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promodicasecupons · 2 months

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sereiapiranhatxt · 3 years

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A Rihanna Matou o Seapunk???

Estava eu, numa bela noite de Novembro de 2012, serena e tranquilamente rolando minha timeline do tumblr rumo ao infinito e reblogando os gifs de golfinhos cromados e ondas furta-cor que me apareciam, quando um passarinho azul me trouxe a notícia de que a música Diamonds da Rihanna tinha matado o seapunk. Foi um baque. Como assim matou…? Já vivíamos num mundo pós- Man Down, eu já tava ligada que RiRi né brinquedo, mas não imaginava que ela poderia obliterar uma microcultura inteira…?

Depois fui entendendo que aquele rebuliço era por causa da apresentação dela no Saturday Night Live (SNL)--que pros gringos é tipo um Domingão do Faustão misturado com Zorra Total--cujo cenário era uma tela azul onde eram projetados visuais não muito diferentes daquilo que eu estava reblogando no meu próprio tumblr. Mas até aí tudo bem gente, normal. Alguns artigos e video ensaios mais recentes--como o da Vox, de 2016--apontam este como O ponto de decadência do seapunk, mas não é como se de repente todos aqueles golfinhos tivessem desaparecido do tumblr. E na real, os caras que se intitulam criadores do seapunk já tinham anunciado a morte do movimento 8 meses antes disso, para quase nenhum efeito.

Mas peraí, quem são esses mesmo? Como assim alguém criou o seapunk? O que é o seapunk afinal de contas??

A maioria das fontes aponta o momento de nascimento do seapunk durante uma troca de twits entre dois amigues, produtores e artistas multimidia: Lil Internet, que, na madrugada do dia 1 pro dia 2 de Junho de 2011, ao acordar de um sonho, tuitou algo como:

“JAQUETAS DE COURO SEAPUNK COM BARBATANAS NO LUGAR DOS SPIKES”;

e Lil Government, que respondeu o twit da amigue com algo como:

“BORA TIRAR ESSA ONDA #SEAPUNK”

os tuítes originais de Lil Internet e Lil Government (prints delus)

Algumes outres amigues dos dois, achando graça na conversa e na hashtag, começaram a usá-la regularmente em seus próprios posts no twitter. Uma dessas amigas era a DJ e produtora Lily Redwine, também conhecida como Ultrademon e Fire for Effect, que em dezembro de 2011 se mudaria para Chicago, cidade estadunidense mãe da house music, e lá fundaria a Coral Records Iternazionale, que promovia bailes seapunk em Chicago e, posteriormente, também em outras cidades dos Estados Unidos e Europa. Ao que tudo indica, também foi Ultrademon quem, no meio de 2011, fez o grupo fechado no facebook para que aqueles amigos que usavam a hashtag no twitter continuassem a troca de imagens e músicas que criavam, expandindo a estética evocada pelo registro do sonho que Lil Internet teve naquela madrugada de junho de 2011.

Se você já participou de um grupo fechado de qualquer coisa no facebook, sabe o quão incontroláveis e caóticos eles são. O grupo foi inflando muito rápido, e os posts começaram a “vazar”, sobretudo para uma certa rede social ao lado, focada na criação e reverberação de conteúdo digital que, na época, experimentava um boom de usuários ativos: o tumblr. Era nascida uma a e s t e t i c a. A relação entre a plataforma tumblr, as microculturas que se propagam nela e as culturas pop mainstream é, em si só, assunto para vários artigos. Miles Rayner, em seu artigo de 12 de Janeiro de 2012 para o Chicago Reader “The week seapunk broke: A fast-evolving Internet-born dance-music microscene puts down roots in Chicago”, escreve que o tumblr e o twitter são “redes nichadas” onde é “geralmente esperado que se encontre conhecimentos atualizados minuto a minuto sobre microtendências da cultura dance music”.

Para os espectadores desavisados do SNL, aquela noite de 12 de Novembro de 2012 em que Rihanna apresentou seu mais novo single, Diamonds, provavelmente foi um pouco confusa, mas não me lembro do choque ter gerado qualquer repulsa especialmente forte à estética seapunk, muito pelo contrário. O site Buzzfeed e o canal de música Vh1--dois grandes veículos de mídia cuja linha editorial se retroalimenta diretamente da cultura jovem e digital--prontamente abordaram o acontecido, mas não expandiram muito na explicação sobre as referências e origens dos visuais da apresentação, e em vez disso, trataram o assunto como fofoca de treta entre artistas, contribuindo para uma narrativa de disputa pelo seapunk, que já pairava no ar da microcomunidade desde o começo de 2012.

