#история нидерландов

[innabesedina]

📝 Мюнстерский мирный договор / Мюнстерский мир (1648) / История

МЮНСТЕРСКИЙ МИРНЫЙ ДОГОВОР / МЮНСТЕРСКИЙ МИР БЫЛ ДОГОВОРОМ МЕЖДУ ЛОРДАМИ ГЕНЕРАЛЬНЫХ ШТАТОВ НИДЕРЛАНДОВ И ИСПАНСКОЙ КОРОНОЙ, УСЛОВИЯ КОТОРОГО БЫЛИ СОГЛАСОВАНЫ 30 ЯНВАРЯ 1648 ГОДА.

#youtube #история #историческая справка #исторические факты #мюнстерский мирный договор #интеллектуальное развитие #самообразование #образование #история нидерландов #знания #историческая информация #познавательно #inna besedina

[rheo-tu]

Where Is Anne Frank (2021), dir. Ari Folman

Привет. Меня зовут Китти. Я - вымышленная подруга Анны Франк. Один из памятников войны и национальное достояние Нидерландов - дневник увлеченной и не по годам умной девочки, вынужденной скрываться вместе с семьей в убежище от нацистов. Однажды, уже в наши дни, чернила на его страницах оживают. На свет появляется воображаемая подруга Анны - Китти. Она не понимает, что произошло, куда из дома, где они прятались, подевались все люди, и самое главное - где Анна. Прихватив с собой дневник, Китти отправляется на поиски по заледенелому Амстердаму, и обнаруживает невероятное...

Пересмотр, первый раз был год назад в к/т. Кажется, для меня должно стать доброй традицией на День Победы пересматривать этот фильм. Минус - один. Здесь переплетены две истории, и история Анны, выживавшей несколько лет в четырех стенах и спасавшейся, кажется, лишь своим воображением, для меня важнее, чем история беженцев, однако именно первой уделено мало внимания. В то же время это по-прежнему очень хорошее кино - в доказательство могу предъявить выжатый платочек. P.S. У Фольмана, кстати, есть графический роман по мотивам дневника Анны Франк, и он мелькает в одной из сцен фильма.

#movies #animation #ari folman #anne frank #кино #чем-то трогает #люди #where is anne frank #анна франк #war

[7ooo-ru]

Самый протяжённый в мире подводно-подземный кабель соединил Великобританию и Данию

Сегодня между Великобританией и Данией начал работать самый длинный в мире энергомост. По нему началась передача энергии от ветровых электростанций Дании на Туманный Альбион, но не исключена и обратная перекачка, поскольку ветра на разных площадках не обязательно будут одинаковой интенсивности. Длина составного высоковольтного кабеля достигла 765 км. В будущем планируются новые такие проекты.

Источник изображения: UK’s National Grid

По кабелю будет передаваться постоянный ток напряжением 525 кВ. Испытания показали, что кабель выдерживает до 735 кВ. Изготовила его компания Prysmian Group — отдельный для суши для укладки в траншею и отдельный для моря также с укладкой в траншею на его дне. Для работы на море было создано специальное судно, получившее имя «Леонардо да Винчи».

Энергомост Viking Link создавался в содружестве между Национальной электросетью Великобритании и датским оператором национальной системы передачи Energinet. Стоимость проекта составила 1,7 млрд ($2,16 млрд). Пропускная способность линии достигает 1,4 ГВт. Она соединяет подстанцию Бикер Фен в Линкольншире с подстанцией Ревсинг в южной Ютландии, Дания. На сегодняшний день это самая длинная в мире линия электропередачи такого рода и, судя по всему, не последняя.

Пример используемого силового кабеля постоянного тока. Источник изображения: Prysmian Group

Вдохновлённый успехом первого проекта национальный британский оператор затеял новый проект — LionLink. Если стороны договорятся, то следующий энергомост соединит Великобританию и Нидерланды. Со стороны Нидерландов в проекте примет участие компания TenneT, а мощность линии будет достигать 1,8 ГВт. В эксплуатацию проект будет введён в начале 2030-х годов. Но и это не всё. Вызревает ещё более масштабный проект с кабелем длиной 3800 км из Марокко к южному побережью Великобритании. Но это уже другой уровень и другая история.

Подробнее https://7ooo.ru/group/2023/12/30/888-samyy-protyazhennyy-v-mire-podvodno-podzemnyy-kabel-soedinil-velikobritaniyu-i-daniyu-grss-269433440.html

[genealogyrus]

В свет вышла монография "Маджарские: армянский род в истории Беларуси" Фонд развития и поддержки арменоведческих исследований "АНИВ" совместно с Национальным историческим архивом Беларуси подготовил и издал монографию "Маджарские: армянский род в истории Беларуси". Эта книга посвящена истории рода армянских мастеров-ткачей Маджарских, создавших национальный белорусский символ - знаменитые "слуцкие пояса". Как сообщает пресс-служба Фонда, активная работа над книгой велась с 2018 года. В ней на основе документальных материалов из белорусских и польских архивов рассматривается история рода Маджарских, а также история создания и развития фабрики-персиарни в Слуцке. В ходе работы над книгой был сделан целый ряд отдельных открытий и уточнений. В приложении к книге опубликованы многочисленные тематические документы, такие как инвентари имений, справки, контракты, постановления дворянских собраний, выписки из метрических книг костелов, личные письма Яна и Леона Маджарских Радзивиллам. В их числе уникальный источник - выявленные в фондах Национального исторического архива Беларуси деловые записи отца и сына Маджарских, которые они выполняли на польском языке, но армянскими буквами. Отдельно следует сказать несколько слов о сопровождающем книгу визуальном ряде. Он состоит из более чем 100 ранее неизвестных и малоизвестных иллюстраций, выявленных в архивах и музеях Беларуси, Польши, Франции, Италии, Нидерландов, Литвы, России, Украины, Великобритании, а также в частных коллекциях. История рода Маджарских рассматривается в вышедшей монографии как яркий пример белорусско-армянских культурных связей в XVIII в. Долгое время сохраняя свою армянскую идентичность, представители рода сумели интегрироваться в локальное шляхетское сообщество Случчины и Новогрудчины. Данная книга позволит по-новому осмыслить вклад Яна и Леона Маджарских в белорусскую культуру и тесно связать их имена с одним из самых известных ее брендов. Собранный при работе над книгой материал также открывает целый ряд исследовательских сюжетов для дальнейших поисков по истории армянского присутствия на белорусских землях и места армян в истории Беларуси. В настоящее время книгу "Маджарские: армянский род в истории Беларуси" можно приобрести: в Минске в магазинах "Клякса" (ул. Ульяновская 31) и "Академическая книга" (пр-т Независимости 72), а в Ереване в книжном магазине "Наири" (ул. Корюна 8 ). https://arminfo.info 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 ✅УСЛУГИ СОСТАВЛЕНИЯ РОДОСЛОВНОЙ, ГЕНЕАЛОГИЧЕСКОГО ДРЕВА. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ на нашем сайте: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: https://vk.com/app5619682_-66437473 ✉Или напишите нам: [email protected] ⚠Работаем с 2008 года!

[secretdefendorturtle]

История Нидерландов

Добрый день, дорогие друзья! В сегодняшней статье мы поговорим о Герцогстве Лимбург.

