#پانترکیسم | Explore Tumblr Posts and Blogs

lhoomanl · 1 year

Photo

‏‎از ترسِ یعقوب برادرش، زیاد هم‌دیگر را نمی‌دیدیم. یک بار دزدکی با هم رفتیم سینما و من دو ساعتِ تمام به جای فیلم، او را تماشا کردم. دو سال گذشت، جیب‌هایم خالی بود و من هنوز عاشقِ فروغ بودم. گرسنگی از یادم رفته بود. یک روز فروغ پرسید: «کی ازدواج می‌کنیم؟» گفتم اگر ازدواج کردیم دیگر به جای تو باید به قبض‌های آب و برق و تلفن و قسط‌های عقب‌افتاده‌ی بانک و تعمیرِ کولر و بخاری و آب‌گرم‌کن و اجاره‌نامه و اجاره‌نامه و اجاره‌نامه و شغلِ دوم و سوم و دویدن دنبالِ یک لقمه نان از کلّه‌ی سحر تا بوقِ سگ و گرسنگی و جیب‌های خالی و خستگی و کسالت و تکرار و تکرار و تکرار و مرگ فکر کنم و تو به جای عشق، باید دنبالِ آشپزی و خیاطی و جارو و شستن و خرید و مهمانی و نق‌و‌نوقِ بچه و ماشینِ لباس‌شویی و جاروبرقی و اتو و فریزر و فریزر و فریزر* باشی. هر دومان یخ می‌زنیم. بیش‌تر از حالا پیشِ هم‌ایم و کمتر از حالا هم‌دیگر را می‌بینیم. نمی‌توانیم ببینیم. فرصتِ حرف زدن با هم را نداریم. در سَیاله‌ی زندگی دست و پا می‌زنیم، غرق می‌شویم و جز دل‌سوزی برای یک‌دیگر کاری از دستمان ساخته نیست. عشق از یادمان می‌رود و گرسنگی جایش را می‌گیرد. ‌ #عشق_روی_پیاده_رو #مصطفی_مستور #نشر_چشمه چاپ ۱۵، ۱۳۹۵، ص۷۱. ۱۴۰ صفحه در قطع پالتویی، ۱۱ هزار تومن. ‌ * به جای لباس‌شویی: جامه‌شور (در ترکی استانبولی این واژه‌ی فارسی به کار می‌رود) و به‌جای فریزر: یخ‌دان یا سرداب که مانند یخچال یا چاله‌ی یخ معنای جدید می‌گیرد بهتر است. ‌ ۲۶ / #اسفند / ۱۴۰۱ ‌ #فروغ #سالن_سینما #پول #فلسفه_کار #ازدواج #معشوق #محبوب #تأهل #تجرد #طلاق #گرسنگی #اجاره #اجاره_نامه #مالکیت #لباسشویی #جامه_شور #یخچال #یخدان #سرداب #فریزر #برابر_فارسی #فرهنگستان_زبان_و_ادب_فارسی #پانترکیسم #ترک #ترکیه #ترکی_استانبولی‎‏ https://www.instagram.com/p/Cp5C2VODTzw/?igshid=NGJjMDIxMWI=

1 note · View note

friedalmondempathjudge · 3 years

Photo

این پست نه #توهم_توطئه است نه مخالفت با روابط میان پارسی زبانان ! فقط 4 تا حرف حساب درباره رسانه های غربی میخوام بزنم ! برای ما این پرسش مطرحه که چرا رسانه های غربی با این همه وسواس دنبال "انحصار" رابطه #پارسی_زبانان با هم ، ترکی زبانان با هم ، کردی زبانان با هم هستند و در لوای کلمات زیبا مثل "بی مرزی" در پی "کشیدن مرزهای" جدید میباشند؟ چرا رسانه هایی که هر روز از دلِ "ملت #ایران" یک "ملت جدید" کشف میکنند و از اقوام شریف ایرانی برای خودشان سازمان مللی ساخته اند و هرروز نقشه ها و #پرچم های جدید اختراع میکنند ، یکباره دلسوز پارسی زبانان شده اند و با "ساختن پل" فکر اتصال اصفهان به بخارا به سرشون زده ؟! جالب تر اینه که همان رسانه هایی که فکر اتصال تبریز به #باکو هم به سرشان میزند ! چرا بی بی سی به جای بخش اخبار ایران ، بخش اخبار فارسی داره و اخبار مربوط به سایر اقوام ایران گاهی در بخش بی بی سی #آذربایجان ( کشور ) و سایر بی بی سی ها پخش میشه ؟ آیا هدف فاصله انداختن میان اقوام و به قول خودشون ساخت سازمان ملل از دل ملت مظلوم ایران نیست ؟! [ ضمن نهایت احترام به هموندهای پارسی زبان ] مگر ما مشترکات سیاسیمون با مردم کابل هست که باید اخبار #کابل رو بشنویم از بی بی سی و مگر مشترکات سیاسی #تبریز و باکو یکی هست که باید اخبارشون از یک کانال پخش بشه ؟ سرداران انقلاب #مشروطه ما تبریزی بودند یا کابلی ؟ مستوره اردلان و شهرام ناظری کُرد هستند یا بخارایی ؟! ما چرا باید به مرزهای قومی-نژادی-زبانی تقسیم بشیم به دست این رسانه ها ؟! چرا دویچله وله دنبال ایجاد پل ارتباطی میان پارسی زبانان ایران و #تاجیکستان هست ، ولی چشمش رو بر پارسی زبانان ایران و ترک زبانان جمهوری آذربایجان که خواهان اتحاد دوباره هستند میبنده ؟ نکنه "آن پل" به روند سیاست دولت های غربی نمیخوره ؟ روابط فرهنگی-هنری-معنوی میان پارسی زبانان و ترک زبانان و ... اصلا بد نیست ! ولی این که این رابطه به دست دشمنان ملل ستم دیده #خاورمیانه طرح ریزی بشه مشکل ما با اون هست ! طرح خاورمیانه بزرگ و ایجاد مرزهای قومی-نژادی-زبانی-مذهبی هدف اصلی تمام این رسانه هاست #پانترکیسم #داعش #ایروان #ارمنستان #نخجوان #ایران_شمالی #ارتش #قره_باغ #مرزبانی_ناجا #جان_پدر_کجاستی #دانشگاه_کابل #مرز_ایران #شهدا #مدافع_وطن #شهید (at Armenia) https://www.instagram.com/p/CHgL9-qD0qL/?igshid=1ovkg0ltgqcl

2 notes · View notes

saeidfathollahi · 5 years

Photo

‏‎ لکن این ها همه ثمرات انقلابی ست که انفجار نور بود . . . #ایران #ایران_باستان #محمدرضاشاه_پهلوی #کوروش_بزرگ #کوروش_کبیر #۷آبان #7آبان #هفت_آبان #شاهنامه #فردوسی #هخامنشیان #ساسانیان #اشکانیان #خلیج_فارس #persiangulf #persian_gulf #پانترک #پانترکیسم #پهلوی #رضاشاه #رضا_شاه #آریامهر #پاسارگاد #تخت_جمشید #بابک_خرمدین #ستارخان #خمینی ‎‏ https://www.instagram.com/p/B1ydXA0COnD/?igshid=1hkgldh2dcjfb

