#Proverbe 23.4–5

[ciochinaflorin]

86 I 2023. BINECUVÂNTĂ SAU CONFERĂ CE ESTE BENEFIC [Evrei 11.20 I I Ioan 3.18 I Proverbe 23.4–5]

86 I 2023. BINECUVÂNTĂ SAU CONFERĂ CE ESTE BENEFIC I Podcast I Pasaje Biblice : Evrei 11 : 20 I I Ioan 3 : 18 I Proverbe 23 : 4 – 5 I Meditaţii din Cuvânt I Cezareea I Reşiţa I 27 Martie 2023 I A binecuvânta este un cuvânt care are câteva sensuri, dar astăzi ne vom limita la a nota că un sens al cuvântului a binecuvânta este acela de : „a conferi ce este benefic”. (more…) “”

View On WordPress

#27 Martie 2023 #86 I 2023. BINECUVANTA SAU CONFERA CE ESTE BENEFIC #Evrei 11.20 #I Ioan 3.18 #Proverbe 23.4–5

[christophe76460]

Proverbes 23.4-5 | Un Message d'Amour !

Vanité des vanités, tout est vanité et rongement d’esprit. Beaucoup s’obstinent pourtant à convoiter toujours plus de biens et, à vrai dire, leurs yeux n’en sont jamais rassasiés. À quoi bon? Notre vie n’est qu’une vapeur qui parait pour un peu de temps. L’instant d’après, elle ne se trouve plus, elle s’est évanouie. À présent, quel avantage possède celui qui a engrangé des provisions sans nombre? Maintenant, où est le salaire de celui qui s’est livré au travail à corps perdu? Non, nos montagnes d’or ni nos coussins d’argent ne peuvent nous rendre heureux. En définitive, qui court après l’appât du gain court après sa propre perte.

Réalisons-le, les richesses de ce monde ne peuvent nous abriter. Sans doute, l’homme qui se confie en elles se trompe lui-même. Prêtons l’oreille à ceci, nos âmes ne peuvent être rachetés par des choses périssables. Inutile par conséquent de se fatiguer à s’enrichir. C’est une évidence, nous n’avons rien apporté sur terre, de même nous repartirons sans rien en prendre.

Bien entendu, il est heureux d’avoir un bon travail, d’avoir de quoi subvenir à ses besoins et à ceux de ses proches ou encore d’avoir de belles perspectives de carrière. Seulement, veillons soigneusement à ce que nos cœurs ne s’attachent pas à ces choses. Prenons garde à ce que notre bonheur n’en dépende pas. Autrement, jamais nous ne trouverons le contentement.

Nous sommes prévenus, n’empruntons donc pas le chemin large puisqu’il mène ceux qui le choisissent à une impasse. Épargnons-nous cette épouvantable déconvenue! Le Christ a affirmé que là où est notre trésor là aussi sera notre cœur. Indéniablement, Christ Lui-même est notre trésor. L’avons-nous remarqué, dès lors que nous avons porté nos regards sur Lui, tout ce qui autrefois brillait d’un si grand éclat à nos yeux a pâli tout à coup et nous est devenu comme de la boue. Oui, sans conteste, nous avons tout pleinement en notre Seigneur Jésus! En Lui, nous trouvons véritablement le contentement et le rassasiement.

C’est pourquoi, continuons de chercher les choses d’en haut, où Christ est assis à la droite de Dieu. Ce faisant, certainement, notre paix et notre joie seront durables. Et pour cause, la source qui en découle ne tarira jamais!

[yes-bernie-stuff]

S’envolent ! 25/08/2023

Ne te tourmente pas pour t’enrichir, n’y applique pas ton intelligence. Veux-tu poursuivre du regard ce qui va disparaître ? Proverbes 23.4-5

C’est de la richesse que l’auteur du livre des Proverbes dit qu’elle s’envole. Une façon bien imagée de dire qu’elle nous échappe. Et nous savons, même sans expérience personnelle, de combien de façons elle nous file entre les doigts. La chose la plus certaine est qu’on ne peut l’emporter avec soi lorsque c’est nous qui nous envolons (même si cette image est théologiquement hérétique !)

L’appeler ce qui va disparaître est bien la bonne façon de parler de tout ce que nous accumulons au prix de nos tourments, alors que nous ne trouvons pas le temps – parce que ne le cherchant pas – de nous occuper des réalités qui durent, de celles qui concernent l’éternité !

N’est-il pas à la fois stupide et tragique de passer son temps à chercher ce qui est temporaire, « volatile », instable et à court terme, et d’y appliquer son intelligence contre toute évidence ? Est-il attitude moins intelligente ?

Il en est un qui t’y pousse parce qu’il est meurtrier¹ et veut ta mort… éternelle. C’est lui qui « dore » la pilule mortelle, qui promet tout pour tout prendre, qui donne au mal l’apparence du bien et l’odeur du parfum à la pourriture !

Cessons de chercher la pacotille et tournons-nous vers Dieu pour amasser, de lui, ce qui demeure pour l’éternité.

Richard Doulière

¹ Jean 8.44

__________________ Lecture proposée : 1ère lettre à Timothée, chapitre 6, versets 3 à 10.

Un dernier avertissement contre les faux docteurs 3 Si quelqu’un enseigne autrement, et ne s’attache pas aux saines paroles de notre Seigneur Jésus-Christ, et à la doctrine qui est selon la piété, 4 il est enflé d’orgueil, ne sachant rien, mais ayant la maladie des questions et des disputes de mots ; desquelles naissent l’envie, les querelles, les médisances, les mauvais soupçons, 5 les vaines disputes d’hommes corrompus d’entendement et privés de la vérité, qui regardent la piété comme une source de gain. 6 Or, c’est une grande source de gain que la piété avec le contentement d’esprit ; 7 car nous n’avons rien apporté dans le monde, et il est évident que nous n’en pouvons rien emporter. 8 Ainsi, quand nous avons la nourriture, et le vêtement, cela nous suffira. 9 Mais ceux qui veulent s’enrichir, tombent dans la tentation et dans le piège, et dans beaucoup de désirs insensés et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et dans la perdition. 10 Car l’amour de l’argent est une racine de toutes sortes de maux ; auquel quelques-uns ayant aspiré se sont détournés de la foi, et se sont eux-mêmes embarrassés dans beaucoup de tourments.

