#スカンジナビア

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//表紙のつづき

#熱帯魚 #エンゼルフィッシュ、もち！ #ゴールデンハーマイオニー #サバ、スカンジナビア、もち！ #カクレクマノミ、もち！ #ハコフグ、ドットコム #artists on tumblr

[misschiga]

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[yoga-onion]

Legends and myths about trees

Forest myths, Estonian traditional beliefs (4)

The world of the Estonians’ ancestors – Mythical motifs in Estonian runic songs

The Estonian literary mythology describes the following pantheon: The supreme god, the god of all living things, is Taara (variations of the name include Tooru, Tharapita and Tarapitha), also known as Uku or Jumal, is a prominent god in Estonian mythology, with a strong resemblance to the Finnish Ukko and the Germanic Thor. He is celebrated in sacred oak forests around Tartu. The god of thunder is Uku. Uku's daughters are Linda and Jutta, the queen of the birds. Uku has two sons: Kõu (Thunder) and Pikker (Lightning). Pikker possesses a powerful musical instrument, which makes demons tremble and flee. He has a naughty daughter, Ilmatütar (Weather Maiden).

Estonian legends about giants (Kalevipoeg, Suur Tõll, Leiger) may be a reflection of Germanic (especially Scandinavian) influences. Giants themselves in some stories stood as protectors against such Germanic influences, such as invasion. There are numerous legends interpreting various natural objects and features as traces of Kalevipoeg's deeds. The giant has merged with Christian Devil, giving birth to a new character – Vanapagan (a cunning demon living on his farm or manor) and his farm hand Kaval-Ants ("Crafty Hans").

Other mythical motifs from Estonian runic songs:

a mighty oak grows into the sky, is then felled and turned into various mythical objects

Sun, Moon and Star are the suitors of a young maiden, she finally accepts the Star

a crafty blacksmith forges a woman of gold but is not able to give her a soul or a mind

a holy grove starts to wither after having been desecrated by a love-making couple; only sacrificing nine brothers cleanses it

mighty heroes are not able to kill a terrible giant ox, but a little brother is

a woman is forced to kill her daughter who then goes to live in the heaven as the Air Maiden

a girl finds a fish and asks her brother to kill it – there is a woman inside the fish

young girls go out at night and young men from the holy grove (or the land of the dead) seduce them by offering them riches

a lake travels to another place when it has been desecrated by an inconsiderate woman or an incestuous couple

木にまつわる伝説・神話

森の神話・エストニアの民間伝承 (4)

エストニア人の祖先の世界 〜 ルーン文字の歌詞に見られる神話のモチーフ

エストニアの文学的神話には、次のようなパンテオンが描かれている: すべての生きとし生けるものの神である最高神はタアラであり、タルトゥ周辺の神聖なオークの森で祭られている。タアラ（トオル、タラピタなどの異称がある）は、ウクまたはユマルとも呼ばれるエストニア神話の著名な神で、フィンランドのウッコやゲルマン民族のトールに類似している。タルトゥ周辺の神聖なオークの森で祭られている。ウクの娘はリンダと鳥の女王ユッタ。ウクには2人の息子がいる： コオウ（雷）とピッカー（稲妻）である。ピッカーは強力な楽器を持っており、悪魔を震え上がらせて逃走させる。彼にはいたずらっ子の娘イルマチュタル（天気の乙女）がいる。

巨人（ｶﾚｳﾞｨﾎﾟｴｸﾞ、ｽｵﾄｰﾙ、ﾚｲｶﾞｰ）に関するエストニアの伝説は、ゲルマン人（特にスカンジナビア人）の影響を反映したものかもしれない。巨人そのものが、侵略などのゲルマン人の影響から身を守る存在であったという話もある。様々な自然物や特徴をカレヴィポエグの行いの痕跡と解釈する伝説が数多くある。この巨人はキリスト教の悪魔と融合し、ヴァナパガン（彼の農場や荘園に住む狡猾な悪魔）と彼の農夫カヴァル＝アンツ（「狡猾なハンス」）という新しいキャラクターを生み出した。

エストニアのルーン文字の歌詞には、他にも神話的なモチーフがある：

樫の木が空に向かって伸び、伐採され、さまざまな神話上のオブジェに変わる。

太陽、月、星は若い乙女の求婚者であり、彼女は最終的に星を受け入れた。

狡猾な鍛冶屋が金の女を拵えたが、彼女に魂や心を与えることはできなかった。

聖なる木立が、愛し合うカップルによって冒涜された後、枯れ始めるが、9人の兄弟を生贄にすれば浄化される。

強大な英雄は恐ろしい巨大な牛を殺すことができないが、弟は殺すことができる。

ある女性が自分の娘を殺さざるを得なくなり、その娘は天界で空気の乙女として生きることになる。

少女が魚を見つけ、兄に殺してくれるよう頼む - その魚の中に女がいる。

若い娘が夜に外出すると、聖なる木立（または死者の国）から来た若い男たちが金持ちを差し出して誘惑する。

軽率な女や近親相姦のカップルによって冒涜された湖は、別の場所に移動する。

#trees #tree myths #tree legend #folklore #legend #mythology #estonian mythology #runic songs #estonian mythic motifs #forest #nature #art

[dadnews]

伊藤稔さん 沼津に係留、客船スカンジナビアの軌跡　信州大名誉教授らが記事に [静岡新聞] 2024-02-21

[reportsofawartime]

ノルウェー、12の「専用地域」の主権管理を米軍に移管。 - 私たちの国土に外国の軍事基地を置くことを認めていないため、私たちはそれらを軍事基地とは呼びません - スカンジナビアは平和地域から北極最前線国家に転換

#west #russia

[ricax-t]

