#Catal Hüyük | Explore Tumblr Posts and Blogs

astra-and-lilith · 2 years

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Lernumgebung mit Behinderungen

Es ist erstaunlich, welche Auswirkungen Bildung hat. Oder war es eher der Anblick von mir in Kombination mit dem Faktor Bildung? Das Ginger Gen? Alleine kulturgeschichtlich gesehen? Und auch Jugendlichkeit, jünger aussehende Frauen, die Damen und Herren, ist für mich kein Schönheitsfaktor an sich, eher habe ich immer wieder auch dank meiner matriarchalen Bildung von Frauen wie Dr. Heide Göttner-Abendroth betont, dass ich ganz im Sinne reifer und verantwortungsbewusster Gesellschaften das Schönheitsideal reifer und weiser werdender Frauen bevorzuge. Dass ich ein paar Jahre jünger aussehe und lange rote Haare habe, ist zudem kein Fall der Schönheitschirugie, sondern der Gene. Ich frage noch einmal: Das Ginger Gen, ist es das, in Kombination mit dem Faktor Bildung, das einige von Ihnen alleine kulturgeschichtlich und zeitgeschichtlich gesehen wieder einmal derart provoziert, das Sie seit einigen Tagen verstärkt mit Beschuss in meinen Rücken halten bis fast hin zur Bewegungsunfähigkeit? Das in Kombination mit der Lernumgebung und meinem Fachgebiet? Sagen wir es mal so: Auch aus meinen Seminaren bin ich es gewöhnt, dass man der Frau vorne gerne einen symbolischen Schlag in den Magen (und ebenfalls sehr symbolisch formuliert: in den Bauch) versetzt! Und sei es, weil man selber zu feige ist, vorne zu stehen! Alles bekannte Szenarien! Der mittlere Dienst-Grad mal wieder? Wir kennen auch das zur Genüge! Nach zwei Lehr-Videos von Professor Ian Hodder in die Lernumgebung verstärkt aversive Reaktionen? Das Technikprotokoll mit weiteren Befehlsketten! Ich würde es jetzt mit Herzrythmusstörungen versuchen und weiterem sublim aversivem Geschnatter in Double Binds. Auch auf dem Cyberfeld sind Einheiten bevorzugt blind, blöde und behindert, was die Überprüfung des Kontext betrifft auch mit Hilfe der für Gefährder gesperrten Datenbank 3. Weitere Überprüfungen des Kontext. Inklusive Ihrer aversiven Reaktionen soeben genau an dieser Stelle! Mehr Material auch zu Teilen meines Fachgebietes, luntegelegte Bewegungen zur Landnahme, ach, soeben habe ich Alzheimer, nun, ich wäre da vorsichtig, was die Anwendung von doppelt codierter Diensttechnik betrifft. Die Instrumentalisierung von Diensten zu welchen Zwecken? Da ist sie wieder, die nächste Frage, die gestellt werden muss! Nun, die notwendigen krankengymnastischen Übungen jedenfalls kann ich nur sehr eingeschränkt machen, auch zu diesem Bereich gibt es in der Lernumgebung immer mehr Material, das bis jetzt steht auf der Pinwand "Welcome Home". Ja, eine durchaus sarkastische Wahl!

