Tumgik
#الانسانية
thecalmeyeshuntter · 2 days
Text
الخيبه تأتي دائماً من الذين قدمنا لهم كل شيء
31 notes · View notes
yasser85 · 3 months
Text
‏"لا أعتقد أنَّ هناك صفة إنسانية أجمل من الحنيَّة ورِقَّة القلب، رِقّة القلب نعمة، طيب الكلام نعمة، واللسان الجميل نعمة، أن تفكّر ألف مرَّة -قبل كل كلمة تنطق بها- نعمة، أن ترفض قول أي شيء يمكن يسبب حزن الشخص الذي أمامك ولو بقدرٍ بسيط نعمة، الذوقيات ليست بالمال ولا بأي مظهر خارجي."
35 notes · View notes
basil-babylon · 14 days
Text
Tumblr media
أنا آسف، لكني لا أريد أن أصبح إمبراطوراً. هذا ليس عملي. لا أريد أن أحكم أو أقهر أحداً. أود أن أساعد الجميع إن أمكن؛ يهودي، أممي، رجل أسود، أبيض. نحن جميعا نريد أن نساعد بعضنا البعض. البشر هم من هذا القبيل. نريد أن نعيش بسعادة بعضنا البعض، وليس ببؤس بعضنا البعض. لا نريد أن نكره ونحتقر بعضنا البعض. في هذا العالم يوجد مكان للجميع، والأرض الطيبة غنية ويمكن أن توفر للجميع. يمكن لطريق الحياة أن يكون حراً وجميلاً، لكننا فقدنا الطريق. لقد سمم الجشع نفوس البشر، وحاصر العالم بالكراهية، ودفعنا إلى البؤس وإراقة الدماء. لقد طورنا السرعة، لكننا انغلقنا على أنفسنا. والآلات التي توفر الوفرة تركتنا في عوز. معرفتنا جعلتنا ساخرين. ذكائنا، صعب وقاس. نحن نفكر كثيرا ونشعر قليلا. أكثر من الآلات، ونحن في حاجة الإنسانية. التحقق من النتائج خلفية لأحد على الفور على الانترنت! وبدون هذه الصفات، ستكون الحياة عنيفة وسيضيع كل شيء. لقد جعلتنا الطائرة والراديو أقرب إلى بعضنا البعض. إن طبيعة هذه الاختراعات ذاتها تدعو إلى الخير في الرجال؛ يصرخ من أجل الأخوة العالمية. من أجل وحدتنا جميعا. وحتى الآن يصل صوتي إلى الملايين في جميع أنحاء العالم، الملايين من الرجال والنساء والأطفال الصغار اليائسين، ضحايا نظام يجعل الرجال يعذبون ويسجنون الأبرياء. أقول لأولئك الذين يستطيعون سماعي، لا تيأسوا. إن البؤس الذي نعيشه الآن هو مجرد زوال الجشع، ومرارة الرجال الذين يخشون طريق التقدم البشري. سوف تمر كراهية الرجال، ويموت الطغاة، وتعود السلطة التي أخذوها من الشعب إلى الشعب. وطالما يموت الناس، فلن تموت الحرية أبداً. الجنود! لا تتسلموا أنفسكم للوحش، الذين يحتقرونكم ويستعبدونكم. من ينظم حياتك، يخبرك بما يجب عليك فعله، وبماذا تفكر وبماذا تشعر! من يقوم بتدريبك، يغذيك، يعاملك كالماشية، يستخدمك كعلف للمدافع. لا تسلّموا أنفسكم لهؤلاء الرجال غير الطبيعيين - رجال آليون بعقول آلية وقلوب آلية! أنتم لستم آلات، أنتم لستم ماشية، أنتم رجال! أنت تحمل حب البشرية في قلبك! أنت لا تكره! فقط الكراهية غير المحبوبة؛ غير المحبوب وغير الطبيعي. الجنود! لا تقاتل من أجل العبودية! الكفاح من أجل الحرية! وفي الإصحاح السابع عشر من إنجيل لوقا مكتوب أن ملكوت الله في داخل الإنسان، ليس في إنسان واحد ولا مجموعة من الناس، بل في جميع الناس! فيك! أنتم، أيها الناس، لديكم القوة، القدرة على خلق الآلات، القدرة على خلق السعادة! أنتم، أيها الناس، لديكم القدرة على جعل هذه الحياة حرة وجميلة، وجعل هذه الحياة مغامرة رائعة. ثم باسم الديمقراطية، دعونا نستخدم تلك القوة. دعونا جميعا نتحد. فلنناضل من أجل عالم جديد، عالم لائق يمنح الرجال فرصة العمل، ويمنح الشباب مستقبلا، ويمنح كبار السن الأمان. بفضل الوعد بهذه الأشياء، وصل المتوحشون إلى السلطة. لكنهم يكذبون!وهم لا يوفون بهذا الوعد. لن يفعلوا ذلك أبدًا! الطغاة يحررون أنفسهم لكنهم يستعبدون الشعب. والآن دعونا نجاهد في سبيل تحقيق ذلك الوعد. دعونا نقاتل من أجل تحرير العالم! للتخلص من الحواجز الوطنية! للتخلص من الجشع والكراهية والتعصب! دعونا نناضل من أجل عالم العقل، عالم يؤدي فيه العلم والتقدم إلى سعادة جميع البشر. أيها الجنود، باسم الديمقراطية، دعونا نتحد جميعاً!
