#ترون | Explore Tumblr Posts and Blogs

nevzatboyraz44 · 14 days

Text

Kayıp Kangal köpeğinin yaptığı hareket görenleri duygulandırdı

Erzurum'un Karayazı ilçesinde, iki gündür kayıp olan Kangal cinsi çoban köpeği, yaylada doğum yapan koyunla yavrusunu korurken bulundu.

Karayazı ilçesinin Çakmaközü'nde yaşayan Ferit Kaya'ya ait yaklaşık 2 bin küçükbaş hayvanı Sünnet Yaylası'nda otlatan çoban Azat Miroğlu, sayım esnasında bir koyunun eksik olduğunu fark etti.

Bunun üzerine kayıp koyunu mahalle çevresinde ve arazide aramaya başlayan Miroğlu, bu esnada can dostu "Kral" isimli Kangal köpeğinin de sürünün yanında olmadığını anladı.

Aramalardan sonuç alamayan Miroğlu, yaklaşık 2 gün sonra koyunları yaylada otlatırken bitkilerin arasında beyaz bir şeyin hareket ettiğini gördü.

Bölgeye doğru ilerleyen Miroğlu, kayıp koyunu arazide yavrulamış halde ve köpeğini de hayvanları tehlikelere karşı korurken buldu.

"İKİ GÜNDÜR AÇ SUSUZ BEKLİYOR"

Koyun ve kuzusu ile köpeğine kavuşmanın mutluluğunu yaşayan Miroğlu, o anları cep telefonu kamerasıyla kayıt altına aldı.

Miroğlu, görüntüyü çekerken, "İki gündür kayıp olan Kangal köpeğim ile koyunumu buldum. Arayıp bulamıyordum, koyunum gördüğünüz gibi doğum yapmış. Köpeğim de iki gündür yanında aç susuz bekliyor." ifadelerini kullandı.

Sürü sahibi Ferit Kaya da bulunan koyununu arazide koruyan köpeği Kral'ı etle ödüllendirdiğini dile getirdi.

kaynak: AA

23 Mayıs 2024

أثرت تصرفات كلب كانغال المفقود في كل من رآه في منطقة كارايازي في أرضروم، حيث تم العثور على كلب الراعي من سلالة كانغال، الذي كان مفقودًا لمدة يومين، وهو يحمي الأغنام وأشبالها التي ولدت في الهضبة. لاحظ الراعي عزت ميروغلو، الذي يرعى ما يقرب من ألفي رأس من الأغنام التابعة لفريد كايا، الذي يعيش في تشاكماكوزو بمنطقة كارايازي، على هضبة سونيت، اختفاء خروف واحد أثناء عملية العد. عندها، بدأ ميروغلو بالبحث عن الخروف الضائع في الحي وفي الحقل، وفي هذه الأثناء، أدرك أن صديقه المفضل، كلب كانجال المسمى "كرال"، لم يكن مع القطيع.

ورأى مير أوغلو، الذي لم يتمكن من الحصول على أي نتائج من عمليات البحث، شيئًا أبيض يتحرك بين النباتات أثناء رعي الأغنام على الهضبة بعد حوالي يومين. أثناء تحركه نحو المنطقة، وجد ميروغلو الخروف الضائع وقد ولد في الحقل وكلبه يحمي الحيوانات من الخطر. "لقد كان ينتظر جائعًا وعطشًا لمدة يومين" قام مير أوغلو، الذي كان سعيدًا بلم شمله مع أغنامه وحمله وكلبه، بتسجيل تلك اللحظات بكاميرا هاتفه المحمول. وأثناء التقاط الصورة، قال ميروغلو:

"لقد وجدت كلبي كانجال وغنمي المفقودين منذ يومين. لم أتمكن من العثور عليهما، ولكن كما ترون، أنجبت خرافي. لقد كان كلبي ينتظر جائعًا وعطشانًا لمدة يومين." هو قال.

كما أفاد فريد كايا، صاحب القطيع، أنه كافأ كلبه كرال، الذي كان يحمي أغنامه في الحقل، باللحم.