Und gegen 15 : 00 dann das nächste Szenario hier vor Ort unter dem Motto: Angriff ist der beste Weg zur Verteidigung? Überraschende, wirklich überraschende Arbeitsergebnisse. Wieder einmal! Und beim Verlinken mit Button dieses Beitrag in die Lernumgebung "Bauen mit den Little People" würde ich es jetzt mit weiteren aversiven Reaktionen versuchen. Sei es die sehr sublim angedeutete Hobbytechnik in meinem "Bauchfett", eine rechtsextremistische Symbolik, auch benutzt von unserer luntegelegten Abteilung Hobbypsychologie, dazu das "Hmmh" - Geschallspiele, und dazu leichter Beschuss Hals rechts: Alles das ist nicht neu. Hatten Sie weitere Wunsch-Anmeldungen? Ein weiteres Stellvertreter-Szenario? Weiter im alten Text: Bei einem Update des Textes haben wir hier weitere Reaktionen, es vibriert soeben so schön. Der Druck Muskulatur Oberschenkel rechts dazu heißt? "Hmmh"? Dürfen wir - alleine zeitgeschichtlich gesehen - noch eine Lochkarte reichen für die Lagerhaltung? Nun denn. Es knackt. Und knackt. Und .. selbst beim Sitzen im Stuhl hier aus den bereits bekannten Quellen wird noch mal draufgehalten, so dass ich nur unter Problemen beispielsweise die beiden Lehr-Videos von Professor Ian Hodder zum Forschungsprojekt Catal Hüyük in der Türkei gestern nacht weiter ansehen konnte? Auch diese Lehr-Videos wurden - für alle! - in die Lernumgebung des Zug der Zeit aufgenommen. Humanistische Bildung für alle: Ich betone immer wieder den Grundgedanken der Lernumgebung, und bin sehr froh über das zahlreich vorhandene Material. Haben Sie nun weitere Wunschanmeldungen, die Sie im Technikprotokoll hinterlassen wollen?

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dasklaus · 5 years

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Tried writing again. I wrote “He stood before a large building” and now have 26 tabs open on ancient architecture and pictures/maps of Habuba Kabira and Khorsabad and Catal Hüyük and Uruk and three pages of scribbles for potential room layouts and another five tabs on sheep and two youtube videos of Mongolian felting.

It’s stupid. I know what happens in this scene and why, and what I want to establish with it. Which stones the workshop is made of is not it. On the other hand, what am I supposed to describe when I don’t know yet?

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asteriaeos · 7 years

Quote

The ancient artists were also probably women: today, caste-stratified peasant and tribal women do home wall painting. In Mithila, techniques and symbols of Indian painting have been handed down from mother to daughter for generations. A frequently used motif, the handprint, often a child’s handprint on a mother’s breast, is also found in Neolithic cave paintings in Europe, at Catal Hüyük and elsewhere.

From Eve to Dawn - Marilyn French

#From Eve to Dawn #Marilyn French #literatura #pintura #cultura #Catal Hüyük #feminismo radical

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gdbot · 5 years

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mini-girlz: Figurine of a Seated Goddess Catal Hüyük 1st half... http://bit.ly/2CtHmv7

#gdbot #delicate-vacuum #http://delicate-vacuum.com/

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kirjoitukset · 5 years

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12 000 eaa.: Viimeisen jääkauden päättyminen

n. 9000 eaa.: Maanviljely keksittiin. Ilmastoteoria pitää tähän syinä ilmaston muutosta, populaation kasvua ja suurriistan sukupuuttoon metsästämistä. Teorian mukaan suurriistan asuinalueet metsittyivät ilmaston lämmettyä -> edisti niiden sukupuuttoon kuolemista. Populaatioteorian mukaisesti väestön lisääntyessä metsästys lisääntyi -> suurriista kuoli sukupuuttoon -> ravintoa ei ollut tarpeeksi -> maanviljelyyn siirtyminen. Maanviljelyyn siirtymistä kutsutaan nimillä maanviljelyn vallankumous ja neoliittinen vallankumous. Nimitykset antavat kuitenkin harhaanjohtavan kuvan nopeasta muutoksesta. Todellisuudessa maanviljelyyn siirryttiin hitaasti.

n. 3000 eaa.: Korkeakulttuurit ja kirjoitustaito syntyvät

n. 1200 eaa.: Raudan valmistus keksitään

Maanviljelyn vaikutus

-Liikkuva elämäntapa vaihtui pysyvän asutuksen muodostumiseen Kyliä -> kaupunkeja -> valtioita. Johdossa hallitsija ja armeija

- n. 8000-6000 eaa. ensimmäisiä tunnettuja asutuskeskittymiä ovat Jeriko ja Catal Hüyük Lähi-Idässä