تشارلي شابلن
7 notes · View notes
leen--20 · 14 days
Text
Tumblr media
12 notes · View notes
haroun-dosty · 3 months
Text
/أهل الجنّة/
وحيدا يعيش في بيت متواضع، لا انيس، لا جليس، لقد بلغ من العمر عتيّا، تجاوز العقد السابع من عمره، انهكته قسوة السّنين، خطّت على مُحيّاه اثلاما عميقة، بلحيته البيضاء يبدو مُحيّاه منيرا، يلفّ عمامة حول راسه، تقوّس ظهره من شدّ حبل العربة.
يجوب شوارع المدينة، يجرّ عربة يدوية بسيطة، محمّلة بدلاء الماء.. ترمقه نظرات المّارين و الرّاكبين.. تظنّه تاجرا متجوّلا يبيع الماء، أو مجنونا يتسكّع في الازقّة..و ما كان كذلك بل كان إنسانا، في زمن انقرضت فيه الإنسانية..
يستيقظ كلّ صباح يحضّر عُدّته(عربة يدوية، و براميل ماء).. ثمّ ينطلق متنقّلا بين الأشجار، يسقيها بمياه عذبة يرويها، لا تثني عزيمته حرارة الشّمس الحارقة في عزّ الصّيف.. لا يرضى بالمساعدة، و لا يقبل صدقة.. شريفا عفيفا كان. لا يعير اهتماما لنظرات أشباه البشر البائسة.
أشجار المدينة تكاد تنحني لمّا تراه، ترحيبا بحضوره و كرمه...
يسكب في جذور كلّ شجرة ما يروي عطشها و يزيد.إنّه الكريم!! يحنو عليها يلاطفها كأنّها بناته.ينفد ماء البراميل،فيعود بعربته إلى المنبع ليُعبّئها من جديد، و يواصل عطاءه للاشجار. و حين يطمئنّ عليها جميعها، يعود إلى بيته منهكا...
هكذا قضى عمّي"احسن" اكثر من نصف عمره، يتعهّد الاشجار، يسقيها بعرقه و جهده قبل ان يسقيها ماءً..
كان يستحقّ الإكرام و التّكريم،و يُرفع على الأكتاف... وفعلا رُفع!! رُفع في النّعش إلى مثواه الأخير، إلى جنّة النّعيم..
مات عمّي"أحسن" و ترك الاشجار يتامى... من يحنو عليها؟ من يروي ظمأها؟
كم أحزننا فراقك أيّها الرّجل الطّيّب الحنون... ماذا عسانا ان نقول؟ نرثيك ام نرثي انفسنا؟ سامحنا ما وفّيناك حقّك.. انت حيّ و نحن الموتى...
اللّهمّ ارحمه و اسكنه فسيح جنّاتك...
/جمال بودرع
/إلى روح الرّجل الطّيّب/
Tumblr media
13 notes · View notes
noirbeduzz · 2 months
Text
Tumblr media Tumblr media
— مِنْ فرويد إلى آينشتاين، فيينا، أيلول ١٩٣٢ م.
