#كفار جهنم

[allahlovesyou]

#islam #muslim #الله #عربي #اسرائيل #فلسطين #دعاء #ادعية #اذكار #كفار جهنم #لا اله الا الله #الله اكبر #free palestine

[al-hashimia]

مرحبا

أولًا أحبك في الله

ثانيًا أبى أسمع رأيك في هذا الكلام💕:

الجرأة على إطلاق عبارات ظاهرها التكفير لفساق المسلمين المشاركين في موسم الفحش في الرياض شيء غير مسبوق!

هؤلاء مرتكبون لكبائر وليسوا كفارا يا ناس.

نحن لسنا خوارج حتى نكفر المسلمين بكبائر الذنوب!

ذموا من شارك وأنكروا عليه، ولكن دون اتباع مسلك الخوارج هذا!

وأعيد وأكرر:

الذين دعموا القضية من كفار الغرب ليس لهم مثقال ذرة من الأجر عند الله تبارك وتعالى، ولو مات واحدهم وهو يتظاهر لكان مصيره جهنم خالدًا فيها!

القرب والبعد من الله تبارك وتعالى وتوحيده وعبادته هو المعيار.

فمن خرج من منطلق الإنسانية فلينتظر أجره منها!

فاتقوا الله

حيّاك الله.. أحبَّكِ الذي أحببتِني فيه 🌸

نعم، كلام سلِيم هم عُصاة فسّاق وهذا الموسِم وما فيه من فسادٍ ومجون إلّا إنّه ليس مناطًا للتّكفيرِ.

#مشورتي

[mysteriouslyclearenemy]

*منقوووووول*

#الحبيب المصطفى *« ٧٦ »*🌴🌴

السيرة النبوية العطرة *(( وفاة أبو طالب )) ..*🌴🌴

_____________________________________________________________________

إنتهى الحصار بإرادة وتوفيق من الله تعالى ، وخرج بني هاشم وبني المطلب من شعبهم ، ورجعوا إلى حياتهم الطبيعية يمارسون كل نشاط في مكة ، وانتهت المقاطعة الظالمة ..

ولكن العداوة مازالت موجودة للنبي صلى الله عليه وسلم من قريش ، وبسبب الحصار الذي استمر ٣ سنوات ، تعب ومرض أبو طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم ، الذي بلغ من العمر بعد رفع الحصار ٧٩ عام بالتقويم الميلادى ، أى ما يزيد على ال ٨١ سنة بالتقويم الهجرى ..

______________________________________________________________________

ضعف جسد أبى طالب وأشرف على الموت ، فبلغ سادة قريش أن أبا طالب على فراش الموت ..

فقال بعضهم لبعض : لنذهب إلى أبا طالب قبل أن يحل به الموت ، وقبل أن يأتي إبن أخيه محمد ... ليأخذ لنا على إبن أخيه ، ويأخذ له منا .. ليكف عنا ونكف عنه ، وليدعنا وديننا وندعه ودينه ..

فإنا نخاف بعد إسلام حمزة وعمر ، إن تبعه غيرهم أن يأخذوا السيادة منا ..

فحضر سادة قريش ومشايخها مثل عتبة بن ربيعة ، وأخوه شيبة ، وأبو سفيان ، وأبو جهل ، وعبد الله بن أبى أمية ، وغيرهم من وجهاء قريش حضروا إلى بيت أبو طالب ..

فلما حضروا ، هنا أحب أبو طالب أن يعقد صلحا ، بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم قبل موته ..

_____________________________________________________________________

فقال أبو طالب لسادة قريش : إني أحب أن أرحل عن الدنيا ، وأنا أشهد الصلح بينكم وبين محمد .. فأرسل إلى النبي من يخبره بالحضور ، فحضر صلى الله عليه وسلم ..

[[ وتجمع الروايات على أنه كان بين القوم وبين فراش أبو طالب متسع لمقعد رجل ]] .. فخاف شيطان هذه الأمة أبو جهل ، أن يجلس النبى فى هذا المكان ، فيكون أقرب إلى عمه ويكون له تأثير عليه .. فوثب كالشيطان ، وجلس بالمكان .. فلم يعد للنبي مكان للجلوس ، فلما حضر النبي .. لم يجد مكان إلا أن يقف عند عتبة الباب ، [[ وهذا مبدأ عند النبى صاحب الخلق العظيم ، فمن أخلاقه أنه كان يجلس مع أصحابه حيث ينتهي المجلس .. فإذا دخل على المجلس أعرابي لا يعرف النبى ، والنبي جالس بين الصحابة ، ينظر إليهم ثم يسأل .. أيكم محمد ؟؟.. هذه أخلاق نبينا صلى الله عليه وسلم ]] ..

وقف النبي عند عتبة الباب [[ غرفة صغيرة فيها سرير امتلأت بالرجال ، ويقف النبي على الباب ، تخيلوا المنظر بعقولكم ]] .. لدي تعقيب بعد قليل هل نطق أبو طالب بالشهادة قبل موته؟؟..

_____________________________________________________________________

فرفع أبو طالب رأسه إليه وقال : يا محمد يا إبن أخي .. هؤلاء أشراف قريش وسادتها ، وقد نزل بي من الأمر ما ترى .. وأنا أحب أن أرى بينكم صلحا قبل أن أفارق الدنيا ..

فقال صلى الله عليه وسلم : نعم يا عم .. أريد منهم كلمة واحدة لا سواها ، تدين لكم بها العرب وتتبعهم العجم ..

[[ يا قريش لو أطعتم الرسول واستجبتم له ، لرأيتم كيف كان لكم فضل في دولة الإسلام ، لقد ملكت أمة محمد وحكمت العالم كله ، وليست قرية من أمته ، يا قريش الخليفة هارون الرشيد نظر يوما للسماء وقال {{ أيتها الغمامة أمطري حيثُ شئتِ فإنَّ خراجكِ عائدٌ إليّ }} ..

ولكن الكفر ضلال ، إلى هذا اليوم نحن نذكركم يا كفار قريش ، ونعيبكم وندعوا عليكم ، هذا ما أخذتموه من عداوتكم لحبيبنا صلى الله عليه وسلم ...

ولكم بمشيئة الله ، موعد مع جهنم في الآخرة عند الله عزوجل ]] ..

__________________________________________________________________

قال النبى : أريد منهم كلمة واحدة تدين لكم بها العرب وتتبعهم العجم ... ولأنهم كفار والكفر ضلال ، تسرٌَع بالإجابة أبو جهل وقال : نعم وأبيك [[ يعني نعم ونحلف برأس أبيك ]] ..

نعم وأبيك ، نعطيك عشرة إذا أردت ويتم الصلح .. فقال : قولوا لا إله إلا الله ، وتخلعون عبادة الأصنام ..

________________________________________________________________________

وكعادتهم قريش فى السخرية .. صفقوا ، وصفروا ، ووضعوا أيديهم على رؤوسهم

وقال أبو جهل وهو يضحك : واللات إن هذا الرجل لن يعطيكم شيء .. فنظر أبو طالب إلى النبي وقد تأثر من فعل القوم ، وهم كما وصفهم الله تماماً :

{{ كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ * فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ }} ..

[[ قسورة يعني الأسد ، مثل الأسد عندما يطارد مجموعة من الحمير .. هل تخيلتم المنظر ، سادة قريش هكذا تماما }} ..

