#vrije geluiden

[nofatclips]

Hubris by Sevdaliza, live at TivoliVredenburg, Utrecht

#music #live #live music #sevdaliza #anthony marck amirkhan #leon den engelsen #sevda alizadeh #jonas pap #joel dieleman #mucky #reynard bargmann #live session #tivolivredenburg #video #vpro vrije geluiden #vrije geluiden #Youtube #anthony amirkhan

[patriciawl]

NOOIT VAN GEHOORD?! Aflevering No. 14: Elfrida Andrée. Met Andrea van Pol en Rae Milford. Nu via de streamingdiensten te beluisteren. Maar ook via de websites van @NPORadio4 (https://edu.nl/ufx6x) en @vrijegeluiden (https://edu.nl/3cqyx)

#nooit van gehoord?! #vpro vrije geluiden #npo radio 4 #podcast

[pianomulato]

#watch #news

[keynewssuriname]

Marktmeester probeerde verkrachtingszaak 'af te kopen'

De marktmeester (G.D.) van de Centrale Markt Paramaribo, die terechtstaat voor verkrachting van een verkoopster, heeft via tussenpersonen geprobeerd haar om te kopen om de zaak te laten vallen. Eén van de tussen personen heeft donderdag in de rechtszaal gezegd dat hij gelooft in de onschuld van zijn goede vriend en dat hij daarom op die manier heeft willen helpen hem op vrije voeten te krijgen. G.D. ontkent de verkrachting en beweert dat er sprake was van wederzijdse instemming. Volgens de aangifte vond het incident plaats in december vorig jaar op de bovenverdieping van de markt in het kantoor van de verdachte. Het slachtoffer verklaarde dat ze werd opgeroepen omdat ze documenten moest inleveren voor haar vergunning om op de markt te mogen verkopen. Eenmaal op kantoor bij de verdachte, vroeg ze om meer tijd omdat ze nog niet al haar papieren in orde had gemaakt. Het slachtoffer beweert dat de verdachte deze situatie misbruikte en voorstelde dat het ook wel op een andere manier geregeld kon worden. Vanaf dat moment werd hij handtastelijk. Hoewel ze beweerde om hulp te hebben geroepen, zeiden standhouders in de buurt niets te hebben gehoord. Het slachtoffer vermoedt dat deze getuigen niet durven te getuigen tegen de man. Ze suggereert dat de verdachte van tevoren plannen had gemaakt om zich aan haar te vergrijpen, gezien het feit dat hij lakens in een hoek van zijn kantoor had gespreid. Bovendien was er niemand anders aanwezig in het kantoor toen ze vertrok, terwijl een vrouw daar nog aan het werk was toen ze binnenkwam. Ook de medewerker die haar namens de marktmeester bij haar kraam had geroepen, was niet meer aan het werk. Na het incident barstte het slachtoffer in tranen uit en halverwege de trap naar beneden werd ze opgemerkt door een mannelijke verkoper die haar kende. Ze vertelde hem wat er was gebeurd, waarna hij haar naar de politie bracht. Deze getuige kon niet worden verhoord tijdens de zitting omdat er geen tolk beschikbaar was, aangezien hij Engels sprekend is en de rechtbank daar niet op had geanticipeerd. Een andere getuige, die een poging had gewaagd om de klacht af te kopen, beweerde dat hij niet gelooft dat de verdachte schuldig is. Hij beweerde dat er aanvankelijk een bedrag van USD 3500 werd gevraagd dat later werd verlaagd tot USD 2500. De deal werd volgens hem nooit afgerond omdat hij pas wilde betalen als de klacht was ingetrokken. De andere partij wilde eerst het geld voordat de zaak zou worden ingetrokken. De verdachte ontkent de beschuldigingen en beweert dat alles met wederzijdse instemming gebeurde. Zijn raadsman merkte op dat noch de politie noch de arts tekenen van geweld op haar lijf hebben geregistreerd. Ook hebben kraamhouders vlak bij het kantoor geen geluiden van verzet gehoord en betwijfelt hij waarom zijn client een drukke plek als de markt zou kiezen voor een dergelijk misdrijf. De verdere behandeling van de zaak zal plaatsvinden in april, waarbij nog twee getuigen zullen worden gehoord. Read the full article

[regioonlineofficial]

Op zaterdag 23 maart gaat de Groenebol weer gezellig een wandeling maken in het Keukenhofbos. De lente is net twee dagen oud en wij zoeken of wij in de natuur al iets van het voorjaar kunnen vinden. Zien wij al iets van het muskuskruid, het armbloemig look, komen de bomen en de struiken al in blad? Wij zullen het allemaal zien op deze wandeling. Verhalen over het bos Het bos is een gemeenschap van dieren, bacteriën, schimmels en planten. Zij maken samen een sociale eenheid die wij bos noemen. Tijdens de wandeling wordt over dit alles het een en ander verteld. Je gaat het bos echt met andere ogen bekijken. Wandelen in de natuur is gezond voor iedereen wanneer je luistert naar de geluiden die in een bos thuis horen en de stofjes inademt die de vegetatie en de grond afgeven. Je geniet pas echt als je vol verwondering door een bos kunt lopen en je gedachten de vrije loop kunt laten. NME de Groenebol Tijdens deze voorjaars wandeling wordt geprobeerd u iets te laten proeven van het wonder dat bos heet. Wij starten om 14.00 uur bij “de Groenebol”. Het NME “de Groenebol” ligt tegenover de hof boerderij op het landgoed Keukenhof. Opgeven is verplicht i.v.m. de groepsgrootte. Wanneer er te veel aanmeldingen komen wordt een tweede zaterdag genomen om alle mensen die zich gemeld hebben de wandeling te laten maken. Opgeven bij [email protected] .

[antroposofiedoen]

Dagindeling

Dit artikel wordt regelmatig bijgewerkt. 

‘s Avonds (voor het slapen gaan) laat ik de dag in achterwaartse volgorde aan mijn dan gesloten ogen voorbij gaan. Meestal doe ik dat in bed, half zittend half liggend. Ik besteed dan geen aandacht aan elk detail, omdat het oefenen anders te veel tijd in beslag zou nemen. Wel blijf ik wat langer stilstaan bij de reacties op hetgeen ik heb gedaan of nagelaten en hoe bepaalde interacties tussen mij en andere mensen die dag zijn verlopen (ik kijk er kort naar, ik probeer er ook iets bij te voelen, maar dat is dan ook alles). De overige momenten neem ik tamelijk snel door: ik heb dat gedaan, dat gedaan, dat gedaan, enz. In totaal neemt de ongeveer oefening 5-7 min. in beslag. Hierbij probeer ik zoveel mogelijk in de beeldenstroom te blijven en zo weinig mogelijk aan iets anders te denken.

Soms na het hardlopen laat ik het parcours (zoals in de vorige oefening) aan mij voorgaan. Ik probeer mij dan wederom niet elk detail, elke stap, elke ademhaling te herinneren, maar wel elke weg, elk bospaadje, enz. Ik blijf wat langer stilstaan bij het horen ruisen van de wind (hooguit een paar seconden), het eerste lente zonnetje, het waarnemen van bepaalde geuren of geluiden en hoe ik andere weggebruikers heb ervaren.