تركيا

The action of the lost Kangal dog touched everyone who saw it. In the Karayazı district of Erzurum, the Kangal breed shepherd dog, which had been missing for two days, was found protecting the sheep and its cubs that gave birth in the plateau. Shepherd Azat Miroğlu, who grazes approximately 2 thousand sheep belonging to Ferit Kaya, who lives in Çakmaközü of Karayazı district, on Sünnet Plateau, noticed that one sheep was missing during the counting. Thereupon, Miroğlu started to search for the lost sheep around the neighborhood and in the field, and in the meantime, he realized that his best friend, the Kangal dog named "Kral", was not with the herd. Miroğlu, who could not get any results from the searches, saw something white moving among the plants while grazing the sheep on the plateau about 2 days later. Moving towards the area, Miroğlu found the lost sheep having calfed in the field and his dog protecting the animals against danger.

"HE HAS BEEN WAITING HUNGRY AND THIRST FOR TWO DAYS"

Miroğlu, who was happy to be reunited with his sheep, lamb and dog, recorded those moments with his mobile phone camera. While taking the image, Miroğlu said, "I found my Kangal dog and my sheep, which had been missing for two days. I couldn't find them, but as you can see, my sheep gave birth. My dog has been waiting hungry and thirsty for two days." he said. Ferit Kaya, the owner of the herd, also stated that he rewarded his dog Kral, who protected his sheep in the field, with meat.

Türkiye

#Az #Erzurum #bitki #altın #türkiye #doğa #travel photography #travel destinations #travel #manzara #view #natural #europe #africa

66 notes · View notes

leen--20 · 4 months

Text

إن الله جعل قوة المؤمن في قلبه، ولم يجعلها في أعضائه ؛ الا ترون أن الشيخ يكون ضعيفا، يصوم الهواجر ويقوم الليل والشاب يعجز عن ذلك .

71 notes · View notes

white-tulip323 · 7 months

Text

تحذير ⚠️⚠️ فيديو ليس لضعاف القلوب ،،، مجزرة جديدة يرتكبها الصهاينة بدم بارد في مدرسة تابعة ل الأونروا التابعة ل الأمم المتحدة في مخيم جباليا شمال غزة-بتعمد قصف مدرسة_الفاخورة للمرة الثانية…في جريمة حرب دنيئة ..استشهد ما لا يقل عن 200 شهيد 🔴🔴لم يعد مقبولاً السكوت عن الجرائم الوحشية بفرض شريعة الغاب!! جريمة حرب جديدة يرتكبها الصهاينة الذين لا يشبعون من الدم الفلسطينية مشاهد مؤلمة لجثث مقطعة في فصول وممرات المدرسة… ويسمونها حرب الدفاع…وهي حرب إبادة كاملة في أسبوعها السابع… للبيوت والشقق والمستشفيات والمدارس…💔

حباً بالله يا حكام العرب انطقوا افيقوا خذوا موقفاً الا ترون هذه امجازر؟؟؟سيحاسبكم الله لسكوتكم عن الحق وتتعذبون بما يليق بصمتكم

الا لعنة الله على الصهاينة ومن والاهم الى يوم الدين

#غزة العزة #غزة تحت القصف #غزة تباد ياحكام العرب

88 notes · View notes

yooo-gehn · 1 month

Text

لماذا يتشنج المسلمين في مصر عند بناء الكنائس؟

دي بوسة في فيلم، اتبروزت في بوست بالعربي ركز على أنها اتعملت لجذب الجمهور، والتعليقات كانت من نوعية انظروا إلى الغرب الشهواني الذي يتهمنا بالكبت. أيوة يا حبيبي ما أنت مكبوت فعلاً وعاجز تشوف في البوسة إلا ما يؤكد وجهة نظرك، مش عارف حاجة عن صناعة الأفلام غير أنهم لا يتورعوا فيها عن إثارة الغرائز، ومش عارف حاجة عن ثقافة البلد اللي تم فيها صناعة الفيلم غير أنها منحلة.

