってるの！？」
「あれ河童の家か！？ 無断で写したら絶対ヤバいカルトじゃないか……ゲッ、あっちは狸おじさん！？ これどこも撮れないぞ！ くそ、ヘルメットカメラは預け荷物だし……」
タナカＤはカメラマイクだけ生かした状態で、ファインダーを下に向ける。
「音声オンリーだ！ 二人とも、実況して！」
「今それどころじゃないでしょ！？ 墜落したら化けて出て、あなた方を祟ってやる！」
「そしたら私達全員死ぬから無理じゃん！」
「確かに！」
「「いやああぁ～～～っ！」」
おおよそプロ根性に物を言わせてトークを繋ぐが、こんな危険すぎる状況を実況したところでオンエアできるんだろうか。毛虫は拳を叩きつけるように身をガラスに打ちつけ、飛行機を破壊しようと試みる。いくら今最旬の霊能者集団が搭乗しているとは言えど、空中を高速移動中のこの状況では手も足も出ない！ このまま千里が島に到着する事なく、ＭＡＬ五八便は私達の棺桶になってしまうのか！？ この場にいる大部分の人間が絶望しかけた、その時だった。
「かっぱさんチャント詠唱！」
突然牛久大師がシートベルトを外し、スクッと立ち上がった！
「かっぱさんチャント……」「そうだ！ チャントを唱えよう！」
「「チャントをちゃんと唱えるぞ！！」」
教祖の鶴の一声で、狼狽していた他の河童信者達が次々に統率を取り戻していく。ていうか今、ダジャレ言ったような……？
「せーのッ！ かっぱっぱーの、かっぱっぱーの、かっぱっぱーの、パァー！ ホオォイ！！」
「「かっぱっぱーの、かっぱっぱーの、かっぱっぱーの、パァー！」」
河童の家一同は全員一糸乱れぬ動きで、ピカピカに剃りあげた頭頂部を両手で撫でながらチャントを詠唱する。ヤバい。カルトヤバい。この状況でふざけているとしか思えない事を大真面目にやってしまうカルトってヤバい！ 私が今まで見てきたどんな悪霊や怪物よりも怖すぎる！！ しかもこの恐れは直後、更なる絶望へと変わった。
「……ぱっぱーの、かっぱっぱーの、かっぱっぱーの、ぱー」
玲蘭ちゃんがチャントに参加した！ 何で！？
「かっぱっぱーの……一美もやって！」
「はぁ！？」
「そうとも！」
激震する機内で、転倒することなく仁王立ちの牛久大師が叫ぶ。
「君達だけじゃあないぞ。加賀繍さん、後女津さん！ 死にたくなければ皆ちゃんとチャントするんだァ！」
「あぁ？」
「はい！？」
突然話に加えられた加賀繍さんと斉一さんが牛久大師を見る。ていうかやっぱりダジャレ言ってるよね！？
「じょっじょ、冗談じゃないわよーッ！」
「どーしてこんな時にそんなオゲヒンな事しなきゃいけないの！？」
肘掛けや前席のハンドルにしがみついたまま、加賀繍さんを囲うおばさま軍団が吠えた。
「そ、そうだそうだ！ てーか俺河童じゃなくて狸だし……」
斉二さんも風水結界を押さえながら反論！
「うっちゃあしい、しみじみやらんか！ 狸もだ！！」
うるさい、真剣にやれ！ といったような方言だろうか。地元の会津弁に似ているからなんとなく意味はわかる。そして大師は斉二さんにも返事したからやはりモノホンのようだ……ええい、こうなったらままよ！
「かっぱっぱーの！ かっぱっぱーの！ かっぱっぱーのーパァー！」
国際女優紅一美、花の二十二歳。チャント参加！ 生き残るためなら何だってやってやる！
「一美ちゃん！？ マジなの！？」
「嫌々に決まってるじゃないですか、こんな狼藉あっていいわけない！ でもやらなきゃみんな死んじゃうんでしょ！？」
「じゃ……じゃあ河童教が怨霊やっつけてくれるの！？」
「そんなの知りませんよ、私霊能者じゃないもん！」
「も……もぉーっ、わかったよ！ 私達もやろう！ タナカＤ！ ほらかっぱっぱーの、かっぱっぱーの！」
「ええぇ！？ か、かっぱっぱーの、パァー！」
「「かっぱっぱーの、かっぱっぱーの、かっぱっぱーの、パァー！ かっぱっぱーの、かっぱっぱーの、かっぱっぱーの、パァー！！」」
もはや藁にもすがる思いで、客室にいる全員がかっぱさんチャントを唱える。揺れ続ける機内、加賀繍さんも万狸ちゃんも客室乗務員さんも、喉が痛くなるほど叫ぶ！ すると増幅チャントが段々クヮンクヮンとハウリングを起こし、機内に奇妙な一体感が充満し始めた。
「「かっぱっぱーの、かっぱっぱーの……」」
ここで河童信者の一人が立ち上がる！
「総員、耳を塞げーーーーッ！」
「「かっぱっぱーの、【【【ハウヮアーーーーッ！！！！】】】
クワアアアーーーーァァン！！！ 一斉に耳に手を当てた河童信者達に倣い私達も耳を塞ぐと、直後牛久大師の口から人間とは思えないほどの爆音が発せられた！ 両手で側頭部を押し潰すほど耳を塞いでいるにも関わらず、頭が割れる程の大声だ。判断が遅れていたら失聴は免れなかっただろう！ ただそれでも、分厚いガラスが二重にはまっている飛行機の窓から機外へチャントが届くのか……？ と疑ったその時。怪物芋虫に覆われて薄暗くなっていた機体右側が、フッと急に明るくなった！ あまりに一瞬の出来事で何が起きたかわからなかったけど、不思議な事に……芋虫がいなくなっている！？
「河童の家の勝利だ！」
「うおおぉー！」「かっぱっぱーの、勝ったったー！！」「大師！ 大師！」
勝利を讃え合う河童の家とは裏腹に一同呆然としていると、いつの間にか機体の揺れも嘘のように治まっていた。
ポーン。
『皆様、当機は只今乱気流を抜けたため、これより着陸態勢に入ります。現在着陸予定時刻より三十分遅れとなっております、お忙しい中ご迷惑を……』
何事もなかったかのように、また悠長でこじんまりとしたアナウンスが流れ始めた。どの霊能者もしたたびチームもそれぞれ、安堵と疲労で背もたれにしなだれ掛かる。