По решению Венского конгресса в 1815 году было создано Объединённое королевство Нидерландов. Одной из провинций новообразованного государства стал Лимбург. Однако страна быстро столкнулась с недовольством народа. В 1830 году началась Бельгийская революция, целью которой было отделение бельгийцев от Нидерландов. В ходе неё восставшие захватили большую часть провинции Лимбург. Правительство Нидерландов, однако, согласилось признать независимость Бельгии лишь в 1839 году. По Лондонскому договору Лимбург делился между двумя странами. Западная его часть отошла Бельгии, а восточная превратилась в Герцогство Лимбург. Это государство стало находиться в личной у��ии с Нидерландами, а также вошло в состав Германского союза - конфедеративного образования, которое включало в себя многие германские страны. Столицей Герцогства Лимбург стал город Маастрихт. Германский союз прекратил своё существование в 1866 году после поражения Австрии от Пруссии. 11 мая 1867 года в Лондоне был подписан ещё один договор, по которому Лимбург входил в состав Нидерландов в качестве провинции. В настоящее время Лимбург занимает 7 место среди нидерландских регионов по населению. В его крупнейшем городе - Маастрихте проживает примерно 120000 человек. Провинция с таким же названием существует и в Бельгии.

Благодарю вас за прочтение! Надеюсь, вам статья понравилась. Желаю всего наилучшего и до скорой встречи!

[smolina]

Каждое лето ко мне из Нидерландов приезжает девочка: в отпуск в Санкт-Петербург, в том числе на курс массажа. Потому что там, в Нидерландах, эстетическая и реаблитационная медицина мягко говоря не очень.

Какое-то время назад она вышла замуж за голландца [нидерландца?], и рассказывает мне в красках, каково это, когда твой муж иностранец.

Главное, что ей тяжело было понять и к чему привыкнуть: это то, что он покупал продукты как бы для себя и бесился, когда она их ела.

— Почему ты съела мой сыр?

— А почему я не должна была его есть? Захотела, съела.

— Это мой сыр. Я его купил себе.

Девочка к этому относилась с высшей степенью непринятия, и игнорировала этот европейский заёб. Всё-таки это её муж, а не сосед по квартире.

Они очень много ссорились на эту тему, и не могли принять позиции друг друга.

Пока кое-что не произошло.

Её этот муж, работал охранником в магазине. В какой-то момент он активно махал руками, и что-то случилось с плечом – он его вывихнул. Плечо оказалось не на месте.

Парень пошел к врачу, показал своё плечо и руку и спросил, что делать.

Врач ему выписал парацетамол и отправил на больничный.

Как вы уже поняли, парацетамол от вывиха плеча помог плохо, и парень снова пришел к врачу.

И тот снова выписал ему парацетамол, в двойной дозе.

Когда парень пришел к врачу в третий раз, врач всхлипнул и развел руками, мол, он никогда такой случай раньше не видел... И поставил ему инвалидность на год. Мол, он не может с этим плечом эффективно работать охранником, поэтому сиди дома и получай пособие по инвалидности.

И вот этот муж нидерландский, засел на диван перед телевизором, на пособие около двух с половиной тысяч евро в месяц, в то время как его русская жена продолжала ходить на работу. Кстати, она работает в приемной комиссии крупного университета, интеллигентная-интеллектуальная красавица, и немного вздыхает на тему того, что её муж как бы просто охранник в магазине. К тому же теперь с инвалидностью. На диване и на пособии.

Ну и трешак.

И что делает Катя [ага, скажу её имя] — в какой-то момент она отправляется с ним в отпуск в Санкт-Петербург, потому что у него всё равно полно времени, а Катя хочет его показать нашим русским врачам травматологам, посмотреть, что скажут.

Записались на прием и в тот же день пришли. [для Нидерланд невероятно попасть к врачу день в день; обычно очереди недели и месяцы]

Русский врач посмотрел плечо, потом резко дёрнул и плечо встало на место. Без таблеток и мазей, всё прошло. Стоимость приема – две тысячи рублей, сейчас это как бы 20 евро.

Спасибо, до свидания, рука и плечо в порядке.

С тех пор этот нидерландский парень сильно поменял отношение к России и к своей русской жене. Кажется, у него произошел инсайт и он по-другому взглянул на русскую культуру и теперь гордится тем, что у него русская жена.

Любит ездить в Питер. Начал учить русский язык.

Кажется, они в браке уже лет шесть, и он теперь покупает продукты для них обоих, и не делит на "моё" и "твоё", и реально по-новому взглянул на многие вещи.

Так Катя победила, со своими русскими приколами, и заслужила полное право есть всё, что есть у них в холодильнике и в прочих кухонных шкафчиках.

Ездят лечиться и диагностироваться только в Россию.

Мне очень нравится эта история, так как она в принципе ��чень просто рассказывает про преодоление культурных отличий, здесь есть динамика отношений и хороший конец: они реально счастливы вместе.

Хотя признаюсь честно, если бы мне кто-то зажал сыр, мне очень сложно было бы хорошо относиться к человеку, потому что это heart break, больше всего в жизни ненавижу жлобов [стыд и срам, ну!]

А Катя всё пережила и в итоге победила.

Браво!

[infonotes-ru]

История бомбардировки Дрездена 1945 г.

  Однажды Уинстон Черчилль сформулировал чувство мести британского народа: "... мы отмерим меру, и больше, чем то, что они отмерили нам". В течение следующих четырех лет союзники, безусловно, преподнесут немецкому народу "больше, чем мера". По оценкам историка Ричарда Овери, 353 000 мирных жителей погибли в результате штурма Берлина, Франкфурта, Кельна и особенно Гамбурга. Где 27 июля 1943 в операции "Гоморра" погибло около 37 000 человек. Однако, несмотря на ужасный рейд на Гамбург, есть одно место в Германии, более синонимичное разрушению союзников, чем любое другое. Саксонский город Дрезден. В ночь с 13 на 14 февраля 1945 более 800 бомбардировщиков Великобритании сбросили на Дрезден 2700 тонн взрывчатки. Превратив его в обугленный пустырь, усеянный телами и обломками. Вторичные рейды США произошли в течение следующих двух дней. Еще больше уничтожив город. Вот трагические подробности этой кампании.  

Дрезден перед бомбардировкой: убежище от хаоса

  К февралю 1945 Германия заглянула в бездну. Западные союзники с боями пробивались через Францию, Бельгию и большую часть Нидерландов. Тем временем на востоке Советский Союз завершил Висло-Одерское наступление. В результате которого линия фронта была отодвинута к Бреслау. Городу чуть более чем в 240 километрах от Дрездена. Немецкая военная машина находилась в предсмертной агонии, но еще могла нанести удар со страшной силой. Дрезден был избавлен от этого кровопролития. Несколько воздушных атак приблизились к черте города. А именно американский удар по Фрайталу в августе 1944, в результате которого погиб 241 человек. Но Дрезден избежал непрекращающихся налетов союзников в 1944. В результате которых в среднем погибало 127 человек в день. Увы, скоро удача отвернулась от "Флоренции на Эльбе".    

Погибло не менее 25 000 мирных жителей

  Принятые оценки числа погибших когда-то исчислялись сотнями тысяч. Однако большую часть этого числа выдвинул опальный историк Дэвид Ирвинг. Который сослался на документ "Tagesbefehl 47", в котором перечислено 202 400 смертей. Некоторые историки показали, что эти цифры были сильно преувеличены нацистскими чиновниками в пропагандистских целях. В 2010 году, пытаясь развеять слухи о количестве погибших, Комиссия историков Дрездена начала официальное расследование. После пятилетнего проекта, в котором использовались архивы, кладбища, отчеты и показания свидетелей, Комиссия пришла к выводу, что в результате нападения было убито около 25 000 человек.    

Огненная буря

  Бомбы британских ВВС вызвали огненный шквал, вырывавшем деревья с корнем и плавивший асфальт. "Куда бы мы ни повернулись, здания были в огне", - вспоминал Отто Грибель, местный художник. "Чем больше мы углублялись в сеть улиц, тем сильнее становилась буря. Разбрасывая по воздуху горящие обломки и предметы". "Весь Дрезден превратился в ад! На улице беспомощно бродили люди. С грохотом рухнула стена дома, похоронив несколько человек под обломками".     Ад разросся настолько, что могли спасти только самые глубокие подземные укрытия. Обычные подвалы были заполнены дымом, отравлявшим жителей. Которые кремировались, когда до них доходило пламя. Те, кто выжил, столкнулись с городом, лишенным почти всего. В  правительственном отчете была подсчитаны потери. Пара десятков банков были разрушены, почти такое же количество страховых компаний, почти 650 магазинов. И многие, многие другие здания рухнули.  