"... لقد بدأتَ بطرح العلاقة بين الحق و القوة. ولا شكَّ أن تلك هي نقطة الانطلاق الصحيحة لبحثنا. لكنْ، هل لي أن أستبدل بكلمة “قوة” كلمة أقسى وأصرح هي كلمة “عنف”؟
في الوقت الحاضر يبدو لنا الحق والعنف كنقيضين متضادين. مع ذلك، فمن السهل أن نبيِّن أن أحدهما انبثق عن الآخر. وإذا ما عدنا إلى البدايات الأولى، ورأينا كيف ظهر الأول، فإن المشكلة تُحَلُّ في سهولة. ولا بدَّ لك من أن تعذرني إذا وجدتَني فيما يلي أنظِّر في الأفكار المقبولة لدى الناس عامةً وكأنها جديدة. فحجتي تقتضي ذلك إذا ما أردنا الإمساك برأس خيطها.
المبدأ العام، إذًا، هو أن يلجأ الناس إلى استخدام العنف بغية حلِّ النزاعات فيما بينهم حول مصالح معينة. وهذا ينطبق على مملكة الحيوان كلِّها، تلك التي لا يستطيع الإنسان فَصْلَ نفسه عنها. لكن مما لا شكَّ فيه أنه، بالنسبة إلى الإنسان، تحدث أيضًا صراعاتٌ في الرأي، صراعات قد تصل إلى أعلى درجات التجرد، وتبدو وكأنها تقتضي أسلوبًا آخر لحلِّها.
بيد أن ذلك تعقيد يأتي فيما بعد. فمنذ البداية، كانت القوة العضلية المتفوقة هي التي تقرر، بين أفراد جماعة بشرية صغيرة، لِمَن تعود ملكية الأشياء أو مَن ينبغي أن يسيطر. هذه القوة العضلية لَحِقَ بها سريعًا، وحلَّ محلَّها، استخدامُ الأدوات: غدا الفائز مَن يملك السلاح الأفضل، أو مَن يستخدمه استخدامًا أبرع.
ومنذ اللحظة التي دخل فيها السلاحُ عالم الإنسان، بدأ التفوق الفكري تقريبًا يحلُّ محلَّ القوة العضلية البهيمية؛ لكن غاية القتال النهائية بقيت هي ذاتها: أن يُجبَر هذا الطرفُ أو ذاك على التخلِّي عن دعواه أو اعتراضه، وذلك بإيقاع الضرر به وتحطيم قوته.
وكانت تلك الغاية تتحقق على أتم وجه إذا ما استطاع عنف المنتصر أن يقضي على خصمه قضاء مبرمًا، أي أن يقتله. فلهذا العمل ميزتان: أولاهما أنه لن يستطيع تجديد مقاومته، والثانية أن مصيره سيمنع الآخرين من احتذاء مثاله. زِدْ على ذلك أن قتل الخصم يُرضي ميلاً غريزيًّا سأذكره فيما بعد.
فنيَّة القتل يمكن لفكرة أخرى أن تقابلها، هي أن الخصم يمكن أن يُستخدَم لتأدية خدمات مفيدة إذا ما أُبْقِيَ على قيد الحياة وفي حالة شديدة من الضعف والذعر. في هذه الحالة، يقنع عنف المنتصر بإخضاع الخصم بدلاً من قتله. وهذه هي البداية الأولى لفكرة الإبقاء على حياة الخصم. لكنْ، فيما بعد، تعيَّن على المنتصر أن يأخذ في حسبانه تعطُّش الخصم المنهزم إلى الانتقام وأن يضحِّي بشيء من أمانه.
هكذا، إذن، هي الحالة الأصلية للأشياء: السيادة لِمَن يمتلك القوة الأكبر، السيادة للقوة الوحشية أو للعنف الذي يدعمه التفكير. وكما نعلم، فقد تغير هذا النظام مع مسيرة التطور. إذ وُجِدَ طريقٌ قاد الإنسان من العنف إلى الحق والقانون. لكن ما هو ذلك الطريق؟
باعتقادي أنه كان واحدًا فقط: إنه الحقيقة التي تجلَّت لناظر الإنسان، وهي أن القوة التي يتفوق بها فردٌ واحد يمكن أن ينافسها اتحادُ قوى لعدد من الأفراد الضعفاء: “في الاتحاد قوة. ” إذن، فالعنف يمكن تحطيمه بالوحدة. وقوة أولئك الذين اتحدوا غَدَتْ تمثِّل القانون تجاه عنف الفرد الواحد. من هنا نرى أن “الحق” هو قوة الجماعة. لكنْ ظل العنف على أهبة الاستعداد لأن يوجَّه ضد أيِّ فرد يقاومه ..."