MIX CD Nidanaをリリースしてから4か月半が経ちました。お買い求め下さった方、応援して頂いている皆さま、本当にありがとうございます。

今回は、Nidanaについて、色々な観点から、書いてみようと思います。

書きたいことが溢れており、３回に分けてNidanaへの想いを綴っていきます。

ご興味のある方は、どうぞお付き合いください♪

【第一章】

Nidanaは、サンスクリット語で「因縁」という意味です。

この言葉を聞いて皆さんは、どう感じるでしょう。重みがある言葉だと思う方も多いかと思うのですが、まさにその通りで、仏教において意味深い言葉でもあるんです。ただ、ネガティブな意味ではなく"意味づけられている"という事なんです。

生きている中で、どうして私はこんな目に遭わなきゃいけないんだろう？とか、どうしてこの道を選んでいるんだろう？とか、良い意味でも悪い意味でも、疑問は誰にでも浮かぶことは、あると思いますが、この体験は全て自分が望んだ事なのです。「そんな訳ないでしょ？」って思うのは当然で、人間は生まれ変わる時に前世の記憶が消されて生まれてくる約束なので、覚えていないだけなのです。

苦しみや喜び、今いるコミュニティにいる意味など、全て自分の魂が「今度、生まれ変わったらこうなりたい！」って、思っていた事を現在において、体験しているだけなのです。

Nidanaとは、どう足掻いても変わらない運命を手放してしまいたいけれど、それは、全て自分が今世に持ってきた課題であり、この人生を学ばなければ、前世の願いをクリアできない、その為に今がある。この事を理解出来た時に、この選曲になりました。

命の誕生から、現在に��たるまでの人生を私なりに、Nidanaで表現した、そんな感じなんです。

ちょっとスピリチュアルな視点から入りましたが、このメッセージが響いて頂けた方は、Nidanaから学ぶ事があるのかもしれません^_^

さて、曲の紹介に進みたいと思いますが、一曲目は、私の拙いピアノで始まります。

これは生体に魂が宿るイメージ、人生のスタートを表現しています。

そして二曲目は、The john hicks trioのyenenja。1980年のアルバム「Hells Bell」の一曲目の曲です。yenenjaとは海(水)の女神という意味で、地獄のベルからの海の女神、なんだか意味深いですよね笑。ジョン・ヒックスのお父さんが牧師さんだった影響もあるのかなw お聴きになっている方には、ご存知の通り、素晴らしいピアノトリオです、それもそのはず、ジョン・ヒックスは、ジャズ・メッセンジャーズやファラオ・サンダースに参加していたピアニスト。ジャズファンの方々には有名どころの人物のピアノトリオ。タイトルのように、美しさ強さしなやかさを感じさせる一曲です。

ここには、揺籠のようなイメージ���作りました。

三曲目は、Tino contrerasのLa noche de los dioses。メキシコのジャズ・ドラマー、ティノ・コントレラスの最後のアルバム"La Noche de los Dioses"からアルバムと同タイトルの曲で、"神々の夜"という意味だそうで、いかにも目に見えない宴のようなイメージが感じられます。若い頃の彼の作品は、明るく楽観的と思える、音曲を多く聴いていた為、このアルバムでは180度違うイメージを受けた素晴らしく衝撃的なアルバムからの選曲。

ここには、この先の運命の行方というイメージを作りました。

四曲目は、Blanco y negroのSomething personal。2018年のアルバムとなります。キューバとスカンジナビアのジャズを融合したバンド、ブランコ・イ・ネグロ(白と黒)。キューバ、スエーデン、デンマークと国を超えたからこその音の織りなすセッションのアツさが素晴らしい。

ここには、動き出した運命をイメージしました。

五曲目は、Barney McAllのYemaya one。驚く事、偶然にも二曲目とシンクロしていて、タイトルは「海(水)の女神」を表しています。曲先行で選曲していたから、文字起こししている時に、2曲もイマンジャが入っている事に自分でもビックリでしたね笑。

この曲が収められているアルバム「MOTHER OF DREAMS AND SECRET」はキューバのスタジオ録音らしく、アフロ・キューバンとジャズや色々な音楽要素を織りなした作品。ジャケットの海(カリブ海かな？)の絵も素敵です。

ここには、運命が動き出し、荒波になったり、平穏になったりという動きをイメージしています。

と、長々と書き込んでおりますが、ここまでお付き合い頂いた皆さま、ありがとうございます。第二章もまた書きあげましたら、アップしようと思っています。

では、今日はこのあたりで^_^

2022.7.6

[paipudes]

240224スカンジナビア選定祈念講演講師伊藤稔名誉教授as

#youtube

[lenofiga]

えっ、ついでに星5擬似サーヴァント「スカンジナビア▪︎ペペロンチーノ」のボイス収録もしてくれたんですね？実装楽しみです！(素振り)

[fxxckinjapanesetranceblog]

Orkidea アルバム Harmoniaをリリース！

フィンランドの ヘルシンキ出身。 これまでのキャリアにおいてフィンランドやデンマークなどスカンジナビア半島におけるベストDJに幾度となく選出されてきた Orkideaが アルバム Harmoniaをリリース。 北欧のレジェンドとしての地位を確立したトップDJで、 Progressive HouseとProg Trance, Psytrance を織り交ぜ Ben Lord, Sami Uotila, Lowland, Activa, Giuseppe Ottavianiとのコラボレーション作品を含めた 全14曲を収録。

Ben Lord とのコラボレーション Neo Romance をリリースしました。

Lowland とのコラボ作 Glowing Skies をリリース。

Dreamers Of Dreams をリリースしました。

[shinshun-chanson-show]

＠ドミニクの歌　Dominique 

ベルギーのスール・スリール（1933−1685）は修道院で音楽を始め、 この歌が人気となり、全世界で歌われるようになった。日本ではペギー葉山などが歌っている。 La Sœur Sourire, a Belgium singer was a nun.

She began her music in a convent and this song became so popular and is sung all over the world.

その後何曲か発表したのち、また宗教活動に戻った。しかし７０年代にベルギー政府が彼女に50000ドルの追徴課税を行い、スールは修道院に寄付したと答えたが、領収書がなかったため課税され、経済苦に見舞われ、1982年に自殺した。

この有名な明るい歌の作者がそんな運命を辿ったのは本当に残念なことだ。

She continued singing after that and back to the convent in 60s.

