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Keine gewöhnliche Entdeckung: Orakel zum Welttag des Buches

Ein Orakel offenbart Antworten auf Fragen, die in aller Regel die Zukunft betreffen. Das das braucht auch nicht gleich das Orakel von Delphi oder der altägyptische König der Götter Amun zu sein, Bücher können das nämlich auch! Zum heutigen Welttag des Buches eine Anregung:

Man nehme ein beliebiges Buch, schlage Seite 5 auf und lese den 5. Satz. Ganz ähnlich wie berühmte Orakelsprüche werden Fragen beantwortet und der Raum für Interpretationen (und weitere Fragen) geöffnet. Zum Beispiel:

1. Wie wird sich die Liebe entwickeln?

«Dies war keine gewöhnliche Entdeckung.» 1

2. Wie wird sich meine Gesundheit entwickeln?

«Genaugenommen wohnte Konrad Lang nicht in der Villa, sondern in einem Pförtnerhäuschen, einem kalten, feuchten Maueranbau im Schatten des Pinienwäldchens, das die Einfahrt säumte.» 2

3. Welche Aussichten habe ich im Beruf?

«Der hoffnungsvolle Dichter schrieb unter der Bank gerade sein achtes Gedicht, Lehrer Ondráš erwischte ihn dabei, nahm das Heft an sich, schlug es Hugo um den Kopf, überlas flüchtig die Verse seines Schülers und sagte: [...]» 3

4. Wie werden sich meine Finanzen entwickeln?

«Sie müssen mir aufmerksam zuhören.» 4

5. Wie wird meine Zukunft ganz generell aussehen?

«Diese Nacht, diese Worte, dann die gestellten Fragen und die Antwort auf diese Fragen – nun wird sich alles für alle Menschen so sehr ändern, dass sie sich selber nicht wiedererkennen werden, aber vorerst ändert sich nichts; alles bleibt so ruhig, so aussergewöhnlich ruhig über dem Wasser mit der nahenden Dämmerung, und vor ihrer schönen weissen Farbe raucht der Kamin eines grossen Schiffes, das man nicht sieht.» 5

Die Bücher

1 «Das Tagebuch von Edward dem Hamster, 1990 – 1990», von Miriam Elia & Ezra Elia, Fischer Taschenbibliothek 2017

2 «Small World» von Martin Suter; Diogenes Taschenbuch, 1999

3 «Maiandacht» von Ota Filip, Fischer Taschenbuchverlag, 1980

4 «Die Zeitmaschine» von H. G. Wells, Diogenes, 1974

5 «Sturz in die Sonne» von C. F. Ramuz, Limmat Verlag, 2023

#Welttag des Buches #menschmeyertext #schreiben #menschmeyer #amwriting #amreading #booklover #orakel #literatourdhorizon

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Schnipsel

«Das ist so cringe! Ich meine, das ist doch voll peinlich! Die L., das ist ihre Freundin aus Zürich, war auch dort. Sollen sie doch nach Zürich, die müssen doch nicht bei uns in den Ausgang!» «Voll! Da fragt man sich: Wo ist die Ehre?» «Voll! So cringe … Dass der noch mit denen rumhängt. In seinem Dorf … Peinlich.» «Und S. erst. Die hat ja gar keine Chance, einen Neuen kennenzulernen, wenn der immer dabei ist.» «Ehrenlos!»

Passend dazu: KIZ - Ehrenlos

#menschmeyertext #schreiben #zugfahren #zugetude

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Eines Nebelmorgens am Stadelhofen: Badeentchen, die als Werbetragende herhalten müssen. Es ist früh, ich warte auf Tante Frieda, super busy Businessmenschen warten drauf, am Rad zu drehen.

Der See glitzert im Nebelgrau.

#zureich #menschmeyertext #menschmeyer #schreiben #amwriting

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Dadadialoge

oder

OTPoesie

Dadaisten hätten vielleicht auch Einwegpasswörter abgelehnt, hätte es die 1916 schon gegeben. Die OTPs, nicht die Dadaisten. Die gabs schon, 1916 haben sich Emmy, Hugo, Hans und Co. nämlich im Cabaret Voltaire zusammengesetzt und an allem gezweifelt.

Wie das damals wohl so klang? Wohl so:

Sigukuce, wrabiprume! Slamutruki, hepaspubri? Mafripijic. Freclugi? Beswuhicra bujethecra. Pehechasw? Hiswitus ...

Mehr zu Dada beim Cabaret Voltaire: Cabaret Voltaire – Geburtsort von Dada in Zürich. Ein Überblick von Laura Sabel

#MenschMeyerText #MenschMeyer #MondayMood #Dada #CabaretVoltaire #OTP #PurePoesie

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Vom Gehen – und vom Kommen

Im April vor einem Jahr, da war einer noch da, der es heute nicht mehr ist. Und eine noch nicht, die es heute ist. Und einer noch nicht Planung, der in wenigen Tagen sein wird.

Die Frauenkirche werden sie beide sehen. Nicht mehr als Trümmerhaufen zwar, so wie er sie gesehen hat als er kam, aber als mächtiges Mahnmal, wie er sie gesehen hat, bevor er ging.

#Tagestext #AmWriting #Schreiben #MenschMeyerText #Erinnerungen #Dresden #Frauenkirche #38Wochen

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LiteraTour d‘Horizon | Zehn Sätze aus zehn Büchern

Neulich bei Twitter: «Lesesafari – Schlage in zehn beliebigen Büchern aus deinem Regal S. 126 auf und lies den ersten kompletten Satz. Was hast du Spannendes entdeckt?»

Entdeckt habe ich dabei mehr als Spannendes, viele schöne Sätze zum Beispiel, pure Poesie im Nachschlagewerk, Merkwürdigkeiten in der «Erziehungskunst» und eine über einhundert Jahre alte Widmung.

