#историческая информация | Explore Tumblr Posts and Blogs

mao-11-blog-blog · 23 days

Text

Кстати, о книгах.

Читать меня научили рано, и читать я стал рано и много. Книги для меня всегда были одной из таких вот абсолютных ценностей, на которую просто невозможно покуситься. Правда, процентов девяносто читаемых мною книг - это разного рода нехудожественная литература. В детстве и юношестве, да и в молодости - научпоп, всё больше физический, астрономический и технической, а сейчас - всё больше исследовательская литература, историческая, методологическая, ну и по другим направлениям. Но не суть.

Главное, что я всегда собирал книги, составлял свою библиотеку, таскал её всегда с собой при переездах. И тут меня поймут те, кто хотя бы раз в жизни переезжал с ворохом книг. И не с одним-двум десятком, а с парой сотен. Да, это не так уж и много, но только до тех пор, пока ты не начнёшь их таскать на себе на пятый этаж, ахах. Это они такие хитрые, стоят на полке, кажутся лёгкими, а как соберутся в кучку - сразу неподъёмные.

Да, и это не суть. А суть в том, что библиотека разрасталась, причём очень много из купленных и полученных иным путём книг так и оставались непрочитанными (ахах, классика книголюба). И вот в какой-то момент я понял, что хватит. Книг стало много, а смысла от них - нет. Они стоят, я боюсь с ними что-то делать, потому что ценность и жалко, они пылятся, занимают место, мешают. Где-то в далёких планах они будут прочитаны, но...

В общем, примерно с Нового года (то есть, с НГ 2024) я стал удалять книги из своей библиотеки. Но нет, не просто выбрасывать - на такое я не способен. А стал отбирать по несколько книг, которые по тем или иным причинам считаю наименее ценными, прочитываю их с разной степенью погруженности (что-то читаю, а что-то пролистываю, потому что там для меня уже нет ничего нового и интересного), оставляю в них записочку с впечатлениями и сплавляю через буккросинги. Благодаря этому количество книг постепенно уменьшается, но ещё конца и края этому процессу нет.

Только вот беда: так жалко расставаться с книгами, в которых даже ничего интересного нет. Бывает, читаю книгу, и думаю: да, это может пригодиться в работе когда-то в будущем. Но я же обманываю себя! Большинство книг, о которых я так думаю, уже не несут ничего нового, устарели и вообще - проще информацию найти в интернетах, а то и вовсе можно удариться в ретроградство и ПОЙТИ В БИБЛИОТЕКУ за актуальными изданиями. Ведь такие есть, и их полно. Разумеется, я имею в виду центральные и всяческие научные и научно-технические библиотеки.

Так что я стал безжалостно избавляться от книг, и всё время бью себя по рукам, чтобы не оставить очередную книгу на полке.

И вот ещё такая метаморфоза. У меня есть некий пул книг, которые я всегда считал неприкосновенными. По разным причинам. Какие-то ��ыли прочитаны в детстве-юности-молодости и несут приятные воспоминания о тех временах. Какие-то - по-настоящему интересны, какие-то - действительно полезны и я до сих пор к ним обращаюсь. Но буквально на днях я понял, что многие из этих книг уже давно потеряли статус "неприкосновенных". В первую очередь потому, что просто устарели (так как это, напомню, в массе своей научпоп и исследовательская литература), а во вторую - потому что информация в них для меня вторична и неактуальна. Так что я стал избавляться и от этих книг.

В общем, процесс идёт, и он не быстрый - надеюсь, к следующему НГ разгружу хотя бы половину задуманного.

И тут я понял, что упустил важный блогерский момент - я же мог рассказывать о прочтённых книгах здесь, буквально два-три слова писать о каждой из них и выкладывать фотографии. Но так лень, так лент этим заниматься.

Но может когда-то займусь.

Такой вот внезапный длиннопост получился, который никому, конечно же, неинтересен, но позволяет избавить голову от этой засевшей мысли и впустить в голову новые бесполезные (а может и полезные) мысл��.

#личный блог #русский блог #русский пост #русский текст #мысли #книги #библиотека #буккроссинг #русский тамблер #русский tumblr

8 notes · View notes

nepprague · 1 month

Video

youtube

Каспаров пишет лживую историю "чеченской войны" На сайте #Каспаров.ru размещена историческая справка под названием "история чеченской войны". С первого слова погружаешься в чудовищную ложь, которую состряпали борцы за "прекрасную Россию будущего. Ладно бы эта чушь была опубликована Скабеевой, можно было и не обращать внимание, но г-н Каспаров разносит эту дезинформацию по западным институциям, выступая в качестве эксперта по борьбе с путинизмом. А это уже совсем другая проблема. И не подумайте, что это случайность или старая информация, что Каспаров изменился и его взгляды уже совсем не те, что были во время нападения России на Чеченскую Республику. Совсем нет. Обратите внимание на документ, который вы увидите в фильме. Рядом со статьей размещена фотография чемпиона мира и поздравление с днем рождения. А число стоит 13.04.2024

#youtube

0 notes

genealogyrus · 4 months

Text

БАЗУ ДАННЫХ ЗАХОРОНЕНИЙ РОССИЯН В КИТАЕ СОЗДАДУТ ПРИ ПОДДЕРЖКЕ ФОНДА ПРЕЗИДЕНТСКИХ ГРАНТОВ. Электронную базу данных россиян, погребенных на территории Китая в разные исторические периоды, создадут в рамках проекта Приморского краевого отделения Русского географического общества при поддержке Фонда президентских грантов. Информация будет доступна на специальном сайте «Российские захоронения в КНР». — Получение данного гранта — это высокая оценка комиссией нашего проекта. 120 лет назад началась русско-японская война 1904–1905 годов. И наша задача сегодня — увековечить память о тех героях, которые отдали свои жизни за Родину и похоронены на земле Китая. Думаю, что наша команда сумеет это сделать, — подчеркнул председатель Приморского краевого отделения РГО Алексей Буяков. Главная задача участников проекта — создать максимально информативную и удобную для пользователей площадку накопления, сохранения и пополнения информации о российских захоронениях разных исторических периодов в Китайской Народной Республике. В ходе работ будут изучаться архивы в различных регионах России, включая Москву и Санкт-Петербург, метрические книги, отчеты о безвозвратных потерях во время боевых действий, публикации в прессе, сведения от частных лиц — потомков похороненных в Китае россиян. Особое внимание планируется уделить воинским захоронениям, а также устранению пробелов в материалах о потерях в Русско-японской (1904–1905 годы) и Корейской (1950–1953 годы) войнах. В первую очередь будет обрабатываться информация о сражениях в тех районах, где сохранились памятники на братских могилах русских воинов. Новые материалы разместят в государственной информационной системе «Память народа», в том числе на создаваемой площадке «Русско-японская война 1904–1905 годов». Участники проекта уже выполнили часть поисковых работ. В частности, представители дальневосточного информационно-культурного центра «Русское зарубежье» в течение многих лет изучают захоронения россиян в городах Харбин (кладбище «Хуаншань») и Порт-Артур (кладбище «Люйшунь»). Эти материалы также войдут в объединенную базу данных. Исследованием публикаций по теме проекта давно занимается живущий в Харбине Александр Тимофеев. — Работами по изучению русской части харбинского кладбища «Хуаншань» с 2007 года занимались активисты Русского клуба в Харбине: проводились выезды на погост для переписи надписей на памятниках, был создан план захоронений, алфавитные и порядковые списки имен усопших. Вместе с православной общиной Покровского храма проводились субботники. В 2011–2014 годах с согласия китайских властей Харбина удалось отремонтировать 18 памятников при финансовой поддержке коренных харбинцев из Австралии, — рассказал руководитель грантового проекта Сергей Еремин. В рамках проекта создадут интерактивную карту Китая, на которой будут указаны все места захоронений россиян. Планы сохранившихся русских кладбищ и отдельные могилы сопроводят точными координатами и пояснениями на русском и китайском языках. По всем российским погостам в Китае будет дана историческая справка. Поиск имени конкретного человека обеспечит специальная система. По каждому имени будет указан источник информации: ссылка на публикацию (с указанием страницы) или архив (с указанием названия архива, фонда, описи, дела и листа). В планы работ также включены тематические лекции, которые пройдут в библиотеке им. А. С. Пушкина, в Обществе изучения Амурского края и общеобразовательных школах Владивостока. Участники проекта живут во Владивостоке и Красноярске. Им помогают активисты из Москвы и Санкт-Петербурга. Огромное содействие в оформлении заявки и получении гранта оказал куратор грантовых проектов Приморского краевого отделения РГО Роман Тарантул. https://rgo.ru ПРОШЛОЕ - РЯДОМ! 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ на нашем сайте: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: https://vk.com/app5619682_-66437473 ✉Или напишите нам: [email protected] ⚠Работаем с 2008 года!

0 notes

diaryrh · 5 months

Text

"Нееврейская" генеалогия Гитлера

Идея, высказанная главой МИД России Лавровым, вызвала широкий резонанс. Говоря о распространении нацизма в Украине, Лавров напомнил, что президент Зеленский – еврей. Заметив, при этом, что "и у Гитлера были еврейские предки". И добавил, что "сам еврейский народ говорит, что самые сильные антисемиты происходят от евреев". Это заявление вызвало резкий протест, особенно в Израиле. Глава МИД, Яир Лапид заявил: "Во время Холокоста евреи не убивали себя. "Обвинение самих евреев в антисемитизме - это самый отвратительный уровень расизма". Российского посла вызвали в министерство и попросили прояснить ситуацию. Помимо протеста, Израиль не забыл опровергнуть утверждение о том, что у Гитлера была еврейская кровь. Но какова историческая реальность? Были ли предки Гитлера евреями?