Многовековая архитектура была уничтожена

  Дрезден давно является достопримечательностью немецкого и европейского наследия. В 17-м и 18-м веках столица Саксонии была важным пунктом Гранд-тура. Культурного путешествия, популярного среди молодой британской элиты. После бомбардировки изменилось все, выпотрошив Дрезден с его искусством и архитектурой. И превратив большую часть города в тлеющую груду щебня.     Включая Фрауенкирхе, самую ценную архитектурную жемчужину Дрездена. Внушительное 90 метровое сооружение выдержало бомбы. Но рухнуло, когда температура поднялась до 1000 градусов по Цельсию. На строительство Фрауэнкирхе в 18 веке ушло 17 лет. Но когда 200 лет спустя ее каменная кладка прогнулась, огромный купол рухнул на землю за считанные секунды. Оставаясь напоминанием, пока с 1993 по 2005 год не была проведена кропотливая реконструкция. Разрушение было настолько велико, что вызвало "волну гнева" в британском истеблишменте. Даже Уинстон Черчилль выразил свою обеспокоенность: "Разрушение Дрездена является важным доводом против бомбардировок. Я считаю, что впредь объекты должны выбираться более тщательно".  

Война закончилась через три месяца

    Дрезден пострадал гораздо меньше, чем другие немецкие города. Берлин, например, выдержал более 65 000 тонн бомб по сравнению с 7 000 на Дрезден. Однако Дрезден почти пережил войну без каких-либо серьезных повреждений, поскольку война закончилась уже через 84 дня. Была ли необходимость в таком ударе на столь позднем этапе войны? Так думали военные США, описывая Дрезден как достойную цель. Другие подтвердили эту точку зрения. Отметив, что через центральный вокзал Дрездена в среднем проходит большое количество военных поездов. В результате чего город был крупным трансп��ртным и коммуникационным узлом.  

На восстановление Дрездена ушли годы

  Первый рейд длился 15 минут, а второй всего на несколько минут больше. Но на восстановление города Дрезден ушли десятилетия. Примерно 75 000 из 220 000 городских домов были разрушены. И их нужно было расчистить, прежде чем восстанавливать.     С 1945 по 1955 вид из дрезденской ратуши сменился с плотного городского пейзажа на чистый холст со скелетом дорог. По которым некуда было идти. К 1960-м коммунистическое правительство Восточной Германии реализовало многие жилищные проекты. Но отказалось восстанавливать некоторые из самых известных зданий Дрездена. А именно разрушенную Фрауенкирхе. Фрауенкирхе была восстановлена ​​только после воссоединения Германии в 1990-х. Но некоторые здания восстанавливались еще дольше. Главным из них является Жилой дворец, в котором расположены королевские апартаменты. Реставрация началась в 1997, и открылись для публики в 2019. Через 74 года после того, как их уничтожили бомбы союзников.  

Травма на всю жизнь

  Возможно, самая известная жертва дрезденского рейда - не немец, а американский писатель Курт Воннегут. Чья книга "Бойня номер пять" основана на испытаниях, которые он прошел в Дрездене.     Пойманный во время битвы за Арденну, Воннегут проходил обработку в Дрездене, когда его товарищи обрушили на него ад. Его и других военнопленных поместили в подвал, где они укрывались на ночь. Воннегут описал останки города как "похожие на луну. Ничего, кроме минералов. Камни были горячими. Все остальные в районе были мертвы". Воннегут и его товарищи были вынуждены работать в руинах, собирая тела для погребальных костров. В то время как местные жители издевались и бросали в них камни. Презрение местных жителей к Воннегуту и ​​его заключенным товарищам было частью внезапно возникшей ненависти к народам, разрушившим их город.   Read the full article

#Великобритания #Германия #Дрезден #история #США #фашистскаяГермания

[booksx8]

#История Мартин Рейди - Габсбурги. Власть над миром #МартинРейди #РейдиМартин Исчерпывающе полная история могучей династии, господствовавшей в Европе на протяжении почти тысячи лет, а также ее самобытной вселенной, которую она и создала, чтобы затем утратить на заре XX столетия. Начав скромными швабскими феодалами, в XV веке Габсбурги поставили под контроль Священную Римскую империю, а потом еще за несколько десятилетий добились владычества над огромной частью земного шара – от Венгрии, Нидерландов и Испании до Перу и Мексики. Историки часто изображают Габсбургскую империю неустойчивым государственным образованием, лоскутным одеялом, но Рейди ясно демонстрирует несгибаемую волю Габсбургов к власти, подпитываемую их верой в свое высшее предназначение – быть защитниками католической церкви, гарантами мира и покровителями просвещения. От междоусобных стычек на территории будущих швейцарских кантонов до катастрофы Первой мировой войны – эта книга содержит все, что необходимо знать про династию. https://www.instagram.com/p/CmF0Y4_o1js/?igshid=NGJjMDIxMWI=

#история #мартинрейди #рейдимартин

[pilnajbilio]

Дневник Анны франк

Я так давно читала это произведение, но эмоции до сих пор свежие. Забавно то, что об этой книге я узнала из фильма "Виноваты звезды".

Это история одной маленькой еврейской девочки, которая, в период нацистской оккупации Нидерландов, скрывалась в маленькой квартирке со своей семьёй.

На самом деле, это очень грустная книга. За ее прочтением, я будто переместилась в убежище Франков и прожила каждый момент с ними. Анна Франк замечательная девочка, взросление которой можно наблюдать на протяжении всего повествования. Очень много забавных и поучительная моментов, воспоминания о которых до сих пор греют мне душу.

В какой то степени в этой девочке я увидела себя. То, как она познавала себя на эмоциональном уровне или наблюдала за физическими изменениями своего тела. Думаю, это знакомо каждому подростку. Первая любовь, конфликты с родителями.

Мечтаю теперь побывать в Амстердаме в музее Анны Франк. Хочу посмотреть на убежище, в котором находилась семья Франков.

По моему скромному мнению, эта книга должна входить в список школьной литературы. Советую прочитать всем и каждому!!!

Спасибо за внимание🍃

#книги #литература #библиотека #книжный блог #пыльная библиотека #тишина в библиотеке #русский блог #книга #русский тамблер #русские блоги #книжное #о книгах #книжный отзыв #книгоман #книжныйчервь

[dmitriy-rusanov]

Ханты-Мансийск с высоты — город пирамид и мамонтов.

Город с населением 100 тыс. человек — столица крупнейшего нефтедобывающего региона России, Ханты-Мансийского автономного округа – Югры. Очень компактный и ухоженный город стоит на холмах на правом берегу Иртыша, в 20 км от места его слияния с Обью.

История Ханты-Мансийска началась в 1931 году. Тогда новый город носил имя Остяко-Вогульск — по традиционным названиям народов ханты и манси. При этом первые русские поселения на территории современного города существовали ещё в начале XVII века.

Центральная площадь — визитная карточка Ханты-Мансийска, главное место для городских праздников и концертов под открытым небом.

Торгово-деловой центр «Гостиный двор» с высоким куполом в форме шестигранной пирамиды построен в 2006 году. Необычное здание считается одним из символов города.

Парк Победы и парк им. Бориса Лосева заложены в центре Ханты-Мансийска ещё в 1930-х годах. Парк Победы сначала носил имя Александра Пушкина, но был переименован после Победы в Великой Отечественной войне. Борис Лосев — комсомолец, погибший в годы гражданской войны.

Храм Воскресения Христова — кафедральный собор Ханты-Мансийска, заложенный в 1988 году в честь 1000-летия Крещения Руси.

