#南無釋迦牟尼佛

[anne19sos]

世界佛教總部盛大舉辦 恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕法會

兩天法會有來自世界各地的尊者、法師、仁波切、阿闍黎、聞法上師、居士等，共一千多人參加。 世界佛教總部盛大舉辦 恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕法會 【美洲華聯社7月2日洛杉磯訊】 六月三十日及七月一日兩天，世界佛教總部、聖蹟寺、華藏寺、慈善寺及聖格講堂聯合在洛杉磯縣格倫代爾市的市政禮堂主辦兩場盛大隆重的佛教法會。兩天法會有來自世界各地的尊者、法師、仁波切、阿闍黎、聞法上師、居士等，共一千多人參加。 在六月三十日的恭迎《南無第三世多杰羌佛經藏總集》聖典法會上，世界佛教總部發布了世界佛教教皇南無 第三世多杰羌佛 說法經藏第一集《東行說法》、第二集《旅行中應佛弟子之需隨緣說法》、第三集《藉心經說真諦》的出版喜訊。七月一日，來自世界各地的佛弟子們法喜充滿地參與恭迎南無 第三世多杰羌佛…

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第三世多杰羌佛辦公室第二號說明 (01/18/2009)

第三世多杰羌佛辦公室第二號說明…

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[jer2020]

恭迎《南無第三世多杰羌佛經藏總集》聖典法會在洛杉磯盛大舉行

【美洲華聯社6月30日洛杉磯訊】 世界佛教總部、聖蹟寺、華藏寺、慈善寺及聖格講堂於六月三十日及七月一日兩天，在美國加州洛杉磯縣格倫代爾市的市政禮堂舉行了盛大隆重的恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕暨《南無第三世多杰羌佛經藏總集》法會，法會有來自美國各州及加拿大、秘魯、德國、中國、日本、泰國、馬來西亞、新加坡、台灣、香港等國家及地區的佛弟子一千多人參加，世界各地的佛弟子們為此而齊聚祝賀。 恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕暨《南無第三世多杰羌佛經藏總集》法會，世界各地的佛弟子們一千多人齊聚祝賀。圖片來源：美洲華聯社。 六月三十日的恭迎聖典法會，盛況非凡，法會禮堂法台正中央供奉著南無第三世多杰羌佛手持世界佛教教皇權杖的巨幅佛像…

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[buddhismlearning-blog]

【學佛知見 受用感悟】05-學佛帶來最好的福報

學佛帶來最好的福報 能遇到佛法是極為稀有難得的，讀過佛經的人都熟悉佛經卷前的 「開經偈」： 「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持，願解如來真實義。」 但很多人可能不知道這是唐朝女皇武則天，在圓滿翻譯完八十卷《華嚴經》之後，感到華嚴經義的甚深玄妙的有感而發。在這個五濁惡世裡，若沒有南無釋迦牟尼佛慈悲，帶來指引解脫成就的佛教，那麼世界將陷入一片永夜。但是正法難聞、解脫法難遇，真正的高僧大德稀少。佛經中有一個十分形象的比喻，說明了值遇佛法的殊勝與難得。 假如在茫茫大海之中，有一隻盲龜；海面上浮著一塊木頭，木頭上有一個孔。佛法的難遇，正如這隻盲龜碰到這塊浮木，並且剛好鑽入到那個孔之中。 當然這只是一個比喻，實際上遇到佛法的機率比盲龜鑽木孔還要小很多。 佛陀本來稀有，太久遠的不說，賢劫中第三佛是南無迦葉佛，第四佛是南無釋迦牟尼佛，而南無彌勒菩薩則是下一位未來佛。從南無迦葉…

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#南無釋迦牟尼佛 #妙法蓮華經 #學佛受用感悟 #彌勒菩薩 #文殊菩薩 #佛教 #佛教慧燈

[fafaweng]