それにしても冷静になって思い返せば、あの芋虫のような怪物には心当たりがある。あれは以前戦った物と似ていた。千里が島にどのような怨霊が棲んでいるのか、私はなんとなく目星がついた。寧ろ気になるのは河童の家だ。あのふざけたチャントと牛久大師の力は、一体どういう仕組みだったのか……
【共鳴透過という言葉をご存知かな？ ワヤン不動(ふどう)君】
……え？
【狭い中空層を隔てて並ぶ二枚のガラスは、音が共鳴して反対側に届くのだ。飛行機の窓ガラスも然もあらん】
離れた席から大師の声が鮮明に聞こえる。頭に直接響くテレパシーとはまた違った感覚で、まるでイヤホンをしているように耳に音が入ってくる。振り返ると、大師は口をぽかんと開けたまま私を見つめていた。
【不思議に思っているかね？ なに、簡単なことさ。この力の源はエロプティックエネルギー。すなわち君の影法師と同じ、霊力ではなく念力由来の物だ。俺は念力であらゆる周波数の音波を生み出し、口から発する事が出来る。霊が嫌がる周波数もだ。それを増幅するのがかっぱさんチャントだったという訳さ】
エロプティックエネルギー！？ まさか、じゃあこの人も、霊能者じゃなくて特殊脳力者なの！？ それに、『ワヤン不動』って……。私は牛久大師の言葉の真偽を確かめるべく、脳力について研究している極秘医師団、『国際超脳力研究機関(ＮＩＣ)』のシンボルマーク影絵を見せてみた。すると彼はニタリと口元を綻ばせ、たった一言、確信的な返答を私の耳に届けた。
【なぁに、俺はただの『関係者』だよ】
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【安福寺】（あんぷくじ）大阪府柏原市
「安福寺」（あんぷくじ）は、大阪府柏原市玉手町にある浄土宗知恩院派の仏教寺院。山号は玉手山。玉手山丘陵の中央部、玉手山公園北側の谷間に位置します。
寺伝によれば奈良時代に行基によって建立されますが、荒れ果ててしまい、小堂がただ一棟あるのみであったといわれています。
寛文年間（1661年 – 1672年ごろ）に浄土宗の僧珂億上人がこの地を訪れ、安福寺を再建する。尾張大納言徳川光友は珂億上人の学徳に深く帰依し、安福寺に寺田を寄付するなど、明治維新に至るまで歴代尾張徳川家により援助を受けた。光友が寄進した「山水蒔絵硯箱」、「牡丹蒔絵硯箱」「菩提樹蒔絵香筥」は国の重要文化財に指定されてます。また
境内には明治時代に玉手山3号墳（勝負山古墳）から出土したとされる「割竹形石棺蓋」が置かれており、かつては手水鉢として使われていました。これも重要文化財に指定されています。
場所：大阪府柏原市玉手町7-21
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●忌み言葉
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●忌み言葉
◆いみ ことば【忌み詞・忌（み）言葉】
① 信仰上の理由や，特定の職業・場面で使用を避ける言葉。不吉な意味の語を連想させる言葉が多い。例えば婚礼の際の「去る」「切る」「帰る」「戻る」「別れる」，お悔みの際の「重ねる」「重ね重ね」「返す返す」「再び」など。
② ① の代わりに使う言葉。昔，斎宮（さいぐう）で「僧」を「髪長（かみなが）」といい，また，商家で「すり鉢」を「あたり鉢」，結婚式で「終わる」を「お開きにする」という類。 → 斎宮の忌み詞
◆忌み言葉（いみことば）
http://www.asahi-net.or.jp/~hi5k-stu/nihongo/imikotoba.htm
縁起が悪いとかわっていくという話です。
植物の葦（あし）ですが、これは「悪し」（あし）と発音が同じですね。
ということでこの植物は「良し」と同じ発音の「葭」（よし）に
かえられてしまいました。葦と葭は同じ植物なんですね。
梨も「ありの実」と言いますよね。
スルメも「スル」と言うのが良くない、たちまち貧乏になりそうな名前だと
いうので、なんと「アタリ」メという言葉がでてきました。
飲み屋に行くとアタリメっていいますよね。
コチカメ（こちら葛飾区亀有公園前派出所）で有名になった「亀有」ですが、
これはなんと「亀梨」（かめなし）という地名だったんですね。
縁起が悪いとかえられていくという話でした。
◆いみ 【忌み・斎】
〔動詞「いむ（忌）」の連用形から〕
① 神に仕えるために汚（けが）れを避けて謹慎すること。
② 死・産・血などの汚れに触れた人が一定期間，神の祀（まつ）りや他人から遠ざかること。 「 －が明ける」
③ 避けるべきこと。方角・日取りその他，一般によくないとされていること。差し支え。はばかり。 「事の－あるはこたみはたてまつらじ／源氏 絵合」
④ 他の語の上に付いて複合語を作り，汚れを清めた，神聖な，などの意を表す。 「 －斧」 「 －垣」 「 －鎌」 「 －竈（かまど）」 「 －場」 「 －柱」 「 －殿（どの）」 「 －服殿（はたどの）」
「忌み」に似た言葉» 類語の一覧を見る禁忌 タブー 禁物 禁欲 禁酒
◆忌み・斎み（いみ）忌みの意味。・名詞
①身を清め、言動を慎むこと。
②穢（けが）れを避けて慎むこと。
(ア)服喪の期間。
(イ)出産の穢れを慎む期間。
③はばかるべきこと。縁起が悪いこと。
基本的に生活圏に悪影響を及ぼす穢れを嫌い排除する事である。
台風や大雨、日照り、地震等自然災害も不浄、穢れとされ、地鎮祭など