ومش قادر تستوعب إنك لو منعت وحرّمت ممارسة أي نشاط إنساني ممتع وحطيت عليه قيود كتير، بيتحول فورًا لهوس مكبوت يتحين أي فرصة للانقضاض عليك وعلى غيرك. لا مهرب للبشر من بيولوجيتهم. والفيلم موجه للمشاهدة على مستوى العالم، وناس كتير في ثقافتنا بيستهدفوا الفرجة على المشاهد دي بالذات حتى من غير ما يشوفوا الفيلم كله، يعني بشكل ما الفيلم قدر يستقطب مشاهدين من ثقافتك بسبب هوسها بما تحرمه. هل ده معناه إن الأمريكيين زاهدين في الجنس؟ لأ طبعا، وبيحبوا يتفرجوا على المشاهد دي عادي، بس اللي بيتفرج على أكلة حلوة وهو جعان غير وهو شبعان.

هل معنى ده إن المشهد لم يكن غرضه جذب الجمهور؟ لا أعتقد، على الأرجح كان غرضه كده فعلا، بس ده ليه علاقة أكتر بصناعة يهمها الربح، وفيلم يهمه أن يشاهده أكبر عدد من الجمهور، ومخرج أو مؤلف حسوا إن المشهد مهم في القصة، وثقافة عامة لا تخجل من الجنس ولا تحرمه.

في فيلم البجعة السوداء، كان فيه بوسة تانية بين ناتالي بورتمان وميلا كونيس، بوس في سياق الدراما، لكن على حد علمي المخرج تعمد وضع هذا المشهد لجذب الجمهور لمشاهدة فيلم درامي ثقيل. كان بيحط سك�� في الدوا المر. وفي نفس الوقت خلى المشهد ليه معنى، هل كانت البطلة تتخيل ممارستها الجنس مع غريمتها كجزء من إصابتها بالذهان، أم أن ما شاهدناه حدث فعلا؟ وإذا كان الأمر كذلك فما معناه؟ هل هو تطور درامي للبطلة التي كانت تستمني وحيدة بخجل وانكماش وجبن، والآن قررت ممارسة الجنس بأكثر أشكاله الثورية تمردا على كل شيء، على أمها، على نفسها، بل حتى على غريمتها، وكان هذا بالضبط ما تحتاجه الشخصية لتحقق الكمال وتتقمص البجعة السوداء؟

كما ترون، الجنس جزء أساسي ومهم في حياة البشر، وعرضه في العمل الفني، في ثقافة لا تخجل منه، يثري العمل ويجعل الشخصيات أكثر إنسانية، ويسهل عليك أن ترى نفسك فيها، وأن تتأثر بما يحدث لها، وتفهم ما تمر به، وكل هذا هو العكس التام لأن ترى إنعكاس حرفي لمباديء عليا في الفن تزهد فيه بسرعة، الشخصيات المتجردة من إنسانيتها لصالح أي بروباجندا تفقد سحرها فورًا..

ليه ناس كتير عندنا بتحس بالاستفزاز من العري؟ ليه فيه خوف ضمني عند الناس، وخصوصًا أصحاب السلطة، من ثقافة عدم خجل الناس من أجسامها العارية؟ مع إن عدم الخجل لا يصاحبه عقد نفسية ويقلل الإحساس بانعدام الأمان ناحية الجسد، واللي بيتكسف من حاجة وعنده مشاكل معاها، بيداريها، أما اللي ماعندوش مشاكل بيكشفها بكل أريحية، ببساطة حرية تغطية الجسد أو كشفه مؤشر قوي على تصالح الناس مع أجسامها، وأنهم مش بيحملّوها أي عقد نفسية مريضة..

ولكنهم يتحدثون دومًا وكأن من تعرى بأريحية، يفرض نفسه عليهم، وربما يريد إجبارهم على النظر لأجسامهم العارية، أنت عايز تقلعنا هدومنا زيك؟ عايز تجبرنا نبص عليك؟ حرام عليكوا مش عارف أودي عيني فين.

هذا لأنهم عاجزين عن تخيل وجود ناس متصالحة مع أجسامها العارية بدون فرضها على الآخرين، لأنهم منذ البداية اقتنعوا بفكر معين وارتدوا ملابسهم بشكل معين فُرِض عليهم بالقوة. فكرة أن يقتنع شخص بشيء ما ويمارسه بدون محاولة فرضه، هي فكرة شديدة الغرائبية في مجتمع سلطوي، لا يستوعبها ولا يفهمها. لأن في ظل النظام السلطوي لا وجود أصلاً لأي مساحة تسمح للناس بممارسة ما لم أفرضه عليهم. أي أن معنى ممارستك لشيء مخالف للسلطوية، أنك أصبحت سلطوية مضادة تنافسها في السيطرة على الناس.