Храмовый комплекс включает колокольню высотой 62 метра.

«Красный дракон» — автомобильный мост через реку Иртыш. Такое имя мосту дали за нестандартную форму и яркий цвет.

Пирамида — памятный знак, посвящённый Первооткрывателям земли Югорской.

Высота пирамиды — 62 метра. Стоит она на Комиссарской горе высотой более 80 метров. На каждую из трёх граней пирамиды нанесены рельефы с главными героями югорской истории: ханты и манси, казаки-первопроходцы и нефтяникам, освоившим северные недра.

Культурно-туристический комплекс «Археопарк» — музей под открытым небом, в котором установлены скульптуры югорских животных Ледникового периода. Одна из самых узнаваемых фигур комплекса — группа «Мамонты».

Ледовый дворец «Арена-Югра» — многофункциональный спорткомплекс и домашняя площадка хоккейного клуба «Югра», играющего в Высшей хоккейной лиге.

Храм Покрова Святой Богородицы основан ещё в XVIII веке, но был разрушен в прошлом столетии. Восстановлен в 1990-х годах.

Природный парк «Самаровский Чугас» с реликтовыми хвойными лесами имеет площадь более 6 тыс. га и находится в самом сердце Ханты-Мансийска.

Климат Ханты-Мансийска — континентальный. Город приравнен к районам Крайнего Севера. Фактически местный климат довольно схож с тем, что наблюдается и в более южных городах, например в Омске или Новосибирске.

Югорская шахматная академия построена по оригинальному проекту архитектора Эрика ван Эгераата из Нидерландов.

По уровню развитию шахмат как вида спорта Югра, пожалуй, может сравниться только с Калмыкией. В 2010 году в Ханты-Мансийске проходила 39-я Шахматная олимпиада.

. На небольшой площади со скульптурой в форме яйца Фаберже стоят окружная библиотека, художественный музей и Центр искусств для одаренных детей Севера.

В коллекции Художественной галереи Фонда поколений ХМАО есть шедевры Ильи Репина, Ивана Айвазовского, Василия Сурикова, Исаака Левитана.

От Центральной площади до Объездной улицы и самой окраины города меньше 2 км по прямой.

Ханты-Мансийский банк основан в 1992 году, а в последние годы входит в корпорацию «Открытие».

В Ханты-Мансийске есть несколько горнолыжных спусков. В городе часто проводятся соревнования по лыжному спорту и биатлону.

Детские сады в Ханты-Мансийске тоже отличаются особой архитектурой. На фото — «Ёлочка» в Самарово.

… или «Солнышко» из четырёх корпусов в центре города.

А это «Теремок» в микрорайоне Иртыш.

Такие детские сады с круглыми корпусами резко отличаются от типовых панельных зданий, которые массово строили ещё в советское время.

. Пирамида. Вид сверху.

Вот такой красивый город.

Хорошей среды друзья!

#путешествия #русский блог #русский tumblr #Ханты мансийск #russia

[innabesedina]

📜 Утрехтская уния / Утрехтский союз (1579) / Unie van Utrecht / История

#youtube #inna besedina #история #история нидерландов #утрехтская уния #историческая справка #изучение #самообразование #саморазвитие #развитие

[hjhb-the-hdgp]

«Специальная военная операция» сопровождается «специальной дипломатической операцией» с большими симметричными и ассиметричными потерями с обеих сторон. Под сторонами я имею в виду не только государства, но в первую очередь общества. МИД России объявил о принудительном закрытии Консульства Латвии в Пскове и Псковской канцелярии Генерального консульства Эстонии.

Консульство Латвии прекратило работу 25 апреля, канцелярия консульства Эстонии завершит работу 5 мая. Псков перестаёт быть консульским городом, каким был с конца прошлого века. «Ворота в Европу» закрыты.

Вся история Пскова – это история войн, дипломатии и торговли. От дипломатии не отказывались никогда. К слову, Посольский стол, или стол «порубежных дел», был создан в Пскове до 1667 года. В его штате уже в конце XVII века работали не просто слуги государевы, но и переводчики, в частности, с немецкого и шведского языков.

Закрытие латвийского и эстонского консульств в Пскове обрывает не просто традицию бездарно проваленной властями России постсоветской эпохи, но историческую традицию порубежного города, буквально вырывает из вековой книги истории укорененные в средневековье листы.

Ежегодно десятки тысяч жителей только Псковской области получали шенгенские визы и открывали для себя мир. Псковское консульства поддерживали также жителей Новгородской области (в Великом Новгороде консульств нет).

Консульство Латвии в Пскове представляло также визовые интересы Франции и Словении, канцелярия консульства Эстонии – Литвы и Нидерландов. В Пскове на улице Народной есть здание, на фронтоне которого укреплены флаги Европейского Союза и двух европейских государств. Это – свидетельство нашего исторического родства с Европой.

Личные отношения тысяч и тысяч людей. Межнациональные семьи. Сотни инвестиционных и культурных проектов. Основы экономики туризма. Традиции гостеприимства. Уважение и доверие друг к другу. Взаимная помощь, в том числе в трудных жизненных ситуациях. На всём этом поставлен политический крест.

Чем завершаются все «специальные военные операции»? Миром. Вопрос только в том, какой ценой. Чем завершаются все «специальные дипломатические операции»? Восстановлением дипломатических отношений. Вопрос только в том, какой ценой.

Сейчас невозможно представить себе, какой ценой Россия, европейская страна, вернётся в Европу. Но – вернётся. Дни специальных операций сочтены. Все флаги в гости будут к нам.

[ivancaref]

Александр Сокуров готов представить новую кинокартину о Второй мировой войне

Александр Сокуров, недавно отметивший 70-летие и представивший отреставрированную версию фильма «Молох» на фестивале в Турине, завершает работу над картиной о Второй мировой войне. В данный момент фильм под названием «Сказка» готовится к перезаписи и сведению звука и уже в январе 2022 года будет предложен отборочным комиссиям международных кинофестивалей.

«Это чисто сказочная, фантастическая история, где все — выдумка. Такой абсолютно новый для меня художественный поступок», — сказал режиссер о фильме, отметив при этом его чрезвычайно сложное технологическое решение и обилие персонажей.

Сюжет картины пока не разглашается. Известно лишь, что российские актеры в ней не принимали участие, хронометраж составляет 1 час 20 минут и что создавалась она без государственного финансирования, исключительно при поддержке частных лиц, которые и раньше помогали режиссеру.

Последней на данный момент выпущенной работой Сокурова является лента «Франкофония», ставшая совместным проектом Франции, Германии и Нидерландов и получившая две награды Венецианского кинофестиваля.

#кино #фильм

[mitzvatemet]

История еврейских общин на территории Швейцарии в 1200–1650 гг

https://bit.ly/3ltd1R3 - каталог еврейских захоронений и мемориалов. Подпишитесь на нас в социальных сетях: Facebook- https://bit.ly/3f8x7hb Одноклассники - https://bit.ly/2UBQPJ2