‘s Morgens en ‘s avonds mediteer ik een twintigtal minuten. Ik zit dan op een kussen (zafu) en een mat (zabuton) in de halve lotushouding. Het laatste is niet verplicht, maar het past bij mij en het is een houding waarin ik gemakkelijk kan mediteren. Ik praktiseer de Rozenkruis-meditatie om mij: 

los te maken van de zintuigelijke waarneming 

los te maken van het zogenaamde ‘hersendenken’ (begrijpen, oordelen, analyseren, herinneringen)

te verheffen tot een bovenzinnelijke bewustzijnstoestand

‘Meditatie moet ons uit het fysieke, uit het zinnelijke bevrijden.’ (Mieke Mosmuller – Meditatie, Occident, 2001)

Het uitvoeren van de Rozenkruis-meditatie is verspilde moeite als er niet wordt geprobeerd om dit kruis ook zo levendig mogelijk te aanschouwen. ‘Het beeld moet zó intensief worden voorgesteld, dat het beeld geleidelijk aan even sterk in de aanschouwing aanwezig is als de fysiek-zintuiglijke realiteit, ja sterker nog.’ (Mieke Mosmuller – Meditatie (Occident 2001). Dat gebeurt niet als ik bij wijze van experiment op een dag mijn ogen zou sluiten om een object waar te nemen dat ik zojuist in mijn omgeving heb gezien. Zo’n beeld is ‘koud’, inhouds- en levenloos. Er doen zich geen gevoelens en gedachten voor zoals bij het terugdenken aan een ingrijpende gebeurtenis. Om deze reden gaat aan de eigenlijke schouwing een voorbereidingsfase vooraf.

STAP 1

In stap 1 laat ik een bol/zaadje uitgroeien tot een bloem/plant. Dit wakkert mijn concentratievermogen aan. Ik merk op: de plant is onderhevig aan de zuivere hartstochtloze groeiwetten. Dtt gebeurt al bij het eerste uitkomen van het zaadje: de plant kan niet anders dan gehoorzamen. Hoe anders is dat bij mens!

STAP 2

In stap 2 vergelijk ik de bloem/plant met de mens. Ik merk op: ten opzichte van de plant beschikt de mens over de mogelijkheid om zich vrij te bewegen. Hij kan gaan en staan waar hij wil en is een slaaf van zijn driften (lager zelf). Dat blijft hij totdat hij tot het inzicht komt: zo wil ik het niet langer! Ik wens een zuiverdere manier van leven (hoger zelf).

‘Als de mens eenmaal begint met mediteren, dan voltrekt hij daarmee de enige werkelijk volledig vrije handeling in het menselijk leven’ (Rudolf Steiner, Meditatie – wezen en techniek, Pentagon 2012).

STAP 3

In dit besef laat ik uit de plant groen sap en uit de mens rood bloed stromen. Deze twee sapstromen laat ik vervolgens samenkomen in het gedachtebeeld van een rode roos. De rode roos is een symbool voor het zuivere leven (het hogere zelf) waarin het lager zelf is overwonnen. De concentratie is inmiddels merkbaar toegenomen.

‘Je kunt feitelijk pas van meditatie spreken, als je het concentratiepunt van de gedachte in het voorhoofd ervaart. Van daaruit kun je veilig mediteren, mits je het denken op kracht houdt, ook tijdens de overgave. Overgave betekent niet: alles loslaten, ook de concentratie. Het is een ingespannen denken, dat zich opent voor het bovenzinnelijke. Dat openen is de overgave, maar de inspanning blijft gehandhaafd.’ (Mieke Mosmuller – Waarom zou ik mediteren?, Occident 2008)

STAP 4

Het kost moeite om dit ‘gebied van de zuivere intelligentie’ te betreden ’waar niets van eigen belang, sympathie of antipathie meer een rol speelt, en waar je toch meer jezelf bent dan waar ook’ (Mieke Mosmuller – Meditatie, Occident 2001). Daarom laat ik nu het beeld van de rode roos overgaan in een zwart kruis, waarop – omheen het punt waar de twee balken elkaar kruisen – een krans ligt van zeven stralende rode rozen (symbool voor de zeven chakra’s). Nu gaat de meditatie over in schouwen (contemplatie). Op levendige (geconcentreerde) wijze aanschouw ik dit Rozenkruis door mijzelf open te stellen voor gevoelens die in mij opkomen als ik naar dit kruis kijk. Zintuiglijke prikkels dringen zich naar de achtergrond in de mate waarin het mij lukt om mijzelf volledig over te geven aan dit beeld, om alleen maar dit kruis te zien/zijn. Zo bereidt ik mij voor op de fase van de inspiratie.

‘Het mediteren en contempleren moet een zó krachtige activiteit worden, dat de meditatie geen denkbeeld blijft, maar gebeurtenis, lotgeval wordt.’ (Mosmuller, Mieke – Meditatie, Occident 2001)

Er wordt gezegd dat het lang kan duren, alvorens ik de vruchten van deze oefening kan plukken. Om deze reden kan ik nu (nog) niets zeggen over wat er op uitvoeringsfase (stap 4) volgt, namelijk de stadia: imaginatie, inspiratie en intuïtie (zie voor een heldere beschrijving van deze fasen het hoofdstuk ‘Meditatie zonder voorafgaande oefening van het zuivere denken’ in het boek Meditatie van Mieke Mosmuller (Occident, 2001). Wat ik wel weet is dat er nu bovenzinnelijke waarnemingen kunnen optreden en dat deze imaginaties/beelden veel helderder zullen zijn dan de beelden ik zelf heb opgebouwd. Maar ook dat ze geen herinneringen kunnen zijn aan wat dan ook, zelfs niet aan vorige levens. Later zou er ook een zekere samenhang/betekenis in de beelden gaan ontstaan. Daarna vindt er wederom een verdere ontwikkeling plaats (zie het gedeelte ‘De drempel van de geestelijke wereld’ in het boek Meditatie, Steinervertalingen, 2000).  Pas in de laatste fase van het inspiratie/intuïtie stadium zou er ook contact met het hogere Zelf (ken uzelve!) mogelijk moeten zijn.