والمسألة لا علاقة لها بالفضيلة التامة للعري، عادي العري مثله كمثل أي نشاط إنساني آخر، يمكن إساءة استخدامه أو إساءة التعامل معه. لكن أنا عندي سؤالين، الناس اللي بتنتقد العري كوسيلة رخيصة لاستهداف الغرائز، ليه مش بنسمعلهم صوت لما محل حلويات مثلا زي "بلبن" يتفنن في استهداف غريزة إلتهام الحلويات؟ ده في رأيي لأن مشكلتهم مش مع الغرائز في حد ذاتها أصلا، مشكلتهم الحقيقية مع تطبيع التعامل مع أي شيء حسموا أمرهم في منعه وتحريمه.

السؤال التاني، في مجتمع متحرر بيسمح للي عايز يقلع يقلع واللي مش عايز يقلع براحته، ممكن نجم عالمي زي محمد صلاح يقرر أنه يعمل نفس الفوتو سيشن بتاعة كريستيانو رونالدو، بس بشكل محتشم مناسب مع قناعاته وقيمه، وأنا ماعنديش أي مشكلة في الجزء ده خالص. ولكن في مجتمعنا، هل أصلا ممكن يتم السماح لأي حد يعمل فوتو سيشن وهو قالع، لأن ده مناسب مع قناعاته وقيمه؟ مفيش الكلام ده، العري قلة أدب قولا واحدا، وكام واحد اعتلاكي باسم الفن يا فاجرة.

إيه يا عم، أنت هاتاخدنا في دوكة؟ إيه علاقة البوس والعري بالكنايس والمسلمين، ولا أنت عايزها مليطة وخلاص؟

بص يا سيدي، بالعقل كده، عمرك سمعت عن أي بلد مسلم في الدنيا اتبنت فيه كنيسة، فالناس تركت الإسلام واعتنقت المسيحية؟ لأ مش كده؟ أمال ليه نسبة معتبرة من المسلمين في مصر بيتضايقوا يا عيني، وبعضهم بيعترض "بمضايقات" بسيطة للمسيحيين زي حرق بيوتهم؟ إذا كان شيخ الأزهر ذات نفسه طالع أهه بيقول للناس اسمعوا وعوا، عيب كده اللي بتعملوه ده مالوش أصل في الإسلام.

مع إن أصلا أصلا بقى، فيه شبه إجماع بين الفقهاء على تحريم بناء الكنائس في البلاد الإسلامية، بل على وجوب هدمها لو كانت اتبنت بالفعل! لأن الرسول أمر في عهده بإخراج اليهود والنصارى والمشركين من جزيرة العرب، ونهى أن يجتمع فيها دينان.

إيه ده، بس مصر اجتمع فيها دينان عادي، ولا المسلمين اتنصروا ولا المسيحيين أسلموا، ولا حد منهم ��اول يفرض حاجة على التاني، ولما حد منهم بيتحول لدين التاني علنًا كل 100 سنة مرة، بتقوم قائمة الشعب وكل واحد فيهم بيقول أنا عايز أختي كاميليا. وفي الآخر عايشين مع بعض ويحيا الهلال مع الصليب. هلللل كل ده لأن الظروف اللي اتطرد فيها المسيحيين في عهد الرسول، مختلفة تماما ومطلقًا عن ظروف تعايش المسلمين مع المسيحيين في العصر الحالي؟

تف من بقك! هانكفر بقى! إحنا لازم نوأد المد المسيحي في مهده!

أصل لو شيخ الأزهر قال والله هو بناء الكنائس كان حرام زمان بس دلوقتي الظروف اتغيرت، هايبقى بيفتح الباب لأن كل عيل بشخة يقارن بين ظروف زمان وظروف دلوقتي ويقرر الأفضل حسب ما يناسب الزمن الحالي، حتى لو تعارض مع صنم "الإجماع" الأكبر..