祓えの儀式で清められ治まるとされた。
◆神事における忌み
神宮等では、神事の際、忌火（いみび）と呼ばれる火を起こす。これは火がそもそも持つ性質、すなわち「他を焼き無くしてしまう」という性質が、一般的なケガレの概念、つまり「不浄」「不潔」同様、神や人間の結界、生活圏を脅かす「ケガレ」であるため、これを用いる際にそう呼ばれる。また火がケガレを伝染媒介すると考えられていた為、かまどを別にするなどの措置がとられた。古事記によるとイザナミは火の神（ホノカグツチノカミ）を産んだため陰所を焼かれ、それが元で死に、黄泉の国に下る事になる。
「近き火、また恐ろし＜枕草子・せめておそろしきもの＞」や、現在でも「マッチ一本火事の元」という言葉にあるように、危険物として火は認識されてきた。忌み火をオリンピックの聖火と同一視される事があるが、拝火文化は神道にない。本来神道における「火」はケガレである。よってそれを押さえる火伏せの神様、火坊尊（ひぶせのみこと）などの神様が信仰の対象になって来た。鎮火（火を鎮める）という表現もある。
例外もあるが、一般的に神道における死は穢れ（黒不浄）としての「忌み」であり、神はそれを嫌うとされる。よって神社内及び敷地内に遺体を持ち込んで葬儀をする事はないし、家庭の神棚は半紙を被せ神の目に触れないようにする。死（黒不浄）、経血（赤不浄）、出産（白不浄）は神様が嫌う不浄として避けられてきたが、この価値観は明治政府の近代化及び富国強兵政策によって大きく変わる事になる。 戦死をケガレから名誉に、個人の問題であった出産を「産めよ増やせよ」の国家事業に、そしてそれを遂行する女性を褒めるという事に対応するため、これまでの穢れ観と正反対の価値観が神道において成立した。これが「国家神道」である。明治以前の神道における穢れの基準は「延喜式」に詳しい。
◆用例
忌み嫌う - 穢れを払う＋嫌う。穢れを払う様に嫌う。忌避。
忌み名 - 清楚＋名。清楚な名・神仏となった本当の名。（臣下、目下のものが口外するのを忌むべき）本名（諱）。
忌中 - ケガレの最中。
奈良時代の忌部氏（いんべし。後の斎部氏）は宮中の神事を行っていた。忌（いん）は清楚という意味でもあるが、平安時代以降はほとんどの場合否定的な意味に使用される。
◆禁忌（きんき） https://ja.wikipedia.org/wiki/禁忌
「してはいけないこと」の意。
・タブーとしての禁忌には道徳的な含みがあるのに対して、他の用例では、技術的、科学的な根拠によって禁じられている。
・宗教学、人類学用語としての禁忌→項目「タブー」参照
・医療上の禁忌。不適当で患者の予後を大きく悪化させる術式、検査、投薬、調剤等を指す。絶対的禁忌と相対的禁忌の二つに分けられる。→en:Contraindication
・併用禁忌データベース 併用すると危険をもたらす医薬品のデータベース
・温泉の効能で特定の症例に対して逆効果があると考えられている場合、一般的禁忌症と表現される。→項目「一般的適応症」参照
・禁忌品 - 古紙回収に出されると再生処理がうまくできなくなる物のこと。（禁忌品(きんきひん)）
・禁忌肢 - 医師国家試験などの試験の設問で、所定数以上誤って選択すると、他が全て正答であっても自動的に不合格・落第の判定となる選択肢
タブーとしての禁忌には道徳的な含みがあるのに対して、他の用例では、技術的、科学的な根拠によって禁じている。
◆忌避（きひ）
広い意味ではあるものや事柄について嫌って避けることである。日本の法律においては、除斥事由には該当しないが、手続の公正さを失わせる恐れのある者を、申立てに基づいてその手続に関する職務執行から排除すること。
典型的な例は裁判における裁判官の忌避であるが、裁判官以外にも、裁判所書記官、鑑定人、通訳人、仲裁人、審判官などについても忌避の規定がある。
なお、手続の適正を図るために、一定の者を職務執行から排除する類似の制度として、除斥や回避があ���。
◆忌寸（いみき） https://ja.wikipedia.org/wiki/忌寸
684年（天武天皇13年）に制定された八色の姓で新たに作られた姓（かばね）で、上から4番目。 国造系氏族である大倭氏・凡川内氏や、渡来人系の氏族である東漢氏・秦氏など、元直（あたえ）姓などの11の「連」姓氏族が選ばれて、賜姓されている。
◆八色の姓（やくさのかばね） https://ja.wikipedia.org/wiki/八色の姓
天武天皇が684年（天武13）に新たに制定した「真人（まひと）、朝臣（あそみ・あそん）、宿禰（すくね）、忌寸（いみき）、道師（みちのし）、臣（おみ）、連（むらじ）、稲置（いなぎ）」の八つの姓の制度のこと。
『日本書紀』の天武天皇十三年冬十月の条に、「詔して曰はく、更諸氏の族姓を改めて、八色の姓を作りて、天下の万姓を混（まろか）す。一つに曰く、真人。二つに曰く、朝臣。三つに曰く、宿禰。四つに曰く、忌寸。五つに曰く、道師。六つに曰く、臣。七つに曰く、連。八つに曰く、稲置」とある。
天武天皇の国風諡号（和風諡号、わふうしごう）は、天渟中原瀛真人天皇（あまのぬなはらおきのまひとのすめらみこと）という。「真人」が使われており、八色の姓の筆頭にあげられている。
◆小忌衣（おみごろも）