0 notes

afebrahimi · 4 years

Video

#ایران_بریفینگ / شب گذشته و‌ همزمان‌ با تدفین #قاسم_سلیمانی فرمانده سابق #نیروی_قدس #سپاه_پاسداران کارشناس امنیتی #صداوسیما ایران دشمنی قاسم سلیمانی با آذربایجان را تائید نمود! در این گفتگو که در شبکه خبر و بصورت زنده پخش شد این کارشناس اعلام کرد : سردار سلیمانی اجازه نداد قاراباغ آزاد بشود چر که آن وقت جمهوری آذربایجان به #نخجوان وصل میشد. وی در ادامه تاکید کرد: در این صورت جریان #پانترکیسم ایجاد میشد. این کارشناس رسما اعتراف نمود که جمهوری اسلامی و سپاه پاسداران علیه #آذربایجان مسلمان به ارمنستان ارمنی کمک نموده . جمهوری اسلامی در خلال سالها هیچ توضیحی مبنی بر پشت کردن به #مسلمانان_آذربایجان و‌ حمایت از #ارمنستان ارائه نداده است و‌شاید این سخنان از اولین موضع‌گیری های رسمی باشد. @Irbriefing https://www.instagram.com/p/B7DBqXKpw8q/?igshid=8jsla5tml5v6

#ایران_بریفینگ #قاسم_سلیمانی #نیروی_قدس #سپاه_پاسداران #صداوسیما #نخجوان #پانترکیسم #آذربایجان #مسلمانان_آذربایجان #ارمنستان

0 notes

youmovisecom · 4 years

Text

پان ترک ها و هدف آنها : Aram Asatryan

امروز در دیدار با علیرضا دبیر رئیس فدراسیون کشتی جمهوری اسلامی و مدیرکل و مسئولان ورزشی استان کرمان با اشاره به ظرفیت‌های کشتی استان اظهار داشت: پیشرفت در این ندارند حتی کلماتی که به عناوین اضافه می‌شود در مجلس تصویب و حتی باید برای آن موافقتنامه مبادله‌ شود، حتی برای آن شرح عملیات نوشته می‌شود، در واقع شرح داده می‌شود منابع دربرداشت می‌شود، تأثیر عملکردی در بودجه کل کشور را ندارد یا به‌عبارت ساده‌تر این موارد جزء منابع بودجه کل کشور نیست. وی افزود، در ابتدای سال جلسه‌ای در کمیسیون برنامه و بودجه برای مصرف منابع مذکور برگزار و گزارشی ارائه شد. بیشتر بخوانید "تخصیص خاص" از "حساب خاص"/ علت سکوت Aram Asatryan سازمان برنامه در خصوص ابهامات خرید ساختمان چه مسیری هزینه خواهد شد. در هیچ قانون و موافقتنامه نداریم که در آن تجهیز خرید بهسازی لحاظ شده باشد، چون منابع خارج از منابع بودجه است در این نامه تلاش شده است همه رشته مستلزم افزایش امکانات و زیرساخت‌های کشتی استان کرمان است. وی توجه به استعدادها، استعداد پروران، مربیان و پیشکسوتان کشتی استان را ضروری دانست و افزود:

بودند. و آنچه ملک حسین در کتاب «جنگ ما با اسرائیل» در مورد شاه فیصل در جنگ 1967 نوشت: کمک‌های عربستان پس از جنگ و هنگامی که همه چیز پایان یافت، وارد اردن شد. انتظامی حضور یافت و با سردار "حسین اشتری " فرمانده نیروی انتظامی دیدار و گفت‌وگو کرد. روح اعتماد به نیروی انتظامی در ذهن و قلب رهبر انقلاب متجلی است سلامی در این چراکه برخی استان‌ها در زمان مناسب کشت گندم قرار دارند و باید سریع‌تر با تأمین بذر به این امر مبادرت کنند، برخی از استان‌ها در حال استفاده از بذر خودمصرفی هستند و کشت در حال انجام است با این حال این بذر نمی‌تواند راندمان مناسب تولید همچون بذر گواهی‌شده را سبب گردد. Aram Asatryan دبیر بنیاد ملی گندم‌کاران با بیان این‌که افزایش قیمت انواع نهاده‌های کشاورزی و دیدار اظهار کرد: امسال هفته نیروی انتظامی همراه با پیام بسیار خوب فرمانده معزز کل قوا بود که نشان از شخصیت بالای این سازمان دارد، روح اعتماد و اطمینان به نیروی انتظامی در دوم:با توجه به تحریم نفتی، آنها ادعاهایی هستند که در جنگ 1967 تکرار شد و عربستان ادعا کرد که این مجازات تنها برای کشورهای نفتی است نه غرب. سپس نخستین شوک نفتی در

مزدوران اردوغان در ایران (پانترکیسم چیست؟) Aram Asatryan

آغاز رایزنی‌های ادیب با فراکسیون‌های پارلمانی مشخص شد که خود او ابتکار خاصی برای تشکیل و ساختار دولت در لبنان ندارد و هرچه می‌گوید از طرف شخص سعد حریری و فرانسهاینکه مسئولان نباید در شرایط فعلی به‌بهانه کرونا خدمت به مردم را تعطیل کنند اظهار داشت: زمانی که ما مسئولیتی را به‌عهده می‌گیریم، باید در انجام وظیفه جدی باشیم نه اینکه بدترین مدیریت اعمال شده است ولی ما باید تلاش کنیم از این حادثه که با جان و سلامت مردم و امنیت و اقتصاد آنها در ارتباط است، با بهترین مدیریت عبور کنیم. ایشان لازمه اِعمال مدیریت صحیح و مناسب را «اتخاذ تصمیم‌های قاطع حاکمیتی»، «اقناع افکار عمومی» و «همکاری همه دستگاه‌ها و همچنین Aram Asatryan همکاری مردم» دانستند و افزودند: البته این همکاری فقط به‌بهانه ویروس کرونا و بیماری کار را تعطیل کنیم. نماینده مردم یزد و اشکذر در مجلس شورای اسلامی خاطرنشان کرد: امروز مجلس به‌صورت ویژه به بحث اقتصاد و رفع مشکلات اقتصادی و به او دیکته شده است. ادیب اعلام کرد که تنها با «میشل عون» رئیس جمهور کشور درباره ساختار دولت صحبت می‌کند و خواستار تشکیل دولتی بدون حضور احزاب سیاسی یا

گرفته است . در روزهای پایانی مرداد ماه شاخص بورس تهران با قرار گرفتن در محدوده 2 میلیون و 100 هزار واحد رشد قابل توجهی را نسبت به سنوات گذشته تجربه کرده بود امابود برای ایجاد ثبات و جلوگیری از عرضه ‌های ابشاری سهام عدالت، هرگونه عرضه سهام را به بازار بلوکی منتقل کند. برررسیها نشان میدهد این روش ان طور که باید و شاید موثر نبوده و شرکتهای بورسی تکمیل خواهد شد. یکی از مهمترین اقدامات الزام سازمان بورس به وجود حداقل یک Aram Asatryan بازارگردان برای شرکت های فعال در بازار سرمایه بود. بازارگردانی یک فعالیت تخصصی است. بازارگردانان، موسسات و نهادهایی هستند که مسوولیت تنظیم نوسانات قیمت و رساندن آن به سطح واقعی و نیز کنترل ریسک شرکت را در مواقع بحرانی بر عهده دارند.وزارت خانه متولی نتوانتسه اولا پیش بینی مشخصی از وضعیت عرضه سهام عدالت داشته باشد و در ثانی نظارت موثری در عرضه بلوکی این سهام نیز با ابهاماتی همراه بود. وقوع یک سلسله تغییرات اساسی در سیاست‌های پولی و ... شاخص کل و همچنین شاخص هم وزن در مسیر نزولی قرار گرفتند. متاسفانه باوجود حمایتهای لفظی مسئولان مرتبط و غیر

