Tumgik
#العلم
dr-hss · 4 months
Text
Tumblr media
هَـٰذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ، وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَىٰ وَحُسْنَ مَآبٍ
[ سورة ص : 39-40]
بين الله عز وجل أنه أباح لسليمان عليه السلام أن يتصرف في هذا الملك الواسع كما يشاء فقال:
هذا عَطاؤُنا أى: منحنا هذا الملك العظيم لعبدنا سليمان- عليه السلام- وقلنا له: هذا عطاؤنا لك
فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ أى: فأعط من شئت منه، وأمسك عمن شئت، فأنت غير محاسب منا لا على العطاء ولا على المنع.
وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنا أى في الآخرة.
لَزُلْفى لقربى وكرامة
وَحُسْنَ مَآبٍ أى: وحسن مرجع إلينا يوم القيامة. ثم انتقلت السورة الكريمة إلى الحديث عن أيوب- عليه السلام- فذكرت نداءه لربه، واستجابة الله- تعالى- له وما وهبه من نعم جزاء صبره
.5jan24/468
82 notes · View notes
farah93s · 8 months
Text
في مدخل جامعة في جنوب أفريقيا كُتِبت لافتة :
إن تدمير بلد لايتطلب قنابل ذرية ، يكفي تخفيض نوع التعليم والسماح بالغش في الامتحان حينها، سيموت المريض بين يدي الطبيب ،وتنهار المباني على يد المهندسين ،وسيُهدَر المال على يد الاقتصاديين، وستضيع العدالة امام القضاة، فانهيار التعليم كفيل بإنهيار الأمة.
152 notes · View notes
kldha · 2 months
Quote
من لم يتحمل ذل التعلم ساعة . . بقى في ذل الجهل ابدا.
المصدر: خلِّدها - مقولات عن العلم
27 notes · View notes
hadeth · 7 months
Text
Tumblr media
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قِيلَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَنْ أَكْرَمُ النَّاسِ قَالَ ‏"‏ أَكْرَمُهُمْ أَتْقَاهُمْ ‏"‏‏.‏ قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ، لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَأَكْرَمُ النَّاسِ يُوسُفُ نَبِيُّ اللَّهِ ابْنُ نَبِيِّ اللَّهِ ابْنِ نَبِيِّ اللَّهِ ابْنِ خَلِيلِ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ قَالُوا لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَعَنْ مَعَادِنِ الْعَرَبِ تَسْأَلُونِي ‏"‏‏.‏ قَالُوا نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَخِيَارُكُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُكُمْ فِي الإِسْلاَمِ إِذَا فَقِهُوا ‏"‏‏.‏ صحيح البخاري ومسلم حديث ٣٣٧٤ - ٢٣٧٨
Narrated Abu Huraira: Some people asked the Prophet: "Who is the most honorable amongst the people?" He replied, "The most honorable among them is the one who is the most Allah-fearing." They said, "O Allah's Prophet! We do not ask about this." He said, "Then the most honorable person is Joseph, Allah's Prophet, the son of Allah's Prophet, the son of Allah's Prophet, the son of Allah's Khalil." They said, "We do not ask about this." He said, "Then you want to ask me about the Arabs' descent?" They said, "Yes." He said, "Those who were best in the pre-lslamic period, are the best in Islam, if they comprehend (the religious knowledge)." Sahih al-Bukhari 3374In-book reference : Book 60, Hadith 48 // Sahih Muslim 2378 In-book reference : Book 43, Hadith 219
سُئِلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ النَّاسِ أَكْرَمُ أَخْبَرَ بِأَكْمَلِ الْكَرَمِ وَأَعَمِّهِ فَقَالَ أَتْقَاهُمْ لِلَّهِ وَقَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ أَصْلَ الْكَرَمِ كَثْرَةُ الْخَيْرِ وَمَنْ كَانَ مُتَّقِيًا كَانَ كَثِيرَ الْخَيْرِ وَكَثِيرَ الْفَائِدَةِ فِي الدُّنْيَا وَصَاحِبَ الدَّرَجَاتِ الْعُلَا فِي الْآخِرَةِ فَلَمَّا قَالُوا لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ قَالَ يُوسُفُ الَّذِي جَمَعَ خَيْرَاتِ الْآخِرَةِ وَالدُّنْيَا وَشَرَفَهُمَا فَلَمَّا قَالُوا لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُ فَهِمَ عَنْهُمْ أَنَّ مُرَادَهُمْ قَبَائِلُ الْعَرَبِ قَالَ خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ إِذَا فَقُهُوا وَمَعْنَاهُ أَنَّ أَصْحَابَ الْمُرُوءَاتِ وَمَكَارِمِ الأخلاق في الجاهلية اذا اسلموا وفقهوا فَهُمْ خِيَارُ النَّاسِ قَالَ الْقَاضِي وَقَدْ تَضَمَّنَ الْحَدِيثُ فِي الْأَجْوِبَةِ الثَّلَاثَةِ أَنَّ الْكَرَمَ كُلَّهُ عُمُومَهُ وَخُصُوصَهُ وَمُجْمَلَهُ وَمُبَانَهُ إِنَّمَا هُوَ الدِّينُ مِنَ التَّقْوَى وَالنُّبُوَّةِ وَالْإِعْرَاقِ فِيهَا وَالْإِسْلَامِ مَعَ الْفِقْهِ وَمَعْنَى مَعَادِنِ الْعَرَبِ أُصُولُهَا وَفَقُهُوا بِضَمِّ الْقَافِ عَلَى الْمَشْهُورِ وَحُكِيَ كَسْرُهَا أَيْ صَارُوا فُقَهَاءَ عَالَمِينَ بِالْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ الْفِقْهِيَّةِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ . شرح النووي على مسلم
قوله: «من أكرم الناس؟، قال: أتقاهم»؛ يعني: إن أكرم الناس أتقاهم لله عزَّ وجلَّ، وهذا الجواب مطابق تمامًا لقوله تعالى: ﴿ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ﴾ [الحجرات: 13]؛ فالله سبحانه وتعالى لا ينظر إلى الناس من حيث النسب، ولا من حيث الحسب، ولا من حيث المال، ولا من حيث الجمال، وإنما ينظر سبحانه إلى الأعمال؛ فأكرم الناس عنده أتقاهم له؛ ولهذا يمد أهل التقوى بما يمدهم به من الكرامات الظاهرة أو الباطنة؛ لأنهم هم أكرم خلقه عنده، ففي هذا حثٌّ على تقوى الله عز وجل، وأنه كلما كان الإنسان أتقى لله فهو أكرم عنده، ولكن الصحابة لا يريدون بهذا السؤال الأكرم عند الله!.
«قالوا: لسْنَا عن هذا نسْألُك»، ثم ذكر لهم أن أكرم الخلق يوسف ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله، فهو يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، فإنه عليه الصلات والسلام كان نبيًّا من سلالة الأنبياء، فكان من أكرم الخلق.
«قالوا: لسْنَا عن هذا نسْألك، قال: «فعن معادنِ العرب تسْألوني؟».
معادن العرب؛ يعني: أصولهم وأنسابهم!.
«خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا»؛ يعني: أن أكرم الناس من حيث النسب والمعادن والأصول، هم الخيار في الجاهلية، لكن بشرط إذا فقهوا؛ فمثلًا بنو هاشم من المعروف هم خيار قريش في الإسلام، لكن بشرط أن يفقهوا في دين الله، وأن يتعلموا من دين الله، فإن لم يكونوا فقهاء فإنَّهم - وإن كانوا من خيار العرب معدنًا - فإنهم ليسوا أكرم الخلق عند الله، وليسوا خيار الخلق.
ففي هذا دليل على أن الإنسان يُشَرَّف بنسبه، لكن بشرط أن يكون لديه فقه في دينه، ولا شك أن النسب له أثر؛ ولهذا كان بنو هاشم أطيب الناس وأشرفهم نسبًا، ومن ثَمَّ كان منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي هو أشرف الخلق؛ ﴿ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ ﴾ [الأنعام: 124]؛ فلولا أن هذا البطن من بني آدم أشرف البطون، ما كان فيه النبي صلى الله عليه وسلم، فلا يُبعث الرسول صلى الله عليه وسلم إلا في أشرف البطون وأعلى الأنساب.