فلما رأى أبو طالب النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد تأثر فأراد أن يخفف عنه فقال :

يا محمد يا إبن أخي ، والله ما أراك طلبت منهم شحطة [[ الشحطة عند العرب يعني الشيء المستحيل والصعب ، ما طلبت منهم إلا الخير ]] .. فلما سمع النبي صلى الله عليه وسلم ما قاله عمه أبو طالب ، طمع فى إسلامه قبل وفاته .. فقال :

أي عم قل لا إله إلا الله كلمة أحاجُّ لك ، وأشفع لك بها عند الله ... فرد عليه عبد المطلب قائلا : يا ابن أخى ، والله لولا مخافة السبة عليك وعلى بنى أبيك من بعدى ، وأن تقول قريش أنى إنما قلتها جزعا من الموت لقلتها ، لا أقولها إلا لأسرك وتقر بها عينك ... فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية : يا أبا طالب ، ترغب عن ملة عبد المطلب؟؟ ، فلم يزل رسول الله يعرضها عليه ، وهم ما يزالا يكلمانه كى لا ينطقها ، حتى قال آخر شيء كلمهم به : على ملة عبد المطلب .. فقال النبي : والله لأستغفرن لك ما لم أُنْهَ عنه فأنزل الله .. {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُوْلِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ} .. ونزلت أيضا {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ ولكن الله يهدى من يشاء} ...

فلم يعلن أبو طالب إسلامه ، وفاضت روحه .. لم يقلها على مسمع من النبي (لا إله إلا الله) ..!!

_____________________________________________________________________

يا أبا طالب !!

يا عم نبينا صلى الله عليه وسلم ..

والله أتعبت وأوجعت قلبي ، واتعبت قلوب كثير من المسلمين .. ومما لا شك فيه أنك أيضا أتعبت قلب النبي صلى الله عليه وسلم ، فأنت كنت له بمنزلة الوالد .. والله إننا جميعا نشهد أنك بذلت جهدا جباراً في سبيل الإسلام والدعوة ، وتحملت الكثير من بداية بعثة النبى ، وحتى انتهاء سنوات الحصار .. ولم يسمع منك النبي مرة واحدة :

لا إله إلا الله؟؟!!!

________________________________________________________________________

أبو طالب من أكبر علامات الاستفهام في السيرة ، وقد حير موقفه الكثير من الناس .. أبو طالب أفعاله وأقواله تؤكد بتصديق نبينا صلى الله عليه وسلم ، وكان يكرر في حياته {{ إن محمدا لا يكذب }} .. كيف لا وهو الذي رباه وكان له بمنزلة الأب ، فهو يعرفه أكثر من جميع الناس ..

والدليل على ذلك عندما قال للرسول صلى الله عليه وسلم ، في بداية الدعوة {{ فامضِ لما أمرت به }} ..

[[ بمعنى ما جئت به ليس من عند نفسك ، وإنما من عند الله تعالى ]] .. كما أن نبوءة النبى عن الأرضة ، التى ذكرها لأبى طالب ، وأدت إلى إنهاء الحصار ، هى أكبر دليل على صدق نبوته بشهادة أبى طالب .. لماذا لم يعلن أبو طالب إسلامه بعد كل ما عاصره مع النبى؟؟..

 قال إبن كثير : كان استمرار أبو طالب على دين قومه من حكمة الله تعالى ، ومما صنعه لرسوله من الحماية .. إذ لو كان أسلم أبو طالب لما كان له عند مشركى قريش وجاهة ولا كلمة ، ولا كانوا يهابونه ويحترمونه ، ولاجترأوا عليه، ولمدوا أيديهم وألسنتهم بالسوء إليه ..

أما لماذا لم ينطق بالشهادة عند وفاته؟؟.. فكما ذكرنا من قبل ، أجاب عليها هو بنفسه ، عندما طلب منه النبى أن يقلها ..

ويعتقد أهل السنة أن أبا طالب عم رسول الله مات كافراً ، لا يوجد في ذلك خلاف معتبر بين أهل العلم ، ويستدلون على ذلك بأحاديث عدة .. منها حديث العباس بن عبد المطلب أنه قال :

قلت للنبي : ما أغنيت عن عمك ، فإنه كان يحوطك ويغضب لك قال : هو في ضحضاح من نار ، ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار .. ( الضحضاح من الماء معناها مستوى الماء الذى لم يبلغ الكعب ، وهنا إستعارة لاستخدامها مع النار ، ومعناها يخفف عنه العذاب ) ..

أما عن رأى أهل الشيعة : فيعتقد الشيعة أنه مات مسلماً مؤمناً بالرسالة المحمدية .. ومما جاء فى مذهبهم ، ما ذكر عن الإمام جعفر الصادق أنه قال :

هبط جبرئيل على رسول الله فقال : يا محمّد ، إنّ الله عزّ وجل قد شفّعك في خمسة :

في بطن حملك وهي آمنة بنت وهب بن عبد مناف ، وفي صلب أنزلك وهو عبد الله بن عبد المطّلب ، وفي حجر كفلك ، وهو عبد المطّلب بن هاشم ، وفي بيت آواك وهو عبد مناف بن عبد المطّلب (أبو طالب) ، وفي أخ كان لك في الجاهلية ..

هذا ما قيل من أهل السنة ، وما جاء ذكره عن أهل الشيعة ..

والله أعلم ،،،

______________________________________________________________________

ولإيضاح هذا الأمر : قلنا من قبل ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقف على عتبة الباب عند موت أبو طالب .. هناك روايات تقول ، أن العباس كان أقرب الناس إلي فراش أبو طالب لحظة موته .. وأنه قبل خروج روحه ، نظر العباس إليه فرآه يحرك شفتيه ، فأصغى إليه بأذنه ، فسمعه ينطق الشهادة ..

وأن العباس عندئذ قال : يا محمد ، سمعته قال الكلمة التي تريد ( يقصد ، لا إله إلا الله ) ..

ولكن .. [[ لماذا قال العباس للنبى عند وفاة أبو طالب ، أنه قال الكلمة التي تريد ، ولم يقلها بهذا النص "لا إله إلا الله" صراحة ؟؟..

من دَرَسَ السيرة وتعمق بها ، تتضح له أمور كثيرة .. أنا أتصور الموقف كالاتي : العباس قيل أنه كان قد أسلم ، ويكتم إسلامه في ذلك الوقت ، وكفار قريش في غرفة أبو طالب ، ومات أبو طالب ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يطمع فى إسلام عمه ونطقه للشهادة ، وظل يقول له ، قلها يا عم ، أشهد لك بهاعند الله ، وهو واقف بعيدا عند عتبة الباب ، فلما فاضت روحه ، ظهر حزن النبي على وجهه .. والعباس كان أقرب لأبي طالب ، وكما يقول أنه سمع منه الشهادة .. فلما رأى حزن النبي ، لم يتمالك نفسه وأراد أن يبشره ، فقال له أمام سادة قريش ، قال الكلمة التي تريد ، ولم يقل له ، قال لا إله إلا الله .. لأنه كان يكتم إسلامه ، فلا يجوز أن ينطق بلفظ الشهادة صراحة أمام قريش ]] ..

فقال له صلى الله عليه وسلم : ولكني لم أسمعها ..

______________________________________________________________________

أخيرا .. أنا أقول عن نفسي ،

جزيت خيراً يا أبا طالب ، هذا عن نفسي ولا ألزم أحد بقناعتي ..

ولكنى أعتبر أن مصير إيمانه أو عدم إيمانه فى علم الله وبيده سبحانه .. إن أراد به خيرا ، وفقه لنطق الشهادة لحظة موته ولو همسا ، ولربما سمعها العباس ..

أما يا عم نبينا يا أبا طالب ، فيما يتعلق بدفاعك عن نبينا صلى الله عليه وسلم ، أقول لك مرة أخرى ومن كل قلبي : {{ جزيت خيراً يا أبا طالب }} .. أبو طالب أعماله وأفعاله كلها تدل على إيمان .. ولكن لم يُظهر إسلامه بالظاهر .. ومسألة هل أسلم أبو طالب أم لا ، كانت مسألة خلافية ، لكنها من وجهة نظرى كما قلت فى علم الله .. وأنا أتضرع إلى الله سبحانه وتعالى وأدعوه ، أن يكون ما ذكره العباس من سماعه لأبى طالب ينطق بالشهادة لحظة وفاته صحيحا... ونرى أبا طالب ممن نجوا من عذاب النار ..