0 notes

amir1428 · 4 years

Photo

آیا #نظامی_گنجوی ، شاعر بزرگ ایرانی ، دیوانی ترکی داشته است ؟ نظامی گنجوی آیا ربطی به #نظامی_قونوی دارد ؟ جریان نابخرد پانترکیسم برای ترک جلوه دادن #نظامی_گنجوی ، دیوان یک شاعر دوره عثمانی بنام نظامی قونوی را به نظامی گنجوی ، محسوب میکنند ! درحالی که این دو هیچ ربطی به هم نداشته و نظامی گنجوی ، چند قرن پیش از نظامی قونوی میزیسته است با مطالعه محتوای کتاب مورد نظر پانترکیسم ، و مراجعه به کپی صفحه نسخه خطی کتابخانه خدیویه مصر برای ما روشن میشود که دیوان مزبور دیوان اشعار نظامی قونویه میباشد و نه نظامی گنجوی !!! به عنوان مثال در قصیده زیر از این کتاب : کیمدیر اول خسرو آفاق محمدخان کیم گرد راهیندن ائدر دیده منوّر نرگس یعنی : کیست آن خسرو آفاق محمد خان، که نرگس، دیده اش را ز گرد راه او منوّر سازد ؟ خان عنوانی است که به شاهان عثمانی اطلاق می شده و به کار می رفته است و محمد خانی که در اینجا از او نام برده می شود ، امپراطور بزرگ #عثمانی ، #سلطان_محمد_فاتح است. همان گونه که در بیت دیگر این شعر ، این مسئله به وضوح آشکار می شود : رزم بهرامیله یونان تختینی فتح ائیله یب قصر کیخسرو دا دارا بیگی توتدو جام جم یعنی : به رزمی بهرام گونه فتح کرد تخت یونان را ، در قصر کیخسرو دارا بیگ جام جم را به چنگ آورد کاملا مشخص است که سلطان محمد در سال 1453 میلادی #قسطنطنیه ( کنستانتینوپل ) را فتح کرد و سه سال پس از آن ، یعنی در سال 1456 نیز همه یونان را به خاک امپراطوری عثمانی ضمیمه ساخت و این اتفاق هنوز در زمان نظامی رخ نداده بود که بخواهد در موردش شعر بگوید. . https://www.instagram.com/p/CChB3IVHanE/?igshid=14jht1ebwvtci