والشاهد من هذا الحديث قول الرسول صلى الله عليه وسلم: «إن أكرم الخلق أتقاهم لله»؛ فإذا كنت تريد أن تكون كريمًا عند الله وذا منزلة عنده، فعليك بالتقوى، فكلما كان الإنسان لله أتقى كان عنده أكرم. أسال الله أن يجعلني وإياكم من المتقين. شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Indian Vietnamese Kurdish Hausa: https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/3069
65 notes · View notes
thecalmeyeshuntter · 1 month
Text
ولو سألتني عن الحب سأخبرك عن عدد المرات التي أقسمت فيها أن لا أعود للحديث عنك, وعدت.. عن عدد المرات التي ظننت فيها أننّي نسيتك وهزمني صوتك, وصورتك, ورسائلك, هزمتني كلّ أغنية, وهزمتني القصائد, والنوافذ, والطرقات, والأصحاب لو سألتني عن الحب لأخبرتك أنه مجموعة من الأوهام التي لا نحيا من دونها.. مثلًا أنا أتصوّر أن تفكّر بي الآن, وتهتمّ لي ولحزني, وأنّك تقرأ لي, وربما كتبت لي, وأنت في الحقيقة لا تفعل أي شيءٍ من هذا, لكنني أبتسم, وأبدو سعيد جدًا.
22 notes · View notes
senoritasema1 · 9 months
Text
لَا شَقَاء إِلَّا فِيمَا يَنْفَعُ...أَمَّا مَا يُفْسِدُك فَسَلِسٌ مُرِيحٌ سَهْلُ الْمَنَالِ.
Tumblr media Tumblr media
71 notes · View notes
arourasblog · 10 months
Text
Tumblr media
"لن تنالوا العلم بقوة حفظكم، ولاجودة فهمكم، ولا ك��رة ملازمتكم للدروس، إنما تصيبون العلم بصدقكم مع الله عز وجل فالعلم منن ربانية والمفتاح بيد الفتَّاح سُبحانه"
*د. صالح العصيمي
57 notes · View notes
ahmed33k · 7 months
Text
Tumblr media
[صورة دوريان جراي - أوسكار وايلد]
26 notes · View notes
dr-hass · 8 months
Text
Tumblr media
إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا ۖ وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ
[ سورة الأنبياء ]
إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ أي: يبادرون إليها ويفعلونها في أوقاتها الفاضلة، ويكملونها على الوجه اللائق الذي ينبغي ولا يتركون فضيلة يقدرون عليها، إلا انتهزوا الفرصة فيها،
وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا أي: يسألوننا الأمور المرغوب فيها، من مصالح الدنيا والآخرة، ويتعوذون بنا من الأمور المرهوب منها، من مضار الدارين، وهم راغبون راهبون لا غافلون، لاهون ولا مدلون،
وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ أي: خاضعين متذللين متضرعين، وهذا لكمال معرفتهم بربهم.
..
25 notes · View notes
abdullah-nhr · 2 months
Text
عن أحمد السيد، المشرف على البناء المنهجي، قال: قال إبن تيمية عن القرآن الكريم:
"المطلوب فهم معانيه والعمل به فإن لم تكن هذه هِمَّة حافظه لم يكن من أهل العلم والدين "
11 notes · View notes
orkeed · 1 year
Text
Tumblr media
94 notes · View notes
dr-hss · 2 months
Text
Tumblr media
أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ ۖإِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ
[ سورة يس : 60 ]
أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ من جملة ما يقال لهم على سبيل التقريع والتوبيخ.
العهد بالشيء: الوصية به، والمراد به هنا: وصية الله- تعالى- للناس على ألسنة رسله، أن يخلصوا له العبادة والطاعة، وأن يخالفوا ما يوسوس لهم به الشيطان من شرك ومعصية
والمعنى: لقد عهدت إليكم يا بنى آدم عهدا مؤكدا على ألسنة رسلي، أن لا تعبدوا الشيطان وأن لا تستمعوا لوسوسته، وأن لا تتبعوا خطواته، لأنه لكم عدو ظاهر العداوة، بحيث لا تخفى عداوته على أحد .