لأ طبعًا، انتوا اتجننتوا؟

تجديد الخطاب الديني في مصر بيحاول استبدال سلطة دينية مطلقة على الناس، بسلطة دينية مطلقة أخرى لا أكثر. أنت سمعت الكلام بتاع ناس تانيين وأنت ساكت، ودلوقتي أنا بقولك إن الناس دول كانوا غلط، ولازم تسمع كلامي أنا وأنت ساكت. والنتيجة دايما بيكون عبارة عن الصراع بين السلطات المطلقة من خلال المؤمنين بيها. والأفكار نفسها؟ والمنطق نفسه؟ مش مهم. أنا هادافع عن اللي أنا مصدقه أكتر ما هاسمح لنفسي بالتفكير فيه. أنا اتربيت كده أنت مالك.

أحمد الطيب ودار الإفتاء والمؤسسات الدينية الرسمية بتحاول تتبنى خطاب ديني أكثر تسامحا وتفتحا، لكنهم بيطبقوا ده بمحاولة تغيير الحبل اللي رابطين الناس بيه بحبل أفضل!

اقطعوا الحبل. فكروا كويس. وماتسمحوش لأي سلطة أنها تُملي عليكوا كل شيء مهم في حياتكوا. يمكن ساعتها بس لما المرجعية الحقيقية تكون للعقل والمنطق، ومدى إفادة شيء معين للناس، مش مدى اقتناع جهة ما بهذا الشيء، نقدر بسهولة نقول للناس اللي بتحرق بيوت المسيحيين، اللي بتعملوه ده إرهاب وتخلف عقلي. ويصدقونا فعلاً. العامل المشترك بين حساسية المواطن المتدين التقليدي ضد بناء الكنائس، وبين حساسيته ضد المشاهد الشهوانية في الأفلام، وبين حساسيته ضد عدم الاحتشام والعري، ليس مجرد تدينه وأخلاقه، بل انقياده منذ البداية خلف سلطة أملت عليه الحرمانية المطلقة لكل هذه الأشياء، وسلبت منه هذه السلطة أي مهارة عقلية تمكنه من مساءلتها، ودربته على استخدام عقله فقط في الإطار الذي تسمح به.

#تأملات فكرية #تأملات في الدين #تأملات في الفن #تأملات في الجنس

35 notes · View notes

bedifferentdz · 8 months

Text

الجماعة الذين مازالوا يقولون " المنشورات والسوشل ميديا لن يحرر فـ ـلـ ـسـ ـطـ ـيـ ـن "

ألا تشاهدون العالم باسره يتنبى قضيتنا بسبب السوشل ميديا ؟ ألم تسمعوا بأن الـ ـيـ ـهـ ـود الأمريكيين اقـ ـتـ ـحـ ـمـ ـوا الكونغريس تنديدا بدعم واشطن لاسرييل ؟ هؤلاء من أوصل لهم صوت الفلسطينيين ؟ أليست السوشل ميديا ؟

ألم تسمعوا أن ماكدونلد خسرت إلى الآن أكثر من 400 مليون $ بسبب حملات الـ ـمـ ـقـ ـاطـ ـعة بعد دعمها لاسرييل ؟ من الذي نظم هذه الحملات ؟ أليست السوشل ميديا ؟

ألا ترون الفرحة والثبات الذي يعيشه شعبنا تحت الـ ـقـ ـصـ ـف بمجرد ما سمعوا أن العالم كله خرج في مظاهرات لمساندتهم ؟

إذا لم تستطع أن تجاهد اليوم فأعظم ما يمكن ان تقدمه للـ.ـمـ.ـجـ.ـاهـ.ـديـ.ـن والـ.ـمـ.ـرابـ.ـطـ.ـيـ.ـن ، هو أن تجعلهم يشعرون أنهم ليسوا وحدهم .

اتفق معكم لا شيء مثل الميدان ، لكن التغطية الإعلامية وإيصال رسالة شعبك للعالم لا تقل نهائيا أهمية عن الحرب المباشرة ، لا يمكننا أن نترك الناس تحارب في صمت وتتعرض للجرائم والمجازر المدعمة من كبار زعامات العالم ونسكت وننشر في حساباتنا حول الشمس والقمر والعصافير التي تزقزق لأن المنشورات " لا تحرر فلسطين " .