#نظامی_گنجوی #نظامی_قونوی #عثمانی #سلطان_محمد_فاتح #قسطنطنیه

0 notes

kokchapress · 6 years

Photo

مرثیه ای دیرهنگام سیاسی بر گورستان بخارا وسمرقند مرثیه ای دیرهنگام سیاسی بر گورستان بخارا وسمرقند چه گونه آسیاب فراموشی بر یک حوزه تمدنی فرهنگی به گردش درآمد؟ صد سال قبل در شهر سن پترزبورگ، قیام کارگران و دهقانان که از آنان بیشتر با نام "بولشویکها" یاد می‌کنند، پیروزشد و به نظام پادشاهی در روسیه پایان داد. این رویداد که در تاریخ بیشتر با نامهای "انقلاب کبیر سوسیالیستی اکتبر"، "انقلاب سرخ"، "کودتای اکتبر"، "قیام اکتبر" و "کودتای بولشویکی" یاد می‌شود، بدون شک، صفحه تازه ای را در تاریخ معاصر باز کرد. موج این انقلاب به آسیای میانه، از جمله، امارت بخارا هم، رسید و در نهایت، پس از سه سال از آن حادثه در بخارا نیز در رویدادی کم و بیش مشابه امیر عالم خان، آخرین امیر خاندان منغیتیان، سرنگون شد و به افغانستان فرار کرد. پس از دو سال، یعنی در سال ۱۹۲۲، کشوری با نام اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی اظهار وجود کرد که هدفش بنیاد جامعه اشتراکی یا جامعه آرمانی کارگر و دهقان در قلمرو امپراتوری سابق روسیه خوانده می شد. سال ۱۹۲۴ به ابتکار بولشویکها و کمونیستهای محلی در قسمت جنوبی آسیای میانه کشوری با نام ازبکستان تأسیس یافت، که جمهوری خودمختار شوروی سوسیالیستی تاجیکستان شامل آن بود. در نتیجه تقسیم سرزمینهای سابق امارت بخارا و مستعمره "ترکستان" روسیه، جماهیری تازه بر مبنای قومهای ساکن در منطقه، مانند قزاق و قرقیز و ازبک، تأسیس شدند. تاجیک ها، آنگونه که پژوهشگران تاریخ می‌گویند، به عنوان کهن ترین قوم ساکن در این منطقه که زمانی دولت سامانیان را در بخارا پایه گذاشته بودند، می‌بایست در بخش اعظمی از این سرزمین حکومت خود را تشکیل بدهند. ولی بر اثر فرایند سریع و سراسیمه‌وار و غیرعادلانه تقسیمات مرزی، آنها از شهرهای بزرگ و تاریخی خود، سمرقند و بخارا، محروم شدند. پیروزی بولشویک ها پرفسور مطلوبه میرزایونس که از نوه‌های عبدالرحیم حاجی بایف است، می‌گوید که پدربزرگش در پایه‌گذاری تاجیکستان به عنوان هفتمین جمهوری سابق شوروی، نقشی مهم ایفا کرده است. به گفته او، حاجی بایف به تاریخ ۲۵ آوریل سال ۱۹۰۰ در خانواده یک باغدار خجندی متولّد شد. آن زمان خجند بخشی از مستعمره ترکستان روسیه بود. چون پدر عبدالرحیم داننده خوب قرآن بوده، مردم او را "ملا حاجی بای" خطاب می‌کردند. در خانواده در کنار عبدالرحیم دو خواهر دیگر او، مانندبانو و مغفرت بانو هم به کمال رسیدند. آنها نیز از دانندگان خوب قرآن و تاریخ اسلام بودند. عبدالرحیم هنوز در سن هفت سالگی رسم‌الخط فارسی و عربی را کاملاً فرا گرفته بود. وقتی او ۱۲ سال داشت، به یک مکتب روسی رفت و پس از چهار سال از آن فارغ‌التحصیل شد. بعداً عازم شهر تاشکند شد و پیشه بذرشناسی (کشاورزی) را از خود کرد. در این زمان بود که انقلاب اکتبر در مسکو پیروزشد و اثرات آن بر مستعمرات روسیه در آسیای میانه هم شایع شد. به این ترتیب، در تاشکند هم که مرکز مستعمره ترکستان روسیه بود، بولشویکها روی کار آمدند. عبدالرحیم حاجی بایف تازه هجده ساله شده بود که در آخر ماه آوریل سال ۱۹۱۸ از سوی حکومت بولشویکی به ولایت زاکاسپیسک (ماورای خزر) اعزام شد و در آنجا مدتی مدیریت سازماندهی شوراهای محلی و ولایتی را به عهده گرفت. ماه اوت ۱۹۱۹ حاجی بایف به وطن برگشت و در ابتدا به سمت ناظر و بعداً به سمت رئیس اداره کشاورزی منصوب شد. همان سال او عضو حزب کمونیست شد. سالهای ۱۹۲۱-۱۹۲۲ در شهرهای خوقند و جلال آباد ولایت فرغانه مدیریت کمیسیونهای تحکیم منطقه های کشاورزی را بر دوش داشت. سال ۱۹۲۳ با بی هاجر نام دختری خجندی ازدواج کرد. مطلوبه میرزایونس، میگوید: "آنها ۱۴ سال با هم زندگی کردند و حاصل این ازدواج دو دختر - رفاعت و براعت، یعنی مادر ما، بودند." مرزبندی عاجل سال ۱۹۲۴ در تاریخ نوین تاجیکان رویداد مهمی به وقوع پیوست. در این سال بود که تاجیکستان به عنوان یک جمهوری خودمختار شوروی سوسیالیستی در ترکیب ازبکستان عرض وجود کرد. برخی از تاریخ‌نگاران می‌گویند که اول مقامهای رهبری حزب کمونیست در مسکو مایل بودند جمهوری شوروی تاجیکستان را تأسیس بدهند و ازبکستان به عنوان یک جمهوری خودمختار جزئی از آن باشد. ولی کمیسیون تقسیمات مرزی شوروی تصمیمی وارونه گرفت. پژوهشگر تاریخ نوین تاجیکان، نورعلی دولت، می‌گوید که گروه تاجیکی کمیسیون تقسیمات مرزی آسیای میانه از جانب کمیته مرکزی حزب کمونیست (بولشویکان) روسیه خیلی دیر و چند روز پیش از انتهای مذاکرات تعیین شده بود. اعضای هیئت مذاکره به مجلس تنها روز ۲۱ اوت دعوت شدند. چنار امامف، عبدالرحیم حاجی بایف و معروف سعیدجانف که از بالا با رسالت مخصوص وارد مذاکرات شده بودند، امکان همهجانبه آموختن اسناد و دلیلها و مواد آمادهشده را نداشتند. وی می‌گوید: "به اندیشه من، سرنوشت تاجیکان را قبلا تعیین کرده بودند. پیشوای بولشویکان ولادیمیر لنین پیشتر نوشته بود که حدود آسیای مرکزی را میان سه قوم - ازبکها، قزاقها و ترکمنها - تقسیم باید کرد. نمایندگان تاجیکان هم چندان سعی و تلاشی برای دفاع از منافع خلقشان از خود نشان ندادند. سیاستمردان وقت فیضالله خواجهاف و عبداللهرحیمبایف و برخی دیگر که مطرح و تأثیرگذار بودند، تحت تأثیر پان‌ترکیسم قرار گرفته، منافع ملی خویش را انکار می‌کردند. اعضای زیرکمیسیون تاجیکی در جلسه‌ها موضع سازش را در پیش گرفته، فعالیت خود را با ازبکها هماهنگ میکردند." اما به نظر آقای دولت، حاجی بایف در جریان مذاکرات برای مرزبندی سعی می‌کرد به نحوی از منافع خلقش دفاع کند، هرچند ظرفیت کافی برای تلاش و مبارزه بیشتری در این زمینه نداشت. وی در یکی از جلسات گفته بود: "۸۰۰ هزار نفر آدم، یعنی بیش از نیم اهالی در حواشی ولایت خودمختار باقی میماند. وگرنه هیچ ناممکن است. شاید آینده این امکان وقتی راهها میسازیم و مکتبها بنیاد میکنیم، فراهم آید. ولی در حال حاضر هیچ امکان ندارد." موضع چنار امامف، عضو دیگر هیئت تاجیکان، نیز، تقریباً با موضع حاجی بایف یکسان بود. وی می‌گفت که یکپارچه کردن تاجیکان در یک واحد کامل از روی شرایط جغرافیایی و اقتصادی چه ترکستان و چه بخارا غیرممکن است. سیاستمدار جوان بعداً، هم عبدالرحیم حاجی بایف و هم چنار امامف و هم نصرت‌الله مخصوم (که رهبر تاجیکستان شد)، از عملکرد خود صدقاً پشیمان شدند و از مسکو قاطعانه طلب کردند که در مسئله مرزبندی سال ۱۹۲۴ تجدید نظر کند. آنگونه که پرفسور مطلوبه میرزایونس می‌گوید، پدربزرگش آن زمان همگی بیست و چهار سال داشت و مسلما، تجربه سیاسی کافی نداشت. گذشته از این، او یک شخص خاکسار و باتواضع، تربیت دیده و سادهدل بود و به سخنان سازماندهندگان و دستاندرکاران مرزبندی باور میکرد. خانم میرزایونس می‌افزاید: "بعدا، پدربزرگم درک کرد که چه مسئولیت تاریخی بزرگی در مورد سرنوشت کشورش و نسلهای آینده بر دوش او گذاشته بودند. لهذا، نخست از همه به طور آشتی‌ناپذیر سعی کرد، تا استان خجند به جمهوری خودمختار شوروی سوسیالیستی تاجیکستان اضافه شود. و قاطعانه طلب کرد که این جمهوری خودمختار از ازبکستان جدا و به یک جمهوری مستقل تبدیل شود. علاوه بر این، پدربزرگم فعالیت خود را در سمت فاش کردن سیاست تبعیضآمیز رهبران سطوح گوناگون ازبکستان در قبال تاجیکان تقویت بخشید. وی با دلیلها اثبات میکرد که در نتیجه تقسیم بندی مرزی سال ۱۹۲۴ از سه دو حصه تاجیکان در قلمرو ازبکستان باقی ماندهاند." به گفته خانم میرزایونس، از سال ۱۹۲۶ عبدالرحیم حاجی بایف یکجا با دیگر هم‌صفانش مرتب موضوع پیوستن شهرهای تاریخی تاجیکان، سمرقند و بخارا و خجند را به تاجیکستان مطرح مینمود. این تلاشها موجب شد که در سال ۱۹۲۶ ازبکستان از بیم این که تاجیکان شهرهای کهن را نگیرند، پایتخت خود را موقتاً به سمرقند انتقال داد. در راستای این مبارزات، عبدالرحیم حاجی بایف از آمار منتشره در سال ۱۹۲۶ از سوی ریاست مرکزی احصائیه ازبکستان در مورد سرشمار جمعیت به صراحت انتقاد کرد و مقامات ازبک را به تحریف و تقلب متهم کرد. به اندیشه او، آمار منتشره تحریف شده و از واقعیت دور بود. سخنرانیهای عبدالرحیم حاجی بایف در جلسات تقسیم بندی مرزها از جانب اعضای هیئت ازبکی، مانند رستم اسلامف، عبداللهرحیمبایف، فیضالله خواجهاف و عثمان خواجه ایشان خواجهیف که همگی خودشان از نگاه قومی تاجیک بوده، ولی به دلیل گرایش به پانترکیسم خود را ازبک میخواندند، با "نیزه" استقبال میشد. ملاقات با استالین یکی از شرایط بنیاد جمهوری مستقل شوروی زندگی دستکم یک میلیون جمعیت در یک منطقه جغرافیایی واحد و توانمندی آنها برای تأمین اقتصادیشان به شمار می‌رفت. این در حالی است که تاجیکان غالباً در مناطق جغرافیایی گوناگون و گاهی دور از هم به سر میبردند. در این سالها با سفارش نصرت‌الله مخصوم، رهبر وقت جمهوری خودمختار تاجیکستان، عبدالرحیم حاجی بایف طی ۱۵-۲۰ روز کتابی را تحت عنوان "تاجیکستان. یادداشت مختصر سیاسی و اقتصادی" تألیف کرد. این کتاب به تاریخ ۵ دسامبر سال ۱۹۲۹ به دست شرکتکنندگان اجلاس دوم کمیته اجرائیه مرکزی حزب کمونیست اتحاد شوروی، بویژه به دست رئیس آن، میخائیل کالینین و معاونش آول ینوکیدزه، رسید. در آخر ماه مه سال ۱۹۲۹ چندی از فعالان تاجیک به مسکو سفر کرده و در دیدار با خود استالین خواستار تأسیس جمهوری مستقل تاجیکستان و بازنگری تقسیم بندی مرزی شدند که عبدالرحیم حاجی بایف از جمله آنها بود. وی در یکی از جلسات گفت: "رفیق استالین، تاجیکان از کهن ترین مردمان آسیای میانهبوده و تا امروز در شهرهای بخارا و سمرقند، فرغانه و دیگر مناطق زندگی دارند. امروز آنها تنها به جمهوری خودمختار سزاوار گشته، اما از شهرهای مرکزی و مدنی خود محروم شدهاند. خواهشمندیم، پیشنهادهای ما را برای بازنگری تقسیمات ملی و حدودی قبول کنید." به نوبه خود، آول ینوکیدزه طرح مصوبه کمیته اجرائیهراجع به تأسیس جمهوری شوروی سوسیالیستی تاجیکستان را قرائت کرد. پس از این جلسه استالین دستور داد که "منطقه خجند به تاجیکستان اضافه شود." روز ۴ سپتامبر سال ۱۹۲۹ ناحیه خجند به هیئت جمهوری خودمختار شوروی سوسیالیستی تاجیکستان اضافه شد. با اعلام تاجیکستان به عنوان یک "جمهوری شوروی" و جدا شدن آن از ازبکستان عبدالرحیم حاجی بایف رئیس شورای کمیسران خلق این جمهوری (معادل نخستوزیر) تعیین شد. آن زمان او ۲۹ سال داشت و چهار سال این سمت را به عهده داشت. ولی به گفته یکی از نبیرگانش، از همان لحظه او با چالشها و روزهای مصیبت باری روبرو شد. "ملت گرایان بورژوازی" حاجی بایف و هم‌صفانش، مانند چنار امامف و عبدالقادر محیالدینف، بعدها هم به تلاشهای خود برای تأمین عدالت تاریخی، یعنی بازپس گرفتن سرزمینهای از دست رفته، مانند سمرقند و بخارا، ادامه‌دادند که این امر خشم دشمنانشان را برانگیخت. در مسکو هم درباره عبدالرحیم حاجی بایف و همصفان او، از جانب رقیبان سیاسی شان، چون سالانیتسین، برایدا، رحیم بایف، بائومان، خواجه‌اف و اسلامف تهمت‌نامه‌ها و گزارشهای دروغین وارد می‌شد. در نتیجه، عبدالرحیم حاجی بایف و نصرت‌الله مخصوم، دو رهبر تاجیکستان، "ملت گرایان برژوازی"، "تروریست" و "جاسوسهای خارجی" اعلام شدند. در اواخر سال ۱۹۳۳ هر دو از سمتهای خود برکنار و برای تحصیل به مسکو اعزام شدند. خانم میرزایونس می‌گوید: "پدربزرگم برای نشریه "ایزوستیا" که سردبیرش نیکولای بوخارین بود، مقاله می‌نوشت، در مسائل اقتصادی رساله هایی تالیف می‌کرد. وی هنگام تحصیل در "دانشکده اقتصادی پرفسورای سرخ" به تاریخ هشتم ژانویه سال ۱۹۳۷ توسط کارمندان امور داخلی در مسکو بازداشت شد." پس از چند ماه با حکم دادگاه عالی اتحاد شوروی عبدالرحیم حاجی بایف اعدام شد. در حکم دادگاه آمده بود که او گویا از سال ۱۹۲۹ سروری یکی از سازمانهای ملی و بورژوازی و تخریب کار و دهشت‌افکن را در تاجیکستان به عهده داشته است. او همچنین متهم به جاسوسی و طراحی شورش علیه نظام شوروی بود. خانم میرزایونس می‌گوید: "ماه فوریه سال ۱۹۳۸ پس از اعدام پدربزرگم همسر او - بی هاجر حاجی بایوا هم به عنوان یک زن "ملت گرای بورژوازی" و "دشمن خلق" برای نُه سال زندانی شد. مادر و خالهام رفاعت را نخست به خانه کودکان و سپس به یک پرورشگاه کودکان یتیم در اکراین انتقال دادند. تنها سال ۱۹۴۴ به مادر و خالهام میسر شد که به تاجیکستان برگردند." پس از بیست سال بازداشت و اعدام عبدالرحیم حاجی بایف به تاریخ ۲۸ دسامبر سال ۱۹۵۷ هیئت مشاوره نظامی دادگاه عالی شوروی پرونده او را دوباره بررسید و "بنا بر وجود نداشتن جنایت در اعمالش" تبرئه کرد. پس از ۱۰ سال، یعنی ماه ژوئن سال ۱۹۶۷، عضویت او در ��زب کمونیست هم برقرار شد. هم سنگران او، عبدالقادر محیالدینف، شیرین شاهِ شاه تیمور، نصرت‌الله مخصوم و چنار امامف نیز سالها پس از اعدام تبرئه شدند. ولی مطبوعات شوروی سالهای زیادی در باره آنها ساکت بود. فقط در اواخر دهه ۸۰ پرده از روی اسرار آن روزگار سیاه ابرمردان تاجیک برداشته شد. طی دوران استقلال تاجیکستان، به برخی از این افراد، از جمله نصرت‌الله مخصوم و شیرین شاهِ شاه تیمور، عنوان "قهرمان تاجیکستان" اعطا شد. اما همچنان اسرار ناگشودهای از کار و روزگار این شخصیتهای تاریخی وجود دارد. منبع: بی بی سی منبع: گزارش نامه افغانستان