كل شيء علمه عند الله ، وهو أرحم الراحمين ..

______________________________________________________________________ حزن النبي صلى الله عليه وسلم على موت عمه حزنا كبيرا .. مات أبو طالب ودفن في مقبرة مكة بالحجون .. وبعد موت عمه زاد أذى قريش تجاه النبي ، لأن أبى طالب هو الذي كان يحميه ويدافع عنه متحديا كل من حاول النيل منه .. ومما زاد من حزنه عمقا ، أنه حدث بعد وفاة عمه أبو طالب بثلاثة أيام ، توفيت زوجته السيدة خديجة بنت خويلد .. وقيل كانت وفاتها قبل أبى طالب بخمس وثلاثين ليلة ، وقيل بعد وفاة أبى طالب بشهر ، وقيل غير ذلك .. الخلاصة ، أننى لاحظت فى جميع المراحل ، إختلافا كبيرا بين رواة السيرة ، خاصة فى تواريخ وقوع الأحداث بالإضافة إلى الاختلافات فى مجرياتها .. وفى جميع الأحوال ، فقد هلكا عم النبى وزوجته فى عام واحد ، أطلق عليه عام الحزن الذى وافق العام العاشر من البعثة ، الثالث قبل الهجرة ، وسنتحدث عنه فى الجزء التالى ...

_________________________________________________________________________

يتبع ..

______________ #الأنوار_المحمدية _______________

____________ صلى الله عليه وسلم ________________

[tariktalks]

بِشارة ..

{ قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ ۚ وَبِئْسَ ٱلْمِهَادُ }.

قال تعالى { قل } يا محمد { للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد } وفي هذا إشارة للمؤمنين بالنصر والغلبة وتحذير للكفار، وقد وقع كما أخبر تعالى، فنصر الله المؤمنين على أعدائهم من كفار المشركين واليهود والنصارى، وسيفعل هذا تعالى بعباده وجنده المؤمنين إلى يوم القيامة، ففي هذا عبرة وآية من آيات القرآن المشاهدة بالحس والعيان، وأخبر تعالى أن الكفار مع أنهم مغلوبون في الدار أنهم محشورون ومجموعون يوم القيامة لدار البوار، وهذا هو الذي مهدوه لأنفسهم فبئس المهاد مهادهم، وبئس الجزاء جزاؤهم.

[السعدي].

[dr-hass]

{ قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ ۚ وَبِئْسَ الْمِهَادُ }

[ سورة آل عمران : 12 ]

{ قل } يا محمد { للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد } وفي هذا إشارة للمؤمنين بالنصر والغلبة وتحذير للكفار، وقد وقع كما أخبر تعالى، فنصر الله المؤمنين على أعدائهم من كفار المشركين واليهود والنصارى، وسيفعل هذا تعالى بعباده وجنده المؤمنين إلى يوم القيامة، ففي هذا عبرة وآية من آيات القرآن المشاهدة بالحس والعيان، وأخبر تعالى أن الكفار مع أنهم مغلوبون في الدار أنهم محشورون ومجموعون يوم القيامة لدار البوار، وهذا هو الذي مهدوه لأنفسهم فبئس المهاد مهادهم، وبئس الجزاء جزاؤهم.

..

[dr-hss]

قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ ۚ وَبِئْسَ الْمِهَادُ

[ سورة آل عمران : 12 ]

. إنما الأعمال بخواتيمها، وخاتمة الكفَّار الخِزيُ والخَسار، مهما كسَبوا من جَولات وجَولات، ولعَذابُ الآخرة أشدُّ وأَنكى.

. يا له من وعيدٍ للكفَّار المارقين، ومن بِشارةٍ للمؤمنين المتَّقين؛ إنكم ما استقمتُم على الحقِّ وثبَتُّم لفائزون منصورون، وإن الطغاة لمهزومون مدحورون، وإن غدًا لناظره قريب!

قل يا محمد

للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد إشارة للمؤمنين بالنصر والغلبة وتحذير للكفار، وقد وقع كما أخبر تعالى، فنصر الله المؤمنين على أعدائهم من كفار المشركين واليهود والنصارى، وسيفعل هذا تعالى بعباده وجنده المؤمنين إلى يوم القيامة، ففي هذا عبرة وآية من آيات القرآن المشاهدة بالحس والعيان، وأخبر تعالى أن الكفار مع أنهم مغلوبون في الدار أنهم محشورون ومجموعون يوم القيامة لدار البوار، وهذا هو الذي مهدوه لأنفسهم فبئس المهاد مهادهم، وبئس الجزاء جزاؤهم.

..15mar24/805

#الحديث النبوي #السنة النبوية #العلم #تفسير القرآن #القرآن الكريم #الاسلام #تدبر آية #شعر فصيح #ذكر #الدعاء

[abeeralzhor55555]

#IFTTT #Blogger

[alidalf]

#عبادة_الله_قرار

▫️اعوذ بالله من الشيطان الرجيم .. {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ (55) وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56) مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ (57) إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ} .. الذاريات

{وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ ۗ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ} .. هود .

▪️للوهلة الاولى التي تقرأ فيها هذه الايات يظهر لك تناقض صارخ خصوصا اذا قرأتها بخلفية تراثية والتي تقول ان الله خلق الجن والانس فقط ليعبدوه ، من جانب ان هذا التفسير لا ينطبق مع واقع الحياة اذ ان الكثير من الجن والانس كفار وشياطين ومجرمين وايضا الايات الاخرى تقول ان الله خلقهم مختلفين ولهذا السبب اصلا خلقهم ليكونوا مختلفين ولهم حرية القرار لا ان يكونوا مقيدين بقرار جبري على عبادة الله .

▪️ان التفسير الذي وصلنا من كتب التراث عن ان الله خلق الجن والانس لاجل عبادة الله فقط يناقض الكثير من الحقائق التي اوردها الله في كتابه بان الله غني عن عبادة الجن والانس او تسبيحهم وتحميدهم له لان عند الله ملائكة تعبده وتسبحه وتحمده دون سئم او ملل ثم ان الله اذا خلق الجن والانس لاجل العبادة فقط حتى يعطي فكرة ان الله محتاج لعبادتهم وهذا باطل لا يجوز بحق الله .

▪️اذن للوصول الى الحقيقة عليك ان تتجرد من كل الافكار والتفسيرات التي قرأتها في كتب التراث لتجد ان المعنى الذي وصل اليك من الايات من سورة "هود" هو نفسه الذي جاء في الايات من سورة الذاريات وعندما تعرف ان كلمة عبادة انها من الكلمات التي تحمل الاضاد اي تعني الايمان والكفر

▪️عليه فان ممارسة العباده لا شك بشكل قطعي لكل البشر حتى الملحد بانكاره لوجود الاله قد دخل في العبادة وهذا المعنى الصحيح لكلمة "الا ليعبدون" ولذلك قال الله انه خلق الجن والانس ليمارسوا العباده وفي الايات الاخرى تبين ان هذه الممارسه لها صفة الحرية والاختلاف في منارستها من الالحاد والشرك حتى الايمان والتسليم اما النتيجة هي الحساب يوم القيامة والجزاء اما غي جنة االنعيم او في جهنم وبئس المصير .