Сожжение евреев в Аугсбурге во время Черной смерти (1348). Миниатюра из «Люцернской хроники» Диболда Шиллинга Младшего. 1513 Соседи Германии Евреи находили прибежище и в таких центральноевропейских княжествах, епископствах и вольных городах, связи которых со Священной Римской империей к концу Средних веков становились все слабее. Императоры по‑прежнему претендовали на суверенитет над этими территориями, но их власть там была ограничена еще больше, чем в землях, которые фактически оставались частью империи. Довольно рано Швейцария и Нидерланды полностью освободились от императорской власти. Швейцария, которая зародилась как союз трех лесных кантонов, к концу XV века превратилась в большую и независимую страну. В 1499 году она еще не была независима де‑юре, только де‑факто. Теория следовала за практикой, и Вестфальский мирный договор 1648 года формально признал ее независимость . Несколько иначе развивалась история Нидерландов. В период раннего Нового времени там правила испанская, а не австрийская ветвь Габсбургов. Именно в результате восстания против Испании Голландия добилась в XVI веке полной независимости. И в этом случае Вестфальский договор формально признал неоспоримую реальность, которая сложилась несколько десятков лет назад. Венгрия находилась в восточной части Центральной Европы и была ближе к Польше и балканским странам, нежели к Западу. К концу Средневековья страна, находившаяся под властью королей из династий Люксембургов и Габсбургов, была вовлечена в политику империи. В XVI–XVII веках большая часть Венгрии вошла в состав Османской империи, однако многие области, которые переходили во время войны из рук в руки, впоследствии попали под власть Габсбургов, разделив судьбу соседних австрийских и чешских земель, и пребывали под ней до конца Первой мировой войны. Венгрия формально не входила в Священную Римскую империю, но с точки зрения военных, людских и экономических ресурсов ей суждено было сыграть значительную роль во взлете и падении императорской династии. Средневековую историю Польши также невозможно понять, если не связывать ее с событиями, которые происходили в империи по соседству. Этой стране удалось добиться единства и независимости в многовековой борьбе с немецкими герцогами и баронами, особенно с Тевтонским орденом, который был военной и религиозной силой, осуществлявшей немецкую экспансию в соседних славянских землях. Колонизация многих польских городов пришельцами из Германии, христианами и евреями, немало повлияла на развитие польской экономики и культуры. Во многих отношениях историю молодых еврейских общин Польши можно рассматривать совокупно с судьбой более крупных и намного более развитых общин, которые существовали на территории империи. Только в XVI веке Польша и Литва стали важным центром еврейской жизни и оставались таковым вплоть до уничтожения нацистами во Второй мировой войне. Новое положение польско‑литовского еврейства, а также судьба общин, которые в начале Нового времени попали под власть Османской империи, будут подробно проанализированы в следующих главах. История еврейских общин в Швейцарии еще более неоднородна, чем в других немецкоязычных странах. Города и области, когда они присоединялись к существовавшему союзу лес��ых кантонов, тем самым выбирали себе союзников. Члены этих союзов были достаточно независимы в военных делах и внешних сношениях; в области внутреннего законодательства они обладали полной свободой действий. Поначалу союз объединял немецкоязычные области, но постепенно начал распространяться на юг и в конце концов, в постоянной борьбе с миланцами, достиг итальянского Тичино. С запада и юго‑запада к нему присоединились земли, лежавшие вокруг Женевского озера, жители которых говорили по‑французски и ранее находились под властью французских правителей, прежде всего герцогов Савойских. Евреи этих земель были ближе к единоверцам на окраинах Французского королевства, чем к евреям империи. В то же время, несмотря на пестроту в укладе средневековых крупных еврейских общин Базеля, Цюриха, Констанца и еврейских центров помельче в городах Биль (Бьенн), Берн, Солер (Золотурн), Люцерн, Шаффхаузен, Дисенхофен, Санкт‑Галлен, а также во Фрибурге и Женеве на юго‑западе, — были и некоторые черты исторического сходства. Современники, несомненно, видели в основном различия, поскольку евреи этих городов смотрели через границу — на соседние немецкие и французские общины. У Базеля с незапамятных времен существовали тесные связи со Страсбургом и другими городами Эльзаса, а Констанц нередко участвовал в швабских союзах. Более того, в Средние века правители из династии Габсбургов, как императоры, так и не занимавшие императорский престол, пользовались в некоторых частях страны особой властью, что существенно влияло на положение евреев. Мы не располагаем никакими достоверными сведениями о швейцарских еврейских общинах до XII–XIII веков. Когда в капитулярии IX века епископ Базеля Гаттон требовал от христиан соблюдать законы воскресного дня с утра до вечера, «дабы они не были захвачены еврейством», то он лишь напоминал о древней богословской традиции, не имея в виду современных ему евреев. Первое достоверное свидетельство о евреях в Базеле датируется 1213 годом: епископ Лютхольд выделил шесть марок «на выкуп залогов, а именно епископского перстня и шелкового облачения, у еврея Мейера [Villicus]». Десять лет спустя епископ Генрих упоминал, что церковная казна платит «у евреев» (apud Judaeos) проценты. К 1241 году базельская община упоминалась среди плательщиков императорского налога и вносила довольно существенную сумму в 40 марок. Полвека спустя она занимала около 20 строений. В Констанце в 1254 году, вероятно, существовала довольно большая община, поскольку папа Иннокентий IV жаловался епископу этого города: «…евреи твоей провинции и диоцеза не соблюдают это постановление [Латеранского собора о ношении еврейского знака], поэтому могут осмелиться совершить грех запрещенного сношения [с христианкой], оправдываясь ошибкой». Предполагается, что примерно в это время раввином Констанца служил Меир бен Барух из Ротенбурга . Если это так, видимо, речь идет об общине внушительной по численности, сравнимой с другими общинами, где жил выдающийся ученый. В базельском документе 1293 года упомянут некий Расор, возможно, его звали рабби Ашер, однако маловероятно, что это был знаменитый ученик Меира Ашер бен Йехиэль , который в 1303 году был вынужден уехать в Испанию. Мы также располагаем свидетельством о еврейском населении в Женеве, Биле, Берне и других городах в то время. В 1291 году аббат и монахи Мурбахского монастыря в Гебвиллере продали часть своих владений королю Рудольфу I для его сыновей. Вырученные за эти земли 2000 марок нужны были им для оплаты долгов еврейским ростовщикам из Берна и Энсисема. По‑видимому, никто из этих монахов не умел писать — их имена подписали за них, а епископ Констанца заверил подписи. По сравнению с единоверцами в других странах, швейцарские евреи в XIII — начале XIV века жили довольно спокойно. В городах, куда евреев допускали, к ним обычно старались относиться как к равным, об этом свидетельствуют «письма о защите», которые получали некоторые евреи. Изучив имена первых поселенцев, Августа Штейнберг показала, что большинство из них прибыли не только из соседних Эльзаса, Бадена, Баварии и Франш‑Конте, но и из далеких общин Нижнего Рейна, Шампани и даже Фландрии и Прованса. Неудивительно, что эльзасское влияние ощущалось сильнее всего. Оно, например, проявилось в ивритских надписях на надгробиях из Базеля. В 1661 году Иоганн Тоньйола опубликовал Basilea sepulta («Базель погребенный»), и с тех пор их подробно изучали вопреки тому, что из 570 надгробий, которые были известны ему и его предшественникам, до нашего времени дошли немногие. Характерно, что надписи свидетельствуют: благотворительность была в ту эпоху крайне важна. Например, в эпитафии 1320 года рабби Шмуэля, сына рабби Йосефа, названного одним из «глав провинции» (вероятно, он участвовал в общинном управлении не только Базеля и окрестностей, а большей территории), учености или благочестию уделяют меньше внимания, нежели тому, что «он всегда с радостью делился хлебом с бедняками… никогда не мелочился, давая милостыню всем, кто просил о ней… и потому снискал любовь больших и малых». Это неудивительно, поскольку социальное обеспечение и взаимопомощь всегда были чрезвычайно важны для любой молодой общины. Землю под кладбище удавалось получить после длительных переговоров и немалых выплат городам, церквам и��и частным владельцам; одно кладбище часто обслуживало несколько соседних населенных пунктов, несмотря на то что перевезти тела было трудным и небезопасным делом, которое часто облагалось особыми налогами. Недавно во время земляных работ в ходе строительства медицинского учреждения в Базеле было обнаружено средневековое еврейское кладбище. Останки 25 захороненных, прежде всего 14 сохранившихся черепов, были подвергнуты тщательному антропологическому анализу. И даже такая крошечная выборка показала разнообразие антропологических типов среди средневековых швейцарских евреев. По другим городам Швейцарии таких ранних эпиграфических свидетельств нет. Есть несколько двусмысленные сообщения о крупном событии, которое произошло либо в 1288 году, либо, скорее, в 1294 году в Берне. Несколько хронистов рассказывают: еврей по имени Йоли убил христианского мальчика якобы с ритуальными целями, за что его и еще нескольких евреев казнили, а всю общину изгнали из города навечно. Рудольф I, разгневанный самоуправством в отношении «сервов казны» и имея свои счеты с городом, послал туда войско численностью, по разным сообщениям, от пяти до 30 тыс. человек, и оно осадило город. Горожане упорно сопротивлялись, и им удалось остановить войско, но потом оно вернулось и пошло на штурм городских стен. Современные историки отрицают достоверность некоторых драматических подробностей и датируют