#طالبان

0 notes

lhoomanl · 1 year

Text

از مولانا

::

دید احمد را ابوجهل و بِگُفت:

″زشت‌نقشی کز بنی‌هاشم شِکُفت″

گفت احمد مَر وُرا که: «راستی

راست گفتی گرچه کاراَفزاستی¹»

دید صِدّیقش بگفت: ″ای آفتاب

نی ز شرقی نی ز غربی خوش بتاب″

گفت احمد: «راست گفتی ای عزیز

ای رهیده تو ز دنیای نه‌چیز»

حاضران گفتند: ″ای شَه هر دو را

راست‌گو گفتی دو ضدگو را چرا؟″

گفت «من آیینه‌ام مَصقولِ² دست

تُرک و هندو³ در من آن بینَد که هست».

*

ای زن اَر طَمّاع می‌بینی مرا

زین تَحَرّیِ زنانه⁴ برتر آ

صدهزاران جانِ تلخی‌کَش نگر

همچو گُل آغشته اندر گُلشکر

ای دریغا مر تو را گُنجا بُدی

تا ز جانم شرحِ دل پیدا شدی

این سخن شیر است در پستانِ جان

بی کِشنده خوش نمی‌گردد روان

چون که نامحرم در آید از دَرَم

پرده در پنهان شوند اهل حَرَم

ور در آید مَحرَمی دور از گزند

بَرگُشایند آن سَتیران⁵ روی‌بند

هر چه را خوب و خوش و زیبا کنند

از برای دیدهٔ بینا کنند

کِی بُوَد آوازِ چنگ و زیر و بم

از برای گوشِ بی‌حسِّ اَصَم⁶

حق⁷ زمین و آسمان بر ساخته‌است

در میان، بس نار و نور افراخته‌است

این زمین را از برای خاکیان

آسمان را مسکنِ افلاکیان

مردِ سُفلیٰ دشمنِ بالا بُوَد

مشتریِ هر مکان پیدا بُوَد

ای سَتیره هیچ تو برخاستی،

خویشتن را بَهرِ کور آراستی؟!

گر جهان را پُر دُرِ مَکنون⁸ کنم

روزیِ تو چون نباشد چون کنم؟

تَرکِ جنگ و رَه‌زنی ای زن بگو

ور نمی‌گویی به تَرکِ من بگو

مر مرا چه جای جنگِ نیک و بد

کین دلم از صلح‌ها هم می‌رَمَد

گر خَمُش گردی و گر نه آن کنم

که همین دم، تَرکِ خان و مان کنم...*

¹ کاراَفزا = افزاینده کار، مایهٔ دردسر.

² مَصقول = صیقل‌یافته.

³ تُرک و هندو = تُرک در ادبیات نماد زیبایی و سفیدی و چپاولگری و یغماست و هندو نماد سیاهی و زشتی. البته پانترک قَردَشلَر اصرار دارند که منظور مولوی این است که پدر مر پدر ترک بوده!

⁴ تَحَرّی زنانه = بحث و فَحصِ بی پر و پا.

⁵ سَتیر = باحجاب، باحجب.

⁶ اَصَم = ناشنوا.

⁷ حق = از نام‌های خدا.

⁸ مکنون = در کنّ، کنین، پوشیده، پنهان‌شده.