-Eläimiä kesytettiin(vuohi, lammas, hevonen) -> karjanhoito kehittyi

-Maanviljelyyn liittyvän tekniikan kehitys -> kuokat, metalliset sirpit, aurat

-Ruokaa jäi yli ja sitä voitiin varastoida -> Väkiluku kasvuun Viljaa varastoissa -> ylijäämää -> varallisuutta hallitsijoille ja papistolle -> varallisuuserot kasvoivat tuotannon mukana ja varallisuuden periytyessä

-Kaikkien ei enää tarvinnut hankkia perusravintoa -> ammatit eriytyivät (seppä, kirjuri, leipuri)

-Ympäristötuhot(ensimmäisenä koettiin Mesopotamiassa). Liika viljely ja suolainen vesi -> maaperän köyhtyminen (eroosio).

Korkeakulttuuri

-Kehittynyt kaupankäynti, kaupunkikulttuuri, hallinto, kirjoitustaidon kehittyminen ja erilaiset ammatit

-Nykyisen Irakin alueella ollutta Mesopotamian kulttuuria pidetään ensimmäisenä

-Kulttuurien kehitykselle loi pohjaa jokilaaksojen hyvät viljelyolosuhteet -> viljan ylijäämää -> vaurastuminen

Abihissa s. 16 käsitekartta

#kirjoitukset #hissa #maanviljely #korkeakulttuuri

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valemc17 · 2 years

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Humanidad

Las primeras religiones/cultos fueron las de los animismo, los cuales se formaron por la creencia en la existencia de una fuerza mayor presente en todos los seres vivos y sostiene la interrelación entre el mundo de los vivos y el de los muertos, reconociendo la existencia de múltiples dioses con los que se puede interactuar.

Las civilizaciones surgieron por las dos, ya que primero se formaron cultos los cuales se forman por ideas o pensamientos similares y la agricultura surge con los problemas con escasez de alimentos y por eso los hizo ser civilizaciones agrícolas. Por ejemplos la primera ciudad en formar esto fueron los Catal Hüyük, puesto que fueron unos de los primeros cultos en descubrirse los cuales tenían estas dos ideas.

A mi parecer tiene un poco de las dos, puesto que la humanidad necesita tener acuerdo social en ocasiones, pero también es algo místico ya que nosotros necesitamos creer en algo “místico”.(Dios, Dioses u otros)

#religion #culto #en busqueda

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gdsradio7 · 2 years

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EL MISTERIO DE LOS ESQUELETOS PINTADOS ENCONTRADOS EN LA CIUDAD MÁS ANTIGUA DEL MUNDO, CATAL HÜYÜK

FacebookTwitterWhatsAppMeneameCompartir En la ciudad m��s antigua del mundo, Catal Hüyük, han desenterrado esqueletos pintados con distintos colores. ¿Cuál es el enigmático significado de una práctica ritual de hace nueve mil años? El hallazgo, publicado en Nature, lo ha realizado un equipo internacional con participación de la Universidad de Berna y ha desvelado un detalle inquietante sobre…

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diariodeclamp · 2 years

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Los guardianes de Catal Hüyük

Dia 6

Por la mañana

Catal Hüyük no solo tiene un mercado plagado de tiendas, sino que además está llenito de templos. Bueno, pues no me extrañaría que Cris y yo nos los vayamos a recorrer todos. Pero empecemos por el principio.

Antes de volver a la ciudad, Cris dejó una carta para Jen. No sé qué le contará, pero espero que puedan llevarla hasta el pueblo, porque Cris parecía estar muy contenta mientras la escribía.

El primer templo que visitamos fue el de Mistra. La verdad es que era muy bonito; en esta ciudad se preocupan mucho por las creencias de sus habitantes, lo que me parece un detallazo. Lo llevaba un hombre mayor muy somnoliento. Creo que padece de “narcolepsia”, un extraño padecer que no se ve mucho por el norte, pero me suena de haberlo estudiado. Era muy majo y me dio pena que estuviera perdiendo todas las ofrendas, así que le dejé alguna moneda de oro. Espero que le vaya muy bien, a ver si podemos resolver este misterio.