Entre os dias 12 e 16 de Novembro de 2012, o Buzzfeed publicou 3 artigos em que posicionava Rihanna e web artistas seapunk em lados opostos do ringue: “Web Artists Are Furious At Rihanna And Azealia Banks”, “Seapunks Strike Back At Rihanna” e “Why Rihanna Going Seapunk Is Totally OK”. O primeiro destes artigos foca na reação imediata à apresentação de Diamonds por parte de artistas seapunks nas redes sociais, alguns dos quais sugeriram que as projeções lembravam muito o trabalho do VJ e DJ Jerome LOL, que durante a apresentação, publicou dois twits que foram parar no artigo do Buzzfeed.

No primeiro, ele comenta algo tipo: “Tou lhe vendo viu Rihanna”

No segundo, minutos depois, ele indaga: “Quem é o responsável pela direção de arte da performance da Rihanna no SNL?”

Essa pergunta se tornou cada vez mais intrigante para mim conforme fui fazendo a pesquisa para este artigo e não encontrava a resposta para ela em lugar algum. Ninguém no Twitter soube informar Jerome (ou, se soube, achou por bem não informar) e o Buzzfeed e o Vh1 repetiram o primeiro twit dele em seus vários takes sobre assunto, mas não responderam à pergunta do segundo. Essa informação também não consta na página do IMDB (Internet Movie Data Base) do episódio do SNL em questão, e nem em nenhum outro artigo que li sobre a apresentação. Se você que está lendo de algum jeito teve acesso a essa informação, por favor entre em contato. Nem no terceiro artigo do Buzzfeed, o “Why Rihanna Going Seapunk Is Totally OK”, que é um artigo particularmente longo sobre porque é natural, esperado e inquestionável que equipes de grandes gravadoras que assessoram pop stars se apropriem da estética de microculturas em nome da popularização destas; nem neste artigo, eles se deram ao trabalho de procurar saber quem foi a pessoa responsável por trazer uma microcultura supernichada de internet para a performance de uma das mais famosas cantoras pop do mundo, em horário nobre da rede nacional de televisão estadunidense.

*suspiro*

Tirando o artigo de Raymer pro Chicago Reader, e o que O Globo publicou em 10 de fevereiro de 2012, escrito por Carol Luck e infelizmente limitado por uma maldita paywall (num artigo de 9 anos atrás mas “ok”), que também me pareceu, à primeira vista, um texto bem completo e respeitoso, num geral, as análises sobre seapunk publicadas em 2012 a que tive acesso falham em tratá-lo seriamente como a microcultura alternativa que é, simplesmente por ter se disseminado na forma de meme.

No video ensaio do canal Vox “How seapunk went from meme to mainstream”, Ultrademon confessa que:

“Participar de algo que é também um meme, te faz questionar seu trabalho, tipo, isso é uma piada? Alguma coisa do que estou fazendo presta? Eu posso ser levada a sério?”

O artigo publicado no New York Times em 2 de Março de 2012, intitulado “A Pequena Sereia Vira Punk - Uma Piada da Internet com Música Tem Seu Momento” parece, em plenos anos 2010, deslumbrado demais com o fato de que pessoas criam e compartilham imagens, sons e vídeos via internet, para de fato analisar o conteúdo artístico produzido por essas pessoas.

O texto conta com o depoimento da artista conhecida como Zombelle, outra integrante do "círculo original" de amigos seapunks, que expressa seus receios de que celebridades pop stars--ela fala de Lady Gaga e Azealia Banks, especificamente--estariam tomando para si a estética seapunk, como se esta simplesmente brotasse da internet--ironicamente, a expressão exata que o artigo usa para “explicar” as origens do movimento.

“Ninguém de fato nos dá crédito”, ela lamenta. “Tem pessoas que trabalham para Lady Gaga que estão no meu círculo de amizades”.

Muito que bem Zombelle, cá estou eu, lhe dando crédito, lembrando seu nome. Por um acaso você não se lembraria do nome dessas pessoas do seu círculo de amizades...?