событие 1294 годом. По уточненной версии, король Адольф Нассауский вмешался и назначил следственный комитет во главе с епископом Базельским Петром. Ни город, ни комитет не были заинтересованы в установлении истины. И по прошествии шести лет официальные документы говорят только о «предполагаемом» (ut dicitur) преступлении. Тем не менее евреям было приказано отдать городу Берну все залоги и долговые расписки и выплатить 1000 марок вдобавок к 500 маркам в пользу магистрата (Schultheiss). Более того, город унаследовал собственность бежавших евреев. Невзирая на «бесчинства, которые сотворили с евреями, сожженными жителями Берна», король Адольф подтвердил приговор, а вслед за ним его подтвердил в 1300 году и король Альбрехт . Только после выполнения тяжелейших требований евреям разрешили вернуться в город и продолжить заниматься привычными делами. Как и в других случаях, большую часть сведений о жизни евреев в городах Швейцарии можно почерпнуть из случайных упоминаний в документах, главным образом связанных с еврейским ростовщичеством. Так, мы узнаем, что вельможа по имени Хаймо из Монтенаха в 1259 году продал церкви некую собственность в Интерлакене, потому что нуждался (evidentii necessitate compulsus) в полученных от этой сделки 21 марках, чтобы уплатить долги евреям. Долгое время считалось, что еврейские кредиторы, которые упомянуты в этом и других документах 1263 и 1268 годов из Интерлакена, жили тогда в Берне. Во Фрибурге источники начиная с 1356 года рассказывают о семи еврейских врачах, что, видимо, свидетельствует о важной роли евреев‑медиков в городе. Неевреи были только цирюльниками‑хирургами. С правовой точки зрения швейцарские евреи тоже были «рабами императорской казны». Людвиг Баварский подчеркивал верховную власть немецких королей и ввел в Швейцарии золотой пфенниг. Австрийские герцоги, как и прежде, притязали на власть над немалой частью этих земель и среди прочего над местными евреями. Всякий раз, когда кто‑нибудь из Габсбургов по наследственному праву занимал королевский и императорский трон, он без устали вводил новые законы о евреях. В примечательном указе 1317 года Фридрих Красивый , давний соперник Людвига в борьбе за королевский трон, вместе с герцогами Леопольдом Австрийским и Генрихом Штирийским признал услуги, которые оказали ему евреи Констанца (в числе прочего речь явно шла о немалых денежных ссудах). Герцог объявил: Мы объявляем их [евреев] вольными и освобождаем от всех налогов и обязанностей. С сегодняшнего дня и до будущего Рождества, а затем еще четыре полных года они ничего не будут должны ни нам, ни нашим бургомистрам. Если случится, что мы забудем об этом и поступим вопреки нашему постановлению или кто‑либо другой поступит так от нашего имени, мы с величайшей серьезностью просим вас [власти Констанца] и приказываем напомнить нам о наших обязательствах, чтобы мы отступились. Если мы будем упорствовать, этой грамотой мы наделяем вас властью защитить евреев, живущих среди вас по нашей доброй воле, и помочь им, не возбуждая нашего гнева, ненависти и враждебности к вам. В 1324 году, когда конфликт был в самом разгаре, австрийский герцог Леопольд I заключил союз с Карлом IV Французским , обещая поддержать кандидатуру последнего при выборах короля Германии. Взамен французский король пообещал, если он будет избран, выплатить Леопольду 30 тыс. марок. В залог он обязался дать герцогу города и замки Базель, Санкт‑Галлен, Констанц, Шаффхаузен и несколько других со всеми правами, которые имели на них римские императоры. В соглашении особо оговаривались права на еврейских жителей этих городов. После поражения Фридриха Людвиг признал права австрийских Габсбургов и в 1330 году заложил герцогам Альбрехту и Оттону города Цюрих, Шаффхаузен, Санкт‑Галлен и Райнфельден вместе с доходами от местных евреев, пока герцоги не получат 20 тыс. марок, кои были обещаны им за службу. Это не помешало императору пять лет спустя подписать расписку в получении 50 флоринов, выплаченных цюрихскими евреями в счет налогов за два года, — немалая сумма, учитывая малочисленность большинства швейцарских общин. До битвы при Земпахе 1386 года, которая завершилась сокрушительным поражением австрийских войск, Габсбурги защищали евреев лучше, чем епископы. Даже в Базеле и Констанце главы церкви не имели большого влияния, в то же время евреи Биля на раннем этапе во многом зависели от доброй воли базельских епископов. Решающим образом на еврейскую историю повлияло развитие муниципальной автономии, и в конечном счете жизнь евреев определял состав городских советов. Как и в других местах, ремесленники гораздо более враждебно относились к евреям, чем городская верхушка и даже клир. Городская чернь нередко устраивала погромы. В тех местах, где к власти приходили ремесленные гильдии, они применяли законы, которые ограничивали права евреев и иногда изгоняли их из города . Извечные обвинения евреев в осквернении гостии и ритуальных убийствах, которые возникали по всей Европе, не обошли стороной и швейцарские общины. Мы помним трагедию бернских евреев в конце XIII века. Вскоре после этого (в 1312 году) несколько констанцских евреев поплатились жизнью за то, что якобы осквернили гостию. В 1333 году жителям этого города хватило расплывчатого обвинения в поругании христианской религии и каких‑то преступлениях против «алтарного таинства» (возможно, это намек на якобы имевшее место осквернение гостии), чтобы казнить 27 евреев (12 через сожжение, а шестерых — через утопление). Суровыми и повсеместными были преследования в эпоху Черной смерти , когда большинство швейцарских общин практически прекратили существование. Массовая истерия началась в Шильоне, в швейцарской части Савойи. Отсюда она перекинулась на другие города, прежде всего на Берн и Цофинген, что, в свою очередь, спровоцировало беспорядки в Базеле, где трагедии предшествовала активная переписка жителей этого города со Страсбургом. Цюрих, Шаффхаузен, Констанц и другие города тоже не остались в стороне. По словам хрониста, только в Констанце было сожжено 330 евреев, «некоторые из них плясали, другие распевали псалмы, а третьи рыдали». Немногие выжившие были казнены полгода спустя. Правда, герцог Альбрехт II Габсбург, сумевший защитить евреев в своих австрийских владениях, долгое время сопротивлялся требованиям швейцарских общин казнить евреев, которым удалось укрыться в замке Кибург. Тогда представители городов Дисенхофен и Винтертур заявили, что, если он не казнит предполагаемых преступников, они сами «по праву» (per justitiam) сожгут их. Герцог, не желая рисковать своей властью, решил сам сжечь евреев. Поначалу Карл IV от имени империи протестовал против казни своих людей и предъявлял претензии на собственность еврейских «сервов», но его довольно быстро удалось умилостивить, и он простил бюргерам все убытки, потребовав лишь своей доли награбленного. За исключением немногих, кому удалось бежать, выжили, похоже, лишь те, кто принял христианство, в том числе множество насильственно крещенных детей. В то же время, по сообщениям современников, некоторые конверсы, которые крестились до этих событий, так вдохновились готовностью еврейских мучеников покориться Г‑сподней воле, что отказались от христианства и присоединились к бывшим единоверцем в «освящении имени Б‑жьего» . Очень скоро евреям разрешили вернуться в некоторые города, и те немногие, кому удалось скрыться, вскоре после восстановления порядка так и сделали. В Люцерн им формально разрешили вернуться во время Черной смерти — в 1349 году. В 1354 году город Цюрих дал своим евреям «грамоту о свободах». Есть свидетельства того же года о присутствии евреев в Золотурне; в 1355 году налоговым откупом в Женеве занимался некий еврей Менаше. В следующие десятилетия еврейские общины возродились и во многих других местах, среди прочего городами руководили мотивы корысти. Дисенхофенский писец откровенно писал в старой городской хронике (Stadtbuch): «В 1426 году мы приняли в бюргеры еврея, поскольку мы, к несчастью, попали в большие долги и нам пришлось привлечь евреев и других людей, чтобы проще управляться с большими долгами, которые нужно выплачивать ежегодно». В Берне два пожара в 1405 году уничтожили 652 дома, что заставило горожан вновь принять в город евреев. Банкирские семейства открыли отделения в нескольких городах, чем способствовали началу развития капиталистической экономики Швейцарии. Йеклин из Ульма, некоторое время проживавший в Констанце, в 1378 году убедил город принять в бюргеры его деверя. В том же году его сын Фидель открыл отделение в Цюрихе. Другие члены этого семейства жили в Нюрнберге и Страсбурге. Они управляли обширной сетью банковских учреждений в Швейцарии и Южной Германии . Правовая неопределенность, которая была связана с ростом муниципального контроля, не могла помешать деловым успехам такого рода. Правовая нестабильность проявилась, в частности, в Базеле, где в 1365 году Карл IV формально возложил на городской совет обязанность защищать евреев. Город незадолго до того начал пускать евреев, поскольку, помимо тяжелых потерь в период Черной смерти, пострадал еще и от землетрясения. Евреи должны были помочь заново заселить город и обеспечить дополнительный доход, необходимый для восстановления. Заключив в 1362 году в эльзасском Кольмаре союз с несколькими другими городами, городские старшины пригласили поселиться в Базеле еврея Эберлина, недавно прибывшего в Кольмар. За Эберлином последовало множество других — только в период с 1365 до 1371 года в городе появилась 31 еврейская семья. Правда, в 1374 году другим указом Карл IV передал евреев австрийскому дому, но после поражения и смерти герцога Леопольда III при Земпахе в 1386 году власть над ними вернулась к императорам. Король Вацлав в 1390 году подтвердил права города в отношении евреев. Базельский совет получил контроль также над евреями Клайнбазеля. С этим событием связан некий случай: горожане заручились от еврейской пары отказом от всех претензий. В этом интересном написанном на иврите документе 1387 года Хаим, сын Яакова, и его жена «клянутся на всей Торе и на том, что в ней написано, не предпринимать ничего против бюргеров Клайнбазеля, то есть не задерживать их, не причинять им вреда нигде, где их можно застать, ни самим, ни через других лиц, до скончания времен» . Среди швейцарских городов только Констанц, по‑видимому, смог воспользоваться отменой долгов, которую в 1385 году, а затем в 1390 году объявил Вацлав. Базель тоже принадлежал к Швабской конфедерации, с которой король изначально заключил соглашение, но в 1385 году город формально еще находился под контролем Габсбургов. Через пять лет Базель оказался вовлечен в конфликт с Вацлавом по поводу контроля над евреями, и в конце концов король вынужден был согласиться с горожанами. Похоже, что в обоих городах совет отказался выплатить сумму, которую требовал король. Так что швейцарских ростовщиков‑евреев это бедствие затронуло в меньшей степени, чем их единоверцев в других частях империи. Впоследствии Вацлав отказался от этой политики в своих владениях, в частности в Швейцарии. 