En el camino de vuelta a la taberna nos encontramos con una manifestación. Creo que es la primera vez que veo una, y ¡menudo espectáculo! Son bastante originales con las rimas y las reivindicaciones, eso no se lo niego. Me dio un poco de vergüenza tener que repetirle a Cris lo que decían de un tal “Enlil”, porque ella no los veía siendo tan bajita. Si no me falla la memoria, Enlil era una de las casas más poderosas de esta ciudad, pero no recuerdo mucho más de las intrigas políticas de Catal Hüyük. Eran demasiadas casas; ese tema se me daba fatal.

En la taberna también pasé otro poco de vergüenza, porque se me cayó algo de cerveza a noche. A la tabernera no pareció importarle mucho por algo de que compré tres botellas, pero aún así me sentí un poco mal por ella. En lo que nos servía unas gachas estuvo despotricando contra Enlil y sobre cómo hacen que la religión tenga demasiado poder sobre la ciudad. Aunque ella fue bastante m��s… explícita, estoy de acuerdo con ella. La religión se lleva por dentro, en el espíritu. No debería ser una lucha de poder, ni de dinero. Es parte del alma y de los templos, de la vida, de la naturaleza y los cielos. Así lo querrían los dioses benévolos, así lo querría Syl.

Por la tarde

Al final dimos con el templo de Syl y he de decir que me siento de las personas más afortunadas del mundo ahora mismo. ¡He hablado con ella!

Le clerigue de Syl que cuidaba del templo era un amor y el templo era precioso. Estaba decorado con esferas brillantes y velas moradas y amarillas iluminando la estancia. Había incluso una flor morada a la entrada. Digno de Syl.

La verdad es que me alegro mucho de que Syl sea nuestra diosa. Últimamente la he sentido un poco distante, lejos de mí, como si no pudiera alcanzarla. Quizá tenga que ver con el Ocaso, o quizá se arregle cuando encuentre a Serissa; seguro que juntas podemos solucionarlo. Por ello me sorprende que hayamos podido hablar algo con Syl en el templo. Tan solo hubo un inconveniente… se me olvidó preguntarle por las ofrendas. Estaba tan emocionada y nerviosa que solo pregunté por el Ocaso y por si Serissa se encontraba bien. Creo que Cris va a estar chinchándome con eso hasta el fin de los tiempos.

Apunto las preguntas antes de que se me olviden:

- ¿Lo que le pasa al ocaso es malo? Sí

- ¿Es algo que podamos resolver? No está claro

- ¿Está bien Serissa? Probablemente sí.

En esa última pregunta pude ver el sol saliendo tras el invierno, como cuando se recuperó de su enfermedad en Vinterhal. La echo mucho de menos. Poder comunicarme con Syl y sentirla de nuevo me ha hecho añorar a Serissa más aún. Ojalá saber los días de viaje que nos separan para poder contarlos, para saber cuándo podré verla de nuevo. Pero me tranquiliza pensar que cada día, queden lo que queden de camino, estoy más cerca de estar con ella.

Por otra parte, sé que debería hablarle un poco más de mí a Cris… pero prefiero no ir diciendo quién soy, que puede que nos traiga más problemas que beneficios.

Después fuimos a un templo un poco menos amigable. No digo que su clériga no lo fuera, pero era exactamente lo que esperaba de Musk, el dios de los ladrones. Esconder bien el monedero en la armadura no sirvió para mucho poque al salir vi que me faltaba algo de dinero. Pero bueno, que se las quede. Que con todas las ofrendas que habrán perdido, lo necesitarán.