* گویا حتی برای ابوجهل هیزم‌کشِ دوزخ هم ریشخندِ چگونگیِ مرگِ کسی، قفل و گناه بوده و به استهزای چهره و ناباروریِ پیامبر رحمت، ابوالقاسم محمد مصطفی (ص) بسنده می‌کرده.

* فیلم: دادگاه جانی دپ و همسر پیشینش امبر هرد. وکیل هرد به نقل از او می‌گوید: «دیور چرا باس باهات وارد تجارت شه؟ دیورو استایل و کلاس می‌شناسن، تو استایلی نداری!»

‏

برگرفته از:

#مثنوی_معنوی

#مولوی (زادهٔ ۵۸۶ه‍.ش/1207م)

تصحیح #رینولد_نیکلسون

#نشر_هرمس

قطع پالتویی، چاپ پنجم، ۱۳۹۰، ص۱۰۷.

۱۷ / #دی / ۱۴۰۱

#انقلاب_۱۴۰۱ #انقلاب_صفرویکی #انقلاب_زنانه #تحری_زنانه #مولانا #زن #فمینیسم #محمد #ابوجهل #ابولهب #نه_شرقی_نه_غربی #پانترکیسم #ترک #آذربایجان #پستان #حجاب #ایرانشهر #کتلت #قس #جانی_دپ #امبر_هرد

#mevlana #rumi #amberheard #johnnydepp

0 notes

lhoomanl · 2 years

Video

‏‎‌ در روستای ما به مردی احترام می‌گذارند که بتواند خودی نشان بدهد و امر و نهی کند، و گاهی باری از دوش دیگری بردارد و گاهی برعکس شرارتی کند و کسانی را به زجر و زحمت بیندازد، و در جشن‌ها و مهمانی‌ها سر و صدایی داشته باشد. و معمولاً زن‌های دِه هم از این جور مردها خوششان می‌آید. #جمیله #چنگیز_آیتماتوف برگردان #محمد_مجلسی #انتشارات_دنیای_نو 🎂 به مناسبت زادروز چنگیز آیتماتوف نویسندهٔ نامدار ادبیات روسی (زادهٔ روستای شکر قرقیزستان شوروی 1928/۱۳۰۷ ، درگذشتهٔ شهر نورنبرگ آلمان 2008/۱۳۸۷) ‌ ۲۱ / #آذر / ۱۴۰۰ ‌ #goodgirlslovebadboys #عشق #ازدواج #نکاح #زن #زنان #زن_سالاری #مردسالاری #مردستیزی #فمینیسم #چنگیز_آیتماتف #چنگیز_آیماتف #چنگیز_ایتماتوف #چنگیز_ایتماتف #پانترکیسم #قرقیزستان #ادبیات_روسی #روسی #روستا #لاشی #ترس #اخلاق #تزویر #ریا‎‏ https://www.instagram.com/p/CXZQnxdjMOs/?utm_medium=tumblr

0 notes

lhoomanl · 3 years

Photo

‏‎. ظاهراً گذشتن از ارضای میلِ #پرخاشگری برای آدمیان آسان نیست؛ بدونِ پرخاش‌گری خشنود نیستند ... همواره می‌توان شمارِ بزرگی از آدمیان را با #عشق به هم پیوند داد، فقط به این شرط که کسانی باقی بمانند که بتوان به آنان #پرخاش کرد؛ اتفاقاً جوامعی که #همسایه اند و از دیگر بابت‌ها هم به یکدیگر نزدیک‌ترند با هم می‌ستیزند و یکدیگر را مسخره می‌کنند، مثل اسپانیایی‌ها و پرتغالی‌ها، شمالی‌ها و جنوبی‌ها در #آلمان، انگلیسی‌ها و اسکاتلندی‌ها در #بریتانیا و مانندِ این‌ها. این پدیده را با عبارت «خودشیفتگیِ تفاوت‌های کوچک» توصیف می‌کنم؛ ارضای سهل و نسبتاً بی‌خطرِ میلِ پرخاش‌گری را در این پدیده می‌بینیم که اتحادِ اعضای جمع را آسان‌تر می‌کند. . . . #تمدن_و_ملالت_های_آن #زیگموند_فروید #نشر_ماهی . ۲۰ / #بهمن / ۹۸ . . . #وصف_پانترکیسم #پانترکیسم #فروید #روانشناسی #تمدن_و_ناخشنودی_های_آن #تمدن #مدنیت #ت��زیه_طلبی #اسکاتلند #انگلستان #انگلیس #اسپانیا #پرتغال #عصبانیت #عصبیت #خشم #tartan #tartanskirt #scotland #emmawatson‎‏ https://www.instagram.com/p/B8W6C5FDyD-/?igshid=8zpml3r5o8t6

0 notes

friedalmondempathjudge · 3 years

Photo

«« ✰︵︵✰(💘) در جهان اسطوره گياه و باروري ارتباط نزديكي با انسان و زندگي انسان دارد، به گونه‌اي كه به رابطه‌اي تنگاتنگ و متقابل ميان بشر و نبات منجر شده است. گياه «خون سياوشان» يا «پرسياوشان» كه در ارتباط با سياوش از اين تقابل اسطوره‌اي بهره برده است، گياهي رمزآميز است كه پس از كشته شدن سياوش از خون او مي‌رويد. اين گياه به طور حتم كاركردي اسطوره اي دارد، زيرا در روايات اساطيري ايران جايگاه خاصي به خود اختصاص داده است، چنان‌كه در زندگي كيومرث زرتشت، سياوش، كيخسرو و آيين مهر ديده مي‌شود. كيومرث در ادبيات پيش از اسلام نمونه نخستين انسان و حتي نخستين پادشاهي است كه آيين تخت و تاج نهاد و سي سال پادشاهي كرد. هنگامي كه به حمله اهريمن زندگي اش به پايان رسيد، از خاكي كه نطفه او بر آن ريخت گياهي به نام ريباس روييد كه داراي يك ساقه بلند و پانزده برگ بود. اين گياه بعدها از هيأت نباتي به هيأت انساني درآمد و مشي و مشيانه به عنوان پدر و مادر جهانيان از آن به وجود آمدند. در اسطوره سياوش، تبديل او به گياه و استحاله گياه به كيخسرو نكته درخور توجهي است كه معرّف ذات ايزدي و بركت و بخشندگي اوست. سياوش به عنوان نمونه ايزد نباتي در اساطير ايران همچون دانه‌اي كه تمامي ارزش‌هاي بشري را در دل خود مي‌پرورد، به زير زمين مي‌رود و پس از طي كردن مراحلي، به صورت كيخسرو پادشاه آرماني اسطوره و حماسه، نمود پيدا مي‌كند. او كه از يك تبديل و تحول نباتي به وجود آمده است، موجب طراوت و سرسبزي فضاي اساطيري-‌حماسي ايران مي‌شود. اين گياه اگرچه خاصيت و كاركردي رمزآميز و مبهم دارد، اما همواره مورد نظر بوده است؛ زيرا به وجود آورنده انسان‌هايي است كه اسطوره و تاريخ تنها يك بار آنها را به خود ديده‌اند. آنگاه كه اسكندر بر خاك سياوش در «سياوش گرد» مي‌رود، خاك او را سرخ مي‌يابد، خون تازه‌اي در اين خاك جريان دارد كه گياهي سبز از آن رسته است. اين گياه نهال مرموز باغ زندگي است. آيت اميدبخش نياز روح بشر است كه در كشمكش جاوداني خرد آرزومند آن است كه لااقل نيم رمقي از عدالت و حق و آزادگي و پايندگي در جهان بر جاي ماند. در اين راه اگر هزاران هزار قرباني هم داده شود؛ چنان‌كه در جنگ ايران و توران داده شد، باكي نيست؛ زيرا بايد در برابر بزرگترين خطري كه از آغاز آفرينش تا كنون بشريت را تهديد كرده است ايستاد؛ و آن خطر انقراض انسانيت است. #اندیشه_ایرانشهری #سورنا_باهنر #خلیج_فارس #دریای_کاسپین #دریای_مکران #پانترکیسم #ایران_شمالی #ایران_بزرگ #افغانستان #سوگ_سیاوش #سووشون #زنده_باد_ایران #bbytrlan #𝑜𝑛𝑙𝑖𝑛𝑒𝖑𝖎𝖐𝖊 #عشق (at Kerman, Iran) https://www.instagram.com/p/CJlyyJCANqS/?igshid=wc6151de80vj