🔹لتكتمل الصورة عندكم ساسرد لكم بعد الكلمات التي تحمل صفة الاضاد في اللسان العربي المبين وهي كالاتي : -

_ عبادة .. تقال الايمان والكفر ، الذي يعبد والذي لا يعبد _ الرحمن .. تعني الرحيم والمنتقم وتعني الرب والاله _ الصريم .. يقال لليل والنهار ، لأن كليهما ينصرم (يخرج) من الآخر _ الجون .. للظلمة والنور، وللأبيض والأسود يقول الشاعر "تَقُولُ خَلِيلَتِي لَمَّا رَأَتْنِي شَرِيحاً بَيْنَ مُبْيَضٍّ وَجَوْنِ" _ السجود .. للانحناء والانتصاب _ الرجاء .. يستعمل بمعنى الشك، واليقين _ اشترى .. أي أعطى الثمن وقبضه _ عسعس الليل .. أي أقبـل وأدبـر _ قَسـَـطَ .. أي عــدل وظــلم _ وَلـّـى .. أي أدبــر، وأقبـل _ الصَّارِخ .. المستغيث، والمغيث _ الظن .. الشك واليقين _ بِعْتُهُ .. اشتريته وبعته _ الغَرِيم .. المطلـوب بالديـن ، و هو الطالب دينه _ الهاجد .. هو المصلي بالليل وهو النائم _ الأُزْر .. القوّة أو الضعف _ البَسْلُ .. الحلال أو الحرام _ بَلَق الباب .. فتحهُ كلَّه أو أغلقَه بسرعة _ ثَلَّ .. دَكَّ أو رفع _ الحميم .. الماء البارد أو الحار _ المولَى .. العبد أو السيّد _ الذوح .. الجمع أو التفريق _ الرسّ .. الإصلاح أو الفساد _ الرعيب .. الشجاع أو الجبان _ الرهوة .. ما ارتفع من الأرضِ أو ما انخفض _ البصير .. تقال للمبصر وتقال أيضاً للأعمى تفاؤلاً وأملاً .

#علي_سالم_دلف

[miramira2014]

الأية من سورة إبراهيم :

أَلَمْ تَرَى إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْراً وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ (28)جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ (29)

التفسير :

ألم تنظر أيها المخاطب -والمراد العموم- إلى حال المكذبين من كفار قريش الذين استبدلوا الكفر بالله بدلا عن شكره على نعمة الأمن بالحرم وبعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم فيهم؟ وقد أنـزلوا أتباعهم دار الهلاك حين تَسببوا بإخراجهم إلى بدر فقُتِلوا وصار مصيرهم دار البوار، وهي جهنم, يدخلونها ويقاسون حرها, وقَبُحَ المستقر مستقرهم.

[tadkiraimania]

الهجرة فرار إلى الله

لم تكن الهجرة فراراً، و لم تكن خوفاً من الأذى، و لكن توطيداً لدفعه، و لم تكن جزعاً من المحنة، و لكن توطيناً للصبر عليها، و لم تكن فراراً من القدر، و لكنها كانت فراراً إلى قدر الله.

إنَّ الهجرة النبوية، الحدث المهم في التاريخ الإنساني عامة، وفي تاريخ الإسلام خاصة، إنه الحدث الفاصل بين عهدين، كفر وإيمان، وحرب وسلام، بل هو تفريق بين الحق والباطل.

و دلالات الهجرة النبوية يجب أن تتعدى التأمل في معانيها إلى ترجمة عملية في سلوكنا اليومي، هل خططنا للآخرة كما نخطط لدنيانا؟ هل هجرنا المعاصي و الشهوات؟ هل تألمت قلوبنا في زمن الفوضى و اللا معنى؟ هل فكرنا بالفرار من جحيم الغفلة و القسوة إلى مغفرة و رحمة الله تعالى؟ هل هاجرت قلوبنا إلى الله و رسوله ﷺ أم بقيت متشبتة بملذات الأرض؟

الحكمة في الهجرة و ما بعدها

في حدث الهجرة خطط النبي صلى الله عليه وسلم خطة محكمة علمية مدروسة وزع فيها الادوار:

* فالقائد : محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم.

* والمساعد : أبو بكر الصديق( الصاحب و المستشار و رفيق الطريق)

* والفدائي : علي بن أبي طالب (نام على فراش الرسول مرتديا بردته ﷺ معرضا نفسه للقتل).

* والتمويل : أسماء بنت أبي بكر (كانت أسماء تعد لهما الطعام ثم تنطلق بالسفرة إلى الغار …ولما نسيت أن تربط السفرة شقت نطاقها فربطت به السفرة وانتطقت بالآخر فسميت بـ "ذات النطاقين").

* والاستخبارات : عبدالله بن أبي بكر (اندس بين كفار قريش ليسمع أخبارها ومكائدها فإذا اختلط الظلام تسلل إلى الغار وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم الخبر).

• والتغطية وتعمية العدو: عامر بن فهيرة راعي غنم أبي بكر (يرعى الغنم حتى يأتيهما في الغار فيشربان من اللبن، فإذا كان آخر الليل مر بالغنم على طريق عبدالله بن أبي بكر عندما يعود إلى مكة ليخفي أثر أقدامه)

• و دليل الرحلة: عبد الله بن أريقط و هو كافر (استأجره رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه كان ماهراً بالطريق ليكون دليلهم وواعده في غار ثور بعد ثلاث ليال).

• والمكان المؤقت : غار ثور.

• وموعد الانطلاق : بعد ثلاثة أيام.

• وخط السير : الطريق الساحلي.

وهذا كله شاهد على عبقريته وحكمته ﷺ ، وبنفس الحكمة خطط الرسول ﷺ لما بعد الهجرة و هو قيام أول دولة إسلامية في يثرب أشرف على تأسيسها نبي الرحمة الذي اجتمعت فيه كل الصفات القيادية، فكانت الأسس الأولى لبناء الدولة الإسلامية الوليدة هي:

• بناء المسجد.

• المؤاخاة بين المسلمين عامة، والمهاجرين والأنصار خاصة.

• كتابة الوثيقة التي حددت نظام حياة المسلمين فيما بينهم، ومع غيرهم من اليهود وأهل الملل الأخرى.

وفي هذا دعوة للأمة إلى أن تقتدي به في حسن التخطيط والتدبير لكل الشؤون الدينية و الدنيوية، وإتقان العمل، واتخاذ أفضل الأسباب مع الاعتماد على الله تعالى مسبب الأسباب و الله غالب على امره.

الهجرة باقية إلى قيام الساعة

عن معاوية بن أبي سفيان قال: قال الرسول ﷺ: ( لا تنقطع الهجرةُ حتى تنقطع التوبةُ، ولا تنقطع التوبةُ حتى تطلع الشمسُ من مغربها ) [الألباني - صحيح أبي داوود].

إن الهجرة سنة باقية إلى قيام الساعة، فمن كان في بلاد لا يستطيع أن يقيم فيها دينه فيجب عليه الهجرة إلى البلد التي يستطيع أن يقيم فيها دينه، ويحفظ عرضه، ولا عذر لأحد في ذلك إلا من كان لا يطيق ولا يستطيع الهجرة كالنساء والولدان.

و لا تنحصر الهجرة من بلد إلى آخر، و لكن الهجرة قد تتكرر و تتجدد في المكان الواحد، فهناك هجرة إلى الرفقة الصالحة، و هناك هجرة إلى العلم النافع، و هناك هجرة إلى القرآن الكريم، و هناك هجرة إلى المساجد، ففي كل هجرة نفر من فساد الناس و فساد العبادة و فساد الغفلة وفساد المنهح.

هجرة القلوب إلى الله و رسوله

فكم من عام مضى ونحن نتذكر فيه هجرة النبيﷺ وما تحمله من معان ودلالات؛ فهل تغيرت قلوبنا واستقامت على طاعة الله ورسوله، وهجرت مالا يُرضِي اللهَ ورسولَه؟. وتلك هي الهجرة إلى الله ورسوله، عمل بالطاعات والقربات، وهجر للمعاصي والسيئات.

قال الله تعالى:{ وَالرُّجْزَ فَاهْجُر } [المدثر- 5].

عن عبد الله بن عمرو ـ رضي الله عنهما ـ عن النبي ﷺ قال: ( المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه ) [صحيح البخاري].