Al principio estuvimos peleándonos un poco con la puerta, porque ni tirando ni empujando se abría. Ahí fue cuando salieron a la luz los talentos ocultos de Cris. ¡No sabía que era tan buena forzando cerraduras! ¿Seguro que solo adora a Tymora? Porque parece que es más del dios de los ladrones, a menos que el poder de Tymora sea aún más poderoso de lo que pensaba, o que Cris está especialmente protegida por ella. Cris es una caja de sorpresas.

Otra caja de sorpresas: Faddel, la clérigo de Musk. En el momento en el que se entró de que Cris había abierto la puerta y que la vio forzar la cúpula donde protegen las ofrendas, no paró de intentar… hacerse amiga de ella, digamos. Lo de la “magia con los dedos” me dejó sin palabras. Este templo es un peligro en demasiados sentidos.

Y como no habíamos visto suficientes templos, decidimos dormir en el de Mistra, no sin antes dejar una campanita en el de Syl por si entraba alguien por la puerta. Y aquí estamos, preparándonos para dormir. Bueno, yo aún tengo una guardia por delante. Mañana más.

Día 7

Por la mañana

Han robado en los templos de nuevo y se nos ha pasado. Puede que en parte sea culpa mía, pero es que había sido un día muy intenso. El hablar con Syl me llevó a pensar en Serissa de nuevo, en qué será de ella y en si seguirá igual que cuando la conocí… Le quedaba muy bien el pelo largo, ¿se lo habrá cortado? Bueno, seguro que le queda igual de bien.

Volviendo a los robos: tanto en el de Mistra como en el de Syl y el de Tymora, que visitamos después, habían robado. Que, por cierto, había un elfo con un acento muy cerrado que nos intentó vender algo llamado “física cuántica”. No me suena de nada, pero parecía complicada.

Fue allí donde nos fijamos en algo que se movía junto a un pequeño desagüe. Así que iremos a las alcantarillas. Lo malo es que su entrada está justo al ladito del puesto principal de la guardia de la ciudad. A ver cómo nos las apañamos para entrar.

Por la tarde

Vaya suerte la nuestra, pero para bien, porque pudimos colarnos sin que nos viesen. ¿Será cosa de Tymora? Aunque he de decir que lo pasé un poco mal pensando en que la guardia nos iba a escuchar, lo cual resultó ser más bien un problema de la Clamp del futuro.

Si la ciudad ya era sorprendente en la superficie, más aún sus alcantarillas. ¿¿Por qué había esqueletos con espadas de obsidiana escondidos en cestas de mimbre?? Cómo no, no querían saludar e indicarnos el camino. Lo bueno: recordé un dato curioso de esta ciudad, y es que son famosos por sus exportaciones de obsidiana. Lo malo: uno gritó y aparecieron varios esqueletos más que me cayeron encima. Con solo huesos una pensaría que no pueden hacer mucho daño, pero vaya si lo hacen.

Por suerte nos libramos de ellos y, siguiendo unas luces que vio Cris, al poco de caminar por los pasillos encontramos un pozo en el que se escondían unos seres feéricos de imponente nariz que no habíamos visto jamás. Los pobres se alteraban al mínimo ruido y explotaban, así que se comunicaban con telepatía. Otra de las experiencias más extrañas que he vivido, cuesta acostumbrarse a tener vocecillas flotando dentro de tu mente.

Fue ahí donde revelamos el misterio: estos seres pensaban que las ofrendas eran el pago por limpiar las alcantarillas, así que se las llevaban. Intentamos convencerlos de que no lo hicieran más, pero a cambio nos pidieron que nos libráramos de las ratas que viven en esa zona de las alcantarillas. Parecía sencillo… pero no lo fue.

Intenté hablar con ellas, pero no sirvió mas que para descubrir que sus voces son un sonido que preferiría no haber escuchado nunca. Un eco vacío, agudo y penetrante, cuyas ondas reverberan en cada rincón y en tus huesos, helándote por dentro. Además, arañaban y mordían como demonios. Me puse algo nerviosa y lancé un hechizo de rayos que no había probado antes, el cual resultó hacer bastante más ruido del que me esperaba. ¿Y creo que Cris hizo una brocheta de ratas? Está todo un poco borroso.