Сложности с дедушкой

Адольф родился в 1889 году в Браунау-ам-Инн, Австрия, в семье Алоиса и Клары Гитлер (урожденной Пёльцль). Причина неуверенности в его генеалогии заключается в том, что его отец, Алоис, был внебрачным ребенком. И поэтому личность деда Адольфа неизвестна. Поскольку его отец неизвестен, при церковной регистрации ребенку была присвоена фамилия матери - Шикльгрубер. Анна Мария вступила в брак с пятидесятилетним Иоганном Георгом Хидлером в 1842 г. Этот брак продлился недолго, поскольку в первые дни 1847 года умерла Анна Мария. Вскоре после этого Иоганн Хидлер отправляет своего 10-летнего сына в деревню Шпитал, к своему младшему брату Иоганну. Алоис Шикльгрубер, проживший здесь три года, затем уехал в Вену и став подмастерьем сапожника. В 18 летнем возрасте его взяли на работу на таможню. В 1857 году умер его отец Иоганн Георг Хидлер. Алоис, носивший до 39 лет фамилию матери, в 1876 году обратился в церковь. Он говорит священнику, что Георг Хидлер - его биологический отец. До свадьбы у него с матерью был роман, в результате которого родился Алоис. Свидетели также подтверждают это утверждение, священник вносит соответствующую поправку в документы, а Алоису разрешается носить фамилию отца. В это время почему-то (видимо, из-за простой ошибки) фамилия пишется Гитлер, а не Хидлер. После этих шагов Иоганн Непомук Гидлер, ставший дядей Алоиза, умер в 1888 году, оставив Алоису большую часть своего имущества, так как у него не было сыновей (у него было три дочери). Мать будущего нацистского лидера, Клара, также была родственницей Гитлера по материнской линии. Она была дочерью Йоханны, дочери Иоанна Непомука.

Возникновение разночтений

Во времена нацистского режима в Германии Иоганн Георг Хидлер официально считался дедушкой фюрера. Но некоторые историки, изучающие эту тему, а возможно, большинство из них, полагают, что биологическим отцом Адольфа был И. Непомук Хидлер. Которого считают его дядей. Если отец Алоиса действительно был Непомуком, то он женился на собственной племяннице третьим браком. Этот брак был очень близок к инцесту, и считается, что это главная причина, по которой Гитлер не хотел говорить о своей генеалогии. И Гитлеры, и Шикльгруберы, и Пёльцлы были чистыми немцами, и Гитлер полностью соответствовал требованиям арийства, которые он навязывал. Утверждение о том, что дед фюрера был евреем, относится к Гансу Франку. Который был адвокатом Гитлера в течение многих лет до того, как он пришел к власти. В своих мемуарах "Перед виселицей" он утверждал, что еще в 1930 году Гитлер попросил его расследовать его генеалогию. Он якобы обнаружил, что его бабушка была служанкой в еврейской семье Франкенбергер. И от ее связи с хозяином у нее родился сын Алоис. Все историки, объективно изучающие биографию и генеалогию Гитлера, считают это утверждение необоснованным. Никаких доказательств существования человека по имени Леопольд Франкенбергер так и не было найдено. В 1960-е годы в архивных документах городка Грац обнаружилась информация о человеке по имени Леопольд Франкенрайтер, но он был не евреем, а немцем и католиком. Некоторые историки полагают, что Ганс Франц, разочаровавшийся в Гитлере и нацизме из-за поражения Германии, оставался ярым антисемитом. И поэтому возлагал ответственность за геноцид евреев на Гитлера, самого имевшего "еврейскую примесь".

В заключении

Таким образом, согласно двум основным источникам, доступным сегодня, дедушка фюрера по линии отца, был одним из братьев Гитлера. Если это даже не так, то нет никаких доказательств того, что дедушка был евреем. Тем не менее, версия о еврейской крови Гитлера довольно популярна среди людей с антисемитскими настроениями и время от времени озвучивается. Read the full article

#генеалогия #Гитлер #евреи #мифы #политика #Россия #холокост

1 note · View note

panelki · 1 year

Text

Итоги регионального этапа конкурса цифровизации фондов и экспозиций школьных музеев подвели в Нижегородской области

В Нижегородской области подвели итоги регионального этапа Всероссийского конкурса "Школьный музей: цифровой формат" партии "Единая Россия". Победителей определяли в двух номинациях: "Лучший городской школьный музей" и "Лучший сельский школьный музей". Конкурсанты предоставили оргкомитету презентационные материалы о действующих экспозициях и выставках, количестве оцифрованных экспонатов и документов в школьном музее. Всего на конкурс было представлено более 30 заявок. Награду за 1-е место в номинации "Лучший сельский школьный музей" получил краеведческий музей школы села Белышево Ветлужского района. Победителем в номинации "Лучший городской школьный музей" стал музей "ЛИРК" (Любители истории родного края) города Павлово. Как отметил на вручении наград региональный координатор партпроекта "Историческая память", депутат Госдумы Вадим Булавинов, школьные музеи - это важнейшее направление в сохранении исторической памяти, в воспитательном и образовательном процессе. "Конечно, очень важна ценность живого общения, живых экспонатов. Но современные форматы, цифровизация – это не просто сохранение экспонатов, а новые возможности, подходы, которые интересны и доступны молодежи, способ приобщения детей к истории своей страны, знанию ее героев. И мы понимаем, что такие конкурсы придают новый импульс этому развитию музейной деятельности в образовательных учреждениях. Нижегородские проекты очень достойные, желаю всем участникам новых побед и достижений!", - сказал Вадим Булавинов. Всего жюри отметило девять региональных призеров. Среди них – лицей №8 Нижнего Новгорода. В учебном заведении 12 экспозиций об истории школы и знаменитых выпускниках. Особое место занимает Зал памяти, посвященный Великой Отечественной войне и участникам войны – преподавателям и ученикам школы. Большая часть экспонатов передана родственниками солдат. В музее хранятся уникальные документальные "свидетели времени" - более 400 писем, написанных с фронта, фотографии, дневники. В учебном заведении ведется большая работа по созданию электронной базы экспонатов. Оцифровка фондов школьного музея происходит совместно с издательским центром лицея. Ученики с преподавателями участвуют в сборе материала, структурируют его, создают книги, альманахи, презентации. Кроме того, в лицее размещен стендовый компьютер с информационными материалами, которым на переменах могут воспользоваться все учащиеся. "Стендовый компьютер или, говоря техническим языком, информационный киоск является дополнением к нашему музею. Здесь размещена информация в более расширенном формате. Каждый раздел посвящен какому-то важному событию, битве, военной операции. Например, битва за Сталинград: здесь полная информация о сражении с фотографиями, документальными данными про технику, войска, рассказами о героях. Далее - как эта битва освещена в литературе, а также в фильмах и документальных, и художественных. Заканчивается каждое из этих информационных окон справкой о памятниках, посвященных битве. Важно, что все эти материалы готовили сами дети, у нас десять классов было задействовано в этом большом школьном проекте", - рассказала учитель истории и обществознания, руководитель Музея истории лицея Наталья Дровосекова. Также учеником лицея создан сайт музея, который постоянно пополняется. Каждый учебный год школьный актив готовит новые выставки и экскурсии, в том числе и виртуальные. Все лауреаты регионального этапа конкурса получили благодарственные письма и памятные подарки. Работы победителей в каждой из номинаций будут направлены для участия в федеральном этапе конкурса, итоги которого будут подведены в феврале 2023 года. Напомним, в рамках партийного проекта "Историческая память" в июне 2022 года стартовал Всероссийский конкурс цифровизации фондов и экспозиций школьных музеев "Школьный музей: цифровой формат". Участие в конкурсе приняли музеи общеобразовательных организаций, профессиональных образовательных организаций и организаций дополнительного образования краеведческого и военно-исторического направления. Сохранение исторической памяти, развитие проектов образования и воспитания молодежи на духовно-нравственных и культурно-исторических традициях, внедрение системы поддержки молодежных инициатив по созданию музейных экспозиций, реализации исследовательских проектов по истории Отечества и краеведению является одним из важнейших направлений в народной программе партии "Единой России" в разделе "Гражданская солидарность и молодежная политика".