古代から伝わる、神事などに使用される上衣。『古事記』などに見える青摺衣の系統を引く。平安時代には新嘗祭および天皇の代始めの新嘗祭である大嘗祭と、六月十二月の神今食(これらはいずれも天皇が自ら祭祀を行う「親祭」)に供奉する貴族以下の官人が使用した。なお神今食のときは冠に心葉や日陰鬘をつけない。(『西宮記』ほか)これらの親祭では、占食といって亀占により選ばれた者が「小忌(小斎)」と呼ばれて神祭に奉仕した(これに選ばれない者は「大忌」－「大」は「凡」と同じで「一般の」の意味－と呼ばれ、祭の枢要に携わることはできなかった)。小忌衣とは主に小忌の者が用いることからきたことばである。
『忌』は神聖なことを表現しているとされる。
男女共に装束の上に羽織り、右肩から赤紐（赤黒紐の場合もある）を垂らす。神楽などの舞人は、邪魔になる為か、紐を左肩から垂らす。模様としては、白絹及び白麻地に青摺（あおずり）と呼ばれる山藍の葉の汁で、花鳥風月等の素朴な文様を書くのが一般的。袖が付いていないものと、袖付きのものがある。
各種の小忌衣について、院政期以降の規定に基づき説明する。
1・諸司小忌 身が二幅、袖が左右各一幅、計四幅のおくみのない垂領である。右肩に赤紐をつける。親祭当日に小忌の官人が下賜されて着用することからこの名称がある。参内後に下賜されると束帯の上に着て、裾まわりは石帯にはさみこむ。生地は、近世では麻を粉張(こばり。胡粉という白い絵の具を厚く引く)にして、「竜胆と尾長鳥」「梅と柳」などの摺文を施している。なお近世では赤紐で身分を表示した。大臣以上は本法組にして金泥で蝶鳥を描き、公卿は本法組で胡粉の蝶鳥を描き、殿上人は略本法組で胡粉の蝶鳥を描いた。いずれも板引である。「冷泉家の至宝展」図録に写真がある。
2・私小忌 身が一幅の盤領で、袖は左右各二幅。狩衣の裾の長いような形であるが、袖括はない。右肩に赤紐をつける。束帯の袍を着ずに、下襲・半臂の上に袍のかわりに着用する。神祇官人や大嘗祭の悠紀・主基国司などの、早くから神事に奉仕することが確定している者は親祭当日にも着用する。親祭で諸司小忌を下賜された者は、新嘗祭や大嘗祭の直会(祭後の宴会)にあたる節会に使用する。下賜品である諸司小忌に対して私弁であるために私小忌の名称を持つ。生地は、近世では麻を粉張にして、様々な文様を青摺にする。平安末期の記録によれば、大嘗祭の悠紀・主基国はそれぞれのそろいの文様を新たに定める決まりであり、南北朝時代の記録によれば吉田家では菊に水などの紋を用いるなど、さまざまな慣習が存在したようである。「冷泉家の至宝展」図録に写真がある。 尚、小忌衣の青摺は石清水八幡宮境内に自生する「ヤマアイ」が用いられる習わしとなっていた。
以下は、中世の記録には明確でないが、近世には制度的に確立していたものである。
3・如形小忌 諸司小忌の袖を略した形式。裃のようなもの。 身が二幅の垂領で、右肩に赤紐をつける。主に祭祀にたずさわる地下官人が使用。束帯では裾を石帯にはさみ、その他では裾をはさまずただうちかけた。生地は麻に粉張とし、青摺で主に梅と柳の文様をあらわした。赤紐は平紐で胡粉の蝶鳥を描いた。株式会社井筒所蔵品が「年中行事と宮廷文化のかたち」展図録に掲載される。
4・別勅小忌 天皇の神事服(御斎服)着装に奉仕する衣紋者の公家や、側近で世話をする議奏の公卿が使用した。重要な任務ゆえに占食と無関係に着用したのでこの名がある。衣冠の上に着ることが多く、その場合前は懐の「かいこみ」にはさみこみ、後ろはうちかけて着た。生地は麻の粉張とし、青摺で主に流水とわらびをあらわした。衣冠の上に着るものは普通赤紐をつけない。名称と衣紋者等の使用は『延慶大嘗会記』(後伏見上皇が弟花園天皇の大嘗祭を記録した日記)に基づくが、詳細な仕様は貞享四年の大嘗祭復興に際して新たに決められた。奈良女子大学に近世の遺品がある。
※なお『代始和抄』(一条兼良)などに「出納小忌」の名称があるが、実態は不明で、近世では別勅小忌の(一説では如形小忌の)別名とされていた。
なお、采女のちはやは如形小忌であるが、近代では生絹に蝶を青摺し、赤紐はない。(近世の遺品が奈良女子大学にあるが、赤紐はないものの普通の小忌同様麻の粉張に青摺である) 東遊などの日本古来の古代歌謡を伴う舞楽に用いるものは私小忌と同型で、ただ赤紐が左肩につく。これは占食で選ばれるものではないので普通は小忌衣とはいわず、「青摺」と呼ばれた。五節舞姫も羅の青摺の唐衣を用いたが(ただし宝暦再興後の舞姫装束は古式を伝えていない)、これも普通は小忌衣とはよばれない。ただし青摺の神事服である点では小忌衣と同じ性格を持つといえるものである。
◆命日（めいにち）（忌日から転送） https://ja.wikipedia.org/wiki/命日
ある人が死亡した日をいう。忌日（きにち）ともいう。死亡した年月日を歿（没）年月日（ぼつねんがっぴ）という。対義語は誕生日。
通常は、死亡した月を指す祥月と組み合わせて、一周忌以後の当月の命日である祥月命日（しょうつきめいにち）指すことが多い。祥月にかかわらない月ごとの命日を月命日（つきめいにち）という。
日本の仏教では、年12回の月命日に故人の供養を行い、一定の年数の命日には年忌法要（法事）が営まれる（年忌法要一覧を参照）。仏教に深く帰依したとされる光明皇后は、月命日ごとに法要が行われている。
50回忌以降は、50年毎に行っていたが、近年では、31回忌、33回忌、50回忌のいずれかをもって「弔い上げ」（戒名を過去帳に移し、お骨を土に返す）とするのが一般的になってきた。
◆年回表・法事早見表・年忌法要 - 法事・法要・四十九日がよくわかる
https://www.e-butsuji.jp/butsuji1-2.html
年回表（法事早見表）.