[kgriffin37]

Don’t wear yourself out trying to get rich.

Be wise enough to know when to quit.

In the blink of an eye wealth disappears, for it will sprout wings and fly away like an eagle.

Proverbs 23:4‭-‬5 NLT

https://bible.com/bible/116/pro.23.4-5.NLT

[christophe76460]

#Bonjour #atoutes & #ATOUS #soyezbenis

Ne te fatigue pas à t’enrichir; n’y applique pas ton esprit. Pourquoi jeter les yeux sur des biens qui bientôt ne seront plus? Car certainement ils se feront des ailes, comme l’aigle qui s’envole vers les cieux.

PROVERBES 23.4-5

Vanité des vanités, tout est vanité et rongement d’esprit. Beaucoup s’obstinent pourtant à convoiter toujours plus de biens et, à vrai dire, leurs yeux n’en sont jamais rassasiés. À quoi bon? Notre vie n’est qu’une vapeur qui parait pour un peu de temps. L’instant d’après, elle ne se trouve plus, elle s’est évanouie. À présent, quel avantage possède celui qui a engrangé des provisions sans nombre? Maintenant, où est le salaire de celui qui s’est livré au travail à corps perdu? Non, nos montagnes d’or ni nos coussins d’argent ne peuvent nous rendre heureux. En définitive, qui court après l’appât du gain court après sa propre perte.

Réalisons-le, les richesses de ce monde ne peuvent nous abriter. Sans doute, l’homme qui se confie en elles se trompe lui-même. Prêtons l’oreille à ceci, nos âmes ne peuvent être rachetés par des choses périssables. Inutile par conséquent de se fatiguer à s’enrichir. C’est une évidence, nous n’avons rien apporté sur terre, de même nous repartirons sans rien en prendre.

Bien entendu, il est heureux d’avoir un bon travail, d’avoir de quoi subvenir à ses besoins et à ceux de ses proches ou encore d’avoir de belles perspectives de carrière. Seulement, veillons soigneusement à ce que nos cœurs ne s’attachent pas à ces choses. Prenons garde à ce que notre bonheur n’en dépende pas. Autrement, jamais nous ne trouverons le contentement.

Nous sommes prévenus, n’empruntons donc pas le chemin large puisqu’il mène ceux qui le choisissent à une impasse. Épargnons-nous cette épouvantable déconvenue! Le Christ a affirmé que là où est notre trésor là aussi sera notre cœur. Indéniablement, Christ Lui-même est notre trésor. L’avons-nous remarqué, dès lors que nous avons porté nos regards sur Lui, tout ce qui autrefois brillait d’un si grand éclat à nos yeux a pâli tout à coup et nous est devenu comme de la boue. Oui, sans conteste, nous avons tout pleinement en notre Seigneur Jésus! En Lui, nous trouvons véritablement le contentement et le rassasiement.

C’est pourquoi, continuons de chercher les choses d’en haut, où Christ est assis à la droite de Dieu. Ce faisant, certainement, notre paix et notre joie seront durables. Et pour cause, la source qui en découle ne tarira jamais!

Aline Neuhauser

[christophe76460]

PAROLES DU CHRIST SUR LA MONTAGNE

#Paroles_du_Christ_sur_la_montagne #Yann_Opsitch #Exhortations Qc_0565

Septième partie de l'article (7/8)

d) La paille et la poutre (7.3-5 ; Luc 6.37, 42).

Ce proverbe de "la poutre et de la paille" est, dit-on, courant chez les Juifs et les Arabes. (The Expositor's Greek Testament, London 1897, Vol. I, Page 128).

On retrouve, dans cette nouvelle sentence isolée, la polémique contre l'hypocrisie des pharisiens (cf. 7,5). Ils veulent être les guides du peuple mais ils errent eux-mêmes. Ils sont assis « dans la chaire de Moïse » mais « ils disent et ne font pas. » Matthieu 23.3

« Ôte premièrement la poutre de ton oeil. » On revient aux premières paroles de Jésus qui touchent l'humilité. Il faut être assez humble pour se réformer soi-même ; et, pour cela un seul est notre Maître, notre Rabbi, notre directeur. (Matthieu 23.4-12).

Il faut devenir humble : « Nettoyer premièrement l'intérieur de la coupe » Matthieu 23.26), et devenir "pauvre en esprit", "débonnaire", "affligé".

Chez Luc, ces paroles sont introduites par une parabole sous forme de question : « Un aveugle peut-il conduire un aveugle ? Ne tomberont-ils pas tous deux dans une fosse ? » Luc 6.39

Ce qu'il faut, c'est être "un disciple accompli" (de "katartizo", mettre en ordre, arranger, préparer).

Il faut mettre en ordre sa propre vie avant de vouloir mettre en ordre celle des autres. Cette idée est encore soulignée par ce qui suit : « Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton oeil [car] ce n'est pas un bon arbre qui porte du mauvais fruit, ni un mauvais arbre qui porte du bon fruit. » Luc 6.42, 43

Notre principal souci doit être de porter nous-mêmes du bon fruit. C'est à cette condition que nous pourrons être une aide pour les autres ... « et alors, tu verras comment ôter la paille de l'oeil de ton frère. » Matthieu 7.5

Mais il ne faut pas non plus "se servir des Paroles de Jésus pour humilier nos frères" car, sans quoi, nous ne serions plus humbles.