و المهاجر إلى الله تعالى: من تغلبَ على نفسه وهواه، فهاجر بقلبه من محبة غير الله إلى محبته سبحانه، ومن عبودية غيره إلى عبودية الله وحده، ومن خوف غير الله ورجائه إلى خوف الله ورجائه وحده، ومن دعاء غير الله وسؤاله والخضوع له إلى دعاء الله وسؤاله والخضوع له. و هذا هو الفرار إلى الله، الذي دعا الله تعالى إليه عباده، فقال سبحانه: ﴿ فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ ﴾ [الذاريات- 50].

والمهاجر إلى رسول الله: من امتلأ قلبه محبة له وشوقا إلى رؤيته وصحبته، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: ( مِن أشَدّ أمتي لي حُبّا: ناسٌ يكونون بعدي، يودّ أحدهم لو رآني بأهله وماله ) [رواه مسلم]. و عن أنس رضي الله عنه قال: قال النبي ﷺ ( لا يؤمن أحدكم، حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين ) [متفق عليه].

كيف يهون على القلوب أن تهجر الذنوب؟

الجواب نجده عند العالم الصالح إبراهيم بن أدهم، هو ابراهيم بن أدهم بن منصور بن يزيد بن جابر التميمي (ويقال العِجْلي) البلْخي أبو إسحاق. من كبار الزهاد، صحب سفيان الثوري و الفضيل بن عياض، كان كثير التفكر والصمت، بعيداً عن حب الدنيا، وما فيها من شهرة وجاه ومال، حريصاً على الجهاد في سبيل الله لا يفتر عنه، و أعرض عن ثروة أبيه الواسعة، وعما كان يصيبه من غنائم الحرب وآثر العيش من كسب يده.

جاء رجل إلى إبراهيم بن أدهم رحمه الله تعالى فقال له: يا إبراهيم! إني مسرف على نفسي، فاعرض علي ما يكون لها زاجرا. فقال له إبراهيم: تذكر خمساً، فإن عملت بها لن تقع في معصية الله، وإن زلت قدمك سرعان ما ستتوب إلى الله جل وعلا. قال: هاتها يا إبراهيم.

قال إبراهيم: أما الأولى: فإذا أردت أن تعصي الله فلا تأكل من رزقه. قال: كيف ذلك والأرزاق كلها بيد الله؟ قال: فهل يجدُر بك أن تعصي الله وأنت تأكل من رزقه؟ قال: يرحمك الله يا إبراهيم، هات الثانية.

قال: أما الثانية: فإذا أردت أن تعصي الله فابحث عن مكان ليس في مُلكه فاعصه عليه. قال: وكيف ذلك يا إبراهيم؟ والمُلك مُلكه، والأرض أرضه، والسماء سماؤه؟! قال: ألا تستحي أن تعصي الملك في مملكته؟ قال: يرحمك الله، هات الثالثة.

قال: أما الثالثة: فإذا أردت أن تعصي الله فابحث عن مكان لا يراك الله فيه. قال: وكيف ذلك، والله يسمع ويرى؟! قال: ألا تستحي أن تعصي الله وأنت على يقين أنه يراك؟! قال: يرحمك الله، هات الرابعة.

قال: أما الرابعة: فإذا جاءك ملك الموت وأراد أن يقبض روحك، فقل له: أنظِرني ساعة حتى أتوب إلى الله وأدخل في طاعته. قال: كيف ذلك يا إبراهيم؟ والله جل وعلا يقول: ﴿ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ ﴾ [الأعراف- 34]؟ قال: فهل يَجدُر بك وأنت تعلم ذلك أن تُسَوّف التوبة وتؤخر عمل الطاعات؟! قال: يرحمك الله هات الخامسة.

قال: أما الخامسة: فإذا جاءتك زبانية جهنم لتأخذك إلى جهنم فإياك أن تذهب معهم.

فبَكى الرجلُ، وعاهَدَ الله عز وجل على الطاعة (كتاب التوابين لابن قدامة).

دع عنك ما قد مضى في زمن الصبا

لم ينسه الملكان حين نسيته

واذكر ذنوبك وابكها يا مذنبُ

بل أثبتاه وأنت لاهٍ تلعبُ

والروح منك وديعةٌ أُودعتها

ستردها بالرغم منك وتسلبُ

وغرور دنياكَ التي تسعى لها

دارٌ حقيقتها متاعٌ يذهبُ

نسأل الله تعالى أن يأخذ بأيدينا إلى كل خير، وأن يعصمنا من كل ضير، و أن يثبت قلوبنا على دينه حتى نلقاه.

اللهم اغفر لنا ذنوبنا و إسرافنا و ارحم ضعفنا انت الغني و نحن الفقراء إليك، اللهم اختم لنا بخير، واجعل عواقب أمورنا إلى خير، واجعل آخر كلامنا من الدنيا شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وتوفنا وأنت راض عنا غير غضبان، يا رب العالمين.

[yora5555]

فيه شيئ غلط فاهمينه بعض المرضى اكثر من مره اكثر من بنت ببلدنا قتلها اخوها وابوها لانها زنت لكن مالهم حق ابدااا انهم يقتلولها هم الحين اصلا لما قتلوها صاروا كفار والله بيحاسبهم ومصيرهم جهنم مو انت اللي تحاسبها وتاخذ روحها يامريض الله هو بس اللي يحاسبها لاتظن انك سويت الصح بل انت سويت الغلط انت اسوأ من الشيطان حسبي الله عليهم الناس صاروا مرضى وقتله ومايفهمون

[kademalkesa]

. . روي عن رسول الله(صل الله عليه وآله) أنه قال:إذا كان يوم القيامة يقول الله عز وجل لي ولعلي بن أبي طالب (عليه السلام): أدخلا الجنة كل من أحبكما والنار من أبغضكما وهو قول الله عز وجل: {ألقيا في جهنم كل كفار عنيد}📚المصدر (بشارة المصطفى - محمد بن علي الطبري - الصفحة ٨٩) . 🔵تفضلوا جميع الصور لكم ولا تنسونا من الدعاء🔵 #كربلاء #النجف #ويبقى_الحسين #سامراء #الكاظمية #البحرين #الحسن #الحسين #فاطمة #أمير_المؤمنين #بغداد #البقيع #الشيعة #iraq #karbala #najaf #bahrain #iran #الكاظم #kademalkesa #ويبقى_الحسين #ياحسين #shia #الاحساء #كويت #lebanon #العراق #القطيف . . . . . 🍃لطفا اذا اعجبك المحتوى اعمل لايك، واذا كنت تعتقد ان المحتوى سينفع شخص آخر ، اعمل له منشن https://www.instagram.com/p/CLBDHxujFCw/?igshid=ujncuxm545ya

#كربلاء #النجف #ويبقى_الحسين #سامراء #الكاظمية #البحرين #الحسن #الحسين #فاطمة #أمير_المؤمنين #بغداد #البقيع #الشيعة #iraq #karbala #najaf #bahrain #iran #الكاظم #kademalkesa #ياحسين #shia #الاحساء #كويت #lebanon #العراق #القطيف

[hekam-imam-ali]

🌱 " ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين * خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون " 🌱 📌 قوله عز وجل: " ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين * خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون " قال الإمام عليه السلام: قال الله تعالى: (ان الذين كفروا) بالله في ردهم نبوة محمد صلى الله عليه وآله، وولاية علي بن أبي طالب عليه السلام (وماتوا وهم كفار) على كفرهم (أولئك عليهم لعنة الله) يوجب الله تعالى لهم البعد من الرحمة، والسحق من الثواب (والملائكة) وعليهم لعنة الملائكة يلعنونهم (والناس أجمعين) ولعنة الناس أجمعين كل يلعنهم، لان كل المأمورين المنهيين يلعنون الكافرين، والكافرون أيضا يقولون: لعن الله الكافرين، فهم في لعن أنفسهم أيضا (خالدين فيها) في اللعنة، في نار جهنم (لا يخفف عنهم العذاب) يوما ولا ساعة (ولاهم ينظرون) لا يؤخرون ساعة، ولا يخل بهم العذاب. 📚 #تفسير_الإمام_ا��عسكري "ع" ص 572 〰〰〰〰〰〰〰 🌿خدمة حكم الإمام علي "ع"🌿 °Telegram: @hekam_imam_ali #حكم #الامام_علي عليه السلام #اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد وعجل فرجهم وأهلك عدوهم #ياعلي #ياعلي_مدد #القران #القرآن #ياالله #يارب_العالمين #يامحمد #يارسول_الله #القران_الكريم #ياحسين #محرم #يااباعبدالله #الاربعين #ياعباس #ياابا_الفضل #ابا_الفضل_العباس #يازهراء #يازينب #فاطمه_الزهراء #الامام_الحسين #صاحب_الزمان #بقية_الله #الامام_المهدي #كربلاء #العراق #اللهم_صل_على_محمد_وال_محمد https://www.instagram.com/p/CBYvwfhB8Ah/?igshid=k6nvp5eoe6f6