⓪ / ❶ / ② / ❸ #南無本師釋迦牟尼佛 很多人在講因果、報應， 其實更需要清楚的知道邏輯， 才能從事件中解脫出來。 《果報不是懲罰，是事態發展的結果》 就像你做飯時，水和米的比例沒掌握好， 或者火候沒注意，結果做出來的米飯夾生， 燒糊了。你因此沒能吃上可口的米飯， 或者乾脆就沒飯吃，沒人因為你不好好做飯， 而罰你餓肚子，是你自己把事情辦砸了。 #釋迦牟尼佛 我們因為業力來到這個世界， 無論扮演多少的角色， 都跟原本的自己無關， 我們只是透過業力， 來演完所有角色， 完不完整跟自我， 一點關係也沒有。 #釋迦牟尼 / #尊勝佛母 你是你唯一的敵人 你也是你唯一的救護者。 我無法洗脫你的罪業 也無法將你的痛苦摘去 更無法把解脫的自在遷移至你心裡 我們只能用佛法做教育 證悟是需要你自己獨自實踐的。 #釋迦牟尼佛 能獨處是個恩典。 ④ / ❺ / ⑥ / ❼ #大悲觀音 水的清澈、並非因為它不含雜質， 而是在於沉澱。 心的通透、不是因為沒有雜念， 而是在於明白取捨。 #立姿觀音 七支供養對治： 第一支，頂禮：對治我慢心； 第二支，供養：對治貪著吝嗇； 第三支，懺悔：對治瞋心； 第四支，隨喜：對治嫉妒煩惱； 第五支，請轉法輪：對治無知； 第六支，請佛住世：對治懷疑； 第七支，迴向：對治我執。 #文殊菩薩 沒有看到對方的苦，是慈悲不夠。 沒看到事情背後的因果，是智慧不夠。 對這個世界不要有怨恨， 因為這個世界沒有不公平， 全是因果。 取自：索達吉堪布 #無著菩薩 金剛薩埵文武百尊： 有病是一種快樂，依此可消除往昔的很多業障﹔ 沒病也是一種快樂，用健康的身體可以多做善事。 有錢是一種快樂，用它能上供下施，積累資糧﹔ 沒錢也是一種快樂，可以斷除自己對財物的耽著。 總之一切都很好。 ⑧ / ❾ / ⑩ / ⓫ #大白傘蓋佛母 天若欠你；天必還你 你儘管善良；福報在來的路上 照顧好自己的健康和情緒。 你的這一場人生就已經贏了大半， 其餘的上天自有安排。 #聖綠度母 我們經常被過去的回憶所騷擾， 被未來的期望所牽引， 當下卻毫無醒覺；當下的力量。 #白度母 當你明白無常，你就不會張揚； 今日華麗風光，明日可能狼藉一場。 當你明白無常，你就不會悲傷； 今日愁雲慘淡，明日可能滿天陽光。 白度母 ᰽ 綠度母 ( #白度母與綠度母 ) 如果我們沒有發現黑暗面， 我們就不會想在精神層面上繼續努力了。 所以感謝這些黑暗面出現， 它是修行很大的一個助緣。 如果能有人提早讓你自己看到它們， 那些人真的就是貴人了。 ⑫ #金剛總持 在金剛乘，上師是加持之根， 本尊是成就之根，護法是事業之根。 第三世蔣貢康楚仁波切曾開示說： 護法的功能是助你遠離各種修持上的障礙。 他能促進你的發揮，鼓勵你的虔誠心， 也幫你尋找淨化業障的方法。 護法在根本上是佛的一種顯化來幫助修行者。 ⓭ #金剛薩埵文武百尊 以前總想找出原因， 對緣分、對關係、對情誼… 如今釋然了。 不是因為失望或消極， 而是更積極的活在當下。 因為，緣分根本不需要原因 珍惜當下是我們唯一能做。 ⑭ #四臂黃文殊 智慧是誠實看清楚事件的本質 有對佛教徒請上師幫他們婚姻證婚 上師說： 我其實無法為你們的婚姻保證什麼 我當然會祝福 祝福你們在這段關係裡面學會珍惜 然後終究學會放下 愛從來不是保證 而是接受變化 依然信任肯定自己的每一段經驗 ⓯ #蓮師八變 出離並不是從一個地方到另一個地方； 而是在這巨大的誘惑和幻境中保持清醒。 ⑯ #彌勒淨土 蓮師心要建言： 當你捨棄傷害他人的念頭時， 你遭遇到的敵意將會變少； 當你調伏了你的心， 且非常寬宏大量時許多人將會追隨你； 當你棄絕了嫉妒與自大傲慢時， 你所遭遇的詆毀將會變少； 當你捨棄馬不停蹄的活動不再四處奔忙時， 你的過失將會變得少些。 ⓱ #寂天菩薩 ( #時輪金剛 ) 沒有磨難，你就無法修忍辱； 不修忍辱，你的慈悲心就沒有堅實的基礎。 所以受人欺侮、傷害、干擾時， 應視其為訓練慈悲心的可貴助緣。 ⑱ #不動佛 ( #五方佛 ) 佛教不等於吃素， 有提倡護生與同理心。 概念是這樣的， 小至昆蟲這樣的生命， 我們該明白他們也能感受苦。 有了這樣的體會， 我們就不會想給他們製造痛苦。 透過這樣的思惟， 我們也就不會去傷害其他的動物。 ⓳ #妙音天女 不為別人的對錯做輕解， 那與自己的因果無關。 不拿他人的言談做描繪， 畢竟因地制言不了解。 相信別人的話之前， 先不要騙自己。 做自己欲求之事前， 乃不要騙別人。 話不過是文字音， 有心無心都別放在心。 因人多言者無心， 氣不過一時情緒。 是好是壞不打氣入心， 情緒乃人之常情。 ⑳ #十六供養天女 #宗薩欽哲仁波切： 「如果你遇上了一位三流的上師，他像個巫婆，經常給你說神講鬼，也讓你滿身掛上所謂的護身符，最終讓你變成一個神神叨叨的人。 如果你遇上一位二流的上師，他像心理咨詢師，經常安慰和疏導你的情緒，同時助長你的依賴，最終讓變成一個被動附庸的人。 如果你遇上一位一流的上師，他像一面鏡子，自然揭發你的過患，同時也啓發你的智慧，最終讓你變成一個獨立自由的智慧勇士。」 By #謝奕頎 ( @twchrishsieh ) ( Facebook： #佛法剛剛好而已 ) https://www.instagram.com/p/CqHyLAgPP-N/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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[lune6988]