0 notes

kostromanews · 2 years

Text

В Костроме прозвучат имена репрессированных земляков

В воскресенье 30 октября, в День памяти жертв репрессий, в Костроме по традиции состоится мемориальная акция Молитва памяти. В 11:00 костромичи соберутся у стен Пантелеимоновско-Елисаветинского храма (ул. Депутатская, д. 50). Все участники смогут подойти к микрофону и прочитать имена наших репрессированных земляков. Пришедшие получат страницы из Книги памяти: имя, возраст, профессия, приговор. Кроме того, каждый получит возможность прочитать имена своих родственников, пострадавших в годы репрессий. «Мы приглашаем всех костромичей, вне зависимости от религиозных или политических взглядов, ведь главное здесь – историческая память и способность к состраданию» – говорит председатель Костромского церковно-исторического общества протоиерей Дмитрий Сазонов. Начиная с 11:00 Молитва памяти будет транслироваться в прямом эфире на канале Kostroma.Online. По окончании чтения имен в Пантелеимоновско-Елисаветинском храме откроется историко-краеведческая выставка «Костромская Голгофа», на которой представлены архивные документы и фотографии, рассказывающие о репрессиях 1917-1953 годов против священнослужителей и мирян. Затем участники Молитвы памяти возложат цветы и поставят свечи к мемориальному знаку жертвам репрессий на площади Мира, а также на могилу репрессированного обер-прокурора Святейшего синода и Главноуполномоченного Российского общества Красного Креста в годы Первой мировой войны Александра Дмитриевича Самарина, которая находится на территории бывшего Александро-Невского кладбища Костромы. Всех, кто не сможет прийти, организаторы приглашают присылать имена репрессированных родственников вместе с краткой информацией о них на почту [email protected] и тогда эти имена также прочитают 30 октября. А вечером того же дня костромичам предлагают в 21:00 зажечь свечу на окне в память о погибших и пострадавших. Молитву памяти проводят в России начиная с 2007 года. Кострома впервые присоединилась к акции в 2019 году, а в прошлом 2021 году в чтении имен участвовали 32 города России и мира. Молитву памяти благословил митрополит Костромской и Нерехтский Ферапонт, а организатором выступает Костромское церковно-историческое общество. Подробная информация опубликована на сайте, а также на страницах «ВКонтакте» и «Одноклассников». Следите за анонсами событий в Костроме – подпишитесь на наш телеграм-канал. Фото: Костромское церковно-историческое общество. Read the full article

0 notes

crimeapress · 2 years

Text

В музее-заповеднике "Херсонес Таврический" пройдёт «Диктант Победы»

В музее-заповеднике “Херсонес Таврический” пройдёт «Диктант Победы»

3 сентября в Севастополе состоится международная историческая акция «Диктант Победы». Херсонес Таврический уже второй раз становится площадкой для проведения этого важного патриотического мероприятия, принять участие в котором приглашаются все желающие! Подробная информация об акции представлена на сайте диктантпобеды.рф Там вы выбираете удобную площадку и проходите процедуру предварительной…

View On WordPress

#акции в Крыму

0 notes

yunowl-blog · 5 years

Text

Неуважение к артистам

В связи с НЕДАВНИМИ СОБЫТИЯМИ, которые трепают нервы многим людям, ОСОБЕННО ФАНАТАМ РАЗНЫХ ИСПОЛНИТЕЛЕЙ/АРТИСТОВ, связанных со СПЕКУЛЯЦИЕЙ, ШАНТАЖОМ И В ГЛАВНУЮ ОЧЕРЕДЬ НАРУШЕНИЕМ ИХ ЛИЧНОГО ПРОСТРАНСТВА, я решила опубликовать на СВОЕЙ СТЕНЕ данную запись, КОТОРАЯ, НАДЕЮСЬ, ПОМОЖЕТ МНОГИМ ОСОЗНАТЬ ЧТО-ТО!!!!

/Убедительная просьба в случае не соглашения с автором поста, пройти мимо и придержать при себе свое мнение относительно моего мнения. Запись репостить можно, но с указанием ссылки на нее или мою страницу (защита авторских прав)./

Итак, темой для такого решения послужило то, что ЛЮДИ АБСОЛЮТНО НЕ УМЕЮТ УВАЖАТЬ АРТИСТОВ ЗА КОТОРЫМИ СЛЕДУЮТ!

Во-первых, неуважение проявляется в том, как некоторые фанаты встречают артистов. В аэропорту, всегда, когда приезжают зарубежные исполнители для дачи концертов, собирается толпа. Окей, поскольку люди стэнят данного исполнителя или исполнителей, такое возможно, но именно эти люди, называющие себя фанатами не дают исполнителю пройти, оставаясь толпой, как и были до его появления, словно стадо баранов. Хорошо, если у исполнителя или исполнителей есть с собой менеджер и охрана, которые могут "расчистить путь" из толпы фанатов, но если таковых нет, то артисту самостоятельно приходится справляться с давлением, оказанным на исполнителя. И в таком случае, опасность угрожает не только артисту или артистам, но и самим фанатам, поскольку гонясь за безумным желанием, они рискуют в толпе упасть и повредить себе что-то, что не есть ни красиво, ни культурно.

Для встреч в аэропорту, могло бы быть так:

1. Во время прилета исполнителя (-ей) аэропорт заранее заготавливает мини фан-зону (или это делает агенство прилетающего артиста (-ов). Фанаты приходят в данную фан-зону и с БЕЗОПАСНОГО расстояния делают селфи и общаются с артистом (-ами). Мини фан-зона для того, чтобы не вредить фанатами прилетающих звёзд или прилетающей звёзды могут быть огорожены лентами с надписью: "не переступать". Тогда артист (-ы) смогут спокойно проходить и уходить на рейсы из аэропорта без задержек и угроз здоровью.

2. Этот вариант включает организацию того, чтобы фанаты вставали в шеренги. В аэропорту, в отличие от первого варианта, будут начертан�� линии, огорождающие их от зоны артиста. Пересиупившим за линии может быть назначен штраф. Фанаты смогут тогда сделать селфи без давки и без нарушения ЛИЧНОЙ ЗОНЫ КОМФОРТА артиста (-ов).

3. Последний вариант включает в себя прием фанатов НЕ В АЭРОПОРТУ, а за его пределами, тобишь фанатов не пустят в здание аэропорта. Печально, ведь тогда они не смогут сделать фотографии, НО! ОНИ НЕ НАВРЕДЯТ АРТИСТУ (-АМ) И НЕ НАРУШАТ ЛИЧНОЕ ПРОСТРАНСТВО.

Во-вторых, неуважение к артистам распространяется через слухи. Как же все любят жёлтую прессу, в которой ПРЯМ ТАК ДЕТАЛЬНО ОЗВУЧЕНЫ ВСЕ ПОДРОБНОСТИ ИНОГО СКАНДАЛА ИЛИ ДЕЛА, но главное, что все любят ее не ЗА СОБСТВЕННУЮ ИСТОРИЮ, А ЗА ЧУЖУЮ ИСТОРИЮ! Прям готовы рыдать ночами и хейтить компании, когда статья может оказаться ЛОЖНОЙ, ведь это, МАТЬ ВАШУ, ЖЕЛТАЯ ПРЕССА — пресса, изначально думанная для привлечения внимание и хайпа.

Пора бы привыкнуть, что в жёлтой прессе вы не увидите, НИКОГДА ПРАВДЫ, только СВЯТУЮ ЛОЖЬ. Недавний инцидент с А. Заворотнюк только подтверждает мои слова. Журналисты — этакие гадюки, подлые змеи, пишут всякого, где-то копают, роют, и хоба. Выходит статья с ложными сведениями. Хорошо, возможно мы проверим тому, что написано, но вслед уже ОТ НАДЕЖНОГО ИСТОЧНИКА, станет известно, что семья А. Заворотнюк не давала и не делилась с журналистами информацией, которой они владеют. Опять же, где правда и кто виноват? — и люди продолжают читать, искать... А для чего? Это ваша знакомая? Подруга? Мб бывшая коллега? Нет, это просто актриса, которую вы помните и любите, и как уважаемый себя фанат интересуетесь ее здоровьем. Похвально. Но может быть, стоит связаться с семьёй А. Заворотнюк и спросить нужна ли им помощь? Мб нужно какое-нибудь лекарство или другое, чем просто сидеть и читать не правду? Заодно выясните ситуацию. Хорошо, если это иностранный исполнитель, то здесь только читать новости, но В ТАКОМ СЛУЧАЕ, нужно ждать ОФИЦИАЛЬНОГО ЗАЯВЛЕНИЯ ОТ АГЕНТСТВА ИЛИ КОМПАНИИ АРТИСТА (-ОВ)?!

Что ж, какие последствия влечет за собой жёлтая пресса:

1. Клевета. Только представьте насколько информацию искажают и преподносят вам в новом виде, но они спекулируют ситуацией, чтобы вывести на эмоции, как семью артиста, так и исполнителей. Они не берут в расчет ни ситуацию, ни происходящее. Главное для них ударить по болевой точке, а остальное не важно. Ваши потраченные нервы уйдут им в копеечку.

2. Шантаж. В жёлтую прессу попадают и новости с целью умышленного причинения вреда, как и в рекламе жёлтой прессы такое имеется, например, сбор средств. Прежде, ЧЕМ ВЕРИТЬ, ПРОВЕРЬТЕ САМИ. Свяжитесь с человеком, предоставляющим данные услуги, разговорить его, а после проверьте другие источники. Проверьте существование фирмы, предоставляющей услуги, проверьте информацию у семьи или у того на чье имя объявлено предложение. Иначе вы потеряете крупную сумму денег и вернуть вы вряд ли их сможете.

3. ЛИЧНАЯ ЖИЗНЬ. ЛИЧНАЯ ЗОНА КОМФОРТА. ЛИЧНОЕ. Что ж, в жёлтой прессе и вообще в прессе всегда, ПОЧТИ ВСЕГДА, задета и использована либо личная тема, неприятная артисту, артистам и его семье, семьям. Если артист (-ы) или семья (-ьи) скрывают НАМЕРЕННО информацию, попадающую магическим образом в прессу, то ЭТО НАРУШЕНИЕ ЛИЧНОЙ ЗОНЫ КОМФОРТА, ТОБИШЬ ИХ ЛИЧНОЙ ЖИЗНЬИ. Такая информация сливается в прессу, искажается и это делается с целью мести, шантажа, или просто привлечения внимание, но поскольку информация является ложной в любом случае, то ЭТО ГРОЗИТ уголовным наказанием, поскольку это ложные свидетельства относительно дело, которое возможно возбудить. Всем, кто распространил информацию может быть назначен либо штраф, либо срок. Поэтому подумайте дважды, чем распространять не подтвержденным информацию, поскольку так или иначе это грозит судом.