وَأَنِ اعْبُدُونِي ۚ هَـٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ أى: لقد عهدت إليكم بأن تتركوا عبادة الشيطان، وعهدت إليكم أن تعبدونى وحدي دون غيرى. هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ أى: هذا الذي أمرتكم به من إخلاص العبادة والطاعة لي هو الطريق الواضح المستقيم، الذي يوصلكم إلى عز الدنيا، وسعادة الآخرة.
وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيراً أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ استئناف مسوق لتأكيد النهى عن طاعة الشيطان. ولتشديد التوبيخ لمن اتبع خطواته.
وجبلا كثيرا: بمعنى خلقا كثيرا حتى إنهم لكثرتهم كالجبل العظيم.
أى: ولقد أغوى الشيطان منكم يا بنى آدم خلقا كثيرا، فهل عقلتم ذلك، واتعظتم بما فعله مع كثير من أبناء جنسكم، وأخلصتم لنا العبادة والطاعة، واتخذتم الشيطان عدوا لكم كما صرح بعداوتكم. وبالعمل على إغوائكم. قال- تعالى-:
. إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا، إِنَّما يَدْعُوا حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحابِ السَّعِيرِ .
. فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ. إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ.
هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ أى: هذه جهنم ماثلة ��مام أعينكم أيها الكافرون، وهي التي كنتم توعدون بها في الدنيا. وكنتم تقابلون ذلك بالسخرية والتكذيب.
01mar4/688
35 notes · View notes
abumuhamd · 3 months
Text
📌‏ماهـي الصدقـة الجـاريـة التي لا تنقطع ..؟!
✍️قالَ العلاّمةُ الشيخ ابن عُثيمين - رحمه الله:
.. أن الصدقةَ قد تتلف أو تنتهي وكذلك الولد قد يموت ،،
أما صدقة العلم لا تتلف ولا تنقطع .
📌قالَﷺ :
(( إِذَا مَاتَ الإنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلا مِنْ ثَلاثٍ: صَدَقةٍ جَاريَةٍ، أَوْ‏أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ )) .*
*الإمام أحمد مثلاً منذ كم ميت؟ وشيخ الإسلام ابن تيمية كم له ميت؟ ومازال الناس ينتفعون بعلمهما ..*
*فاحرصْ أخي المسلم على العلم فإنه لا يعدله شيء .*
*📚【 شرح رياض الصالحين : ( ٤ / ٥٦٨) 】.*
╭┈──── ••⇣⇣🌷🌿
╰┈➢
✋🏻 # للفائده والتذكير
✍️قال ابن الجوزي رحمه الله:
" من أحب أن لا ينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم".
📔التذكرة (ص55).
╭┈──── ••⇣⇣🌷🌿
╰┈➢
7 notes · View notes
kldha · 5 months
Quote
أوّلُ العلم الصمت، والثاني الاستماع، والثالث الحفظ، والرابع العمل، والخامس نشره.
الأصمعي المصدر: خلِّدها - مقولات عن العلم
52 notes · View notes
thecalmeyeshuntter · 28 days
Text
نحن لا نكبُر..! نحن نخلع رداء الطّفُولة الشّفاف ثم نُخبئه في صندوق عُمرنا المُقفل، حتى إذا ما إلتقينا بمن نُحبّ أن يرى أرواحنا كما هي عفويّة وساذجة ، لبسنا الطّفُولة القديمة وعُدنا صغارًا ، نركض في شوارع الزّمن ، مُفعمين بما يسكبُهُ الحُبّ فينا من شغفٍ وشغب .
12 notes · View notes
haroun-dosty · 6 days
Text
« أنا لم أقم بمعجزةٍ في سنغافورة ، أنا فقط قمت بواجبي ، فخصصت موارد الدولة للتعليم ، و غيرت مكانة المعلمين من طبقةٍ بائسةٍ إلى أرقى طبقة في سنغافورة ، المعلم هو من صَنَع المعجزة ، هو من أنتج جيلاً متواضعاً يحب العلم و الأخلاق بعد أن كان شعباً يبصق و يشتم بعضه في الشوارع » .
_ لي كوان يو ( مؤسس سنغافورة )
_ Kuan Yew Lee (1923-2015)
Tumblr media
4 notes · View notes