#تفسير_الإمام_العسكري #حكم #الامام_علي #اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد #ياعلي #ياعلي_مدد #القران #القرآن #ياالله #يارب_العالمين #يامحمد #يارسول_الله #القران_الكريم #ياحسين #محرم #يااباعبدالله #الاربعين #ياعباس #ياابا_الفضل #ابا_الفضل_العباس #يازهراء #يازينب #فاطمه_الزهراء #الامام_الحسين #صاحب_الزمان #بقية_الله #الامام_المهدي #كربلاء #العراق #اللهم_صل_على_محمد_وال_محمد

[mysteriouslyclearenemy]

*منقوووووول*

#الحبيب المصطفى *« ٧٦ »*🌴🌴

السيرة النبوية العطرة *(( وفاة أبو طالب )) ..*🌴🌴

_____________________________________________________________________

إنتهى الحصار بإرادة وتوفيق من الله تعالى ، وخرج بني هاشم وبني المطلب من شعبهم ، ورجعوا إلى حياتهم الطبيعية يمارسون كل نشاط في مكة ، وانتهت المقاطعة الظالمة ..

ولكن العداوة مازالت موجودة للنبي صلى الله عليه وسلم من قريش ، وبسبب الحصار الذي استمر ٣ سنوات ، تعب ومرض أبو طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم ، الذي بلغ من العمر بعد رفع الحصار ٧٩ عام بالتقويم الميلادى ، أى ما يزيد على ال ٨١ سنة بالتقويم الهجرى ..

______________________________________________________________________

ضعف جسد أبى طالب وأشرف على الموت ، فبلغ سادة قريش أن أبا طالب على فراش الموت ..

فقال بعضهم لبعض : لنذهب إلى أبا طالب قبل أن يحل به الموت ، وقبل أن يأتي إبن أخيه محمد ... ليأخذ لنا على إبن أخيه ، ويأخذ له منا .. ليكف عنا ونكف عنه ، وليدعنا وديننا وندعه ودينه ..

فإنا نخاف بعد إسلام حمزة وعمر ، إن تبعه غيرهم أن يأخذوا السيادة منا ..

فحضر سادة قريش ومشايخها مثل عتبة بن ربيعة ، وأخوه شيبة ، وأبو سفيان ، وأبو جهل ، وعبد الله بن أبى أمية ، وغيرهم من وجهاء قريش حضروا إلى بيت أبو طالب ..

فلما حضروا ، هنا أحب أبو طالب أن يعقد صلحا ، بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم قبل موته ..

_____________________________________________________________________

فقال أبو طالب لسادة قريش : إني أحب أن أرحل عن الدنيا ، وأنا أشهد الصلح بينكم وبين محمد .. فأرسل إلى النبي من يخبره بالحضور ، فحضر صلى الله عليه وسلم ..

[[ وتجمع الروايات على أنه كان بين القوم وبين فراش أبو طالب متسع لمقعد رجل ]] .. فخاف شيطان هذه الأمة أبو جهل ، أن يجلس النبى فى هذا المكان ، فيكون أقرب إلى عمه ويكون له تأثير عليه .. فوثب كالشيطان ، وجلس بالمكان .. فلم يعد للنبي مكان للجلوس ، فلما حضر النبي .. لم يجد مكان إلا أن يقف عند عتبة الباب ، [[ وهذا مبدأ عند النبى صاحب الخلق العظيم ، فمن أخلاقه أنه كان يجلس مع أصحابه حيث ينتهي المجلس .. فإذا دخل على المجلس أعرابي لا يعرف النبى ، والنبي جالس بين الصحابة ، ينظر إليهم ثم يسأل .. أيكم محمد ؟؟.. هذه أخلاق نبينا صلى الله عليه وسلم ]] ..

وقف النبي عند عتبة الباب [[ غرفة صغيرة فيها سرير امتلأت بالرجال ، ويقف النبي على الباب ، تخيلوا المنظر بعقولكم ]] .. لدي تعقيب بعد قليل هل نطق أبو طالب بالشهادة قبل موته؟؟..

_____________________________________________________________________

فرفع أبو طالب رأسه إليه وقال : يا محمد يا إبن أخي .. هؤلاء أشراف قريش وسادتها ، وقد نزل بي من الأمر ما ترى .. وأنا أحب أن أرى بينكم صلحا قبل أن أفارق الدنيا ..

فقال صلى الله عليه وسلم : نعم يا عم .. أريد منهم كلمة واحدة لا سواها ، تدين لكم بها العرب وتتبعهم العجم ..

[[ يا قريش لو أطعتم الرسول واستجبتم له ، لرأيتم كيف كان لكم فضل في دولة الإسلام ، لقد ملكت أمة محمد وحكمت العالم كله ، وليست قرية من أمته ، يا قريش الخليفة هارون الرشيد نظر يوما للسماء وقال {{ أيتها الغمامة أمطري حيثُ شئتِ فإنَّ خراجكِ عائدٌ إليّ }} ..

ولكن الكفر ضلال ، إلى هذا اليوم نحن نذكركم يا كفار قريش ، ونعيبكم وندعوا عليكم ، هذا ما أخذتموه من عداوتكم لحبيبنا صلى الله عليه وسلم ...

ولكم بمشيئة الله ، موعد مع جهنم في الآخرة عند الله عزوجل ]] ..

__________________________________________________________________

قال النبى : أريد منهم كلمة واحدة تدين لكم بها العرب وتتبعهم العجم ... ولأنهم كفار والكفر ضلال ، تسرٌَع بالإجابة أبو جهل وقال : نعم وأبيك [[ يعني نعم ونحلف برأس أبيك ]] ..

نعم وأبيك ، نعطيك عشرة إذا أردت ويتم الصلح .. فقال : قولوا لا إله إلا الله ، وتخلعون عبادة الأصنام ..

________________________________________________________________________

وكعادتهم قريش فى السخرية .. صفقوا ، وصفروا ، ووضعوا أيديهم على رؤوسهم

وقال أبو جهل وهو يضحك : واللات إن هذا الرجل لن يعطيكم شيء .. فنظر أبو طالب إلى النبي وقد تأثر من فعل القوم ، وهم كما وصفهم الله تماماً :

{{ كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ * فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ }} ..

[[ قسورة يعني الأسد ، مثل الأسد عندما يطارد مجموعة من الحمير .. هل تخيلتم المنظر ، سادة قريش هكذا تماما }} ..