So wanderten und ritten sie etwa eine Meile. Geoffrey Trease – Die Reise nach Varna (1996)

Aber die Traurigkeit stieg höher und erreichte seine Knie. Régis de Sá Moreira – Das geheime Leben der Bücher (2004)

Die Wolken wichen schneller, als wir zu hoffen wagten. Walter Heuer, Max Flückiger, Peter Gallmann – Richtiges Deutsch; Vollständige Grammatik und Rechtschreiblehre unter Berücksichtigung der aktuellen Rechtschreibreform; Kapitel «Die Konkjunktion» (2004, 26. Auflage)

Erfahrungsgemäss wirkt auf junge Sünder dieser Art oft heilend, somit heilsam, wenn sie in Sorge, Kreuz, schwere Bemühungen kommen, welche ihr ganzes Sinnen und Denken gewaltsam in Anspruch nehmen. Alban Stolz – Erziehungskunst (1921)

Ist dir, Jüngling! denn bei dem Beschauen der Landschaften alter Meister nicht ganz wunderbarlich zu Mute geworden? E.T.A. Hoffmann – Nachstücke. Erster Teil; Die Jesuitenkirche in G. (1817; in der Reclam-Ausgabe von 1999)

Die Archivmappe ergab, dass es in Kymenlaakso noch mindestens zwei Personen mit Selbstmordabsichten lebten. Arto Paasilinna – Der wunderbare Massenselbstmord (2002)

«Und wie war das mit diesem eigenartigen Menschen, dem Gärtner?» erkundigte sich Mr. Hitchcock. Alfred Hitchcock – Die ??? und der weinende Sarg (1988) (Die Seite 126 ist übrigens die letzte Seite dieses Buches.)

Der Anruf meiner Frau erreichte mich im Nachbarort. Roland Gallusser – Die Einsamkeit des Landarztes; Erzählungen (1978)

Er liess sich eine tüchtige Mauleselin anschirren, versah sich mit Geld, Kleinodien und einigen Lebensmitteln, und nachdem er seinen Leuten gesagt hatte, er wolle ganz allein auf ein paar Tage verreisen, ritt er fort. Dalziels illustrierte «Tausend und eine Nacht» (nicht nach 1893; Widmung von Hand: «Für Hermann Haagen zu Weihnachten 1893 von Gotthard Keller»)

Derweil lag Gian die Brughi auf seiner Ruhestätte, die struppigen roten Haare voller trockener Blätter hingen ihm über die Stirn, die grünen Augen röteten sich durch die Anstrengung, und so las er und las, während er die Kinnbacken beim eifrigen Buchstabieren bewegte und einen mit Spucke benetzten Finger in die Höhe hielt, um gleich die nächste Seite umwenden zu können. Italo Calvino – Der Baron auf den Bäumen (1984)

LiteraTour d‘Horizon | Was ist das?

«LiteraTour d‘Horizon»: Was ist das? Tour d‘Horizon bedeutet so viel wie «Überblick, Blickfeld», und die Literatour ist eine Wortschöpfung aus der Literatur und – eben – der Tour.

In loser Folge erscheinen in der LiteraTour d‘Horizon Buchbesprechungen, meist von Wiederentdeckungen, hin und wieder auch von Neuerscheinungen und -entdeckungen. Dabei geht es mir nicht darum, brillante Verrisse zu schreiben, sondern das, woran ich Gefallen finde, zu erzählen. Für die Besprechung der Werke werde ich nicht bezahlt und auch sonst in keiner Weise unterstützt. Die LiteraTour d‘Horizon ist vielmehr ein Liebhaberprojekt und der Versuch, schöne Werke aus den Bücherkisten zu holen und zugänglich zu machen.

Lese- und Besprechungstipps nehme ich allerdings gerne entgegen. Wer mag, darf mir auch Leseexemplare schicken, wobei ich mir ausdrücklich vorbehalte, von einer Besprechung abzusehen.

Kontakt: [email protected]

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De Ries Säntis und sini Menschli

Sinder scho mol im Appezellerland gsi? Döt, wo sich Hügel a Hügel reihet, herzigi Holzhüsli verstreut uf saftig-grüene Wiese umestönd und id Sunne blinzled und de Säntis – «de Berg» – über allem wachet? Wenn nöd, denn müender mol döt ane. Isch nämli schö döt. Und vor allem hens choge guets Esse. Und was es au hend: En liebenswürdige und mengmol au chli glatte Dialekt und eis vo mine Schwiizer Lieblingsmärli. Und da verzelli eu ez do. Natürli so, wie ichs in Erinnerig ha und uf Sanggallerdütsch, nöd – wies eigentlich richt wär – uf Appezellerdütsch. Nume eis chani säge, z‘Innerrhode sägets a mengs Ort «Sönd wöllkomm» und nöd wie mer do «sind willkomme». Wie au immer, ez wömmer mol lose, wa de Ries Säntis so agstellt het.

Es isch scho choge lang her, döt het de Ries Säntis im Appezellerland gwohnt. Mengs Lüüt säged em au Sämtis, aber mir wönd bim Name bliibe, wo de Berg au het. De Ries isch e so choge gross gsi, dass s‘ganz Schwendibachtal sis Bett gsi isch und dass er d‘Meglisalp het chöne als Chopfchüssi neh. Da isch natürli super gsi, will die gad im Summer uh schö weich und volle Blüemli gsi isch. Im Winter hetter aber mfall au nöd gfrore, so en Ries kennt sich schliesslich us mit Wind und Wetter und weiss ganz gnau, wieme sich im Schnee so bettet, dass au de schö warm git … Wenner denn am Morge amel ufgstande isch, denn heter sich zersch amel mit em Ellboge abgstützt, de Chopf id Hand gno und volle Freud und Zfriedeheit über sis Appezellerland glueged. Und denn heter sich amel gad no meh gfreut, wells eifach e so choge schö gsi sich. A eim Morge heter sich aber denkt, dass es doch schö wär, wenn er e paar Menschli um sich ume hetti. Die hetter nämli scho vo sine Reise kennt, die chline, luschtige Gschöpfli, wo am Morge amel umgewuslet sind wie varruckt und mit dem Tagwerch agfange hend. Am Obed sins denn meischtens müed gsi und is Bett gkeit, so viel hens gschaffed. E paar uf all Fäll, sind nämli nöd all Menschli gliich gsi. Da hetter uf sine Reise au scho gseh gha und au de Ries Säntis selber isch ez nöd gad de gschaffigscht gsi. Er isch gern eifach chli umeglege, het Sunne, Mond und Stern beobachtet und