‘Meditatie is de weg voor de ziel om waarnemingsvermogen voor de geestelijke – bovenzinnelijke – wereld te verwerven … Meer dan ooit is het nodig te weten wat je doet, want je stoot je neus niet aan het niet-tastbare.’ (Mieke Mosmuller – Waarom zou ik mediteren?, Occident 2008)

Ik heb gezegd dat ik op dit moment (nog) niets kan zeggen over wat er op de uitvoeringsfase volgt, maar Mieke Mosmuller kan dat wel, en daarom geef ik haar hier nu het woord: ‘Bovendien groeit er toch iets in je, al “zie” je helemaal niets, dan alleen het met moeite vastgehouden zinnebeeld. Dichterbij dan dit beeld begin je een bewegende kracht te ervaren, die niet meer alleen het krachtpunt tussen de ogen is. Het wordt een zich verruimend krachtenveld, waarin je geen “punt” meer bent, maar een veel groter geheel. Eerst breidt het veld zich uit naar het gebied van mond en strottenhoofd, dan naar het gebied van het hart, maar ook van de armen en de handen. Heel, heel veel later, als het onderlijf en de benen allang niet meer voelbaar zijn, strekt het veld zich ook vaag tot daar uit. Vaag, veel minder welomschreven dan in hoofd, borst en armen. Het zijn niet meer de lichamelijke gewaarwordingen, want je beleeft jezelf niet meer als lichaam. In plaats daarvan is het zich verruimende krachtenveld gekomen, maar het is in zeker opzicht nog met het lichaam verbonden, je kunt het immers lokaliseren. Er wordt een “tweede” mens geboren, met een “tweede” lichaam, dat boven gedifferentieerd is, onder uitvloeit in vaagheid.  De tijd breekt aan, dat je voelt dat je de voorstelling van het zinnebeeld moet gaan loslaten; dat je je geheel en al aan dit krachtenveld moet gaan overgeven. Dat wil je ook, maar het komt je voor als “niets”. Het heeft geen andere inhoud meer dan bewegende kracht, niet helemaal helder begrensd. De tijd breekt aan, dat je voelt dat je de voorstelling van het zinnebeeld moet gaan loslaten; dat je je geheel en al aan dit krachtenveld moet gaan overgeven. Dat wil je ook, maar het komt je voor als “niets”. Het heeft geen andere inhoud meer dan bewegende kracht, niet helemaal helder begrensd.  Je wilt iets hebben om je aan vast te houden, het zinnebeeld was tenminste nog iets. Nu moet je zien één te worden met het bewegende, deinende, golvende krachtenveld. Daarmee laat je het fysieke lichaam voor een of enkele ogenblik(ken) los, volkomen. Dat geeft huivering, angst, onzekerheid – al dan niet bewust. Als het bewust is, kun je trachten te overwinnen. Is het onbewust, dan dwaal je nu af, val je terug in het gewone voorstellen. Je moet opnieuw beginnen of stoppen en de volgende keer opnieuw trachten …  Het kan zijn, dat het dan lang duurt voordat je weer zover komt, dagen, weken, nog langer. Je moet meer kracht verzamelen om deze beproeving te doorstaan. Het is een examen, maar er wordt geen kennis gevraagd. Moed wordt gevraagd, de moed om tot de allereerste loslating van het fysieke bestaan – en daarmee van je geliefde persoonlijkheid – te komen.  Maar er wordt een tweede zelfoverwinning gevraagd. Tot nu toe was je steeds zelf degene, die het hele innerlijke proces in gang zette. Je bent de denker, je bent tevens de gedachte, alles is jouw inzet, ook al is de inhoud nog zo onzelfzuchtig …  Nu moet je de moed vinden om uit dit krachtenveld te treden terwijl het zonder jou verder beweegt. Het is nog steeds van jou, door jou opgewekt, maar je treedt in de aanschouwing ervan, je stelt je er innerlijk tegen over. Dit is het spiritueel-concreet geworden “denken over het denken”. Je gebruikt het element van de denkkracht om van buiten af de denkkracht als bewegend veld te aan schouwen. Dan laat je niet alleen je fysieke lichaam los, maar ook je etherlichaam. Je begeeft je buiten het fysiek-etherische, buiten het levende lichaam dat op aarde je instrument is. Maar dan wordt werkelijk alles anders. Nog steeds kan het zijn dat je “niets” ziet, dan alleen het krachtenveld en jezelf erbuiten. Maar let op: alles verandert nu. Eerst keek je vanuit je levende lichaam om je heen. Nu kijk je voor een ogenblik vanuit de omgeving naar je levende lichaam, naar je krachtenveld. Als de moed om los te laten groot genoeg is, dan wordt het levenslichaam, het krachtenveld, tot een soort spiegel, waarin dat wat in de omgeving is, maar wat je in eerste instantie nog steeds zelf bent, gespiegeld wordt. Je voelt hoe je wordt meegevoerd in beweging buiten je “normale” zelf, je wordt bewogen, gedacht, voorgesteld – en dit bewogen worden, gedacht worden, voorgesteld worden, spiegelt zich in het krachtenveld. Dit neemt andere vormen, andere bewegingen aan, die niet meer uit jouw persoonlijkheid stammen, maar die jouw ziel als instrument gebruiken om zich kenbaar te maken. Hiervoor is een nog veel grotere overgave nodig. Er mag geen enkel verzet, geen eigen impuls, geen eigen gedachte meer zijn, alles is bereid zich te laten bewegen, denken en voelen.  Het is een proef, die moet worden afgelegd. De voorbereiding kan langdurig zijn. Alles wat je tot nu toe hebt opgebracht aan wilsinzet, waardoor je je concentratie versterkt hebt, waardoor je een krachtenveld bent geworden, waardoor je je erbuiten in de aanschouwing ervan hebt gesteld, die gehele wilsinzet moet nu stil worden, vervloeien, zich overgeven. Zou je dit gedaan hebben op een minder hoog niveau van wilsinzet in het denken, dan zou je dieper in het graf van je lichaam begraven zijn geraakt dan je aanleg is. Nu echter wacht je de opstanding uit het graf, maar daartoe moet je geheel bewust je wil kunnen ontspannen, zodat deze zich niet meer beweegt, niets meer wil dan alleen overgave. Je voelt dan hoezeer je gewend bent je te weren, voortdurend. Je zet je schrap met je wil, nu nog steeds, ook al valt er geen uiterlijk doel meer na te streven en is je innerlijke ontwikkeling je enige streven – naar het schijnt. Nu steekt nog eens in alle hevigheid de storm van de begeerte, van de zelf-wil op. Zodra je je wil gebiedt zich te ontspannen, drijf je hopeloos af van je meditatieve concentratie. Je zakt terug in je lichaams-denken, of je valt in slaap. Het loslaten van alle eigen wil staat gelijk aan het loslaten van de wil van deze incarnatie: dat wil je helemaal niet, je durft het niet. Wie kan jou garanderen dat je niet zult sterven? Dat je niet onherroepelijk bevrijd wordt van de banden met het lichaam, zodat je niet meer terug kunt? Hier sta je werkelijk aan de drempel met de geestelijke wereld en je durft deze niet te overschrijden. In je twijfel, je matheid, je angst verschijnt nog eens je totale hindernis voor je geestesoog. Je moet vechten, elke meditatie opnieuw, om het vervloeien van je wil te kunnen verdragen. Met het denken kwam je dankzij de concentratieoefeningen vrij gemakkelijk los van je verstand; je gevoel bevrijdde zich in de meditatie; maar je wil verzet zich. Je voelt hoe die wil verbonden is met de lichaamsprocessen, want plotseling wordt je gewaar hoe je ademhaling half willekeurig verloopt. Voordien merkte je geen ademhaling meer op, nu komt deze met alle kracht in het aandachtsveld. Dat wijst erop dat je terug bent gevallen in je lichaam, dat je concentratie- en meditatiekracht niet sterk genoeg is. Je hebt de proef niet doorstaan en moet verder streven. Je moet leren, je aandacht gericht te houden op je concentratiekracht, en deze niet laten afleiden naar de processen die met je lichamelijke wil zijn verbonden, zoals de ademhaling.  Pas wanneer je zover afstand hebt kunnen doen van je persoonlijkheid en je lichaam, wordt het mogelijk bevrucht te worden door de geestelijke wereld. Maar dan is je kennende verhouding geheel en al veranderd. Je staat niet meer tegenover een object of wezen dat je wilt leren kennen, het wezen spreekt door jou. Je bent volledig bewust doorgedrongen tot het intuïtieve kennen. Je bent één met het te kennen object, omdat dit zich in jou heeft uitgegoten. Je leeft erin, het leeft in jou.’ (Mieke Mosmuller – Waarom zou ik mediteren?, Occident 2008)