فلما رأى أبو طالب النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد تأثر فأراد أن يخفف عنه فقال :

يا محمد يا إبن أخي ، والله ما أراك طلبت منهم شحطة [[ الشحطة عند العرب يعني الشيء المستحيل والصعب ، ما طلبت منهم إلا الخير ]] .. فلما سمع النبي صلى الله عليه وسلم ما قاله عمه أبو طالب ، طمع فى إسلامه قبل وفاته .. فقال :

أي عم قل لا إله إلا الله كلمة أحاجُّ لك ، وأشفع لك بها عند الله ... فرد عليه عبد المطلب قائلا : يا ابن أخى ، والله لولا مخافة السبة عليك وعلى بنى أبيك من بعدى ، وأن تقول قريش أنى إنما قلتها جزعا من الموت لقلتها ، لا أقولها إلا لأسرك وتقر بها عينك ... فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية : يا أبا طالب ، ترغب عن ملة عبد المطلب؟؟ ، فلم يزل رسول الله يعرضها عليه ، وهم ما يزالا يكلمانه كى لا ينطقها ، حتى قال آخر شيء كلمهم به : على ملة عبد المطلب .. فقال النبي : والله لأستغفرن لك ما لم أُنْهَ عنه فأنزل الله .. {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُوْلِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ} .. ونزلت أيضا {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ ولكن الله يهدى من يشاء} ...

فلم يعلن أبو طالب إسلامه ، وفاضت روحه .. لم يقلها على مسمع من النبي (لا إله إلا الله) ..!!

_____________________________________________________________________

يا أبا طالب !!

يا عم نبينا صلى الله عليه وسلم ..

والله أتعبت وأوجعت قلبي ، واتعبت قلوب كثير من المسلمين .. ومما لا شك فيه أنك أيضا أتعبت قلب النبي صلى الله عليه وسلم ، فأنت كنت له بمنزلة الوالد .. والله إننا جميعا نشهد أنك بذلت جهدا جباراً في سبيل الإسلام والدعوة ، وتحملت الكثير من بداية بعثة النبى ، وحتى انتهاء سنوات الحصار .. ولم يسمع منك النبي مرة واحدة :

لا إله إلا الله؟؟!!!

________________________________________________________________________

أبو طالب من أكبر علامات الاستفهام في السيرة ، وقد حير موقفه الكثير من الناس .. أبو طالب أفعاله وأقواله تؤكد بتصديق نبينا صلى الله عليه وسلم ، وكان يكرر في حياته {{ إن محمدا لا يكذب }} .. كيف لا وهو الذي رباه وكان له بمنزلة الأب ، فهو يعرفه أكثر من جميع الناس ..

والدليل على ذلك عندما قال للرسول صلى الله عليه وسلم ، في بداية الدعوة {{ فامضِ لما أمرت به }} ..

[[ بمعنى ما جئت به ليس من عند نفسك ، وإنما من عند الله تعالى ]] .. كما أن نبوءة النبى عن الأرضة ، التى ذكرها لأبى طالب ، وأدت إلى إنهاء الحصار ، هى أكبر دليل على صدق نبوته بشهادة أبى طالب .. لماذا لم يعلن أبو طالب إسلامه بعد كل ما عاصره مع النبى؟؟..

 قال إبن كثير : كان استمرار أبو طالب على دين قومه من حكمة الله تعالى ، ومما صنعه لرسوله من الحماية .. إذ لو كان أسلم أبو طالب لما كان له عند مشركى قريش وجاهة ولا كلمة ، ولا كانوا يهابونه ويحترمونه ، ولاجترأوا عليه، ولمدوا أيديهم وألسنتهم بالسوء إليه ..

أما لماذا لم ينطق بالشهادة عند وفاته؟؟.. فكما ذكرنا من قبل ، أجاب عليها هو بنفسه ، عندما طلب منه النبى أن يقلها ..

ويعتقد أهل السنة أن أبا طالب عم رسول الله مات كافراً ، لا يوجد في ذلك خلاف معتبر بين أهل العلم ، ويستدلون على ذلك بأحاديث عدة .. منها حديث العباس بن عبد المطلب أنه قال :

قلت للنبي : ما أغنيت عن عمك ، فإنه كان يحوطك ويغضب لك قال : هو في ضحضاح من نار ، ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار .. ( الضحضاح من الماء معناها مستوى الماء الذى لم يبلغ الكعب ، وهنا إستعارة لاستخدامها مع النار ، ومعناها يخفف عنه العذاب ) ..

أما عن رأى أهل الشيعة : فيعتقد الشيعة أنه مات مسلماً مؤمناً بالرسالة المحمدية .. ومما جاء فى مذهبهم ، ما ذكر عن الإمام جعفر الصادق أنه قال :

هبط جبرئيل على رسول الله فقال : يا محمّد ، إنّ الله عزّ وجل قد شفّعك في خمسة :

في بطن حملك وهي آمنة بنت وهب بن عبد مناف ، وفي صلب أنزلك وهو عبد الله بن عبد المطّلب ، وفي حجر كفلك ، وهو عبد المطّلب بن هاشم ، وفي بيت آواك وهو عبد مناف بن عبد المطّلب (أبو طالب) ، وفي أخ كان لك في الجاهلية ..

هذا ما قيل من أهل السنة ، وما جاء ذكره عن أهل الشيعة ..

والله أعلم ،،،

______________________________________________________________________

ولإيضاح هذا الأمر : قلنا من قبل ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقف على عتبة الباب عند موت أبو طالب .. هناك روايات تقول ، أن العباس كان أقرب الناس إلي فراش أبو طالب لحظة موته .. وأنه قبل خروج روحه ، نظر العباس إليه فرآه يحرك شفتيه ، فأصغى إليه بأذنه ، فسمعه ينطق الشهادة ..

وأن العباس عندئذ قال : يا محمد ، سمعته قال الكلمة التي تريد ( يقصد ، لا إله إلا الله ) ..

ولكن .. [[ لماذا قال العباس للنبى عند وفاة أبو طالب ، أنه قال الكلمة التي تريد ، ولم يقلها بهذا النص "لا إله إلا الله" صراحة ؟؟..

من دَرَسَ السيرة وتعمق بها ، تتضح له أمور كثيرة .. أنا أتصور الموقف كالاتي : العباس قيل أنه كان قد أسلم ، ويكتم إسلامه في ذلك الوقت ، وكفار قريش في غرفة أبو طالب ، ومات أبو طالب ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يطمع فى إسلام عمه ونطقه للشهادة ، وظل يقول له ، قلها يا عم ، أشهد لك بهاعند الله ، وهو واقف بعيدا عند عتبة الباب ، فلما فاضت روحه ، ظهر حزن النبي على وجهه .. والعباس كان أقرب لأبي طالب ، وكما يقول أنه سمع منه الشهادة .. فلما رأى حزن النبي ، لم يتمالك نفسه وأراد أن يبشره ، فقال له أمام سادة قريش ، قال الكلمة التي تريد ، ولم يقل له ، قال لا إله إلا الله .. لأنه كان يكتم إسلامه ، فلا يجوز أن ينطق بلفظ الشهادة صراحة أمام قريش ]] ..

فقال له صلى الله عليه وسلم : ولكني لم أسمعها ..

______________________________________________________________________

أخيرا .. أنا أقول عن نفسي ،

جزيت خيراً يا أبا طالب ، هذا عن نفسي ولا ألزم أحد بقناعتي ..

ولكنى أعتبر أن مصير إيمانه أو عدم إيمانه فى علم الله وبيده سبحانه .. إن أراد به خيرا ، وفقه لنطق الشهادة لحظة موته ولو همسا ، ولربما سمعها العباس ..

أما يا عم نبينا يا أبا طالب ، فيما يتعلق بدفاعك عن نبينا صلى الله عليه وسلم ، أقول لك مرة أخرى ومن كل قلبي : {{ جزيت خيراً يا أبا طالب }} .. أبو طالب أعماله وأفعاله كلها تدل على إيمان .. ولكن لم يُظهر إسلامه بالظاهر .. ومسألة هل أسلم أبو طالب أم لا ، كانت مسألة خلافية ، لكنها من وجهة نظرى كما قلت فى علم الله .. وأنا أتضرع إلى الله سبحانه وتعالى وأدعوه ، أن يكون ما ذكره العباس من سماعه لأبى طالب ينطق بالشهادة لحظة وفاته صحيحا... ونرى أبا طالب ممن نجوا من عذاب النار ..