But Belgium government taxed her 50000 dollars.

She said she had already donated it to the convent, but there was no receipt, so she paid all the money she had and committed suicide in 1982.

I’m so sorry that the writer of such a merry song died like that.

歌と訳

Refrain :

Dominique, nique, nique

S'en allait tout simplement

Routier pauvre et chantant

En tous chemins, en tous lieux,

Il ne parle que du bon Dieu,

Il ne parle que du bon Dieu.

À l'époque ou Jean-sans-Terre

D'Angleterre était le roi

Dominique, notre père,

Combattit les Albigeois.

        (Au refrain)

Certain jour, un hérétique,

Par des ronces le conduit,

Mais notre père Dominique,

Par sa joie le convertit.

        (Au refrain)

Ni chameau, ni diligence,

Il parcout l'Europe à pied

Scandinavie ou Provence

Dans la sainte pauvreté.

  (Au refrain)

Enflamma de toute école

Filles et garçons pleins d'ardeur

Et pour semer la Parole

Inventa les Frères-Prêcheurs.

        (Au refrain)

Chez Dominique et ses frères

Le pain s'en vint à manquer

Et deux anges se présentèrent

Portant de grands pains dorés.

        (Au refrain)

Dominique vit en rêve

Les prêcheurs du monde entier

Sous le manteau de la Vierge

En grand nombre rassemblés.

        (Au refrain)

Dominique, mon bon père,

Garde-nous simples et gais

Pour annoncer à nos frères

La Vie et la Verité

        (Au refrain)

ルフラン

ドミニク、ニクニク

ただ去っていった

貧しい、歌う運転手

どんな道でも、どんな場所でも

良き主のことしか語らない

良き主のことしか語らない

失地王ジョンが

イングランドの王だった頃

私たちの父ドミニクは

アルビゲンス派と戦った

ルフラン

ある日、異端者が現れ

彼を荊の中に導いた

しかし、私たちの父ドミニクは

彼を改心させた

ルフラン

ラクダも馬車も使わない

歩いてヨーロッパを旅する

スカンジナビアやプロヴァンスを

聖なる貧しさで

ルフラン

すべての学校に火をつけ

元気一杯の少女たちと少年たちが

御言葉を蒔くために

修道士説教師たちを生み出した

ルフラン

ドミニクと兄弟たちのところに

パンがなくなると

二人の天使が現れた

大きな黄金のパンを携えて

夢の中で生きるドミニク

世界中の説教者たちが

聖母のマントの下に

大勢集まった

ルフラン

ドミニク、私の良き父よ

素朴で陽気な私たちを守ってください

兄弟たちに告げるために

いのちと真実を

#dominique #Youtube

[kennak]

私は米国北部 (プロテスタントのスカンジナビア語/ドイツ語) の出身で、妻は米国南部 (プロテスタントの英語/ドイツ語) の出身です [1]。 私たちの関係が始まって最初の数年間、私たちはお互いの扱い方やゲストへの接し方について大きな口論が何度かありました。 しばらくして、彼女はゲストのニーズに応えることに極度の不安を感じるように育てられ、私はゲストのニーズには平気で無知になるように育てられてきたことに気づきました。 何年にもわたって、私は南部のゲスト数人をほとんど無視して間違いなく侮辱しました。そして彼女は、北部のゲスト数人が私たちをより良いホストではないと密かに判断していると仮定して、間違いなく侮辱を投影しました。 それ以来、記事の用語を使うと、南部人は「推測する」文化を好む傾向があり、北部人は「尋ねる」文化を好む傾向があることに気づきました。 確かに例外はたくさんありますが、この一般化により、彼女はホスティングの仕事を少し休むようになり、ゲストの世話をするときに少し余裕を持たせるようになりました。 私たちは今でも、自分たちの母国の文化をとても好んでいます。 私は甘えたり、欲しくないものを勧められるのが嫌いで、彼女は何かを求めることに関しては非常に消極的です。 [1] 私が遠い祖先の背景について言及するのは、アメリカの基準からすると率直に話し、「失礼」な北欧人と私がどれほどうまくやっていくか、そして英国の多くの適切なおもてなし文化が彼女の態度を思い出させるのが面白いからです。家族が経営しています。 彼女はスカンジナビア人やオランダ人が信じられないほど失礼だと感じていますが、私はイギリス人が陽気なほど礼儀正しく、彼ら自身に不利益をもたらしていると感じています。

質問するか推測するかの文化 | ハッカーニュース

[yoga-onion]

Legends and myths about trees

Legendary tree deities (21)

Skogsrå – the fatal nymph of the Scandinavian forests

The Skogsrå (Swedish: lit. 'the Forest Rå'), Skogsfrun ('the Mistress of the Forest'), Skogssnuvan, Skogsnymfen ('the Forest Nymph'), Råndan ('the Rå') or Huldran, is a mythical female creature of the forest in Swedish folklore.

It appears in the form of a small, beautiful woman with a seemingly friendly temperament. She appears like a woman from the front but seen from behind she often has a tail and a hollow back or skin like tree bark.

Those who are enticed into following her into the forest are never seen again. It was said that any human man who had intercourse with the Skogsrå became an introvert, as his soul had remained with her. If the seduced man is a hunter, he may be rewarded with good luck in the hunt, but should he be unfaithful to the Skogsrå, he will be punished with numerous accidents. He may put an end to a stormy night caused by her vengeance by firing a shot against her. Late folklore in Nyland, Finland describes silver bullets as effective means of killing a skogsrå.

Tolkien describes the Old Forest, a space filled with deep-rooted mysteries and danger in Middle-earth, as follows:

“The ground was rising steadily, and as they went forward it seemed that the trees became taller, darker, and thicker. There was no sound, except an occasional drip of moisture falling through the still leaves. For the moment there was no whispering or movement among the branches; but they all got an uncomfortable feeling that they were being watched with disapproval, deepening to dislike and even enmity. The feeling steadily grew, until they found themselves looking up quickly, or glancing back over their shoulders, as if they expected a sudden blow.”