au gern fein gesse. Uf all fäll sind die einte Menschli nämli mengmol ersch um de Mittag ume ufgschtande, hend sich ersch mol gschtreckt und in Tag blinzled, bevors denn wiitergmacht hend mit dem, wos z‘mizd i de Nacht ufghört hend. Do hets zum Bischpiel Döktere drunder gha, wo i de Nacht no bi de Chranke gsi sind oder Menschli, wo Kunscht gmacht hend. Aber die chömmer süs e anders Mol go bsueche. De Ries Säntis het aso chli schtudiert und überleit, wiener da ez eso chönt mache mit dene Menschli. Waner nämli scho gha het, sind ganz viel Tier. Uf de Weide hets en Huufe Chüe gha, viel grossi bruuni, aber au gschecketi und därig, wo en wiisse Streife um de Buuch gha hend. Dene heter denn «Gortchueh» gseit, «Gort», wie en Gurt, aso, en Gürtel, wo mir üs au um de Buuch schnalled. Und de Ries Säntis het au ganz viel Geisse gha und e paar Schöf. Und waner au no gha het: En Huufe Bläss. Da sind die herzige Hünd, meischtens sins schwarz-wiiss und hend no bizeli gel-bruuni Stelle im Fell. Mengmol hens richtigi Augebraue und chönd eim aluege und blinzle, als wäreds ganz eso wie mir. Mengs Lüüt säged ene au «Wädlibiisser» – und, i muess es zuegeh, da macheds mengmol au. Aso, id Wädli biisse. Aber eigentli nöd richtig. Da macheds au nume, wells Hirtehünd sind. Die passed vor allem ufd Schöf und ufd Geisse uf, wenn die ellei dusse sind. Und wennses mönd zämetriibe, zum Bischpiel well ez denn glii e Gwitter chunt, denn kläffeds wie wild und renneds um die Herde ume wie varruckt. Und schnapped mengmol au noch de Tier. Nöd bös, nume zum säge: «Ez mach emol vorwärts, es chunt ez denn gad go gwittere! Me mönd ez go underschto!» Und wemme son Bläss dihei heit, denn verwechslet de sin Mensch halt mengmol mit eme Schof …

Wo de Ries Säntis so a sine Tier umeschtudiert und überleit, wiener da echt chönt aschtelle, dass er au e paar Menschli um sich ume chönt ha, chunt em plötzlich s‘Montafon in Sinn. Da isch e Tal z‘Öschtriich, gar nöd so wiit weg vonem. Döt isch er au scho paar Mol gsi und weiss, dass es döt ganz herzigi Dörfli mit ganz herzige Hüsli git. Und döt wohned en Huufe Menschli, wo no chli luschtiger reded als er selber. Und do chunts em plötzlich in Sinn: «I chönt jo bi de Montafoner Zwerg e paar Hüsli bschtelle!» Er weiss nämli, dass die erschte herzige Hüsli döt im Montafon vo de gschickte Zwerge gmacht worde sind, d‘Mensche hend denn vo ene glernt, wie da goht und wieme sone Hüsli richtig baut. «Und wenni denn e paar Hüsli do anestell, zum Bischpiel neb d‘Megglisalp, denn giz do au sone schös Dörfli und denn chömed sicher aud Menschli do ane go wohne!» So überleits de Ries Säntis luut und verschreckt mit sinere luute Schtimm gad e paar Schöf, wo bi em um de Ellboge gschliche sind. Aber sie kenned en jo und sind nume ganz churz vaschrocke, wells nöd demit grechnet hend, dass de Ries Säntis am Morge früeh scho so luut isch. Da isch er nämli eigentli nie. Er ghört zwor zu dene, wo immer früeh wach sind – so isch da mit de Riese: die sind gross und bruuched viel z‘Esse und z‘Trinke, aber nume ganz wenig Schlof, nöd wie mir Mensche. Bi üs ischs jo so: Je chlinner dass mer sind, desto meh müemmer schlofe. Aso, wenni ez säg «chlinner», denn meini eigentli «jünger». Babys schlofed jo uh viel, Chind denn e chli weniger, aber immer no viel und die Erwachsene denn chli weniger. Und die ganz alte Lütlis, die schlofed mengmol nume no ganz wenig.

Uf all fäll freut sich de Ries Säntis gad so fesch über sini Idee, dass er fasch nos z‘Morge vergesse het, weller am liebschte gad sofort losmarschiert wär. Aber nume fasch, isch jo schliesslich fasch die wichtigischt Mohlzyt am Tag. Er holt aso s‘Brot und de Chäs, nimmt no en Öpfel dezue und e grosses, grosses Glas Milch. Und wills gad e chli en chliine Feschttag isch füren, nimmt er sich au no e Täfeli Schoggi, woner ganz langsam uf de Zunge schmelze loht, vorers abeschluckt. Isch ebe scho öppis guets, sone Schoggi. Aber z‘viel söttme denn au nöd devo esse, da weiss er jo und drum gnüsst ers so choge fesch. Woner da alles schnabuliert het, packt er sin grosse Rucksack, nämli nimmt er sich gnueg Wasser für d‘Wanderig mit und nomel z‘Esse. Brot und Chäs und gad nomel en Öpfel und will ers so gern het, packt er au no paar Rüebli ii. Die chame nämli au ganz guet roh esse. Sind fein und gsund. Drü riesegrossi Tafle Schoggi packt er au no ii, aber nöd für sich, da sölls Gschenk sii fürd Montafoner Zwerg, wonem die Hüsli sölled baue. Und denn marschiert er los. Willer e so choge lange Bei und vor allem wellers so pressant het, isch er au ger nöd lang underwegs wie süs amel und hets Montafon scho um de Mittag ume erreicht. Da mol hetter ez au ger nöd so fesch uf d‘Menschli i de herzige Dörfer glueged, aber em einte oder de andere hetter denn gliich zuegwunke, woner dra vorbicho isch. Und denn isch er denn ebe scho um de Mittag ume gad am richtige Berg, de heisst nämli «Mittagsspitze» und döt isch de Iigang zum Zwergeriich.

Er pöpperled süüferli an Bergspitz und obwohl er ganz, ganz vorsichtig pöpperled het, verschrecked e paar Gämse und gumped hurtig devo und rugeled e paar grossi Stei de Berg durab. Aber da macht zum Glück nüd, isch nämli uf säbere Siite, wo niemer wohnt. Churz druf abe goht ganz une am Fuess vo de Mittagsspitz s‘Zwergetor uf und de Chef höchschtpersönlich chunt em Ries Säntis go Hoi säge. Sie plaudered bizeli, verzelled sich, wies ihne so goht und wa sit em letschte Bsuech vom Ries Säntis im Montafon alles eso passiert isch, bevor denn den Ries Säntis endli cha loslege. «Du, Chef», seit er denn, «i hett ez no choge gern so paar Hüsli, wie die, woner für eui Menschli gmacht hend. Die sind eso herzig, die würed au no guet zu mer is Appezellerland passe. Und wenni denn paar vo dene Hüsli hetti, denn würed denn sicher au zu mer paar Menschli cho und ufd Chüeh und d‘Geisse und d‘Schöf ufpasse. Und de eint oder ander Bläss würeds sicher au no ufneh. Und i het eifach en Riesespass a dem Gewusel und Getue und Gemache!» De Chef vo de Zwerge lached und seit, da sig alles kei Problem. Zuefällig hegeds soger no paar vo dene Hüüsli uf Vorrot, wos im Moment do nieneds chöned anestelle. Aso, wenn de Ries Säntis die gad wöll ilade, denn chönger no hüt Obed bi sich dihei zrugg sii und die Hüsli ufstelle. Do freut sich de Ries Säntis so fesch, dass er vor luuter Freud fasch ufgumpet wär. Aber denn chunt em gad no in Sinn, dass er jo en Ries isch und dass da vilich nöd e so guet wär, wenner do eifach wür umegumpe. Woner da vor vielne, vielne Johre zum letzte Mol gmacht het – und döt isch er im Vergliich zu ez no en chline Bueb gsi – döt het nämli gad d‘Erde chli bebt. Aso freut er sich eifach so und grübled die grosse Schoggitafle us sim Rucksack, woner em Chefzwerg git. Er seit fasch tuusig Mol «danke» und ladt d‘Hüsli ii, wo würklich gad wie für ihn parat gstande sind. Und denn isch er au scho wieder ufem Heiweg. Es isch nonig spot, woner underwegs e chlini Pause macht.