В-третьих, буллинг, кибертравля и все в таком темном духе, имеющим название "даркнет". "— Что ж тут опасного?!" — удивленно сказал бы любитель. Но да, здесь полно опасного. Почвой для буллинга служит ни что иное как война между фанатами и терроризм. Ну ещё неадекватные люди, которые ненавидят того или иного исполнителя и пишут о нем гадости в сетях (если это группа то о них). Могут даже прихватить информацию о семье и оскорбить ее. Мое мнение к этому негативное, и я призываю бороться с такими людьми, но это не считается за кибератаку, так зачем с этим бороться? Ну... Даже не знаю, зачем же? Может быть потому, что от этого зависит моральное и физическое здоровье любимого исполнителя или исполнителей?! Или может потому, что это п��казывает насколько человек низкое существо, раз оскорбляет другого человека, тем самым нарушая его психическое состояние здоровья и наносит моральный ущерб за который МЕЖДУ ПРОЧИМ ЕСТЬ ТАК ЖЕ УГОЛОВНОЕ НАКАЗАНИЕ, ВКЛЮЧАЮЩЕЕ, КАК СРОК, ТАК И ШТРАФ?!

Рассмотрим, пожалуй, подробнее последствие буллинга (хейта):

1. Моральное унижение. Никто не понимает, что хейт это давка, "моральная давка", которая выглядит как шутка, или кто-то говорит, что это шутка, но нет — это ни капли не шутка. Это оружие, которое позволяет "уничтожить" артиста или артистов, которые либо совершили определенное действие, оказавшееся в жёлтой прессе, либо просто не понравились. Хотя во многом хейт в сторону морального унижения артиста или артистов это мнение одного, основанное не на личных интересах, а на мнении общества. Тобишь мнение стада баранов, приводящее артиста к необдуманным поступкам (суицид, уход из группы или прерывание деятельности и т.д.). За моральное унижение есть штрафы, но люди ленивые существа, потому все спускается на тормоза.

2. Угрозы. О, как я люблю говорить об этом — о том, как люди, которые хейтят знаменитостей или знаменитость выкладывают посты в разных соц. сетях, в которых указывают как и где будут убивать того или иного исполнителя (-ей)! Это же так круто! Но нет. Это ужасно и безумно, почти сумасшествие, но опять же все посмеются и забудут. Однако, когда случается, то всем не до шуток, верно? Поэтому после таких заявлений компании или агентства всегда усиливают охрану. Но такие выходки так же грозят судебными разбирательствами, НАПОМИНАЮ, ЧТО ЭТО ИГРА С ЧЕЛОВЕЧЕСКИМИ ЖИЗНЯМИ, КОТОРЫЕ НЕВОЗМОЖНО ОЦЕНИТЬ НИ ДЕНЬГАМИ, НИ ЧЕМ ДРУГИММ, ВЕДЬ ОНИ БЕСЦЕННЫ, И ЗА ЭТО ГРОЗИТ СРОК. Поэтому думайте прежде, чем кому-то угрожать.

3. Война. Да не простая, не историческая и не обычная. Война между фанатами. Как ни удивительно, но конфликты между фанатами тоже пробуждают хейт, который затрагивает личное пространство знаменитости (-ей). И в данном случае здеь собираются все пункты, указанные выше. Но войну фанатов так просто не остановить. Единственное, что здесь можно сказать, чтобы вразумить всех это то, что стоит уважать друг друга и интересы друг друга, которые не могут совпадать с интересами другого человека прям идеально, поэтому не нужно реагировать на такие заявления от фанатов, а просто пройти мимо. Это и не пустая трата времени и нервам отдых.

На этом наша беседа окончена, спасибо, что прочитали запись и уделили ей внимание. Надеюсь, я донесла до вас что-нибудь, что поможет вам!

#auguxst #неуважениекартистам #неуважение #артисты #артист #фанаты #буллинг #даркнет #пресса #незаконное #преступление #ответственность #ситуации #война #борьба #скандалы #интриги #личноепространство #комфорт #статья #пост #нарушение #обратитевнимание #распространите #небудьтестадом #увасестьсвоемнение #ожизни #точтгпоиожет #помощь #длявас

Ссылка на источник: https://vk.com/wall260503909_27647

1 note · View note

innabesedina · 4 months

Video

youtube

📝 Мюнстерский мирный договор / Мюнстерский мир (1648) / История

МЮНСТЕРСКИЙ МИРНЫЙ ДОГОВОР / МЮНСТЕРСКИЙ МИР БЫЛ ДОГОВОРОМ МЕЖДУ ЛОРДАМИ ГЕНЕРАЛЬНЫХ ШТАТОВ НИДЕРЛАНДОВ И ИСПАНСКОЙ КОРОНОЙ, УСЛОВИЯ КОТОРОГО БЫЛИ СОГЛАСОВАНЫ 30 ЯНВАРЯ 1648 ГОДА.

#youtube #история #историческая справка #исторические факты #мюнстерский мирный договор #интеллектуальное развитие #самообразование #образование #история нидерландов #знания #историческая информация #познавательно #inna besedina

1 note · View note

thanais · 5 years

Text

“Балканский рубеж”

От России нас двести послали На балканский кровавый разгул.

Корректно оценивать художественное произведение в отрыве от исторического фона невозможно, но совесть не позволяет отписаться легендарным “нраица” и пойди выедать козявки. Всё равно придётся хотя бы грубо, но обрисовать балканский конфликт 90хх годов, а то люди у нас знают о нём только благодаря мемчику про REMOVE KEBAB и... да и всё, наверное. События на Балканах никак не освещаются, не вспоминаются, а если на центральный канал и поступит “заказ”, то всенепременно о марш-броске на Приштину. И это понятно. Говорить о столь многогранном, зуболомном, страшном и неоднозначном конфликте, который, по сути, представлял собой тяжелейшую гражданскую войну при иностранной интервенции дело неблагодарное. Тут до сих пор “красных” от “белых” с “зелёными” и “чёрными” отличать не научились, а с начала войны в Югославии прошло всего-то... 28 лет?

Небольшая историческая справка.

Югославские войны - это серия вооружённых конфликтов, происходивших с 1991 по 2001 год на территории бывшей Социалистической Федеративной Республики Югославия, причиной которых стали разрушение югославской государственности и межэтнические конфликты между сербами, албанцами, хорватами и боснийцами. За этой сухой формулировкой стоят смерти почти 140.000 человек, практически четырёхлетняя осада Сараево, геноцид, уничтоженные храмы и монастыри, осквернённые кладбища, бомбардировка мирного населения, около 4.382.000 человек стали беженцами и/или внутренне перемещёнными лицами (лица, вынужденные внезапно оставить место проживания в результате вооружённого конфликта, внутренней розни, несоблюдения прав человека и проч.)

Операция “Союзная сила” (24 марта - 10 июня) - бомбардировка Союзной Республики Югославия (включавшей в себя Сербию и Черногорию) войсками НАТО в ответ на этнические чистки со стороны сербов (хотя casus belli стало невыведение сербской армии с территории Косово и Метохии). Как обычно это бывает, официальная информация из разных источников представляет это событие совершенно по-разному: то мирное албанское население было казнено сербами, то албанские сепаратисты были убиты в честном бою. В любом случае, военных преступлений хватало с обеих сторон. 10 июня 1999 года руководство Югославии согласилось вывести полицейские и военные силы с территории Косово и Метохии. И уже 11-го числа на территорию вошли сухопутные силы НАТО.

Марш-бросок на Приштину, аэропорт “Слатина” (расположена на территории Косово) - операция сводного батальона ВДВ ВС России, проходившая в ночь с 11 на 12 июня 1999 года. Цель простая: не пущать тяжёлые транспортники на территорию Косово.

Последнему событию и посвящён русско-сербский фильм “Балканский рубеж”. Ночной марш-бросок длиной почти 600км на БТРах можно оценивать как угодно, можно что угодно говорить о том, что было после, о трусости и невмешательстве Ельцина, о преследовании добровольцев, но тогда эта демонстрация была необходима. И слава всем богам, что она не переросла в третью мировую. Работают же мозги у “верхушки”, когда надо. Итак...

Завязка фильма выстроена вокруг провалившейся спецоперации по захвату особо опасного боевика и показывает персонажей, с которыми предстоит провести два с половиной часа экранного времени. Один из этих героев умирает минуте эдак на пятой, но всё равно продолжает незримо присутствовать в течение всего фильма: его смерть выступает мотивацией для другого персонажа и символизирует традиционное пренебрежение чиновников человеческими судьбами. На самом деле, конкретно этот момент, выдержанный, простенький, но хороший стал для меня большим удивлением. Я привыкла к тому, что после развала советского кинематографа российские режиссёры не могут ни в сюжет, ни в прогрессию характера, а тут поди ж ты - не просто убили беднягу, не для слёзодавилки, а обоснованно. Почти. Всё-таки, это “пренебрежение человеческими судьбами” со стороны власть имущих уже торчит как кость в горле.