仏教では法要を行う年が決まっています。
年の初めには、年忌法要を営む人がいるか家族で確認しておきます。
最近は法事を週末に営む人が多いので、お寺でも週末に法事が集中します。
早めに菩提寺の住職に希望日と時間を連絡しておくとよいでしょう。
週末に営む場合は、必ず命日より早めの日に行うのが慣わしです。
同じ年に法要が重なった場合、まとめて行ってもよいとされています。
法要を行う日は、早い法要月に合わせます。
◆生没同日（せいぼつどうじつ） https://ja.wikipedia.org/wiki/生没同日
誕生日と命日が同じ日であること。
◆忌宮神社（いみのみやじんじゃ）https://ja.wikipedia.org/wiki/忌宮神社
山口県下関市にある神社。長府（城下町エリア）のほぼ中心に位置し、仲哀天皇が熊襲平定の際に滞在した行宮である豊浦宮の跡とされる。
式内社で、旧社格は国幣小社。長門国二宮とされ、現在は神社本庁の別表神社である。飛地境内として国の天然記念物満珠島干珠島を有している。
また、魁傑將晃が現役時代、荒熊稲荷神社で九州場所の必勝祈願を行い優勝したことが縁となり、毎年11月3日の三日相撲に合わせて参拝する。荒熊稲荷神社脇には相撲資料館が併設され魁傑や大乃国康（現：芝田山）の化粧まわしや優勝杯、大銀杏などが展示されている。
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増上寺 増上寺は明徳4年(1393)に、江戸貝塚(千代田区紀尾井町)に創建された。 徳川家康が江戸入りし江戸城が拡張されると、増上寺は現在の港区芝に移転した。江戸時代に入ると徳川家の菩提寺となった。また常時3000名の僧侶が修学に励む寺院となった。
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「名残りの紅葉」が大森寺さんで楽しめました。 【大森寺】(だいしんじ)《１》尾張徳川家菩提寺 ご近所の神社仏閣参拝 2022年12月12日(月) 名古屋市守山区弁天が丘809番地 https://youtu.be/Qpybwhn_XiE 山門から中門への参道の紅葉がなかなか綺麗で最後の紅葉を堪能できました。 山号：興旧山 宗派：浄土宗 本尊：阿弥陀如来 創建年：1637年 開山：信誉上人 開基：徳川光友 正式名：興旧山歓喜院大森寺 【由緒】 寛永14年（1637年）、尾張二代藩主徳川光友が、生母乾の方(歓喜院)の菩提を弔うため、江戸小石川の伝通院内に創建した。 寛文元年（1661年）、乾の方の出身地である大森 に移転した。裏山の墓地に歓喜院の墓がある。 中門に掲げられた山号の額は光友の筆である。 明照殿は、二十世住職で東海中学校初代校長でもあった武田芳淳が建中寺塔頭正信院の本堂を移築して旧校舎としていたものを、再び移築したものである。 明治8年（1875年）の火災で、創建以来の建物は消失したが、平成26年（2014年）に本堂を再建した。 2022年11月15日(火) https://youtu.be/wwdO3lNEbv4 #大森寺 #尾張徳川家菩提寺 #徳川光友公 #歓喜院 #大森・金城学院前駅 #金城学院大学 #ご近所の神社仏閣参拝 #紅葉 #名残りの紅葉 (大森寺) https://www.instagram.com/p/CmDsXhZP6Br/?igshid=NGJjMDIxMWI=
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📸正法寺庭園 / Shobo-ji Temple Garden, Yawata, Kyoto 京都府八幡市の『正法寺庭園』が素敵…！ 徳川家康の後妻で尾張徳川家初代 #徳川義直 の母 #お亀の方 ゆかりの寺院…徳川家が寄進の唐門／大方丈／本堂は国の重要文化財、方丈前の枯山水庭園は桜が美しく、京都府指定名勝の池泉鑑賞式庭園は隠れた紅葉名所庭園！2022年の次回公開は10/22(土)-23(日)。 京都・正法寺庭園の紹介は☟ https://oniwa.garden/shoboji-temple-garden-%e6%ad%a3%e6%b3%95%e5%af%ba%e5%ba%ad%e5%9c%92/ ...... 名古屋城🏯から尾張徳川家の流れで。この庭園は先にもつぶやきましたが、改めて！4箇所紹介した京都府八幡市の庭園のラスト。 . 「徳迎山 正法寺」は国宝『石清水八幡宮』⛩と国指定名勝の庭園『松花堂庭園・美術館』の中間、東高野街道沿いにある浄土宗の寺院。 徳川御三家の筆頭・尾張徳川家ゆかりの寺院で、本堂・大方丈・唐門が国指定重要文化財、また庭園が京都府指定名勝です。 . 京都市にも洛西に『正法寺庭園』がありますが、文化財に指定されている『正法寺庭園』は八幡市のこちら。 通常非公開ですが、春と秋の週末に年間数日のみ特別公開があります（公開日は公式サイトよりご確認ください）。2018年の桜の季節に初めて拝観、5月に4年ぶりに訪れました！ . その歴史は鎌倉時代のはじめに遡り、1191年に鎌倉幕府の御家人・高田蔵人忠国により天台宗の寺院として創建。 高田忠国は石清水八幡宮の社家「志水氏」の祖でもあり、正法寺は高田氏改め志水氏の菩提寺に。 . 室町時代に浄土宗に改宗するとやがて後奈良天皇の勅願寺となり、後奈良天皇より賜った山号“徳迎山”寺号“正法寺”の額字は京都府指定文化財。 . 桃山時代〜江戸時代にはこの正法寺・志水家に生まれた“お亀の方”が徳川家康の後妻となり、後の尾張徳川家初代・徳川義直を出産。 . 家康の没後は家直とともに『名古屋城』に移り“相応院”を名乗ったお亀の方。1626年〜1630年頃に正法寺に現在は国重要文化財の本堂・唐門・大方丈を寄進され、以後江戸時代を通じて尾張徳川家ゆかりの寺院（菩提寺）となりました。 本堂には珍しい金箔の“逆輪”（さかわ）による装飾も。 続く。 ーーーーーーーー #japanesegarden #japanesegardens #kyotogarden #zengarden #beautifulkyoto #beautifuljapan #japanesearchitecture #japanarchitecture #japanarchitect #jardinjaponais #japanischergarten #bonsai #kyototemple #建築デザイン #庭園 #日本庭園 #京都庭園 #庭院 #庭园 #京都穴場 #京都特別拝観 #京都特別公開 #特別拝観 #kyototrip #kyototravel #尾張徳川家 #文化財庭園 #おにわさん (正法寺) https://www.instagram.com/p/Cenl9-fPiCq/?igshid=NGJjMDIxMWI=