Er isch scho zwor scho fasch bi sich dihei, aber er merkt, dass er scho zimli müed isch. «Kei Wunder», denkter sich, «i ha jo usserd em z‘Morge au ger nüd meh gesse!» Und drum höcklet er sich ane, packt Brot, Chäs, Öpfel und Rüebli us und mampft, waner so debii het. Lang bliibt er aber nöd sitze, weller nämli gliich hei will, dass er endli sini Hüsli cha ufstelle. Und scho isch er wieder ufgstande, het de Rucksack mit de Hüsli über d‘Schultere gworfe und lauft wieder los. Ez hetters aber ase pressant gha, dass er ger nüme gnau glueged het, woner sich de Rucksack agschnallt het. Und so ischs passiert, dass er de Rucksack a de eine Bergkante ufgrisse het und ez während er lauft, d‘Hüsli einzeln us eme lange Riss purzled. Ersch, woner wieder im Schwendibachtal achunt, merkt er, dass de Rucksack scho fasch leer sch. Do verschrickt er natürli z‘ersch gad emol e Rundi, aber woner hindere lueged, gseht er no im letzte Sunneliecht, dass die Hüsli alli einzeln und verstreut über s‘Appezllerland lieged. Do isch er gad beruhigt und überleit, dass er die denn morn chöng go zämesammle. Ez wirds nämli denn scho wieder Nacht und dunkel und im Dunkle sött me nöd go Hüsli zämelese. «Die chlaut scho niemer», seit er sich, bevor er sich wie jedi Nacht uf sis blüemlete Chopfchüssi leit und trotz allem ganz zfriede ischloft. I de Nacht träumt er vo sim Dorf, wo mit vielne fröhliche Menschli gfüllt isch, wo tag i, tag us umewusled und luschtigi Sache mached. Woners nögscht mol verwached isch es scho zimli spot, isch ebe gliich en strenge Tag gsi mit dere Wanderig is Montafon und dem Heischleppe vo all dene Hüsli, und cha sine Auge chum glaube, woner um sich lueged. Die verschtreute Hüsli im Appezellerland sind alli scho bsetzt, überall wohned Menschli drin. Er weiss ger nöd, wie da so schnell het chöne go! Eini vo sine Lieblingschüeh verzellt em denn e Wiili spöter, dass er ebe nöd nume ei Nacht gschlofe hegi, nanei, e ganzi Wuche heger tüüf und fesch pfuused – und gschnarchled. Do hegs denn au gad mol agfange gwittere, aber da sig nöd schlimm gsi, well denn scho die erschte Menschli ume gsi seged, wo d‘Chüe in Schtall brocht heged. Und denn siged immer meh Menschli cho, bis jedes vo dene verschtreute Hüsli besetzt gsi seg. Es heged sogar scho paar agfange, selber Hüsli baue, wellsne do so guet gfalle heg. Do isch de Ries Säntis so choge zfriede und froh, dass er gar nüme viel cha säge usserd e luuts, fründlichs: «Sönd wöllkomm!»

Übrigens, döt, wo de Ries Säntis amel sind Ellboge abgstützt het, döt hets e sone Tolle im Bode geh und döt isch hüt de Seealpsee.

💡 Märli oder Sag?

Ob d‘Gschicht vom Ries Säntis es Märli oder e Sag isch, da dörfeder selber entscheide. Die beide Gschichtsforme sind nämli zimli gliich. Wemmer so id Schuelbüecher inelueged, denn heissts amel, e Märli seg frei erfunde, meischtens vo Märliverzeller oder sogar vo Glehrte, und e Sag sig e Gschicht, wo meischtens vom Volch selber verzellt wore isch und mindestens öppis Wohrs drin heg. Ez isch es natürli so, dass me de Ries Säntis nüme chönd froge, obs en überhaupt mol geh heg, well, wenns en denn mol geh hetti, denn wär er scho lang nüme do. Oder irgendwo versteckt am pfuuse. Aber wamer sicher wüssed: De Seealpsee, de gits. Und s‘Schwendibachtal und d‘Megglisalp gad au. Und d‘Hüsli im Appezellerland sind würkli verstreut, da mönder eu mol go aluege, wenners nonig gmacht hend.

#AmWriting #MenschMeyerText #Märchen #Sage #Appenzellerland #ATextADayKeepsTheDoctorAway #Säntis #Schreiben #mundart #dialekt

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#AmWritig #Schreiben #MenschMeyerText #HappyNewYear #Hoi2023 #atextadaykeepsthedoctoraway #creativewriting #KreativePause

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Grosi selig hat zu dem Himmel immer gesagt: «Christkindchen bäckt.» Das hab ich immer gern gehört, weil gibt Guetsli. Was sollte man auch sonst backen zu Weihnachten?!

#menschmeyertext #atextadaykeepsthedoctoraway #schreiben #amwriting #Weihnachten #xmas #erinnerung #flashbulbmemory

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Les drôles de Carambar | Solutions

Hors-d'œuvre: Dans un frigo un œuf apercoit un kiwi à côté de lui: «Tiens, il est périmé celui-là !»