После провала операции выживших участников (Гирей, Вера, Слащ, Баря, Шатай) раскидывает по лихорадящей Югославии кого куда - в Россию им путь закрыт как военным преступникам. И их, как горох, предстоит собрать в мощный военизированный кулак командиру отделения - Беку (в качестве прототипа использовали образ Юнус-Бека Евкурова, нынешнего главы Ингушетии), чтобы занять и удержать аэропорт “Слатина” до прихода российской колонны. Параллельно нас знакомят с “сербской” стороной конфликта - югославскими полицейскими, которым предстоит столкнуться со зверствами албанских боевиков.

Маховик заходится, знакомства делаются, мелкие юмористические вставки (да, для меня грубый армейский юмор - вершина мастерства, и никому меня не переубедить) перемежаются с элементами то боевика, то трагедии, зритель наблюдает за героическими сербами, которые противостоят агрессивным албанцам, и... и тут назревает первый вопрос: зачем? У вас краски не хватило? Судя по потрясающим съёмкам и довольно крепким эпизодам, можно было более изящно пояснить ситуацию, а не выдавать одним чёрные балахоны, а другим - белые. Потому что была резня в Меже, устроенная сербами, была осада Сараево, устроенная сербами, но а годом ранее албанцы повеселились в селе Оптеруша и Ораховаце. Впрочем, странно было бы ожидать либеральной объективности от русско-сербского фильма, когда ещё жива память о погибших и ещё улажены не все конфликты. Так что этот вопрос хоть и логичен, но остаётся без ответа. По понятным причинам.

Второй вопрос, вероятно, может возникнуть к натуралистичности и манипулятивности некоторых сцен. Современная война - это война с детским лицом, и режиссёр не гнушается вкусно, в красках, подробно демонстрировать насилие в отношение детей: убийство, бомбёжка роддома, нож у горла, прикладом в висок со всей дури. “Манипуляторы!” крикнет кто-то, “война” отвечу я. Примерно то же самое говорит и Бек в самом конце, кстати. Справедливости ради надо отметить, что с помощью этих кадров показана не злоба всего албанского народа, а только садистские наклонности условного главгада. А бомбардировки? Были, и в цель, и в “молоко”, и в пассажирский поезд. И не в фильме.

Фильм практически всё время балансирует на тонкой грани откровенной пропаганды и выдумки. Практически всё дурное, что нам показывают на экране, совершено бандой того самого гавгада Смука - командира боевиков. Невнимательный зритель сразу же проводит параллели: албанские боевики делают зло, значит, албанцы все поголовно плохие, а ещё они мусульмане, и мусульмане, получается, тоже плохие! Значит, только славяне - хорошие пусечки и страдают. Внимательный же отделит банду Смука от целого этноса, в числе которого, кстати, довольно высок процент христиан, и обратит внимание, например, на полицейского Фадиля - и мусульманин, и албанец, и по-братски поддаётся, пытаясь образумить обезумевшего от горя друга. Но тут, конечно, прокол режиссёра: надо было разнообразить пул актёров и хотя бы попытаться представить этот этнос в более-менее нейтральном свете, но... но почему этого не стали делать (возможно) и почему это не нужно в патриотическом боевике написано выше.

Вообще безмерно радует подбор персонажей и их... эээ... национальная идентификация. Здесь есть и мусульмане, и христиане, представлены белорус, узбечка, ингуш, серб, албанец, русский и “советский я”, что напрочь обрубает домыслы о каком-то там “славянском национализме”. В рамках фильма. Потому что именно в фильме большая часть работы, самая тяжёлая и грязная, выпадает именно на эту сводную интернациональную группу. Бравые ВДВ придут потом, погоняют вертолётик над ВПП, а командир весьма былинно и показательно пронесёт на локте маленькую зарёванную сербскую девочку.

Финальным фокусом фильма становится эпический ластстенд (last stand - последний рубеж, сражение за пределами человеческих возможностей и надежды на победу) в лучшем духе какой-нибудь вахи: отбитый у группы боевиков аэропорт предстоит удерживать в течение долгой-долгой ночи от нападения довольно немаленького вражеского отряда. Зрелищность, героические смерти, презрение к гибели, устрашающее осквернение тела, заранее подготовленная тактика и стратегия отряда Бека, немного типичной “голливудской” глупости - всё прилагается. Следить за боем действительно интересно, потому что фильм не держит зрителя за амёбу, не стесняясь показывать, как умирают персонажи, порой зазря, как их калечат, он не боится демонстрировать нормальное, внятное взаимодействие спецуры друг с другом и тактические приёмы, он вынуждает героев экономить патроны и в конце концов оставляет их “пустыми”.

Тем временем, колонне ВДВ всячески ставят в палки в колёса, причём свои же - попытки остановить батальон действительно были, но храбрым генералам всегда было плевать на штабных крыс: “Я трусливых приказов не выполняю”. В рамках фильма вынужденная задержка нагнетает драмы: а успеет ли колонна? а вдруг отряд Бека перебьют, а аэропорт захватят? Кучка боевиков для озлобленной десантуры это конечно так, прожевать и плюнуть, но ведь могут погибнуть не только персонажи, но и гражданские. Меня, скажем так, это не проняло, но я в принципе кинематограф не люблю и не воспринимаю, однако посыл понятен.

Фильм иногда прерывается на пару минут, чтобы показать настоящие документальные вставки бомбардировок, прохода колонны, реакции мирных жителей, сбора саммита по вопросу “а вы куда намылились?” и это несколько сбивает с толку. С одной стороны, фильм таким образом претендует на достоверность и как бы проводит кинематографичные параллели с параллелями действительными; с другой стороны, только “тупое говно тупого говна” (с) будет изучать историю по боевикам, особенно когда невооружённым глазом заметны несоответствия и перекосы в одну из сторон на грани фола. Поэтому я для себя решила, что эти вставки работают не на достоверность, но на атмосферу фильма - смотрите, мол, событие не выдумка, гражданская война тоже не выдумка, это всё было, было! поэтому помните и не забывайте.

Наверное, так будет правильнее всего. Всё-таки, фильм не сколько о марш-броске или даже войне в общем и целом. Он о людях и разногласиях, о межэтнических конфликтах и застарелой вражде, он о том, что бывает, когда какой-то народ объявляют врагом навечно и безоговорочно. И будет очень хорошо, если этот по-своему хороший, крепкий, где-то наивный и упрощённый фильм заставит хоть кого-то побольше узнать про то, как сербы ремували кебаб и в какую цену это всё вылилось. Потому что гражданская война почти всегда страшнее территориальной и потому что чего-то похожего Россия сумела избежать в 90х годах. Почему страшнее? Думаю, на этот вопрос вы ответите сами.

P. S.: и ещё парочка случайных мыслей под конец текста. Очень в фильме понравилась музыка - от отдельных композиций отечественных исполнителей (Наутилус, ДДТ, Сектор газа) до национальных мотивов. И озвучка. В иностранных фильмах, например, меня почти всегда бесит, когда какой-нибудь араб или кореец-крестьянин свободно говорит по-английски, здесь же для сербов, албанцев и англичан/американцев использовали дубляж. Ну просто прекрасная работа. А ещё в титрах указаны Н. В. Стаськов (боевой генерал-лейтенант, прошедший Первую чеченскую и занимавшийся подготовкой марш-броска) и Юнус-Бек Евкуров, что о чём-то да говорит.

#русский блог #русский тамблер #отзыв о фильме #фильм #балканский рубеж #попиздим?

4 notes · View notes

libkmv · 2 years

Photo

«В книжной памяти мгновения войны»

5 мая в детской библиотеке-филиале № 9 прошла литературно-историческая программа «В книжной памяти мгновения войны». Это мероприятие библиотекари приурочили к XIII Международной акции «Читаем детям о Великой Отечественной войне», организованной Самарской областной детской библиотекой. В первой части программы библиотекари рассказали учащимся 7 класса школы № 19 о ключевых этапах Великой Отечественной войны 1941–1945 гг., о нечеловеческих испытаниях советского народа, о подвигах сверстников современных школьников и героизме их предков. Рассказали о литературе, которая стала неоспоримым свидетельством того, что именно советский народ ценою в 27 миллионов жизней завоевал Великую Победу. Во второй части встречи ребята читали вслух отрывки из произведений Сергея Алексеева, Константина Симонова, Александра Твардовского, Юрия Качаева, Александра Екимцева и других полюбившихся авторов. А библиотекари рассказали подросткам о Героях Совесткого Союза, чьими именами названы улицы в Пятигорске, об их подвигах. В завершение программы участникам было предложено выполнить задания небольшого квеста, составленному по информации, которую они услышали в течение встречи. Все справились с заданиями. Каждый из ребят услышал правду о войне, прочитал о Победе, узнал что-то новое, кто-то освежил уже имеющиеся знания, но вся эта информация и есть – память о войне и Победе, которую нужно чтить и сохранять

Больше фото – на нашем сайте: http://lib.kmv.ru/news/v-knizhnoj-pamyati-mgnoveniya-vojnyi-2

#МБУКЦБСПятигорск #ЛитературноИсторическаяПрограммаВКнижнойПамятиМгновенияВойны #ДетскаяБиблиотекаФилиал9Пятигорск #ЧитаемДетямОВеликойОтечественнойвойне #КультураПятигорс #Пятигорская_Библиотека #КМВ #Кавминводы #ПятигорскаяБиблиотека #СКФО #Культура #культура5гор