Rabbi Zarphon se plaignait qu'à son époque on ne supportait pas d'être repris : "Si on dit à quelqu'un : Ôte premièrement la paille qui est dans ton oeil, il réplique aussitôt : Ôte d'abord la poutre qui est dans le tien". (A. Clark, Comentary on the New Testament, Vol. I, page 95).

e) Les choses saintes (7.6)

Cette parole de Jésus ressemble, elle aussi, à un proverbe de sage (cf Proverbes 23.9 ; 9.7). Les disciples de Jésus doivent se montrer prudents dans l'usage des choses saintes, des "perles".

Typiquement, dans la poésie de l'Orient, cette phrase de Jésus peut être transposée ainsi :

« Ne donnez pas les choses saintes aux chiens de peur qu'ils ne se retournent et ne vous déchirent. »

« Ne jetez pas vos perles devant les pourceaux de peur qu'ils ne les foulent aux pieds. »

"La chose sainte", (ta hagion) est, par définition, mise à part et destinée à un usage divin. En outre, ce qui est saint appartient, d'une manière unique, à Dieu.

L'homme doit traiter avec respect ce qui est saint :

« N'approche pas d'ici, ôte tes souliers de tes pieds, car le lieu où tu te tiens est une terre sainte. » Exode 3.5

« Et le chef de l'armée de l'Éternel dit â Josué : Ôte tes souliers de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est saint. Et Josué fit ainsi. » Josué 5.15

« Consacre-moi [ou sanctifie-moi] tout premier-né ... il m'appartient. » Nombres 3.12

« Les sacrificateurs ne profaneront point les choses saintes qui sont présentées par les enfants d'Israël. » Lévitique 22.15

« Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu et que vous ne vous appartenez point à vous-mêmes. » I Corinthiens 6.19

« Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous ? Si quelqu'un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira, car le temple de Dieu est saint, et c'est ce que vous êtes. » I Corinthiens 3.16, 17

Les Juifs avaient un proverbe pour décrire ceux qui se plaisent dans l'iniquité : « Le chien est retourné à ce qu'il avait vomi et la truie lavée s'est vautrée dans le bourbier. » II Pierre 2.22

Le chien et le porc représentaient donc ce qu'il y a de plus impur en ce monde. (Voyez Exode 22.31). Ils représentaient, en fait, l'antithèse de la sainteté.

Rien de ce que Dieu a mis à part, de ce que Dieu a sanctifié, ne doit être profané. Ne donnons pas l'occasion à ceux qui désirent profaner les choses saintes de le faire. Non seulement ils les profaneront, mais encore ils chercheront à nous détruire, nous aussi.

Oui, l'Évangile doit être prêché ; le baptême doit être pratiqué ; les institutions divines doivent être enseignées et mises en pratique. Mais ne donnons jamais aux hommes l'occasion de profaner ces choses car elles sont saintes et doivent le demeurer.

f) « Demandez et l'on vous donnera ... » (Matthieu 7.7-11 ; Luc 11.9-13).

Jésus a déjà parlé de la prière pour montrer comment il faut prier. (Matthieu 6.5-13).

À présent, le Maître assure ses disciples qu'il y aura réponse pour celui qui prie, si, du moins, il prie avec persévérance,

Dans l'Évangile selon Luc, ces paroles suivent le « Notre Père » et une parabole. (Luc 11.1-8). Dieu n'est pas cet ami indifférent de la parabole, mais de notre point de vue Dieu peut parfois nous apparaître ainsi.

Quoi qu'il en soit, il faut persister et continuer - envers et contre tout - dans la prière. Il faut donc veiller à la prière avec une « entière persévérance » (Éphésiens 6.19). Il faut toujours prier et ne point se relâcher.

Les élus de Dieu sont ceux qui « crient à lui jour et nuit » Luc 18.7

Il faut demander, chercher et frapper avec persévérance, (en grec, ces verbes sont au présent continu). C'est là une condition essentielle pour que Dieu réponde à nos prières.

Il y a une autre condition : C'est que nous demandions à Dieu de « bonnes choses. » Il faut apprendre, comme fils du Père, à demander « du pain et du poisson. »

Il faut apprendre à demander « selon sa Volonté » Jean 5.14

Il y a des hommes qui ne doivent pas s'imaginer qu'ils recevront quelque chose du Seigneur car ils sont semblables « au flot de la mer, agités par le vent et poussés de côté et d'autre. »

Jacques parle de l'homme irrésolu et « inconstant dans toutes ses voies. » (Jacques 1.7, 8). Selon Jacques, c'est la prière fervente du juste qui est efficace. (Jacques 5.16).

L'homme de Dieu doit apprendre à discerner « quelle est la Volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait. » Romains 12.2

Dans la prière, l'intelligence ne doit pas demeurer stérile : « Je prierai par l'esprit, mais je prierai aussi avec intelligence. » Corinthiens 14.15

En sondant les Écritures, le disciple de Christ connaîtra la Volonté de Dieu, et il saura demander de bonnes choses à son Père.

Il apprendra de Dieu ce qu'il faut demander et comment il faut le demander. (Voyez Matthieu 5.10-13).

L'Église de Christ a reçu, par l'Écriture, des instructions afin d'être mûre devant Dieu. I Timothée 3.16, 17

C'est l'Écriture qui nous enseigne comment il faut prier : « Avec l'intelligence » (I Corinthiens 14.15), « Avec foi » (Jacques 1.6), « Sans cesse » (I Thessaloniciens 5.17).

En tout lieu les hommes doivent prier « en élevant des mains pures, sans colère ni mauvaises pensées. » (I Timothée 2.8), « Avec instance » (Jacques 5.17), « Au nom du Seigneur jésus » (Colossiens 3.17).

Lorsqu'on prie, il faut savoir demander de « bonnes choses. »

L'Évangile selon Luc mentionne le Saint-Esprit : « Si donc, méchants comme vous êtes vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison le Père céleste donnera-t-il le Saint-Esprit à ceux qui le lui demandent. » (Luc 11.13).

Darby écrit, à propos de cette promesse du Saint-Esprit : "La prière que Jésus enseigne ici à ses disciples se rapporte aussi à phase dans laquelle ils entraient avant le don du Saint-Esprit. Jésus pria lui-même comme homme dépendant sur la terre.