23 декабря 1397 года он повелел городам Базель, Цюрих, Берн и Люцерн помочь двум евреям (Шломо и Аврааму) в получении долгов с графов де Грюйер. Запрет, объявленный в Люцерне на еврейское ростовщичество в 1383 году, имел большой отклик, хотя ростовщичество было не единственным занятием евреев Швейцарии. Среди них были торговцы разного рода, а также врачи, в том числе знаменитые, причем не только во Фрибурге. В Берне, который выдавал отдельным евреям «грамоты о защите» на ограниченный период в два‑три года, еврейские врачи упоминаются в 1375 и 1384 годах. Среди новоприбывших в Базель в 1370 году был лекарь Йосет, который в течение 14 последних лет занимался медициной во Фрибурге. Два года спустя Йосет был назначен главным городским врачом (Stadtarzt) с ежегодным жалованьем в размере 25 ливров. В 1398 году совет пригласил еще одного еврейского врача, Гутлебена, проживавшего в городе уже около 20 лет, занять этот полуофициальный пост на десять лет с ежегодным жалованьем в 50 флоринов. Отношения между евреями и христианами в целом не были враждебными. В 1378 году еврейский банкир Гутман из Констанца был оштрафован на 100 марок за то, что его сын поддерживал запрещенные отношения с христианкой. В другом месте подобное обвинение повлекло бы за собой казнь обоих виновных, а власти Констанца удовлетворились тем, что провели беременную христианку в еврейской шляпе по улицам и изгнали ее вместе с любовником, запретив приближаться к городу на расстояние менее одной немецкой мили . Рост враждебности в XV веке был для швейцарских евреев столь же катастрофическим, сколь и для их единоверцев в других немецкоязычных регионах. В начале эпидемии чумы 1397 года многие евреи Базеля, у которых сохранились воспоминания о Черной смерти, поспешили покинуть город, таким образом вторично созданная еврейская община прекратила свое существование. Лишь спустя несколько лет община возродилась. Вслед за этими событиями, в 1401 году, возник кровавый навет в Дисенхофене, история длилась десять лет и имела тяжелые и серьезные последствия. Соседний город Шаффхаузен заинтересовался этим делом и начал преследовать своих евреев, те пытались бежать, хотя их соучастие в «преступлении» было крайне сомнительным. Сознавшиеся после долгих пыток евреи были казнены. Не удовлетворившись кровавой баней, власти Шаффхаузена побудили ряд соседних городов, в том числе Фрибург и Цюрих, последовать своему примеру. Фрибург, по‑видимому, пренебрег этим предложением, а Цюрих начал собственное расследование, чтобы потрафить местному плебсу. Заслушав показания нескольких свидетелей из числа местных жителей, городские власти убедились в облыжности обвинения. Навет в Равенсбурге в 1429 году вновь привел к последствиям, которые вышли далеко за пределы городских стен. В 1443 году в результате нового кровавого навета в соседнем Ахаузене многие констанцские евреи попали под арест. После вмешательства Фридриха III они были освобождены, но в то время уже провели пять лет в заключении. Им пришлось дать расписку, что ранее конфискованное имущество было им возвращено за вычетом определенных расходов. Выдвигались и другие обвинения, королем не замеченные, они сопровождались погромами и сожжениями евреев, вина которых в предполагаемом преступлении не была доказана или вовсе непричастных. Массово присваивалось еврейское имущество — ��го либо прямо конфисковывали, либо изымали по соглашениям с еврейскими общинами. Несчастные швейцарские общины, переживавшие эти трагедии, страдали также от постоянного гнета императорской и городской властей, вечно нуждавшихся в деньгах. Как только Сигизмунд созвал в Констанце Вселенский церковный собор, он тут же наложил на евреев Германии налог, чтобы покрыть затраты на это мероприятие. Еврейскую общину Констанца обязали публично приветствовать короля и новоизбранного папу Мартина V . Ей была адресована первая его булла, благоприятная для евреев, копии которой были распространены среди еврейских общин по всей империи. Каково же было изумление общины, когда Сигизмунд потребовал от нее огромную контрибуцию в размере 20 тыс. флоринов! Констанцская община была одной из крупнейших в швейцарских землях, но по численности никогда не превышала 32 домохозяйств‑налогоплательщиков; ей удалось выплатить эту невероятную сумму только с помощью города, который взял на себя часть обязательств, и других немецкоязычных общин. Не успела она оправиться от финансовой катастрофы, как разразилось Равенсбургское дело 1429 года и появились новые проблемы, которые удалось решить уплатой еще 20 тыс. флоринов. Неудивительно, что многие из богатейших евреев покинули город. Среди крупных швейцарских еврейских финансистов начала XV века были Шломо из Райнфельдена, его сын Лёв и еще один Лёв «из Констанца». В 1424 году все трое получили права горожан Цюриха, хотя городской совет прекрасно знал, что последний из Лёвов покинул Констанц без разрешения властей и не полностью выполнил свои обязательства перед королем. Неожиданная готовность цюрихского совета принять его на 25 лет объяснялась тем, что он пообещал ссужать деньги местным бюргерам под низкий процент — всего 22 %, а также предоставлять самому городу ежегодную ссуду в 2000 флоринов под 5 % годовых. Черед Шаффхаузена переманивать Лёва к себе из Цюриха настал 11 лет спустя. Ему и нескольким прочим евреям местный совет предоставил обширную привилегию, в которой, в частности, говорилось: Мы обязуемся и обещаем защищать, охранять и поддерживать все свободы и права жизни и собственности, которыми пользуются эти евреи и их семейства и которые дарованы им святейшим отцом нашим папой и господином нашим императором, а также перечисленные ниже. Как и прочие наши урожденные бюргеры, эти евреи будут защищены от любого врага, без всяких исключений, в городе и за его пределами. [Привилегия действительна] вплоть до дня св. Мартина после подписания настоящего документа и далее, пока мы или наши наследники не пожелаем отменить ее и объявить, что больше не хотим держать евреев среди нас. После подобного объявления она будет действовать без ущерба еще целый год. В документе оговаривались принятые установления о еврейском знаке и процентах по ссудам, кроме того, пришельцам было гарантировано право дважды в год проводить общинные съезды, для чего они могли привозить ученых из других городов и содержать их у себя в домах в течение указанного времени. В знак благодарности по случаю каждого такого съезда они должны были вставлять в здание ратуши по два стеклянных окна. Несколько богатых банкиров в Швейцарии процветали, что, однако, не отменяло нестабильности положения евреев. Развитие христианского ремесленного сословия, а также разрешение, пусть и ограниченное, на взимание процента, которое Базельский собор дал христианским ростовщикам, расшатывало основы еврейской жизни в швейцарских землях так же, как и в Германии. После Базельского собора крепла религиозная нетерпимость, что выразилось в деятельности Николая Кузанского и Иоанна Капистрана . В пасторском послании 1448 года епископ Констанцский Генрих IV не просто повторил древние канонические установления о сегрегации, о ношении еврейского знака, о запрете нанимать христианских слуг, но и потребовал от христиан вообще не вести дела с евреями. Выйдя за пределы канонических требований, он призывал клириков епархии не позволять евреям строить новые синагоги и даже ремонтировать старые. Следующие 50 лет еврейские общины диоцеза и так продолжали клониться к упадку, однако епископ Гуго фон Ланденберг повторил некоторые из этих ограничений в своем послании 1497 года и опубликовал его для широкого распространения. Швейцарские бюргеры не преминули последовать примеру других европейцев от Англии до Вены. Местные изгнания происходили по‑разному; нередко через короткое время города отменяли свои постановления. И все же еврейские общины постепенно вытеснялись со швейцарской земли. Вот несколько дат окончательного изгнания евреев из различных городов: Люцерн — 1384 год, Берн — 1408 и 1427 годы, Фрибург — 1428 год (изгнали также еврейского врача Акимуса де Виксу, нарушив десятилетний контракт, заключенный с ним городом в 1420 году), Цюрих — 1436 год, Шаффхаузен — 1472–1475 годы, Женева (где в 1428 году было учреждено гетто, так называемое cancellum judaicum («еврейское ограждение»)) — 1490 год, Санкт‑Галлен, Золотурн и Базель (после 1397 года там проживало всего несколько евреев) — начало XVI века. Когда впоследствии отдельным людям разрешали возвращаться в город на некоторое время, их жизнь в новых условиях регулировали дискриминационные законы, гораздо более враждебные, чем те, при которых жили их предки в Средние века. Только в конце XIX века швейцарское еврейство добилось для себя статуса, сравнимого с положением других еврейских общин Европы Нового времени.