0 notes

genealogyrus · 4 months

Photo

Страницы истории: летопись одной семьи. Как выходцы из Архангельской губернии влияли на деловую, общественную и культурную жизнь Санкт-Петербурга и страны Между купечеством и дворянством Затронем историю одной семьи — крестьян из деревни Ефремовой Великодворской волости Холмогорского уезда Архангельской губернии. Михаил Михайлович Рянгин, временный купец третьей, второй и первой гильдий, потомственный почётный гражданин Санкт-Петербурга, занимавшийся строительными подрядами, покупкой и продажей столичной недвижимости. Был старшим сыном в многодетной семье, рано оставшейся без отца. В записях Ступинского (Копачевского) прихода деревни Ичково сохранилась запись и о денежном пожертвовании по случаю смерти матери. В начале предпринимательской карьеры был кровельщиком-подрядчиком на отхожем промысле, как и многие крестьяне Архангельской губернии, со времён Петра I принимавшие активное участие в строительстве Петербурга. Первый капитал дал возможность начать перестраивать деревянные дома, расширяя их и надстраивая. Следующим шагом стала аренда и выкуп земельных участков под строительство, возможность нанимать большее количество рабочих и привлекать кредиты под залог построенных доходных домов в столице. Так, в 1875 году Михаилом Рянгиным был куплен участок по Большой Московской улице 201/200 с двумя ветхими домами, вместо которых он построил два новых здания, сдал в аренду Второму Петербургскому ремесленному училищу и в 1901 году продал. Сегодня здание в Виленском пер., д. 5, лит. А входит в перечень объектов культурного наследия регионального значения. Сейчас это многоквартирный жилой дом, в 2022 году началась реставрация фасада. В его интерьерах до сих пор сохранились комплексная историческая отделка парадных лестниц, камин в вестибюле, кованые ограждения известняковых лестниц. Кроме двух указанных объектов, Рянгиным было построено ещё свыше десятка зданий. Михаил Михайлович был дважды женат, имел четверых детей: сына Василия, дочерей Александру, Ольгу и Елизавету. Свидетельство о потомственном почётном гражданстве Михаила Рянгина датировано 19 июня 1881 года и являлось не только знаком персональной принадлежности к почётному сословию его самого, но и членов его семьи, открывая для них целый ряд возможностей, определённых в Манифесте «Об установлении нового сословия под названием Почётные граждане» от 10 апреля 1832 года, а именно: право наследования, право на потомственное почётное гражданство детям. В действительности сословие почётных граждан Санкт-Петербурга было промежуточным между купечеством и дворянством. За период 1832–1889 годов через департамент герольдии прошли дела о пожаловании потомственным почётным гражданством практически всех петербургских купцов — 663 человек. И по мере того, как число почётных граждан увеличивалось, смысл и привилегии почётного звания становились всё более ясными, всё больше купцов осознавали свою социальную миссию. В итоге с каждым десятилетием стало расти число купцов, которые благодаря почётному гражданству переводили своих детей с домашнего обучения в гимназии, училища и высшую школу. И внуки Михаила Михайловича Рянгина, благодаря привилегиям потомственного почётного гражданства, смогли поступить в Петербургскую академию художеств и успешно окончить её. Также неуклонно стало расти число купцов, занимавшихся благотворительностью. Она сосредоточилась на трёх основных направлениях: помощи церкви, призрении и помощи больным и бедным, финансировании образовательных учреждений. Согласно архивным материалам, Михаил Михайлович, а после его смерти его сын Василий Михайлович Рянгин были активными попечителями Мариинско-Сергиевского приюта. Революционный художник Серафима Василий Михайлович Рянгин родился в 1862 году в Холмогорах, помогал отцу развивать семейный бизнес в столице, был женат, имел троих детей: дочь Серафиму, сыновей Ивана и Михаила. Информация о статусе почётного гражданина в лице Василия Михайловича почерпнута из метрической записи в книгах причта Преображенского всей гвардии собора за 1891 год, свидетельствующей о крещении дочери Серафимы 24 февраля, с указанием на родителей — потомственного почётного гражданина Василия Михайловича Рянгина и его жены Варвары Львовны. В дальнейшем именно Серафима станет одной из известных представительниц рода Рянгиных. Детское увлечение рисованием привело Серафиму в частную школу-студию профессора Академии художеств Яна Ционглинского, и в 1912 году, выдержав большой конкурс, Серафима Васильевна поступила в Академию художеств, в которой училась с небольшими перерывами до 1923 года. Там же, в академии, познакомилась со своим будущим мужем Степаном Карповым, уроженцем Оренбурга, куда молодая пара уехала из революционного Петрограда. В дальнейшем Степан снискал себе известность на поприще художественной деятельности: создание краеведческого музея, художественной студии, местного общества художников. Активная творческая деятельность Карпова и Рянгиной связана, кроме того, с созданием в начале XX века в Москве, а затем и в Петрограде Ассоциации художников революционной России (АХРР), ставшей предтечей Союза художников СССР. Степан занял руководящее положение в АХРР, а Серафима занималась живописью. После смерти мужа Серафима Васильевна с 1929 года до конца жизни продолжала традиции передвижников, постоянно работая в творческих поездках по стране и создавая образы строителей коммунизма. Мастерство Рянгиной органично вписывалось в каноны социалистического реализма довоенных, военных лет, 1950‑х годов. Незадолго до смерти, в 1955 году, Серафиме Васильевне Рянгиной было присвоено звание заслуженного деятеля искусств РСФСР. Похоронена на Новодевичьем кладбище рядом с мужем. Её работы находятся в Третьяковской галерее, в Оренбургском музее изобразительных искусств и зарубежных коллекциях. Губернский архитектор Не менее известен и брат Серафимы Иван Васильевич Рянгин. В 1917 году окончил архитектурное отделение Академии художеств в Петрограде. В 1918 году был направлен в Оренбург, где уже в 1923 году стал губернским архитектором, а в 1926‑м — главным инженером губисполкома, ответственным за все строительные дела Оренбурга. По его проектам шла застройка Красного городка, распланировка Сырейной площади, строительство городской водонапорной башни. В 1926 году Рянгин составил план Оренбурга с перспективой его будущего расширения на ближайшие 50 лет с концепцией превращения Оренбурга в город-сад, объединявшей разрозненные части города в единое целое. Интересно, что разработанный в 1925 году план города предусматривал численность населения в 1975 году 500 тысяч человек, и число точно подтвердилось. В Оренбурге Рянгин был в числе авторов одного из самых первых памятников В. И. Ленину в СССР, автором нескольких крупных промышленных проектов. В начале тридцатых годов уже в Ленинграде он изобрёл архитектурную систему тахитектон (в переводе с латыни «шагающий строитель»), по которой было построено несколько жилых зданий. Первое из них появилось в 1932 году по адресу Крестовский проезд, 11. Построенный по конструктивной строечно-балочной системе, дом представлял собой блокированный коттедж, каждая квартира которого располагалась на двух уровнях и имела отдельный вход. По этому проекту предполагалось создать целый подвижной завод, который, перемещаясь, возводил бы протяжённый жилой дом из пенобетонных блоков. Объект остался незавершённым, поскольку Иван Васильевич умер в 1940 году. К 2007 году здание пришло в упадок и было снесено. Михаил Михайлович Рянгин — один из достойных представителей Холмогорской земли, труды которого оставили о нём память как в виде домов, сохранившихся до наших дней, так и в работах его внуков, которые благодаря стараниям дедушки получили и блестяще реализовали возможность обучаться в лучших учебных заведениях Петербурга. Павел ВЯЛЫХ, руководитель Поморского землячества в Санкт-Петербурге, наследник рода Рянгиных. https://pravdasevera.ru ПРОШЛОЕ - РЯДОМ! 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ на нашем сайте: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: https://vk.com/app5619682_-66437473 ✉Или напишите нам: [email protected] ⚠Работаем с 2008 года!