(1) Comment appelle-t-on une maman qui a le hoquet ? La mère-hic. (l'Amérique)

(2) Un chat tombe dans un pot de peinture. De quelle couleur en ressort-il ? Chat teint ! (châtain) (3) Que disent deux fantômes qui se sont fait surprendre ? Et bien, on est dans de deaux draps. (4) Pourquoi les chats n'aiment-ils pas l'eau ? Parce-que dans l'eau, minet râle. (l'eau minérale) (5) Qu'est-ce qu'un chat à roulettes ? Un chariot. (6) Qu'est-ce qu'une souris prétentieuse ? Celle qui se plaint d'avoir un chat dans la gorge ! (7) Que dit une tasse dans un ascenseur ? Je veux monter ! (mon thé) (8) Quel est le fruit le plus explosif ? La grenade. (9) Qu'est-ce que un boomerang qui ne revient pas? Un bâton. (10) Que font deux tranches de pain quand elles se rencontrent? Elles font amie-amie. (à mie - à mie) (11) Quel est le comble pour un morceau d'emmental? C'est d'avoir un trou de mémoire. (12) Quel est le comble pour un joueur de bowling? C'est de perdre la boule. (13) Quel est le sport préféré des chêvres? L'aérobique. (aérobic) (14) Pourquoi les plongeurs plongent-ils toujours en arrière et jamais en avant? Parce que sinon ils tombent dans le bateau. (15) Qu'est-ce que un souris prétentieuse? Celle qui se plaint d'avoir un chat dans la gorge.

#Blagues #Carambar #Plombenzieher #Flachwitz #LachenIstGesund #ATextADayKeepsTheDoctorAway #MenschMeyer

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Les drôles de Carambar (aka «Plombenzieher»)

Hors-d'œuvre: Un chat entre dans une pharmacie et demande: «Bonjour, je voudrais un sirop pour matou!»

(1) Comment appelle-t-on une maman qui a le hoquet ?

(2) Un chat tombe dans un pot de peinture. De quelle couleur en ressort-il ?

(3) Que disent deux fantômes qui se sont fait surprendre ?

(4) Pourquoi les chats n'aiment-ils pas l'eau ?

(5) Qu'est-ce qu'un chat à roulettes ?

(6) Qu'est-ce qu'une souris prétentieuse ?

(7) Que dit une tasse dans un ascenseur ?

(8) Quel est le fruit le plus explosif ?

(9) Qu'est-ce que un boomerang qui ne revient pas?

(10) Que font deux tranches de pain quand elles se rencontrent?

(11) Quel est le comble pour un morceau d'emmental?

(12) Quel est le comble pour un joueur de bowling?

(13) Quel est le sport préféré des chêvres?

(14) Pourquoi les plongeurs plongent-ils toujours en arrière et jamais en avant?

(15) Qu'est-ce que un souris prétentieuse?

Ne t'en fais pas, le solutions seront publiées ici demain 😆

#Carambar #LachenIstGesund #ATextADayKeepsTheDoctorAway #Plombenzieher #Blagues #TGIF #Vendredi #MenschMeyer

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Schöne Wörter

✒️«verschlingen»✒️

Damit lassen sich ein paar hübsche Dinge ausdrücken: Man kann sich etwas gierig, hastig, mit viel Vergnügen zu Gemüte führen. Und man kann etwas verknüpfen, verknoten, verwirren. Bücher können verschlungen werden, Essen auch. Wege können verschlungen sein, Herzen und Arme auch. Und Wurzeln ganz offensichtlich auch. Die Wurzeln halten sich fest, umarmen sich und verknüpfen sich mit dem Boden, mit der Erde.

#AmWriting #Tagestext #MenschMeyerText #ShinrinYoku #Waldbaden #SchöneWörter #Schreiben #Natur #MenschMeyerMittwoch #MenschMeyer #Baum

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Wie Joschek sein Herz wiederfand

Drei Nächte im Jahr brutzelt stinkendes Öl in grossen Kesseln vor sich hin, werden Käfer und Maden knusprig gebraten und nicht nur die klapprigen Skelette tanzen bei Katzenmusik nackt auf den Tischen. Es sind die Nächte, in denen die Unterwelt ein grosses Fest feiert, ihr grosses Fest. Denn in der zweiten Nacht, da stehen die Tore zur Welt der Menschen offen. Dann ist es für die Geschöpfe der Unterwelt die Zeit, sich zusammenzutun und die grosse Jagd auf die Menschen eröffnen.

Joschek sass abseits und beobachtete das wilde Treiben mit gerunzelter Stirn. Es war nicht das erste Mal, dass er das grosse Fest miterlebte. Und es war nicht das erste Mal, dass er sich angewidert abwandte. Denn Joschek war kein gewöhnlicher Untoter: Käfer, Maden und ganz besonders Menschenfleisch widerten ihn an, von Blut wurde ihm speiübel –

und ausserdem hatte er blasse Erinnerungen an eine Zeit vor der Unterwelt, an ein Leben. Er war nun aber schon so lange hier, dass die Erinnerungen immer schwächer wurden, nur der Traum blieb immer gleich. Seit vielen, vielen Jahren schon träumte er immer wieder denselben Traum: Joschek schaute vom Kirchturm auf den Fluss, der sich wie eine silberne Schlange durch die Felder wand. Dann betrachtete Joschek seine Hände und stellte überrascht fest, dass es kräftige, gesunde Menschenhände waren und nicht die grauen, dürren, von vielen Narben gezeichneten Finger mit den schmutzigen Nägeln. Und wenn er seine staunenden Augen vom Anblick der Hände endlich lösen konnte und um sich sah, bemerkte er, dass er plötzlich am Ufer des Flusses sass. Immer konnte er einen schimmernden Gegenstand am Grund des Flusses ausmachen, von dem er nur wusste, dass alles gut sein würde, wenn er ihn nur nur bergen könnte. Joschek aber konnte nicht ins Wasser steigen, Untote konnten fliessendes Wasser nicht berühren.

Auf der Erde musste es Tag geworden sein, denn das Fest in der Unterwelt war ein bisschen leiser und die Feiernden ein bisschen geschäftiger geworden. Joschek beobachtete, wie emsig die Feuer geschürt wurden, über denen das Menschenfleisch geschmort werden sollte. Er schüttelte den Kopf, als er sich an die letzten Feste erinnerte, an denen das Öl in den Kesseln verbrannt war, denn immer hatten die Untoten ihre Körbe leer zurückgebracht, immer war ihre Gier zu gross gewesen.

Inzwischen war es an der Zeit, sich für den Ausflug an die Oberwelt zu richten, er wollte der Erste sein, der oben ankam, und der Letzte, der zurückkehrte. Während in der Höhle die Vorbereitungen für das grosse Kochen weitergingen, schlich sich Joschek zu einem langen Gang, der zu einem der Ausgänge führte. Er setzte sich auf einen Stein und lauschte dem entfernten Grunzen und Schmatzen, das den Aufbau der grossen Küche begleitete. Irgendwo hörte er ein leises Wimmern. Ein Wimmern? dachte er verwundert und strengte seine fahlen, runden Augen an, die in der Dunkelheit sehr viel besser sehen konnten als jedes Menschenauge. Zwischen Felsen, bleichen Knochen und grinsenden Schädeln entdeckte er ein zitterndes Bündel aus dem ein zartes Stimmchen sprach: «Bitte, tu mir nichts.»