‘Wanneer je de innerlijke weg niet kunt zien als een spannende tocht, als een sprookje waarin het op volharding aankomt, heeft het geen zin hem te gaan.’ (Mosmuller, Mieke – Meditatie, Occident 2001)

Zie voor meer details over de Rozenkruis-meditatie: De wetenschap van de geheimen der ziel (Steinervertalingen 2019 – hoofdstuk ‘Inzicht in hogere werelden’) en Macrokosmos en microkosmos (Steinervertalingen 2015 – achtste voordracht).

‘s Morgens – op een vast tijdstip en/of op andere momenten van de dag – besteed ik aandacht aan één of meerdere van Rudolf Steiners nevenoefeningen. De tijdsduur van deze oefeningen varieert van een aantal seconden tot hooguit vijf minuten. Voor een bespreking van de oefeningen verwijs ik hier kortheidshalve naar het hoofdstuk ‘Inzicht in hogere werelden (Over de inwijding of initiatie)’ in het boek De wetenschap van de geheimen der ziel en het gedeelte ‘Imaginatie, inspiratie en intuïtie’ uit het boek Meditatie).

Tot slot, als aanvulling op het voorafgaande: ‘In de antroposofische scholingsweg ben je op jezelf aangewezen. Het is een weg die in de regel niet snel tot spectaculaire resultaten leidt, de belangrijkste kwaliteiten die je onderweg moet ontwikkelen zijn geduld en doorzettingsvermogen’ (uit het ‘Nawoord’ van Meditatie, Steinervertalingen 2000).

#dagelijkse terugblik #dagindeling #oefenen

[texwiseword]

Giovanca

#Giovanca #Vrije Geluiden #Clyde Semmoh Photography

[contemporaryclassicalfan]

Martin Kaaij over Reinbertbio: 'Een voorbeeldig boek'

Martin Kaaij over Reinbertbio: ‘Een voorbeeldig boek’

Ook deze week weer aandacht voor mijn biografie Reinbert de Leeuw: mens of melodie, die verscheen bij Leporello Uitgevers. Naar aanleiding van mijn gesprek met Tom Klaassen in de uitzending van Vrije Geluiden op Radio 4 van a.s. zondag 25 mei, schreef Martin Kaaij een stuk voor de VPRO Gids. Met een knipoog naar de Notenkrakers waartoe Reinbert behoorde, luidt de titel ‘Derks kraakt harde noot’.…

View On WordPress

#Adriaan Meij #Dagblad van het Noorden #Jansen en de Feijter #Leeuwarder Courant #Martin Kaaij #Meppel #Nawijn en Polak #Rudolf Nammensma #Thea Derks #Tom Klaassen #VPRO Gids #Vrije Geluiden #Zael

[nofatclips]

Елэ Елэ (Yele Yele) by Jrpjej live at “Le Guess Who?” Festival 2021

#live #music #circassian music #post traditional music #jrpjej #timur kodzoko #alan shawdjan #alan sheugen #vpro vrije geluiden #le guess who #diana kulova #zaur nagoy #video #live music #tivolivredenburg #vpro #martijn van der linden #marc broer #philip ten brink #reinier bruijne #vrije geluiden #sakti khedoe #melchior huurdeman #aad van nieuwkerk #tivoli vredenburg

[dejufuniverse]

Blijf wakker......

Blijf wakker....

Weet je nog dat Duitsers ons land binnen vielen? Al snel volgden er maatregelen. Samenscholing was verboden. Een hele groep werd buitengesloten van de maatschappij en uiteindelijk weggevoerd. Er werden beloningen uitgedeeld als je iemand verraadde. Zie nu de kliklijnen...de beloning zal nog wel volgen. Het wachten is op voedselbonnen.

Straks moet je een app op je telefoon doen....Ik gooi dat ding nog weg als het zo door gaat. Ik heb mijn” locatie” al op uit gezet.

Ze gaan nu al kijken via je mobiel of je niet te vaak van huis bent. Laat gewoon dat ding thuis liggen in je vrije tijd.

Nog even en je mag niet meer reizen zonder je vaccinatie paspoort.

Wat zullen die Engelsen blij zijn dat ze uit de EU zijn gestapt. Die hoeven niet na te denken over het nieuwe normaal.Dat is wat ze ons namelijk door de strot gaan duwen. 

Het moet normaal worden dat je bijna geen mens meer ziet. Het moet normaal worden dat je niet zomaar gaat afspreken. Het moet normaal worden om geen seks meer te hebben . Het moet normaal worden om kinderen te maken via de kunstmatige weg.?????? Vertel het mij maar...hoe kom je aan een leuke partner om de liefde mee te vieren als je 1,5 meter afstand moet houden? 

Het moet normaal worden om niet meer op  bezoek te gaan bij je ouders. 

Sommige zijn al zo gehersenspoeld dat ze uit angst al de voordeur hebben gesloten voor iedereen. Ja, ook voor hun eigen kinderen!

Blijf naar buiten komen ...blijf elkaar zien.....laat de overheid geen baas worden in je eigen huis.!

Ik zie in mijn eigen omgeving al mensen die de controle al uit handen hebben gegeven. Dat is het laatste wat je moet doen.

Het is jammer dat we niet, zo als de Amerikanen, wapens hebben kunnen hamsteren.

Dan hadden we met zijn allen naar Den Haag kunnen gaan als deze toestand te lang blijft duren. Met hun hou vol! Ik hou het heel lang vol om  hele groepen op afstand te houden maar ik wil mijn dierbare nooit op afstand houden!

Voor je het weet zijn we drie jaar verder en zijn er meer doden gevallen aan andere gezondheidsklachten omdat daar geen aandacht meer voor is.

Er gaan nu al geluiden....ja ze hebben het nu zo druk, ik ga maar niet naar de huisarts. 

Het leven speelt zich straks alleen nog maar in de virtuele wereld en hebben we webcamseks als alternatief. Als je tenminste nog geld hebt om je abonnement te betalen. 

De laatste keer dat ik heb gevreeën was 27 januari 2020. Na mijn scheiding heeft het negen jaar geduurd voor ik weer een fysieke en intieme relatie had met een man. Hoe lang zal het nu weer gaan duren .....Een echte vriend laat ik  niet buiten op de stoep staan. Die sleur ik naar binnen en die mag bij mij normaal zijn kleren uitdoen. Dat zal echt niet veranderen. Ik loop normaal gesproken vaak naakt door het huis vooral als het weer het toelaat. Waarom zou ik dat gaan veranderen? Ik heb daar helemaal geen zin in. 