– J.R.R. Tolkien FOTR. Ch. 6

木にまつわる伝説・神話

伝説の樹木の神々 (21)

スクーグスロー 〜 スカンジナビアの森に住む致命的な妖精

スコーグスロー（ｽｴｰﾃﾞﾝ語: 森の‘ロー’）、ｽｺｸﾞｽﾌﾙﾝ（「森の愛人」）、ｽｺｸﾞｽﾇﾊﾞﾝ、ｽｺｸﾞｽﾆﾝﾌｪﾝ（「森の妖精」）、ローンダン ‘ロー’またはフルドラは、スウェーデンの民間伝承に登場する神話上の森の女性の生き物である。

小柄で親しみやすそうな雰囲気をした美しい女性の姿で現れる。スクーグスローは前から見ると普通の人間だが、後ろから見ると尻尾があったり、背中が窪んでいたり、樹のような肌をしていたりする。

彼女に誘われ、森へ行った者は二度と帰ることはない。スコーグスローと交わった男性は皆、魂が彼女の中に置き去りにされているため、内向的になると言われている。狩人がスクーグスローと関係を持つと、獲物に恵まれる幸運を得ること���あるが、スクーグスローを裏切った場合、様々な事故が狩人に襲い掛かる。そんな時は狩人はスコーグスローに向けて銃を撃つことによって、事故の連続を止められるかもしれない。フィンランドのナイランドに伝わる晩年の伝承では、スコーグスローを殺す効果的な手段として銀の弾丸が描かれている。

トールキンは、中つ国において根深い謎と危険に満ちた空間である「古き森」を以下のように描いている:

「地面がどんどん高くなり、進むにつれ、木々はより高く、より暗く、より太くなったように見えた。静まり返った葉の間から時折水滴が落ちる以外は、何の音もしなかった。しばらくの間、枝の間からささやき声や物音は聞こえなかったが、彼らは皆、自分たちが不愉快な目で見られているような不快な感覚に襲われた。その感覚は次第に大きくなり、気がつくと、突然の一撃を予期しているかのように、素早く顔を上げたり、肩越しにちらりと後ろを振り返ったりしていた。」

- J.R.R.トールキン FOTR. 第6章

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[minangosblog]

miércoles, 12 de julio 2023

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[turkey-trip]

#7 エフェソス遺跡ガイド

こんにちは、カサダニアンです。 　 夜行バスでギョレメからセルチュクへ移動お疲れ様です。 セルチュクの朝はどうでしょう。 早めのランチでゆっくりした後、今日は忙しい1日です。 頑張っていきましょう。 　 この記事では、エフェソス遺跡の見どころについて紹介します。

　

〇エフェソス遺跡までの移動

エフェソス遺跡までは歩いて40分ほどかかるので、ミニバスで移動しましょう。

　

ミニバス（ドルムシュ）乗り場を見つけて、エフェソスへ移動しましょう。

　　

〇エフェソス遺跡とは

・入場料120トルコリラ

エフェソス（エフェソ）は、トルコにある古代都市です。

現在もその遺跡が良好な保存状態で残されており、2015年にはユネスコ世界遺産に登録されました。

エフェソスでは、世界七不思議のひとつであるアルテミス神殿、聖母マリアの家（遠いので行けないと思う）、世界三大図書館に数えられるセルシウス（ケルスス）図書館など、ヘレニズム時代・ローマ帝国時代・初期キリスト教時代の貴重な遺跡を数多く見ることができます。

ローマ帝国時代には、かの有名なアントニウスとクレオパトラも滞在し、古代ローマ帝国では貿易の要衝となり、初期キリスト教時代の教会会議や公会議が幾度も行われるなど、歴史的にも重要な意義を持つエフェソス遺跡には、世界中から多くの観光客が訪れます。

　

〇ギリシャ神話「狩猟・貞潔・月の女神アルテミス」

「エフェソスのアルテミス」として知られるギリシャ神話の女神像は、紀元前7000年、祈りの対象としてチャタルホユック人の手により誕生しました。

女性の豊潤さを極端に強調した形が採られた女神は、長い間、人々の上に君臨することになります。

彼女は全ての母であり、支配者であり、何よりも力強く、アナトリアの隅々からエフェソスを経由して、メソポタミア、エジプト、アラビア、更にはスカンジナビアの地方までに多大な影響を与えました。

何千年もの展開を見た後、女神はエフェソスのアルテミスと呼ばれるようになったわけです。

敬意を表して造られたアルテミスの神殿は、過去から残った最も重要な宝であるとされており、その周辺に位置したエフェソスは、文化的・社会的観点からして、文明発生地として認められていました。

エフェソスに関する情報は、古代の学者の著書や、発掘によって出土された何千もの碑文、その他の考古学的発見物によって得ることが可能ですが、その設立については、まだ充分解明がされていません。

古代の有名な学者ストラボンとパウサニアスは、エフェソスの設立者はアマゾネスで、カリア族とレレグ族が主な民族であったとしています。

【ギリシャ神話についてもっと詳しく】

　

〇キリスト教とも深いつながり

エフェソスには早くからキリスト教が入ってきており、聖ヨハネの教会、聖母マリアの家など初期キリスト教の貴重な遺跡も多く見ることができます。

新約聖書には、「エフェソの信徒への手紙」という一書があります。

54年の初夏、「人の手によって作り出された神は、もはや神ではない」と説く聖パウロに対して、銀細工師ディミトリウスに扇動された何千ものエフェソス人達は口々に「エフェソスのアルテミス万歳、偉大なアルテミス万歳」と叫びながら大劇場に押し寄せ始めました。

2時間にも及ぶ民衆の叫びを前にして、白い法衣に身を包み、片手にしゃくを持った聖パウロも、これを鎮圧するには力及ばず、数人の信者の助けによって、命からがらその場を後にするのがやっとであったそうです。