Ainda no mesmo artigo, questionada sobre Azelia Banks (que desde o início de sua carreira no fim dos anos 2000 adotou para si a imagem de sereia), Zombelle responde:

“Sereias são harpias malignas que seduzem marinheiros para sua morte”,

o que honestamente me faz rir de nervoso. Olha, não tô aqui pra julgar quem é mais ou menos legítimo, mas se estivesse, minha visão é que Azealia, uma Omo Yemonja, e Rihanna, uma pessoa criada numa cidade litorânea num país caribenho, tem tanto direito a estéticas marinhas oníricas quanto aquelus nerds brancs e queer do interior dos Estados Unidos. Tipo, essa disputa em si me parece ridícula, e mais uma daquelas situações em que me pego pensando “a quem essa narrativa se presta?”

À essa altura, Lil Internet e Lil Government também se mostravam preocupados quanto a questão de autoria, propriedade e legitimidade do movimento seapunk. Seis dias após a publicação do artigo no New York Times, e pouco menos de oito meses antes da apresentação de Rihanna no SNL, em 18 de Março de 2012, a Vice publicou um artigo de autoria delus intitulado “Seapunk Washes Up - The Untold Story Of The Microniche”, algo como “Seapunk Morre Na Praia - A História Não Contada do Micro Nicho”. O texto tem um sutil tom amargo, principalmente em relação a Ultrademon e Zombelle, que Lil Internet e Goverment acreditam estarem levando todo o crédito pela criação do movimento. Em certo ponto, elus desabafam:

“Seapunk hoje é como uma ex-namorada que achávamos que conhecíamos, mas daí ela cortou os cabelos, os pintou de turquesa, começou a ouvir músicas diferentes e desmarcou suas fotos antigas no Facebook. E, apesar de não sentirmos mais nada por ela (o que estávamos pensando?), é inegável os níveis de entretenimento sem precedentes que a experiência de assistir a esse processo proporciona.“

Sério caras. Elus prosseguem argumentando que tanto as popstars que supostamente “sugaram” a estética seapunk quanto artistas digitais independentes que buscaram qualquer tipo de retorno financeiro às suas contribuições para a microcultura (como as próprias Ultrademon e Zombelle) são todes traidores do movimento, que levaram a piada, que o seapunk essencialmente é, a sério demais, e exauriram sua graça. Mas elus juram que não estão chateades com isso não, por elus tudo bem essas pessoas usarem a estética, desde que, se puderem, a chamem de outra coisa. “Sugerimos #waverave”. Não sei vocês, mas eu até desenterrar esse artigo de 9 anos atrás nunca tinha visto essa tag em nenhum texto, comentário ou post de artes visuais ou música.

Acho que qualquer pessoa que já participou de um nicho, microcultura ou cena cultural consegue identificar o que tava rolando aqui. Independentemente de quem deu o golpe fatal, gatekeeping e narrativa de impostor já envenenavam a comunidade seapunk por meses. Lil Internet e Lil Government até chegam a admitir no artigo da Vice que o grupo seapunk do Facebook, que antes era um ambiente descontraído de compartilhamento de memes/artes, nos últimos meses tinha se tornado um espaço de discussões intermináveis sobre as minúcias de classificação do que é e o que não é seapunk.

Com o fim de 2012, O termo seapunk foi lentamente se desvanecendo de volta à obscuridade, mas sua influência até hoje é sensível, tanto em outras microculturas de internet, quanto na cultura pop mainstream. Em Outubro de 2013, o produtor de vapor trap conhecide como Blank Banshee lançou seu segundo album, “1”, que traz samplers da linha vocal de Diamonds em duas faixas, sendo uma delas a intro “B:/Infinity Login”. Em 2016, Rihanna lançou “Anti”, seu 8o disco de estúdio, que trazia perceptíveis influências de vaporwave e lo-fi na produção de faixas como “James Joint” e o cover de Tame Impala “Same Ol’ Mistakes”.

O que aprendi com tudo isso é que é muito difícil manter o monopólio de uma microcultura ou cena artística, seja nas mãos de um artista individual, restrito a um círculo exclusivo de amizades ou sob as garras de uma grande gravadora. Mesmo sob amarras e mais amarras de poder econômico e falácia conceitual, é quase impossível conter os tentáculos de influência e inspiração fazendo cosquinha no cérebro de artistas uma vez que estes os alcançam. E também que gatekeeping e narrativa de impostor são alimentadas por paranóias competitivas sobre propriedade e legitimidade, que podem ter efeitos destrutivos para toda uma microcomunidade artística.

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