كل شيء علمه عند الله ، وهو أرحم الراحمين ..

______________________________________________________________________ حزن النبي صلى الله عليه وسلم على موت عمه حزنا كبيرا .. مات أبو طالب ودفن في مقبرة مكة بالحجون .. وبعد موت عمه زاد أذى قريش تجاه النبي ، لأن أبى طالب هو الذي كان يحميه ويدافع عنه متحديا كل من حاول النيل منه .. ومما زاد من حزنه عمقا ، أنه حدث بعد وفاة عمه أبو طالب بثلاثة أيام ، توفيت زوجته السيدة خديجة بنت خويلد .. وقيل كانت وفاتها قبل أبى طالب بخمس وثلاثين ليلة ، وقيل بعد وفاة أبى طالب بشهر ، وقيل غير ذلك .. الخلاصة ، أننى لاحظت فى جميع المراحل ، إختلافا كبيرا بين رواة السيرة ، خاصة فى تواريخ وقوع الأحداث بالإضافة إلى الاختلافات فى مجرياتها .. وفى جميع الأحوال ، فقد هلكا عم النبى وزوجته فى عام واحد ، أطلق عليه عام الحزن الذى وافق العام العاشر من البعثة ، الثالث قبل الهجرة ، وسنتحدث عنه فى الجزء التالى ...

_________________________________________________________________________

يتبع ..

______________ #الأنوار_المحمدية _______________

____________ صلى الله عليه وسلم ________________

[gmmdh]

(لتُبلَوُنَّ):

هذه إحدى الحقائق الكبرى التي تضمنتها سورة آل عمران وأكدت ثبوتها؛ فمن تأمل مقصد التمحيص وابتلاء ما في الصدور، وكيف أننا لن ندخل الجنة حتى يعلم الله الذين جاهدوا ويعلم الصابرين، وكيف أن الله ما كان ليذر المؤمنين حتى يميز الخبيث من الطيب، عرف ثبوت حقيقة الابتلاء، وأن المؤمنين لن يعيشوا حياتهم في صفاء تام، وأنه لابد من خوض الاختبار..

ومن تأمل ذكر تزيين الشهوات للناس في أول السورة، ثم شبهات أهل الكتاب وأباطيلهم، وذكر صنوف الفتن التي تعرض لها المؤمنون من فتنة القتال، والموت، وحظوظ الدنيا، وتثبيط المنافقين، والحرمان من المغنم، وإشاعة قتل الرسول، وأذى المشركين، .. عرف أن الأمر جد، وأن الابتلاء حق..

وربما لهذا السبب تعددت صور تثبيت الله للمؤمنين على مدار هذه السورة العظيمة.. وأذكر من أهمها:

- الإرشاد إلى الذكر واللجوء إلى الله، فمن بدايات السورة ونحن ندعوا "ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا"، ثم نسمع مناجاة المتقين الفائزين بما هو خير من شهوات الدنيا "ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار"، ونتأمل أثر دعاء زكريا عليه السلام في إمداده بالولد على نحو ليس معهودا في حياة الناس، ونقف في وجل واقتداء بمن سبقونا من الصالحين وهم يقولون في احتساب "ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين".. ثم نقول مع من قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم "حسبنا الله ونعم الوكيل".. واللجوء لله سبحانه من أعظم وسائل الثبات عند المحن.

- ذكر أخبار السابقين، فمن طبيعة البشر أنهم يتأسون ويتسلون بما يحدث لغيرهم، ولهذا يرشدنا الله سبحانه إلى ما خلا من قبلنا من سنن، ويدعونا إلى التأمل في عاقبة المكذبين، ويخبرنا عمن سبقونا من الصالحين الذين أصيبوا في سبيل الله فما وهنوا..، وما ضعفوا، وما استكانوا.. وإنما صبروا ولنا فيهم أسوة.

- معايشة مشاهد الآخرة، فكل شيء مكتوب من خير وسوء، وجزاء المسارعين للخير جنة عرضها السماوات والأرض، والنار مثوى الظالمين، والشهداء أحياء عند ربهم يرزقون، وكل نفس ذائقة الموت، والأجور توفى يوم القيامة، والله عنده حسن المآب، وما عند الله خير للأبرار.. فمن عرف أن الدنيا زائلة وأن الآخرة باقية، هان عليه البلاء فثبت.

- المفاصلة في الحديث عن أهل الكتاب، وبيان تلبيسهم وصدهم عن سبيل الله وجدالهم فيما ليس لهم به علم، وذكر افتراء النصارى، وبيان القصص الحق، بالتأكيد الدائم على مركزية التوحيد وأن عليه مدار كل شيء، مما ينير طريق المؤمنين ويبصرهم بحقائق الأمور فيثبتوا على ما هم عليه من الحق.

- ذكر بعض دلائل نبوة محمد صلى الله عليه وسلم، كما في قوله تعالى "قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم" وقد نزلت في اليهود وتحققت بقتل بني قريظة إجلاء بني النضير وفتح خيبر كما ذكر البيضاوي رحمه الله، وكما في قوله تعالى "ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون" وقد ذكرها البيهقي رحمه الله في دلائل النبوة، وكما في قوله تعالى "ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم وما كنت لديهم إذ يختصمون" وفيها يقول الطبري رحمه الله:

( ثم أخبر تعالى ذكره نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم أنه أوحى ذلك إليه، حجةً على نبوته، وتحقيقًا لصدقه، وقطعًا منه به عذرَ منكري رسالته من كفار أهل الكتابين، الذين يعلمون أنّ محمدًا لم يصل إلى علم هذه الأنباء مع خفائها، ولم يدرك معرفتها مع خُمولها عند أهلها، إلا بإعلام الله ذلك إياه. إذ كان معلومًا عندهم أنّ محمدًا صلى الله عليه وسلم أميٌّ لا يكتب فيقرأ الكتب، فيصل إلى علم ذلك من قِبَل الكتب، ولا صاحبَ أهل الكتُب فيأخذ علمه من قِبَلهم.) اهـ، ولا شك أن في ذكر هذه الدلائل ما يثبت المؤمنين.

- مواساة المؤمنين وتبشيرهم بعفو الله عنهم، والتأكيد على خيريتهم وعلوهم بالإيمان وإقامة شرائع الله، وإيصائهم بالاعتصام بحبله وعدم التفرق.. والتأكيد على سفول الكافرين وخسرانهم، وعلى أنهم سيُغلبون، وعلى أن نفقتهم لمحاربة الدين ستعود عليهم وبالا، وعلى أن مأواهم جهنم وبئس المهاد.. وذلك كله رغم ما حل بالمؤمنين من مشاق وفتن..

فمن أراد أن يثبت عند البلاء فليتأمل هذه السورة العظيمة، وليعتبر بما فيها من تثبيت الله لعباده المؤمنين، وليحرص على الفوز بما فيها من حب الله للصابرين، وإخباره بأن الصبر مع التقوى من عزم الأمور، وليعلم أن المعركة لم تنته بعد.. وأننا سنظل نبتلى ما حيينا، فـ"يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون".

والله أعلم.

#أديم

[dr-hass]

{ قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ ۚ وَبِئْسَ الْمِهَادُ }

[ سورة آل عمران : 12 ]

{ قل } يا محمد { للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد } إشارة للمؤمنين بالنصر والغلبة وتحذير للكفار، وقد وقع كما أخبر تعالى، فنصر الله المؤمنين على أعدائهم من كفار المشركين واليهود والنصارى، وسيفعل هذا تعالى بعباده وجنده المؤمنين إلى يوم القيامة، ففي هذا عبرة وآية من آيات القرآن المشاهدة بالحس والعيان، وأخبر تعالى أن الكفار مع أنهم مغلوبون في الدار أنهم محشورون ومجموعون يوم القيامة لدار البوار، وهذا هو الذي مهدوه لأنفسهم فبئس المهاد مهادهم، وبئس الجزاء جزاؤهم.

..