(via 第三世多杰羌佛辦公室（第四十四號公告）)

#第三世多杰羌佛 南無第三世多杰羌佛 多杰羌佛 第三世多杰羌佛辦公室 南無釋迦牟尼佛 128條錯誤與邪惡知見

[journeytothewestresearch]

Hi! I found you when reading up on JTTW, and I actually sent you an email I think, thanking you, since the version I was reading was the OG 88 Yu version with Wade-Giles. My question is: Why exactly does the Buddha act the way he does when chastising Wukong? It felt very jarring given most other depictions of the Buddha I have been exposed too, ancient ones included, were of a stern, but gentle and compassionate man. Here he seems almost like a king himself, and stands up for the Jade emperor, despite his obvious flaws.

The simple answer is that all gods in JTTW are caricatures of their religious counterparts. Making them more human allows the reader to connect with them more easily. And the Buddha defending the Jade Emperor is a way of displaying Ming-era syncretism, while at the same time protecting the status quo. The Jade Emperor is after all the ruler of the cosmos.

It's important to remember that JTTW is not an accurate snapshot of Buddho-Daoist beliefs. For example, the Tathagata in JTTW is actually a mixture of two different Buddhas, Shakyamuni and Amitabha. A good indication of this is chapter seven:

The Buddha laughed, saying: "I am Shakyamuni, the Venerable One from the Western Region of Ultimate Bliss. Salutations to Amitabha Buddha!" (based on Wu & Yu, vol. 1, p. 193). [1] 如來笑道：「我是西方極樂世界釋迦牟尼尊者。南無阿彌陀佛！...」

The Western Region of Ultimate Bliss (Xifang jileshijie, 西方極樂世界) is the paradise of the Amitabha Buddha.

Note:

Yu (Wu & Yu, 2012) skipped over the last sentence about Amitabha in his translation.

Source:

Wu, C., & Yu, A. C. (2012). The Journey to the West (Vols. 1-4) (Rev. ed.). Chicago, Illinois: University of Chicago Press.