Оригинал взят у:

Алексей С. Железнов — https://grimnir74.livejournal.com/14102635.html

https://lechaim.ru/academy/pozdnee-srednevekovye-i-era-evropeyskoy-ekspansii-1200-1650-na-okrainah-imperii/

[lavka-podarkov-volgograd]

Если вы устали дарить розы, вы можете выбрать букет из многих других цветов. Один из самых ярких и весенних цветов, которые вы можете подарить - это тюльпан. Мы думаем о тюльпанах как о цветке, который появляется ранней весной, они также используются в праздничных букетах цветов, в основном на 8 марта.  Поскольку #тюльпаны бывают самых разных видов и расцветок, то они являются третьим по популярности цветком в мире. Существуют тысячи различных сортов тюльпанов. Многие тюльпаны, которые доставляются по всему миру, поступают из Нидерландов, столицы тюльпанов мира. Их история насчитывает более тысячи лет, и считается, что они зародились в Азии У нас разгар сезона #тюльпаныволгоград подарите своим родным и любимым! Чтобы заказать доставку цветов Волгоград 👇 Viber/WhatsApp/Mob [phone] (at Все Цветы Волгограда-Доставка цветов в Волгограде) https://www.instagram.com/p/CU5P4orI0es/?utm_medium=tumblr

#тюльпаны #тюльпаныволгоград

[footboom]

🔥 «Хетафе» выкупил Аленью у «Барсы»! 💬 Кьеллини об игре против Кейна: «Будет сложно. Он забивает и головой, и ногами, с дальней и с близкой дист��нции» 💬 Андрей Лунев: «Байер» – один из лучших клубов Германии. Сделаю все, чтобы показать максимум» 📰 «Бавария» интересуется Гакпо. ПСВ хочет за вингера сборной Нидерландов более 20 млн евро [ED.nl] 💬 Черчесов о Миранчуке: «Реально золотой парень – причем не актив. Он изменился – там хорошо вышел на замену, тут помог, классно Финляндии забил» ✅ «Барса» продала Аленью в «Хетафе». Клуб получит 50% от перепродажи, может заблокировать трансфер в другой клуб или выкупить его обратно 💬 Агент Хакими: «Надеемся вернуться в «Реал». Ашраф родился и вырос в Мадриде» 💬 Антонио Конте: «Италия заслужила финал, они были сильнее всех, с кем играли. «Уэмбли» будет давить на Англию» 📰 Фоден пропустил последнюю тренировку Англии перед финалом Евро из-за повреждения 💬 Гарет Саутгейт: «Выйдя в финал, ты должен выиграть его. Встретятся две лучшие команды Евро-2020» 💬 Фабио Капелло: «У Италии – лучший вратарь мира, про Англию так не скажешь. Пикфорд не очень хорошо играл в АПЛ, но не ошибался на ЧМ и Евро» 📰 Сафонов получил травму в товарищеском матче за «Краснодар». Старт сезона – через 2 недели 💬 Невилл о финале Евро-2020: «Главный момент для страны. Второго шанса у парней не будет» 💬 Харри Кейн: «Англии давно не было в финалах, мы должны ухватиться за шанс двумя руками. У Италии большая история побед»