この出来事は、都市の発見者アンドロクロスがこの町にやって来た日、リディア人やペルシア人の最初の侵入、この地を襲った17年、355年、365年、そして368年の地震、さらに431年に開催されたキリスト教審議会などと同様、エフェソスの歴史上の重要事項に新しい1ページを加える結果となったのです。

しかし、空を震わす勢いのアルテミスへの賛歌は、実際、7,000年生き続けたエフェソス人の尊い女神の臨終の一息でもありました。

　

〇アルテミス神殿跡

豊穣の女神『アルテミス』を奉った総大理石の神殿は、紀元前7世紀～紀元3世紀頃に実際に存在していました。

高さ19ｍ、直径1.2ｍの円柱が127本、建築期間は約120年という驚異の神殿。 パルテノン神殿を凌ぐ程の規模だったと言われており、現在は跡地に柱だけ復元されている状態です。

アルテミス神殿は、長い歴史の中で放火も含め何度も破壊と再建を繰り返しました。

最終的にはゴート人の侵略、キリスト教徒により破壊されたままとなりました。

尚、神殿跡の近くにあるエフェス考古学博物館には「エフェソスのアルテミス」という像があります。

　

〇 世界七不思議

実は、『アルテミス神殿』は【世界七不思議】のうちの１つとして知られています。

古代ギリシャの数学者で旅行家だったビザンチウムのフィロンが紀元前2世紀に「世界の七つの景観」という本を書きました。

【世界七不思議】とは、その中で紹介した古代の地中海地方に存在していた7つの巨大建造物を指しています。

「驚くべき、称賛すべきもの」を意味しており、「当時の技術では考えられないほど革新的で巨大な建造物７選」というニュアンスのようです。

≪世界七不思議リスト≫

〇ギザの大ピラミッド

　現エジプト・ギザ／現存

〇バビロンの空中庭園

　現イラク・ヒッラ（古代バビロン）／痕跡なし

〇エフェソスのアルテミス神殿

　現トルコ・エフェス／ごくわずか現存

〇オリンピアのゼウス像

　現ギリシャ・オリンピア／痕跡なし

〇ハリカルナッソスのマウソロス霊廟

　現トルコ・ボドルム／ごくわずか現存

〇ロドス島の巨像

　現ギリシャ・ロードス／痕跡なし

〇アレクサンドリアの大灯台

　現エジプト・アレクサンドリア／痕跡なし

　

〇エフェソス遺跡の見どころ

エフェソス遺跡の見どころについて解説していきます。

　

〇マグネシア門（上門）

現在のエフェソス遺跡の上の東側入口より400ｍ程外側にあります。

防壁が張り巡らされていたエフェソスには3か所から入ることができました。一つは海からの港、二つ目は北側のスタジアムの横のコレッソス門、そしてもう一が東側のマグネシア門です。

紀元前3世紀頃に造られた凱旋門で、ドーリア式の3.7ｍの幅で2段、3つのアーチのある作りだったと思われ、門の町側にはほぼ正方形の中庭があったとされています。

紀元前129年からのローマの支配下では戦略的重要性が失われ、真ん中のアーチの両側に小さな二つのアーチが増設されました。

歩行者は小さな門から、騎馬と戦車は大きい中央のアーチを通ったと言います。

ローマ皇帝ヴェスパスィアヌスの治世に門の名は“名誉の門”と改名されました。

　

〇 バリウスの浴場

バリウスの浴場は1929年から1979年の間に断続的に発掘が行なわれましたが、未だ完全で事業の終結を見られずにいます。

建物はプナール山の裾野に広がる平地に造られた為、山側の自然に削られて滑らかになった岩肌を壁として使用していたのです。

ほとんど全てのローマ浴場に見られる様にバリウスの浴場もフリジダリウム（冷水浴室）、テピダリウム（ぬるま湯用）、カルダリウム（熱い湯）の施設の他、かなり広めの付属の部屋から構成されています。

壁は大きめのブロック造りで、屋根は煉瓦を用いてアーチ形に設計されています。建物の南手にはトイレも設置されていたようです。

建物はローマ時代の様々な時期、そしてビザンチン時代に修繕と改築が施され、増築も行なわれています。

南に位置するモザイク装飾の見られる5世紀の建物はこれらの例として挙げることができます。

ある碑文によれば、フラビウスとその妻は浴場の広間を建設する為に融資していたとされています。

　

〇 公立アゴラ（上アゴラ）

皇帝アウグストゥスにより1世紀初頭に造られたアゴラは、公的な会議や証券取引等が行われたところです。

町の行政の中心地でした。

160×58ｍの広さで三方を柱のあるギャラリーで囲まれ、西側には無数のモニュメントが並んで立てかけられた切石の壁に囲まれていました。

〇オデオン／ブーレウテリオン

エフェソスでは、二院制が行われており、その内の上院が議論の場として使っていたのがこのオデオンです。

2世紀にエフェソスの裕福な市民プブリウス・ヴェディウス・アントニウスとその妻のフラヴィア・パイアナの命によって造られたと言います。

当時は木製の屋根付きで舞台がある1400人収容の小さな劇場型の議事堂で、ここで市内の重要な決定ごとや行政に関して話し合われていました。

また、会議だけでなくコンサートなど劇場としても使われていたようです。

　

〇プリタネイオン

宗教的な儀式、公式のレセプション、宴会が行われたのがこのプリタネイオンでした。

一番大きな役目は、エフェソスの町の永遠を象徴する神聖な炎がこの儀式部屋の中央で絶えず灯されていたことです。

このため、プリタネイオンはこの都市でアルテミス神殿の次に神聖な場所でした。

現在、床の赤く色づいた場所が炎があった場所です。

この儀式部屋の周りには神々と皇帝たちの像が並べられていたと言い、ここで発見された二体のアルテミス神像はエフェソス博物館に所蔵されています。

隣の建物は、迎賓のために使われていました。

この建物自体は紀元前3世紀のリュシマコスの治世中に建てられましたが、複合施設はアウグストゥス帝の時代に完成しています。

　