#Journey to the West #JTTW #Buddha #Buddhism #Jade Emperor #Sun Wukong #Monkey King #Lego Monkie Kid #LMK

[tortillagirlsf]

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[wildjcrt]

八十八佛大懺悔文

大慈大悲愍眾生　大喜大捨濟含識 相好光明以自嚴　眾等至心歸命禮　一拜

南無皈依金剛上師　一拜 南無皈依佛。南無皈依法。南無皈依僧　一拜

我今發心。不為自求。人天福報。聲聞緣覺。乃至權乘。諸位菩薩。唯依最上乘。發菩提心。願與法界眾生。一時同得阿耨多羅三藐三菩提。　一拜

南無皈依十方。盡虛空界。一切諸佛。　一拜 南無皈依十方。盡虛空界。一切尊法。　一拜 南無皈依十方。盡虛空界。一切賢聖僧。　一拜 南無如來。應供。正遍知。明行足。善逝世間解。無上士。調丈夫。天人師。佛。世尊。　一拜

南無普光佛　以下每佛一拜 南無普明佛 南無普淨佛 南無多摩羅跋栴檀香佛 南無栴檀光佛 南無摩尼幢佛 南無歡喜藏摩尼寶積佛 南無一切世間樂見上大精進佛 南無摩尼幢燈光佛 南無慧炬照佛 南無海德光明佛 南無金剛牢強普散金光佛 南無大強精進勇猛佛 南無大悲光佛 南無慈力王佛 南無慈藏佛 南無栴檀窟莊嚴勝佛 南無賢善首佛 南無善意佛 南無廣莊嚴王佛 南無金華光佛 南無寶蓋照空自在力王佛 南無虛空寶華光佛 南無琉璃莊嚴王佛 南無普現色身光佛 南無不動智光佛 南無降伏眾魔王佛 南無才光明佛 南無智慧勝佛 南無彌勒仙光佛 南無善寂月音妙尊智王佛 南無世淨光佛 南無龍種上尊王佛 南無日月光佛 南無日月珠光佛 南無慧幢勝王佛 南無師子吼自在力王佛 南無妙音勝佛 南無常光幢佛 南無觀世燈佛 南無慧威燈王佛 南無法勝王佛 南無須彌光佛 南無須曼那華光佛 南無優曇鉢羅華殊勝王佛 南無大慧力王佛 南無阿閦毗歡喜光佛 南無無量音聲王佛 南無才光佛 南無金海光佛 南無山海慧自在通王佛 南無大通光佛 南無一切法常滿王佛

以上五十三佛，出觀藥王藥上二菩薩經。 以下三十五佛，出決定毗尼經。

南無釋迦牟尼佛 南無金剛不壞佛 南無寶光佛 南無龍尊王佛 南無精進軍佛 南無精進喜佛 南無寶火佛 南無寶月光佛 南無現無愚佛 南無寶月佛 南無無垢佛 南無離垢佛 南無勇施佛 南無清淨佛 南無清淨施佛 南無娑留那佛 南無水天佛 南無堅德佛 南無栴檀功德佛 南無無量掬光佛 南無光德佛 南無無憂德佛 南無那羅延佛 南無功德華佛 南無蓮華光遊戲神通佛 南無財功德佛 南無德念佛 南無善名稱功德佛 南無紅燄帝幢王佛 南無善遊步功德佛 南無闘戰勝佛 南無善遊步佛 南無周匝莊嚴功德佛 南無寶華遊步佛 南無寶蓮華善住娑羅樹王佛 南無法界藏身阿彌陀佛 南無現前觀世音菩薩過去正法明佛 南無塵點劫前。久已成佛。冥陽救苦大願地藏王菩薩