Il n'avait pas encore reçu, étant élevé au ciel, la promesse du Père pour la répandre sur le disciples, mais ceux-ci étaient cependant en relation avec Dieu comme avec leur Père. La gloire de son nom, la venue de son Royaume devaient les préoccuper tout premièrement". (J.A. Darby, Études sur la parole "Luc et Jean", page 107, Crignand, Vevey, 1913. 43).

Si on limite la demande du Saint-Esprit au don du Saint-Esprit, il faut affirmer, avec le Nouveau Testament tout entier, que ce don a été répandu et qu'il est accordé maintenant à tous les enfants de Dieu. (Galates 4.6 ; Éphésiens 1.13, 14 ; Romains 8.9-11 ; I Corinthiens 1.21, 22).

La prière est sans doute une condition pour recevoir ce don, car celui qui demande a Dieu avec foi et persévérance recevra.

Toutefois, la demande à Dieu doit s'accompagner de l'obéissance à Dieu, car le Saint-Esprit n'est pas seulement donné à ceux qui demandent mais, en outre, à ceux qui croient et obéissent. (Actes 5.32 ; 2.38, 39 ; Jean 7.39).

On peut aussi comprendre l'expression Saint-Esprit comme étant métonymique, ou l'on exprime donc "la cause pour l'effet, le contenant pour le contenu, le signe pour la chose signifiée". (Dictionnaire Robert).

Le chrétien qui, selon la promesse, a reçu le don du Saint-Esprit, peut demander le Saint-Esprit dans ce sens : Il demande, non pas le don du Saint-Esprit, mais l'oeuvre particulière du Saint-Esprit en lui.

On trouve l'exemple d'une telle prière en Éphésiens 3.14-16 :

« À cause de cela, je fléchis les genoux devant le Père, duquel tire son nom toute famille dans les cieux et sur la terre, afin qu'il vous donne, selon la richesse de sa gloire, d'être puissamment fortifiés par son Esprit dans l'homme intérieur, en sorte que Christ habite en vous par la foi. »

L'Écriture nous fait bien comprendre que l'Esprit travaille en chaque enfant de Dieu pour l'utilité de l'Église toute entière. (I Corinthiens 12.7).

Les chrétiens sont donc exhortés à aspirer aux dons qui sont utiles à l'édification de l'Église. (I Corinthiens 14.12).

Comme Paul, il nous faut prier que par le Saint-Esprit, nous soyons « fondés et enracinés dans l'amour » (Éphésiens 3.17)

L'amour est donc la plus grande oeuvre de l'Esprit. (Galates 5.22). Cette oeuvre est appelée à demeurer alors que, dans les plans de Dieu, les langues, les prophéties devraient cesser. (I Corinthiens 13.8, 9).

Nous pouvons donc aujourd'hui, demander le Saint-Esprit, mais faisons-le en discernant quelle est la Volonté de Dieu pour son peuple. (Romains 12.2).

Si nous sommes des enfants de Dieu, nous devons être assurés que notre Père qui est dans les cieux sait de quoi nous avons besoin. (cf. Matthieu 6.8).

De même que nous connaissons les besoins de nos enfants, Dieu connaît et satisfait les besoins de ses enfants s'ils demandent de bonnes choses, (v. 11) : Encore, faut-il se souvenir que la puissance de Dieu se manifeste dans la faiblesse.

Comme pour Paul, la maladie ou la souffrance peuvent être la meilleure occasion de glorifier Dieu si telle est sa Volonté. Dieu a la capacité de nous rendre forts dans la faiblesse : « Car, quand je suis faible, c'est alors que je suis fort. » II Corinthiens 12.7-10).

Demandons, frappons et cherchons, car Dieu nous donnera les bonnes choses dont nous avons besoin ... mais peut-être avons-nous, nous aussi, besoin d'une écharde dans la chair ! (II Corinthiens 12.17).

Quoi qu'il en soit - et quelle que soit l'issue de la prière - si nous faisons connaître nos besoins à Dieu, la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera nos coeurs et nos pensées en Jésus-Christ. (Philippiens 4.7)

g) « Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux, car c'est la loi et les prophètes. » (Matthieu7.12 ; Luc 6 31).

La religion des disciples de Jésus doit les amener à l'accomplissement ainsi qu'à la compréhension de la loi. (Matthieu 5.17-48). Jésus n'est pas venu pour abolir « la loi et les prophètes », mais pour les accomplir.

Celui qui observera et qui enseignera à observer les commandements de Dieu sera appelé grand dans le Royaume des cieux. (Matthieu 7.19).

Les disciples de Jésus doivent faire de toutes les nations des disciples, leur enseignant à observer ce qu'il a prescrit. (Matthieu 28.19).

C'est donc l'accomplissement de la loi et des prophètes que Jésus demande à ses disciples. Que faut-il entendre par « la loi et les prophètes » ? (cf. Matthieu 5.17 ; 11.13 ; 22.40 ; Luc 16.16 ; 24.41).

Les livres de la Torah constituent, en somme, le fondement du judaïsme biblique. Ces livres renferment l'histoire et le contenu de cette ancienne alliance que Dieu fit avec Israël. (Deutéronome 5.1).

Quant aux prophètes, ils ont exhorté le peuple à rester fidèle à cette loi, à cette alliance. Voilà le but que se proposait le prophète Ésaïe lorsqu'il comparait Israël aux peuples de Sodome et Gomorrhe :

« Chefs de Sodome ! Prête l'oreille à la loi de notre Dieu, peuple de Gomorrhe. » Ésaïe 1.10

Jésus était lui-même un prophète d'Israël. (Deutéronome 18.15-18 ; Actes 3.22 ; Jean 4.43, 44 ; 7.40 ; Matthieu 21.11 ; Hébreux 1.1-3).

En tant que prophète, Jésus était, lui aussi, envoyé par Dieu afin d'exhorter le peuple à observer la loi. (cf. Jean 12.50).