#徳川義直#お亀の方#japanesegarden#japanesegardens#kyotogarden#zengarden#beautifulkyoto#beautifuljapan#japanesearchitecture#japanarchitecture#japanarchitect#jardinjaponais#japanischergarten#bonsai#kyototemple#建築デザイン#庭園#日本庭園#京都庭園#庭院#庭园#京都穴場#京都特別拝観#京都特別公開#特別拝観#kyototrip#kyototravel#尾張徳川家#文化財庭園#おにわさん
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📸妙心寺 大雄院庭園 / Myoshinji Daioin Temple Garden, Kyoto 京都の『妙心寺 大雄院』の庭園が素敵…！ 2022年春は4/29(祝)〜5/15(日)に特別拝観が予定されている通常非公開の苔の美しい庭園…徳川家康の後妻・お亀の方ゆかりの寺院で、家康が贈った建造物が京都府文化財。近代の絵師・柴田是真作の襖絵や現代の宮絵師・安川如風の『襖絵プロジェクト』も注目！ . 京都・妙心寺 大雄院庭園の紹介はこちら☟ https://oniwa.garden/myoshinji-daioin-temple-%e5%a4%a7%e9%9b%84%e9%99%a2%e5%ba%ad%e5%9c%92/ ...... 「大雄院」は京都を代表する寺院のひとつ『妙心寺』山内にある塔頭寺院で、国指定名勝の庭園『桂春院庭園』のお隣。 通常非公開ですが、2022年の春は4月29日(祝)〜5月15日(日)まで特別拝観を予定されています。詳しくは公式サイトで。 . 徳川家康の後妻・お亀の方が家康より賜り伏見より移築された客殿（本堂）/書院/庫裏/表門が京都府指定・登録文化財。 苔の美しい枯山水庭園🌿がある他、近代に活躍した絵師・柴田是真による襖絵で知られます🖼 . 2019年秋の特別拝観期間＆HUSKING BEE磯部正文さんの絵画展＆アコースティック・ライブで初めて拝観。 そして2022年1月にアニメ『五等分の花嫁』と妙心寺の塔頭寺院のコラボ企画で特別拝観をされていたので、他の塔頭とあわせ約2年ぶりに拝観！その時の冬模様の庭園写真を追加。 . その歴史について。江戸時代のはじめ、1603年に播磨国・竜野城主を務めた #石川光元 の息子 #石河光忠 (石川光忠)が父・光元の菩提を弔うために創建。 . 光忠の母・お亀の方は光元の死後に徳川家康に見初められ、初代尾張藩主となった徳川義直を産みました👶 その縁から石河光忠は尾張藩の重臣に、そして大雄院に伏見の屋敷が与えられました。但し現在の建築のうち客殿と書院は1726年(享保11年)に再建されたもので、庫裏は江戸時代末期のもの。 . 客殿から眺められる庭園は大部分が苔の美しい枯山水庭園で、書院前？に小さな池泉があります。約300年前からこの姿ということなので江戸時代中期の客殿・書院の再建の際にあわせて作庭されたということなのかな。 続く。 ーーーーーーーー #japanesegarden #japanesegardens #kyotogarden #zengarden #kyotojapan #beautifulkyoto #beautifuljapan #japanesearchitecture #japanarchitecture #japanarchitect #jardinjaponais #jardinjapones #japanischergarten #kyototemple #mossgarden #苔庭 #建築デザイン #庭園 #日本庭園 #京都庭園 #非公開庭園 #特別拝観 #京都特別拝観 #枯山水 #枯山水庭園 #karesansui #五等分の花嫁 #おにわさん (妙心寺 大雄院) https://www.instagram.com/p/CcrZwWMvz3x/?igshid=NGJjMDIxMWI=
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📸乾坤院庭園 [ 愛知県知多郡東浦町 ] Kenkonin Temple, Higashiura, Aichi の写真・記事を更新しました。 ーー #水野忠政 の墓所も残る緒川城主・水野家の菩提寺の石庭。江戸初期から残る総門・山門は東浦町指定有形文化財。 ...... 先週末、半年ぶりに関西から出て名古屋・三重を訪れました。その時見た庭園…というか今年一番見たかった建築、も明日から紹介していこうと思うのですが。 その前に、昨年末に半田〜武豊の方に用事があって行った際に立ち寄った寺院を。 . 「宇宙山 乾坤院」（うちゅうざん けんこんいん）はかつて知多半島にあった緒川藩／緒川城主・水野家の菩提寺。総門と三文が #東浦町指定有形文化財 、水野家四代の墓所が東浦町指定史跡。 本堂前に石庭があり、今回は拝観できませんでしたが“羅漢庭”という枯山水庭園もあるようです。 . 江戸時代には尾張藩の支藩？だった #緒川藩 。室町時代の中頃に水野氏の本拠地となり、そこから出た四代目当主が水野忠政。 乾坤院の隣接する（元は境内地だった？）都市公園・於大公園は水野忠政の娘であり徳川家康の生母 #於大の方 にちなんで名付けられたもの。 . 乾坤院は1475年（文明7年）、緒川城初代城主🏯水野貞守により建立。水野家と徳川家との繋がりから江戸時代には尾張藩に厚く庇護、現在も境内も駐車場もとても広い。 . 