0 notes

avengerovz · 2 years

Text

Моя гЭпотЭза касаемо открытой ненависти, с которой столкнулся практический каждый с начала Специальной Операции. Далее будут мои мысли, основанные на опыте и, главное, моих убеждениях. Я не буду рассказывать подробно о восьми годах Войны на моём Родном Донбассе и не буду осуждать и обелять ту или иную сторону. Думаю, у каждого есть как, возможно, личный опыт, так и, конечно, своё мнение об этой ситуации. Я попытаюсь максимально корректно ответить на вопрос, волнующий многих: почему люди не понимают и откровенно сжирают друг друга с обеих сторон, причем порой, даже те, кто был заодно? На мой взгляд, всё очень просто. Включите память. Речь В. В. Путина о признании Донецкой Народной Республики и Луганской Народной Республики слушали, наверное, все. Для кого-то эта историческая речь стала долгожданной, кого-то удивила, кому-то не понравилась, а кто-то вообще не понял, что произошло. Разные эмоции - у каждого свои, но я не об этом. Всем стало понятно, что теперь что-то будет. Далее сутки на осознание, и новая шокирующая информация, более конкретная и дающая понимание, что будет. Верховный Главнокомандующий Вооружённых сил России отзывается на просьбу о помощи ДНР и ЛНР. Что это означает, поняли все сразу. И вот тут самое интересное! Как бы кто ни относился к новым государствам на карте Мира, уверен - выдохнули. Одни обрадовались, что, наконец-то, этот конфликт закончится, кому-то вообще похер ("не у меня и хорошо"), а большая часть в глубине души настроилась, что за раздолбанный наглухо Донбасс можно забыть - пусть они себе там крутятся и вертятся в своём котле. Плюс вишенка на торте. Как бы ни восхваляли укросми героев ато, адекватная часть проживающих на оставшейся от Украины территории понадеялась, что они уже точно не увидят в своих мирных городах контуженых мародёров-атошников, кричащих о своём героизме и требующих себе безграничных привилегий и благ со словами "Я був в ато!". Идеальный для всех финал, не правда ли? Но... случилось что случилось... заживо похороненный в 2014 году и забытый в дальнейшем "цивилизованным обществом" Донбасс теперь будут помнить все вместе взятые ещё очень долго... Ответ: 24.02.2022 года случился "конфликт интересов" людей со своей правдой и их несбывшихся надежд, и он превратился в бессердечную схватку "Свой/Чужой"... Тех, кто понадеялся продолжить мирно-тихо жить, не касаясь и не вникая, и тех, кто понадеялся, наконец-то, быть услышанными и понятыми... Призываю! Сто пятьдесят раз подумать, открывать рот или нет, и триста раз обдумать, что и кому говорить. Ведь слово как лечит, так и убивает... P. S. Естественно, это одна сторона трагедии. Уверен, найдутся и другие мнения, ибо Мы живём в Мире, где, как минимум, две стороны: чёрное и белое, правда и ложь, добро и зло, НАТО и Россия. Каждый вправе для себя решать, на чьей стороне ему быть и какая из них добро, а какая - зло. Не тратьте время и силы на ругню и споры кто прав, а кто виноват. Поверьте, какая из сторон победит, узнают оставшиеся в живых, а пока привыкайте жить по-новому... Слава Донбассу ©️ @AVengerov_Z

0 notes

lukrusglub · 6 years

Text

Иван СМЕХ. Как memes стали свободными

В первый раз мы даём осечку и публикуем статью не о культуре, но о ПОП-КУЛЬТУРЕ. И то лишь потому, что её автор — Иван СМЕХ. Статья хороша, а содержание понятно из названия.

КАК MEMES СТАЛИ СВОБОДНЫМИ 1. ПРЕДШЕСТВЕННИКИ MEMES

Если искать ближайший аналог к слову memes на русском языке, то это будет что-то в духе ЗАБАВНАЯ КАРТИНКА. Подробно раскапывать историю забавных картинок, находить их предшественников – дело довольно глупое, каждому и так с лёгкостью вспомнится что-то из давних времён, будь то русские народные лубки, сколь угодно старые газетные карикатуры или дружеские шаржи классических писателей, советские агитационные плакаты с комичными буржуями и проч. Наверняка нечто подобное memes можно будет найти даже среди артефактов античности и средневековья – было бы желание.

Вместо этого формалистского подхода я предлагаю рассмотреть два предшествующих memes явления, проливающих свет на их суть и позволяющих понять некоторые их особенности. Этими явлениями окажутся советские анекдоты и détournement. 1.1. АНЕКДОТЫ

Анекдоты появились задолго до революции, например, я с лёгкостью нашел книгу 1774 года, в которой анекдоты не только упоминаются, но и осуждаются, «ибо часто повѣствуемые многіе анекдоты не токмо просвѣщаютъ, но и затемняютъ исторію». Из этой же цитаты видно, что под анекдотами тут понимались ИСТОРИЧЕСКИЕ АНЕКДОТЫ, набор забавных баек о каком-то реальном историческом лице. Лёгкий поиск покажет, что их происхождение много древнее, но понимались они и тысячелетия назад именно в этом смысле. Опять не то!

Перенесёмся вперёд, во времена брежневского СССР. Особенности анекдотов этого периода удачно описаны в книге А. Юрчака ЭТО БЫЛО НАВСЕГДА, ПОКА НЕ КОНЧИЛОСЬ, и именно приведённый им анализ в какой-то мере вдохновил меня на настоящую статью. Ключевой фактор – анекдоты тогда стали рассказываться пачками, подряд и безостановочно; заканчивая один анекдот, человек переходил к следующим, и это становилось приятным самостоятельным времяпровождением:

«Период позднего социализма отличался от всех этих других периодов тем, что именно на него с середины 1960-х по конец 1980-х пришелся настоящий бум этого жанра. В то время не только резко возросло общее количество анекдотов, но возник и широко распространился новый ритуал рассказывания большого количества анекдотов, одного за другим, часто несколькими людьми. Этого ритуала как повсеместного явления ни до, но после периода позднего социализма не было. На сленге позднесоветский ритуал рассказывания анекдотов получил название «травить анекдоты». Не менее важной особенностью этого ритуала была его абсолютная повсеместность — в те годы было практически невозможно существовать в Советском Союзе, не сталкиваясь постоянно с рассказыванием большого числа анекдотов и не участвуя в нем».

А вот это уже полностью проецируется на memes, ведь наиболее даровитые их любители иной раз спокойно могут просидеть два-три часа, просто щёлкая одну картинку за другой, за раз просматривая до нескольких тысяч потешек, были бы достойные источники.

Другая характерная особенность анекдотов – их серийность. Серии анекдотов про условных «грузина, русского и американца», про Петьку и Чапаева, про Штирлица содержали десятки или сотни единиц и могли постоянно пополняться. Эта шаблонность была и раньше, в исторических анекдотах (про шута Балакирева, писателя Сумарокова и проч.), но тут всё-таки проявилась с большей очевидностью, и она же перешла к memes, где один и тот же шаблон или персонаж используется сотни раз, что будет на примерах разобрано ниже.

Такая ПОТОЧНОСТЬ могла и раньше присутствовать в избранных случаях – например, в альбомах авторских карикатур, вспомнить хотя бы издание великого русского футуриста Алексея Кручёных «Весь Херсон в карикатурах, шаржах и портретах». Но его альбом просматривался значительно быстрее, чем альбом в вк на 5000 memes, и такие альбомы шаржей не разглядывались один за другим. 1.2. DÉTOURNEMENT

Когда мы с товарищем по группе открывали свой мем-паблик для особенных людей, в раздел ИНФОРМАЦИЯ мы поместили такую цитату:

«Memes ведут не только к открытию новых граней таланта, но и к лобовому столкновению со всеми правовыми и социальными условностями; они не могут не оказаться мощным культурным оружием на службе реальной классовой борьбы. Дешевизна производства делает memes тяжелой артиллерией, которая пробивает Китайскую стену разума. Они являются реальным средством пролетарского эстетического воспитания, первым шагом к цифровому коммунизму».

И подпись – ГИ ДЕБОР. Цитата была несколько переиначена, в исходнике на месте слова memes стояло именно слово détournement, в остальном автором действительно являлся Ги Дебор. Его манифест стоило бы прочитать целиком (МЕТОДИКА DÉTOURNEMENT, 1956 год; там он описывает куда более широкий подход, проецируя его на самые различные области искусства и повседневности; историческая справедливость требует отметить, что статью Дебор написал не один, но в соавторстве с корешем), но суть в том, что он рассказал о методике, которая станет универсальным подходом для создания новых произведений. С помощью коллажа новое творчество будет слепляться из кусков старого, при этом смысл оригиналов тут будет полностью переиначиваться, и вообще – исходные вещи теряют былую значимость и становятся материалом. Дебор считал, что обессмысливание оригинала важно само по себе, поэтому часть методики – это не пародирование исходника, но стирание его. Важно тут и то, что с помощью détournement творцом сможет стать каждый, ведь за содручные материалы не придётся платить, авторское право на них обесценится – поэтому слово ДЕШЕВИЗНА и присутствует в вышеприведённой цитате. Осмысленное применение указанных методик, по Дебору, может быть удачно использовано для антикапиталистической пропаганды.

Веря в глобальную социальную значимость своих идей, Дебор, конечно, облажался не меньше, чем его печальная французская революция 1968 года – когда его методики стали использоваться на практике, революционный потенциал их оказался ничтожнен. Общество оказалось готовым принять их, рационализировать, обезвредить и сделать частью себя, а принижение оригинала в рамках memes на практике нисколько не обесценивает его. Но формалистская часть его описания оказалась пророческой – он предсказал не просто появление memes, но и результат их определённой эволюции, о чём будет сказано ниже. А пока ещё одно высказывание из статьи, доказывающее, что он говорил именно о memes:

«Любые элементы, независимо от того, что является их источником, могут быть использованы для создания новых комбинаций. <...> Слияние двух чувственных миров или объединение двух независимых выражений вытесняет оригинальные элементы и производит синтетическую организацию большей эффективности. Использовать можно всё что угодно. Очевидно, что творец не ограничен лишь исправлением работы или сборкой разнообразных фрагментов устаревших работ в новое произведение; позволено также изменять значение этих фрагментов любым способом, оставляя идиотам рабское корпение над "цитированием"». 2. СТАНОВЛЕНИЕ MEMES

Для того, чтобы memes обрели сегодняшний вид, нужно было пройти долгий путь. Чтобы их семена дали полный рост, необходима была подходящая социально-цифровая среда. Если одна из особенностей memes – их ПОТОЧНОСТЬ (по аналогии с анекдотами), то где же было взять подходящие площадки в интернете начала нулевых? Люди сидели на форумах, переписывались в ICQ и по электронной почте, писали в ЖЖ и посещали отдельные сайты. Посмотреть несколько тысяч картинок за пару часов просто не бы��о технической возможности.