Joschek erstarrte und glotzte das Bündel an, das sich ganz langsam erhob und sich als Mädchen mit verstrubbelten Haaren und einem abgetragenen Flickenkleid entpuppte.

«Wer bist du?»

«Cara.»

«Cara... Und was willst du hier, Cara?»

«Meinen Papa finden.»

«Deinen Papa?»

Joschek grinste und antwortete: «Heute ist eine heilige Nacht für die Geschöpfe der Unterwelt. Sobald sich die letzten Sonnenstrahlen von der Erde verabschiedet haben, öffnen sich die Tore und wir können die Welt der Menschen betreten. Dann wird die Jagd auf die Menschen eröffnet. Und das wird der Augenblick sein, in dem du in meinen Korb springst und dich solange versteckt hältst, bis ich dir sage, dass du rauskommen kannst.»

Cara nickte aufgeregt. «Sie hat gesagt, dass ich ihn hier finde. Sie hat es mir versprochen!»

«Sie?»

«Varka.»

«Varka...» wiederholte Joschek leise und sagte mehr zu sich selbst als zu dem Mädchen: «Hat es die alte Hexe wieder mal geschafft!»

«Sie ist nicht alt!» protestierte Cara und Joschek huschte ein Lächeln übers Gesicht. Vielleicht, dachte Joschek dann, kann sie mich an den Fluss führen. Er wandte sich wieder dem Mädchen zu: «Da hast du wohl recht, so alt sieht die Varka nicht aus. Erzähl mir, Cara, hat sie dich hierher gebracht?»

«Ich habe den Weg hierher ganz alleine gefunden, nur den Weg nach Hause kann ich nicht finden. Und Papa ist ganz bestimmt nicht hier, hier hätte es ihm nicht gefallen.» Sie blickte zurück und schauderte. Joschek fragte sich, wie weit sie sich wohl in die Höhle vorgewagt haben mochte.

«Cara, sag mir, kennst du einen grossen Fluss hier in der Nähe?»

«Du meinst die Nazdya?»

«Kann sein, kann sein», murmelte Joschek und beschloss, dass er Cara heil nach oben bringen würde, damit sie ihm den Weg zum Fluss weisen würde. «Ich werde dir den Ausgang zeigen, Cara, und du zeigst mir dafür den Weg zum Fluss. Einverstanden?» Cara nickte und liess sich von Joschek tiefer in den Gang führen. Sie gingen eine ganze Weile schweigend nebeneinander her, bis Cara schliesslich fragte: «Wie heisst du?»

«Joschek», sagte Joschek.

«Joschek...», murmelte Cara nachdenklich, bevor sie aufgeregt ausrief, «hier bin ich reingekommen!» Die Umrisse eines hölzernen Tors waren vor ihnen aufgetaucht. Cara wollte gerade nach dem grossen Knauf greifen, als Joschek sie zurückzog.

«Du darfst das Tor nicht berühren, noch nicht! Der Zauber würde dich töten – oder Schlimmeres mit dir anstellen. Du könntest hier landen.» Er machte eine ausladende Bewegung und Cara zog ihre Hände hastig zurück.

«Wie kommen wir hier also raus?»

Cara starrte ihn mit grossen Augen an, wich ein bisschen zurück und fragte vorwurfsvoll: «Die Jagd auf die Menschen?»

Körper stiessen gegeneinander, Metall klirrte, Körbe knarrten, es wurde geschrien, gekeift und gelacht; als die letzten Sonnenstrahlen über die Erde glitten, hatte sich im Gang eine wilde Horde versammelt, die gierig darauf wartete, das Tor durchqueren zu können. Joschek stand irgendwo mittendrin und hielt auf den Felsvorsprung zu, hinter dem Cara kauerte. Als er den Felsvorsprung erreicht hatte, setzte er seinen Korb ab und Cara kletterte hastig herein. Das Tor stand inzwischen weit offen und gab den Blick frei auf eine Ebene, die in der Dämmerung lag. Rauch stieg von den Dächern des fernen Dorfes auf.

Joschek zuckte mit den Schultern und nickte. «So ist der Lauf der Welt. So war er schon immer und so wird er immer sein. So lange die Gier unter den Menschen regiert, solange feiern ihre Geschwister in der Unterwelt ihre Feste und rufen einmal im Jahr zur Menschenjagd.»

«Und warum tust du mir nichts?»

Joschek kicherte und erwiderte: «Ich bin eine Ausnahme, mir bekommt Menschenfleisch nicht.»

Joschek trat über die Schwelle, sah nach rechts und nach links, sprang schliesslich mit einem leichten Satz über die Friedhofsmauer und ging tief in den Wald. Erst als er sich sicher war, dass ihm niemand gefolgt war, setzte er seinen Korb ab und liess Cara herauskommen. «Sag, bist du Joschek, der Drachensucher?» frage sie ihn, noch bevor sie ganz aus dem Korb geklettert war. Joscheks Ohren klingelten. Joschek Drachensucher, so hatte man ihn geheissen, noch bevor er wirklich ausgezogen war, den Drachen zu bezwingen!

Als er nicht antwortete fuhr Cara fort: «Grossvater erzählt viele Geschichten, auch die von Joschek dem Drachensucher aus unserem Dorf. Er war ein armer Müllerssohn und hat vor langer Zeit hier gelebt. Der Müllerssohn hat sich in die Tochter eines hartherzigen Fürsten verliebt, die zwar schön und klug war, aber eben auch so hartherzig und gierig wie ihr Vater. Nur wegen ihr hat Joschek sich in die Höhle des Drachen gewagt! Wenn Joschek dem Drachen dem Kopf abschlüge, so versprach sie ihm, würde sie ihn zum Mann nehmen und zum Fürsten des Reiches machen. Joschek hat sich blenden lassen und den Drachen in seinem Schlaf gestört. Grossvater sagt, dass Joschek mit seinem Herzen dafür bezahlt hat und dass er noch heute danach sucht. Sein Herz soll auf dem Grund der Nazdya liegen und Joschek solange zwischen den Welten wandeln, bis er es wieder gefunden hat. Fehlt dir das Herz, Joschek?»