Il est venu pour dénoncer les scribes et les pharisiens qui sont « les fils de ceux qui ont tué les prophètes. » (Matthieu 23.31).

Toutefois, le prophète Jésus a fait beaucoup plus que de simplement exalter la loi de Dieu : "Il lui a donné sa véritable signification". Jésus a donné de la loi une interprétation suprême et incontestable.

Il pouvait le faire, car il est, lui-même, au-dessus de la loi : "Il est au-dessus de toutes choses". (Romains 9.4, 5). « La loi est venue par Moïse, mais la Grâce et la Vérité sont venues par Jésus. » (Jean 1.17).

Par lui, nous pouvons connaître, à notre égard, la parfaite Volonté de Dieu. La loi était un pédagogue envoyé pour nous conduire à Christ. (Galates 3.24).

Il faut que nous devenions, par la foi, la repentance et le baptême par immersion dans l'eau, ses disciples à part entière. (Matthieu 28.18-20).

Notre Maître a résumé pour nous, en une seule phrase, le sens profond de la loi et des prophètes :

« C'est de faire pour les hommes tout ce que nous voudrions qu'ils fassent pour nous-mêmes. »

On a appelé cette phrase : « La règle d'or ». Luc nous fait bien comprendre qu'en fait, cette « Règle d'or » est la mise en pratique du commandement de l'amour. (Luc 6.31). Aimer c'est agir, c'est faire le bien, c'est ne point faire le mal. (Romains 13.10).

Nous aimons que les autres agissent selon le bien envers nous. Les hommes réclament qu'on les respecte, qu'on soit juste et honnête envers eux, que leur droits soient considérés ...

Eh bien ! Qu'ils accordent premièrement aux autres ces choses : "Voilà ce que Jésus demande !" Qu'ils les accordent - notons-le bien - même à leurs ennemis, à ceux qui les maltraitent, à ceux qui les frappent et qui les volent, car « si vous aimez ceux qui vous aiment, quel gré vous en saura-t-on ? » Luc 6.27-36

Faire pour les autres le bien que nous désirerions qu'ils fassent pour nous-mêmes n'est donc pas chose facile, surtout lorsqu'il faut faire pour les autres le bien qu'ils refusent eux-mêmes d'accomplir.

La « règle d'or» n'avait jamais été poussée jusqu'à ce point. Jésus a repris un dicton populaire qui était familier aux Juifs.

Toutefois, Jésus a quelque peu modifié le dicton en lui donnant une nuance positive : "Ce que tu n'aimes pas, ne 1e fais à personne". (Tobit 4.15). "Ce que tu détestes pour toi-même, ne le fais pas à ton prochain. C'est là toute la loi, le reste se borne à la commenter. Va l'apprendre". (Chabbath 31a).

La formule talmudique de la « règle d'or » est exprimée négativement. Elle gagne à être pratiquée d'une manière positive, mais il ne faut pas chercher des différences subtiles entre la formule talmudique et ce qu'en dit Jésus.

Toutefois, semble seul Jésus a exigé la pratique de la « règle d'or » envers les ennemis. (Voir Luc 6.31-36).

h) La porte étroite. (7.13, 14 ; Luc 13.22-24).

Le prophète Jésus place les hommes devant un choix. En cela il ne diffère pas de la loi et des prophètes. (Deutéronome 30.15, 19 ; Jérémie 21.8). Le choix est entre la vie et la perdition, (opolëia :destruction, perte, gaspillage).

La aussi, Jésus ne déclare pas quelque chose de nouveau, mais confirme un principe qui ressort dans l'Écriture toute entière : (Genèse 2.16, 17; Deutéronome 30.15-19 ; Psaume 34.12-15 ; Proverbes 2.1-22 ; 3.18 ; 4.13 ; 5.7-9 ; 6.20-25 ; 14.27-30 ; 15.4 ; 16.22 ; 18.21 ; 19.23 ; 21.21 ; 22.4 ; Jérémie 21.8 ; Ézéchiel 33.15 ; Matthieu 19.17 ; Jean 3.15-36 ; 5.24, 40 ; 6.35 ; 8.12 ; Apocalypse 2.7, 3.5).

Bientôt, huitième partie de l'article.

Yann Opsitch

Barry Baggott

[email protected]

Éditions CEB Q-059

Éditions Centre d’Enseignement Biblique

Texte à partir de photo-texte et d'un OCR en ligne. (Optical Recognition Caractere).

Édité et adapté par Gilles Boucher

MERCI DE PARTAGER

Note : Cliquez toujours sur le dièse (#) du titre AFIN D'AVOIR UN MEILLEUR VISIONNEMENT DU TEXTE, l’option de commenter, d'imprimer, de partager les Études Bibliques sur Messenger, votre portail, groupes Facebook ou autre plateformes, à la gloire de Dieu : #Paroles_du_Christ_sur_la_montagne

Groupe : Chantez à Dieu de tout votre coeur : Index d'études bibliques

[christophe76460]

Proverbes 23.4-5

Ne te fatigue pas à t’enrichir; n’y applique pas ton esprit. Pourquoi jeter les yeux sur des biens qui bientôt ne seront plus? Car certainement ils se feront des ailes, comme l’aigle qui s’envole vers les cieux.

Vanité des vanités, tout est vanité et rongement d’esprit. Beaucoup s’obstinent pourtant à convoiter toujours plus de biens et, à vrai dire, leurs yeux n’en sont jamais rassasiés. À quoi bon? Notre vie n’est qu’une vapeur qui parait pour un peu de temps. L’instant d’après, elle ne se trouve plus, elle s’est évanouie. À présent, quel avantage possède celui qui a engrangé des provisions sans nombre? Maintenant, où est le salaire de celui qui s’est livré au travail à corps perdu? Non, nos montagnes d’or ni nos coussins d’argent ne peuvent nous rendre heureux. En définitive, qui court après l’appât du gain court après sa propre perte.