#عربي #اقتباس #تمبلر #تمبلريات #اقتباسات #مقتبس #عرب تمبلر #الجزائر #algeria #فلسطين #القدس #حرب

134 notes · View notes

muha-mmed · 3 months

Text

‏دوما ما كان القمر موضع نظر الجمال والأمل المنشود، رسول الله ينظر للقمر وهو بدر منير فيقول لأصحابه"إنكم سترون ربكم كما ترون القمر"فكلما رأيت القمر تذكرت نعيم رؤية الله ولقائه في الجنة

ولما أراد قيس يصف عيب لبنى قال:

إِذا عِبتها شبهتها البدر طالِعاً

وحسبكِ من عيب لها شَبهُ البَدرِ

28 notes · View notes

t-ablog · 4 months

Text

‏وضعُ النِّقاط على الحروف!

1. يقولُ المُرْجِفُون والمُخذِّلون: كان النَّاسُ يعيشون بهدوءٍ، ويأكلون ويشربون، فهل كان الأمرُ يستحقُّ؟!

وهذا هو شأن البهائم دوماً أنّها لا تُفكِّرُ إلا بالعلف! تسمنُ بهدوءٍ لتُذبحَ نهاية المطاف، أما مصطلح الكرامة فمصطلح إنسانيّ لم تسمعْ به الدَّوابُ يوماً! وهؤلاء الدَّواب يوجد منهم في كل شعبٍ حتى في شعبنا نحن أصحاب المعركة!

2. ويقولون: ماذا عن كلِّ هذا العدد من الضحايا؟

أوّلاً: هؤلاء شُهداء بإذن الله وليسوا ضحايا!

ثانياً: إنَّ الثبات على العقيدة والمبدأ عبادة وليست تجارة لتُقارن بالثّمن!

أصحاب الأخدود أُحرِقوا جميعاً فسمّى الله هذا فوزاً عظيماً!

وسُميَّةُ طعنها أبو جهلٍ بالحربة وهي مثبتة بالأوتاد في الأرض، وهي رغم هذا أول شهداء الإسلام!

3. ويقولون: ألا تُشفقون على هذه الأشلاء؟

بلى واللهِ إنَّ قلوبنا لتتقطّع، ولكن الذي قتلهم هو الاحتلال وليس المقاومة!

بكى النَّبيُّ ﷺ مقتل حمزة بن عبد المطلب، وأحزنه مشهد مصعب بن عمير وقد قُطعَ ذراعاه!

ولكن الذي قتلهما هي قريش وليس النَّبيُّ ﷺ حين خرج بهم إلى المعركة!

4. ويقولون: أيرضيكم كل هذا الكمِّ من الدَّمار؟

أنتم تفكِّرون ببناء بيت ونحن نُفكّر ببناء وطنٍ ودولة!

وإنَّ الذي هدم البيوت هو الاحتلال وليس المقاومة، لا أحد في اليابان يقول إنَّ هيروشيما وناكازاكي دمرهما الجيش الياباني لأنه خاض الحرب، الكل يعرفون أنَّ الذي دمرهما هي أمريكا! هذا وهي حرب على الاقتصاد وأماكن النفوذ وليست كحربنا على العقيدة والوجود!

5. ويقولون: القيادات خارج غزّة لماذا لا يُشاركون في المعركة؟

لم يُشارك النَّبيُّ ﷺ في كل المعارك التي خاضها المسلمون في حياته!

ولم يخرج أبو بكر بنفسه لقتال المرتدين!

وعمر بن الخطاب فتح الدُّنيا وهو في المدينة المنورة!

إن بطلَ الحربِ ليس هو وحده الذي يخوضها، البطل الحقيقيُّ هو الذي أعدَّ لها!

ولولا الذين في الخارج ما دخلَ إلى غزّة الكورنيتُ الذي يشطرُ دبابات الميركافا إلى نصفين!

6. ويقولون: ماذا إن دخلَ الاحتلال إلى غزّة؟

الصّهاينة الجُبناء لم يدخلوها مع موسى عليه السّلام، أتحسبون أنّهم سيدخلونها مع نتنياهو! غزَّة أكبر منهم!

7. ويقولون: فإن كان هناك نصر كما تزعمون فما ذنب الذين قُتلوا الآن؟

لن يشهدَ الجميعُ النّصر، استشهِدَ ياسر وسُميّة قبل الهجرة، واستُشهِدَ حمزة ومصعب قبل الفتح!