7 notes · View notes
jojou2 · 6 months
Text
الممثل العالمي جيسون ستاثام يدعم الانسانية
🇵🇸 
11 notes · View notes
alia199778 · 8 months
Text
أعيش فترة متعبة فأنا أشعر برهاب من الحياة أشعر بأن مكرها محيط بي أينما كنت ، كلما حاولت فقط مجرد تفكير بالتسلح ببعض الأمل وتصيد بعض الشغف وشحذ الإرادة من أعماقي
‏‎إلا أن الحياة تأبى وتمكر بي وتسدد ضرباتها تباعاً ، كتبت كثيراً وكنت مؤمنة جداً بأن الإنسان لا يستطيع تجنب الحياة ولكني وجدت نفسي أريد أن اتجنبها ، فرغت الحياة من المعنى ، في السابق كنا لا نعلم حجم التفاهة وانعدام الإنسانية ولكن وسائل التواصل عرفتنا بكمية هذا السخف ، وسائل التواصل من خلالها تصفحنا عقول البشر وخاصة هذا الشعب المكبوت طوال السنوات والآن يظهر نتاج هذا الكبت الطويل ، وكأنهم حديثين عهد بالحياة نفسها وليس فقط حديثين نعمة ، في ظل الكوراث الطبيعية التي نشهدها تجد شيء مخزي
‏‎يكتبون دعاء من باب المؤازرة وبعدها بثانية واحدة تصوير ما لذ وطاب واستعرض السلع الإستهلاكية بشكل مبالغ فيه ومتعمد ، هل من يرى ذلك يستطيع أن يستوعب عقله هذا التناقض وهل سيكون الصدق حاضراً والإنسانية حاضرة اما انها مفتعلة ورفع عتب كمايقال
‏‎ما أقبح الإنسانية المُفتعلة وما أقبح المشاركة من باب رفع العتب
8 notes · View notes
thecalmeyeshuntter · 2 days
Text
ادعوا أن لا تروا قساوة الأشخاص بعد الحنيّة .
16 notes · View notes
thecalmeyeshuntter · 17 days
Text
‏أعتقدُ أن من تمام حُسنِ الظنِّ بالله هو الإدراك بأنَّ النِعَم ليست مادية فقط؛ المزاجُ الهادئ نعمة، اليومُ العادي نعمة، القُدرة على إنجازِ عملٍ في وقتٍ قصير نعمة، القلبُ الرقيق نعمة، سلامة النفس تجاهَ الآخرين نعمة، وأنَّ الصِحةَ والعافية هي أكبرُ النِعَم .
149 notes · View notes
thecalmeyeshuntter · 21 days
Text
لا أستطيع وصف قلبي بدقة عندما أُحادثك، ولكن أشعر بأنه يضيء.
87 notes · View notes
thecalmeyeshuntter · 11 days
Text
لم يعد هناك مجال للحب ، الأمر متروك لإمي ومعارفها .
144 notes · View notes
thecalmeyeshuntter · 27 days
Text
‏فـي ليـلٍ قديـم يُشبـه هـذا، كـنا نتحـدث.
97 notes · View notes
thecalmeyeshuntter · 14 days
Text
لا يليـق بالعـلاقات المسمومة إلا الـبتر، مُـجاملة الأفـاعي جريـمة .
55 notes · View notes
thecalmeyeshuntter · 25 days
Text
‏عِجافُ الأيّامِ يعقُبُهَا يومُ الغَوثِ وإن طَالت. فصبرا ال غزة إن موعدكم الجنة
26 notes · View notes
thecalmeyeshuntter · 15 days
Text
إذا رأيت شخصًا يسخر من نفسه ، يمكنك أن تكون متأكدًا تمامًا من أنه ليس أحمق ، لأن القدرة على السخرية من النفس هي علامة واضحة لا جدال فيها على الذكاء.
24 notes · View notes