Réalisons-le, les richesses de ce monde ne peuvent nous abriter. Sans doute, l’homme qui se confie en elles se trompe lui-même. Prêtons l’oreille à ceci, nos âmes ne peuvent être rachetés par des choses périssables. Inutile par conséquent de se fatiguer à s’enrichir. C’est une évidence, nous n’avons rien apporté sur terre, de même nous repartirons sans rien en prendre.

Bien entendu, il est heureux d’avoir un bon travail, d’avoir de quoi subvenir à ses besoins et à ceux de ses proches ou encore d’avoir de belles perspectives de carrière. Seulement, veillons soigneusement à ce que nos cœurs ne s’attachent pas à ces choses. Prenons garde à ce que notre bonheur n’en dépende pas. Autrement, jamais nous ne trouverons le contentement.

Nous sommes prévenus, n’empruntons donc pas le chemin large puisqu’il mène ceux qui le choisissent à une impasse. Épargnons-nous cette épouvantable déconvenue! Le Christ a affirmé que là où est notre trésor là aussi sera notre cœur. Indéniablement, Christ Lui-même est notre trésor. L’avons-nous remarqué, dès lors que nous avons porté nos regards sur Lui, tout ce qui autrefois brillait d’un si grand éclat à nos yeux a pâli tout à coup et nous est devenu comme de la boue. Oui, sans conteste, nous avons tout pleinement en notre Seigneur Jésus! En Lui, nous trouvons véritablement le contentement et le rassasiement.

C’est pourquoi, continuons de chercher les choses d’en haut, où Christ est assis à la droite de Dieu. Ce faisant, certainement, notre paix et notre joie seront durables. Et pour cause, la source qui en découle ne tarira jamais!

[christophe76460]

PROVERBES 23.4-5 :: ALLEZ VERS JÉSUS-CHRIST

[pistol247]

Do not overwork to be rich; Because of your own understanding, cease! Will you set your eyes on that which is not? For riches certainly make themselves wings; They fly away like an eagle toward heaven. Proverbs 23:4‭-‬5 NKJV https://bible.com/bible/114/pro.23.4-5.NKJV https://www.instagram.com/p/CRB-qQ0gHVW/?utm_medium=tumblr

[christophe76460]

« Ne te fatigue pas pour acquérir des richesses, finis-en avec ta prudence. » cf Pr 23.4. Le verset comporte seulement 5 mots en hébreu dont trois verbes. Le livre des Proverbes regorgent d’encouragement à travailler dur et à ne pas avoir un comportement paresseux cf Pr 5.10 ; Pr 6.6 ; Pr 6.9 ; Pr 13.4 ; Pr 14.23 ; Pr 15.19 ; Pr 16.26 ; ; Pr 19.15 ; Pr 20.4 ; Pr 21.25 ; Pr 22.29 ; Pr 24.30 ; Pr 31.13. Cependant, certaines personnes s’affairent au travail. Dans ce verset, le roi Salomon dénonce la futilité d’accroître les richesses pour soi et aussi de se reposer uniquement sur sa propre sagesse. Le monde se trompe en mettant toute son énergie et tout son cœur sur l’argent, à un point où il devient le responsable des bouleversement écologique et climatique. Travailler pour devenir riche n’est pas un principe biblique. Le travail de l’homme trouve sont origine dans la bienveillance de Dieu, qui se veut de conserver et non d’exploiter et de protéger et non de détruire la nature cf Gn 2.15.Le premier verbe du verset « Ne te fatigue pas » vient de l’hébreu « 'al-tîḡa ». Le verbe ne se trouve seulement une fois sous cette forme. Il vient de la racine‘GY « yaga » qui signifie peiner, grandir ou encore se lasser. Il est parfois traduit dans certaines version par le verbe « courir » ou « tourmenter ». Salomon donne comme recommandation à ses interlocuteurs la notion, non pas, de ne pas travailler mais plutôt de ne pas faire du travail l’objet de tout notre attention, de tous nos efforts, servant un but purement égoïste, égocentrique…Le deuxième verbe du verset «  pour acquérir des richesses, »vient de l’hébreu « 'ləha'ăšîr ». Il revient sous cette forme à deux reprises cf Pr 23.4 ; Pr 28.20. La racine YŚR « ashar » traduit par « devenir riche » apparaît seulement 17 fois dans tout l’Ancien Testament. Salomon n'interdit pas tous les travaux, ni les soins de prévoyance, qu'il recommande ailleurs; mais il dictent sous forme d’instruction combien il est vain et insensé d'être trop soucieux, de s’affairait pour le travail, d’être dans une forme d’activisme destructrice. Un tel excès peut nuire à notre santé corporelle, à notre paix et aussi à notre famille. La cupidité est synonyme de péché dans les Saintes Écritures cf 1 Tm 6.9 ; Héb 13.15 ; Pr 15.27…Elle centre les regards de l’homme sur un fausse cible, un faux objectif et non sur Christ.Le troisième verbe du verset est « ḥăḏāl » qui signifie « cesser, renoncer, abandonner ». Il se retrouve sous cette forme 13 fois dans les Écritures. Il est étroitement attacher au nom féminin « mibbînāṯəḵā », traduit ici par « prudence ». Certaines versions bibliques utilisent le mot discernement, sagesse, intelligence, ou encore clairvoyance. Il apparaît sous cette forme seulement dans ce verset. Cependant, il y a 38 occurrences de ce verbe dans l’Ancien Testament.  Ici le « prudence » est la faculté de distinguer une chose d'une autre, le simple discernement, qui peut exister sans aucun sens religieux ou moral. Il s’agit ici d’une sagesse mondain, où l’homme  cherche par  tous les moyens possibles à obtenir des richesses. Pensant même, que le bonheur de la vie consiste dans l'abondance des biens, pensées contraire à l'affirmation de Christ cf Lc 12.15 .Le Seigneur Jésus dans l’un de ses sermons les plus populaire donnera cette affirmation « car là où est ton trésor, là sera aussi ton coeur. » cf Mtt 6.21. Cette affirmation peut trouver nous susciter quelques questions importantes : Quels sont les trésors pour lesquelles nous travaillons ? Quels genres de trésors amassons nous ? Où se trouve notre trésor ? Cf Mtt 6.19-21.