Joschek nickte stumm, plötzlich erinnerte er sich an alles; an den Fürsten und seine Tochter, an den Drachen, an die glänzenden Schuppen, die goldenen Augen und an die Stimme, die zu ihm gesprochen hatte: «Joschek, Joschek. Man stört eines Drachen Schlaf nicht ungestraft!» Danach wusste er nichts mehr, bis er irgendwann aus langer Dunkelheit aufgewacht war und sich in der Unterwelt wiedergefunden hatte.

All die Jahre hatte er immer wieder versucht, den Fluss zu finden, aber nie war es ihm gelungen. Und jetzt, da er plötzlich an seinem Ufer stand, wusste er, dass er nichts würde tun können, denn er konnte sich sich dem Wasser nicht nähern, seine Beine versagten ihm einfach ihren Dienst. So kniete er in der weichen Erde und seufzte, Cara grinste. «Hab ich dir schon erzählt, dass ich eine wunderbare Schwimmerin bin?» Sie stand schon mit beiden Füssen im Wasser.

Joschek nickte und lächelte.

«Warum tust du das für mich?»

«Grossvater sagt, wir müssen Augen – und Türen – offen halten und von allen Geschöpfen Gutes denken. Sie zeigen dir früh genug, wenn sie nicht gut sind», antwortete sie fröhlich, streifte ihr Kleid ab und sprang mit einem gekonnten Sprung in den Fluss. Sie winkte Joschek zu, bevor sie tief Luft holte und tauchte. Als sie das dritte Mal auftauchte, jubelte sie und hielt ein glitzerndes Etwas hoch. Mit kräftigen Zügen schwamm sie zum Ufer zurück und hielt Joschek eine Schatulle hin. Sie sah so aus wie in seinem Traum. Joscheks Finger zitterten, als er den Deckel hochhob. Seine Augen wurden weit und rund, als er sein Herz darin fand; es pochte leise, als er es berührte. Eine Träne rollte über seine Wange. Cara sah ihn an und fragte: «Jetzt darfst du gehen, nicht wahr?»

In der folgenden Nacht war Cara das einzige lebende Wesen, das sich freiwillig auf den Friedhof wagte und eine Kerze für Joschek und all die anderen verirrten Seelen anzündete.

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Kafigschichtli

Es war einmal eine kleine Bohne, die eigentlich eine Kirsche ist, die kam den ganzen weiten Weg von Abessinien in die Provinz Helvetien. Sie bestaunte das Matterhorn, machte eine Dreiseenfahrt und degustierte verfaulte Milch, die über dem Feuer geröstet worden war. Eines grauen Morgens wachte sie auf und fand sich in einer Tasse wieder, und zwar als starkes, erquickliches Getränk. Und das gefiel der kleinen Bohne, die eigentlich eine Kirsche ist, so gut, dass sie ihre Freundinnen aus Abessinien zu sich rief – und sie von nun an den Menschen Freude und Energie brachten. Dass der morgendliche Zaubertrank den ganzen Tag über und auch in der ganzen Nacht getrunken wird, ist eine andere Geschichte und soll an anderer Stelle erzählt werden …

«Der Kaffee muss heiss sein wie die Küsse eines Mädchens am ersten Tag, süss wie die Nächte in ihren Armen und schwarz wie die Flüche der Mutter, wenn sie es erfährt.»

Mehr Kaffee? Unbedingt!

Tolle Reportage über das Kaffeeland Äthiopien mit den beiden Entstehungsmythen aus Äthiopien zum Kaffee. Erschienen im Surprise n° 447, 2019.

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Was wäre wenn?

Tempus fugit – und wir hinken hinter ihr her.

Was wäre wohl, wenn wir schneller als die Zeit wären?

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«Bäume sind Gedichte, die die Erde in den Himmel schrieb», hielt Khalil Gibran einst fest. Daran denke ich oft, wenn ich zwischen mächtigen Stämmen wandle und meinen Blick an ihnen hochwandern lasse. Und dann stelle ich mir vor, wie sie selbst anfangen zu wandeln, so wie Tolkiens Ents in Fangorn. Und dann wird mir klar: Sie tun das schon. Nur halt so gemächlich, dass ein Menschenleben nicht ausreicht, um auch nur einen ihrer Schritte zu sehen.

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[akademanie]

LiteraTour d‘Horizon | Der Schatz des Bucoleon

«Da liess sich Watkins vernehmen: ‹Ich auch, Eure Lordschaft. Wahrhaftig, das will ich. Wenn Sie mir noch ein Glas Whisky geben, bin ich imstande, gegen sie alle aufzukommen. Jawohl. Ich kann ein Eisen noch schwingen, auch wenn ich eins auf den Kopf bekommen habe. Lassen Sie mich mithalten, meine Herren. Das ist alles, worum ich Sie bitte.›»

Ein Held bricht auf in eine fremde, gefährliche Welt, lernt exotische Orte kennen und trifft auf finstere Mächte. Dabei kann er aber immer auf die Hilfe seiner Getreuen zählen und findet erst noch Hilfe an Orten, an denen er sie nicht erwartet. Und am Ende seiner Reise wartet vielleicht sogar ein Schatz. «Der Schatz des Bucoleon» von Howden Smith hat alles, was es für eine typische Abenteuergeschichte braucht. Held Hugh Chesby will eigentlich nichts weiter als nach dem Krieg an der Wallstreet viel Geld zu verdienen und «glücklich werden, reich, zufrieden und fett». Deshalb kam er mit seinem Freund «Jack herüber nach New York, anstatt zu Hause zu bleiben und mich mit meinem Onkel herumzuraufen.» Dieser Onkel allerdings telegraphiert gleich zu Beginn der Geschichte und kündigt seine baldige Ankunft in New York an, und zwar mit dem Hinweis, er habe endlich das Rätsel um den Schatz gelöst. Der Schatz ist eine Familienlegende der Chesbys, in dem alten englischen Herrenhaus gibt es dutzende Hinweise darauf. Seit Generationen allerdings ist es den Chesbys nicht gelungen, das Rätsel zu lösen. Und nun will also Hughs Onkel James das Rätsel endlich gelöst haben. Hugh glaubt nicht so recht daran und will eigentlich mit der ganzen Geschichte nichts zu tun haben. Sein Freund Jack und seine Cousine Betty hingegen finden die Sache äusserst spannend und würden am liebsten gleich abreisen, Hugh wehrt aber ab. Noch. Denn Onkel James wird kurz nach seiner Ankunft in New York ermordet – und Hugh sieht sich gezwungen, sich der Familienangelegenheit anzunehmen. Seine Reise führt ihn von Amerika erst zum Familienwohnsitz nach England und dann bis nach Konstantinopel zum berühmten «Bucoleon», einem Palast am Marmarameer. Begleitet wird er dabei von seinen Freunden Jack und Nikka, seiner Cousine Betty, deren Vater und Watkins, dem Diener von Onkel James.