En cuanto nos libramos de ellas, empezamos a oír pasos acercándose. Menos mal que los seres feéricos nos ayudaron a escondernos de ellos. Y por eso decía que el ruido era un problema de la yo del futuro. Antes de irnos corriendo de allí con ayuda de una ilusión de Cris, nos dieron parte de las ofrendas como pago por que vengan a deshacerse de las ratas de vez en cuando.

Así que una vez que salimos, lo hablamos con la Tía Agatha. También nos ha dicho cómo se llamaban esos extraños seres: Killmoulis. No son típicos de esta zona, pero harían un templo en su honor para poder mantenerlos contentos y proteger las alcantarillas. Así que, con un misterio resuelto y el nuevo broche floral mágico de Cris, volvimos a la taberna. Cenamos unas croquetas deliciosas antes de irnos a dormir. Menudo día… Mañana partiremos hacia Flavia Renata, hacia el mar.

Cada día más cerca.

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gwtwsince97-blog · 5 years

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The ancient Near East is a very significant time period for art and history due to the invention of writing, which allows us to understand more of what happened in the past. However, before the invention of writing in the Near East, art from the Neolithic Era revealed that social structures existed. It’s interesting to find the similarities between art in the Near East and Western Europe, especially because (I assume) there would be little communication between the two locations due to the lack of technology and long-distance transportation. The similarities between the art in the two locations further backs up the theory, presented in chapter 3, that the three questions “Who are we?” “Where do we come from?” and “Where are we going” are universal to human beings (p. 23).

During the Neolithic Era in the Near East agriculture and animal herding had replaced hunting and gathering. Due to the climate, people created large-scale irrigation systems, which was made possible through “organized labor and stabilized political power,” which lead to “the rise of increasingly complex urban cultures” (p. 33). The architecture during this time period was particularly amazing, which I believe is due to organized labor. For example, Jericho, one of the oldest fortified sites, has walls that are 5 to 12 feet thick and has a tower that is more than 30 feet high (p. 34). What was really interesting to me, though, was that it also served as a house for the dead. Jericho skulls were discovered which were portraits of a skull decaying somewhere between life and death. This shows that people were fascinated with the ideas of “who are we,” and “where are we going.” The Catal Hüyük also contained houses with burials. In addition, the site possessed what is believed to be shrines and decorations that symbolize worship, implying that religion was probably present, though we cannot be sure without written word.

It was in the Urak Period, also known as Protoliterate, when writing was developed (p. 35). Cylinder seals and cuneiform were used during this time to help keep track of time and accounts. Art, as well as written word, reveal that religion was also a very important aspect of this time period; for example, Ziggurts had stairs that lead to the gods and they also contained alters.

Religion played a large role in the Early Dynastic Period as well. Cult figures were created during this time and were made of pale stone with pitch black features (p. 39). Height was associated with status, most likely because the taller a figure is the closer it is to the heavens and the gods. The figurines’ hands were folded, exemplifying prayer, and their eyes were wide-open to “awe in the presence of divinity” (p. 39). Animals, particularly bulls and lions, were seen as god-like and were often worshipped.

Though this chapter was very informative and interesting, it left me with a lot of questions:

· Much of the art in the Near East consisted of a combination of animals, usually animals that are worshipped, and humans. This type of art made me wonder-is this how the people envisioned gods?

· There was also a lot of art, like the Stag in figure 4.24, that had the body of stag, with curved antlers, and legs that turned into birds; this had me thinking about reincarnation. I know people believed that the gods lived in the heavens, but what did they think about after life?

· In Western Europe, much of the work symbolized fertility, and that didn’t appear to be the case in the Near East. Why do you think that is? Were women perceived differently in the Near East? Did war impact this? Were births more complicated in Western Europe, that it was seen as more of a miracle to give birth?

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