A Dieu soit toute la gloire.

[pistol247]

Do not overwork to be rich; Because of your own understanding, cease! Will you set your eyes on that which is not? For riches certainly make themselves wings; They fly away like an eagle toward heaven. Proverbs 23:4‭-‬5 NKJV https://bible.com/bible/114/pro.23.4-5.NKJV https://www.instagram.com/p/B9T_uBFHD0K/?igshid=1x37hcid7v0n3

[christophe76460]

Proverbes 23.4-5 Ne te fatigue pas à t’enrichir; n’y applique pas ton esprit. Pourquoi jeter les yeux sur des biens qui bientôt ne seront plus? Car certainement ils se feront des ailes, comme l’aigle qui s’envole vers les cieux.

Proverbes 23.4-5

Vanité des vanités, tout est vanité et rongement d’esprit. Beaucoup s’obstinent pourtant à convoiter toujours plus de biens et, à vrai dire, leurs yeux n’en sont jamais rassasiés. À quoi bon? Notre vie n’est qu’une vapeur qui parait pour un peu de temps. L’instant d’après, elle ne se trouve plus, elle s’est évanouie. À présent, quel avantage possède celui qui a engrangé des provisions sans nombre? Maintenant, où est le salaire de celui qui s’est livré au travail à corps perdu? Non, nos montagnes d’or ni nos coussins d’argent ne peuvent nous rendre heureux. En définitive, qui court après l’appât du gain court après sa propre perte.

Réalisons-le, les richesses de ce monde ne peuvent nous abriter. Sans doute, l’homme qui se confie en elles se trompe lui-même. Prêtons l’oreille à ceci, nos âmes ne peuvent être rachetés par des choses périssables. Inutile par conséquent de se fatiguer à s’enrichir. C’est une évidence, nous n’avons rien apporté sur terre, de même nous repartirons sans rien en prendre.

Bien entendu, il est heureux d’avoir un bon travail, d’avoir de quoi subvenir à ses besoins et à ceux de ses proches ou encore d’avoir de belles perspectives de carrière. Seulement, veillons soigneusement à ce que nos cœurs ne s’attachent pas à ces choses. Prenons garde à ce que notre bonheur n’en dépende pas. Autrement, jamais nous ne trouverons le contentement.

Nous sommes prévenus, n’empruntons donc pas le chemin large puisqu’il mène ceux qui le choisissent à une impasse. Épargnons-nous cette épouvantable déconvenue! Le Christ a affirmé que là où est notre trésor là aussi sera notre cœur. Indéniablement, Christ Lui-même est notre trésor. L’avons-nous remarqué, dès lors que nous avons porté nos regards sur Lui, tout ce qui autrefois brillait d’un si grand éclat à nos yeux a pâli tout à coup et nous est devenu comme de la boue. Oui, sans conteste, nous avons tout pleinement en notre Seigneur Jésus! En Lui, nous trouvons véritablement le contentement et le rassasiement.

C’est pourquoi, continuons de chercher les choses d’en haut, où Christ est assis à la droite de Dieu. Ce faisant, certainement, notre paix et notre joie seront durables. Et pour cause, la source qui en découle ne tarira jamais!

[pistol247]

Do not overwork to be rich; Because of your own understanding, cease! Will you set your eyes on that which is not? For riches certainly make themselves wings; They fly away like an eagle toward heaven. Proverbs 23:4‭-‬5 NKJV https://bible.com/bible/114/pro.23.4-5.NKJV https://www.instagram.com/p/B2RV3JrnGQ_/?igshid=16atbp5adm35l

[christophe76460]

Dieu ou mamon?(Église évangélique) Proverbes 23.4-5 Ne te fatigue pas à t’enrichir; n’y applique pas ton esprit. Pourquoi jeter les yeux sur des biens qui bientôt ne seront plus? Car certainement ils se feront des ailes, comme l’aigle qui s’envole vers les cieux. Vanité des vanités, tout est vanité et rongement d’esprit. Beaucoup s’obstinent pourtant à convoiter toujours plus de biens et, à vrai dire, leurs yeux n’en sont jamais rassasiés. À quoi bon? Notre vie n’est qu’une vapeur qui parait pour un peu de temps. L’instant d’après, elle ne se trouve plus, elle s’est évanouie. À présent, quel avantage possède celui qui a engrangé des provisions sans nombre? Maintenant, où est le salaire de celui qui s’est livré au travail à corps perdu? Non, nos montagnes d’or ni nos coussins d’argent ne peuvent nous rendre heureux. En définitive, qui court après l’appât du gain court après sa propre perte. Réalisons-le, les richesses de ce monde ne peuvent nous abriter. Sans doute, l’homme qui se confie en elles se trompe lui-même. Prêtons l’oreille à ceci, nos âmes ne peuvent être rachetés par des choses périssables. Inutile par conséquent de se fatiguer à s’enrichir. C’est une évidence, nous n’avons rien apporté sur terre, de même nous repartirons sans rien en prendre. Bien entendu, il est heureux d’avoir un bon travail, d’avoir de quoi subvenir à ses besoins et à ceux de ses proches ou encore d’avoir de belles perspectives de carrière. Seulement, veillons soigneusement à ce que nos cœurs ne s’attachent pas à ces choses. Prenons garde à ce que notre bonheur n’en dépende pas. Autrement, jamais nous ne trouverons le contentement. Nous sommes prévenus, n’empruntons donc pas le chemin large puisqu’il mène ceux qui le choisissent à une impasse. Épargnons-nous cette épouvantable déconvenue! Le Christ a affirmé que là où est notre trésor là aussi sera notre cœur. Indéniablement, Christ Lui-même est notre trésor. L’avons-nous remarqué, dès lors que nous avons porté nos regards sur Lui, tout ce qui autrefois brillait d’un si grand éclat à nos yeux a pâli tout à coup et nous est devenu comme de la boue. Oui, sans conteste, nous avons tout pleinement en notre Seigneur Jésus! En Lui, nous trouvons véritablement le contentement et le rassasiement. C’est pourquoi, continuons de chercher les choses d’en haut, où Christ est assis à la droite de Dieu. Ce faisant, certainement, notre paix et notre joie seront durables. Et pour cause, la source qui en découle ne tarira jamais !