Первые memes появлялись как разрозненные элементы, придерживающиеся строгой формы. Например, комиксы-стрипы, которые раньше могли бы быть опубликованы и в газетах. Таковы были серии комиксов ЦИАНДИД И СЧАСТЬЕ или же ЗАЯЦ ПЦ И ЕГО ВООБРАЖАЕМЫЕ ДРУЗЬЯ Линор Горалик. Другой пример – серии «фотожаб». После того, как отдельная картинка выстреливала, люди «расчехляли фотошоп» и обыгрывали её в самых разных контекстах. Это могло относиться как к отдельным картинкам, которые скоро забывались, так и к долгоживущим – ПРЕВЕД МЕДВЕД или СВИДЕТЕЛЬ ИЗ ФРЯЗИНО. Что немаловажно, ПРЕВЕД МЕДВЕД тогда не мог существовать только как серия мемов, он потащил за собой как багаж переиначивание языка (близкое к т.н. ЯЗЫКУ ПАДОНКАФ, но существующее по несколько иным, более простым законам). Ещё одна возможность серийных картинок – это ЗАБАВНЫЕ СХОДСТВА, когда два известных человека оказывались визуально похожими. Самый популярный пример из этих времён – сходство Дмитрия Медведева и Бойда Райса. Ну и, конечно, отдельные наборы различных забавных фотокарточек, типа шаурменной с перевёрнутым логотипом МАКДОНАЛЬДСА на вывеске. Такие узкие серии порой выкладывались на определённых площадках по 10-20 и даже более экземпляров, но помимо этих серий почти ничего и не существовало.

Пока не появились ДЕМОТИВАТОРЫ. Они пришли с имиджборд, технически уже куда более подходящих для бесконечного просмотра картинок. Демотиватор обладал строгим шаблоном, который авторы не брались нарушать – картинка, чёрная рамка вокруг неё, и две подписи снизу – большим и меньшим шрифтом. Я это проговариваю не потому, что это вам неизвестно, но чтобы осознанно подчеркнуть их жёсткую ШАБЛОННОСТЬ. Впрочем, даже с учётом этих ограничений, простор фантазии уже мог развернуться широчайшим образом, и уже тут начал проявляться détournement – подпись могла быть нисколько не связана с картинкой, или же переиначивать её смысл самым неожиданным образом.

Демотиваторы перестали быть элитарным развлечением и оказались достоянием масс примерно вместе с появлением ВКОНТАКТЕ, где была реализована возможность создавать альбомы, содержащие исключительно memes. Форма демотиваторов тогда стала крайне популярной, и её начали подстраивать под любые нужды – от самых безобидных и невзрачных, до достаточно радикальных шуток. И эта форма сохранялась очень долго – даже когда ушла ЧЁРНАЯ РАМКА вокруг картинки, то многочисленные генераторы memes онлайн предлагали пользователю ЗАГРУЗИТЬ КАРТИНКУ, написать ТЕКСТ СВЕРХУ и ТЕКСТ СНИЗУ – он помещался теперь поверх изображения. Помимо загрузки картинки предлагалось выбрать одну из привычных – типа ПЁСИКА, ПЕНГВИНА, БУХОГО ЛОБУНЦА В МИЛИЦЕЙСКОЙ ФУРАЖКЕ или ШКОЛЬНИКА. Нарисовать meme самому, без использования генератора, оказывалось не престижным – ведь в них использовался конкретный шрифт и точная геометрия расположения текста. Удивительная табуированность!

Но постепенно она отмирала. Когда в альбомах вконтакте начали соседствовать ЗАБАВНЫЕ КАРТИНКИ разных сортов, до людей стало доходить, что не обязательно придерживаться какого-то конкретного формата.

Например, комичные цитаты из переписки, которые в нулевых публиковались на сайте БАШ.ОРГ и по сути являлись немного обновлённой версией анекдота, теперь можно было публиковать как СКРИНШОТ ПЕРЕПИСКИ и добавлять в тот же альбом с memes.

Стали появляться комиксовые шаблоны, типа ЩЕНОК, БЛЯДЬ или с ЧЕЛОВЕЧКОМ, ГОВОРЯЩИМ «ОН НИЧЕГО НЕ ДОБЬЁТСЯ», А ЗАТЕМ ВЫПЛЁВЫВАЮЩИМ ЕДУ НА ЭКРАН. Отдельные рисунки типа TROLLFACE начинали жить своей жизнью. Эволюция memes ускорялась. И, что самое главное, расширялась тематика memes. Если раньше это были шутки на общую тему, обыгрывающие понятные всем ситуации, то постепенно memes начинали захватывать элитарные области.

Этому процессу стоит посвятить отдельные исследования, напомню лишь, что песни ансамбля ЛЕНИНА ПАКЕТ явно сыграли тут немалую роль, обогнав время. Композиции типа СТОП ДЛЯ ДЭЗ ИН ДЖУН или ЕЛЬЦИН И ДАВИД ТИБЕТ (обе – 2012 г.) совершили микропрорыв, который был мгновенно поддержан слушателями. Создавались паблики типа ПИАРРЕТДЖ И ДРУЗЬЯ или ГОМИКИ И ГУМИКИ (использовавший в т.ч. новосложившийся на тот момент концепт пабликов в духе ТОЛСТЯКИ И НОЖИ). В том же 2012 году, например, появился значимый паблик ВОЛОСАТЫЕ СКАЗКИ, обыгрывающий приключения БЕЛОЧКИ, ТОРТА, КЛЕЩА и ФИЛОСОФА ГУССЕРЛЯ.

С этого момента точно отследить процесс развития становится невозможным, memes раскрепощались семимильными шагами, так что проще сразу проанализировать, что мы имеем на сегодняшний день. 3. СВОБОДНЫЕ MEMES

Сейчас memes могут охватывать любые области – от бытовых до связанных с конкретной профессией, от общедоступных до узкоэлитарных, от политических до неполитических. Создателем memes может стать кто угодно – художник, фотограф, фотошопер, дизайнер, концептуалист, шутник. Можно подделываться под расхожие шаблоны, можно добавлять в PAINT надписи на картинки, можно обрабатывать их криповатыми эффектами, а можно и не обладать ВООБЩЕ никакими техническими навыками – достаточно просто шутить в собственной переписке и делать скриншоты, либо читать книги и выкладывать сканы или фотокарточки с наиболее яркими цитатами. Свыше того, чтобы стать администратором популярного meme-паблика, можно ВООБЩЕ НЕ ДЕЛАТЬ MEMES, а просто глядеть их пачками, отбирая и публикуя наиболее удачные.

Memes освободились по Ги Дебору, наиболее dank их представители могут не нести никакого конкретного смысла. В отличие от анекдотов, являющихся фольклорным жанром, memes могут быть однозначно авторскими. Memes даже больше, нежели анекдоты, стали формой общения – в онлайн-переписке люди скидывают друг другу memes не отвлекаясь от основной линии диалога, просто между делом, лишь для улыбки собеседника. Серийность memes осталась, но она вовсе не является обязательным фактором. В паблике, руководствующемся единой концепцией, формы memes могут максимально разниться – однокартинные и комиксовые (даже включающие посты с десятком картинок), состоящие только из текста и не содержащие его вообще, понятные и максимально бессмысленные.

Memes стали свободны. Но что же ждёт их дальше? 4. ФИЛОСОФИЯ И ЭТИКА MEMES

Казалось бы, этим пафосным вопросом можно и закончить статью. Ан нет. Мне захотелось обсудить с вами ещё ГРАНИЦЫ ПРИМЕНИМОСТИ memes. Ведь их СВОБОДА не означает их УНИВЕРСАЛЬНОСТЬ. И это важно для понимания данного явления.

Казалось бы, мы пришли к выводу: memes – это забавные картинки, для создания которых можно использовать любые материалы, порой складывающиеся в серии, а порой индивидуальные, порой авторские, а порой не авторские. Люди смотрят их пачками для залипонного развлечения или по одному для спонтанного смешка.

И тем не менее, memes – это прежде всего сатирический материал. И специфический, в его юморе есть свои особенности. Легко представить себе, что самый известный отечественный сатирический писатель Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин, родись он сегодня, поделывал бы memes. Но могло ли всё его творчество уместиться в формат memes? Конечно, нет.

Раз Ги Дебор предлагал использовать memes для антикапиталистической пропаганды, то стоит задуматься, какой смысл возможно транслировать через них? Как позитивный, так и негативный. Читать эту статью будут самые разные люди, так что вот три пачки вопросов, позволяющие самостоятельно нащупать ответ.

Вы можете представить себе meme, доказывающий разумность введения ПАКЕТА ЯРОВОЙ? Какую серию из пятидесяти memes вам представить легче – высмеивающую «феминизм», или высмеивающую «сексизм»? Memes НАСТОЯЩЕГО ЛЕНТАЧА, высмеивающие политиков, или memes политиков, высмеивающие НАСТОЯЩИЙ ЛЕНТАЧ?

Вторая пачка. Какую серию memes вам представить проще – высмеивающих скинов или антифашистов? Потешающихся над хохлами, над москалями или над пендосами? Демонстрирующих ограниченность христиан, родноверов или мусульман? Монархистов, коммунистов или капиталистов?

Насколько memes могут являться критерием истинности? Дебор предлагал использовать memes для пропаганды. Но что они могут, а что не могут пропагандировать? Могут ли они только осуждать глупость, или и восхвалять её? Есть ли у них какие-то очерченные границы?

Ответы выведете сами. А затем либо оставьте их при себе, либо же поделитесь с общественностью.

Обложка — Илья Смех

24 notes · View notes