〇ポリオの泉

公立アゴラの南側下、オデオンの向かい側にあるのが、97年に裕福なエフェソス人C.S.ポリオとその家族により造られた泉です。

市の公共の泉でしたので、無料で水を使用できました。

42㎞の距離のクシャダスのケンケリオス、15㎞の距離のマルナスのチャムルク村の小川、20㎞の距離のカイストロス川（現キュチュック・メンデレス川）、この3つの水源から水道橋を通ってエフェソスのこの泉に水がもたらされていました。

そしてここから土管の排水システムによって水が分配されていました。

　

〇ドミティアヌス神殿

トラヤヌスの泉の前にあるのが、エフェソス都市の中で一番大きな建物の一つであるドミティアヌス神殿です。

現在は基礎部分しか残っていませんが、23×34ｍの6段の下部構造の上に建てられた神殿には8×13本の柱があったと言います。

皇帝ドミティアヌスに奉納する為に89～90年頃造られました。

しかし、彼は暴君だったことで死後に“記憶の破壊”に処されましたので、ドミティアヌス個人ではなく彼の家族フラウィウス家へ捧げられたという経緯があります。

ドミティアヌスの石像は頭部と一本の腕が残っているのみです。

　

〇ヘラクレス門（ニケのレリーフ）

クレテス通りの一番上にあるのが、ライオンの毛皮を纏ったヘラクレスのレリーフが印象的な2本の柱が残る門です。

この門により上の行政の地域と下の市民の地域に実質的に分けられていました。

元々は別の場所にあったこの門を4世紀後半に現在の場所に移したとされており、レリーフ自体の年代は2世紀の物とされています。

因みに、この狭い門によって車両の交通が妨げられて、4世紀以降この通りは歩行者専用になったようです。

ヘラクレス門のすぐ上のドミティアヌス広場にある、勝利の女神ニケの飛んでいる姿が彫られた三角形のレリーフは、このヘラクレス門の上部を飾っていたもので、4世紀前半に造られたとみられています。

ちなみに、勝利の女神ニケはあのナイキのロゴの由来となっている女神でもあります。

　

〇クレテス通り

エフェソスの三大通りの一つで、エフェソスの町の真ん中をヘラクレス門（上）からケルスス図書館（下）まで突っ切っているメイン通りです。

大きな石畳が伸びていてエフェソス遺跡を一望できる道でもあります。

クレテスはギリシャ神話の神霊ですが、後にエフェソスでクレテスと呼ばれた聖職者にちなんでこの名が付けられたと言います。

大理石と一部石畳で覆われている道の下には、下水路、飲料水路、温暖パイプが巡らされています。

　

〇トラヤヌスの泉

クレテス通りに面して建つ2階建てのこの建物は、102～114年にティベリウス・クラウディウス・アリスティオンとその妻によって女神アルテミスと皇帝トラヤヌスに捧げる為に作られた泉です。

エフェソス遺跡の中で最も素晴らしいモニュメントの一つです。

20×10ｍの泉の3面を9.5ｍの柱と彫像が並んだ2階建ての外壁が囲み、水が注がれる泉の真ん中には地球を踏んでいるトラヤヌスの足を乗せた台座があります。

ここで見つかった外壁のギリシャ神話の神々や皇帝家族の彫像は現在エフェソス博物館に収蔵されています。

　

〇丘の上の邸宅（テラスハウス）

クレテス通りを下っていき左側、ハドリアヌス神殿の向かい側にて坂を利用して幾つかの邸宅が段々に作られています。

3000平方メートルの広さの中に3つのテラスがあり、6軒の家がそれぞれくっついた形で建てられており、一番古い家は紀元前1世紀のもので、これらはローマ人の裕福な家族によって7世紀まで使われていたと考えられています。

この家々の中央には中庭があり、二階建ての家の床には素晴らしいモザイク、壁にはフレスコ画が残っています。

また、お風呂や暖房システムが備わっているなど、当時の裕福な家庭の暮らしを鮮明に見ることができます。

1960年より始まった発掘は現在も続けられており、上部は屋根で覆われ、ちょっとした博物館のようになっております。遺跡とは別料金となりますが、一見の価値はあるので是非見学してみてください。

　

〇スコラスティカ浴場

紀元前1世紀に作られ、4世紀に富豪でクリスチャンの女性スコラスティカによって再建された浴場です。

元々は3階建てで、クレテス通りからと脇道からの二つの入口を持ち、1階が入口から順に脱衣所、プールのある冷却部屋、リラックスできる温かい部屋、最後が発達した暖房システムが供えられたホットルームがあり、2階はマッサージやセラピーやスクラブのために使われていたと言います。

　

〇ハドリアヌス神殿

皇帝ハドリアヌスに捧げる為に造られた小さな神殿の様な記念碑で、大変状態良く残っています。

コリント式の神殿の入口上部のフリーズには、エフェソス創設の伝説が刻まれています。

ちなみに、この神殿はケルスス図書館と共に、2001年から2009年までトルコのお札の裏に描かれていました。

　

〇公衆トイレ

スコラスティカ浴場の一部にあるのが古代の公衆トイレです。

三方の壁に大理石でコの字型に作られたベンチには、一定間隔でいくつも穴が開いており仕切りはありません。

ここに市民は横並びに座って用を足していました。

富裕層の市民は、寒い季節は先に使用人に座らせて大理石の便器を温めさせてから座ったそうです。

下水道も完備されており、汚物は便座の下を通る流水で流されていました。

また、便座の前には水路があって、用を足した後は海綿が先に付いた棒でお尻を洗い、前の水路の水で海綿を洗ったそうです。

ちなみにこの海綿のお尻洗い棒は共有で使われていたようです。

トイレ部屋の地中央にはプール、床にはモザイクが施してあるなど当時はとっても優雅だったことがうかがえます。

ローマ人にとってトイレは用を足しながら語り合う社交場でもあったのです。

　