[christophe76460]

Dieu ou mamon?(Église évangélique) Proverbes 23.4-5 Ne te fatigue pas à t’enrichir; n’y applique pas ton esprit. Pourquoi jeter les yeux sur des biens qui bientôt ne seront plus? Car certainement ils se feront des ailes, comme l’aigle qui s’envole vers les cieux. Vanité des vanités, tout est vanité et rongement d’esprit. Beaucoup s’obstinent pourtant à convoiter toujours plus de biens et, à vrai dire, leurs yeux n’en sont jamais rassasiés. À quoi bon? Notre vie n’est qu’une vapeur qui parait pour un peu de temps. L’instant d’après, elle ne se trouve plus, elle s’est évanouie. À présent, quel avantage possède celui qui a engrangé des provisions sans nombre? Maintenant, où est le salaire de celui qui s’est livré au travail à corps perdu? Non, nos montagnes d’or ni nos coussins d’argent ne peuvent nous rendre heureux. En définitive, qui court après l’appât du gain court après sa propre perte. Réalisons-le, les richesses de ce monde ne peuvent nous abriter. Sans doute, l’homme qui se confie en elles se trompe lui-même. Prêtons l’oreille à ceci, nos âmes ne peuvent être rachetés par des choses périssables. Inutile par conséquent de se fatiguer à s’enrichir. C’est une évidence, nous n’avons rien apporté sur terre, de même nous repartirons sans rien en prendre. Bien entendu, il est heureux d’avoir un bon travail, d’avoir de quoi subvenir à ses besoins et à ceux de ses proches ou encore d’avoir de belles perspectives de carrière. Seulement, veillons soigneusement à ce que nos cœurs ne s’attachent pas à ces choses. Prenons garde à ce que notre bonheur n’en dépende pas. Autrement, jamais nous ne trouverons le contentement. Nous sommes prévenus, n’empruntons donc pas le chemin large puisqu’il mène ceux qui le choisissent à une impasse. Épargnons-nous cette épouvantable déconvenue! Le Christ a affirmé que là où est notre trésor là aussi sera notre cœur. Indéniablement, Christ Lui-même est notre trésor. L’avons-nous remarqué, dès lors que nous avons porté nos regards sur Lui, tout ce qui autrefois brillait d’un si grand éclat à nos yeux a pâli tout à coup et nous est devenu comme de la boue. Oui, sans conteste, nous avons tout pleinement en notre Seigneur Jésus! En Lui, nous trouvons véritablement le contentement et le rassasiement. C’est pourquoi, continuons de chercher les choses d’en haut, où Christ est assis à la droite de Dieu. Ce faisant, certainement, notre paix et notre joie seront durables. Et pour cause, la source qui en découle ne tarira jamais !

[christophe76460]

Dieu ou mamon?(Église évangélique) Proverbes 23.4-5 Ne te fatigue pas à t’enrichir; n’y applique pas ton esprit. Pourquoi jeter les yeux sur des biens qui bientôt ne seront plus? Car certainement ils se feront des ailes, comme l’aigle qui s’envole vers les cieux. Vanité des vanités, tout est vanité et rongement d’esprit. Beaucoup s’obstinent pourtant à convoiter toujours plus de biens et, à vrai dire, leurs yeux n’en sont jamais rassasiés. À quoi bon? Notre vie n’est qu’une vapeur qui parait pour un peu de temps. L’instant d’après, elle ne se trouve plus, elle s’est évanouie. À présent, quel avantage possède celui qui a engrangé des provisions sans nombre? Maintenant, où est le salaire de celui qui s’est livré au travail à corps perdu? Non, nos montagnes d’or ni nos coussins d’argent ne peuvent nous rendre heureux. En définitive, qui court après l’appât du gain court après sa propre perte. Réalisons-le, les richesses de ce monde ne peuvent nous abriter. Sans doute, l’homme qui se confie en elles se trompe lui-même. Prêtons l’oreille à ceci, nos âmes ne peuvent être rachetés par des choses périssables. Inutile par conséquent de se fatiguer à s’enrichir. C’est une évidence, nous n’avons rien apporté sur terre, de même nous repartirons sans rien en prendre. Bien entendu, il est heureux d’avoir un bon travail, d’avoir de quoi subvenir à ses besoins et à ceux de ses proches ou encore d’avoir de belles perspectives de carrière. Seulement, veillons soigneusement à ce que nos cœurs ne s’attachent pas à ces choses. Prenons garde à ce que notre bonheur n’en dépende pas. Autrement, jamais nous ne trouverons le contentement. Nous sommes prévenus, n’empruntons donc pas le chemin large puisqu’il mène ceux qui le choisissent à une impasse. Épargnons-nous cette épouvantable déconvenue! Le Christ a affirmé que là où est notre trésor là aussi sera notre cœur. Indéniablement, Christ Lui-même est notre trésor. L’avons-nous remarqué, dès lors que nous avons porté nos regards sur Lui, tout ce qui autrefois brillait d’un si grand éclat à nos yeux a pâli tout à coup et nous est devenu comme de la boue. Oui, sans conteste, nous avons tout pleinement en notre Seigneur Jésus! En Lui, nous trouvons véritablement le contentement et le rassasiement. C’est pourquoi, continuons de chercher les choses d’en haut, où Christ est assis à la droite de Dieu. Ce faisant, certainement, notre paix et notre joie seront durables. Et pour cause, la source qui en découle ne tarira jamais !