文化財となっている総門は江戸時代初期、旧緒川城の唯一の遺構とされるーーとある一方、文化財の解説では1630年頃に建てられ曹洞宗のお寺の総門らしさがあるみたいな文だったりする。池泉庭園を渡った先にある山門は1682年（天和2年）の建立。 . そして見た目新しい本堂、禅堂、大庫院の前庭として #枯山水庭園 があります。大庫院も1998年頃に建て替えられたものらしいのだけど、本堂・禅堂は（公式サイトの写真よりも）また新しくごく最近改築されたものみたい。 . そして公式サイトによると、“羅漢庭”という石庭もあるのですが−−年末に事前連絡無しではさすがに拝観できなかった。次回は事前にご連絡して訪れたい…！ ・・・・・・・・ 🔗おにわさん紹介記事： https://oniwa.garden/kenkonin-temple-%e4%b9%be%e5%9d%a4%e9%99%a2/ ーーーーーーーー #庭園 #日本庭園 #愛知 #知多 #japanesegarden #japanesegardens #jardinjaponais #japanischergarten #jardinjapones #jardimjapones #японскийсад #landscapedesign #gardendesign #zengarden #gardenstagram #japantemple #japanarchitecture #japanesearchitecture #東浦町 #higashiura #文化財 #枯山水 #karesansui #おにわさん #oniwasan (乾坤院) https://www.instagram.com/p/CEjsQkmpG64/?igshid=1tbx3tgm2b7l4
#水野忠政#東浦町指定有形文化財#緒川藩#於大の方#枯山水庭園#庭園#日本庭園#愛知#知多#japanesegarden#japanesegardens#jardinjaponais#japanischergarten#jardinjapones#jardimjapones#японскийсад#landscapedesign#gardendesign#zengarden#gardenstagram#japantemple#japanarchitecture#japanesearchitecture#東浦町#higashiura#文化財#枯山水#karesansui#おにわさん#oniwasan
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＼おにわさん更新情報📸／ [ 京都市右京区 ] 妙心寺 大雄院庭園 Myoshinji Daioin Temple Garden, Kyoto の写真・記事を更新しました。 ーー徳川家康の後妻・お亀の方や近代に絵師・柴田是真ゆかりの寺に残る、江戸中期の苔の美しい枯山水庭園。 ・・・・・・・・ 大雄院は国指定名勝『桂春院庭園』と隣接する妙心寺の塔頭寺院。通常非公開ですが、春・秋に特別拝観期間がもうけられています（この春は中止）。 #徳川家康 の後妻・お亀の方が家康より賜り伏見より移築された客殿（本堂）・書院・庫裏・表門が #京都府指定登録文化財 。 苔の美しい #枯山水庭園 がある他、近代に活躍した絵師 #柴田是真 による襖絵🖼で知られます。 前からTwitterをフォローしてて訪れたいなあと思っていたお寺さんで、2019年秋に初めて拝観。そして一か月で2度訪れました！ 1回は紅葉の時期の特別拝観。もう1回はHUSKING BEE磯部正文さんの絵画展＆アコースティック・ライブ。 大雄院は播磨国・竜野城主🏯を務めた #石川光元 の息子 #石河光忠 （ #石川光忠 ）が父・光元の菩提を弔うために江戸時代のはじめ、1603年に創建。 光忠の母・お亀の方は光元の死後に徳川家康に見初められ、初代尾張藩主となった #徳川義直 を産みました。 その縁から石河光忠は尾張藩の重臣に、そして大雄院に伏見の屋敷が与えられました。ただし現在建つ伽藍は、客殿と書院は1726年（享保11年）に再建されたもので、庫裏は江戸時代末期のもの。 客殿から眺められる庭園は大部分が苔の美しい枯山水庭園で、書院前に小さな池泉があります。約300年前からこの姿ということなので江戸時代中期の客殿・書院の再建の際にあわせて作庭ということなのかな。 そして今回ライブ会場にもなった客殿の襖絵を描いたのが、江戸時代末期～明治初期の絵師・柴田是真（しばたぜしん）🎨 全72面にも及ぶ大雄院の襖絵は若かりし是真の初期の大作であり、また現存する作品の多くが海外に流出しているため国内の作品としても貴重（その他、トーハクや静嘉堂文庫美術館、佐野美術館など割かし有名な美術館・博物館が作品を所蔵）。 . また柴田是真が明治宮殿の千種の間に描いた“花の丸大天井”を現代の宮絵師 #安川如風 が襖絵として蘇らせる『襖絵プロジェクト』も見どころ。 サイトにはいっそんのライブのことも書いたけど――庭園紹介からはずれるのでつぶやきでは省略。 考えさせられるのは、ライブ🎸は当たり前のように数千円払って見るものだけど、庭園やお寺の入場料・拝観料は数百円。グッズのTシャツは数千円するけど、御朱印代も（価値が高いものもありますが）数百円、ということが多い。 若い人がカルチャーに投資する金額を思えば、『庭園は誇れる日本文化だ』――と思うならば、大人が数百円といった金額ではなくもっとちゃんと“投資”する仕組みにならないものか、と思う。 今の大人が投資して、若い子に安く体験してあげられたら。日本庭園という���ルチャーが未来に繋がる。その点、大雄院に限らないけど――この襖絵のようにお寺では100年以上前の若いクリエイターの作品を大切にし続け、お寺の宝にしているって、すごいよなあ。アート作品の残し方、についても改めて考えさせられる。 〜〜〜〜〜〜〜〜 🔗おにわさん記事URL： https://oniwa.garden/myoshinji-daioin-temple-%e5%a4%a7%e9%9b%84%e9%99%a2%e5%ba%ad%e5%9c%92/ ーーーーーーーー #庭園 #日本庭園 #京都庭園 #garden #japanesegarden #japanesegardens #kyotogarden #京都 #京都市 #京都府 #kyoto #右京区 #花園 #hanazono #京都寺院 #寺社仏閣 #kyototemple #枯山水 #karesansui #おにわさん #oniwasan (妙心寺 大雄院) https://www.instagram.com/p/B_TvZlhAy3T/?igshid=f94pdyv351cj