〇ケルスス図書館

エフェソス遺跡の目玉が、106年に死去したエフェソス知事ケルススのために、息子ガイウスが墓碑として作らせた2階建てのケルスス図書館です。

古代世界の三大図書館の一つで、アレクサンドリアとペルガモンに次ぎ3番目に大きな図書館でした。

当時は1万4千冊が収容されていたと言います。

ケルススのお墓は図書館の西壁の下にあり、この図書館で発見されたケルススの銅像は、現在イスタンブール考古学博物館で展示されています。

　

〇セラピス神殿

エフェソス遺跡の中で最も変わっているのが、ケルスス図書館の裏にあるセラピス神殿です。

138～192年頃のローマ五賢帝時代の建築装飾が施されている建物の破片があり、発掘の際に発見されたエジプト花崗岩の像と碑文により、この神殿はセラピス信仰者に捧げられた神殿とみられ、そこからセラピス神殿と呼ばれるようになりました。

なお、キリスト教時代には神殿は教会へと変えられています。

　

〇エフェソス大劇場（円形劇場）

大理石通りの終わり、パナユル山の斜面を利用して作られているのが、遺跡の中でも最も壮大な大劇場です。

ステージはなんと18メートルの高さで、観客席には2万4千人収容でき、古代アナトリア世界で最大の野外劇場とも言われています。

コンサートや演劇だけでなく、宗教的��政治的、哲学的な討論の場として、また剣闘士と野獣の戦いなどにも使われていました。

リュシマコスの時代に造られたこの大劇場は、皇帝クラウディウスの治世31～42年の間に完成までに70年かかる大規模な増築改修工事が始められました。

ちなみに、あの聖パウロがエフェソスを訪れた際にこの工事が行われていたと言われ、聖パウロはここで宣教の演説をした際、エフェソス市民の反乱に遭ったため、エフェソスから離れざるをえなくなったと聖書で触れられています。

　　

【参考ブログ】

　

以上、エフェソス遺跡について簡単ですがまとめました。

[iafshop]

わたしたちの室内楽

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わたしたちの室内楽

日時：2023年9月5日（火）open 19:00／start 19:30 料金：¥1,500＋要１ドリンクオーダー 場所：IAF SHOP* 福岡市中央区薬院3-7-19 2F TEL：[phone]（佐藤） http://iafshop.tumblr.com/

【出演】 ・Xu Shaoyang（シューシャオヤン）from.LONDON【vo+Guitar】 ・キドシン【vo+Guitar】 ・松岡涼子【Butoh dance】／波多江崇行【Guitar】／倉地久美夫【Guitar】

※主催の倉地さんから 今回のイベントは、 ロンドン在住のXu Shaoyang 彼は特殊な作曲と大きな音を出さないコンセプトな行為を行うミュージシャンで、 ロンドンのカフェOTOや、工藤冬里らとの交流が深く、 当方へ福岡での出演の相談があったことから始まりました。 あれこれ考えましたが、 これは、IAF SHOP*での、決して大きすぎる音を出せない環境で理想的なパフォーマンスになるのではないか。 ということで倉地の知人による今回のラインナップとなりました。 「室内楽」というと本来クラシックの流れを組むものではありますが、 室内（ライブハウスを含む）の大音量ではない、適切な演奏やダンスのイベントになるのではないかと思います。 倉地久美夫

Xu Shaoyang（シューシャオヤン） シンガー／作曲／マルチ・インストゥルメンタリスト 1979年香港生まれ ライブパフォーマンス、作曲、アレンジ、即興による再アレンジに重点を置いている。 カナダ、日本、スカンジナビアでの活動を経て、現在はロンドン在住。 今回、日本～中国にツアーを行い、九州は初となる。 Web: xushaoyang.co.uk https://instagram.com/lyngbyhas

シュー・シャオヤンは特別な存在です。 人間味と美しさを持つ洗練されたナイーブなスタイルを習得している稀有なアーチストで。 工藤冬里による「マハー・シャラル・ハッシュ・バズ」のコラボレーターでもあり、彼の曲は、断片やハプニング、アマチュアリズムを取り入れた音楽性の概念を打ち破るものである。 （london cafe OTOの紹介） https://www.cafeoto.co.uk/artists/xu-shaoyang/?fbclid=IwAR2LKMibMvBfeWazeXPUpX-kjzMMfoLFgaeU42iSH133wJnmW6tMdlJFxA0

キドシン／vo+Guitar ニール☆UMA、Strawberry Chocolate 's Surf Club Band所属。 ポップとアバンギャルドの融合という途方もない目標に向け、永遠の模索中。 今回はエレキギターの弾き語りで参加予定。

松岡涼子／Butoh dance 2000年に舞踏と出会い、美術作家や演奏家との数々のコラボレーションを経て、現在に至る。 2020・2023年『寺尾紗穂 日時計の丘ライブ』に客演。 倉地＋波多江とのトリオは今回が初めて。 9/20（水）11/15（水）、箱崎水族舘喫茶室『長沢哲 drums Solo』に客演予定。 https://ry-k-m.tumblr.com

波多江崇行／Guitar ギタリスト、作・編曲、音楽イベントプロデューサー 田口悌治氏に師事し、その後短期間渡米。 帰国後九州内を中心にTV番組のBGMを担当,live活動を行なっている。 swing jazz～contemporary jazz、 free improvisation、noiseを主体とした演奏styleで常にARTを前進させようとしている。

倉地久美夫／Guitar 20歳代を関東でバンドやパフォーマンスなどで活動後、ソロでの歌を中心に、九州～全国で共演等行う。 共演者には外山明、菊地成孔、内橋和久、工藤冬里、他、即興主体の個性的な演奏家が多い。 2023秋に、11枚目の新作を日本と英国で同時リリース予定。 ----------------------------------

[knockout1207]

ぼくたちのおはなし(🩸❤️≡☀️☀️🐕≡💰💸)