En hoe moet het nu met de mensen waarvan hun ouders, kinderen of partner in een verpleeghuis of zorginstelling zitten? Mag je die alleen nog komen afhalen omdat ze zijn overleden? 

De Juf

#verzet

[taminoamirfouad]

Tamino interviewed for vpro Vrije Geluiden extra March 2019 (x)

#sorry to disappoint but this isn't anything else than me indulging myself #this is just comfy (sweater-beanie) tamino appreciation & there's nothing else to it #thank you for coming to my ted talk; i guess? #also giovanca; i relate :) #tamino #vpro #interview: dutch #interview: 2019 #2019

[regioonlineofficial]

Het bedrijventerrein tussen de Nieuwendijk en de Oude Stationsstraat en de Groote Aa in Heeze maakt met de wijk Wilhelminapark vanaf circa 2026 plaats voor een nieuwe woonomgeving voor circa 90 woningen. Gemeente Heeze-Leende heeft hiervoor een overeenkomst gesloten met gebiedsontwikkelaar Symphony Estates uit Eindhoven. Er komen huur- en koopwoningen in verschillende types en prijsklassen. Wethouder Groenewoud: “Het mes snijdt hier aan 2 kanten: we voegen in de huidige krappe woningmarkt betaalbare woningen aan onze gemeente toe en tegelijkertijd verbeteren we de woonkwaliteit aan de Nieuwendijk en de omliggende wijk.” Huidige bedrijventerrein Aan en achter de Nieuwendijk zijn nu nog diverse bedrijven gevestigd, zoals Greijmans, Meulendijks en Van Dooren. Zij zullen de komende jaren verhuizen naar een locatie op een ander bedrijventerrein. De locatie van Slagerij Van Hooff stond na een eerdere verhuizing naar de Kapelstraat al langer leeg. Wilhelminapark Directeur Olaf Schoofs van ontwikkelaar Symphony Estates vertelt dat de nieuwe wijk een verbinding gaat vormen tussen het gebied van de Groote Aa en het Wilhelminaplein in het historische centrum van Heeze. Twee belangrijke pluspunten van de nieuwe wijk, waar de naam ‘Wilhelminapark’ dan ook naar verwijst. Het wordt een wijk met woningen voor alle doelgroepen: starterswoningen in betaalbare huur en koop, gelijkvloerse hofwoningen voor senioren, ruime tweekappers en luxe koopappartementen. Het prijsniveau komt overeen met de ‘Woondeal’ die is afgesproken tussen het Rijk en de gemeentes in de regio Eindhoven: 2/3 betaalbare huur en koop en 1/3 vrije sector koop. Schets Wilhelminapark - Beeld: gemeente Heeze-Leende Parkachtige setting Op dit moment zijn we nog bezig met de exacte stedenbouwkundige invulling, maar duidelijk is wel dat het een wijk wordt met veel parkachtige, groene ruimten, slingerende straatjes en paden in een duidelijke samenhang qua rijke architectuur. Zowel voor de groenpartijen in het plan, als voor de natuur die aan de zuidzijde grenst aan de Groote Aa wordt een landschapsontwerp gemaakt met bomen, bloeiende heesters en planten. Hiermee ontstaat een parkachtige setting, waarin de natuur langs de Groote Aa met de nieuwe wijk via wandelpaden wordt verbonden. Omwonenden Wilhelminapark Direct omwonenden zijn op de hoogte gesteld van het initiatief. Schoofs: “We verwachten dat omwonenden vooral positief zullen zijn, die eerste geluiden horen we inmiddels ook al. Het huidige bedrijfsterrein is namelijk flink verouderd, er is veel vrachtverkeer en er is geen noemenswaardig groen. Dan is de transformatie naar een kleinschalige woonbuurt met veel groen en water een kwalitatieve verbetering, die ook zorgt voor een gezondere en prettigere woonomgeving voor de bewoners daar omheen”. Planning/ procedure Nu de overeenkomst tussen gemeente en ontwikkelaar is getekend, wordt de locatie de komende maanden milieukundig onderzocht ten behoeve van de noodzakelijke sanering ervan. Komend voorjaar is het voorlopig stedenbouwkundig- en landschapsplan gereed; dan organiseert de ontwikkelaar een informatiebijeenkomst met omwonenden waar van gedachten kan worden gewisseld. Als alles volgens planning verloopt, start de bestemmingsplanprocedure volgend jaar en kan de realisatie in 2026 starten. Meer informatie: wilhelminaparkheeze.nl

[toldbytess]

Drie dingen over mij...

Hi all,

Ik zal simpel beginnen met 3 dingen over mij: - Tess is niet mijn echte naam. - Alhoewel ik het niet wil toegeven ben ik een sucker voor films/series met een romantische feel good twist. - Ik heb altijd pech in de liefde, wat misschien punt 2 verklaard. 

Geen idee waar deze 24 jarige beginnen moet, maar vandaag beginnen met schrijven leek me een goede start. Op dit moment zitten we in de corona crisis. Als je het mij vraagt een regelrechte ramp. Ik werk nu zo’n 2 weken vanuit huis en zoals iedereen kan ik niet meer naar de sportschool, kroeg, een terrasje of überhaupt normaal naar de supermarkt gaan. Nu weet ik dat ik er niks over mag zeggen, want gezondheid gaat voorop. Maar jongens, dit is niet goed voor mijn mentale gezondheid... 

Ik zal het proberen uit te leggen. Als je net vrijgezel bent doe je er alles aan om niet alleen te zijn. Ik ben nu zelf bijna 2 jaar vrijgezel. Het is een soort basis stappenplan waar elke vrouw doorheen gaat: 1 om elk klein detail bel je al je beste vriendinnen. Het liefste videobellen, want ze weten je altijd op te vrolijken met hun onderkin pose of je streng aan te kijken wanneer je weer eens contact hebt met een gozer die het niet waard is.  2 je verzint allerlei manieren om aandacht te krijgen van jongens. Sad part about this one, degene waarvan je het eigenlijk niet wilt reageren terug.   3 omdat dit je mateloos irriteert en je jezelf verdrietig en alleen voelt, begin je met frustratie eten. Er is toch niemand die je tegen houdt! 4 je installeert Tinder en schrijft je in op datingsites, want je denkt in oplossingen.  5 als Tinder na vele inkomende ‘wil je een verzetje?’ berichtjes ook blijkt te falen, ga je terug naar stap 3. (really guys, zijn er nog vrouwen die hier op ingaan?) 6 er is geen stap 6. Je blijft eindeloos hangen in stap 3. Je upgrade deze stap zelfs door genadeloos veel te vreten in je, zoals ik het noem, tokkiepak!  7 je begint je leven weer op te pakken met mensen die er toe doen. 

Oke, misschien heb ik wat overdreven. Niet elke vrouw gaat hier doorheen. Ik ging hier doorheen. En nee, stap 6 is geen leugen. Ik eet nu na bijna 2 jaar nog steeds als een bezetene mijn frustraties weg. Mijn punt is in ieder geval, is dat dit lijstje ook prima van toepassing blijkt te zijn tijdens deze lockdown. Zo dacht ik het ene moment alles lekker op de rit te hebben als vrijgezel, zo heb ik het andere moment weer Tinder moeten downloaden vanwege lockdown verveling en aandacht behoefte. 