如是等。一切世界。諸佛世尊。常住在世。是諸世尊。當慈念我。若我此生。若我前生。從無始生死以來。所作眾罪。若自作。若教他作。見作隨喜。若塔若僧。若四方僧物。若自取。若教他取。見取隨喜。五無間罪。若自作。若教他作。見作隨喜。十不善道。若自作。若教他作。見作隨喜。所作罪障。或有覆藏。或不覆藏。應墮地獄。餓鬼畜生。諸餘惡趣。邊地下賤。及蔑戾車。如是等處。所作罪障。及所應遭遇一切災禍。今皆懺悔。願悉消滅。　一拜 今諸佛世尊。當證知我。當憶念我。我復於諸佛世尊前。作如是言。若我此生。若我餘生。曾行布施。或守淨戒。乃至施與畜生。一摶之食。或修淨行。所有善根。成就眾生。所有善根。修行菩提。所有善根。及無上智。所有善根。一切合集。校計籌量。皆悉迴向。阿耨多羅三藐三菩提。如過去未來現在諸佛。所作迴向。我亦如是迴向： 　　眾罪皆懺悔　諸福盡隨喜 　　及請佛功德　願成無上智 　　去來現在佛　於眾生最勝 　　無量功德海　我今歸命禮　一拜 所有十方世界中　三世一切人師子 我以清淨身語意　一切遍禮盡無餘 普賢行願威神力　普現一切如來前 一身復現剎塵身　一一遍禮剎塵佛　一拜 於一塵中塵數佛　各處菩薩眾會中 無盡法界塵亦然　深信諸佛皆充滿 各以一切音聲海　普出無盡妙言辭 盡於未來一切劫　讚佛甚深功德海　一拜 以諸最勝妙華鬘　伎樂塗香及傘蓋 如是最勝莊嚴具　我以供養諸如來 最勝衣服最勝香　末香燒香與燈燭 一一皆如妙高聚　我悉供養諸如來 我以廣大勝解心　深信一切三世佛 悉以普賢行願力　普遍供養諸如來　一拜 我昔所造諸惡業　皆由無始貪瞋癡 從身語意之所生　一切我今皆懺悔　一拜 十方一切諸眾生　二乘有學及無學 一切如來與菩薩　所有功德皆隨喜　一拜 十方所有世間燈　最初成就菩提者 我今一切皆勸請　轉於無上妙法輪　一拜 諸佛若欲示涅槃　我悉至誠而勸請 惟願久住剎塵劫　利樂一切諸眾生　一拜 所有禮讚供養福　請佛住世轉法輪 隨喜懺悔諸善根　迴向眾生及佛道　一拜 願將以此勝功德　迴向無上真法界 性相佛法及僧伽　二諦融通三昧印 如是無量功德海　我今皆悉盡迴向 所有眾生身口意　見惑彈謗我法等 如是一切諸業障　悉皆消滅盡無餘 念念智周於法界　廣度眾生皆不退 乃至虛空世界盡　眾生及業煩惱盡 如是四法廣無邊　願今迴向亦如是　一拜 南無大行普賢菩薩　三稱一拜

三皈依 各一拜

自皈依佛　當願眾生　體解大道　發無上心 自皈依法　當願眾生　深入經藏　智慧如海　 自皈依僧　當願眾生　統理大眾　一切無礙　和南聖眾

發願文

弟子○○○與累世父母、師長、歷劫冤親債主及法界一切眾生，從今時乃至盡未來際

眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成 自性眾生誓願度 自性煩惱誓願斷 自性法門誓願學 自性佛道誓願成　三遍三拜

回向偈

禮懺功德殊勝行　無邊勝福皆迴向 普願沉溺諸眾生　速往無量光佛剎 十方三世一切佛　一切菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜

【附記】

禪門日誦和漢文念誦集中﹐有八十八佛﹐是由兩經集合而成。 一為五十三佛﹐出《佛說觀藥王藥上二菩薩經》﹔一為三十五佛﹐出《決定毗尼經》﹐敦煌三藏譯﹐此經源于《大寶積經·優婆離會》。

又有不空三藏專取此文重譯﹐名為三十五佛名禮懺文。 三十五佛名禮懺》曾于印度流行﹐修行大乘者﹐常于六時禮懺﹐能淨業障重罪﹐現生所求禪定解脫﹐及諸位地﹐皆能滿足﹐功德廣大。

西藏有單行本﹐奉為朝暮課誦﹐藏地懺罪之法有二﹕一為金剛薩埵百字明﹐一為此禮懺文。此文更通顯密﹐誦遍十萬遍﹐是為一種加行。

藏文本名為菩薩懺罪文﹐又名三聚經。因本文所行之事﹐ 一﹑懺悔﹐二﹑迴向善報﹐三﹑隨喜迴向。

藏文雖有單行本流行﹐與漢文文字略同。《北京菩提學會滿四種加行念誦儀軌合冊》將敦煌三藏本收入﹐依據藏文略有改動﹐可以和藏文本對照學習。

[mouniassn]

失火了！要走還是要留？

以下為一位有緣人分享，來文照登：

前陣子晚上家中失火，當時女兒在外婆外公家過暑假，只有我和先生在家。逃出來時只記得帶上經書和誦經記錄，另外拎著一雙鞋子就跑了出來。看著黑煙從房子冒出，不禁潸然落淚。