おはよう。

♪「ねぇ、いつかは君に傷をさ

♪つけるくらいなら君が傷つけてよ」って

♪堕ちてく勇者ふたり

カギカッコのセリフ部分は、止むを得ずお互いが差し違えてそうな雰囲気ですね。

「いつかは」ときているので、これが「賽の目に定まった運命」なのかもしれません。

傷にも、「擦り傷」「打撲」「切り傷」等、種類はありますが、ここで表現されている傷は、恐らく英語の「Hurt(傷・痛み)」を指しているのだと思います。

Hurtの発音はHeart(名詞:愛情、勇気、心臓)とよく似ているので、心臓への肉体的ダメージと気持ちへの精神的ダメージの二つの意味で捉えた方がドラマチックでしょう。

発音の違いは以下の動画が分かりやすかったので、確認してみてください。

「堕ちていく」は恐らく「陽の堕ちた概況」も影響している気がしますが、その次の「勇者二人」の意味が分かりにくいです。

勇者=陽と仮定して、陽は古来より男性性を表します。

男性が二人堕ちていくという意味かもしれません。

元々は友人だったけど、政敵になってしまい戦わざるを得なくなったとか、或いは、宗教上同性婚が認められない国で同性愛を自ら世間に公言して周りに地獄行きを宣告されたか。

どちらも「勇者」と形容出来るかもしれませんね。

次に勇者が太陽そのものの比喩だった場合は、幻日(げんじつ)のことかもしれません。

“幻日とは、太陽と同じ高度の太陽から離れた位置に光が見える大気光学現象のことである。”

“サンドッグの正確な語源はほとんどが謎のままです。 オックスフォード英語辞典には「起源が不明瞭」であると記載されている。

エイブラム・パーマーの 1882 年の著書『Folk-etymology: A Dictionary of Verbal Corruptions Or Words Perverted in Form Or Meaning, by False Derivation Or Mistaken Analology』では、太陽犬は次のように定義されています。

霧を通して見ると、時々真実の太陽に付随したり追随したりする偽の太陽の現象。ノーフォークでは、サンドッグは太陽に近い明るい点であり、ウォータードッグは軽い水っぽい雲です。 ここでの犬は間違いなく、「少しの雨」のようなダグ、露、または霧と同じ単語です。

動詞としての英語の Dog は、「狩る、追跡する、または追跡する」を意味するため 、したがって、Dog the true [sun] は 1510 年代以来、真実の [太陽] を追跡するという意味になっています。

あるいは、ヨナス・ペルソンは、北欧神話と古風な名前、デンマーク語: ソルフンデ (太陽の犬)、ノルウェー語: ソルフント (太陽の犬)、スウェーデン語: ソルヴァーグ (太陽の狼) から、スカンジナビアの言語で、太陽を狩る 2 頭のオオカミの星座であると示唆しました。 そして、前後の月がこの用語の起源である可能性があります。

パルヘリオン (複数形 parhelia) は古代ギリシャ語: παρήλιον (parēlion、「太陽のそば」; παρά (para、「そば」) と ἥλιος (helios、「太陽」) に由来する)。

英国コーンウォールのアングロ・コーンニッシュ方言では、サン・ドッグはウェザー・ドッグとして知られています（「地平線に見える虹の短い部分で、悪天候を予告するもの」と表現されています）。

これは、コーンウォール語で「天気の目」を意味する太陽の犬ラガス・アウェル（lagas は「目」、awel は「天気/風」）を意味する「空のラガス」としても知られています。 これは、アングロ・コーンウォール語の用語「コックの目」に関連しており、これもまた悪天候の前兆である、太陽または月の周りの暈を表します。”

“アリストテレス (気象学 III.2、372a14) は、「2 つの模擬太陽が太陽とともに昇り、日没まで一日中太陽を追った」と述べています。 彼によると、「擬似太陽」は常に横にあり、決して上にも下にもなく、最も一般的には日の出か日没であり、日中にはめったにありません。”

幻日は英語でSun dog(太陽の犬)と言うそうですが、起源はよく分かっていないんですね。

幻日の出現条件には霧が必要みたいです。

⬆️の記事でも考察しましたが、犬と霧(Nebel)の関係は幻日にもあるかもしれませんね。

次は「勇者(ゆうしゃ)」の読み方を「英雄(えいゆう)」と言う呼び方に変更して考察します。

「英雄色を好む」という諺もあるので、そういう意味での堕落もあるかもしれません。

また、この英雄の音をアルファベットの「A」と「U」にすると、元素記号の金(Au)になります。

金は重くて軟らかく、展性と延性に富み、すごく薄く延ばしたり、広げたりすることが出来ます。

当然傷付きやすいです。

「二人」を英語の「two」ではなく、「pair」にして「堕ちていく」を「down」にすると

pair down the gold.「金を減らす・削減する」

と言う意味になります。

24金、18金等、形状を維持する為に銅等添加して、金の純度が小さくなったので価値が下がるとも読めそうです。

このgoldを「gold basis」にしたら「金本位」と言う意味になるので、ニクソン・ショックを思い浮かべました。

“ショックと呼ぶのは、それまで金と交換できる唯一の通貨がアメリカ合衆国ドルであり、それ故にドルが基軸通貨としてIMF（国際通貨基金）を支えてきたのがブレトン・ウッズ体制であったが、ドルの金交換に応じられないほど米国の金保有量が減ったことにより、戦後の金とドルを中心とした通貨体制を維持することが困難になったこと、そしてこの兌換一時停止は諸外国にも事前に知らされておらず、突然の発表で極めて大きな驚きとともに、その後世界経済に大きな影響を与えたことによる。”

ニクソンショックによって現物の金(Au)の価値は上昇し、米ドルの価値は下がったということです。

では次に、二人を「double」にしてみたらどうでしょうか？

double down on gold.「金を2倍賭ける」

「double down on 」は、ギャンブルにおいて、負けるたびに賭け金を2倍ずつ増やし続けること。或いは、リスクを伴う行動・活動・戦略を強化する時に使います。

ギャンブルに耽って、危ない橋を渡ってる感じがします。

堕落した先には何が待っているんでしょうね。

地獄かな？

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