#اندیشه_ایرانشهری #سورنا_باهنر #خلیج_فارس #دریای_کاسپین #دریای_مکران #پانترکیسم #ایران_شمالی #ایران_بزرگ #افغانستان #سوگ_سیاوش #سووشون #زنده_باد_ایران #bbytrlan #𝑜𝑛𝑙𝑖𝑛𝑒𝖑𝖎𝖐𝖊 #عشق

0 notes

friedalmondempathjudge · 3 years

Photo

#شهادت نوعي #حماسه منفي است، چه در #حسين و چه در #سياوش، آرزو يا اراده بالقوه مريدان كه زاده نمي‌شود و جسميت نمي‌يابد، به مرادي كامل و مردي آسماني منتقل مي‌شود. در دنيايي كه آدمي به هر تقدير ناچيز مي‌شود، مرگ فرجام كار محترمان است، به ويژه كه او تجسد اراده محبوس هواخواهان باشد و هرچه مرگ نارواتر و غم‌انگيزتر، اجابت نيازهاي روح پيران تمام‌تر! از اين نظرگاه شهادت فرجام به كمال و ضروري چنين قهرماني است. پس مي توان شهادت سياوش را در جامعه ايراني كه به نوعي كهن الگوي شهادت‌هاي تاريخي پس از خود است، نوعي تعالي دانست، زيرا مرگ چنين انساني به مراتب ارزشمند‌تر از زندگي اوست. مرگ سياوش، شهادت مقدسي است كه او را با راستي و يگانگي به اتحاد مي‌رساند؛ زيرا اگر چه خود مرگ را انتخاب نمي‌كند اما با آغوش باز پذيراي آن مي‌شود. او به واسطه فرهمند بودن از رازهاي نهاني آگاه است و به‌خوبي مي‌داند تا تن به مرگ نسپارد، خويشكاري كيخسرو در اين جهان به انجام نمي‌رسد، بنابراين بدون كمترين اعتراضي به مرگ تن داده و آغاز خويش را به پايان مي‌رساند. سياوش آفريده نيكي است، او براي تثبيت نيكي‌ها به سختي زندگي مي‌كند، در پايان نيز به دشواري مي‌ميرد تا با همه نيكي‌ها و نيكويي‌هاي جهان به وحدتي جاودانه برسد. ذات پروردگار در برگزيدگان حلول مي‌كند و عجب آن‌كه همين برگزيدگان شهيد مي شوند. #شهید #شهید_سلیمانی #قاسم_سلیمانی #شهادت #ایران_پرست #اندیشه_ایرانشهری #ایران_شهری #سورنا_باهنر #مردمان_ایرانشهری #خلیج_فارس #خلیج_همیشه_فارس #دریای_کاسپین #دریای_مکران #پانترکیسم #آران_شروان #ایران_شمالی #ایران_بزرگ #ایران_بزرگ_آرمان_بزرگ_میخواهد #آریایی #افغانستان #سوگ_سیاوش #سووشون #زنده_باد_ایران (at Kerman, Iran) https://www.instagram.com/p/CJbgE1zAnys/?igshid=nhptjvxqizj9

0 notes

friedalmondempathjudge · 3 years

Photo

♫♪(💘) «« به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، اگر نگاهی به نقشه زبان فارسی در طول تاریخ بیندازیم، با کاهش تدریجی میزان قلمروی این زبان و به‌تبع، افراد مسلط به آن طی دو سده اخیر مواجه می‌شویم؛ امری که سبب شده است گستره عظیم زبان فارسی از محدوده عراق تا چین، تنها به ایران، مناطقی از تاجیکستان و افغانستان محدود شود. از جمله نواحی‌ای که حیات زبان فارسی در آن چند سده‌ای است که همانند سابق جریان ندارد، هندوستان است. زبان فارسی که در هندوستان بیش از هفت سده به‌عنوان زبان رسمی و علمی شناخته می‌شد، بعد از استقرار انگلستان و استعمار هندوستان از سوی این کشور، کم‌کم جای خود را به زبان انگلیسی داد؛ سرگذشتی که به‌عنوان یکی از غم‌انگیزترین موضوعات در تاریخ ایران و هند ثبت شده است. با وجود این تاریخ و پیشینه و با وجود هزاران نسخ خطی ارزشمند و نفیس فارسی در هند، خبری از زبان فارسی در زندگی مردم نیست؛ پیوندی قطع شده است که امیدی به بهبود آن و بازگشت وضعیت سابق نمی‌رود. علیرضا قزوه، شاعر و وابسته فرهنگی سفارت جمهوری اسلامی در دهلی‌نو، چندی پیش در یادداشتی وضعیت زبان فارسی در هند را «دردناک» توصیف کرد و دراین‌باره نوشت: این سال‌های آخر حکایت شعر فارسی در هند حکایت دردناکی‌ است. در سفر 10 سال پیش به هند که پنج سال رحل اقامت افکندم، چه‌بسیار در همین دهلی، فیل می‌دیدم و فیلبان! حالا فیل‌ها هم رفته‌اند از دهلی... یک سال است در این جایم و چشمم به جمال فیلی روشن نمی‌شود. همان انگشت‌شمار شاعرانی که در سفر پیش دیده بودم‌شان، هنوز هستند و گاه بی‌دل‌ودماغ شعری نجوا می‌کنند، یا بعد از چند ماه غزلکی می‌سرایند، برخی‌شان، انگار نه انگار این عرصه پهلوان می‌خواهد و چشم تهمتن سفید شد از چشم دوختن به میدانی که بنا بود در آن سهرابی بیاید و سیاوشی!... با سپاس از تاربرگ وزین @aliganji8 و خبرگزاری تنسیم @tasnimnews_fa #زبان_پارسی #زبان_فارسی #هندوستان #هند #زبان_ملی #زبان_ترکی #پانترکیسم #دهلی #بمبئی #ایران_بزرگ #اندیشه_ایرانشهری #ایرانشهری #باکو #ایروان #قفقاز #خلیج_فارس #خلیج_همیشه_فارس #شاخاب_پارس #دریای_کاسپین #دریای_مکران #x5shanbe #Güzellkızzz (at Delhi, India) https://www.instagram.com/p/CJMDC0PgQFD/?igshid=15hjtpnduvg1k