ثمّة دمٌ يجب أن يُعبّدَ الطريق، نحن مسؤولون عن السّعي لا عن النتائج، عن المسير لا عن الوصول، عن القتال لا عن النصر، أمّا النّصرُ فهو وعد الله آتٍ لا محالة، وكل من مات على الطريق فاز ولو لم يصِل!

8. ويقولون: أنتم في مواقع التواصل ليس لكم إلا الكلام!

ما كان شعرُ حسّان بن ثابتٍ إلا كلاماً، وقد شبَّهه النَّبيُّ ﷺ بنَضْحِ النَّبْلِ!

فإن كنتم لا ترون في الكلام إلا الكلام فاسألوهم في تل أبيب عن خطابات أبي عبيدة، هي واللهِ لا تقلُّ بأساً عن رشقات الكتائب!

أدهم شرقاوي

✌️🇵🇸✌️

17 notes · View notes

elaf-aal · 1 month

Text

‏فهل ترون منزلاً مثلي يضمكم؟

11 notes · View notes

zemestan · 1 year

Link

سایت جدید سرمایه گذاری 2023 | مانیتورینگ سایت های سرمایه گذاری ارزهای دیجیتال

#سایت جدید سودهی ترون

0 notes

a-3asfoor · 3 months

Text

‌‌‌‌‏قال شميط بن عجلان: إن الله عز وجل جعل قوة المؤمن في قلبه، ولم يجعلها في أعضائه، ألا ترون أن الشيخ يكون ضعيفا يصوم الهواجر ويقوم الليل، والشاب يعجز عن ذلك؟

(حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني)

#مدارج السالكين

12 notes · View notes

rain-041118 · 7 months

Text

سائل بني زنج أمرّ من العلقم تزحلق على طول حلقي بمرارة، ما ابشعه ! يضاهي الحنظل في مذاقه بحق. ملىء مسامات لساني بمادة دميمة الطعم، سارت قشعريرة شنيعة في أنحاء جسدي جعلتني ارتعش بقزازة جراءه. بطعمه المقرف اشعر بأني سأتقيء قريباً رائحته النتنة خنقتني بلا هوادة

قد تجرعته على أيةِ حال. بعد ملاحق والدتي لي دامت كثيراً، ظلت أهرب من غرفة إلى أخرى مثل البلهاء. أتوارى خلف الستائر و أختبئ وراء الأبواب لئلا تمسك بي و تطعمني مذاقه الآجن. في أحيين كثيرة أكتم سعالي الحاد أمامها لكي لا تسمعني و تجبرني على تناوله، أكبته إلى أن يختنق صدري و يضيق تنفسي ويحمرَّ وجهي. أقول لها بأني سأخذه لاحقاً بنفسي، لكنها تأبى..تعرفني جيداً هي، إما أن أسكب منه في الملعقة مقدار ضئيل يكاد يُرى، أو لا أتناوله أبدا..لقد أحسست بمرارة الدواء تجري في أوردتي، أو كان هكذا يخيّل لي.. دثرتني بلحافٍ ثقيل و نبهتني ألا أغادر فراشي، استخدمت مقياس الحرارة لقياس حرارتي، رفعت من درجات مدفئةِ الغرفة ، و أطفئت الإضاءة ، فقد أجبرتني على النوم لماذا تعاملني و كأني طفلة ؟ يا والدتي يا عزيزتي ألا ترين أني نضجتُ حقاً لقد أصبحتُ فتاة يافعة تدرس في الجامعة

آه نعم.. بخصوص الجامعةِ.. يبدو أني لن أذهب غداً، فكما ترون فقد أخدَ مني المرض مأخده جعلني أمقتُ في فراشي طويلاً، و ها أنا ذَا أكتب إليكم من تحت البطانية الثقيلة.. صدت عني بعض البرد. راضية حقاً لأَنِّي لن أجبر نفسي على الإستقاظ باكراً غداً لأذهب إلى الجامعة. فقد هوَّن علي هذا الخبر من طعم ذلك الدواء المرير

#كلمات #نصوص #كتابة #بقلمي #مرض

45 notes · View notes