Die Abenteuergeschichte ist kurzweilig, bisweilen einfach gestrickt, aber durchaus unterhaltsam. Erzählt wird sie aus der Sicht von Jack, der als Ich-Erzähler nahe am Geschehen ist und seine Eindrücke schildert. Die Sprache ist eine altmodische. So beschreibt Jack den Diener Watkins etwa als: «Plump, recht solide gebaut, mit dem maskenhaften Gesicht eines englischen Faktotums.» Hin und wieder gibt es Übersetzungsfehler, zum Beispiel als etwas auf dem «Mantelstück» stehen soll. Damit ist das Kaminsims gemeint, das im Englischen «mantlepiece» heisst.

Aber …

… man muss die Geschichte in ihrer Zeit lesen, will heissen: Sie ist nicht frei von kritischer Haltung. So gibt es zum Beispiel den Freund «Nikka, den Zigeunerviolinisten». Überhaupt sind bestimmte Beschreibungen aus heutiger Sicht mindestens gewöhnungsbedürftig, wenn nicht gar untragbar. Erschienen ist das Original in den 1920ern, wahrscheinlich 1923. Allerdings hätte man, hätte der Autor Howden Smith, auch schon vor fast 100 Jahren wissen können, dass man allen Menschen mit Respekt begegnen sollte. Gerade einem jungen Mann in den Vereinigten Staaten von Amerika, in dem die (formelle) Abschaffung der Sklaverei kaum drei Jahrzehnte zurücklag – der 13. Zusatzartikel der Verfassung war 1865 in Kraft getreten, Smith 1887 oder 1888 geboren – hätte es besser wissen können. Über die Persönlichkeit des Autors ist nicht viel bekannt, er soll aus einer alten «New England»-Familie stammen, introvertiert, eher klein und schmächtig gewesen sein und im Alter von 17 Jahren beschlossen haben, Journalist zu werden. Zeitlebens eine grosse Inspiration soll ihm sein Verwandter Montreville Howden Smith gewesen sein, «British Vice Counsel to Zanzibar and an Africa expert, representative to several importing companies» wie das Real-Estate-Magazin «Brownstoner» mit Sitz in Brooklyn in einem Beitrag von 2014 schreibt. Montreville soll 1901 verantwortlich gewesen sein für die grösste Elfenbeinlieferung von Sansibar in die Vereinigten Staaten, eine Fotografie zeigt ihn wohl auf dem Haufen Elfenbein umgeben von Sklaven. Es scheint nicht unbedingt wahrscheinlich, dass man sich im Hause Smith kritisch mit bestehenden Vorurteilen auseinander gesetzt hatte. Ganz im Gegenteil: Howden Smith selbst hat sich mit etwa 20 Jahren selbst in fremde Länder aufgemacht, und zwar in den Balkan. «Like foreign journalists before and after him, Howden Smith wanted to experience war and adventure firsthand as a newspaper correspondent. He traveled across the Balkans and embedded himself with a group of expat Bulgarians who called themselves ‹Chetniks›», heisst es im Brownstoner-Beitrag. Klingt nun auch nicht besonders – nun ja – überlegt. 1907 schloss er sich dann einer bulgarischen Untergrundorganisation an, die gegen das Osmanische Reich kämpfte. Nur ein Jahr später kehrte er allerdings nach New York zurück, wo er seine Erlebnisse im Buch «Fighting the Turks in the Balkan» niederschrieb. Ausserdem war die Zeit damals reif für Abenteuergeschichten, die Blütezeit der «Pulp Fiction» hatte begonnen.

Zurück zum «Schatz des Bucoleon»: Natürlich dürfen Charaktere so dargestellt werden, dass man sie als Leserin nicht mag, wenn sich dahinter aber eine grundsätzlich abwertende Haltung verbirgt, so ist das schwierig bis nicht zu ertragen. Howden Smith dürfte den damals gängigen Vorurteilen und Stereotypen gegenüber durchaus unkritisch gegenüber gestanden haben. Allerdings liest sich aus dem Abenteuerroman auch immer wieder Bewunderung heraus. So ist in der deutschen Übersetzung zwar von «Zigeunern» die Rede, aber in der Beschreibung des Onkels von Freund Nikka zum Beispiel liegt auch Respekt für dessen Willensstärke und Schlauheit. Alles in allem ist die Frage, ob das Buch heute noch gelesen werden sollte, nicht einfach und allgemeingültig zu beantworten. Versteht man es als Zeitzeugnis und trägt beim Lesen die richtige Brille, so ist der «Schatz des Bucoleon» eine unterhaltsame Geschichte, die aber eben auch zum Nachdenken über bis heute vorherrschende Stereotypen und Denkmuster anregt. Kaum jemand ist frei davon, problematische Begriffe oder Muster zu reproduzieren. Davon können wir uns nur befreien, wenn wir uns immer wieder damit auseinandersetzen und unser Bewusstsein dafür schärfen. Und das kann auch die Lektüre alter Geschichten leisten sofern wir willens sind, uns entsprechend damit auseinanderzusetzen.

Howden Smith: «Der Schatz des Bucoleon», Neufeld & Henius, Berlin, vermutlich 1928

LiteraTour d‘Horizon | Was ist das?

«LiteraTour d‘Horizon»: Was ist das? Tour d‘Horizon bedeutet so viel wie «Überblick, Blickfeld», und die Literatour ist eine Wortschöpfung aus der Literatur und – eben – der Tour.

In loser Folge erscheinen in der LiteraTour d‘Horizon Buchbesprechungen, meist von Wiederentdeckungen, hin und wieder auch von Neuerscheinungen und -entdeckungen. Dabei geht es mir nicht darum, brillante Verrisse zu schreiben, sondern das, woran ich Gefallen finde, zu erzählen. Für die Besprechung der Werke werde ich nicht bezahlt und auch sonst in keiner Weise unterstützt. Die LiteraTour d‘Horizon ist vielmehr ein Liebhaberprojekt und der Versuch, schöne Werke aus den Bücherkisten zu holen und zugänglich zu machen.

Lese- und Besprechungstipps nehme ich allerdings gerne entgegen. Wer mag, darf mir auch Leseexemplare schicken, wobei ich mir ausdrücklich vorbehalte, von einer Besprechung abzusehen.

Kontakt: [email protected]

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