Ik dacht dat ik sterker was dan dit, maar na het akkefietje met Remy sloeg het noodlot om Tinder weer te downloaden toe. Dit zal ik even uitleggen... Remy is een jongen die ik al heel lang ken. Zo’n 8 jaar geleden waren we vrij serieus samen, althans dat dacht ik. Het bleek dat hij alleen zijn piemel achteraan ging en vond een meid die haar benen maar al te graag wou spreiden. Nu 8 jaar later ben ik me er vrij van bewust dat Remy niet mijn droomman is. Hij is zeker niet de knapste, te fanatiek over Ajax en hij besteed bijna al zijn vrije tijd aan shotjes drinken in de plaatselijke stamkroeg. Niet te vergeten dat de man 7 jaar ouder is dan ik, maar nog precies hetzelfde doet als toen. In die tijd keek ik tegen hem op, was het allemaal spannend. Nu wil ik een man met ambitie en dan bedoel ik niet de ambitie om meer shotjes te drinken dan vorig weekend.

Alhoewel ik weet dat hij geen boyfriend material is, kom ik iedere keer weer bij die man terecht. Via een onschuldige Snapfoto, een FB herinnering, elkaar tegen komen in de kroeg. Het leidt altijd tot hetzelfde: we flirten. De ene keer via Whatsapp, Snapchat, soms face to face. De spanning loopt leuk op en dan poeeff! Remy is van de aardbodem verdwenen. En daar gaat het mis. Juist omdat hij zo afstandelijk is op het hoogtepunt, verlang ik naar meer. 

Dit liep 2 keer uit de hand. 1 keer in de kroeg op de wc. Ik ga ervan uit dat ik dit niet hoef uit te leggen. Het probleem? Hoe zeg ik dit... de spanning was eraf door teveel alcohol (😉). En de 2e keer is nu een paar weken geleden, toen alle corona maatregelen werden getroffen. De kroeg was dicht, ik had niks om te doen en I needed some goddamn attention. Dus besloot ik, zo verstandig als ik ben, om Remy te appen. Kennen jullie het kinderprogramma Phineas en Ferb en dat Isabella vraagt: ‘wat dooeeeee je?’ Beeld je dat in, dan zit je goed. 

Een uur later was ik, net als Remy, bij zijn vrienden thuis. Ik kwam binnen in een typisch mannenhuis. Donker, rookwalmen, hele tafel vol drank en snacks, game geluiden en een wc met de bril omhoog. Zo’n beetje 5 uur later lagen zijn vrienden boven te slapen en ik half naakt op de bank met Remy om ons kroeg avontuur opnieuw te beleven en af te maken. Het probleem? Hoe zeg ik dit... de spanning was eraf door teveel alcohol, again!

Om een lang gênant verhaal kort te maken, Remy en ik zitten nu weer in zijn poeeff fase. Hij is van de aardbodem verdwenen en reageert nergens meer op. Wat misschien maar beter is ook! Dit leidt nergens toe, behalve hilarische videogesprekken met mijn vriendinnen. Wisten jullie dat er veel slappe grappen te maken zijn over dit verhaal? 

In ieder geval kwam ik terug bij stap 4 je installeert Tinder en schrijft je in op datingsites, want je denkt in oplossingen. Geloof me... Het installeren van Tinder is nooit de oplossing, laat staan inschrijven op een datingsite. Maar daar kom ik een andere keer op terug. 

Tess ❤

#tinder #corona #alleen #vrijgezel

[devosopmaandag]

Onbesuisd en ademloos voortzeilen

Na tien weken te midden van weiden, heuvels, wijngaarden, bergen, krekels, uilen, cipressen, eucalyptusbomen, één zwaarbeladen abrikozenboom en één nachtegaal zijn we terug in de stad. Het is drie uur in de nacht en toch zwerf ik langs een rivier, observeer ik een zwerm spreeuwen, zie ik hoe een reuzenwaterwants een kikker leegzuigt, verzamel ik eipakketjes van bidsprinkhanen, vergaap ik mij aan gouden licht en neonwolken. Midden in de nacht ga ik erop uit, werp ik mijn nachtangst van mij af als een verstikkend warme deken en zwerf ik vrij rond in een wereld vol geluiden en geheimen. Ik ben een ‘Pelgrim langs Tinker Creek’ in Virginia, USA. Mijn naam is Annie Dillard. Ik zoek het krioelende en het allesoverstijgende, ik zoek de stank van spreeuwzwermen en de rijkdom van boeken en verhalen.

“Ik volg de stromen licht die over het water strijken. Wat ik zie, heeft het aangename van het puur passieve, als het voortijlen van zonlicht van achter de wolken over een veld, een prachtige droom op het moment van dromen. De bries is slechts een ademtocht, maar zelf zeil je onbesuisd en ademloos voort op de stormkracht van de Geest'.

Ik – mijn naam is M – wend echter mijn blik af als er larven en bloedzuigers voorbij komen, maar verlustig mij in de onwaarschijnlijke kleuren van de schemerhemel. Ik ben niet bang om voort te zeilen op de stormkracht van de geest met haar boek in mijn hand. En zonder haar boek is dat wat ik ook probeer, maar minder onbesuisd en minder ademloos. Net als door de boeken van Virginia Woolf worden mijn zintuigen gescherpt en surf ik op golven van woorden moeiteloos voort. In het halfdonker en de stilte van de woonkamer hoor ik ieder kermen van de koelkast, het zachtste kraakje van een openbarstende pioenroos, een kurkdroge onverklaarbare tik, twee pratende meisjes veel verderop in de straat, voel ik de bries door het open raam, verzit ik als een kleine rugspier verkrampt. Ik heb de te felle schemerlamp bedekt met een nog vochtig t-shirt van het wasrek. Het is hoe dan ook nacht. In die stille cirkel van licht is geen woord mij te veel, geen gedachte mij te hooggegrepen, mits van meesterhand.

Een geknakte lisdodde dobbert in het stromende water van de beek van links naar rechts, omhoog en omlaag, in een ononderbroken  ritme. Als Annie Dillard de volgende dag terugkomt treft zij het zelfde beeld: “Ik lees erin dat alles dankzij een gulle macht leeft en danst op een machtige melodie; of ik lees erin dat alles verstrooid en rondgesmeten wordt, dat onze arabesques en grands jetés een vertwijfelde variatie zijn op onze ene vrije val.”

[415216]

film blog

Welkom op onze filmblog voor ckv

A1.1

Hoe zouden we de aanwijzingen kunnen gebruiken voor het schrijven van het script?

We kunnen de technieken toepassen die in dit filmpje worden verteld om zo ons script te maken.

Noem drie aanwijzingen en hoe je die concreet kan bewerken in je script?

1.      Let op de lay-out van je script.

2.      Zorg dat je aantal kantjes gelijk is aan het aantal minuten. Dus 5 kantjes is ongeveer 5 minuten.

3.      Zorg dat je niet dingen beschrijft die niet worden verteld zoals de gedachten van iemand.

A1.2 

schrijf in 50 woorden de beste tip van Andrew Stanton op en zeg hoe je dit in je eigen verhaal kan gebruiken?