如果今日是我的最後一天，我會有什麼不同嗎？我想我會更加用心地做修行與渡眾的事，也會減少每日滑手機和做雜事的時間，更認真地誦經。修行是長時間的累積，人生不長，要珍惜寶貴的時間，修行是一分耕耘一分收獲，做多少努力就有多少成就。我將〈普賢警眾偈〉放在手機桌面，每日都要覆誦：「是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。」常常提醒自己人生寶貴的時間有限，不要浪費。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人身難得，不把握時間修行更待何時？而修行就是要如如不動，生死置諸度外，把唸經、修行放第一，加上勤消業障，才不枉此生。」

「人要把握時間修行、消業，否則時間到了，想要不回去都不行。」

「人生在世，修行是根本，應作為首要任務，所有人事物隨著時間流逝都會幻滅，因世間的一切都是成住壞空，到最後都是一場空，所以要看清真相、學會放下、不要看重這個暫時的「假我」（即去我執、無我相），唯一能帶走的是心性的提升與未銷完的業障。」

現在住在臨時的住所，因為空間有限，只帶了一點行李，似乎也是夠用的。房子因為只有一個浴室及樓下廚房的天花板被燒毀，其他房間的物品都還在，不知道這一屋子塞滿的東西都是為什麼而有？又為什麼捨不得清掉呢？看來還是自己的貪念很重，家裡的衣櫃、櫃子、抽屜才會塞滿東西，但實際生活上真正需要的並不多。

（分享完畢）

失火了您還在睡嗎？有緣人是位發心精進度眾的師姐，家中的火災經查是舊電線走火引起，所幸沒有人員傷亡，財物損失也不多。佛菩薩開示此場火災是精靈干擾所致，沒有因果業障的干擾。是福不是禍，是禍躲不過，這何嘗不是佛菩薩和上天對師姐的提醒與保護，以此災禍消解業力，以此劫難提醒師姐人世無常。

您還有多少時間可以完成此生的夢想和任務？多少的業債和虧欠還沒有償還？多少的因緣還沒有圓滿？多少的心結還沒有解決？您此生來到人世的目的是什麼？是耗費時間滑手機作為別人生命故事的吃瓜觀眾？還是用盡全力燃燒自己成為發光發熱為人指引方向的那盞明燈？您，對得起自己嗎？在閉上眼睛的那刻，你對得起佛菩薩的一路提攜照顧嗎？對得起父母從小的苦心栽培嗎？捫心自問，如果今日是我的最後一天，我會有什麼不同嗎？

三界如火宅，隨時都有危險，濃煙早已密布、高橋開始傾倒、熱浪持續來襲、冰川正在融化，是的，這就是紀元轉換的末法時代，黎明前的黑暗，新世紀的轉換，百千萬年的業力清算、靈界維度熱鬧非凡，會有許多意外、許多干擾、許多無常，而您是否能堅定地走在利益眾生、正己化人的菩提道路上。作為佛弟子，作為娑婆世界勇敢的光行者，是否不忘初心，守住靈魂之約，履行任務、了結因果、廣結善緣呢？

修正自己的壞習慣，需要很大的決心與毅力，但如果不修正，時光就會繼續浪費下去。外道外靈正是因為我們的心性和行為仍有被貪嗔癡慢疑染污之處，所以有著力點可以下手干擾。神通不敵業力，與其不斷處理漏水的水桶，不如從源頭把水龍頭關掉，從根本處理。根本是什麼？是染污的心性、是累世的業債、是向外道發願的契約和印記。這些根本問題的解決之道，就是認真的誦經銷業、以經為師、把經義融入日常生活的心念和行為當中，真正的學佛所學，行佛所行。

阿伯說：「地久難天長，聚散總無常。夜來寒風起，有情苦斷腸。」當我們還衡量著財務狀況是否足以支應優渥舒適的退休生活，著眼於商場經營的利益得失，盼望著生涯藍圖的規劃落實，心繫著和家人伴侶的親暱或爭執……，殊不知，無常的大手早在幕後撥弄著因果的算盤，是昇華或墜落，是了結或餘留，在這場人生大戲中，終究會曲終人散、人去樓空。當我們被眼前享樂或苦惱的幻象所迷時，累世的業主菩薩也在苦苦等候，外道外靈更是虎視眈眈，當火宅的致命熱風吹起時，溫水中的青蛙會慢慢喪命，而警醒的夜鶯會鳴叫飛離。