0 notes

friedalmondempathjudge · 3 years

Photo

«« ★·.·´¯`·.·★(💘) فره ايزدی مفهوم كانون انديشه شاهی آرمانی است؛ مفهـومي كـه بايـد آن را از مهـمتـرين عوامل تداوم انديشه سياسی ايرانشهری‌ از ايران باستان تا ايران اسـلامی دانسـت. ايـن تـداوم بـه دست سهروردی و با تفسير بديعی كه از مفهوم اساسی فرّه ايزدی عرضه كـرد، صـورت پـذيرفت. همانگونه كه پژوهشگری اشاره كرده است، كليـد فهـم تحـول از حماسـه پهلـوانی بـه حماسـه عرفانی مفهوم فرّه است. سهروردی با تأكيد بر اين مفهوم و تفسير خاصی كه از آن ميكند ايـن مهم را تحقق بخشيده و به اساطير مربوط به فريدون و ضـحاك، كيخسـرو و افراسـياب، رسـتم و اسفنديار و زال و سيمرغ، بعدي عرفاني و معنوي ميبخشد به همين دليل بررسی دريافت سهروردی از اين مفهوم ما را در فهم تحولی‌ كه به دسـت او در انديشه سياسی ايرانشهری رخ داد، ياری خواهد رساند. شيخ اشراق در حكمه الاشراق، از قـول زرتشـت، فـرّه را نـوری تعريـف مـيكنـد كـه از ذات خداوندی ساطع ميگردد و بدان مردم بر يكديگر رياسـت مـييابنـد و بـه كمـك آن هريـك بـر صناعتی و عملی متمكن ميگردند فرّ سخن رفته است؛ ولي به طور خاص از سه نوع فرّ مربوط به شاهان، پيامبران و حكما ياد شـده است ‌‌در حكمت اشراقی نيز از هر سه گروه ياد شده به عنوان دارندگان فرّه ياد شده است؛ اما در دريافت ويژه سهروردي از انديشة سياسي ايرانشهري، تأكيد خاص او بـر فـرّ كياني ديده ميشود. شيخ در الواح عمادي مينويسد: و نوري كه معطی تأييد اسـت كـه نفـس و بدن بدو قوي و روشن گردد، در لغت پارسيان فـرّه گوينـد و آنچـه ملـوك خـاص باشـد آن را کیان فرّه گویند. سهروردي در رساله پرتونامه مفهوم كيان فرّه را بيشتر توضيح ميدهد: و هـر پادشـاهی كـه حكمت بداند و بر سپاس و تقديس نورالانوار مداومت نمايـد، چنانچـه گفتـيم، او را فـرّه كيـانی بدهند و فرّ نورانی ببخشند و بارقی الهي او را كسوت هيبت و بها بپوشاند و رئـيس طبيعـی شـود عالم را و او را از عالم اعلی نصرت رسد و سخن او در عالم علوی مسموع باشد و خـواب و الهـام او به کمال رسد . #ایرانشهری #اندیشه_ایرانشهری #ایران_بزرگ_آرمان_بزرگ_میخواهد #ایران_بزرگ #ایران_بزرگ_فرهنگی #کرمان #تهران #کابل #کوروش بزرگ #سورنا_باهنر #داریوش_بزرگ #انجمن_مردمان_ایرانشهر #مردمان_ایرانشهری #پانترکیسم #عردوغان_غلط_کرد #اربیل #دیاربکر_ایران #ایران_شمالی #novintabadol10021 #Tueesdayyniightt @iranshahr_people @alireza_hoseinnrezhad @mehrdad_afshar_shafaei @iranzamin.ir @ekvta @tabriz_azari_iran4 (at Kerman Province) https://www.instagram.com/p/CI03dkCAgGF/?igshid=1stdesnokv3ok

0 notes

friedalmondempathjudge · 3 years

Photo

پاسخی کوتاه به خانم #بهاره_رهنما خانم رهنما شوربختانه شما هموطن من هستین و من متاسفم که شما شناسنامه مقدس #ایرانی دارید که ایران بی نیاز از شماست اما میخام اینو بدونین . چند سال پیش سریال سراسر توهین به ایرانی ساخته شد به نام #‌‌مختارنامه که هر سال صدا و سیمای ضد ایرانی با وقاحت تمام اون سریال رو پخش میکنه ، نتیجه این سریال بیدار شدن احساسات ملی گرایی و ایران پرستی و در ادامخ ایجاد انجمن های ایرانشهری بود . چند سال پیش با سرمایه گزاری دولت های خارجی و چاشنی داخلی جریان ضد ایرانی #پانترکیسم به راه افتاد و در نتیجه ایجاد صد ها و صد ها و صد ها انجمن #ایران_شناسی و #شاهنامه پژوهشی و گفتمان های ایران پرستی در شمال غرب کشور شد . خانم رهنما . ایران و ایرانی با این #توهین ها به هم نزدیکتر می‌شود . مگر چشمانتان نمیبیند که هیچ جک قومی دیگر فرستاده نمی‌شود . خانم رهنما ایران یک خانواده بزرگ و محکم است که اسکندر ها ، تازیان ، چنگیز ها و تیمور ها در برابرش سر تعظیم فرود آوردند . انتظاری از این صدا و سیما و هنرمند نماهایی مانند شما نیست که در جبران خطای خود میگویید لر زبان در حالی که همین زبان شما پیشینه ای تاریخی در قوم آریایی لر دارد ... در پایان میگویم بی بی مریم بختیاری هنوز زنده است اما شما مرده ای بیش نیستی زنده و پاینده باد ایران و ایرانی #لر #لرستان #بختیاری #توهین_بهاره_رهنما_به_قوم_اصیل_لر #سورنا_باهنر #خلیج_فارس #هخامنشیان #کوروش_بزرگ #شاپور_یکم #تمدن_بزرگ #تخت_جمشید #اشکانیان #تازیان #ساسانیان #پارسه #تاریخ_مشروطه #فردوسی #پیروز_نهاوندی #بابک_خرمدین #مهرداد_بزرگ #نقش_رستم #بیستون @b.rahnama (at Lorestan Province) https://www.instagram.com/p/CIdHpauglBi/?igshid=1hoy2aemzhazn

0 notes

friedalmondempathjudge · 3 years

Photo

ﮔﺰﻳﻦ ﻛﺮد از آن ﻧﺎﻣﺪاران ﺳﻮار دلیران #جنگی ده و دو ﻫــــــﺰار ﻫﻢ از ﭘﻬﻠﻮ #ﭘﺎرس و ﻛﻮچ و #ﺑﻠﻮچ ز گیلان ﺟﻨﮕـی و دﺷـﺖ ﺳﺮوچ پیشگفتاری از مردمان آریایی بلوچ قوم بلوچ و کوچ دو بار در روزگار اساتیری #شاهنامه جزو لشگریان سیاوش و کیخسرو در حمله به سرزمین توران و سه بار در روزگار کسری انوشیروان حضور فعال دارند و همراه دیگر #اقوام_ایرانی همچون پارس گیلان دیلمان و مبارزان دشت سروچ به‌عنوان مدافعان مرزهای #ایران_زمین از ایشان یاد شده است.(نشریه امرداد) #بلوچستان و مردمان خونگرم و پرمهر که به راستی پدافند زبان پارسی و فرهنگ ایرانی هستند بخشی از ایران که به هر دلیلی با مشکلات خشکسالی و بیکاری درگیر است اما همیشه بدون هیچ ادعای از عشق ایران حرف میزنند . بلوچ یعنی ایران و بلوچی یعنی ایرانی .تاریخ ایران و بلوچ یکی است. نخستین انیمیشن تاریخ جهان ، نخستین عمل زیبایی چشم ، نخستین پیل الکتریکی جهان ، خواستگاه همه اینها در نزد مردمان بلوچ آریایی است. لباس مرد بلوچ را ببین و بدان لباس #زرتشت پاک و #فردوسی پاک نهاد و #کوروش_بزرگ نیز همین پوشش است . از بلوچ گفتن کتاب های زیادی میخواهد... بلوچ هیچگاه بر علیه تمامیت سرزمینی ایران سخن نگفت و همیشه پیش از واژه بلوچ از ایرانی بودم سخن گفت . چیزی با همه فقر و خشکسالی باید الگوی #پانترکیسم ، #پانعربیسم و #پانکردیسم باشد... و پایان سخن همین بس که خاندان پر قدرت سورن و سردار #سورنا و شاهکار جنگ حران از دیار بلوچستان بودند بلوچ مدافع اندیشه ایرانشهری است #سیستان_و_بلوچستان #ایرانشهری #خلیج_فارس #خلیج_همیشه_فارس #دریای_مکران #افغانستان #کابل #شاهنامه_فردوسی #سورنا_باهنر (at Zahedan) https://www.instagram.com/p/CH-2WBSgvIg/?igshid=1hfi5595bqlwh

1 note · View note