#徳川家康#京都府指定登録文化財#枯山水庭園#柴田是真#石川光元#石河光忠#石川光忠#徳川義直#安川如風#庭園#日本庭園#京都庭園#garden#japanesegarden#japanesegardens#kyotogarden#京都#京都市#京都府#kyoto#右京区#花園#hanazono#京都寺院#寺���仏閣#kyototemple#枯山水#karesansui#おにわさん#oniwasan
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＼おにわさん更新情報📸／ [ 愛知県豊川市 ] 西明寺庭園 Saimyo-ji Temple Garden, Toyokawa, Aichi の写真・記事を更新しました。 ―― #松平家康 が宿泊したこともある三河の大寺院に作庭された、#小堀遠州 作？とも言われる大規模な池泉回遊式庭園。 ・・・・・・・・ 西明寺は平安時代に三河国司 #大江定基 が「六光寺」として開いたと伝わる古刹。 鎌倉時代に執権 #北条時頼 の命で「最明寺」と改称、そして戦国時代には三河国を治めた #徳川家康 （松平家康）によって現在の寺名「西明寺」に改められました。 三河時代の家康はこのお寺に宿泊したこともあり、その縁から江戸幕府を開いた後に六世伝芝全授和尚が伏見城で家康から朱印状を賜ったと言われます。 江戸時代初期に本堂、山門などが火事で焼失したものの、岡崎城🏯城主の水野氏の援助により現在のような大きな本堂・山門・庫裏が整備されたとのこと。 家康が拝観したともいう阿弥陀如来坐像や境内に建つ樹齢400年のモッコク、芭蕉句碑が豊川市の文化財指定を受けているものの、伽藍は文化財指定を受けていないようなので――現代に改築されたりしているのかもしれません。（見た目は江戸時代の古建築と言われても違和感ない） その本堂・庫裏の裏には大規模な #池泉回遊式庭園 があり、小堀遠州による作庭――という口コミが色んなサイトにあるのですが、案内板などを探しましたがその情報ソースとなるものは見当たらず…（浜名湖近辺に遠州作庭と伝わる庭園が多いことを踏まえれば、遠州と縁があっても不思議ではないけど） 石の感じとかも現代に入って改修された新しい印象を受けますが、それでも豊川にこんなに大きなお寺や庭園があるとは知らなかった！ いくつか見られる真四角の刈込みのアクセントが #遠州流庭園 という感じがして好き。 また明治時代に日本に招かれ、近代日本の医学の発展に貢献したドイツ人医師、エルヴィン・フォン・ベルツ博士👨⚕️ゆかりの寺院でもあります。 西明寺の近くには東海道五十三次の宿場町 #御油宿 があり（最寄の御油駅はその宿場町の最寄駅）、#ベルツ博士 は来日後に御油宿の旅籠の娘であったハナと結婚。 花夫人の先祖の菩提寺が西明寺であったことから、ベルツ博士の没後に供養塔が設けられ、その後は子孫の墓石も置かれているそう。 ちなみに武田信玄に仕えた軍師 #山本勘助 のお墓も残るとか（見てない…）。 愛知県はお寺の庭園の情報があまり無い印象がある（これまであまり見てきていない）ので、こんな庭園があったことに驚いたし、歴史的に交通の要衝であり続けている地域なのだから三河も尾張も「あまり注目されていないけど歴史的な寺院とその庭園」がもっともっとあるんだろうな。 〜〜〜〜〜〜〜〜 🔗おにわさん記事URL： https://oniwa.garden/saimyoji-garden-toyokawa-%E8%A5%BF%E6%98%8E%E5%AF%BA%E5%BA%AD%E5%9C%92/ ーーーーーーーー #庭園 #日本庭園 #garden #japanesegarden #japanesegardens #豊川 #豊川市 #toyokawa #愛知 #愛知県 #aichi #三河 #mikawa #お寺 #寺院 #寺社仏閣 #temple #おにわさん (西明寺) https://www.instagram.com/p/BwM0CwigQGH/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=1x20huk5fmv4n
#松平家康#小堀遠州#大江定基#北条時頼#徳川家康#池泉回遊式庭園#遠州流庭園#御油宿#ベルツ博士#山本勘助#庭園#日本庭園#garden#japanesegarden#japanesegardens#豊川#豊川市#toyokawa#愛知#愛知県#aichi#三河#mikawa#お寺#寺院#寺社仏閣#temple#おにわさん
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【山徳稲荷大神】（さんとくいなりだいじん）大阪府柏原市
【山徳稲荷大神】（さんとくいなりだいじん）大阪府柏原市
大阪府柏原市玉手山公園内から「安福寺」（あんぷくじ）へ歩いて向かう細い道筋に【山徳稲荷大神】（さんとくいなりだいじん）があります。由緒等は不明です。
「安福寺」（あんぷくじ）は、大阪府柏原市玉手町にある浄土宗知恩院派の仏教寺院。山号は玉手山。玉手山丘陵の中央部、玉手山公園北側の谷間に位置します。
寺伝によれば奈良時代に行基によって建立されますが、荒れ果ててしまい、小堂がただ一棟あるのみであったといわれています。
寛文年間（1661年 – 1672年ごろ）に浄土宗の僧珂億上人がこの地を訪れ、安福寺を再建する。尾張大納言徳川光友は珂億上人の学徳に深く帰依し、安福寺に寺田を寄付するなど、明治維新に至るまで歴代尾張徳川家により援助を受けた。光友が寄進した「山水蒔絵硯箱」、「牡丹蒔絵硯箱」「菩提樹蒔絵香筥」は国の重要文化財に指定されてます。また
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