「是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂」慾望之火滾燙地蒸發著上善若水，貪圖享樂之人會問：「你不是魚，豈知魚沒有感受到快樂歡愉？」嚐盡辛酸之人會問：「你不是魚，豈知魚沒有感受到苦痛煎熬？」而人世間正是苦樂參半之處，所以總讓人們在欲樂與痛苦之間擺盪，在墮落頹喪與奮發向上之間徘徊遊蕩。要向上提升或向下沉淪，都在一念之間。

失火了！要走還是要留？阿伯說：「汝應用心提心性，莫待往生一場空。魔性黑氣依舊在，換個皮囊續受災」三界火宅已顯相，眾生還當煙火放，因果業力留人在，修心度眾佛不忘。南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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[juliapoon]

【台北特稿】義雲高大師（第三世多杰羌佛 ）所畫的「威震圖」，竄升為驚世價格，刷新世界畫史的紀錄...(點擊鏈接閱讀更多） #義雲高 #義雲高大師 #第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛藝術

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第三世多杰羌佛辦公室來函印證第十號 (第十封來信回覆)

第三世多杰羌佛辦公室來函印證第十號  (第十封來信回覆) 來信原文： 我這封信不是有意要寫一個來函印證，我個人只想了解一個情況，我搞不懂為什麼偉大智慧的H.H. 第三世多杰羌佛 不顧佛屬派的弘揚壯大，也要傷及台柱，辦公室這一個多月來發出了大量的來函印證和公告，嚴格批評，讓很多上師遭到弘法不順，難道辦公室已經傷害到H.H. 第三世多杰羌佛 的發展、傷害到佛屬派的壯大都不顧嗎？辦公室可以看一下全世界的佛教或其它教派的網站，找不到一家專門批評上師、法師級的弟子的，歷史上也沒有這種情況。請是不是考慮一下，為了接引更多的人學佛，在上師們犯了錯誤以後，經私下教化改正就行了，不要讓他們垮了，他們在帶領大家聞聽H.H. 第三世多杰羌佛…

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真正的馬頭明王水壇珠卦法重現於世

真正的馬頭明王水壇珠卦法重現於世 視頻鏈接：https://youtu.be/9U2_bzUpLIQ 相關文章鏈接： 回覆諮詢 第20200104號 （正確版）- 勝義馬頭明王水壇大法 https://www.wbahq.org/ch/replies/r20200104/ 歡迎訂閱此頻道：https://www.youtube.com/channel/UC58LxS6geNrpNLe1nXQJcgA?sub_confirmation=1 #第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛 #佛教動畫 #南無釋迦牟尼佛 #真正的馬頭明王水壇珠卦法重現於世 #馬頭明王水壇珠卦法 #動畫短片 #動畫小視頻

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[jer2020]

“菩薩”能作為招呼語，口頭禪嗎？

佛菩薩聖號不離口，是許多佛教徒的習慣，乃至見面時，互致問候，也是“某某菩薩，您好啊”，這似乎成了一種口頭禪。 然而，當佛教徒將“阿彌陀佛”佛號，菩薩聖號作為招呼語，口頭禪時，當逢人就稱呼對方“某某菩薩”時，他們究竟是在積累功德，還是在自背罪業呢？…

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新年說法：我身口意都符合真修行嗎？能成就解脫還是遭惡業苦果？

新年說法：我身口意都符合真修行嗎？能成就解脫還是遭惡業苦果？ 返回  新年說法：我身口意都符合真修行嗎？能成就解脫還是遭惡業苦果？ “請所有的佛弟子們注意：佛弟子們一定要恭聞南無第三世多杰羌佛說法的這一盤法音，雖然佛陀隨口說法與現在公佈的文字記錄無差，但加持力遠勝文字。” 新年說法：我身口意都符合真修行嗎？能成就解脫還是遭惡業苦果？ 今天是2021年的過年了，元旦，一號嘛？ （佛弟子們合掌恭敬回答：是。） 那麼我們今天沒有外面的人，都是廟上自己的出家人，而且都戴了口罩。為什麼呢？要響應政府的居家令，所以沒有通知任何外面的人來聞法。首先這個居家令我們必須要執行的，戴口罩也是規定了的，幾尺遠坐一個人也是規定了的，雖然很多人不在，沒有來到這個地方，可是我們還是必須要為大家說法。 釋迦牟尼佛在這個世界上來為什麼？當然，祂在這個世界上來修行、成就、成佛，其實，祂不在這個世界上來修行…

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