Een verhaal kun je het beste in elkaar zetten door er voor te zorgen dat de mensen het verhaal snappen en dat er duidelijkheid in zit. Ook is het erg belangrijk om er voor te zorgen dat je het verhaal van begin tot eind kent om zo een chronologische volgorde te kijken. Wij kunnen deze tip gebruiken door het script goed uit te schrijven en ervoor te zorgen dat als iemand het leest dat hij snapt waar het verhaal over gaat.

A2.1  

Hoe zit de lay-out van een script in elkaar? Ga je deze lay-out gebruiken? Waarom wel/waarom niet?

Je begint met de locatie in de lay-out dan wat de personen of objecten doen in de scene. Boven het dialoog de naam wie het doet of zegt. Ja wij gaan deze gebruiken. Want zo maak je het makkelijker wat de persoon moet doen en moet zeggen in de scene.

A2.2 

Noem drie dingen waarbij een storyboard je mee kan helpen, die in het filmpje worden genoemd.  Noem twee dingen waar je op gaat letten als je dat gaat doen.

Het helpt je de cameraman de positie van de scene goed te nemen. Zodat je een verhaal goed kan vertellen. Storyboard helpt je veel woorden in een camerabeeld te krijgen.  Pijlen erbij tekenen zodat je weet of het camerabeeld mee moet bewegen  Wij gaan op letten wat eigenlijk onnodig is maar we toch erbij hebben gezet. Wij gaan letten op het niet door de war halen van het story board en dus rustig maken en dus makkelijk beginnen.                

A2.4 

Hoe heeft de manier waarop de camera werd gebruikt bijgedragen aan een filmische 'look'? Wat zegt dit over wat je moet doen als je wil dat je film eruit ziet als een film en niet als een filmpje dat je zomaar hebt gefilmd? Wat ga je doen om hiervoor te zorgen?

De manier waarop de camera standpunt word gebruikt is erg warm en groot. Omdat je de hele tijd heel de familie ziet dus geeft dat een goed gevoel. De familie is zo gelukkig met elkaar. Dat is te zien uit het filmpje. Zo laten ze het bijna als een echte film aanzien en niet als een filmpje.Je moet er voor zorgen dat je een goed camera punt hebt waar uit je kan filmen. Het moet goed bewerkt zijn.  Zorgen dat je alles goed georganiseerd hebt van te voren.

A2.7  Waarom is geluid zo belangrijk bij films?  Hoe kun je geluid zo realistisch mogelijk opnemen?  Is dit ook handig om te doen voor jullie film? Welke objecten die je hebt kun je gebruiken om interessante geluiden mee op te nemen? 

Geluid brengt de spanning in de film daarom is het zo belangrijk. Je kan geluid het beste opnemen in een stille ruimte waar niemand praat. Het moet er ook windstil zijn. Een goede microfoon in ook handig. Het kan misschien wel handig zijn voor onze film. Bijv. een schoon die op de grond valt als een schot van een pistool.

A2.9 Noem drie tips die jou het meest bruikbaar lijken. Kun je deze drie tips goed inzetten bij het maken van je eigen film? Hoe ben je dat van plan?  

Je moet genoeg ligt hebben als je met je telefoon filmt. Stille handen hebben want je telefoon reageert snel op kleine bewegingen. Gesprekken opnemen met je telefoon moet je de telefoon dicht bij je mond houden want anders blokt de telefoon het geluid. Ja we kunnen deze tips gebruiken. Wij gaan deze tips gebruiken door gesprekken op te nemen in een stillen ruimte zonder wind. Heel rustig te filmen waar door het beeld niet gaat schudden. Goed opletten op het licht inval punt.  

A3. The Immigrant (1917)

Welke filmtechniek valt op?

Hoe wordt die filmtechniek gebruikt?

Hoe ondersteunt het filmische (de camerabeweging, de montage, belichting, kleur etc.) het verhaal?

Wat haal je hier uit voor je eigen film?

Het geluid valt erg op. Omdat in charli chaplin films het geluid met het beeld het verhaal verteld. Er zit ook alleen maar muziek in de film. Er zijn eigenlijk geen camerabewegingen. De camera staat gewoon stil en dus zijn er geen camerabewegingen. Je ziet dat het een film uit 1917 is want hij is in zwart wit en dus is er weinig aan de montage gedaan. Er is ook weinig behoeften aan licht in de film want hij is in zwart wit. Bij meer belichting maakt het licht het beeld alleen maar meer wit/lichtgrijs. Wij willen ook zo weinig mogelijk spraak in onze film. Dus dan willen we ook dat het beeld en het geluid/muziek het verhaal verteld voor ons.

A3. If (2014)

Welke filmtechniek valt op?

Hoe wordt die filmtechniek gebruikt?

Hoe ondersteunt het filmische (de camerabeweging, de montage, belichting, kleur etc.) het verhaal?

Wat haal je hier uit voor je eigen film?

De cuts en overgangen vallen op. Vooral als ze in bed liggen. Toen veranderde hele tijd als de man praten naar een ander camera punt en ook anders om. De camera bewegingen, er zit steeds een kleine draai aan als ze een flasforward krijgen naar de  trouwerij. Er is niet heel veel aan gemonteerd denken wij omdat het heel natuurlijk is. Net zoals het licht is erg natuurlijk als ze in bed liggen is namelijk alleen de zijkant van het hoofd belicht.  De kleur is was warmer als ze een flashfoward krijgen naar de trouwerij. Dan is het ook iets meer oranje. Wij gaan de camera bewegingen hieruit proberen te gebruiken en het natuurlijke licht willen we zoveel mogelijk gebruiken.

A3. thirller (1984)

Welke filmtechniek valt op?

Hoe wordt die filmtechniek gebruikt?

Hoe ondersteunt het filmische (de camerabeweging, de montage, belichting, kleur etc.) het verhaal?

Wat haal je hier uit voor je eigen film?

Wat erg opvalt aan deze video is dat er veel gebruik word gemaakt van de locatie en het licht. Zo filmen het bijvoorbeeld in het donker om ervoor te laten zorgen dat de video spannend wordt om naar te kijken. De filmtechniek is dat ze veel van andere oogpunten kijken met de camera. Zo veranderen ze de hele tijd welke personen ze film of van welke hoek om zo ruimte en diepte te geven. Doordat ze deze bewegingen toepassen en gebruik maken van het donker licht zorgt het ervoor dat het ook echt net lijkt of je naar een thriller film aan het kijken bent. Wij kunnen door deze tips bijvoorbeeld meer spanning in onze film opwekken en meer diepte geven in de film. 

A4. move (2011)

Welke filmtechniek valt op?

Hoe wordt die filmtechniek gebruikt?

Hoe ondersteunt het filmische (de camerabeweging, de montage, belichting, kleur etc.) het verhaal?

Wat haal je hier uit voor je eigen film?

Wat erg opvalt aan deze video is dat er veel overgang is naar een ander beeld. Zo veranderen ze bijvoorbeeld de hele tijd van plaats. De filmtechniek die gebruikt word is gebruik maken van de diepte van de plaats en van het licht wat er is. De montage steunt het verhaal omdat je zo kan zien wat je allemaal met montage kan doen omdat het nu een soort van compilatie is van plekken waar die allemaal is geweest. Dit kunnen wij in onze film gebruiken door de hele tijd van locatie te wisselen. 

B2

B4

B3

Wanneer de compositie is ontstaan is onduidelijk, aangezien het werk slechts in één 18de-eeuws en in zeven vroeg-19de-eeuwse kopiehandschriften is overgeleverd. Lange tijd werd aangenomen dat het door Bach gecomponeerd werd in de tijd dat hij werkzaam was als hoforganist en hofkamermusicus (later: hofconcertmeester) in weimar (periode 1708-1717). Tegenwoordig wordt het tijdvak 1700-1702 - in Bachs gymnasiumtijd in Lüneburg waar hij studeerde bij de organist-componist georg böhm- aangemerkt als ontstaansperiode van het representatieve, virtuoze orgelstuk. Bach had in de periode 1703-1707 - dus vanaf zijn 18de - zijn eerste beroepsbetrekking van organist van de Neue Kirche in Arnstadt. Waarschijnlijk vertolkte Bach dit muziekstuk in 1703 bij wijze van klinkende 'sollicitatie' naar de functie van kerkorganist.Aangezien Bach in de zomer van 1702 te Sangershausen in Sachsen-Anhalt op blijkbaar overrompelende wijze een 'sollicitatiewedstrijd' had gewonnen voor de vacante positie van kerkorganist van de monumentale St.Jacobikirche - door ingrijpen van de plaatselijke regerend vorst werd echter diens favoriet in deze functie benoemd - is de aanname relevant dat hij bij die gelegenheid zijn representatieve Toccata Con Fuga heeft vertolkt.De Toccata Con Fuga: Pedaliter (titelaanduiding in het oudste kopiehandschrift) vertoont alle kenmerken van een jeugdig bravourestuk. Het hoort qua vorm - driedelig - thuis in de categorie van het Noord-Duitse, 17de-eeuwse, meerdelige 'Praeludium-pedaliter' en qua stijl in dat van de 'Stylus phantasticus' (vrije fantastische stijl). 

Het woord tocatta' (een afleiding van het Italiaanse toccare dat 'aanraken' betekent) duidt op een compositie voor vingerspel met een sterk virtuoze inslag. Dat is Bachs eerste bijdrage aan dit genre zeer zeker. De nadrukkelijke aanduiding 'Pedaliter' in de titel van de compositie geeft aan dat eenzelfde speelkwaliteit verlangd wordt wat betreft het bespelen van het voetklavier, het pedaal. (afkomstig van het Latijnse woord pedes, dat voeten betekent).In een latere orgeltoccata van zijn hand (uit de bovengenoemde periode-Weimar), de tweedelige Toccata et Fuga in F (BWV 540), blijkt de componist afscheid te hebben genomen van het Noord-Duitse meerdelige vormmodel (3- of 5-delig) 'praeludium-pedaliter' en van de grillig-vrije fantastische stijl van weleer. Dit geldt evenzeer voor de latere Dorische toccata in d (BWV 538) die op het model van het Italiaanse solo-concerto blijkt geschoeid. In de driedelige Toccata, Adagio et Fuga in C (BWV 564) blijkt het apart van elkaar geconcipieerde driedelige Italiaanse concerto-model (snel-langzaam-snel) nog sterker aanwezig, met uitzondering van de openingssectie van de Toccata die een virtuoze solo voor het pedaal behelst.Bijzonder is echter dat vrijwel alle klavecimbeltoccata's van Bach in de Stylus Phantasticus staan geschreven. Deze composities dateren waarschijnlijk uit Weimar toen Bach zijn 'Noord-Duitse leerfase' allang achter de rug had en de wereld van de eigentijdse Italiaanse muziek (die van Vivaldi voorop) zich in zijn denk-, schrijf- en musiceerwijze nestelde.Deze paradox is verklaarbaar uit het feit dat het orgel van de Weimarer hofkapel (gebruikt tijdens kerkdiensten en concertbespelingen) wegens reparatie en uitbreiding een tijd lang onbespeelbaar was. Mogelijk kreeg Bach van zijn adellijke broodheren - Weimar had toentertijd twee regerende hertogen, een oom (in het grote stadspaleis) en een neef (in het kleinere 'Rote Schloss') - ook de opdracht om in kleiner verband, in salons van met name het 'Rote Schloss' (net buiten het grote stadskasteel gelegen), op de voor hem 'normale' c.q. favoriete manier te musiceren, in de meerdelige Noord-Duitse vorm en volgens de vrije fantastische stijl. Door uitlatingen van Carl Philipp Emanuel Bach is bekend dat Bach, met name als solerend/improviserend musicus op het orgel en op het klavemcibel zich ook doelbewust in verschillende stijlvormen kon uitdrukken: zowel in die van het muzikale voorgeslacht als van tijdgenoten (generatiegenoten en nieuwe lichtingen). Dit kon ook in zijn eigen composities doorwerken, zoals uit onder meer het bovenstaande blijkt.

B1

draaiboek

per scène hebben we voldoende licht nodig om ervoor te zorgen dat alles duidelijk op beeld is. Het camera standpunt verschilt elke keer per scène, als we gaan filmen kunnen we per scène vertellen over het camera standpunt. Om ervoor te zorgen dat de film niet te makkelijk is om te voorspellen zorgen we ervoor dat we de hele tijd met de camera draaien. Zo maken we shots van dichtbij en ook van veraf. 

bepaalde artikelen die we nodig hebben zijn: telefoon, hesje, geweer en computer. 

waar gaan we de beelden opnemen: de beelden worden opgenomen op school, buiten en in Omar huis. 

Script:

 Gijs:  jo omar

Omar: jo gijs  hoe gaat ie

Gijs: prima met jou

Omar: ja goed

Gijs: ben je nou de nieuwe iphone 11 aan het bestellen

Omar: ja man de vorige was kapot. Dus moet ik een nieuwe bestellen.

Omar: is wel duur

  Gijs: jo omar hoe is die

Omar: ja ga goed. Nieuwe telefoon net binnen.

Gijs: ahh laat is zien

Omar: kijk, kei vet gast

Gijs: die zou ik eigenlijk ook wel willen hebben

Omar: wel?

Gijs: ja is wel vette telefoon.

Omar: ja ik ben net uit dus ik ga wel naar huis

Gijs: oh, ik ga hier ff huiswerk maken.

Omar: jo is goed maat.

Gijs: jo later hé

Omar: later

  Gijs: blijf daar daar blijven blijf daar

  Omar: eyyy ik doe niks rustig aan rustig aan

https://wetransfer.com/downloads/04ca32ea53ce0ca0972ad7bdd2b0d62120191118201211/72a833c0b2c9b119180d6111c6cfc2e620191118201211/1ec1fd

#film #yolo

[texwiseword]

Fatoumata Diawara, Vrije Geluiden

#Fatoumata Diawara #Clyde Semmoh Photography #African Women #Vrije Geluiden